Видения преподобного Сергия Радонежского


8 сентября отмечается очередная годовщина со дня Куликовской битвы, произошедшей в 1380 году. Это была первая серьезная попытка освобождения Руси от татаро-монгольского ига. Особую, в некотором роде мистическую, роль в подготовке и исходе этой битвы сыграл игумен Сергий Радонежский, которого с тех пор почитают как хранителя государства Российского.

Призванный небесами
Листаю «Троицкий патерик» издания Свято-Троицкой Сергиевой Лавры от 1896 года. В нем приводятся сказания о житиях святых Божиих угодников, связавших свою судьбу с христианским подвижничеством и ученичеством под водительством игумена Сергия Радонежского. Читать далее...

Колокольный звон .Исцеление .
 

 

Серия сообщений "Исцеляющая музыка":
Часть 1 - Масару Эмото - Исцеление кристаллами воды (+ 2 CD)
Часть 2 - Милорад Павич. Внутренняя сторона ветра.
...
Часть 6 - Поющие чаши Тибета.
Часть 7 - Музыка Рэйки.
Часть 8 - Колокольный звон .Исцеление .

СВЯТАЯ МАТРОНА МОСКОВСКАЯ... ФИЛЬМ...

ФИЛЬМ «Святая Матрона Московская» 1




ФИЛЬМ «Святая Матрона Московская» 2

Продолжение>>>>>

 

ВНУТРЕННЯЯ СИЛА, ИЛИ ДУХОВНЫЕ ОСНОВЫ

УСПЕШНОСТИ И ЗДОРОВЬЯ

Что такое успешность? Слово “успешность” происходит от “успевать”, “поспевать” – иметь успех, удачу в чем-либо, достигать желаемого.

Из чего слагается успешность? Успешность разделяется на внешнюю и внутреннюю.

Внешняя успешность находится как бы на поверхности, ее всем видно, а потому интересует людей в первую очередь именно она. Вот определяющие позиции внешней успешности (их четыре):

1) здоровье;

2) материальная обеспеченность (сюда же работа, дело, бизнес);

3) уважение окружающих;

4) семейное благополучие.

Внутренняя же успешность – это внутренний мир, уверенность, радость (“оптимизм” – от латинского optimus, то есть наилучший: положительное мировосприятие, пронизанное жизнерадостностью, бодростью, верой в лучше будущее).

Что предопределяет успешность внешнюю? На девяносто процентов внешняя успешность зависит от успешности внутренней (десять процентов – благоприятные стартовые условия, элемент случайности /повезло/). Сказано: “Светильник для тела есть око (внутреннее око души) . Итак, если око твое будет чисто (успешность внутренняя) , то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно... (Евангелие от Матфея)

Довольно сетовать и роптать на судьбу свою. ХОЧЕШЬ БЫТЬ УСПЕШНЫМ – БУДЬ ИМ!

Что предопределяет внутреннюю успешность? Внутреннюю успешность, а значит и успешность вообще, предопределяет наличие положительной ВНУТРЕННЕЙ (ДУХОВНОЙ) СИЛЫ (ЭНЕРГИИ): внутренняя сила → внутренняя успешность → внешняя успешность.

Что имеем при отсутствии внутренней силы?  

Продолжение>>>>>

Чашка кофе. Притча

Однажды, спустя 10 лет после окончания института, бывшие выпускники пришли в гости к профессору, который вел у них на курсе психологию. Посидели, поговорили…
А когда профессор спросил, как они поживают, в ответ услышал поток жалоб на многочисленные трудности в их жизни .

Радушный хозяин предложил молодым людям выпить кофе , принес с кухни кофейник и поднос, уставленный самыми разными чашками - фарфоровыми, стеклянными, пластиковыми, хрустальными ; простыми и изысканными...
Когда выпускники разобрали посуду, профессор сказал:
Читать далее

Серия сообщений "Притчи":
Часть 1 - Буддийские притчи
Часть 2 - Христианские притчи
...
Часть 67 - Берегите любовь. Притча
Часть 68 - Не помогай оскорблять себя
Часть 69 - Чашка кофе. Притча

Исида, Святая Мария, Христос, Дракон, Солнце, Сирин и др...

 

Исида, Изида, в египетской мифологии богиня плодородия, воды и ветра, символ женственности и супружеском верности, богиня мореплавания, дочь Геба и Нут, сестра и супруга Осириса. Исида помогала Осирису цивилизовать Египет и обучила женщин жать, прясть и ткать, лечить болезни и учредила институт брака. Исида была настолько популярна в Египте, что со временем приобрела черты других богинь. Ее почитали как покровительницу рожениц, определяющую судьбу новорожденных царей. Культ богини был также распространен в Древней Греции, Риме и даже повлиял на христианские культуру, религию и искусство. Исида в античной традиции Из Википедии........ Богиня была хорошо известна грекам и римлянам. Жена Осириса. Её отождествляли с Деметрой. Изобрела паруса, когда искала своего сына Гарпократа (Хора). Отождествляется с Ио, дочерью Инаха, египтяне так назвали Ио. Некоторые считают, что она стала созвездием Девы. Поместила Сириус на голову Пса. Рыба, которая ей помогла, стала созвездием Южной Рыбы, а её сыновья — Рыбами. В знаменитом произведении античного автора Апулея «Метаморфозы» описываются церемонии инициации в служители богини, хотя их полное символическое содержание так и остаётся загадкой. Культ Исиды и связанные с ним мистерии приобрели значительное распространение в греко-римском мире, сравнимое с христианством и митраизмом. Как вселенская богиня-мать, Исида пользовалась широкой популярностью в эпоху эллинизма не только в Египте, где её культ и таинства процветали в Александрии, но и во всем Средиземноморье. Хорошо известны её храмы (лат. Iseum) в Библе, Афинах, Риме; неплохо сохранился храм, обнаруженный в Помпеях. Алебастровая статуя Исиды III века до н. э., обнаруженная в Охриде, изображена на македонской банкноте достоинством в 10 денаров. В позднеантичную эпоху святилища и мистерии Исиды были широко распространены и в других городах Римской империи, среди которых выделялся храм в Лютеции (совр. Париж). В римское время Исида намного превзошла своей популярностью культ Осириса и стала серьёзной соперницей становления раннего христианства. Калигула, Веспасиан и Тит Флавий Веспасиан делали щедрые подношения святилищу Исиды в Риме. На одном из изображений на триумфальной арке Траяна в Риме император показан жертвующим вино Исиде и Хору. Император Галерий считал Исиду своей покровительницей. Читать далее

Святой,связавший две цивилизации (св.равноап.Николай Японский)


1 августа 1836 года в селе Береза Смоленской губернии в семье бедного дьякона Димитрия Касаткина родился сын. Мальчика окрестили Иваном. Кто мог тогда подумать, что Ваня Касаткин станет третьим русским святым, прославленным в чине равноапостольных, - третьим после святой княгини Ольги и святого князя Владимира!

Когда в 1860 году двадцатичетырехлетний миссионер выехал в Японию, проповедь Евангелия в этой стране казалась совершенно немыслимой. По словам самого отца Николая, "японцы смотрели на иностранцев как на зверей, а на христианство как на злодейскую церковь, к которой могут принадлежать только отъявленные злодеи и чародеи".

Первые годы, казалось, только подтвердили эту печальную мысль: через восемь лет паства русского миссионера в Японии составляла всего двенадцать человек. К концу же его жизни в Японии было уже двести шестьдесят шесть общин, имевших епископа, архиепископа, тридцать пять иереев, сто шестнадцать проповедников и около тридцати трех тысяч мирян!

В 1855 году Япония разрешила русским создать в Хакодате первую дипломатическую миссию. В 1860 году русский консул в Японии направил просьбу в Святейший Синод, чтобы прислали пастыря, "который мог быть полезным не только своей духовной деятельностью, но и учеными трудами и своей личной жизнью в состоянии был бы дать хорошее понятие о нашем духовенстве не только японцам, но и иностранцам". Просьба была передана в Духовную академию.
 

Читать далее >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>