Школа сингон-сю. Анализ традиций эзотерического буддизма в Японии Автор: Владимир Грибанов    Запад есть Запад, Восток есть Восток, И вместе им не сойтись… Но нет Востока и Запада нет – Есть племя, родина, род… Р. Киплинг Школа «Сингон» («Истинное слово») была создана монахом Кукаем в первой половине IX в. КУКАЙ (774–835) (посмертное имя — Кобо Дайси) — буддийский монах начала эпохи Хэйан (794–1185), уроженец Китая. В 809 г. стал настоятелем монастыря Такаосандзи (совр. монастырь Дзингодзи) в пригороде Киото, а в 819 г. получил разрешение на строительство монастырского центра эзотерического буддизма на г. Коя (Коясан). Японские предания приписывают ему заслуги в самых различных областях: строительство дамб, медицина, поэзия, каллиграфия, изобретение слоговой азбуки кана, составление  первого в Японии словаря "Тэнрэй бансё мэйги" и т. д. Авторитет Кукая был так велик, что даже правители средневековой Японии впоследствии ссылались на его имя для оправдания своих нововведений. Кукай переводится с японского как «море Пустоты», а Кобо Дайси –– «Великий Учитель, распространитель Закона-Дхармы».

Кукай в своём сочинении "Хидзо Хояку" - части сочинения "Химицу мандара дзюдзюсин-рон" ( Драгоценный ключ к тайной сокровищнице) даёт следующую схему десяти стадий на пути к просветлению, характеризуя иерархию учений:
1.    Низшие люди, рабы своих желаний. Их называют безумцами и сравнивают с баранами.
2.    Наивные, невежественные как дети, но воздержанные, обладающие моралью. На этом уровне находится конфуцианство c учением о добродетели, милосердии и сыновьей почтительности.
3.    Наивные, но бесстрашные, с добрыми устремлениями. К этой категории относятся даосы и индуисты ( в первую очередь вайшешика и самкхья), те кто ищут перерождения на небесах. Их сравнивают с телёнком, следующим за матерью.
4.    Шраваки в хинаяне, знающие об отсутствии «я» и понимающие учение Будды. Их называют козлами или овцами.
5.    Пратьекабудды в хинаяне, индивидуальные практики, сумевшие освободить себя от причинности и кармы, они уничтожают зерно невежества. Их называют оленями или носорогами.
6.    Сознание махаяны - путь бодхисаттв, которые признали, что материальный мир - творение их собственного ума, они раскрывают единое сознание (алая-виджняна). Здесь имеется ввиду йогачара, которая представлена в Японии школой хоссо-сю.
7.    Срединный путь, понимание своей нерождённости - Мадхъямака, признающая неотличимость материи от пустоты, определяющая два уровня истины и определяющее способы познания пустоты. Этот путь соответствует японской школе санрон-сю.
8.    Понимание единой природы сознания, всепронизыващзей взаимосвязи явлений. Этот путь соответствует японской школе тэндай-сю.
9.    Понимание Высшего сознания дхармакаи. Этот путь соответствует японской школе кэгон-сю.
10.    Тантрическое видение абсолютно чистым умом, что соответствует школе сингон-сю.

 

Серия сообщений "Буддизм":
Часть 1 - Япония. Духовные школы.Сингон-Сю.
Часть 2 - Мудрость . Далай - Лама.
Часть 3 - Коаны Дзен. ч.1
...
Часть 29 - Геше Джампа Тинлей. Тела Будды.
Часть 30 - Тибетский буддизм и современная физика. Вик Мэнсфилд.
Часть 31 - О счастьи, любви к себе и сострадании.

Руководство по Усуи Рэйки Риохо включает 125 стихотворений в стиле вака, написанных императором Муцухито (Мэйдзи). За свою жизнь он создал около ста тысяч стихотворений. Однако эти стихи были написаны им не ради всеобщего признания и славы. Император Мэйдзи хотел научить своих людей ценить человеческое существование. Микао Усуи рекомендовал своим ученикам многократно перечитывать эти мудрые строки для духовного совершенствования.

Император Мэйдзи, второй сын императора Комей, родился 3 ноября 1852 года в Киото, ему дали имя Муцухито. Наследовал трон в возрасте 16 лет.

Он был первым императором Японии после свержения сегуната в ходе государственных преобразований в 1867 году.

Период правления императора Муцухито (1862 –1912) называют Эрой Мэйдзи или Реставрацией Мэйдзи. В этот период достигла расцвета Конституция Мэйдзи, были основаны парламентские институты, установлены дружеские отношения с другими странами, большое внимание уделялось почитанию национальных традиций в каждой области культуры. Это был наиболее успешный период достижений и процветания за весь более чем 2000 летний период японской истории. Именно в этот период была заложена основа современной Японии.

После смерти он стал именоваться император Мэйдзи (буквальный перевод с японского – просвещенное правление).

В 1912 году он был похоронен в Фушими Момояма Рио ( Сад, где расположено захоронение) в Киото, и его дух надежно хранится и почитается в Мэйдзи Дзингу.

Оригинальные храмовые постройки Мэйдзи Дзингу были сожжены во время авиационных налетов в период второй мировой войны. Новый храмовый комплекс был построен в 1958 году. Он состоит из Главного храма, построенного в Нагередзукири стиле, Найхайден (Внутренний храм), Гехайден (Внешний храм), Шинко (Дом сокровищ), Шинсенджо (Священная Кухня для приготовления еды) и еще нескольких деловых зданий.

Каждое стихотворение имеет свой заголовок.

1. Луна

Глубокие изменения происходят потому что так много людей покинули этот мир

Только луна в осеннюю ночь всегда остается все той же             

Серия сообщений "Афоризмы, Притчи, Коаны":
Часть 1 - Духовная поэзия императора Мэйдзи для учеников Рэйки
Часть 2 - Мудрость Матери Терезы
Часть 3 - Дзен. Медитация." Муха".
...
Часть 27 - Как достичь просветления. Притча.
Часть 28 - Притча о волшебном заклинании.
Часть 29 - Ты никогда не потеряешь своей ценности. Притча.