лекции "развитие ума" геше джампа тинлэй

00:11- В начале развейте в себе правильную мотивацию - укротить свой ум. Получение буддийского учения - это уже мощная духовная практика, вы развиваете свой ум.

02:20 - Необходимо развиваться материально и духовно в равной мере, сохраняя равновесие.

04:52 - В буддизме предпочтительнее равивать ум. Наше материальное развитие не стабильно, не прочно, в отличие от развития ума. Если даже в самых экономически высокоразвитых  странах экономика рухнула легко, то в остальных - еще легче. В буддизме 2500 лет назад уже написано, что в развитии нашего материального тела есть предел. В Праманавартике приведен пример с прыжками, то есть, развитие тела имеет предел и зависит от повторяемых усилий, но развитие ума безгранично, ведёт к особождению.

09:35 - Развитие ума - это настоящее богатство. Чтобы равивать ум, нужно понять, что такое ум и каким образом он функционирует. Чтобы построить дом, нужно понимать весь процесс, как построить фундамент, стены, в какой последовательности, где и как. Так и в духовном развитии, прежде чем медитировать, нужно понять природу ума.

15:30 - Мы постоянно используем свой ум, но нас не интересует, как он функционирует?! Каким образом ум создает счастье и страдание, что такое первичный ум и вторичный ум, какой вид концептуальных мыслей следует устранить, а какие развивать, какие желания развивать, как практиковать дхарму?

18:28 - Что такое ваш Ум?  У ума есть три характеристики. По форме - формы нет, он нематериален. Вы не можете его увидеть, только почувствовать. Мозг - орган ума, при помощи которого сознание познаёт мир, но мозг - не ум и не сознание.

25:40 - Вторая характеристика - по функции. Ум способен к познанию. Наш ум сам является программистом и способен творчески познавать.

30:15 - По природе наш ум чист. Омрачения не находятся в природе ума. Поэтому все омрачения возможно устранить из ума. Так вода, которая выглядит очень грязной, может быть очищена, так как она по природе чиста.Так же, если бы гнев был в природе ума, всегда и везде там, где есть ваш ум - был бы огонь.Но человек сожалеет в какой-то момент о своём гневе, зависти, злобе. Значит, это болезни ума, но не его природа.

35:20 - Не старайтесь быть особенным, необычным человеком, странным, а становитесь уникальным, самим собой. Развитие духовности- это правильно, но это не происходит сразу, так чтобы всё бросить, сесть в медитацию в горах...

40:05 - Когда Ваш ум становится чист - эта чистота, которая изначально заложена в природе ума, это природа будды, но вы не являетесь буддой.

40:46 - В чём разница между первичным и вторичным умом. Три характеристики ума - по форме - отсутствие формы, по функции - способность к познанию, по природе - чистота. Не нужно приступать к медитации, если не понимаешь природы ума. Когда Лама Цонкапа увидел много медитирующих в горах, где было много оленей, он сказал, что люди стали оленями...Без подготовки медитация- это пустая трара времени. Суть не в том, сколько лет человек просидел в горах и насколько он необычный человек...Буддистские знания собирались тысячами людей в течение тысяч лет, этими знаниями обладали великие мастера высокой реализации прошлого - Нагарджуна, Чандракирти, Наропа, Тилопа, Шантидэва. Они были сохранены в Индии в монастыре  Наланда. С очень большими трудностями знания были перенесены в Тибет. Знания во всей полноте были сохранены в трёх монастырях Тибета - Сэра, Гандэн и Дрипунг, которые организовал Лама Цонкапа. Они и сейчас существуют. Знания о том, как сделать ум чистым. Сам Геше Джампа Тинлэй из монастыря Сэра.

51:40 - Первичный ум -  зрительный, слуховой, вкусовой, осязательный, обонятельный и ментальный ум. Вторичный ум - любовь, сострадание, гнев, зависть. В чём разница между первичным и вторичным умом? Оба они по форме - не имеют формы, по функции - способны к познанию, по природе- оба вида ума чисты, даже ваш гнев чист по природе, это тоже- состояние ума. Как вода под воздействием определённых природных факторов превращается в лёд. В чём же разница? Разница возникает в способе познания. Познав природу первичного и вторичного ума, вы обучаетесь медитации. Первичное сознание познаёт объект в целом. Пребывание в медитации как  в познании объекта в целом даёт ослабление концептуального мышления и усиление концентрации ума. Но есть опасность заморозить концептуально мышление. Нужно развиваться гармонично. Опасно ограничиваться одной техникой. Очень важно быть мудрым, осторожным, а не превращаться в фанатика. Необходим духовный наставник. Корень духовной реализации - преданность учителю.

62:36 - Вторичный ум познаёт специфические характеристики объекта. Когда вы медитируете на будду, ваш первичный ум визуализирует будду. Вторичный ум познаёт специфические характеристики будды...Будут возникать концептуальные мысли, желания ( дом, машина...), целая цепочка концептуальных мыслей - блуждание ума. Заблуждение в том, что погружение в концептуальные комбинации приводит к самообману и уходу от реальности. Хитрость - это самообман. "Совершение негативных действий в тайне подобно поеданию яда в тёмном доме" (Будда).

68:54 - Если нет вообще никаких концептуальных мыслей - это тоже очень опасно. Хорошие концептуальные мысли - природные, естественные. Медитации без концепций - это сон, который мы видим каждый день ночью. Не будет никакого прогресса. Вторичный ум - объект самсары. Нужно убирать все плохие, неверные концепции и омрачения и усиливать позитивные концепции, которые делают вас добрее. Что такое пустота в  буддизме? Полное понимание теории пустоты очень редко в нашем мире. Не летайте, сидите на земле.

74:35 - Существует 3 вида желаний - негативные, нейтральные и позитивные. Желание- это сила, заставляющая вас что-то делать, двигаться в каком-то направлении. Существует множество драгоценных желаний и их нужно развивать. Есть также нейтральные недрагоценные желания - они полезны, но они не являются драгоценными, которые полезны для следующей жизни. Например, желание хорошего здоровья. Но негативные желания очень опасны. Самое опасное - желание причинять вред  другим (порча, колдовство), низвергающее в конце концов в ад. А драгоценное желание - желание обрести счастье в будущей жизни - будет толкать вас в хорошем направлении развития. Есть 3 вида драгоценных желаний. Духовные люди - Боддхисатвы - понимают, что смерть может прийти в любой момент и нужно что-то сделать хорошего для всех живых существ. Такая медитация - самый быстрый путь развития.

85:25 - Ум должен понимать, что такое есть счастье и что есть настоящее страдание. Это объясняется в Учении о Четырёх благородных истинах. Например, собака визуализирует дом, полный мяса. Или некоторые мужчины предсталяют себе счастье - дом, дача, три жены...Женщины - муж, ребёнок, дом, дача, машина, красота, шуба...Это немного лучше, чем у собаки...  Пока мы не развиты, у нас будут дурацкие желания, которые создают проблемы...Даже желание стать буддой очень быстро до той поры, пока вы не разовъёте очень сильное сострадание и не станете боддхисатвой - это дурацкое желание.  Любое живое существо может стать буддой. Но самый хороший шанс стать буддой есть у человека, обладающего 18 драгоценными качествами...Но это есть далеко не у каждого человека...

00:05 - Нужно изучать санскрит

07:20 - Существуют различные желания. Среди них самые опасные - желания вредить другим,они будут толкать в ад, их нужно останавливать. Есть глупые желания, не здоровые, опасные, вредоносные желания,например, стать самым богатым. одеваться или есть очень дорого. Первые два вида желаний нужно контролировать. Есть  нейтральные желания - желание быть здоровым, тепло одеваться и т.д. Это нормальные мирские желания. Далее - драгоценные желания, вырабатываемые в духовной практике.Учение тантры передаётся боддхисаттвам, которые заботятся о других больше, чем о себе. Учение пламрим.Когда ваш ум открывается и вы понимаете учение о реинкарнации. вы понимаете, что нужно обязательно что-то делать для следующей жизни. В Праманавартике рассматривается поток сознания и доказывается существование реинкарнации.

14:50 - В буддизме давно известно учение о несотворимости и неуничтожимости материи, у материи нет начала и конца,  также и не существует начала ума, ум существует с безначального времени. Современная наука пришла к тому же выводу. Это же относится и к человеческой жизни, посмертно меняетя только тело, дом для души. Тогда возникает желание заботиться о следующей жизни. Существует 3 ситуации в вашей жизни. Притча о старушке, доме и цветах в саду. 1. Дом, который ты считаешь своим - не твой дом, однажды ты его покинешь. 2. Ты будешь вынуждена покинуть дом в любой момент.3. Когда ты покинешь дом, всё то, что ты делаешь в доме и в саду - ты не сможешь забрать с собой, только деньги.  Тогда старушка почувствовала сострадание и терпение. Ваша ситуация немного отличается. Ваше тело , как дом, вам не принадлежит. Однажды вам прийдётся его покинуть, вы арендуете своё тело на деньги вашей кармы. Вы не владеете даже телом вашим, как же вы владеете чем-то другим в жизни? Человек умирает, а всё остальное продолжает существовать, вы просто временно заботитесь о вещах. Не стоит ни к чему слишком привязываться, нужно просто быть счастливым. 

35:30 - Будда попал в общество аскетов и понял,что это крайность. Но другая крайность - потеряться только в заботах о текущей жизни. Есть срединный путь. Если бы реализация зависела от страданий, то давно все адские существа достигли бы высокой реализации, потому что они испытывают самые экстремальные страдания. Прогресс возникает только после устранения причин страдания.

37:25. Первая ситуация - ваше тело вам не принадлежит и может вас покинуть в любой момент. Вторая реальная ситуация. Смерть присылает вам приглашение - через седину, но вы не понимаете, покрасили волосы и говорят, что никакого приглашения не было. Второе приглашение - через морщины. Но человек идёт к пластическому хирургу. Дальше - через ваши кости, ваше тело сгибается, а человек делает гимнастику,занимается йогой. Но всё равно однажды вы умрёте. Время смерти может наступить в любой момент. Готовьтесь, как мастера тибетсткого буддизма Кадамп, к смерти.

42:55 - Третья реальная ситуация. По смерти вы ничего не сможете забрать с собой. Так много дорогих машин, дорогих вещей. Но если вы чувствуете зависть, вы ничего не понимаете. Это всё достойно сострадания. Жизнь очень коротка. Если жить только ради сегодняшнего дня и не заботиться о будущем - будущего не будет. Если думать вперёд на 10, 20 лет- жизнь становится стабильной. Так же точно нужно думать и о своей духовности, а не только о материальной жизни. Нужен драгоценный план - духовного развития ради будущих жизней, в соотношения 50 на 50.

Серия сообщений "буддизм":

лекции, дзогчен, пуджи, притчи, сутры,божества, святые, тантры, фото, статьи, кармапа, фильм

Часть 1 - Обучение в монастыре Менри
Часть 2 - центр Юн друн БОН
...
Часть 98 - буддизм Тхеравады
Часть 99 - буддизм Тхеравды
Часть 100 - Чань буддизм (выдержки из книги "шива юнн друнн ньен гьд, или шивасиддхантха")

Значение Тотемов. Тотемы животных

Процедуры аюрведы


Процедуры аюрведы, которые применяются как по отдельности, так и в комплексе:

Широдхара
«Шира» означает голову, «Дхара» – постоянное течение жидкости. Лекарственные масла, молоко с лекарственными травами или настои медленно льются на лоб в область «третьего глаза». Эта процедура устраняет нервное напряжение, успокаивает разум, улучшает память и восстанавливает центральную нервную систему.
Длительность: 30-60 мин.
Показания: Головные боли, мигрень, стресс, тревога, бессонница, депрессия, бронхиальная астма, повышенное артериальное давление.

Дханьямла дхара
«Дханьямла» – тело, «дхара» – постоянное течение жидкости. Тёплая лечебная жидкость на основе трав ритмично истекает на всё тело пациента.
Длительность: 45-60 мин.
Показания: Артриты, ревматоидный артрит, остеоартриты, спондилезы, проблемы с межпозвоночными дисками, боли в спине, параличи, неврологические расстройства.