майна (вниз) / вира (вверх)

• мая / маять (маiать) — архаичное, устаревающее и диалектическое слово в значениях «ять», «иметь» (польск. mieć, др-рус. диал. / укр. мати), «имею» (др-рус. диал. / белорус. / укр. маю), «держать», «удерживать» (утомляя и изнуряя при этом) от чего и слово майна: держи по направлению вниз — на землю, на поверхность, на что-то (поставить или положить). Майна (вниз) — «в воду» (ср. ивр. «маима»). Вира (вверх) – буквально «в воздух» (ср. ивр. «овира»), «к небу» или «к свету — к Солнцу» (вира по-малу). По-итальянски «maina» означает убирать, опускать, а «virare» — поворачивать. По-немецки слова «ihre» и «meine» могут символизировать отношения того, кто тянет и того, кто управляет тем что тянут (допустим, груз на веревке), то есть направлением — «на тебя», «на меня».
• потрапить — просторечно-диалектическое и рабоче-специальное слово в значении «попасть» или «пройти» и «доставить по трапу» (непосредственно, прямо, по-прямой линии), а также устаревшее тамбовское диалектическое слово по значению слова потрафить: удачно угодить кому-то, ловко что-то сделав. Этимология слов "тропа" (протоптанная грунтовая дорожка в лесистой и иной местности), "стропа" (вспомогательное приспособление используемое и в качестве поручней в виде натянутых канатов) и "трап" (приспособление для подъема или прохода на корабль, галеру, фригат и т.п. или иное судно) -- родственны; при том, необходимо напомнить, что современные значения слов и их переводы ис иностранных диалектов могут быть несколько сомнительными по идентичности.

Прежнее, первоначальное наименование колонии переселенцев из Королевства Пруссия в Российскую империю под №14, -- Нейгоф (нем. Neuhof, произн. Нойхоф), -- образованного от нем. Neu (новый /-ая /-ое) нем. Hof (жилище, двор, дом, ферма, поместье, холл, храм, святилище и т.п.), впоследствии было переименовано -- в современном соответствии русскославянских диалектов, -- в село Новодворовка (новый двор), которое до 1917 года было частью Екатеринославской губернии и в разное время ранее входило в состав Мариупольского и Александровского уездов, а также -- в Мариупольский колониальный округ, будучи и частью Романовской (Людвигстальская) волости. В советский период развития территорий входило в состав Запорожской и Днепропетровской областей, им. В. В. Куйбышева и Люксембургский немецкий район, а после развала СССР -- село в составе Новомлиновского сельского совета Розовского района Запорожской области современной Украины.

Первыми переселенцами, основавшими село Новодворовка, были: Arndt, Birschemisky / Pirscheminsky, Bittner, Erdmann, Grenz, Jaschinski (Josef, из Westpreussen — Danzig, 1823), Kleinschmidt, Kossakowsky, Kruschinsky, Lukanowsky, Pernitzky (Martin, из Westpreussen — Danzig, 1823, в Neuhof), Roglowsky, Saretzki, Sawatzky, Schirkowskij / Schirkowsky, Wanscheid, Witkowski / Wittkowsky, Zizz.

В то же время 26-ью семьями колонистов из того же места Западной Пруссии, рядом с колонией №14 было образовано поселение № 16, впоследствии названное «Tiegenort» -- по одноимённому именованию поселения в Пруссии (в настоящее время польск. Tujsk на реке Туя -- расположенный в 7 км от поселения Новый двор Гданьска -- Tiegenhof, в поморском воеводстве); в современности, колония №16 или «Tiegenort», является селом Антоновка в Азовском сельском совете Розовского района Запорожской области современной Украины.

Первыми переселенцами, основавшими село Антоновка, были: Bart / Barth Friedrich, Birscheminske, Dombrowski, Erdmann, Feuerstein, Germin, Grunsky, Guschekowsky, Hagen, Kiderowski, Lippert, Malaschinsky, Merkowsky, Mitlewski, Opaterno, Petrowsky, Reichert, Ritter, Sowetsky, Surmanow, Schikowski, Schimanoswski, Schreiber, Wasmann, Wellem, Werner.

Не исключено, что в процессе развития поселений с компактным проживанием людей в тесном сообществе "религиозного братства" на ограниченной в передвижении территории, многие из них породнились ещё в Пруссии, а не только в Антоновке или в Новодворовке.

Кстати, слово "основатели" можно трактовать по-разному и зависит это от ПЕРИОДА рассмотрения данного факта: если мы рассматриваем предмет или процесс с позиции нового наименования (как Антоновка или Новодворовка), то все жители -- до момента переименования поселения или времени сбора материала, -- будут ОСНОВАТЕЛЯМИ, коих не так уж и много.

Рассматривая и анализируя диалектические варианты слов русско-славянских, вновь возникает множество вопросов к так называемым толкователям и переводчикам. Вот, к примеру, часто слышимое в последнее время слово "перемога" в современных словарях можно увидеть в значении якобы переводного на русский -- победа, однако... слово "победа" -- в данном случае, -- всего лишь синоним: точное -- в значении диалектических соответствий, -- будет слово "превозможение"; перемог / перемiг -- превозмог (как... -- старался, и... -- перестарался, но -- с неким успехом, а не в негативном смысле слова). Мог и смог. А вот если "превозмог", значит было не просто "перевалить" через некий условный или надуманный "рубеж".

-- А Петра-то нашего подменили в Европе!..

-- Всё ве́рно, но... с ним из-за границы вернулся в Россию и Меньшиков, которому молчать ну́жно бы́ло -- чтобы не потерять привилегий своих.

-- Ужас!.. Кого ещё у нас подменили?! Кажется, я уже́ ничему не удивляюсь...

-- Вся история Руси́ и Ми́ра искажена и перетасована, как колода карт, начиная с средины XVII-го ве́ка: в интересах жидов-глобалистов.

-- Мировая мафия, вышедшая из древнеегипетского жречества, до сих пор историю пишет...

-- Это как?

-- Вот, так...

-- Только Пётр и Екатерина получили от Европы звания Великие. Видимо только они их и устраивали в государственной политике. Как видим из современной жизни, Ельцина на Западе просто обожали, а вот из Путина -- делают демона-завоевателя...

-- А Русь -- не Европа?! -- с сарказмом и улыбкой вмешался Ал. Ты Машка, тут -- как никчёмная неудачница, -- прям обзавидовалась просто-на-просто? И, ты -- Митяй, -- в их числе... А, ты -- Николай, -- хорошо ли свою историю знаешь? Тебе ж, даже родители твои всей правды о себе не кажут, а что уж далее копать-то... -- в века́ и вехи. Как будто это что-то меняет, Ксюша. Правители-то эти уже́ давно в истории след свой оставили и создали страну великую, а дебилы (как вы тут) в зависти и зомбированной ненависти чернят имена прошлого любым способом. А ты, -- Георгий, -- их летописцем или писарем был и свечки держал?.. -- в рабочем положении. Бредите вы все тут и дебилизм свой распространяете среди наивных и доверчивых.

Бог создал человека. Человек убил бога. СССР создал Украину. Украина уничтожила СССР и добивает память о нём у своего народа. Так и с правителями Империи. Многие даже не знают где Русь была первоначально и что это совершенно не Московия, как и не всё, что бы́ло восточнее.

Кстати, Валентина, про первого российского президента и современного тоже -- ты бредишь. Ты же сначала сама заграницей побывай и пообщайся с местными жителями -- зомбоящик не слушая и не смотря, и -- вот пото́м уже́, всяку херню неси (если получится).

Как в Российской Федерации, так и за бугром -- у каждого своё мнение, и, разное оно: как и множественное.

-- Я и вижу, что ты -- Ал, -- за "границей" живёшь, а потому́ и культурно-воспитанный очень... -- умеешь диалог вести.

-- И тебе вновь завидно, Валюша. Поверь, что великому большинству граждан совершенно насрать -- с высокой колокольни, -- на президентов, и -- тем более, -- не своих. Мнить из себя "умеющую" вести диалог не надо. Надо знать и понимать, чего тебе -- зомбированной, -- понять не дано́.

-- Да ладно, Ал... А тебе-то какая разница, как мы относимся к нашим президентам?.. Или яда не на кого выпустить? Твое дело стороннее... -- сидеть за "границей" и посапывать, запихивая полный рот "поп-корна".

-- Оно и видно, Валя, сколько яда у тебя и ненависти, в том числе и к самой себе. От зависти, да?..

-- Что же ты так напрягаешься, недоумок? Аль, соси сиську! Чьих кровей-то будешь?

-- А чего же ты так тупо и безмозгло напрягаешься, Колюня Субботин? Что -- задание троллить дали, а мозги не вправили? Инструктаж не провели? Да, уж... -- бывает и не такое. Иди свою шабботу дальше справляй.

-- Да все мы в их числе,.. -- вставил в ответ Митя.

-- Понятно... Стыдно признаться, что клон!.. Тогда хоть группу крови назови, Аль -- соси сиську.

-- Вот ты и признался,.. проколовшись, что клоун, Колясик.

-- Ты, Ал, инетный хуеплёт -- насмотревшийся киножурнала "хочу всё знать".

-- Тебя-тролля -- Владимировича Ляксея, -- спросить забыли.

-- Сколько грязи выливаете друг на друга, -- вмешалась Светлана. Вроде бы, люди взрослые. Больше пособачиться не́где, как только на форуме и в комментариях? И так уж все и всех обосрали! Не знаете истории своей совершенно, так -- молчали бы.

-- Вот именно, Света: готовы обосрать всё и всех, как и историческую память. Понять не могут, что современная Российская Федерация, это не точка на карте -- в форме Мухосранска, а -- великая страна: в которой есть место очень многим, и... -- история их была воинственной, гражданской, склочной, подстрекательной, мордобойной... меж собою (межусобной). А дети не дерутся разве? Но... Это единая страна и единый народ, -- как не ряди. Да, кто-то уходит и строит свой дом, но предки и место исхода остаются неизменными. Никто не знает почему, кто и когда -- возможно, -- подменен был или подменил одного предка на другого, однако -- вновь, -- это один и тот же народ федерации. Триста лет ига, для одних, игом для других небыл, но -- вновь, -- это история одной, общей и единой страны́ (пусть даже и советской в какой-то период времени).

-- Все правильно говорите, Ал. Спасибо, что вам это не безразлично, -- поправилась Светлана.

-- Слишком много троллей и провокаторов развелось, которые ради "национальных интересов" забывают кто они были и есть на самом деле. Я понимаю, что кому-то обидно терять, но... как говорится в народной пословице: что имеем -- не храним, а потерявши -- плачем.

-- А вот мне лично, -- заметил Дмитрий, -- интересно кто правил вместо Петра I-го: он всё в поездках был разных, и... кто-то же должен был продвигать реформы те. Посмотрите где он успел побывать: в 1696 году́ провёл в Боярской думе "Морским судам быть", в 1697 году́ проходит морскую службу под именем Петра Михайлова, в 1697-1698 года́х совершил большое заграничное путешествие (Голандия, Англия и т.д.), в 1699 году́ в чине капитана плавал по Азовскому морю, в 1702 году́ в Белом море, в 1703-ем заложил Петербург, в 1709-ом на Азовском море, в 1710-1713 года́х -- Финский залив, в чине контр-адмирала, а в 1714-ом -- руководил русским флотом, разбив флот шведский и т.д. Напомню, что телефонов не существовало в те времена; передвижение на конках, да под парусами ходили по несколько месяцев... То-есть, -- фактически, -- кто-то должен был руководить страной и продвигать реформы. Вот вопрос-то у меня и возник, -- кто?..

-- Да, Ал, всё -- так; с опорочиванием одного периода истории государства Российского неизменно с мутной водой выбрасываем здорового ребёнка... Конечно некоторые догадки и предположения интересны, но не более того, как и то -- что мы некоторые вехи попросту не знаем. Например загадку, или -- вернее, -- в свете некоторых фактов того, как Екатерина Великая смогла стать более русской, чем многие русские того времени... То-есть, мы совершенно не знаем страны́ в которой живём... И не́кто там в этом не виноват, кроме нас самих... Календарь заменили? Так это стенания от незнания что есть Русь -- Русская Цивилизация. Русь имела и имеет полное право менять не только календари, но и формы веры: суть которой остаётся неизменной... Да и возникновение христианства имеет непосредственное к этому отношение... Что, ещё раз, подтверждает правоту Ивана Великого -- который выгнал Ватиканских послов со словами: ...Здесь Вера не Римская и не Константинопольская, а Русская!.. Был я в казематах Петропавловской крепости недавно, так там на каждой камере список тех, кто в ней находился в тот или иной период... Обнаружил интересное: все они учились за границей, сидельцы -- начиная от молодых и до профессиональных революционеров... От идеалистов, до вовлечённых к осознанно вредящих стране.. Против кого они выступали? Власть-то, тоже прозападная была. Что было, то было. Так или иначе, но переварились и стали со всеми своими ошибками и достижениями, всё же -- государственными. То-есть, те -- кто сидел в казематах, -- это новая волна бунтарей и провокаторов: подготовленная, опять же, против России... Из её же граждан. И из них же, -- в некотором отношении, -- СССР стал несколько более российским: отвечающий чаяниям России... Царская власть, в России, это всё же некий ответ на вызов Времени... Посему Запад, или -- вернее, -- те, кто стоит за этим, со своей парадигмой просчитались. Думали, что Россия царская, а оказалось, что царь-то российским был... (как и царица). С падением института Царской власти нечто не окончилось.. Жива Россия! Которая больше, чем вера даже. Это и есть краеугольный камень Вселённой... Основа Мира... Правда!.. Поэтому и герб СССР, наиболее то́чно передавал суть Российской Цивилизации.

Да,.. -- во многом активизировались те, кто пытается противопоставить Россию самой себе. Манипулируя словами Рус, Русь, Россия... и не видят того,.. или -- вернее, -- сознательно отрицая, что... -- все эти названия просто обязаны быть и существовать одновременно. Иначе, -- не понять ведь того, что есть Россия и её суть. Одно лишь из этих названий не отражает полного спектра России! То-есть -- закрывается, -- без остальных названий, путь к информации...

-- Даже, если кого-то где-то и когда-то "подменили" -- возможно, -- это ничего не меняет в развитии самого́ государственного формирования (до разваливших его коммунистов), так как не разбазаривали они его (даже будучи "засланцами" якобы), а приумножали и делали значимей, важнее и сильнее во всём Мире. Однако -- нет, -- эти "названия" (наименования точнее) совершенно различных государств и периодов в развитии современной страны́ под именем Российская Федерация: в которой есть место более чем ста пятидесяти национальностям и народностям различным (вошедшим в состав бывшего государства -- от царь-государь образованном), включая и "неразумных" -- для отдельной части киевской Руси, -- хазар (как и "неразумных" прусов для некоторых слоёв польского населения), вошедшим (вольно или невольно -- не важно) со своей культурой, землями, строениями, опытом и традициями (непревзойдённых порой современниками до сих пор, как Янтарная комната) и т.д.

-- Нет, Ал, это как имя, отчество и фамилия -- грубо говоря. Это не периоды страны, а временны́е рамки. Это она и есть -- Россия: Сияние Рос света... То-есть, все эти -- наименования или названия, -- лишь вместе и могут передать то, что есть страна наша... Суть света, огня, россвета!.. Свет утренней звезды... -- заря... Мы понимаем, что есть Заря, Россвет... А как передать полноту и образ того, о чём речь? Только несколькими словами... -- Русь, Россия, Русская Земля... Земля, освещённая Светом... -- Священным. И это совершенно не разные государства, как и название СССР. Суть всего -- России, Руси... -- одна. Священный Союз с высшей силой созидания Мира. Это Россвет не просто утра, а Россвет Мира! Солнца свет вторичен. Это Россвет Белого Света. То-есть, всего Сущего -- Россвет Вселенной!

-- Ты повторяешь ошибку моей молодости, так как сравнение неправомерно: человек -- не аморфное существо, сливающееся в новый организм при объединении. Когда россияне это поймут, тогда и проблемы с недопониманием народов исчезнут. Татария была до России средневековья или Петра, и до сих пор существует. Азия также. Да и азиаты могут точно также мнить, как и "русские", что это всё они одни единственные и страна их только. И будут отчасти правы. Но, это совершенно не так. Российская федерация, это далеко уже не Тартария, не СССР и тем паче не Русь (имевшая начало на древних землях современной Германии и на Малой Азии), через эт-руссков, хе-русков, Пруссию, окраину Римской империи и т.д. Это СОВЕРШЕННО РАЗНЫЕ ГОСУДАРСТВА, как бы ты не желал и не спорил.

-- Да, Ал, можно и так сказать. Это и есть причина некоторого антагонизма Славян и Руси. Попросту, -- вопрос сомозванства. Ответ, -- в понимании того, что означают слова́ -- названия, наименования эти. Точнее, -- это образы: выражаемые нашими словами. Мы, похоже, чем дальше -- тем хуже становимся: слова́ воспринимать стали в некой иной плоскости -- не отражающей полноты существующих образов. То-есть, рано или поздно упираемся в то, что не пером описать, ни словом рассказать. То-есть, и я там был -- мёд пиво пил,.. по устам текло, а в рот не попало; не поняли нечего...

-- Детям присущ юношеский максимализм, пока они не столкнутся с реальной жизнью взрослых и не познают жизни различных стран современного Мира. С возрастом и с жизненным опытом это проходит, Евгений, если конечно человек поумнеет и старость его (с маразмом возраста) не опередит мудрость. Славяне же, это более позднее наименование народов, чем Русь и русские (в разных вариантах). Согласно записей Римской империи -- слово "рус" (используемое и в качестве приставки), это -- страна (сторона, государство): они писали не Рим, а Римрус, который этруски создали. Это есть во всех латинских книгах средневековья.

...и с ур = рус ы = эт рус ки, = кхе рус ки, = п рус ы (бо рус или по рус и по русь е) = рус ский (святой или крещёный рус).

от = эт = йет = et = ке = кхе = то = йе то = то и это
ка = аки или ак и = как (тот или иной)

-- Так, и не совсем так... Не зря же в народе подмечено, что старый -- то, -- малый... Иногда и у малых есть чему поучиться. Век живи, век учись,.. -- непростые слова и древние. Молодые ведь -- всего-лишь только пришли оттуда, куда мы все уйдём вновь (в своё время). То-есть, -- старые стоя́т у порога. Мудрость -- без некоторых качеств и составляющих, -- является просто умом. Да и ум -- не панацея. Не жизнь такая, а каждый из нас такой, какой есть, и -- похоже, -- от нас зависит только наша чистая совесть...

-- Это демагогия, Гена.

-- А что есть демагогия? Первый демагог ничего плохого не сделал. Померил два народа. Значит были те, кто ждал когда подерутся. Демагог -- имя нарицательное. Древние римские демагоги добавили к этому нарицанию своё отношение. Но какое, это -- современное отношение, -- имеет к тому, -- первому, -- умеющему говорить? Похоже, что никакого. Популистами правильней их называть надо, -- извратившими смысл слова.

-- Демагог (ия) сродни пустым бессмысленным разглагольствованиям в желании повлиять на публику в повторах и подражании мнению и идеям, с использованием популистских терминологических понятий.

-- Или,.. -- можно более прямо сказать: ...молодой мудак в старости становится не мудрецом, а старым мудаком... -- надеюсь на понимание, так как это не вас касается...

-- Совершенно не обязательно, что молодой мудак в старости им и останется, если будет наблюдательным в странствиях по городам и весям не только своего "государства". С возрастом он может стать мудрым, лишь в общении и сравнении виденного и слышанного с детства.

-- Демагог, это -- умеющий говорить. Нарицательными, демагогии стали только в древнем Риме -- когда дискредитировали эту профессию, но -- в чистом виде их не совсем верно называть демагогами. В древнем Риме была профессия такая, но зная то, что первый демагог сделал -- померив два народа, -- римских демагогов (после того, до чего они дошли), надо называть подлецами -- извративших смысл слове до некорректности.

-- Ага... Демонстративно попусту разглагольствовать, как какой-нить охлус старается повлиять на демос пустыми и никчёмными разговорами (порой невнятными и с огромным количеством неточностей -- в передаче мысли на русском языке).

-- Россия ранее, -- РАссея: то есть, -- сеять свет... -- заявил Сергей, соглашаясь с расшифровкой слов -- по отдельной составной букве, -- Василием изложенных.
-- А почему не "рас сея", -- с шуточным намёком спросил Ал, -- создавая расы (чёрную, белую, красную, жёлтую и помесную). А расы -- как бы,.. это... -- все: от единого бога Солнца (света и огня). Тогда и получится, что все от русских пошли.
-- Прочти про цвет глаз и расы...
-- О! А ты автор этого бреда? Даже не постеснялся представить ся. Ознакомься сначала хотя бы со школьной программой... ВУЗ для тебя видать недосягаем. Ещё притяни инфу от омского сектанта 90-х -- в качестве оправданий глупости.
-- Бред несёте честное слово. Всё что есть на Земле создано Богом. Понимания божьего у вас нет. Во первых он не бог а бох правильно читается так; -- Божьей Обители Хранитель. А ЕСЛИ БОГ ТО ГРАБИТЕЛЬ вот вам и господин. Кто такие люди? Бох сказал что это ЛЮБОЕ СУЩЕСТВО ДУШЕВНОГО ИЗДАНИЯ а ЧЮДЬ -- человеческое существо душевное милосердное. Что такое человек? БОХ СКАЗАЛ ЧТО ЭТО чаша единого лика обогастчёного великой единой культурой. Что человек должен делать на земле? ХОЛИТЬ -- ХОДИТЬ ОБИХАЖИВАТЬ ЛЕЛЕЯТЬ ИЗДАВАТЬ ТЕПЛО МИЛОСЕРДНОЕ... ДЛЯ ЧЕГО ВСЁ ЭТО? Для того чтоб обрести божью душу. ЖЕНЬЩИНАМ ДЛЯ ТОГО ЧТОБ ОБРЕСТИ БОЖЬЮ ДУШУ ДОСТАТОЧНО РОДИТЬ ВЫКОРМИТЬ И ОБИХОДИТЬ ПОСКОЛЬКУ ИХ ТЕЛА ЗЕМНЫЕ И ДУШИ ЗЕМНЫЕ А ЧТО КАСАЕТСЯ НАС ТО НАМ НАДО СДЕЛАТЬ ГОРАЗДО БОЛЬШЕ. Обустроить, обеспечить, воспитать, поднять вложить свою душу не только в своих детей но и матушку землю ибо мы на ней гости.
-- А каким именно?! Какой эпохи? Какой традиции? Какого места?
-- Суть в том что в каждой эпохе есть плюсы и есть минусы. ВОТ ЧТО САМ БОХ ГОВОРИТ; -- ДОБРО ПОРОЖДАЕТ ЗЛО, ЗЛОМ ОТВЕЧАТЬ НА ЗЛО ПОРОДИТЬ ЕЩЁ БОЛЬШЕЕ ЗЛО, НО ЛЮБОЕ ЗЛО МОЖНО ПОБЕДИТЬ ДОБРОМ, А СТАЛО БЫТЬ НУЖНА КУЛЬТУРА КОТОРАЯ БЫ ПРИТЯГИВАЛА НЕ ТОЛЬКО ВСЁ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО НО И САМА ЗЕМЛЯ В НЕЁ ПОВЕРИЛА.
-- Ага... Можно победить добром, если зло убить не успеет. Думать же надо, прежде чем бред писать. Просто зло, злом погоняемое, может быстрее изжить себя, а потом и сдохнуть от немощи в старости.
-- Слепец не видящий что происходит вокруг тебя .Раньше нас сама земля скинет все предпосылки идут полным ходом.Зло погоняемое злом не изживёт себя в старости а создаст машину по уничтожению всего живого.БОХ предупреждал ещё раньше о свето представлении но комментарии были удалены.
-- Тебя уже кинули? Иди русский учи. Тебя даже не научили, как слова правильно печатать.
-- Я не собираюсь учится, поздно для меня. За время что живу на этом свете жизнь изменилась не в лучшую сторону .По крайней мере не было такого глобального потепления а на следующий год если доживу ещё хуже будет.
-- Демагог, учиться никогда не поздно -- особенно тебе.
-- Почему я демагог ? Демагог это демон а я простой работяга,а ВЫ даже этого не знаете так что учите азы ибо в ВАШЕМ КРУГОЗОРЕ ОДНИ МИНУСЫ.
-- Воооот, что и требовалось доказать. Не желаешь быть демос, значит будешь охлос (охламон)...
-- Я вынужден разочаровать по поводу имён. Александр, это -- Авторское Лико Единой Культуры Свет АТЦА Небесного Дарования Разумного. Шура -- Шедевр Ума Ремесленного АТЦА. Саша -- Свет Авторского Шедевра АТЦА. По сему имя Саша может быть как женское, так и мужское, но -- с одной лишь разницей: она авторизованная -- ПАПА ПОДОБНО АТЦУ ПЛОДЬ АВТОРИЗОВАЛ, а МАМА -- МАСТЕРСТВОМ АТЦА МАТЕРИАЛИЗОВАЛА АВТОРСТВО. Рус -- ремесло усердной стезя. Юдо -- существо читается так (йудо -- ЙНЫМ УМОМ ДАРОВАНО ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ). ИУДА -- ИНОГО УМА ДАРМОВОГО АВТОРА. ЯВЬ читается как ЙАВЬ -- ЙНЫМ АВТОРОМ ВИДИМАЯ Ь -- МИЛОСТЬ попросту -- видимое: т.есть, всё, что мы видим. ЁГОВО (йогово -- йностью осуществлённое грамотное общество великого обожествления. Я это к тому пишу, что в древне славянской азбуке было 52 буквы, а в нашем букваре -- 33. Почему древне-славянскую азбуку разбили на КИРИЛЛИЦУ И ЛАТИНИЦУ?
-- Эх, Вася,.. Вася... Какой ты наивный и даже глупый. Как легко тебя развести, что и сделали нео-религиозные сектанты -- захватившие интернет в поисках адептов. Неужели ты так уверен, что система ускоренного запоминания для детей (и не только букв) -- мнемотехника, -- не придуманная кириллическими авторами, но использованная ими в религиозно фанатическом догматизме -- отражённом в буквах алфавита новых букварей того времени -- ни что иное, как "образ" символов? В таком случае, ты и тебе подобные --- просто глупцы и дебилы. Получается, что русские (славянские) слова и термины (с их величайшим многообразием и разнообразием, даже в едином словаре или энциклопедии не умещающиеся) всего лишь пятью десятками, а возможно и сто четырнадцатью -- для отдельных периодов, -- образов ограничены?! Что за бред! Додумать можно всё, что твоей (или чьей-то ещё) Душе угодно, чем -- кстати заметить, -- занимаются теоретики со своими гипотетическими размышлениями (фантазиями), которые зачастую ложны и не получают дальнейшего подтверждения в развитии науки и техники. В таком случае (если каждая буква, -- якобы, -- отражает конкретный и указанный в учебниках образ), комплекс произнесённых или записанных звуков (букв) должен соответствовать складывающейся картинке. Однако, этого не происходит, -- как в музыке с семью нотами, -- хотя,.. -- последовательность музыкальной тональности может создавать некую геометрическую форму или фигуру. Но в случае со звуковым тоном, совершенно нет никакого подобия в произношении буквы. Да и в каждом отдельно взятом символе различных периодов развития человечества, использованы различные образы мнемотехники -- даже у одного и того же народа. Не подтверждается подобное и при использовании формул (математических или химических) в моделировании, где символ отражает элемент и демонстрирует его изменение: буквы -- нектольно иное изобретение человечества в попытке отображения обычного фонового и бессмысленного, из отдельно взятого звука произносимых и отображённых на носителе информации слов. Если бы буква в реальности соответствовала придуманному образу, то, языки всех народов мира были бы идентичны и понятны каждому. Упоминание о том, что люди древности говорили на одном языке -- домыслы и фантазии авторов (не важно какого периода), так как развитие животного мира хаотично и происходит на удалённом расстоянии друг от друга: каждый вид и подвид имеет свои особенности; две близ расположенные деревни в труднодоступном месте могут иметь совершенно разные диалекты. Легенды о Боге и богах, -- при внимательном изучении, -- также демонстрируют совершенно различные группы конфликтующих сообществ (со своими особенностями сверхспособностей в общении -- без букв и слов, кстати). Они всё как-то на теле-порт-ич-е-с-ком уровне общаются.

Как-то ака. З* (Андрей) активно пиарился в виртуальном энциклопедическом словаре и спорил со мной по поводу "правильности" отражения мысли человека в его письменности. В некой "грамотности" соревновался, указывая, что то -- как я писал в комментариях и ответах, -- неверно и конечно же нет в словарях. Впоследствии даже лекцию прочёл студентам, упоминая наши споры в качестве искажённых и непояснённых им примеров. На что, мной, было ни раз замечено словами -- корневая основа любого слова отражает не только смысл, но и образ: одна лишь буква может изменять суть передаваемого, и... Если человек русский и вырос в русскоязычной среде с детства, то речи и тексты ему будут естественно понятны, и -- конечно же, -- пояснений такому человеку совершенно не потребуется (как различиям в словах "нечисть" и "нечесть", или эмоционально-экспрессивным, перебивочным выражениям -- перед некими напоминаниями и воспоминаниями -- "к стати" или "кстати", "до селя / до селе" или "доселе", да и "близ" (лежащий или расположенный), это не повелительное "близь" (приблизь иль близь к себе "Деканьки инши") и не существительное "близь" (наша) и т.д.).

И что же из всего этого получилось?

Догматы от лингвистики (со старческим маразмом никчёмной диктатуры) и неопытные молодые "учёные" -- страдающие юношеским максимализмом и совершенно не осознавая этого, по недоразумению своему и возможно ошибочному воспитанию старшими, -- в спорах об этимологии того или иного сло́ва и условно современного термина, игнорируют тот факт, что не всегда и совершенно не истина в последней инстанции, частные утверждения и даже коллективные мнения (в кругах узких специалистов кулуарного, кабинетного или затрапе́зного общения, даже -- возможно, -- по средствам международной интернет свя́зи и описанные в свод научных трудов) о происхождении рассматриваемого и разбираемого лишь с позиции местечкового и промежуточного сле́да, обнаруживаемого в летописных материалах иноземно-обученного монаха и/или философа, работавшего на ограниченной временем и пространством территории (за деревянными стенами некой крепости, в скиту -- на краю леса или на болоте). Пусть даже если тот писарь был семи пядей во лбу и в бытность свою учился в престижном университете Праги (Богемии) или Александрии и Рима. Именно он мог вставить в свои творческие писания или описания прошлого, буковки заимствованные, и -- вместо "И/Й" явить миру правнуков "I/ii/Ї" (и наоборот), или -- что-то ещё подобное (заимствованное) из латыни иль греческого.

И вот теперь(!) такие (обученные кем-то ранее "учителя-преподаватели", а не истинные исследователи) заявляют, что нельзя анализировать этимологию слов и терминов с позиции их произношения и начертания в настоящем, так как в далёком прошлом они имели иное выговаривание и даже значение. Но!.. Откуда вы знаете, что было в те далёкие времена? Вы тогда жили? Вы там были? Вы сами -- своими ушами, -- слышали? Вы путешествовали по регионам как того времени, так и относительной современности или средневековья?.. Нет!.. Многие даже трезво проанализировать литературные источники прошлого и настоящего не могут, переписывая и списывая инфу друг у друга. Зачем же утруждаться и ломать се голову древними каракулями, -- не правда ли? А то, что кто-то мог неверно трактовать закорючку -- вам в голову не приходило? Перепроверить не пробовали? Конечно же, в основном -- нет. Но ссылочку на "первоисточник" (своего плагиата) дали.

Зачастую, чтобы понять прошлое, необходимо обратиться именно к настоящему и сравнить не только близлежащее, но и удалённое -- по условностям времён и пространства в доказательно-бытовом: повседневном и известном (совершенно не обязательно -- замечаемом всеми, без надлежащего на то пояснения); увидеть разнообразие многообразий (что некоторыми также воспринимается с позиции синонимов) в природе, и... -- явные или незначительные на первый взгляд изменения.

К примеру, рассматривая и разбирая дошедшие до нас летописи, утверждают, что именно так, а не иначе, произносились и писались слова русские и/или славянские в далёкой древности. Однако, если сравнить говор на отдельно-взятых территориях огромной страны "советов" (с единым информационно-образовательным пространством) можно заметить значительную разницу в произношении даже близлежащих районов -- не говоря уж о центральных регионах России, Зауралья, Сибири, Казахстана и Средней Азии или американского континента -- где исторически проживают и потомки русские (как и русскоговорящие), в качестве коренного населения территорий и разделённых временем с границами видоизменяемых стран. Одни желают диктовать другим, что именно так, а не иначе произносится условно и натянуто "литературное" слово, и, догматики говорят правильно в Питере или в Московии (картавя и глотая буквы пропитым, как и прокуренным голосом), а все остальные -- безграмотны и "выражаются" неверно. Даже компьютерные программы пишут, исходя из своего -- местечкового мнения, -- игнорируя иное (если не обсирая, при любом удобном случае). Некоторые же, несколько и условно -- более грамотные и разумные, -- относят, необычное для них, к диалектическим особенностям и региональным говорам, вновь забывая, что указанные выше города -- тоже отдельные регионы большой страны или государственного формирования. Не бы́ло слишком уж иначе и раньше: во времена наших пращуров -- русских (как и иных народов, соседствующих).

Каждый человек, при использовании той или иной лингвистической коммуникационной единицы -- в самостоятельном рассуждении и анализе чего-либо, так и в общении с себеподобными и иноземными, -- прежде всего опирается не только и не столько на знания (полученные в процессе обучения языку), сколько и на собственные ощущения (чувства) и образы (возникшие в процессе естественного развития и воспитания нейронные связи): сравнивая их с осознаваемыми и привычными звуками. И ведь, если обыватель и/или путешественник обнаруживает в услышанном и увиденном некую понятную целостность иль связь и родство -- не замеченную исследователем и спец-учёным, то -- он может оказаться прав в своих догадках и размышлениях, сделав своё условное и предполагаемое открытие в науке (пусть даже маленькое и сомнительное для других). Получается, что придумывать несуществующий и никогда не существовавший "протоязык" -- правильно (за деньги налогоплательщиков, вешать "лапшу на уши"), а предположить, что одно из другого образовывалось, менялось и возвращалось в первооснове -- сосуществуя наравне со старым до сих пор, -- ложно и глупо.

Смешно!..

Значит любительская филателия, нумизматика, бонистика и т.д. может существовать и развиваться -- обогащая и сохраняя знания об истории социума, а вот любительская лингвистика (как, -- к стати(!) и по форме этого текста замечу, -- словарь Даля или биографические словари дворянства российского от князя Трубецкого) быть не может. Абсурд какой-то получается с запретами, товарищи лингвисты.

Недавно мне попалась редкая книга о древних монетах Новгорода, изданная в романовский период Российской империи (имеющаяся в виртуальной библиотеке имени первого президента современной Российской Федерации, -- Бориса Ельцина: Русская допетровская нумизматика. // Гр. Ив. Ив. Толстой. // Выпуск первый. Монеты Великого Новгорода. // Санкт-Петербург. Типография Императорской академии наук. 1884 год), и что бы вы думали... -- там всё правда и именно так, как описано в текстах о Новогородской республике?.. Как бы ни так! Я в этом очень сильно засомневался -- сравнив изображения монет с текстами и известной мне историей страны и государства. Странно и интересно, что на монетах написано не совсем то, о чём постоянно пытаются нам сообщать: в первой строке три варианта сокращений, которые легко можно перевести, как -- Вольный, Велн, Великий, но... далее разнящиеся варианты, и, написано -- Когонова города; если Вольный, то -- Нова города. На некоторых монетах первая строчка выделена точками -- отделяя его от последующего. Есть надписи -- Пуло Нового Рода. Вполне возможно, это монеты разных близких городов и условного времени, или же -- нам рассказали очередные сказки про Новгород на основе домыслов промежуточных исследователей.

Ранее я ни раз упоминал и о так называемых некоторыми музейными работниками русских и/или славянских "церковных монетах" XV века, часто обнаруживаемых на рижском взморье и на берегах Балтийского моря, но ни разу не виденных мной в каком-либо музее -- с очень даже понятными нам надписями (не на латышском и/или литовском) и со странным гербом Римской империи (похожим на российского двуглавого, но не со скипетром и державой, а с ветвями и стрелами в лапах). К сожалению я не могу продемонстрировать эти монеты по причине "потери" отправленной мой в российскую Москву начала 90-х, посылки, где и была коллекция раритетов (собираемых ещё моим дедом).

Зачастую, истинный профессионал-любитель становится на много бо́льшим специалистом своего дела, чем набравший степеней и регалий -- узкий специалист в какой-то одной области человеческих знаний. А об абитуриенте ВУЗа и упоминать как-то конфузно, так как -- ни знаний у них, ни опыта... одна лишь бумажка (диплом об окончании) и ромбик на лацкане: экзамен сдал и забыл всё, после зубрёжки.

Столяр -- мастер по изготовлению домашней утвари (с художественной резьбой по дереву, в условной современности), а плотник -- мастер по обработке дерева и изготовлению плотов. Второй (плотник) -- более древний по профессиональным навыкам, чем первый (столяр). Столяры более художественно-профессиональны в искусстве обработки древесины и изготовления из неё предметов для дома и/или офиса. Этимология профессионального слова "столяр" происходит от корневой основы "стол" (столешница, стольный и т.д.) и суффикса "ар/яр". Этимология слова "плотник" от корневой основы "плот" (плотина) и суффикса "ник". Плотники ближе в военно-оборонительным профессиям далёкой древности (со строительством переправ, ограждений, городских стен и домов, плотин и плотов, деревянных мостовых и т.д.), чем столяры.

Скинули мне тут как-то инфу с видеорядом на петроглифы, где утверждается, что изображены якобы инопланетяне -- предки наши, -- с нимбом, сияющим над их головами. Смешно... Какие "сияния" на петроглифах?! Что за бред-то! Это обычное изображение множества косичек (особенно когда точки на концах выделены, -- ракушки всякие вплетены как бы), а круг -- покрытие на голове или своеобразная причёска. Показано, что не лысые они: не плешивые были. Обычная стилизация "первобытных" в наскальных и каменных рисунках.

Фамилия ​Сарапулов (-а/-ы), по одной из версий, — возникла от поселения, Сара́пул. Однако, восточное слво «пул» — мелкая медная монета, а сара́ — деньги. Получается, что сара-пул (без суффикса -ов) — мелкая медная денежная единица (за которую могли кого-то удачно выкупить возможно, или чеканилась таковая). Тут имеется связь и с известным библейским именем, — Сара.

Согласно различных теорий и гипотез теософского и лингвистического характера, древнее имя Сара связывают с тюркским термином «Сара́й». Арабский вариант толкований сводится к соответствию синонимичного русского слова «восток». По моему мнению, имя Сара более близко к известным русским словам и также связано с арабским понятием «востока», где двойное «А / О» — с учётом плавающих огласовок, сливается в акцентарное ударение на первую гласную слога в слове: учитывая один из характерных факторов образования древних имён по месту проживания или некой территориальности, что отражалось в длинном перечислении — кто от кого произошёл и откуда вышел, — вполне вероятно, имя Сара можно пояснить как с ар — человек с определённого места «землянин / землянка», или — с земель где восходит Солнце, что в переводе с арабского, — просто — Восток.

Опираясь как на тюркский термин «Сарай», так и на индийских божеств — имя Сара, и последующий или параллельный вариант — Сарра, — не имеют однозначного и более или менее убедительного толкования. В то же время, Сара / Сарра и Сарай могли быть спутаны в виду неверного прочтения первоисточников, и, толкование пошло не в сторону возможных падежных изменений — в созвучии соседствующих и древних диалектических говоров или возможной скороговорочной речи и нераздельного письма древности, в ответах на вопросы «кем / с кем» — Сарой / с Сарой и т. д. Иудейские толкователи, выводят значение рассматриваемого имени со статусной позиции библейской героини, в синонимичном соответствии слову «владычица» и/или даже «княгиня». Есть и предложенное XVIII‒XIX веков, о — якобы, корневой или исторической принадлежности имени Сара к индийским традициям и верованиям, по созвучию с кастовыми и божественными рангами, как «богиня мудрости и знаний Сарасвати / бог творений Брахма». Однако, учитывая один из характерных факторов образования древних имён по месту проживания или некой территориальности, что отражалось в длинном перечислении — кто от кого произошёл и откуда вышел, — вполне вероятно, что никакого первоначального отношения имя Сара (как и изменённый по созвучию вариант — Сарра) к современному слову в толковании «знатности» и «величия» не имело. Скорее всего, данное имя можно пояснить как «с ар ра» — человек (друг, подруга, землянин и/или землянка) с места под Солнцем, или — с солнечных земель, с земель где восходит Солнце: просто — с Востока, — что отражено и в арабской трактовке значения имён или перевода соответствующих слов — восток, восточный.

Пул, при этом — в качестве второй части фамилии для Запада, — бассейн (и не только плавательный): территория в бассейне реки или рек.

В переводе с чувашского (Удмуртия), слово «сарапул» — «стерлядь» (буквально, как бы «жёлтая, красивая рыба»), в изобилии водившаяся в Каме на этом участке. Впервые река Сарапулка упоминается в 1596 году, а в 1579 году «село Вознесенское, что на Сарапуле». Согласно легенде, в 1657 году Сарапул и окрестности были якобы чудесным образом спасены от эпидемии чумы принесением образа Святителя Николая из села Берёзовки. Чудо послужило основанием для одного из старейших в России Сарапульского Казанского крестного хода проводившегося ежегодно до 1918 года. С 1707 года оно становится дворцовым селом под названием Сарапул. Село процветало благодаря хлеботорговле и рыбной ловле. В 1780 году село получило статус города, стало центром Сарапульского уезда, и с тех пор развивалось по генеральным планам крупных архитекторов.

Волне возможно, что «заразные и опасные для жизни» территории речного бассейна Востока, — в стародавние времена, — были куплены за 1 сара́ пул (одну медную восточную денежную единицу, размером с копейку).​ Да и рыбу назвали по цвету сияющей в водах меди.

​Для справки, — в продолжении о фамилии Сарапулов, — древнее слово, — сарă, — из диалектов приуральских регионов Русской равнины, можно перевести на наш современный язык при помощи синонимов — жёлтый (люпин, немного горчичный, желтоватый, желтуха, цвета топлёного масла), рыжий, каурый, буланый, русый (солнечный, блондин), но не алтын / ылтăн «золотой» (хотя и золотистый цвет, как цвет красной меди); однако слово «пул» в настоящее время самостоятельно не употребляется, или это часть слов — быть, существовать, иметься, являться, случаться, происходить, совершаться (как сделка или действие), состояться, пребывать, становиться, удаваться, быть готовым или доходить до готовности и т.д.

Лови Петра с утра, а как ободняет, так провоняет.

Примечания:
* ободняет (ободнять / ободнеть) -- в округу приходит день и обнимает своим солнечным теплом;
* обвиднеть -- увидеть рассвет (настать утру)...
** где "о" -- объединяющая и обобщающая общность округи, "обо" -- о чём-то / о ком-то, "бо" -- ибо приходящий, "вид", "виднеть" -- видеть (виднеется), "днеть" -- наступать дню, "ять" -- иметь в данный момент.

Разум / ра з ум = ра́зум / ра аз ум (свет значимый и/или божественный ума) <=> Муза ар (Муза -- юная богиня вдохновения / дочери Зевса и титаниды Мнемосины и/или дочери Гармонии с Парнаса; ар -- определённый участок / воздействие на участок / обозримый освещённый светом участок).

В некоторых случаях слово в значении комплексного осознания своего "Я" (в единстве ума и тела -- чувств, эмоциональности, аналитической рассудительности и места в пространстве) рассматривается с позиции промежуточной по времени и условной территориальности, -- в буквенно-лингвистической единице -- "оу" (разум => ра́зоум <= разом), которая встречалась в окончании диалектического звучания слова и соответствует древней юго-восточной мантре "^Ао́-^Ум" (ом/аум).

***
Ра, Rha, 'Ра҇ -- рѣка въ азiатской Сарматiи, вытекающая изъ двухъ источниковъ, въ землѣ гипербореевъ, и по соединенiи обоихъ рукавовъ (н. Волга и Кама) впадаетъ въ Каспшйское море, нѣсколько разъ перемѣняя направленiе своего теченiя; н. Волга. (Реальный словарь классическихъ древностей по Любкеру: Издание общества классической филологии и педагогики под редакцией челновъ общества -- Л. Георгiевскаго, Ф. Зѣлинскаго, В. Канскаго и М. Куторги. Выпуск III, Naenia - Tegeatis. C.-Петербургъ. Типографiя А.С. Суворина. 1884 год. 1552 страниц)

***
...да покори цео свет, и одиста покори све земље у Азији и Европи, до преко Дона и Волге, на којој подигне жртвеник бога богова седећа на сунцу, који се зове Ра, или Фра -- од куд је тако и Волга прозвата Ра -- даље покори преко Дунава у Европи све земље, а у Азији преко Ганга у Инђији и т.д... (Одломци, Историjе Срба и Српских - Jугославенских - Земаља у Турскоj и Аустриjи от М.С. Милоjевића. I. Свеска. Веоград. У Државноj Штампариjи. 1872 год)

***
Али с друге стране чини се да jе погрешно, ако би се Бугарима давало име од спомевуте реке; jер та река називала се другчиjе код старих грчких и римских списатеља, пак и данас назива се иначе код источних писаца и народа. Иродот jе назива Оар, као што вели Шафарик по Клапрету; Птоломеj jе зове Ра; Агатимир Рос; Амиjан Марцелин Ра или Рау; Мордвини или Мокшини, чудско (финско) племе, коjе седи поред реке Черемчана, зову jе и данас Ра или Рау; а турски народи и данас jе називаjу Адал или Идел.

Отуда нам се намеће питање: да ли су Бугари добили име своjе од реке Волге, или jе она од њих добила своjе име. Али нетреба да се осврћемо на њено име код туђих народа, него само код племена славенских народа, коjи на њоj седе.

Да jе Волга добила име своjе од Славена, види се вод Нестора и у многим старим руским рукописима; инак Шафарик каже, да неможе поуздано рећи, да jе старославенско име ове реке Волга. Нека буде, како му драго; за име "Блъгари" има jош jедно мњење, коjе овде наводимо. (Даница. Издаjе и Урећуjе. У Новом Саду. Печатња Игњата Фукса, 1864 год.)

***
र् (ра) -- в качестве слога (с, то, способствующий);
रा -- Ра;
रअ (раа) -- красный (алый, червоный, огненный) / первозданный (необработанный);
रवि (рави) -- солнце моё, Солнце;
दिनकर (динакара) -- Солнце;
आतप (а́тара) -- жаркий солнечный свет;
राम (раам / рама) -- Рама (полубожественное воплоти верховного бога, проникающего во всё -- охрнанник Мироздания, -- седьмое воплощение Вишну, сошедшего в Мир в последнюю четверть Трета-юги около 1,2 млн лет тому назад; таран, подъемник);
स्वर्ग (сварг) -- Рай / небеса / Сварожич / Сварог (созидающий бог-кузнец, верховный бог небесного огня);
राय (раай) -- Рай / просветлённость (взгляд / мнение).

Есть ещё и Сурья, -- тоже -- Солнце (в различных ипостасях).

Периодически можно услышать или увидеть "наивно детское" удивление и невероятное восхищение некоторых авторов и учёных (с "наивысшим" образованием) о некоторых "непривычных" современникам фактах из жизни "древних" или "первобытных" людей. А почему, -- спрашивается (мной), -- ранние цивилизации не могли знать о внутренних органах человека и животных, если они их ели и разделывая -- вполне возможно, подробно изучали. Разве этого не делают дети или взрослые охотники, приготавливая пищу или изучая находки? Они же были не растительноядными... Чему удивляться-то? Не могли проводить трепанацию черепа? Небыло анестезии, кроме водки?! -- которой, как раз, не много было в те времена. Некоторые "учёные" как будто с дуба свалились или с Луны... -- мотивируя и поясняя некоторые свои неожиданные находки. По-моему до сих пор все прекрасно осведомлены о наркотиках, получаемых из растений и грибов, и знают об их древнем происхождении и использовании. А если древние знали внутреннее расположение органов, то вполне могли заниматься и лечением и даже хирургией -- проводя опыты и над животными. Получая повреждения при конфликтах (драках, войнах) или на охоте, они прекрасно научались останавливать кровь и осознавать что из повреждений смертельно, а что нет. Соответственно, при общинном проживании и обмене информацией, люди учили друг друга и передавали жизненный опыт (от более опытного старшего поколения, младшим). И ничего тут нет удивительного. Большее удивление было бы у древних, узнав они о том, что в современности люди разучились доить, готовить сыр и масло, разделывать дичь, проехать верхом... и более простые дела их поколения.

Что там зво́нит? Кто звони́т? Зво́ном улицы полни́т. Это бъёт монах набат. Зво́нит в ко́локол, собрат. Звон в ушах! Дрожит окру́га. В дро́жи вся -- окре́ст, земля... Вздро́гнул конь у водопоя. Сто́нит и моя семья. Звери ри́нулись текать: дёру дали -- не видать. Птиц не видно над поля́ми. Схоронили ся вида́ть. Солнце светит в небесах. Ры́бы пле́щутся в пруда́х. А у вас возник вопрос? Правильно ль склонять понос... Зво́нит, -- всё же, иль -- звони́т? Кто от этого не спит? Па́рит в бане,.. -- над полями. Баба па́рит над огнём: -- занимается бельём. Но пари́т Душа без тела, -- лёгким облачком, притом. Также -- ко́лит, хо́лит, бро́дит, то́пит, лу́пит, ту́пит, хо́чет, кво́хчет, не́жит, но... -- лети́т, как рожа́ет и роди́т. Сто́ит ли ещё?.. Стои́т! -- Ле́то уж,.. к нам -- на подхо́де. Сколько ж лет... -- тебя мути́т? Вновь вопросом му́тит мо́зги... Неужели не прети́т? Во́ду в сту́пе не толки́. Нет от этого, ведь, то́лка. Время-времечко... -- лети́т. Ти́кают часы на по́лках... -- Тишь, да гладь (на во́дах ша́шни, не заво́дят господа). Всё же, это... -- ерунда!

                        Сего дня, -- апреля 17-ого;
                        года 2016-ого -- от рождества Христова,
                        в Лето 7525-е от сотворения Мира в Звёздном храме.
                        © Pogrebnoj-Alexandroff

Довелось мне как-то, в современности, фразу узреть: ...наперёд (или, -- по́перед, и зачатую -- вперёд, -- пишут, а иной раз и -- на перед) батьки в пекло не лезь. Но, странно как-то и чувство непонятное. Пословица-то эта несколько по-иному звучит и пишется. Не "перед" батьки в пекло -- в оригинале, укоризненным говором младому поколению, наставлением было, а -- поперёк. Маленькая неточность в используемом слове и смысл фразы полностью меняется. ​В древней русской пословице о помехе ведь говорится, как -- не зуди или не лезь под руку, не мешай в деле и в бою. Не перечь!.. -- взрослым. Не храбрись и не спеши в непростом деле. О неопытности отроков намекается в пословице, а не о геройстве. О том, что всему учиться надобно.

Это тебе не халам-балам (тартар. "детские забавы") -- шашкой, как палкой махать.

И здесь, в пику нео-религиозным течениям и верованиям возрождаемых "язычников" -- утверждающих о некой "действительности" и зомбирующие адептов, что в отличие от других народов (как будто они лично в те времена присутствовали), -- в традиции военной практики славян, первыми -- в бой, вожди шли: старики, умудрённые опытом войн, а уж за ними – поколение помладше.

Да, основную составляющую войска молодые базировали -- здоровые и не обязательно "сильные" воины: разные, и -- зачастую, не имевшие сноровки и опыта военных действий. Опыт рукопашного боя и подворотних драк, не всегда помогал на поле брани: тут жизненный опыт нужен, а не похвальство и гонор сорванца. Древний способ построения боевого порядка, носил в себе несколько функциональных традиций и замыслов.

Деды и отцы уже оставили не малое потомство и обрели большой жизненный опыт в боях и защите отечества своего, а детям ещё расти и род продолжать -- опыта набираясь, предстоит. На ошибках учатся, -- говорится, -- и со стороны они виднее. Умерев на глазах сынов и внуков, обретается бо́льшая ненависть к врагу и желание отомстить. Да и добивать, как и изгонять -- уставших и изнемождённых в боях врагов, молодым легче будет (которые и составят тьму оравы несметной и устрашающей, криками и воплем сопровождаемых). Хотя... и тут всяко у нас бывало.

Каждое слово,.. каждый звук,.. каждая буква в письме русском, несёт свой смысл и своё значение. Люди наши по всей Земле-матушки распространены, и, Царствие своё от предков славных унаследовали -- от океана до океана. Ты вот всё, современник возражающий -- по-советски пытаешься мне тут что-то втереть, -- гордясь строем рухнувшим, а мы -- роуську мову и говор древних до сих пор сохранили и традиции своих предков не по вашим домыслам зна е мо...





Русско-славянских диалектов было и есть очень много, и -- порой, соседние деревни имеют различные нюансы в говоре. Кроме того, в различный период существования и развития русы были Державой и Царствием различным. Согласно словаря "языка великоросов" от Даля, Рус -- лишь днепровское "чудовище", что указывало на отношение востока и Зауралья к западу (после конфликтов неких). А у Юлия Цезаря (I век до нашей эры и позднее), это германское племя народов с Рейна, которые его войска побили 3 раза и изгнали со своей земли строем и голыми. А потом русы воссоединялись с иными племенными союзами и народами -- были в составе франков, саксов, укров, прусов и даже ашкеназов, как и хазар, а затем и далее ни раз уходили -- на Восток... (в различные времена и по причинам разным).

Даже в одной семье, дети и родители могут по-разному слова выговаривать и иметь словечки свои -- индивидуальные и скабрезные.

Кстати, пекло -- как по-русски, так и на диалектах славянских (попереду батька в пекло не лізь) -- Ад, или место пожаров и сильного огня палящего и жарящего (как и боя, во время ожесточённой войны).

Так, что... -- не спеши, -- все там будем... умереть ещё успеешь, -- гласит значением поговорка эта (а не о некой героике и строе ряда или психологии целенаправленной и воспитательной, говорится).

***
• фигли-мигли (тысячи детских трюков и приёмчиков) -- "ребячество" или "трюки" и "приёмчики" (от ит. figli сыновья, ит. figlio -- сын, ребёнок + возможно ит. migl "тысячи", но... второе слово могло быть и/или стать шутливым звуковы́м искажением в форме каламбура и тарабарщины, -- эдакого "эвфемизма", -- однако впоследствии первая часть, также, могла иметь соответствие русско-славянской "фиги" и "дули", являющихся символом отрицания "наёбок" (обмана), как краткие -- сопровождаемые демонстрацией условного "двадцать-первого пальца" между ног мужика, рукой, и -- конечно же, выражения "на (на́-ка), выкуси" и "хуй вам" или "хрен тебе"); в то же время, данный эвфемизм связан с нарицательным прозвищем "фигляр" (выпендрёжник, шутник, притворщик-весельчак, плут, ловкач, обманщик, как и -- кривляка или циркач и шут, как и фокусник), которое -- по предположению В. И. Да́ля, -- происходит уже от польского "фигля" или "фигли" -- ребячество, ужимки и некие телодвижения, кривляния и рожицы в виде знаков; уловки, скачки́, плутовство и обман (польск. figiel, figle), что предполагает -- в свою очередь, -- сомнительную этимологию от лат. vigiliae. Как было указано ранее, эвфемизм и итальянский вариант близок к слову "фига" (Figa) -- от наименования "фигового дерева" (фига, инжир, смоковница) ро́да "фикусов" (лат. Fícus cárica), -- также соответствующего русским словам "дуля", "кукиш", "шиш" или "композиции из трёх пальцев", -- которая символизирует и является неким зна́ком и сигнатурой сложения пальцев, подразумевающей раскрытие обмана и/или невозможность чего-либо для того, кому́ этот символ предназначен и продемонстрирован. Если кто-то позабыл или не в курсе и не знает, то -- в эпоху классицизма, в целях фанатичного целомудрия и по рекомендации римского папы Павла IV (папская була 1557 го́да), а в XVII ве́ке при личном и непосредственном участии папы Иннокентия Х, все причинные места́ церковных фигур и античных скульптур позднего периода (особенно мужские) были варварски изуродованы -- закрашены, замазаны, отбиты или вырезаны и прикрыты фиго́выми фи́говымы листами. Известная идиома "прикрыться фиговым листом", это своеобразная и малоэффективная попытка скрыть что-то неблаговидное. В той же степени, выражение "фига в кармане" определяет поведение с неким -- скрытым умыслом и обманом. Как видим и это вполне возможно, что выражение "фи́гли-ми́гли" в настоящее время имеет двойственность этимологических толкований, но единый и общий смысл -- удаляемый далеко за славяно-польские территории во времена и пространство далёкой и давней Римской империи с италийскими диалектами, а возможно и к херускам с более ранними этрусками (основавшими Рим и даже Киев).

Примечание:
-------------------------------
Текст на тему "Не лезь наперед батьки в пекло": Алексей Николаевич Погребной-Александров (Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff)
Иллюстрация к тексту: художник Константин Васильев.

​​Медовуха, пиво, квас...
И кефирчик, что у нас --
Полон тем же алкоголем!
Речи-то о чём сейчас?

Мясо -- вредно, -- колбаса...
Воздух -- смог...
И, лишь -- Душа,
Остаётся чистой в поле...

Кривдой ты глаголишь что ли?

Будь не столь наивен, брат!
Меру -- знай, себе, собрат...

В стихийно возникшем споре об употреблении алкоголя на Руси и в древней русско-славянской среде, поступило замечание от сказочника Андерса из Берингова пролива, который напечатал:

-- Вы видимо говорите о разных временных промежутках. До крещения и после крещения всё совершенно различно.

-- Да, -- ответил ему я. -- Конечно различно. Однако, я не говорю, но напечатал об одном из событий, лишь -- в пример. И не более. Кроме того, был период вспышки инфекции чумы в промежутке между 1771-м и 1772-м годами -- в Москве и окрестностях, и их много было (событий подобных) в истории, о которых и не упоминают-то часто.

Но Андерсен продолжал:

-- Это же после крещения было! Я имел в виду, что вы вдвоём говорите о разных временных промежутках. Вот, к примеру -- до крещения, действительно на Руси не пили пива и хмельного вина, а водкой и вовсе назывался настой трав на колодезной или ключевой воде. После крещения изменилось всё, но я не хочу спорить по этому поводу и ночь уже глубокая тут -- 03 часа 55 минут уж минуло...

-- Нет... И это не так... -- отвечаю. Было всё, много и очень разного... Всё зависело, как и сейчас -- от конкретного человека. Не стоит идеализировать прошлое -- оно многогранно. Перебродивший квас, это тоже -- пиво, своего рода. Как, к примеру, и кумыс -- имеет несколько степеней сквашивания (от слабого -- для детей, до с ног валящего -- для мужей). Да и о какой Руси про крещение глаголить изволите-с... -- Киева лишь, -- стольного?

Да, мой пример был относительно недавних событий, однако -- не стоит рассматривать слово "алкоголь" лишь в 40-а или 70-ти и тому подобном градусном эквиваленте используемых в современности растворов. В квасе тоже алкоголь. И в кефире алкоголь. И в столовом вене, не больше и не меньше алкоголя может быть -- чем в квасе или в кефире, -- сравнивая.

В нашем желудке и кишечнике, тоже алкоголь присутствует -- при употреблении в пищу сладких фруктов и трав. Другое дело, что есть люди которым этого недостаточно и они стремятся к большему (количеству и градусу затем).

-- Квас, соки, молоко... -- продолжает Андерсен, -- продукты естественного брожения и спирты в них иные. От них вообще опьянеть невозможно наверное. Да и не в том суть. Вернусь если, -- поподробнее расскажу. А в качестве лекарств употребляли травы. Вот тот же, -- Амарант использовали. Название само за себя говорит.

-- Правильно! -- с облегчением. Я ж об этом и толкую не один битый час соратникам. Вино, это тот же квас и скисшее молоко, но полученное из сока плодов или ягод. Чем больше фруктозы или сахара в природном продукте, тем больше образуется в нём алкоголя. Вот и всё. При чём тут современность, которую все стараются подогнать под некие вымышленные идеалы прошлого. И тогда были "забулдыги", которым хватало пары стаканов барматухи...

Кроме амарантовых же, использовали и многие иные -- доступные растительные отвары... -- некоторые из которых (имевших в своём природном составе сахарозу) бродили в плошках деревянных и каменных в течении суток тёплого дня, и также образовывали алкоголь: чем крепче сладкий настой или отвар, тем больше алкоголя. Это естественный процесс и природа!.. Как славяно-русы могли не пить таких "алкогольных" напитков, если небыло холодильников? Или они жили не в ладу с природой?!

Сразу питьё употребили, образование продукта брожения произойдёт в желудке и кишечнике, а коль постоит на воздухе и в тепле -- в сосуде с жидкостью, но... так или иначе (по воле или неволе, аль умыслу злому), алкоголь попадёт и попадает в наш организм (хоть усрись -- и там он образуется!).

Смешно стало, когда в одной из виртуальных тематических групп -- обширного интернета, не пропустили сообщение о днях недели в праздновании Масленицы, под странным предлогом современной идеалистической пропаганды и вранья, на что... -- отвечал ранее и отвечаю сейчас, следующим:

-- Славяне не пили вина? С какого рожна?! Ты это доподлинно хорошо знаешь?! Кроме вина, конечно -- пиво и квас... лишь (тоже не пили или пили?). А как же славяне у пяти гор?! -- богатых виноградными лозами и гроздями спелых и сочных ягод, с земли нашей... Ты Орбини читал или нет? -- к примеру, хотя бы...

Вино, это -- сок (долго хранившийся на зиму и чуть забродивший, как и хлебный квас). Молодое, несозревшее вино, до сих пор именуют -- фруктовый квас. А кефир? Это тоже продукт брожения -- с образовавшимся в напитке алкоголем, который ограничивает и/или сдерживает развитие грибков и паразитов какое-то время. А как же чума или дизентерия? Не только отваром дубовой коры же лечили. Или сырую воду пить и сдохнуть? -- во время эпидемий... Пиво, разбавленное дождевой или колодезной водой, пили дети для профилактики -- бывало, -- в старь. Чистой воды-то не всегда и везде хватало. Да и активизируются при этом витамины в организме человека -- под воздействием Солнца лучей.

​Не мало свидетельств и о прелести медовухи, -- из русско-славянской традиционной кухни... Вот уж с ног валила, не хуже водки сорокоградусной -- современной! И настои с травами, кореньями и орехами, медовые делали. Об этом забыли, современные пропагандисты "трезвого образа жизни славян"?..

Алкоголь, это естественных побочный продукт пищеварения -- вырабатываемый организмом человека и животных.

Мало или много -- не суть текста и вопросов. У каждого своя норма. Было не мало периодов жизни, у нас и наших дальних и ближних предков -- как и близких людей, когда во время тяжёлых заразных болезней и для обработки ран принимали "алкоголь" и уксус (продукт брожения и скисания вина). И чтобы знать и понимать это, много пядей или вузовского ромбика во лбу иметь не надо...

Вновь наткнулся на "СЛОВАРЬ УСТАРЕВШИХЪ СЛОВЪ СРЕДНѢВѢКОВОЙ РƔСИ" и решил внести поправки и некоторые разъяснения (не всех слов конечно, но случайно-выборочных -- при беглом просмотре), что опять же -- в очередной раз, указывает на неточность пояснений словарного состава -- созданного не сильно уж владеющими русской словесностью, если им понадобились синонимы (имеющие вполне самостоятельные значения) для пояснений.

***
Азъ -- не "я", а как (как Тот, как Неназываемый, как Он... как Творец; Азъ iзъ -- как и есть из важного).
ia (йа) -- я
Аще -- ещё (как бы)
Аки - ак и, как (к ак и е), та ак и ка ак и...
Барберъ (не путать с "барабир") -- ...заимствованное слово... -- русское именно "брадобрей"
Бдѣть -- не заботиться, а именно наблюдать -- быть на стороже и бдительным
Валы, это и есть валы (и не обязательно только волны)...

и т.д.

Всуе -- в суете (на скорую руку, случаем, а не столько и не только "напрасно" или "попусту";-)...
​​Да и довлѣетъ -- висит тяжёлым грузом: нависает, давит авторитетом... Довлѣетъ, это и есть довлеть, а не — слѣдуетъ, должно, надлежитъ, прилично.

и т.д.

И "зело" с "селом" (оседлым местом, как посадом) не путать...


***
Кстати, часть слов этих вовсе не устаревшие.

​Народ-то наш, всё больше заморским интересуется, чем своим, и -- поговорки с пословицами нашими, за иноземные принимает. Вот, к примеру: ...на устах мёд, а в сердце -- лёд ( 笑裡藏刀 ),.. -- вдруг, китайской стала. С какого бодуна-то?!.. -- спрашивается.

Нет худа без добра, как и жизни -- без греха.

А потом в толк взять не могут, -- откуда и почему... Нацмены и нацкадры, рулят!

...сыновья и потомки Иафета имели двести отчизн и занимали земли, расположенные к северу от горы Тавр в Киликии, по Северному океану, половину Азии, и по всей Европе вплоть до Британского океана. Это доказывало как истолкование имени Иафет, что значит «расширение», так и достопамятное проклятие его отца Ноя, который, зная о необходимости трёх условий человеческой жизни и назначая каждому из своих сыновей свою службу, дабы всякий из них соответствовал своему предопределённому призванию, обратился к ним с такой речью: «Ты, Сим, твори молитву как священнослужитель, исполняя божественную службу. Ты, Хам, трудись, обрабатывая землю и поля и занимаясь ремёслами. Ты, Иафет, властвуй и защищай как царь, и занимайся военным ремеслом как воин».

Первый исход славян из Скандинавии произошёл, как пишет Альберт Кранц во 2-й главе «Швеции», во времена Гофониила, иудейского судьи, до эпохи царей. Он был непосредственным преемником Иисуса, преемника Моисея, и случилось это в 3790 году от сотворения мира и за 1460 лет до пришествия Христа. В указанное время вышли из Скандинавии готы, и под их именем и славяне, согласно тому, что можно прочесть у Видукинда Вагрийского в I книге «Германии» и у Иреникуса (I, 8), поскольку (как мы в дальнейшем покажем) славяне и готы были одного племени.

Итак, подчинив своей власти всю Сарматию, славянское племя разделилось на несколько колен и получило разные наименования. Как пишет Ян Дубравий в «Истории Богемии» (I), звались они венеды, славяне, анты, верлы, или герулы, аланы, или массагеты, гирры, скирры, сирбы, эминхлены, даки, шведы, фены, или финны, пруссы, вандалы, бургундионы, готы, остроготы, визиготы, геты, гепиды, маркоманы, квады, авары, певкины, бастарны, роксоланы, или русские и московиты, поляки, чехи, силезцы и болгары.

Все эти народы были одного славянского племени, которое и сегодня (как пишут Давид Хитреус в «Саксонии» (III), Павел Иовий в «Законах Московии», Георг Вернер и Лаврентий Сурий) больше всех остальных, поскольку славянами по племени и языку являются не только те, кто живёт в Далмации, Иллирии, Истрии и Карпатах, но и многие другие величайшие и могущественнейшие народы: болгары, расы, или рашане, сербы, боснийцы, хорваты, пятигорцы, то есть живущие у пяти гор, русские, подолии, полины, московиты и черкассы, а также поморяне и те, кто живёт у Венедского залива вплоть до реки Эльбы, остатки которых и сегодня германцы называют славянами или вендами, или виндами; и, наконец, это лужичане, кашубы, моравы, поляки, литовцы, силезцы и чехи.

Короче говоря, славянский язык слышен от Каспийского моря до Саксонии, от Адриатического моря до Германского, и во всех этих пределах живёт славянское племя. Живя в Сарматии, славяне показали себя отважными, воинственными и вечно жаждущими славы.

Тридевятое... -- 3 9-х = 3, 3/9 =0.3333333.., 39 (на 40 -- сокральное число), 3*9=27 -- царство; Тридесятое... -- 3/10 = 0.3, или 30, или 13, или 3 10-х = 3.333333... -- государство. Сколько не три (3), всё одно -- дыра.

Все возможно...

Хотелось бы задать вопрос Хабаровой и ей подобным, о смене власти и эпохах русских в истории:

...а никто не задумывался когда-нибудь над тем фактом, что всё это борьба за власть над народом, -- всего-лишь, -- так как суть правления и система оставались прежними: менялся только верховный состав и центр перекачивания дани. Этот вопрос можно задать и про оккупацию Российской империи коммунистами (как коммунисты выставляют требования о возвращении оккупированного современной властью СССР)... Так можно углубляться в историю до бесконечности. Власть меняется, а народы -- проживавшие и проживающие на своих землях и в своих домах (в основе своей) остаются на местах. По-нраву чиновники придутся народу -- примут; ан нет -- роптать будут и готовиться к свержению власти, временно игнорируя её -- в лучшем случае.

Конечно, -- замечают некоторые, -- что то же самое можно сказать и о религиях: ...чем мифологичней вера, тем легче ей захватить умы (воображение -- в первую очередь, через страхи) народа, и, более того -- давно доказано, что все войны были как религиозными, так и за власть -- за обладание благами захваченного народа, над которым эта власть, а тем-более -- подкреплённая религией...

А коммунизм, это не религия?! Та же идеология с иным наименованием, как и современная наука с фантазиями в форме теорий и гипотез. Всё вокруг -- иллюзорность. Иисус вместо Осириса, Ленин вместо Иисуса, Сталин вместо Ленина.... Не получилось одним засрать мозг, придумают идеал в ином...

Да, -- соглашаются оппоненты, -- коммунизм, это -- утопия... Но, социализм -- более реален... Суть его всегда была основой на Руси... Социалисты Советского Союза были под властным надзором коммунистической партии и полной власти не имели (хотя, по-сути, сами её захватывать и не стремились)...

К сожалению, подобные утопичные идеи хороши -- пока они всего-лишь красивые слова и на бумаге, а не внедряются в жизнь. Даже социализм приобретает уродливое лицо, когда появляется слишком много приспособившихся к ситуации иждивенцев.

Как-то, раббай или раввин один, заметил -- с вопросом:

Что за дураки эти русские? У нас в Израиле тщательно проверяют национальность всех прибывших евреев, а у них даже тех кто во власть идёт -- не проверяют! Вот и получается, что в управлении одни евреи, а русские -- бомжи.

Так -- еврей, это всё же не национальность, а убеждение? -- вновь задаюсь я вопросом.

Скорее всего, это группа по убеждениям, -- отвечают мне. -- По крайней мере они сами так утверждают.

Вот и я был всегда в этом убеждён, а мне втирают, что -- национальность (которой нет даже в Израиле -- среди израильтян). Только в СССР появилась такая графа, -- пятая (в паспорте). Ашкеназы Европы совершенно не похожи на сифардов и иных групп "Востока" или Азии. В европейской части, -- евреи, -- всего-лишь европейцы (принявшие исповедование единобожия во времена язычества и отказавшиеся приносить жертв многочисленным богам стихий). Общей культуры у них -- нет; общих традиций -- нет; общего языка -- нет, общего внешнего вида или расы -- нет... Какая это национальность? Общей территории проживания нет... Как у современных, а возможно и древних -- русских.

Ведь современные русские очень похожи на "кочевых" евреев (только без разваривающейся, манки небесной): земли коммун-но-советские или федеративные теперь, одежда и речь советская, паспорт без указания национальности... живут во всём мире, правда вот -- говор всё же единый как-ни-как и понятен для всех. И черты лиц -- едино-своеобразные. На Аляске и в Калифорнии, на Юге и на Севере, на Востоке и на Западе... -- по-русски говорят, понимая друг-друга не один десяток веков уж -- даже старинные речи (хоть с трудом), но -- разумеют. Да и пришли они из одного места, в отличии от евреев только Германии и Испании.

Легенды древности гласят о звёздных людях, потерпевших крушение под полярной звездой -- которые там первыми и обосновались. Что-то упоминается и о численности в 36 на 6. Сказы русские и о Бабе-Яге помнят, что на некой "ступе" летала и проводником в Мир мёртвых была (свой фирменный крематорий держала), и про драконов-динозавров, или -- Змеях-Горынычах (газами отрыгивающих, которые легко вспыхивали при искре малой), -- до сих пор не забывают (и даже, порой экспериментируют на себе -- в ванной комнате и с друзьями). И это не упоминая о регенерации тканей и органов, что в отрубленно-отрастающих головах их наблюдалось. Традиции же, захоронения в канаве (как беспородного -- шелудивого пса, не съеденного дикарями Европы или аборигенами), лишь с недавних (в историческом плане) пор проявили ся, а ранее... Душа освобождалась от бренного тела, -- распространяющего заразу после смерти, а не только съестным будучи для тварей земных, -- сжигалась: и ни что её больше не удерживало, кроме памяти людской -- в возможности скорейшего перевоплощения или дымкой путешествия, в дали неведомые и невиданные -- за семь (девять) морей и океанов, в три-девятое царство три-десятое государство (3, 9, 27(?), 39 (на 40), 30).

​Кто старое помянет, тому глаз вон, а кто забудет -- оба долой. И чего ж вы его поминаете?.. Да и Китая, в те далёкие времена, и в помине небыло, хотя -- герб Казани, и -- дракон, которого убивает Георгий-Победоносец -- идентичны.

Очередной фильм Задорного, и вновь..:

1. Изба -- изб а -- из ба...ба и ба...тюшки / баба и б.ать юшка / е ба ать.
2. Леш -- Леший -- Лешка -- Олеша -- Лёша -- Лёшка (лёжка, лежати), но... это не Алексей (аль экс сей/сий) и не Олег (подножный ребёнок, около ног вечно вьющийся); разнае имена это, и -- совершенно разная этимология.
3. Леон = Леонид... -- лев он.
4. Ливы, ливонцы, ливония... (в гербах -- львы).
5. Вещий -- передающий весть, и совершенно не обязательно -- божественную;
6. Вещать -- веща ать, извещать, не ведать (ведущий, сведущий), но говорить -- передавая весть.
7. Иван -- не иудейское имя, а от ещё до-тюркского "ибн" -- сын, и не более того: боги тут совершенно не при чём. Иван -- не Иоанн и тем более, -- не Йоган или Йохан.
8 . Джу/жу/джи/жи -- евреи, что есть не национальность, лишь в России и по-русски так именуются и в паспорт были записано, но во всём мире это религиозно-политический союз со своими убеждениями. То-есть -- кривичи, лютичи, дебричи и т.п., это "союзы", но евреи -- национальность?! Смешно...
9. Хазар и хазары -- тысячники, едящее сало. Какие они после этого евреи и тюрки были?
10. Казаков, между прочим, именовали казары и казарлюги (что указано в записках о Южной Руси).
11. Рус -- один, а русс -- много, и не обязательно из-за греческого.
12. Константинополь -- константиново поле, опять же по-русски, как и слово царь-град.

***
в е щё (щ iо)
ве-щ / вЕ.щи / вещиИзм
ве.щИ / вЕ.щит / вЕ.щи.-те
вещ
щи е +iэ
и е
щип / щИп-ать (по-щИпы-в-ать)
щ(е/и)п-А / щ(е/и)п-а-ать = шепАть
щеп-ка (как щепа)
щуп / щУп-ать
вес
вёз (в iо-з) -- "в страну Оз".
деля щи й/е с ся
ве-щ-щи й /и е
в е ща (делящийся, говорящий прямо сейчас)
веща (вещающий, излагающий, говорящий, передающий) = веща, делали что-то ещё... (не только говорит, но и делает; что обещает, то и делает).
веша (вешающий) = веша, кого-то или что-то (в том числе и на уши), делали что-то ещё... + вешние воды весною (все -- висящие, свесающие (балансирующий от веса на ветру) и свисающие (вис, виснуть), текущие ручьями, в том числе -- и капель).
ве-да ю.щ-ий
вещун -- как птица-говорун (секретарь, передатчик)
вы-даю щий ся
ве-ще-с-тво
естество
ве.л-и-ч.авый
в.е.лич.чествен.ный
вел и чав
от чал ить / при чал ить / чал ить
объ/ь единь ать

***
И... -- самое интересное, что -- н​екто, -- из админ-мордараторов растущих как грибы "славяно-русских групп" интернета, совершенно не ведает правды, и -- иной, знать не желая -- рулит, пребывая в идеалистическом фанатизме идиотского маразма и удаляя чужие комментарии с личными мнениями людей. И какие они после этого славяне или русы и русские? Протоколы сионских мудрецов случаем не читали? Они-то (админы здешние) и словесностью русской не владеют в полной мере (акромя языка советских чекистов и коммунистов)...

Кто-то объединял народы встарь (вне зависимости от цвета), а некто, теперь -- здесь и сейчас (не только в инете, но и среди народов наших), начинает и ведёт разделительные, междоусобные, националистические войны местечковых князьков некой исключительности (генетических мутационных аномалий и даже -- можно заметить -- уродства, по внешним и внутренним признакам "альбиносности").

Но у нас всё под контролем.

е (йэ/йе... о, е! есть это сущее, да существовать)...
е-чь...
чё/чьо/что...
т...
течь (не т-ай-ать, не т-ал-ый, не твердь т-алая, как кровь алая из умирающего т-ела?.. но течь-от, про-течь-от, у-течь, у-течь-от, течь-эн-и-е)...
р-р-р...
речь (не р-ыч-ать, не реветь, не р-уг-ать, не р-в-ать?.. но на-речь, на-речь-он-ный)...
рёк (т-рёк, т-рёк-ать)... ты, тебе, те, тебя, тя, там, тому... (на-рёк)...
ёк (йок... ёкать, что ёкнуло, тебе ещё это ёкнится)...
тёк (текать, текает, утекёт) = вода убегает...
бег (бег-ать, бег-а-е(т), у-бег-а-е(т)...)...
беж (не бежевый?.. но беж-ать, у-беж-ать, про-беж-ка)... "ка" = как...
реж (не бережот и бережлив?.. но режет, отрежет)... кстати! "бе(рь)-реж-лив" = "лив" (leave -- оставлять,.. liv/leev/live -- жить), и "вил" (will -- будем, хочу, желаю... villа -- вилла, деревенька... ville -- поселение, город)... берёт = берь-от...
*лив* (на-лив, на-лив-ать, за-лив, от-лив, с-лив, лив-ень, лив-ер, водо-от-лив, по-лив)...
рез (рез-ать, от-рез-ать, от-рез, по-рез)...
ъ = твёрдость (е-р)...
ь = мягкость (е-рь)...
резь (постоянная в глазах)...
р-о-в/р-оф (of/off)...
р-о-т/р-от...
ротор -- ревущая часть двигателя, насоса и т.д., вращающаяся вокруг своей оси (ор, ор-ать)...
русин (рус ин *in = в составе русов)...
русич (рус ич = один из русов)...
рус(с)ечи (рус сечи)...
русский (рус ский / рус с кий = святой рус / рус с кием)...

Русское слово "гнобит" (давит, уничтожает, беспокоит, мучает, издевается) = англ. "gnobit", и... "gnawed" (полностью произнести слова с этими буквами не могут) -- прогрызли, подточили, мучили, беспокоили, уничтожили, попортили, испортили.

Продолжая разговор, некоторые замечают словами: ...Вы как будто осуждаете церковь, которая выступает против половых извращений?..

-- Смешно...

У кого что болит, тот о том и говорит? Не неси бред... Кроме того, церковь, это пережиток прошлого. Она и тебя осуждает, как "грязное созданье и отродье Сатаны" (или Дьявола и Демона), но замечаешь ли ты это?.. Нет!.. Тебя бы, согласно "нравоучениям" церкви прошлого, давно закидали бы камнями (за любую провинность и оплошность). И именно тебя^!.. -- женщину, а не мужчину. А ещё недавно -- матеря-одиночки (по пережиткам учений церкви прошлого) считались "распутными" (блядями). Так они боролись с древним язычеством когда-то (осуждениями). Ты эгоистично думаешь теперь лишь о себе, забывая, что была в таком же положении -- как и бездумно осуждаемые тобой люди (творения божие). Не суди и не судима будешь. На всё воля.., Господа. Пути господни неисповедимы. В Новом Завете, о коем многие забывают почему-то (веря в Иисуса) этого негатива нет. В Новом Завете призыв к дружбе и взаимопониманию, к терпимости и взаимопомощи, ко всемирному благу, счастью и вселенской любви... Старый Завет и Новый -- совершенно различные трактовки событий и несколько иной подход к нравоучениям. Именно после Иисуса Мир отказался от старых традиций, отрёкшись от коинов, и перешёл в лоно НОВОЙ религии. Однако... уйти от старых традиций трудно, и, приверженцы (как и оборотни) очень быстро приспособились к современности того жизненного периода, постепенно возвращая и подстраивая по новые веяния, старые времена.

Именно в Новом Завете говорится о свободе выбора человека, а не о подчинении хозяину или господину, и -- рабстве. Так будучи теперь свободными и живя своим умом (а не догмами диктата церкви), дайте волю и другим. Живёшь сам, не мешай жить соседу. Не завидуй -- стремись и живи, при этом, лучше.

Много чего за столетия в святых писаниях наисправляли, искажающие суть бытия. И это не позднее или раннее тексты, а выборочное предпочтение: то, что более понятно и выгодно "правительству" того времени было. Как, к примеру, неверный перевод "не ложись с мужчиной, как с женщиной" (Лев. 18, 22), когда ранний текст гласил о популярных и диковинных гермафродитах. Кроме того, уж и позабыли многие "крикуны", что даже опростоволосившуюся женщину камнями закидывали, не упоминая о современных изменах мужу своему.

В оригинале сказано: [вэ-эт-захар ло тишкав мишкэвей иша].

Это можно перевести двояко: «И не ложись с мужчиной, который с ложами женскими…», или: «И с мужчиной не ложись при ложах женских…» (что по-сути -- одно и то же).

Согласно одним интерпретаторам, здесь говорится о мужчине – [захар], обладающем от природы двумя «ложами», подобно женщине – [иша] (поскольку в словосочетании [мишкэвей иша], «ложа женщины», употреблено множественное число). Следовательно, речь идёт о гермафродите (т. е. о человеке, имеющем одновременно мужские и женские половые признаки). В ряде языческих религий, в том числе ханаанской, гермафродиты считались избранниками богов, им отводилась особая роль в культе, нередко они становились жрецами.

Поскольку же гермафродит, приняв на себя женскую роль и зачав, в большинстве случаев не способен выносить и родить ребёнка, заповедь предписывает ему играть в браке мужскую роль. Поэтому гермафродит и именуется в приведённом стихе [захар] – «мужчина».

Согласно другим интерпретаторам, в этом стихе Тора запрещает одновременное (групповое) или поочерёдное соитие двух мужчин с одной женщиной, могущее привести к зачатию ребёнка. Именно такие зачатия (происходившие во время ритуальных оргий) были широко распространены у ханаанов и даже считались у них особо благоприятными: дети, рождавшиеся от таких соитий, считались «детьми богов» и часто становились жрецами, правителями и т. п.

Согласно же Торе, в случаях, когда бывает невозможно установить, кто отец ребёнка, или же ребёнок зачат в беззаконном соитии, он рассматривается как незаконнорожденный (др.-евр. [мамзер], в Синодальном переводе – «сын блудницы»): «Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне». (Втор. 23, 2)

​А теперь подумайте, как можно по ДНК определить близкое и прямое родство, что в настоящее время широко рекламируется дельцами от науки.

​А вот так менялся перевод и делались угодоподобные правки только одного из указанных ранее слов места писания по векам и годам разным:

ВЕРСИЯ БИБЛИИ / ГОД / ПЕРЕВОД СЛОВ

Koine Greek / 56 A.D. / malakoi / arsenokoitai
Latin Vulgate / 405 / слабохарактерные / употребляющие мужчин
Wyclif / 1508 / изнеженные / содомский грех
Tyndale / 1525 / неженки / бесчестящие себя с мужчинами
Great Bible / 1539 / неженки / бесчестящие себя с мужчинами
Geneva Bible / 1560 / распутники / содомиты
Bishops Bible / 1568 / женоподобные / возлежащие с мужчинами
Reims-Douai / 1609 / женоподобные / возлежащие с мужчинами
King James Authorized / Version 1611 / женоподобные / бесчестящие себя с мужчинами
The Revised Version / 1811 / женоподобные / бесчестящие себя с мужчинами
Darby / 1890 / делающие из себя женщин / бесчестящие себя с мужчинами
Young / 1898 / женоподобные / содомиты
American Standard / Version 1901 / женоподобные / бесчестящие себя с мужчинами
RVA / 1909 / женоподобные / насильники мужчин
Louis Segond / 1910 / женоподобные / бесчестные
Wesley's New Testament / 1938 / виновные в неестественном преступлении
Goodspeed / 1951 / чувственные / поддавшиеся неестественному злу
Jerusalem Bible (Французский) / 1955 / женоподобные / люди с позорными привычками
Phillips / 1958 / женоподобные / извращенцы
Interlinear Greek-English New Testament / 1958 / сладострастные / люди содомиты
The Amplified / Version 1958 / вовлеченные в гомосексуализм
New English / 1961 / гомосексуальные извращения
New American Standard Bible / 1963 / женоподобные / гомосексуалисты
Today's English / Version 1966 / гомосексуальные извращенцы
Jerusalem Bible (Немецкий) / 1968 / изнеженные / педофилы
Jerusalem Bible (Английский) / 1968 / катамиты (мальчики, состоящие в половой связи со взрослыми мужчинами) / содомиты
New American Catholic / 1970 / гомосексуальные извращенцы / содомиты
Revised Standard / Version 1971 / сексуальные извращенцы
The Living Bible / 1971 / гомосексуалисты
New International / Version 1978 / мужчины-проститутки / гомосексуальные преступники
New King James / 1979 / гомосексуалисты / содомиты
rev Luther Bibel / 1984 / мальчики-проститутки / растлители мальчиков
Elberfelder Bibel / 1985 / сладострастники / растлители мальчиков
New Jerusalem Bible / 1985 / потакающие своим желаниям / содомиты
New American Catholic / 1987 / мальчики-проститутки занимающиеся гомосексуализмом
Revised English Bible / 1989 / сексуальные извращенцы
New Revised Standard / 1989 / мужчины-проститутки / содомиты
New Living / 1996 / мужчины-проститутки / гомосексуалисты
Third Millenium Bible / 1998 / женоподобные / бесчестящие себя с мужским полом

Это о точности переводов Торы, Библии, Корана.... и т.д.

Вышеприведённые разнообразные трактовки слов arsenokoitai и malakoi, даваемые переводчиками Библии на протяжении двух тысяч лет, имеют в виду нечто, связанное с сексом и мужским полом, от мальчиков-проституток до взрослых мужчин, от изнеженности до педофилии, насилия и растления.

Не слишком ли обширная тема, чтобы толковать её бесповоротно и однозначно? Разве нет разницы между насильниками, проститутками и любящими людьми, сохраняющими духовную целостность своих отношений?

Интересно также отметить, что слово «гомосексуализм» внезапно возникло в англоязычных переводах Библии лишь в конце 50-х годов XX века. И в этом переломном моменте подмена понятий стала очевидна, так как половые отношения лесбиянок (в отличие от геев) в Библии никаким специальным словом не обозначались, однако при вводе термина «гомосексуализм» мы автоматически получаем, что Библия так же осуждает и лесбиянок. Чем был вызван такой перевод именно в этот период времени – уж не сугубо ли политическими причинами ввиду разразившейся на Западе «сексуальной революции» в попытках морально «обуздать» бунтующую против традиционных буржуазных ценностей молодёжь? Возможно, что сегодня в России мы наблюдаем сходную ситуацию, когда церковь, движимая, в общем-то, благими намерениями как-то повлиять на нравственный упадок населения, идёт на умышленную подмену понятия «мужеложства» (что, вероятнее всего, в оригинале означало мужскую проституцию или педофилию) на всеобъемлющее и неконкретное понятие «гомосексуализм», не различая никаких моральных нюансов. Правомерно ли, по-христиански ли использовать подобные обобщающие трактовки Библии, подмену понятий и неточный перевод в политических играх и пиар-акциях? Ответьте на этот вопрос сами.

Кстати, ничего не напоминает ли вам диалектические слова латыни и греческого -- "малакой"? Молоко, молоки, молочный, маленький (мал ка кой а) мал на кой нужен-то, малафья ("а фью" -- немного, мало, чуть-чуть)... -- сосунок (маменькин сынок, изнеженный, несамостоятельный). Что-то уж сильно всё это на древний русско-славянский смахивает (учитывая и переводы ранние из таблицы выше-продемонстрированной).

http://traditio-ru.org/wiki/Алексей_Погребной-Александров:Херуски

„Занимательная этимология, и/или… — эти мол, логические размышления“, кои есть, в причин… но видимых изысканиях не токмо словесности русской и иноземноставшей, а и соседствующей с нашей — по городам и весям оным.

Полный текст с ударениями, под разворотом, у описания книги -- "More" (больше).

Во все времена́ и на любо́м простра́нстве, отде́льные се́мьи и отделя́ющиеся от них лю́ди, объединя́лись в разли́чные сою́зы и соо́бщества но́вые — для веде́ния о́бщего хозя́йства и́ли защи́ты от враго́в из банд-формирова́ний и жела́ющих поживи́ться за счёт сторо́ннего труда́, халя́вщиков. Во вре́мя обще́ния, выделя́лись каки́е-то осо́бенности — скла́дывающиеся в кра́ткость сло́гана и́ли позывно́го, станови́вшихся — впосле́дствии, и назва́нием их.

В наименова́ниях наро́дов прису́тствовали разли́чные усло́вные составля́ющие, как определя́ющие их сравни́тельные характери́стики, так и места́ исхо́да и́ли жизнеде́ятельности и обита́ния, а та́кже — не́кой шутли́вости в имена́х, и — коне́чно же, — устраше́ний, для понима́ющих язы́к проти́вника, и́ли — в назида́нии «во́ли бого́в», пе́реданных ора́кулами и ины́ми носи́телями спосо́бностей обще́ния с Ду́хами (и́ли Ду́шами) пре́дков и потусторо́ннего Ми́ра живы́х и мёртвых.

Не́которые соо́бщества именова́лись отде́льным кра́тким сло́вом, но бы́ли и таки́е, кото́рые — в назва́нии своём, носи́ли це́лые словосочета́ния и да́же кра́ткие предложе́ния, что мо́жно обнару́жить и в настоя́щее вре́мя — не отлича́ющееся си́льно уж от далёкого про́шлого (е́сли не бра́ть во внима́ние не́которые технологи́ческие осо́бенности разви́тия). Приме́ром двойно́го наименова́ния наро́да явля́ются слова́ «белору́сы» и Белору́сь (как и Белору́ссия и́ли белору́сский) — бе́лая Русь и́ли сия́ бе́лая Русь, Украи́на и украи́нцы — у кра́йны и́ли у окра́ины грани́ц и террито́рий, Росси́я и ру́сский — сия́ Рось и свято́й рус, Герма́ния и герма́нцы — сою́з уважа́емых люде́й, Алема́ния — э́то и е́сть лю́ди, Этру́ск (а́но) — эт ру ск (ан нон), Херу́ск — це ру ск, Рус и ру́сск(ий) — рус ск (и е), и́ли — свято́й рус; Прус — «пру», напо́ристые, а возмо́жно и «пе́рво-» и́ли «пра́во-ру́сы» (пи́шущие и́ли живу́щие по пра́вую сто́рону, и́ли пра́вые в чём-то) и т.п. И э́то не учи́тывая а́фро-америка́нцев, халха-монго́лов, фра́нко-швейца́рцев, бара-бодо, финля́ндцев (земля́ фи́нов), самое́дов (самоди́йцы, самоя́дь), ко́ми-зыря́н, ко́ми-иже́мцев, ко́ми-пермяко́в, ко́ми-язьви́нцев (или ко́ми-я́зьвинцев), кры́мских тата́р, кото́рые не про́сто тата́ры (та́та-ар — с земе́ль отцо́в), а́нгло-са́ксов (как и отде́льных — а́нглов и са́ксов, а та́кже — брита́нцев), ру́сских не́мцев и́ли го́рских, грузи́нских, буха́рских, йе́менских, эфио́пских и т.п. евре́ев (кото́рые так и имену́ют себя́, — определя́я иуде́йскую ра́зницу) и т.д. В да́нном слу́чае, не учи́тывается и администрати́вный формали́зм — с за́писями в докуме́нтах, — а не самоназва́ние наро́дов.

Что-то, — из доше́дшего до нас, — не явля́лось реа́льным наименова́нием того́ и́ли ино́го сою́за племён и наро́дов, одна́ко — отражало отноше́ние к ним сосе́дей и́ли при́шлых во́инов, а возмо́жно и пало́мников. Ко́е-что, — из наименова́ний, — дошло́ до нас в искажённой фо́рме диалекти́ческого и инозе́много го́вора. Каки́е-то заи́мствования яви́лись противополо́жностью в пренебреже́нии к отде́льным лю́дям про́шлого и ста́ли нести́ не́сколько ино́й хара́ктер значе́ний, в слова́х и те́рминах, как — ци́ники и́ли киники́йцы.

В како́й-то истори́ческий пери́од разви́тия и сосуществова́ния наро́дов, их наименова́ния могли́ меня́ться — при объедине́нии и́ли разделе́нии и вражды́. Одно́ из ра́нних и промежу́точных наименова́ний ру́сских наро́дов бы́ло «Роусьс’ки́й», образо́ванное от слия́ния слов Рось и Русь — при добавле́нии «свя́тости» и́ли «возвы́шенности» в сло́ве «ский», ста́вшим впосле́дствии ли́шь ничего́ незна́чащим су́ффиксом и́ли приста́вкой — «ск». И зде́сь соверше́нно нет и не́было отли́чий, в образова́нии имён ли́чных и фами́льных впосле́дствии, и́ли — в назва́нии племенны́х сою́зов и ины́х обще́ственных формирова́ний.

Коне́чно же, не зна́я языка́ и составля́ющих того́ и́ли ино́го сло́ва, тру́дно осозна́ть и сло́жность в заи́мствовании кальки́рованных и транс-литерату́рных наименова́ний наро́дов, кото́рые для иностра́нца и да́же для не́которого совреме́нного поколе́ния, — с искажённым диале́ктом пра́щуров, — всегда́ бу́дут каза́ться одни́м и еди́ным те́рмином.

Нельзя́ утвержда́ть, что соверше́нно не существова́ло и подо́бий в вариа́нтах совреме́нных словофо́рм в далёком про́шлом, — ли́шь по то́й причи́не, что до на́шей совреме́нности не дошло́ лингвисти́ческие составля́ющие, в фо́рме графе́м на носи́телях информа́ции, в то́чно-тако́м же ви́де. Пи́сьменность не всегда́ отражала и отража́ет ре́чь челове́ка в по́лной ме́ре, и — тем бо́лее, в предположе́ниях иссле́дователей дре́вней слове́сности да́же в том слу́чае, е́сли мы име́ем поясне́ния того́ и́ли ино́го «учёного» (писа́теля, скази́теля и́ли ска́зочника и филосо́фствующего поэ́та) про́шлого. Где вероя́тность того́, что э́то не его́ и́ли её умозаключе́ния, а не реа́лии персона́льной наблюда́тельности в обще́нии? Хотя́ и обще́ние, — в да́нном слу́чае, — нельзя́ рассма́тривать за неоспори́мый факт доказа́тельства и́стины, е́сли в ва́ми иностра́нец, и — ре́чь его́, осозна́ют не по пра́ву родства́ и одноро́дности воспита́ния во взросле́нии.

Как и в настоя́щее вре́мя, бы́ли места́ на на́шей плане́те и лю́ди в соо́бществах и сою́зах состоя́щие, кото́рые не оста́вили пи́сьменности свое́й (как крестья́нин в по́ле и́ли пу́тник без записно́й кни́жки), но вполне́ возмо́жно — обща́лись так же как и мы, в совреме́нности; забыва́я слова́ бо́лее ста́рые и обрета́я но́вые, а — со вре́менем и мигра́циями, — та́кже восстана́вливая слове́сность свою́ от встре́чных и сосе́дствующих, и — соверше́нно не обяза́тельно, что — в не́сколько искажённом ви́де: что-то могло́ бы́ть возвращено́ и в досло́вностях забы́тых кем-то и когда́-то переска́зов.

Звуковой файл 22050 Hz в Mp3-формате.

Ни для кого не секрет, что народы земного шара (нашей планеты, -- в настоящее время) постоянно мигрируют по различным причинам. Много ли, мало ли... Часто ли, али редкостно, но -- за многие Лета, таких передвижений и перепутий было не по пальцам сосчитать. Кто-то захватывал земли. Кто-то расширял границы, отодвигая ненавистного соседа подальше от центра. Кто-то боролся с врагом и освобождал пленённые народы или брал в плен сам, пополняя рабскую силу. Кто-то возрождал общность былую и возводил стены. А кто-то удалялся подальше -- в непроходимые чащи лесов или в горы. Скитались по белу свету, в надежде на удачу судьбы и в поисках лучшей доли. Чем плотнее население, на квадратный километр площади, тем теснее контакты и богаче лингвистические обороты речи. Что-то друг подскажет в общении, новое. Что-то на базаре обретёшь -- с товаром. Что-то хозяин иноземный с тумаками подскажет. Так и жили... -- наживая и теряя, забывая и вспоминая, уничтожая и восстанавливая. А теперь, через века и эпохи, рассуждаем о словесности нашей и происхождении ея.

Следует заметить, что люди не часто, а постоянно играют словами: осознанно и неосознанно. У кого-то получается лучше, и даже не прозой обыденной, а у кого-то повседневно -- по рабочему и в праздности: -- что день судьбоносный предложит иль соседка с плетня передаст. Тут те и открытия, и закрытия, и всё что душе угодно аль не желательно.

Почему не говорят "красна чья рожа"?.. А это смотря кто... -- говорит или не говорит. Кто-то, как раз, и скажет -- вспоминая алкоголика.

Рассматривая вопрос о шутливом сопоставлении алкоголя и алкоголиков -- у кого лик ал, а не "рожа красна", можно заметить, что -- это не обязательно этимологическое утверждение, но, вполне возможно и вероятней всего -- народное творчество (в знании особенностей словесности русской, и -- своей возможно, истории), где народ не утверждает стопроцентно, -- "алкоголь" с рожей дружит: помня школьные уроки химии, всего лишь сопоставляет термин переносного значения, -- в наименовании алкоголика, -- с мотивационным эквивалентом соответствий, бросающегося в глаза, внешнего вида. Никто не может с полной уверенностью пояснить, почему говорят именно "алкоголик", а не "алкогольник" или "алкоголяк" и т.д. Здесь может возникнуть и иной вопрос, о происхождении арабского слова, -- "алкоголь", -- учитывая промежуточное тюркские взаимодействия с русско- или славяно-говорящим населением, на огромной территории длительного ''по времени'' владычества и не малого влияния Османской империи и Персии.

Лингвиста, возможно и позабавит игра в слова, как и любитель -- не такой уж и простак бывает. Всё от жизненного опыта и знаний зависит. Купиться на шутку может ребёнок или юный следопыт, не прошедший своего пути познаний. Не стоит всех одним миром мазать и ставить в ряд дураков, пытаясь выделить себя в глазах общественности. Общественность-то из таких же людей состоит, и, со временем -- могут осознать истину, плюнув по ветру (не в свою сторону). История знает не мало имён "любителей", которые -- не получив высшего образования, стали известными людьми -- достигнув огромного опыта трудом своим и настойчивостью, которым -- впоследствии, выдали почётные дипломы докторов наук и ни раз пригашали читать лекции для академической профессуры и студентам.

Рассуждая об интуиции и вере, многие забывают, что и их теории или гипотезы основаны на догадках и предположении. Это потом мы ищем подтверждения и доказательства своим идеям, делая выводы и возможные ошибки. Это впоследствии мы можем осознать неточности. Эйнштейн заметил перед смертью, что если бы у него была возможность вернуться назад в прошлое, он бы полностью переписал некоторые из своих теорий -- осознав их ошибочность. Нельзя быть столь категоричным в делах, о которых мы можем лишь только догадываться, и -- предполагая, моделировать: мы моделируем свои желания и предпочтения -- согласно той информации, которую имеем в момент анализа или эксперимента. Всё знать невозможно, но стремиться к этому желательно и надо.

Пока человек осознаёт и признаёт, что он играет и получает эстетическое удовольствие, это всего-лишь увлечение и не тенденциозность претендования на некое открытие в лингвистике или ином деле -- одна из норм и функций сознания, языка и организма в целом. Однако, когда во время увлекательного действа, вдруг(!) осеняет сумасшедшая и невероятная (для конкретного индивида и в данный момент событий) идея, это -- открытие. Да, -- именно открытие. Кто-то начинает дотошно копаться в литературе, искать доказательства своим мыслям или выискивать подтверждение о существовании такой идеи в прошлом и настоящем. И это, уже -- наука: исследовательская деятельность. Она может обрести законченный вид -- в виде статьи или простого пересказа соседу, а может умереть вместе с открывателем. Однако, вне зависимости от образования или профессионализма, идея может быть передана и на обозрение какому-то сообществу -- для всеобщего обсуждения и развития. Тут "любительство" мало чем отличается от "профессионализма". Если только тем, что "профессионал" держит идею в столе -- до полного вызревания (а вдруг что выгорит), а любитель желает поделиться своими мыслями со всеми кого знает и не знаем, даже не задумываясь о выгоде в виде получения каких-то дивидендах. Любителю не нужны регалии или признание научного сообщества. Он просто желает поделится и ищет некой поддержки или помощи в поисках ответов.

Действие любителя и профессионала состоит в том, чтобы, заметив некоторое сходство слов А и В, заявить: «Слово А произошло из слова В», если... -- кому-то из них удастся доказать это впоследствии и будет, соответственно, для этого желание. Каждый сделает своё "дело" по-своему. Любителю неважно знать, принадлежат ли слова А и В одному и тому же национальному формированию (если это не хобби его жизни в длительных изучениях) или они различны по территориям зарождения -- не являясь родственными или близкими, а возможно и расположенными за тысячи километров (на океанском острове) в ином конце Земли. Но любитель (если он не идиот), хотя и задумается ''сразу'' об однородности и некой связи услышанного английского слова "пуп" (poop) со сходным по звучанию -- русским, всё же, он также обратится к словарю -- если конечно не владеет иностранной лексикой, и, увидя значение -- корма, -- пройдёт мимо. А возможно, и... будет дотошно копаться и выискивать некие ключевые или второстепенные моменты, для установления связей прошлого. Кто-то в шутку заметит, что английское слово произошло от русского, и вызовет смех или интерес к своему заявлению. Но большинство воспримет это лишь шуткой. Однако и тут не всё просто. Не всегда разница приблизительных или синонимных словарных толкований в пояснениях значений, является разницей образных соответствий. Последнее не всегда рассматривается специалистами-профессионалами, особенно использующими для работы цифровое моделирование и сопоставление на компьютерах -- не способных пока представлять и видеть картинку или образ целиком (как делает это человек, анализируя ситуации и окружающее пространство в своём воображении). И если, так называемый -- любитель, пытлив и настойчив, он обнаружит, что английское слово звучало не так, как русское слово "пуп" (земли), а несколько иначе и мягче -- [п͡оуп], -- ближе к русскому -- по́п(а), что соответствует и иным значениям этого слово (как "говно", -- к примеру), и тут -- он будет близок в своих изысканиях родства: ведь слово "корма́", или -- задняя часть корабля, на сто процентов соответствует и образному русскому значению.

Случаи близкого сходства и совпадения некоторых слов различных языков, не исключения из правил. Но тут просматривается не теория вероятности или математика, а -- психология и физиология: -- поведенческие инстинкты выживания, чувства, музыкальность или отсутствие слуха, привычки и ещё масса интересных ситуаций. И хотя число фонем в любом языке сравнительно невелико (от 42 до 49 по различным подсчётом в русской словесности), -- оно в десятки раз больше 7 основных нот, в музыкальной грамоте. Не всегда и во всём можно сравнивать и начертание слов, так как, то, что мы видим, совершенно по иному звучит. Но даже комбинация из 33 букв (10 гласных и 21 согласная, плюс 2 знака и ударение) в русской словесности, не демонстрирует точного звучания каждого слова, а соответственно и его значений.

То есть, в современной русско-советской словесности (после урезания алфавита) только сочетанием «согласная + гласная + согласная» может быть произведено около четырёх тысяч четырёх сот десяти кратких буквенно-цепочных структур -- 21 × 10 × 21 = 4410, часть из которых является выражением мысли и соответственно ей -- словоформы, как в примерах: дал, пен, лён, кит, кот, рук, пыл, дэв, тюк, мят и т.д. Количество букв в английском языке -- 26 (6 гласных и 20 согласных), и соответственно -- словоформ будет на много меньше. Но самое интересное, что на планете Земля -- по разным данным и источникам, -- насчитывается от 2500 до 7000 национально-языковых вариаций, что очень приблизительно и натянуто, так как безукоризненно-точного количества никому не известно из-за отсутствия единого подхода к выделению диалектов одного и того же языка и условности различий между разными языками; нет и единого подхода к классификации языков.

Наиболее распространённые формы словесности и приблизительное количество использующих их, соответствуют следующему:
# китайский (мандарин) -- 1,075,000,000;
# английский -- 514,000,000;
# испанский -- 425,000,000;
# русский -- 275,000,000;
# хинди -- 258,000,000;
# арабский -- 256,000,000;
# бенгальский -- 215,000,000;
# португальский -- 194,000,000;
# малайско-индонезийский -- 176,000,000;
# французский -- 129,000,000;

Из приведённого списка языков, можно заметить, что большая часть из народов (владеющих своеобразной формой языка) распространена на одной -- общей или приграничной территории, и -- соответственно (не исключая миграций и "вселенского переселения народов"), их морфологические и фонетические части вполне могли пересекаться, образовывая свои словоформы с близким или подобным значением -- не исключая и состав того или иного слова из языка А, Б и даже Ц.

Смежность профессионализма и научных знаний... -- это ещё одно достижение в развитии науки и её достижений, и -- не важно, касается вопрос профессиональной деятельности узкого специалиста (в какой-то области зарабатывания средств на существование), или очень эрудированного и бескорыстного человека. Всё определяет интерес и опыт, развивая талант и нарабатывая сноровку в постоянно пополняющихся знаниях. Можно всю жизнь учиться и оставаться дураком, а иной -- схватывает информацию на лету, пополняя свой жизненный багаж, и -- при желании, делясь им с другими.

Ни одна сфера человеческой деятельности не обходится без сосуществования, сопричастности и соприкосновений, со смежными или сторонними и удалёнными, -- на первый взгляд, -- предметами и областями в научных и околонаучных знаниях: будь то -- явление, закон, правило или чьи-то наработки, возможные расчёты или доводы, и -- даже, любительские или просторечные высказывания в частном и деловом мнении... -- мы постоянно сталкиваемся и пересекаемся с ними, в своих делах и в праздном любопытстве. Не зная азов математики, не рассчитать количества. Не зная химии и физики, не всегда осознать и качества. Не ведая биологии, физиологии и основ медицины, не внять причинам самочувствия и связи внешних и внутренних процессов организма. Не зная анатомии, не понять строения речевого аппарата и принципов его работы. Не слыша гармонии или не имея музыкального слуха и не понимая нотной грамоты, мы не осознаём в полной мере и механизмов произношения звуков в речи человека и иных представителей царства животных. Не обладая навыками письма, не вывести просьбы, вопроса или пожелания -- в виде краткого изложения, на носителе информации. Не владея компьютерной грамотностью, не зайти в интернет. И это только малая часть взаимосвязи в смежности профессиональных и околонаучных качеств. Именно так складывается жизнь и развивается человечество.

Кто-то задумывается и изрекает, а кто-то подхватывает и делает. Есть и такие, кто доводит до конца, или... -- крушит, ломает, сжигает и топчет... Но на малом и даже никчёмном, зарождается новое и очень значимое для всех нас: порою не столь привычное и уже забытое, -- что не поддаётся анализу и упоминанию в рассуждениях, -- оказывается тем, без чего невозможно существование любого организма. Да и пока пылинка не попадёт нам в глаз, мы её -- зачастую, и не замечаем. Любой профессионал, может быть любителем, как и любитель -- профессионалом. Чем больше пересечений, тем плодотворнее и богаче может быть результат.

И вновь отвечая на назойливые вопросы, а также некие утверждения и непонятки профессионалов-лингвистов (с их не очень хорошими, в познаниях русско-славянской истории и словесности, лекциями, -- мягко выражаясь), поясняю, повторяясь не раз (в том числе и здесь):

Рассматривая лингвистическую особенность ударных и безударных гласных, можно заметить, что -- исторически (или -- в какой-то, доисторический период времени), рассматриваемые морфемы того или иного слова были самостоятельно-значимыми единицами, и, при произношении двух и/или более слов -- с равнозвучной тональностью (в окончании предыдущего и начале последующего звуков) условно-рассматриваемых терминов, создавалась своеобразная гармония протяжности, силы и "высоты" слитного звучания -- не разделяющие слова при быстром или беглом произношении, что -- в последствии, и изменило словарный состав языка -- дав начало новым формам, кратких фраз и высказываний, в виде самостоятельной словарной единицы с одной ударной гласной при своеобразном символе над прописной буквой, который -- впоследствии, также не всегда использовался или терялся в диалектической письменности, и... -- забывался. По сути, это были не совсем гласные -- в нашем, современном понимании термина и букв. Это были своеобразные огласовки, сопутствующие так называемым теперь -- согласным: способ аффрикатно-диалектического и/или акцентного произношения звуков. Для примера можно продемонстрировать слова (кроме ранее изложенных в интернете примеров):

* бобы́ -- боба́ -- б(о)об = боб;
* лбы́ -- лба́ -- лоб;
* вожа́к -- вожа а́ки (как поводырь или ведущий);
* важа́к -- важа а́ки (как важная персона);
* синее -- си и не е, где "си" (see) -- видимый простор некой условно бесконечной поверхностой (моря, синевы неба), "и" -- связка, "не" -- отрицание, "е" -- есть (сущее, "ес", да, естество, наличие).

Однако, нельзя -- во всех возможных и невозможных случаях, подгонять под удваивание равнозвучных основ пращурного созвучия (различных окликов и высказываний) все современные ударения русской словесности; в каждом случае могут быть свои особенности и нюансы, с которыми необходимо разбираться в отдельности и досконально: в некоторых моментах, это могут быть акцентирования или усиления внимания -- при обращении к собеседникам или в выразительном изречении пафосной, бытовой и просторечной, надменно-командной или поэтической и иной речи, а может быть и эмоционально-акцентным шутовством или издёвкой лингвистического изворота в искажении, ставшего впоследствии привычным и по-нраву обиходным звучанием. А до абсурда довести можно всё что угодно.

Ласка, это условно-многозначный термин русской словесности, -- с основным значением: ...проявления чувств любви, нежности и привязанности субъектов в виде определённых поведенческих вербальных и тактильных реакций лёгкого прикосновения, объятий, поглаживания, обращения и общения в звуках пониженной тональности, поцелуев и прочих поведенческих реакций эмоциональной чувствительности.

Данное слово можно трактовать как:

* поведенческая реакция человека и животных на любовь и привязанность, в проявлении нежности объятий и ласкающих прикосновений при общении и обращении к любимым;
* доброе и приветливое отношение людей, при вербальном общении в виде слов пониженной и плавной тональности;
* наименование, вроде бы дикого -- в настоящее время, животного: пушное млекопитающее, мелкий хищник, представитель Царства животных из семейства куньих.

Откуда же взялось слово "ласка"?

Для этого проанализируем все визуально-возможные варианты проявления реакций по значению известного нам слова.

Получаем:

Lsc = ласка -- как "лаcь" (лаз для Души) -- пластика и пластичность -- "лесть" (подлизываться, подхалимство), "лоск" (гладь, блеск гладкой поверхности, глянец), ласниться (лоснящийся, ласы на брюках, лоснящееся пятно), ластится (тереться, отираться), ластик (стёрка, стерательная резинка), резина или резиновый на латыни "elastica" = (эль) ластица (прогибаться, изгибаться) и в то же время -- тереться, как в об ласкан и е души и тела...

-- гладить / тереться.

Кстати, в слове -- "лацкан", авторы словарей и энциклопедий используют не совсем те этимологические варианты, -- в виде иноземных -- "лассо" или "петля", -- которые должны были бы быть использованы для исторического пояснения заимствований. Слово "лацкан" происходит от уже известного нам -- "ласка", но -- в ином варианте прочтения или звучания древней латинизированной буквы "C" (си) -- "тс'к", о чём упоминалось ранее.

Лацкан, -- своего рода, -- отображение тех самых лоснящихся потёртостей отворота верхней одежды -- от постоянных прикосновений не всегда чистых, а порой и очень грязных -- засаленных рук, по-уши влюблённых дам того времени, к телу обласканного суженого и обожаемого мужчины. Это особенно было видно и выделялось на кожаной одежде.

Именно по этой причине лацканы костюма из новых материалов стали выделяться структурой ткани и покроя: отдавая дань древним традициям в виде веяний моды и привнося новшества покроя, а также показывая и указывая на некую привязанность и влюблённость мужчины, -- как выделялись они в стародавние времена дополнительными и увеличенными подкладками и накладками на плечи, и, иные -- интимные места (для всеобщего обозрения в демонстрации "предмета" достоинства и мужской гордости).

Такой же демонстрацией привязанности, в настоящее время, является и обручальное кольцо.

Ты, -- мне сказать,
иль -- Вы, -- печатать сноще?
-- ...на Ты, или на Вы вас величать?
Порою, мне послать подальше проще,
Того, кто всем привык без у́стали кричать,
Чтобы его, иль даму в интернете,
Ценил, ува́жал и приве́тил,
И хамство снёс, и всё простил,
За глупость поблагодарил,
И непременно --
С рабским видом,
На "Вы" боярский чин просил;
Был снисходительным к советам,
И молча слушал вас, при этом,
Не пререкаясь каждый раз,
Коль не согласен... --
Вне́мли нас!


***
Резонно ли предъявлять какие-либо претензии человеку и требовать некого "уважения" в интернете, анонимам, задаваясь вопросом на "Вы" или на "ты", даже -- если они самостоятельно и добровольно именовались интернетовским ником, позывным или кличкой?

Вопрос конечно интересный, и я бы заметил -- не спорный. Конечно же, -- нет!

Прежде всего, -- представьтесь. И не обязательно, скоропостижно или Богу. Сообществу и собеседнику по комментариям, хотя бы. Необходимо самим уважительно относиться к оппоненту. И... -- кроме того, что выше было мной уже изложено, -- предъявите полные данные о себе: реальную фамилию, имя и отчество, полную дату рождения или хотя бы год, фотокопию паспорта -- в подтверждение; сообщите о своей профессии, предоставив диплом об образовании и справку с места работы, а также не забудьте упомянуть о сексуальной ориентации, и... вот только тогда(!) я и многие другие, подумают -- как обращаться к той или иной виртуальной персоне: ты, или -- во множественном числе, на -- вы.

Да!.. -- чуть не забыл: ещё и фотографию -- вместо аватара или отсутствия такового вообще (как у некоторых, надменно предъявляющих претензии оппонентам и иным виртуальным участникам форумов и социальных сайтов бескрайнего интернета), -- в профиль и в фаз, или -- копию документа, подтверждающего личность не забудьте в соответствующее место загрузить, чтобы всем видно было с кем дело имеешь (женщиной, мужчиной, стариком или старухой, почтенной дамой или кавалером, ментом, учителем, профессором, студентом, школьником или ребёнком, и т.д.).

Вот, уж -- звёздный недуг и болезненный эгоизм у кого, проявляется в полной мере нео-нарциссцизма: скрываясь под безымянностью и отсутствием реальных фотографий в виртуальном пространстве, они -- уверены, что все(!) знают их и обязаны(!) обращаться к "их величествам и высочествам" лишь исключительно и высокопарно, на -- Вы.

***
• мн.ч. Вы / вы / у вас / вам... -- только в том случае, когда говорится, пишется или предполагается множественное число: у вас (со всеми, в конторе), в вашем (общем семейном доме), в вашей (общей школе), в вашем (общем учебном заведении), у вас (в компании сотрудников), в вашей (общей с женой и детьми или родителями семье), вам (всем адресовано), вы (все, с тобой вместе, чиновники аппарата власти)...
• ед.ч. Ты / ты / у тебя / тебе... -- лишь в том члучае, когда говорится, пишется или предполагается единственное число: у тебя (в частном бизнесе), у тебя (в частном и/или собственном магазине), у тебя (в личном кабинете), в твоём (личном доме), в твоей (личной семье), ты (частное лицо), ты (конкретно и ни кто иной или другой), ты (отдельный представитель, пусть даже конторы или власти), в твоей (частной школе, хозяином которой ты являешься один)...

Всё остальное -- в отношении обращения на Вы к частному лицу в единственном числе, это -- обман, манипуляция сознанием и искажение русской словесности.

Примечания:
-------------------------------
* сноще -- диалектическое просторечное др.-русское слово в значении "относиться более сносно (сносней / терпимей) в каких-то спорных ситуациях: -- пережить как вчерашний день и снести в забытье.

Солнышко... Солнышко!
Выгляни в окошко.
Солнышко... Солнышко!
Дам тебе горошка.

            Не захочется играть;
            Спрячу зёрнышко, хоть плачь!

            Коль зарою семя в землю,
            Потеряется опять... --
            Ветер семечко не сыщет,
            Не желаешь коль играть!

Солнышко... Солнышко!
Выгляни в окошко.
Солнышко... Солнышко!
Дам тебе горошка.

            Будем вместе поливать,
            Лето вспять весной вертать...

            После сонной зимней стужи,
            На дорогах грязь и лужи...
            Птицы во-поле поют: --
            Птахи, тут и там снуют.

Солнышко... Солнышко!
Выгляни в окошко.
Солнышко... Солнышко!
Дам тебе горошка.

            Ты согреешь землю светом.
            Мама с папой, мне -- советом,
            Всё расскажут о сосне,
            О фасоле, о зерне...

            Обо всём, что в рост под светом,
            Солнца луч приносит в дом...
            Что за праздничным обедом,
            Радость дарит нам потом.

Солнышко... Солнышко!
Выгляни в окошко.
Солнышко... Солнышко!
Дам тебе горошка.

            Услыхало Солнце речи,
            Поспешив и к нам на вече...

            ***
            Лучик солнечный, росток,
            Подцепил за стебелёк...

            Хоть и слабые листочки,
            Из смолистой лезут почки,
            Через пару-тройку дней,
            Не узнать горошка в ней...

            Что горошиной зовётся,
            Разрастётся... разовьётся...
            И раскинется плетьми,
            К Солнцу устремясь китьми.

Солнышко... Солнышко!
Выгляни в окошко.
Солнышко... Солнышко!
Дам тебе горошка.


Примечания:
--------------------------
* кить -- "гроздь", связка, "кисть"...

-- Семённа! Я тут до веча в кибер-пространстве была...
-- Где-где?!
-- Ну, в виртуальном мире.
-- В каком мире... -- виртуальном?
-- Да! В мировом кибер-виртуальном пространстве...
-- Это что ещё такое?!
-- Ну, понимашь... Мы вот тут живём, а они там...
-- Там, это -- где?
-- Ну, там -- в другом мире...
-- В загробном что ли?
-- Да, нет... -- в каком загробном? В параллельном...
-- Да, ну?! Ты и там была?
-- Да-а-а...
-- И шо?! Сколько перед этим делом махнула лишнего?
-- Ни сколько...
-- Заболела что ли?
-- Нет.
-- Кирпич на голову упал?
-- Да, нет же!
-- Ну, хорошо... И что ты там делала, помнишь?
-- Да.., -- помню: всё, как наяву и как в сказке...
-- Что?
-- Да, так.., -- побаловалась немного... -- с мы-ш-кой пошалили...
-- С кем?!
-- Не, с кем, а -- с чем... А потом! Ты не поверишь, Семённа...
-- Конечно не поверю! Тебе верить, -- не доверять себе.
-- Я... там... встре-ти-л-ла...
-- Кого? Не уж-то инопланетянина?!
-- Да, какого инопланетянина? Мальчиков... С молодень-кими... бы-л-ла...
-- Ты?! И, с молоденькими?!!! Ты на себя-то давно в зеркало смотрела? С мальчиками она была...
-- Ну, какая ты отсталая! Я не в зеркало смотрела, а в гла-зок... -- ясный...
-- Кому?! Мальчику?
-- Девочке!.. В глазок я смотрела, -- машины ентой. Как... как... как мера называт ся...
-- Ах, это ма-ши-на-а... А я-то уж -- грешным делом, подумала...
-- Шо ты подумала?! Шо подумала?! Вечно ты не дослушашь и думаешь, там -- себе на уме...
-- И чаго ж енто за диковинка така?
-- Ну, ты ж знашь... Чем-то на патефон наш похоже без диска и пластинок и на тиливизер ламповый, только тоньше -- как сумочка моя, надцатого года, или -- книга такая... -- раскрывающаяся. Ну! Ну... Вспоминай! Ну, -- с клавой котора и на руки постоянно берут, а дети взрослые в школах кончают на него... Ну кажи, як же ж зовуть-то его? Заморским именем...

85

Вопрос, ставший заголовком и эпиграфом комментария, с некой долей хамства и иронии был напечатан на одном из форумов "любителей"(!) русского языка, в ответ, на пояснения терминов словесности той же, -- русской, -- с указанием на не столь древний источника XIX века, на который -- в случае нужды и необходимости, ссылаются многие спорящие о словах великорусских (как на Библию, или -- Коран и Тору: -- фанатики).

Да... Дожили!

Это возможно ты "учитываешь" и стыдишься слов русских, а Я -- пользуюсь ими: -- даже, без зазрения совести. Да и разве здесь история слов и форм рассматривается, -- заслуженный ты наш? -- писака. Для этого есть возможность создания отдельного раздела обсуждений, однако -- в случае со звонами и звонящими... иди ты в -- библиотеку, и закажи первое оригинальное издание словаря Даля. Да и не имеет значения когда, кем и как произносились или произносятся до сих пор слова русские. Ежели ты их не произносишь или совершенно не ведаешь о существовании таковых (как "синхрофазотрон" не употребляют некоторые, -- к примеру), совершенно не означает что этих слов нет на Белом свете.

Говорят по-русски и пишут не только в Московии и Питере, а на всём земном шарике нашем. Не всяк владеет и двумя с половиной -- тремя тысячами наиболее употребимых русских слов, не упоминая уж десятка тысяч или сотен и миллионов. Да и, вроде бы забитые и забытые, исконно русские слова: ...гомон, клик/оклик, лико, золотинка, сидушка, свороток, вехотка/вихотка, глаголить и/или глоголить, разуметь (как разумное или неразумное), айда, геть, ить, по́йдем едя́т (а не пойдём), алга (вперёд комсомол), гомонок (кошелёк такой), пимы, зашибись, тормозок (от притормозить и перекусить при этом принесённым с собой на работу), поварёшка, калым (не только в качестве благодарной дани родителям, но и некая халтурная подработка), бравенькое (прикольное, красивенькое, хорошее), шоркать, гача (штанина, как -- ...удачи в обе гачи), чуни (не свиньи или чушки, а обрезанные мягкие сапоги -- вместо калош), толчёнка (толчёная картошка или картофельное пюре), лобовик (стекло лобовое), фотать/фоткать, уросить(ся) (как капризничать и лить слёзы), побирушка (авоська, а не старушка), шанежки, чибрики, чеплашка (плошка для чего-то или небольшая ёмкость), башлык (капюшон лишь), кильдым (чулан, синоним "бардака" и беспорядка), куёвда (иркутское русское слово в значении "неумеха": -- кое-чем кован, да?), хаманить (ругать, критиковать от слов "хам/хамить"), растележиться (Ну что ты тут растележился?! Ехать уже надо! — медлить, развалиться), батониться (ленится, отдыхать, забыв обо всем на свете), забелить (чай или кофе, добавив молока или сливок), мультикасса (терминал для оплаты), темнушка (кладовая комната, а "устроить темнушку" -- побить под одеялом, чтоб никого из бьющих не узнал битый), свечка (высотная многоэтажка с одним подъездом), кулёма (кутанное неуклюже-двигающееся или совсем не двигающееся дитя, укутанные с ног до головы, переносн. "медлительный человек": -- Что ты как кулёма там возишься?) и т.д., не указанные или отмеченные, как -- устарелые, книжные и архаичные якобы, в новых словарях-то и энциклопедиях, -- существуют не только в истории нашей, но и в жизни (в селениях или сёлах, в деревнях, в рабочих посёлках, за Уралом, на территориях Малороссии, на Юге, на Востоке, на Западе, на Севере... и везде, где русский Дух присутствует и общается между собой на языке своём.

Всё ЗНАТЬ невозможно, НО стремиться к этому НАДО.

В одной из утренних передач русскоязычного радио возник вопрос о верности произношения использованного гостем сло́ва "и́здревне", на что ведущий -- Сева Каплан, посетовал на некую оплошность и ошибку в применении старославянского термина "и́здревле", однако... никакой ошибки не́было, и -- наряду с известным многим словом "и́здревле" (со времён древлян), существовали -- в архаичной нашей словесности и на древнем русском языке, как слово -- "и́здревле", так и слова́ -- "и́здревне" и "из дре́вне", которые сохранились в русской диалектической и в книжной или научно-литературной словесности, до сих пор.

А вы как думали... -- о нас.

Как есть... --
как бы́ло, и --
не бо́ле,
того́, что ми́ло и у нас...
что ка́ждому --
в его частя́х, --
прекра́сным пробужде́ньем слы́ло,
под час утра́, --
в ины́х глаза́х, --
и... -- дам, --
во внеуро́чно время, --
с тума́ном сла́дости в ума́х,
о бу́дущем своём --
в мечта́ньях,
и в прозорливости от грёз, --
в далёком про́шлом, и --
как ра́ньше, --
сейча́с... --
в наивно́-сладостных желаньях, --
во вздо́хах,
гру́сти и реча́х.

А вы,
как думали? --
О, нас.

Еже си на небеси... Иже еси на небе си... Отче наш... имя Твой/е святится... Яко царствие Твой/е е... во веки веков...

* л. -- отрывисто-краткое твёрдое звучание (лама, Лола, луп и т.д.);
* л' -- мягкое звучание (лимузин, лесть, альянс, лимон и т.д.);
* -л- -- отрывисто-краткое глухое звучание (Солнце и т.д.);
* л^о... -- "картавое" нечёткое звучание (по подобию некой смеси "Ł/л^о/в^о/w/ŭ/Ў") в диалектах и местных говорах.

* вешь (ли) -- ведаешь
* вишь (ли) -- видишь
* вещ(ь) -- предмет из вещей
* ще /щё -- ещё
* це -- эт /ент /это /енто
* шо -- что
* е -- "есть" /наличествовать /существовать
* машь -- маешь /имеешь
* дашь
* идь /ить -- иди /идти
* подь -- пойди /подойди
* прыть
* геть
* предь /впредь -- предыдущее /в предыдущее время
* ся -- себя
* си -- смотри (простор, как простор водоёма, реки, моря-океана)
* око /очи
* лико / лицо
* окоянна / окаянная
* еси -- есть видим /существующий
* сущ /суще / сущее -- "ещё вода не исчезла и не превратилась в пар или в ничто, улетучась и/или испарившись"
* м.б. -- "мэйби" /может быть
* нет -- "нот ет" / не (есть) это ещё / не от этого

Александров происходит и от русифицированного фамильного имени Сандерс. (с Андро(с) во множественном числе)

* аль/эль -- неопределённый артикль обозначения неназываемого сущего или сущности и существительного;
* экс/"X" -- что-то в прошлом и некая неизвестность;
* андр(о) (άνδρ/ἀνήρ) -- существо мужского рода (характеристик мужского типа), мужик(и), мужчина и женщина в едином целом ("под" чем-то/кем-то), человече, человек;
* "сан" -- сын, солнышко моё, солнечный;
* "дер" -- обязательный артикль (усл. нем. Das - ж.р. / Der - м.р. / Die - ср.р., как англ. The's / This и т.д.) существительного мужского рода, и/или -- это есть (der Sohn -- сын, как и во фразе "солнечный мой", также используется мужской артикль);
* Сандлер(с) -- сапожник или сын и ученик сапожника;
* -дров/-дроу (drow) -- запись (записан);
* -ов/of/off -- принадлежность чему-то или кому-то (выходец/беженец).

И вновь о русской словесности...

Мы знаем из литературы о греческом языке и героях эллинской эпохи, что имена:

* Александр (ἀλέξω - ἀνδρός) -- "защитник человечества" (за щитом);
* Алексей (Αλέξιος/ἀλέξειν) -- "заступник" (заступающийся словом и делом, без щита и меча), где:
** -сий/-сей -- этот/тот, которого вижу или наблюдаю, или известный в прошлом, если Ал-экс (сей/сий).

Однако, то, что слова эти означали или означают по-гречески, -- не столь важно для нас сейчас: понапридумывать можно было всё что угодно, потакая героизму, и, на захваченных территориях новой империи. Вопрос ещё и в том, откуда и с каким значением слова эти в греческую культуру попали, и по какой причине был изменён их первоначальный смысл.

В русской словесности, это просто-на́просто ничего не означающие мужские имена -- Александр, Алексей и/или Андрей и т.д., и не более того.

И вновь для тупых, которые до сих пор путают древние русские слова "ми́нет" и "минье́т", задаваясь вопросом о мягком знаке в слове "миньет" или "минет", которые совершенно различны по значению, произношению и происхождению, т.к. "минет", это -- мину́ет (пройдёт), а "миньет" -- древняя русская фраза и/или словосочетание в наставлении "минь ет": минуй "это", или -- минуй беременность (секс) до свадьбы, где слово "минь" -- краткая назидательная форма глагола. Вот так и появилось слово "миньет" в русском, а затем и французском языках, и -- франко-саксонско-ангельские кошечки с собачками тут совершенно не при чём. Это исконно русские производные в древнем и незабытом, но не пояснённом словарями и энциклопедиями словосочетании -- как многое ещё из просторечного и народного.