Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 6374 сообщений
Cообщения с меткой

социология - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
lj_colonelcassad

Китайцы относятся к России лучше всего в мире

Воскресенье, 15 Мая 2022 г. 21:34 (ссылка)

https://colonelcassad.livejournal.com/7617219.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_habr

Что в облике тебе моем: алгоритм, предсказывающий оценочные суждения лиц

Среда, 27 Апреля 2022 г. 10:00 (ссылка)





Встречают по одежке, а провожают по уму. Не суди книгу по ее обложке. Внешность обманчива. Все эти расхожие выражения тем или иным образом относятся к умению человека строить предположения касательно другого человека на базе исключительно внешних факторов. Встретив незнакомца, мы предполагаем его характер, статус и даже интеллектуальные способности в зависимости от внешности, по большей степени в зависимости от черт и выражения лица. В этом нет ничего предосудительного, так как это чаще всего не совсем сознательный процесс. Но есть ли в таком «гадании» по лицам логика и насколько подобные суждения соответствуют действительности? Часто предположения относительно человека оказываются неверными, но сам факт их наличия является важным социальным аспектом. Ученые из Технологического института Стивенса (США) разработали алгоритм, способный имитировать оценку человека по его лицу, чтобы понять, какие предположения о том или ином человеке будут строить незнакомцы, базируясь только на внешности. Насколько точно алгоритм предсказывает суждения человека, какие предположения были построены, и как еще можно использовать этот алгоритм? Ответы на эти вопросы мы найдем в докладе ученых. Поехали. Читать дальше →

https://habr.com/ru/post/662964/?utm_source=habrahabr&utm_medium=rss&utm_campaign=662964

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Николай_Кофырин

ПУТЬ И СУДЬБА РОССИИ

Пятница, 23 Апреля 2022 г. 03:49 (ссылка)



Говорят: по какому пути пойдёшь, такую судьбу и найдёшь. Со времён Петра I не утихают споры: Россия – это особый путь развития, или же наша держава просто отстаёт от развитых стран и постоянно их догоняет?
21 апреля 2022 года в Европейском университете в Санкт-Петербурге состоялся «академический баттл» научного руководителя Центра исследований модернизации Дмитрия Травина и профессора ВШЭ Андрея Заостровцева на тему «Модернизация vs Цивилизация: отстала ли Россия?».
Разногласия оппонентов носят принципиальный характер. Травин считает, что все общества изначально несовершенны, все общества меняются в процессе модернизации, и Россия не является исключением. Заостровцев убеждён в том, что разделение на правовую (западную) и силовую (восточную) цивилизации сформировалось в далёком прошлом, закрепилось в национальной культуре, и никакая модернизация не способна превратить силу в право, а Россию в нормальную страну.
Я задал участникам вопрос: к какой судьбе приведёт Россию выбранный путь?





Читай и смотри далее - ПУТЬ И СУДЬБА РОССИИ
Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Арифметика

Вторник, 19 Апреля 2022 г. 13:00 (ссылка)

Есть простая арифметика, основанная на общесоциологических нормах.
Берем революцию. Опыт показывает, что общества делятся по отношению к революциям примерно пополам, очевидно, с некоторым перевесом победившей стороны.

Нужно иметь в виду, что из общества вычеркиваются дети и старики. То есть потенциально политически активное население составляет примерно 50% населения. Оставшиеся 50% населения делятся на мужчин и женщин, причем женщины в традиционных обществах в политику обычно не вовлечены. То есть доля активных мужчин дееспособного возраста составляет в обществе примерно 25% от номинальной численности населения. Вот эти потенциально активные мужчины и поделены революцией на сторонников и противников новой власти примерно пополам. То есть на каждой стороне находится примерно по 12.5% населения.

Однако, хорошо известно, соотношение 1:4 - только одна пятая часть из "возмущенных" будет проявлять активность, а реальную активность проявляет каждый десятый. Иными словами, в случае революции, общую контрреволюционную активность (типа контрреволюционной пропаганды) будет проявлять 3-4% населения при пассивной поддержке на уровне семей примерно четверти населения (в абсолютных цифрах), а тогда как примерно 1% является активными действующими врагами.


Рассматривая СССР 1937 года (численность населения 170 миллионов человек) имеем примерно следующий расклад:


  • 42.5 недовольных советской властью

  • 5-6 миллионов, занимающихся антисоветской пропагандой

  • 1.5-2 миллиона реальных, дееспособных, действующих вредителей.


Уголовники при этом входят в первую и, отчасти, во вторую категорию, ибо уголовники против любой власти.
Но не относятся к 3 категории, так как уголовники редко действуют из идеологических побуждений.

Вот примерно такой неизбежный расклад.

PS. Аналогичный расклад будет, скорее всего, иметь место на Украине в случае попытки ее присоединения. Теоретически Россия может столкнутся с полумиллионом активных участников сопротивления, которых придется депортировать. И к этой реальности России надо быть, в случае чего, готовой.

С.Л. Лопатников(sl_lopatnikov)



https://matveychev-oleg.livejournal.com/13227698.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_colonelcassad

Отношение граждан СССР/России к США 1979-2022

Понедельник, 18 Апреля 2022 г. 17:59 (ссылка)



Как менялось отношение граждан СССР и России к США с 1979-го года по 2022-й год.
Зеленый цвет - позитивное отношение.
Фиолетовый - негативное отношение.

https://colonelcassad.livejournal.com/7566688.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
SoftLabirint-Ru

Искусство управления миром в 14 книгах (PDF, FB2) » SoftLabirint.Net - Самые Популярные Новости Интернета

Среда, 13 Апреля 2022 г. 09:26 (ссылка)
https://softlabirint.net/bo...f-fb2.html




Серия книг «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.



Список книг:

Искусство игры с миром.fb2

Искусство управления миром.fb2

Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1-30.fb2

Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31-64.fb2

Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен.fb2

Конфуций. Рассуждения в изречениях.fb2

Лао-Цзы. Книга об истине и силе.fb2

Мудрость правителя на пути долголетия.fb2

Практический курс управления переменами - 2015.pdf

Путь Чая.pdf

Сунь-Цзы. Искусство побеждать.fb2

Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен».fb2

Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1.fb2

Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти.fb2



Название: Искусство управления миром в 14 книгах

Авторы: Разные

Год: 2013-2019

Жанр: Практическая психология, Философия, Социология, Эзотерика, Дао, Духовные практики, Парапсихология, Китайская мудрость

Язык: Русский

Формат: PDF, FB2

Качество: Отличное

Размер: 219 MB



Скачать: Искусство управления миром в 14 книгах (PDF, FB2)



Скачать | Download | TurboBit

https://turb.cc/9s7lj0bdzlbe/Iskusstvo_upravlen_mirom-14.rar.html



Скачать | Download | HitFile

https://hitf.cc/6uXPWXB/Iskusstvo_upravlen_mirom-14.rar.html



Скачать | Download | Turbo.to

https://turb.cc/9s7lj0bdzlbe/Iskusstvo_upravlen_mirom-14.rar.html



Скачать | Download | Hil.to

https://hitf.cc/6uXPWXB/Iskusstvo_upravlen_mirom-14.rar.html



Скачать | Download | RapidGator

https://rg.to/file/9d1de247d0e18b547c24945ad7462fd...tvo_upravlen_mirom-14.rar.html



 


 


 


Upgrade to Turbo
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_habr

А не пора ли созвать комиссию по лженауке?

Среда, 06 Апреля 2022 г. 23:09 (ссылка)

Понимаю, что тема возможно не совсем для Хабра, да и я вероятно не самый авторитетный участник сообщества, но все же - накипело.

Помню, как в университетском курсе физических полей мне порекомендовали одну книгу - она называлась Физика Веры, про автора помню только, что у него была звучная фамилия Тихоплав. В книге весьма подробно рассматривался вопрос существования торсионных полей. Надо сказать, что подход автора мало напоминал научный, лично у меня сразу возникли ассоциации с сектантской желтой прессой, в связи с чем я и начал тогда копать в интернете на предмет достоверной информации. Очень быстро выяснилось, что РАН прецедент торсионных полей объявил лженаукой и даже созвал комиссию по борьбе с данным явлением; узнав об этом, я книгу забросил, и сосредоточился на расчете электромагнитных квадруполей.

Читать далее

https://habr.com/ru/post/659495/?utm_source=habrahabr&utm_medium=rss&utm_campaign=659495

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Veriity

Культ пороков...

Среда, 23 Марта 2022 г. 10:38 (ссылка)

VKmW2p7vo2E (700x443, 159Kb)


Культ пороков как генератор и стимулятор биологического вырождения и инструмент монополизации власти.



 



Поведение животных двухаспектно:

1. с одной стороны оно ориентировано на получение удовольствия, главным образом физиологического характера и отчасти — психоэмоционального;

2. с другой стороны оно ориентировано на то, чтобы избежать неприятностей, главным образом — боли и отчасти — психоэмоциональных.



В любом из вариантов поведение животного строится на основе врождённых инстинктивных программ и их надстроечных оболочек, выражающих индивидуальный и коллективный опыт взаимодействия со средой обитания популяции, в состав которой входит особь.



Издревле для человека почиталось предосудительным следовать этой двухаспектности поведения животных. Все исторически устойчивые в преемственности поколений общества (и соответственно — их культуры) издревле, ещё со времён каменного века, требовали от своих членов быть выше этой двухаспектности животного поведения:

1. С одной стороны — они требовали, чтобы в поведении их полноправных членов выражалась осмысленная воля, ориентированная на достижение той или иной пользы для общества; воля, способная к самопожертвованию в каких-то чрезвычайных обстоятельствах.

2. И с другой стороны — чтобы при этом люди принимали на себя нравственно-этический долг оказания разносторонней поддержки как выжившим героям (если те утрачивали здоровье и трудоспособность), так и близким погибших, оставшимся без попечения.



Проявление именно этих качеств представляет собой — честь.



В историческом прошлом: Отказ от требования быть выше свойственной животным двухаспектности поведения и сопутствующего ему нравственно-этического долга всех членов общества становился первым открытым выражением уже свершившегося нравственного разложения общества, которое влекло за собой социальную катастрофу, наступавшую в течение жизни одного — четырёх поколений, если общество не отказывалось от такого рода нравственно-этической животно-демонической распущенности.



Порочность нынешнеей глобальной политики, направленной на развращение подрастающих поколений, которая проводилась раньше, и продолжает проводиться ныне во всех так называемых «развитых странах» особенно заметна заметна в России, где изрядная доля населения помнит искусство (и прежде всего кинематограф) советской эпохи, во многом работавшее на пропаганду идеалов строительства социализма и коммунизма и воспитание соответствующих нравственности и этики. Поэтому многие наши соотечественники сейчас способны сопоставить художественные произведения тех лет с «художествами» постсоветской эпохи.



1. Если для советской эпохи был характерен широкий спектр идей (как масштаба личностного, так и общенародного и общечеловеческого), выраженных в сюжетах фильмов и иных произведений искусства,

2. то в постсоветскую эпоху идей — всего две: одна — «доказать свою крутизну!», вторая — «урвать деньги!».



К этим двум «идейкам» и «вечным ценностям» добавляется ещё третья идея: получение физиологических удовольствий в разного рода пороках. Она подаётся если и не как вершина смысла жизни, то как нормальная составляющая жизни общества.



Но эта третья идея — напрочь противоречит нормам реликтовых культур и древних цивилизаций, которые требовали от полноправных членов общества отличаться в своём поведении от животных и не быть распущенными и распутными, хотя в то же самое время распутство допускалось рабовладельческими культурами в пределах сообщества рабов, которых за людей не считали — «говорящие орудия», «человекообразные скоты в услужении человека».



Если делать обобщения, то в толпо-«элитарных» культурах всевозможное распутство признавалось допустимым для простонародной толпы при условии, что оно не затрагивает спокойствие и интересы «элиты» и её хозяев. В пределах же самóй «элиты» распутство всегда порицалось, но поскольку оно возникало (в силу статистического преобладания нечеловечных типов строя психики), то не должно было носить вызывающего и публичного характера, подрывающего культовый миф любого толпо-«элитаризма» о благородстве «элиты», её достоинстве и чести — как о характеристических свойствах «элиты» в целом.



То, что подавляющему большинству простых людей требуется в жизни — честным созидательным трудом выработать благополучие своей семьи и общества — это не тема художественного творчества, предназначенного для широких масс: поскольку организационные принципы толпо-«элитаризма» не предполагают решение этой задачи в жизни, этому нет места в жизни толпо-«элитарных» обществ и соответственно искусство не способно этому учить людей.



Последнее и отличает произведения искусства толпо-«элитаризма» от лучших произведений искусства так называемого «социалистического реализма» советской эпохи, которые работали на воплощение определённых идеалов общественной в целом значимости в жизнь.



Оправдание такого положения дел в искусстве — и в искусстве для широких масс, прежде всего, — ссылками на то, что «спрос рождает предложение», в данном случае не проходит, поскольку вне зависимости от того, понимают это деятели искусств и шоу-бизнеса (а так же и зрители) либо же нет, искусства оказывают то или иное воспитательное воздействие на подрастающие поколения. И это воздействие тем более результативно — чем более доступны произведения художественного творчества людям, и прежде всего — детям и подросткам.



Причина этого в том, что в процессе взросления все люди без исключения проходят возрастные периоды, когда они воспринимают из поведения окружающих и культуры образцы поведения для себя без самостоятельного их осмысления и переосмысления. Это может происходить потому, что в детском и подростковом возрасте люди ещё не обладают всеми необходимыми знаниями для того, чтобы понять, соответствуют предлагаемые им образцы поведения Добру либо Злу, или же в зависимости от сопутствующих обстоятельств могут быть либо тем, либо другим. Неразвитость волевых качеств тоже может содействовать растлению даже в тех случаях, если ребёнок (подросток) понимает, что с ним происходит, и осознаёт вредные, возможно необратимые, последствия происходящего: при безволии действует алгоритмика стадно-стайного поведения.



Вследствие действия названных факторов индивид в толпо-«элитарной» культуре может стать жертвой растления раньше, чем будет способен осознать, что с ним делает общество и к каким последствиям это ведёт для него самого, для его потомков и общества в целом. В толпо-«элитаризме» такого рода растление подрастающих поколений обществом и его культурой носит массовый характер, и в подавляющем большинстве случаев в условиях толпо-«элитаризма» последствия для личности необратимы; вопрос только в тяжести этих последствий.



В условиях толпо-«элитаризма», на воспроизводство которого работают все общественные институты, единственная возможность уберечь подрастающего человека от растления — праведное семейное воспитание, к которому однако подавляющее большинство семей не способны, поскольку старшие в них были растлены сами некогда в прошлом и не обладают знаниями и волевыми качествами, необходимыми для того, чтобы своих детей и их друзей защитить от пагубного воздействия окружающих и культуры.



Всё это означает, что если двадцать лет непрестанно показывать по телевидению всевозможную «крутизну», культ денег, секс, пороки «в меру» как норму общественной жизни, возводить в идеал роскошную жизнь «элиты» на всём готовом, то выросшие на этом поколения воспримут всё это, и некогда показанное им на экране будут воспроизводить в своей жизни по возможностям каждого, в меру его развращённости и способностей. Поколения, растлённые такой политикой, действительно породят спрос на такое «искусство», которое в дальнейшем будет развращать их детей и внуков, воспроизводя общество человекообразных недолюдков в преемственности поколений.



Если же на протяжении двадцати лет показывать по телевидению мечту — идеалы праведной жизни всего общества на основе труда всех, то в составе новых поколений будет существенно меньше нравственно-этически разложившихся недолюдков, вследствие чего реальная жизнь общества будет ближе к воплощению мечты о всеобщем благоденствии в преемственности поколений.



Т.е. вопрос о том, что и как показывать на экранах и подавать людям в иных формах художественного творчества и в образовательных программах, — это не вопрос о «свободе» художественного творчества и «свободе» самовыражения художников в искусстве (особенно в таком искусстве, как кинематография, требующем изрядных капиталовложений в каждое произведение). Это — вопрос политики: кого воспитываем посредством искусства — человеков? либо человекообразных недолюдков?



И если государство действительно демократическое, то есть работает на общество и воплощение в жизнь его жизненных интересов, — то оно обязано подавлять и искоренять «свободу» бессовестного художественного творчества, и поддерживать свободу художественного творчества, исходя из того, что свобода — совестью водительство Богом данное.



Фактически культ пороков в толпо-«элитарных» обществах, устойчивых в преемственности поколений, является генератором и стимулятором биологического вырождения некоторой части населения.



Все пороки без исключения так или иначе оказывают воздействие на генетику, и соответственно — на потенциал личностного развития будущих поколений. И это воздействие во всех случаях без исключения носит вредоносный характер: иначе бы пороки не назывались пороками и не порицались бы в исторически устойчивых культурах как антиобщественное зло.



Но подавляющее большинство тех, кто ведёт образ жизни, в котором есть место пороку, оказываются под комплексным воздействием нескольких, а то и многих факторов. Под воздействием этих факторов уничтожается биологический потенциал будущих поколений: как минимум — это создаёт предпосылки к автоматически бессознательному повторению потомками порочного образа жизни их предков, а как максимум — родовая линия обрывается вследствие гибели людей или утраты репродуктивной способности. В диапазоне между этими крайностями лежит жизнь, отягощённая болезнями и проблемами, возникающими вследствие отсутствия необходимых для их выявления и разрешения жизненных навыков, которые индивид подчас просто не способен освоить или выработать по причине более или менее ярко выраженной биологической неполноценности.



Организационные принципы толпо-«элитаризма» таковы, что культ пороков как генератор и стимулятор биологического вырождения в большей мере затрагивает простонародье — широкие народные массы. Поэтому, при определённой глобальной политике, проводимой в отношении того или иного конкретного общества, культ пороков может стать орудием «самогеноцида» общества в целом либо тех или иных народов в его составе: с одной стороны, общество, вовлекаясь в порочный образ жизни, само утрачивает репродуктивный потенциал и потенциал личностного развития его членов и (как следствие) культуры; а с другой стороны, исторически реально культ пороков может быть навеян извне, в обход контроля сознания большей части общества при посредничестве некоторых его же членов, которые не понимают последствий происходящего либо же стали предателями, но чьё положение в обществе и в институтах власти таково, что они оказывают влияние на характер культурной политики.



На протяжении последнего тысячелетия Русь-Московия-Рос­сия-СССР-РФ живут именно в таком режиме «самогеноцида». И если Русская региональная цивилизация не погибла до настоящего времени, то только потому, что на протяжении всего этого времени сохранялось устойчивое генетическое ядро.



Как показал исторический опыт, многое можно сделать с человекообразными «баранами» — толпой беззаботных иждивенцев-индивидуалистов. И это происходило и происходит не само собой без приложения чьей-либо целеустремленной злонамеренной воли. Ещё хуже обстоит дело в случае, если индивид употребляет разного рода психотропные вещества. Дурманы же и их систематическое употребление — норма для культур толпо-«элитаризма» во всём высоко и не очень цивилизованном мире. Их употребление, тем более систематическое, характерно для опущенного в противоестественность типа строя психики. При этом, если у субъекта возникает зависимость от дурманов, то он обретает стойкое искажение своего биополя. И соответственно, по параметрам своего духа он перестаёт принадлежать к биологическому виду «Человек разумный». Но вместе с этим в его психику попадают те информационные потоки, которых в ней не должно быть при параметрах его биополя, изначально заданных его генетикой. Соответственно изменению параметров биополя и изменению параметров мировосприятия — изменяется и круг интересов, и характер обработки информации.



Это и многое другое даёт основания утверждать, что разные типы строя психики обладают различной дееспособностью. И соответственно: Спихивание общества в порочный образ жизни представляет собой — спихивание общества к типам строя психики, обладающим более низкой дееспособностью, нежели та, которой обладают те, кто претендует на власть над ним.



То, что эти типы строя психики перечислены в последовательности нарастания дееспособности создаёт иллюзию, что они — ступени одного и того же пути восхождения общества. Но если то обстоятельство, что несовершеннолетняя личность в своём развитии от младенчества до взрослости последовательно проходит разные стадии, на каждой из которых более или менее ярко выражая в своём поведении в разные периоды взросления черты каждого из названных типов строя психики, можно считать нормальным, то для общества и человечества в целом такую последовательную эволюцию нормальной считать нельзя. Для всякого общества и человечества в целом эволюционный путь цивилизации один: «животный тип строя психики  человечный тип строя психики»; но возможно отклонение от этого нормального пути развития: «животный строй психики  строй психики зомби-биоавтомата  демонический строй психики  гибель цивилизации. Но с пути в демонический эволюционный тупик, никогда не поздно повернуть к человечности.



Из любого состояния возможен взлёт к человечному типу строя психики, минуя все промежуточные (в смысле их распределения по частотным диапазонам, в которых дееспособен каждый из них).



Внутренняя конфликтность индивидуальной психики при типах строя психики зомби, демоническом, опущенном в противоестественность каждого индивида обладает своеобразием. Это своеобразие внутренней конфликтности каждого порождает проблемы во взаимоотношениях индивидов в их общественной жизни. Вследствие этого коллективная психика общества также складывается внутренне конфликтной, по какой причине коллективное бессознательное общества (его эгрегориальная структура) оказывается не способным поддерживать лад в обществе. Это воспринимается индивидами, как конфликт личности и общества. Выходов из этого конфликта два:

1. либо воздействие на коллективное бессознательное в направлении разрешения внутренней его конфликтности;

2. либо обособление от общества, поддержание с ним «вооружённого нейтралитета», что требует накачки разнообразных своих собственных способностей.



Второе преобладает в обществе Запада, которое уйдя от стадности (индивид — «собственность племени»), свойственной господству животного типа строя психики, перешло к культу индивидуализма. Но именно этот культ индивидуализма способен создать серьёзное препятствие для общества Запада при переходе к человечному типу строя психики и соборности — своеобразной эгрегориальной алгоритмике, соответствующей человечному типу строя психики. Вследствие этого прямой переход от статистического преобладания животного типа строя психики и опущенного искусственными средствами в противоестественность к человечному типу строю психики как социальной норме, минуя стадии, в которых статистически преобладают типы строя психики зомби и демонический, — для общества предпочтительнее.



Ничто — кроме собственных скептицизма и лени — не мешает, чтобы именно этот путь осознанного перехода к культуре, в которой человечный тип строя психики — норма, достигаемая всеми к началу юности, стал бы для России и человечества в целом магистральным путём развития



Основы социологии. Глава 10.9.1.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_prilepin

Без заголовка

Воскресенье, 20 Марта 2022 г. 16:23 (ссылка)

Арестович в новом видео прогнозирует третью фазу психологической усталости от войны. Главное составляющее которой - апатия и разочарование.

Предупреждает, что дальше будет ещё тяжелее, потому что противник (мы) будет предпринимать в скором времени попытки нового наступления.

Призывает, короче, не поддаваться унынию и апатии.

Перед вами история про то, как 93 процента украинцев, согласно киевской социологии, верящих в скорую победу над руснёй, превращается в 9,3.

Затем - в 0,93.

https://prilepin.livejournal.com/2296340.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ЖительЛеса

Цифровые сервисы не уменьшили пропасть между богатыми и бедными

Среда, 16 Марта 2022 г. 11:20 (ссылка)

Цифровые финансовые сервисы иногда преподносят как инструмент сокращения материального неравенства. Однако недавнее исследование привело к обратным выводам.

8880 (700x466, 44Kb)

Целью ученых было изучение здоровья женщин в развивающихся странах Азии и Африки, но были получены и данные о материальном положении. В частности, речь идет о наличии банковского счета и доступа к онлайн-платежам.

Выяснилось, что в Танзании стоимость самого дешевого смартфона — это примерно 5% годового дохода бедной части населения.

Всего один гигабайт мобильного интернета для малообеспеченного жителя Сенегала — это 1/10 часть его ежемесячного заработка. Примерно такая же картина наблюдается в Непале и Танзании. На Филиппинах средняя стоимость гигабайта ниже, но для бедняка это почти 4% его дохода.

Таким образом, новые платежные средства не решают проблему неравенства. Онлайн-банки остаются только удобным инструментом для платежей, но не спасут, если денег нет.

— Сами по себе новые технологии не решат проблему неравенства, если мы не обеспечим людям доступ к ним, — считает автор исследования Лаура Кэрон.

Источник: Вокруг Света

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Пограничная личность. Какой будет элита нового мира. А. Фурсов. А. Игнатьев

Вторник, 15 Марта 2022 г. 17:00 (ссылка)





Как различаются в своих управленческих стратегиях люди приказа и люди денег. Что такое пограничная личность, как и в каких условиях она возникает. В результате каких исторических событий пограничная личность становится доминирующим типом - об этом и многом другом беседуют историк Андрей Фурсов и социолог Андрей Игнатьев.

https://matveychev-oleg.livejournal.com/12969619.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_aillarionov

Главный просчет Путина

Воскресенье, 13 Марта 2022 г. 18:13 (ссылка)

Это Украина, украинское общество, украинцы.

Результаты опросов общественного мнения социологической группы "Рейтинг" 1 марта и 8-9 марта 2022 г.


Когда Вы думаете про ситуацию в Украине, что Вы чувствуете больше – надежду или разочарование?



Насколько Вы уверены, что Украина сможет отбить нападение России?



Насколько Вы уверены, что Украина сможет отбить нападение России (региональный разрез)?



Готовы ли Вы отстаивать территориальную целостность Украины с оружием в руках, 2010-2022 гг.?



Готовы ли Вы отстаивать территориальную целостность Украины с оружием в руках, 1 марта 2022 г.?



Поддержка: ВСУ, президента, местной власти



Поддержка по регионам: ВСУ, президента, местной власти



Поддержка действий президента Украины



Поддержка вступления Украины в Евросоюз



Поддержка вступления Украины в НАТО



Поддержка интеграции Украины в НАТО и Евросоюз по регионам

https://aillarionov.livejournal.com/1282228.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<социология - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda