Зачастую среди немецких мигрантов как в Российскую империю так и в Германию можно увидеть славянские фамилии, которых не так уж и мало. Наиболее часто таковые встречаются среди прусского населения (Поруссия времён раннего средневековья) и в восточной части Германии, а также на территориях Австро-Венгрии, в Селезии, Тироле, среди судетов, в Моравии и иных близких территорий, которые в паспортах записаны “немец” или “немка”. И суть не в том, что это были смешанные браки в далёком прошлом или после ВОВ на территории СССР. А некоторые предполагают и настаивают и на связях с иудеями...
И это я ещё не упоминаю африканские колонии германского королевства, с генами немцев у чернокожих (о которых необходимо писать отдельно).
Некоторые из наших колонистов были потомками знатных людей своего времени и места -- дворянами (пусть даже мелкими), боярами и шляхтой, помещиками, а возможно и баронами с княжеством или графьями. Были конечно же и “незаконно рождёнными” -- в рамках некоторых общин с условно новыми церковными порядками и традициями.
Одни признают и верят, а другие... -- нет.
Спор,.. даже агрессия и нередкие оскорбления, это что -- зависть? Да,.. это -- невежество и незнание своего прошлого. И это -- детская наивность юношеского максимализма, которые так и не переродились в жизненный опыт и взрослеющую мудрость.
Для того, чтобы понять суть дела, надо знать историю.
При исследовании родословной и сопоставлении мест проживания (исхода, перехода, смертей и рождений), а также фамилий и этимологии имён, выяснилось, что многие близки и родственны (пусть даже в дальном отношении друг к другу по времени и пространству). Это подтверждается и ДНК тестами. И что видно из ранее исследованного, все в какой-то промежуток времени могли быть и были знатными людьми даже из списка переселившихся в Российскую империю (и не только в неё) колонистов, так как после раздела Польши потеряли привилегии и земли (угодья) со своими домами и/или усадьбами многие. 30 летняя война сделала многих нищими. Война с Наполеоном тоже. После распада Римской империи, кто из знати пожелал восстановить свой статус и сословие -- писав прошение новым императорам и королям, а кто не жалел этого делать или забыл (после смерти предков) о своём прошлом, довольствовались жизнью в религиозных общинах и братствах -- закрепив за собой лишь известность фамилии "знатной" (и не более того). К примеру у нас в списках есть
Домбровский, Боярский и
Кинг... Кто подсуетился и имел деньги на герб и сословие, сделали запрос в Гильдию с указанием родословной и знатности предков (хотя бы одного), а кто не смог этого сделать -- остались государственными крестьянами в немецких колониях переселенцев. Просто так наследуемые звания не давались -- надо было "доказывать" (родословной, 3 свидетелями и деньгами государственной пошлины). Не помню точно, но где-то 62-114 рублей. А ранее 250 рублей. Это были очень большие деньги того времени. Корова с головкой сахара в придачу стоили 5 рублей в России. Да и то, что в Приглашении на новые земли из Германии в Российскую империю были званы земледельцы, заставляло многих скрывать своё реальное и истинное прошлое -- мелкой, средней и крупной знати.
Не всякое занятие и хобби требует высшего образования. Особенно в истории, в которой искажаются не только события и имена, но и даты. История -- "научная дисциплина" лишь условно. Те данные и доказательства, которые есть у меня, совершенно не обязательно, что могут касаться тебя или семьи твоей и вашей. У каждого своя дорога и свои свидетельства. Для кого-то доказательством являлось подпись 3-х свидетелей (сговорившихся в кулуарах). Известно, что только в Варшаве при бунте 1942 года было сожжено около 95% архивного фонда об истории древних семей и шляхты с историей государства. И чем историки будут оперировать при доказательствах или опровержении рассказов членов семей и возможных очевидцев или свидетелей? -- которые видели, читали и знаю о чём говорят и пишут. Теории и гипотезы -- тоже не доказательства, однако некоторыми возведены в ранг фанатичных догм. Но,.. к примеру -- Войтковы (Сибири), -- для кого-то украинцы, а для кого-то -- поляки, или -- для иных, -- русские, а они были прусами. И?!
Вот "
доказательства".
Почему некоторые зацикливаются лишь на промежуточной истории? Почему для тебя важно, что предки были лишь в составе Германии (Австрии или Австро-Венгрии и королевства её, Российской империи и т.д.) после раздела Польши, но почему-то не интересует то обстоятельство, что они были поляками до раздела, а ранее они могли быть русами (херускими или этрускими), саксами, кельтами и/или франками. Разве вас это тоже не интересует?
Да,.. -- согласен, -- пока не намекнули.
Генеалогия -- логическое учение (изучение) семьи. Сословие -- со слов писанное. Легенда -- кем-то собранный и изложенный на пергаменте материал. Кто-то безусловно верит церковным записям и всем словам женщин, которые утверждают, что родили от тебя и ни "в жись" тебе не изменяли? Но от ДНК не откреститься. И тут вновь возникает конфуз: ДНК может показать отсутствие родства, а сословность и генеалогия доказывает родственность Души и тела. Кому или чему верить? Правы и те, кто опирается на тест ДНК и те, кто якобы "фантазирует" (для кого-то) о своём роде и семье -- по рассказам предков и родственников, передаваемых из поколения в поколение. Наука скажет, что не родственник, а семья утверждает, что именно они растили и пестовали родное дитятко. Так, что -- не смешите Бога и не спешите критиковать и хаять того или то, с кем или чем лично вы не согласны.
Известная многим шляхта (
чех. Šlechta,
слов. Šľachta,
полск. укр. бел. лит. Šlėkta) привилегированное дворянское сословие состоявшее из знатных фамилий древних родов в Великом княжестве Литовском и Королевстве Польском, а после Люблинской унии 1569 года в Речи Посполитой; в Российской империи до начала XIX века и в южных окраинах Российской империи до конца XIX века, как и некоторых других государствах, обладавшие избирательным правом и непосредственно голосующие за очередного короля на выборах, а также принимавшие активное участие в законотворчестве с управлением страной и защитой государственных границ. Изначально -- исключительно воинское сословие, сумевшее утвердить право на выборную монархию впоследствии. Сложные конфликтные отношения между шляхтой и монархией с далеко идущими привилегиями стали одной из основных причин упадка Речи Посполитой в XVIII веке: шляхта XVI-XVIII веков занимала господствующее положение и при слабости королевской власти Речь Посполитая по сути своей была шляхетской республикой. Основная часть мелких владельцев XIII -- первой половины XVI веков в Великом княжестве Литовском называлась боярами (
боярскими людьми). Впервые бояре названы шляхтой в Городельском привилее 1413 года. Состав шляхты во все времена неоднороден: одни были почти магнатами по владению крупными наследственными имениями и звались с XV века панами, а другие по своему имущественному положению почти не отличались от крестьян. Все обладали собственными, родовыми и/или воинскими (
войсковыми) гербами в качестве отличительной черты и особенностей сословия.
Имея политическую силу, шляхта сначала ограничила самоуправление крестьянских общин -- подчинив их своему контролю, приобретя должность солтысов и стоявших во главе крестьянских общин. Стеснив крестьянское самоуправление, шляхта ограничила свободу крестьянских переселений с 1423 года, установив панщину (
барщину) и обратив крестьян в крепостное состояние. С 1496 года уйти из помещичьей деревни мог только один крестьянин и/или крестьянская семья могла отдать для обучения лишь одного сына; закон разрешал преследовать, хватать и возвращать назад бежавших помещиками. Варшавская конфедерация 1573 года дала помещику власть над жизнью крепостных. Петроковский статут запретил мещанам приобретать поземельные имения под предлогом "их неучастия в военных походах с уклонениями от военной службы". Со второй половины XVI века городское представительство устранено от участия в законодательстве страны, хотя некоторые представители городов иной раз и появлялись на сеймах до XVII века. Шляхта подчинила себе промышленность, торговлю, власть воеводов и старост -- став всевластным хозяином в государстве и оставаясь таковыми до конца существования Речи: она издавала законы, судила, избирала королей, оберегала государство от врагов, вела войны, заключала соглашения о мире и договоры и прочее.
По форме и деятельности в правообладаниях и продолжении, польская шляхта была сродни и очень сильно напоминала римских патрициев, ставящих себя выше и важнее всех других граждан государства и/или империи.
***
Гражданское сословие Римской империи, делимое по имущественному цензу на VI классов:
• патриции (patricius, от pater -- отец: исконно римские рода коренного населения) -- могли проследить свою родословную до первого Сената, установленного Ромулом (для них были открыты все государственные учреждения и они не могли вступать в брак с другими классами): принадлежность к родовой аристократии определялось по праву рождения и путём усыновления или награждения, которое терялось со смертью или из-за ограничения в правах;
•• сенаторский класс -- наличие в собственности около 1 000 000 сестерциев и больших сельскохозяйственных угодий, запрет на участие в коммерческой деятельности и не обязательно члены Сената;
•• эквиты (рыцари и/или всадники) -- наличие в собственности около 400 000 сестерциев, участие в торговле и формирование влиятельного делового класса;
•• неофиты (аристократия по письму) -- возведённые в патрицианское достоинство в награду за службу от императора;
○ три класса имеющих собственность граждан;
○ плебеи (плебс от plere — наполнять: охлос / толпа) -- другие граждане (первоначально не пользовавшееся политическими правами), которые получили право занимать должности и назначать плебейского трибуна, добились права отмены закона о запрете смешанного брака и слившись с верхушкой патрициата, образовали нобилитет;
○ пролетарии (производители) -- рабочие по найму, у которых в основном не было никакой собственности и/или которые владели имуществом в размере менее чем 12500 или 1500 ассов (в зависимости от исторического времени и места);
• неграждане:
•• женщины -- до брака принадлежали социальному классу отцов, а после присоединились к классу своего мужа;
•• иностранцы (латинские граждане) -- обладали меньшим количеством прав, чем полное римское гражданство (не имели права голосовать до того как становились полными гражданами);
••• перегрины (peregrinus) -- свободнорождённые иностранцы;
•• вольноотпущенные (liberti) -- освобождённые или выкупленные рабы на которых распространялось латинское право (в Ранней республике присоединились к более низким подклассам плебеев, а во время Империи при формировании по финансовым аспектам принимались в класс всадников), их дети становились полными гражданами;
•• бесправная прислуга / рабы (servi) -- должники и военнопленные с их жёнами и детьми, захваченные во время военных кампаний в Италии, Испании и Карфагене, а также прибывших из завоеванных областей Галлии (Франция), Великобритании, Северной Африки, Ближнего Востока и местности, являющейся ныне восточной Турцией; обычно использовались для сексуальных целей: их дети оставались рабами, которых могли освободить лишь завещанием.
***
Возможно именно по этой причине после раздела Польши многие попавшие на иные территории граждане уже не желали (и не желают) вспоминать о своём положении, статусе и/или национальности бывшей родины. Не менее сложные взаимоотношения древнего населения были в Шотландии, Ирландии, Англии -- как и всей Великобритании, откуда ушли и бежали даже знатные, а не только простые люди, в другие страны.
При составлении своей родословной, рядом с самыми близкими всегда возникают опосредованные и даже далёкие родственники -- которых чем дальше, тем больше и обширнее. И если вы ещё не поняли этого и не осознали, значит вы лишь в самом начале пути (застряли). Конечно же у каждого своя тропинка, но зачатую дороги пересекаются и чем ближе родство, тем больше и быстрее это узреть можно.
В новом, каждый видит только то, что предполагает видеть или слышал от кого-то и вкладывает лишь свои собственные образы и известный только ему или ей (тебе) опыт. Ты споришь с тем, что тебе не известно и что коробит твоё сознание. Точно также, человек видит в далёком и неизвестном предмете совершенно не то, что есть на самом деле -- пока не затратит времени для его более подробного изучения и/или получения своего собственного жизненного опыта. Кто-то в бревне может крокодила узреть и испугаться идти в лес или лезть в водоём. Кто-то может воспринимать текст не в том ключе, как он написан. Я понимаю и совершенно не обижаюсь на оппонентов и их грубость. Прекрасно знаю, что читая чужие слова, человек вкладывает в них лишь свои собственные и известные только ему мысли или образы. Даже настроение влияет на восприятие, которое преобладает в момент чтения текстов.
У каждого своя правда и эта правда касается лишь их самих или их семьи и известного окружения.
Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
Всегда под рукойаналогов нет ^_^
Позволяет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. Можно разместить там банеры, счетчики и прочее
кодыТаблица названий и кодов стран мира
ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
КонвертерКонвертер регистров
Говорить о том, что любителями лингвистики или филологии рассматривается этимология слов и терминов лишь с позиции современного познания и речи -- слишком предосудительно и предвзято, так как и самим "профессионалам" ма́ло что известно из относительно далёкого прошлого даже своего собственного народа (не упоминая соседнего). Не секрет, что в различные периоды истории и на различных территориях не существовало всеобщей грамотности, и -- письменность, могла ограничиваться лишь условно незначительным количеством символов и знаков для бытового учёта и хозяйственной деятельности. Однако, -- было общение между людьми и соседями, а также -- существовали свои особенности в говорах и диалектах. Си́льно разнилось общение и го́рода -- по сравнению с просторечием (простой речью) деревенских жителей. Отличалась и письменность -- частенько не соответствуя речи: произношению слов. У каждого народца были свои традиционные и привычные особенности. И конечно же очень многого из всего этого многообразия и разнообразия не зафиксировано учёными мужами, но читая словари можно заметить странную парадигму -- применяемую "лингвистами-профессионалами" в отношении толкований происхождения того или иного сло́ва, с обобщениями и явным вымыслом "пра-" какого-то языка: пра́славя́нского, пра́индо́европе́йского, про́тоинди́йского и т.д. и т.п. -- пра́щурного. Но кто из "специалистов" слышал и знает язык пращуров? Никто! Никто не ведает даже соответствия символов, найденных в пещерах и на ка́мнях, с возможными соответствиями издаваемых звуков в реча́х древнего человека. Писали ли те люди (а возможно и нелюди совсем) сло́говым письмом или отражали лишь согласные? Означали ли выводимые на камне символы целостность сло́ва или звука, никто теперь не знает и может лишь догадываться. Соответствовали ли эти знаки общим понятиям и знаниям отдельного сообщества или касте жрецов? Были понятны ли жителям различных регионов -- даже при внешней схожести письма́? Ничего из этого нашим современникам неизвестно. Нашли приблизительное или отдалённое сходство с каким-либо из известных языков и подогнали под желаемое. Разве это не "любительство" профессионалов? Ещё какое -- любительство. А если похожее по звучанию слово отражало совершенно иное и возможно противоположное? И что? Смысл-то "дешифровок" иным окажется. 
Вновь любительство профессионалов проявится во лжи и навязываемых обществу догмах? И это просматривается в деятельности как любителя, так и условного профессионала с именем и со стажем -- читающего назидательные и критикующие иных, лекции: своим наивным и доверчивым студентам. Однако открытия зачастую делаются увлечёнными людьми и не всегда обученными по общим правилам профессионализма. Словарь обиходного или "живого" русского языка был составлен любителем, а не лингвистом и не профессиональным филологом или учителем русского и литературы, как и издан он был Обществом любителей русской словесности (пусть даже при императорском университете). Так-что, прежде чем критиковать что-то и кого-то -- вникните в суть и проникнитесь идеей: возможно и вы постигните -- не всю конечно, но -- хоть какое-то зерно, истины. Многие -- пафосно именуемые профессионалами, -- букву Ё не употребляют в письменности своей и ударения в словах ставить не утруждают ся, а всё туда же -- поучать и критиковать "любителей".
