Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 16860 сообщений
Cообщения с меткой

евреи - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Panzir56

Новый Карфаген ковали евреи из Венеции (М. Делягин, А. Фефелов)

Пятница, 14 Декабря 2018 г. 15:44 (ссылка)



В чём состоит феномен британской элиты, создавшей "империю, в которой не заходит солнце". Как от бедной европейской страны Англия прошла путь до самой богатой и влиятельной в мире. Какую роль в успехе сыграл слой джентри, состоявший из бывших торговцев. На каких принципах основана протестантская мораль. Тайная жизнь Даниэля Дефо, кем и когда была создана английская разведка, которую возглавлял известный писатель. Где лежат истоки современного капитализма, кто управлял английскими финансами. Об этом и многом другом рассказывают публицист, доктор экономических наук Михаил Делягин и ведущий Андрей Фефелов.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

На окончание Хануки

Среда, 12 Декабря 2018 г. 19:00 (ссылка)



https://matveychev-oleg.livejournal.com/7989850.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_dirty_ru

Скрытый еврей Илья Ильич

Среда, 12 Декабря 2018 г. 05:43 (ссылка)




— А ты знаешь, что я — сотрудник КГБ, — сказал мне мой приятель Олег.
— Врешь, чем докажешь.
— Не веришь. Я тебе удостоверение покажу, — с обидой сказал Олег.
Он предъявил корочки, но только издалека, в руки не дал и спросил:
— Ну, что теперь веришь?
— А чем ты занимаешься, товарищ майор, — спросил я?
— Тобой, — сказал он.
— В смысле?
— Я тебя веду.
— А конкретно?
— Я на тебя характеристики пишу.
— И что ты там пишешь?
— Пишу, что ты умный парень, но Советскую власть не любишь.
— Ты же вроде как фотограф?
— Это по совместительству. Одно другому не мешает. Даже наоборот.
— Майор КГБ занимается каким то несчастным зэком из Мядельской спецкомендатуры?
— Я не только тобой, я вообще занимаюсь воросами сионизма в нашем районе.
— Mного здесь евреев?
— Eвреев: ты и еще один, парикмахер из Мяделя. У меня между вами зафиксирован контакт в марте прошлого года. Что будешь отрицать?
— Да, я ходил в парикмахерскую стричься. Один раз, в прошлом году.
— O чем вы говорили? – Олег посмотрел мне в глаза профессионально.
— Да так, особенно ни о чем. О чем обычно говорят клиент с парикмахером. Даже не сказал, что он еврей.
— Он – скрытый еврей, в отличии от тебя. Такие на много опаснее.
— А я опасен?
— Персонально нет, а потенциально да.
— В чем же моя опасность, Олег?
— Во всем. У меня теория на счет вас есть. Вы евреи ведь не нация в обычном виде, как русские, украинцы, беларусы и другие. Евреи это мутация. Они существуют в любой нации в скрытом виде и проявляются в самый неожиданный момент.
— У тебя есть примеры?
— Да. Мой отец. Ты вот что, приходи к нам в гости. Я тебя с о свом батькой познакомлю. Мы для тебя курицу зарежем.
— Пожалуйста, взмолился я, курицу из–за меня убивать не нужно.
— Хороший ты парень, сказал Олег. Ладно, купим курицу в магазине.
— Слушай, Олег, напиши им что–нибудь положительное обо мне в характеристике, — попросил я, когда мы расставались.
— Что, например? — спросил Олег, посмотрев на меня критическим взглядом, как портной на примерке нового пиджака.
— Что курицу пожалел, — сказал я.
— Это никому не интересно, — ответил Олег.
Они жили вдвоем – Oлег и его отец, в простом деревенском доме на самом краю Мяделя. Звали отца Илья Ильич. Олег нас познакомил.
— Знаю про тебя, слыхал и читал даже, — сказал Илья Ильич. Он кивнул в сторону Олега.
— Папа, я же просил, — тихо сказал Олег.
— Иди, накрой на стол – сказал Илья Ильич Олегу. — Курицу есть будешь? — спросил он у меня.
Я кивнул согласно.
— А свинину ешь?
— Ем и свинину.
— Какой же ты настоящий еврей, если ешь свинину.
— Когда паспорт выдавали, про свинину не спрашивали, — ответил я.
Moй ответ ему понравился, он засмеялся.
— Я вот в войну целый кагал прятал, намучался. Не хотели свинину есть, а чем кормить, где столько куриц взять.
— И чем вы их кормили?
— Чем, картошкой.
— Живы осталась?
— А куда б они делись, живы конечно.
— И где они сейчас.
— Уехали в Израиль. Ладно пойдем к столу. Ты водку пьешь?
— Пью.
— Правильно, если свинину ешь, значит и водку пьешь.
Курица была приготовлена довольно примитивно – просто сварена и порезана на куски.
— Ну, — сказал Илья Ильич, — что б не последняя. Лехаим!
Мы выпили.
— Ты давай ешь курицу.
Он пододвинул тарелку. Я съел кусок.
— Давай, ешь больше, не стесняйся.
— Спасибо, я наелся, больше не хочу.
— Да, ты еще тот едок. Я бы в твоем возрасте целиком такую курицу съел, только никто не предлагал. Давай еще выпьем. За вас — евреев.
— В следующем году в Ерушалайме, — чтобы поддержать еврейскую тему сказал я.
— Ты это брось, сказал Олег. — Сперва добудь свой срок.
Мы выпили еще раз, Олег встал и ушел в другую часть дома за занавеску.
— Мне нужно поработать, — сказал он.
— Один живет сказал Илья Ильич. Может ты бы ему какую девушку в Минске нашел. Наши ему не нравятся.
— Я в Минске с Нового года не был Не пускают.
— Да, сказал Илья Ильич. Вот мы беларусы нация вроде мягкая, добрая, но милиционеры из наших получаются самые лучшие. Он тебе про то, что он майор КГБ говорил?
— Говорил.
— Не обращай внимания. Он у меня на этой почве трохи чокнутый.
— Ты мне вот что скажи. Ты связь со своими имеешь?
— Звоню иногда домой, они ко мне раз в месяц приезжают.
— Да нет, я не про это. Ты связь с Израилем имеешь.
— Какая у меня может быть связь с Израилем.
— У тебя двоюродная сестра в Израиле, — сказал Олег из–за занавески. — Преподает математику в Иерусалимском университете.
— Но я с ней прямо не переписываюсь. Так, через тетю иногда узнаю новости.
— Нет, я про прямую связь с вашими, — вздохнул Илья Ильич.
— Прямой связи у меня нет, — сказал я.
— А вот Олег говорит, что вы все друг с другом связаны и все связи идут на Израиль. Не хочешь, сказать. Правильно делаешь. Нужно соблюдать конспирацию. Я знаю что это такое. В сорок втором году я четыре семьи двадцать шесть человек из Кобыльников прятал. Вывел в лес и прятал. Еврейская нация сама в лесу жить не умеет. Еврей без беларуса в лесу даже летом пропадет, а уж зимой тем более. Я им помогал налаживаться. Одной картошки, только, пудов двадцать наверное завез. До самой зимы сорок четвёртого года им помогал, пока партизанский отряд к себе не взял.
— А зачем вам связь с Израилем?
— Узнать бы, как они там. Пусть бы весточку прислали или подарок какой–нибудь.
— Папа, — закричал Олег из за занавески, — ну, на какой черт тебе их подарки!
— Вот видишь, — сказал Илья Ильич и покрутил палцем у виска. — Ладно, давай еще выпьем.
Мы выпили. Я засобирался. К девяти часам мне следовало быть в общежитии спецкомендатуры.
— Ну, что бульбы трохи тебе отсыпать? — спросил Илья Ильич.
— Не откажусь, — сказал я.
Он щедро насыпал мне картошки столько, сколько я мог унести
— Ну, зай гезунд, — сказал Илья Ильич и приобнял меня. — Приходи еще. Буду рад тебя видеть. Олег поможет донести.
Всю дорогу мы молчали и только возле самой спецкомендатуры Олег сказал:
— Не обращай внимания на то, что он говорит. Он все выдумывает. В Кобыльниках всех ваших в сентябре сорок второго убили. Никого в живых не осталось. Батька у меня по этому поводу того, — и он покрутил пальцем у виска тем же движением, что и Илья Ильич.





Написал rabina1950
на microproza.d3.ru
/
комментировать


https://microproza.d3.ru/comments/1704727

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
виталий_рубинфельд

СОБИБОР

Воскресенье, 09 Декабря 2018 г. 13:28 (ссылка)

Это цитата сообщения Ротмистр Оригинальное сообщение

ВСЯ правда опять осталась за скобками...





 











Татьяна Росс: история лагеря смерти Собибор это не только ужасы фашизма






 ...Одних героев придумывали, других, реальных, предавали забвению.

Розенфельд с Вайспапиром не могли стать героями войны...







"Не читал, но осуждаю..." Чтобы так не сказали обо мне – "не смотрела, но..." – оговорюсь: я буду осуждать (вернее, скорее обсуждать) не фильм "Собибор", а то, что известно об этом лагере смерти широкому россиянину. И о том, почему известно мало. Или неизвестно вообще. О том, почему Вайспапир с Розенфельдом не могли стать героями советской страны. Почему раньше о трагедии Собибора помалкивали, а теперь вдруг заговорили? И о чем же заговорили, наконец?
Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_pravdoiskatel77

Ответ Марату Гельману

Суббота, 08 Декабря 2018 г. 13:04 (ссылка)

«Европарламент рассмотрит резолюцию о разрыве партнерства с Россией. Мне вот интересно, как сторонники нынешней власти объясняют себе: все плохие — мы одни хорошие? Почему вокруг нынешней России такое единодушное осуждение? Просьба именно сторонникам высказаться», — написал на днях популярный галерист в своем Твиттере.


Я как раз сторонник. Раз просят — извольте.










Признаться, меня каждый раз удивляет, когда такую аргументацию используют евреи, те самые люди, которые столетиями испытывали на себе жесточайшие удары информационной войны. Ее результатами были погромы Средних веков и эпохи Возрождения, а в XX веке — Холокост.


Странно, что Марат Гельман не видит прямой аналогии, например, между делом Скрипалей, сфабрикованном Великобританией, и фальшивками в деле Дрейфуса, которым 120 лет назад поверила Франция. По-моему, она очевидна.


Цель антироссийской пропаганды ясна, как божий день: россияне не должны вызывать жалости, когда начнется война. И даже первый ракетный удар в этом случае будет оправдан — нас можно и нужно давить, как тараканов, потому что мы являемся исчадием ада. Раз «весь мир» так считает, то какие могут быть сомнения?


Те же мысли, но о евреях, благодаря тысячелетней пропаганде вбили в головы немцев, поляков, литовцев, украинцев и других европейских народов во время Второй мировой, когда люди «неправильной» нации уничтожались в промышленных масштабах, вместе с грудничками.



Тогда исчадием ада были они, сегодня — россияне. А совсем недавно — сербы, иракцы, ливийцы, сирийцы, гватемальцы, панамцы, вьетнамцы. Перед тем как напасть на суверенную страну, Запад всегда устраивает мощную информационную артподготовку, во время которой все переворачивает с ног на голову. Наглая агрессия вдруг превращается в оборону, варварские ковровые бомбардировки — в освобождение угнетенного народа, убийство главы суверенного государства становится справедливым возмездием.


Так делалось всегда. Еврейские погромы и Холокост тоже ведь случились не на пустом месте — юдофобия нежно пестовалась веками, удабривалась фейками об утолении жажды кровью невинных младенцев и об экзистенциальной опасности евреев, как сказали бы в наше время.


Общественное мнение Франции, сформированное антисемитскими статьями в прессе, развернулось в конце XIX века на 180 градусов после знаменитого письма Эмиля Золя Я обвиняю. Ни в чем не повинный Альфред Дрейфус в итоге был оправдан.


Но времена непререкаемых авторитетов, способных заставить задуматься миллионы, к сожалению, остались в прошлом. Нет титанов мысли на горизонте. Чаще встречаются мараты гельманы, не способные или не желающие понять суть происходящего. Фейки рождаются даже не в муках, а мимоходом, и также мимоходом распространяются в социальных сетях.


Между прочим, антисемитизм (как и русофобия, конечно) никуда не делся и, видимо, еще не скоро исчезнет. Означает ли это, что весь мир прав, раз он не любит евреев? Спрошу жестче, перефразируя вопрос галериста: «Почему вокруг евреев такое единодушное осуждение?»


А, Марат Гельман?


Именно евреи, испытавшие на себе несправедливость, ставшие жертвами многих информационных войн в разных странах и в разные периоды истории, должны быть самыми непримиримыми и честными адвокатами России, население которой сегодня в очередной раз подвергается на Западе оголтелому расчеловечиванию. Ибо антисемитизм и русофобия — одно и то же. Только нации разные.


К счастью, еврейская нация состоит не только из маратов гельманов. Скажем, мои умные друзья-евреи прекрасно понимают природу нового витка русофобии, им объяснять ничего не нужно. Так же как всем известным Якову Кедми, раввину Михаилу Финкелю, Боруху Горину или Анатолию Вассерману.


А глупые евреи задают глупые вопросы, на которые приходится обстоятельно отвечать.


https://pavel-shipilin.livejournal.com/887872.html?utm_source=twsharing&utm_medium=social


https://pravdoiskatel77.livejournal.com/13365313.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
levnmr

Со святой и радостной ханукой

Суббота, 08 Декабря 2018 г. 11:06 (ссылка)

levnmr




НАША СВЕТЛАЯ ХАНУКА ПРОДОЛЖАЕТСЯ.ОНА ЗАКОНЧИТСЯ 10 ДЕКАБРЯ,КОГДА НУЖНО БУДЕТ ЗАЖЕЧЬ 8 СВЕЧЕЙ.










levnmr
Метки:   Комментарии (5)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_dirty_ru

Данилевские отец и сын..

Суббота, 08 Декабря 2018 г. 07:45 (ссылка)




Данилевские отец и сын уже четвертый год сидели в глухом отказе. Последний раз в ОВИРе им сказали: 'Ваш выезд за границу нецелесообразный. Устраивайтеся на работу, или будете привлечены за тунеядство.'
Летом шабашили по колхозам. В тот год на монтаж травосушилки увязался с ними и я. Взяли охотно, поскольку у меня была своя машина. Мне поручали самую тяжелую и монотонную работу, и меня это вполне устраивало.
В тот день я обслуживал бетономешалку по кличке 'машка'. Первым делом я выбил из машки старый бетон и вымыл изнутри емкость, похожую на большую кувшинку, смазал подшипники солидолом. Мы подружились. Машка исправно выдавала на гора раствор, я медитировал вокруг с шуфелем на длинной ручке.
'Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился...'
Мужичонка появился заполдень. Он неспешно протащил мимо нас за угол большого старого сарая овцу. Минут через двадцать он, довольно грубо, за ногу, протащил еще одну, а потом еще. В четвертый раз из любопытства я пошел за ним следом и увидел за сараем три овечьих туши. На моих глазах он, зажав овцу между ног, запрокинув ей голову, небольшим ножом резал горло.
“Что случилось?” — в один голос спросили Данилевские, увидев мое лицо, когда я вернулся на рабочее место.
На пятой овце я выключил бетономешалку и в наступившей тишине Данилевский младший прокричал: 'Слышишь, мужик, здесь нельзя ходить!'
Мужик остановился, выпустил овцу, которая тут же убежала назад в стадо и спросил:
— Это еще почему?
— Здесь строительная зона. Посторонним проход воспрещен.
— Да ладно вам, хлопцы, тут колхоз, места всем хватае.
Он посмотрел на нас внимательно, понял и спросил:
— Может хотите печеночки?
— Чего?
— Печоночки свежей овечьей. Только пакет дайте или банку пустую.
— Да, пошел ты нахуй со своей печеночкой, — сказал Данилевский младший.
— Ну, как себе хотите, – ответил мужик без всякой обиды. Но овец мимо нас таскать перестал, и делал свою работу, другим, дальним путем, так что бы мы его не видели.
Закончили затемно. Ночевали в старом брошенном деревенском доме без электричества, развели костер и стали готовить ужин. Я взял фонарь и ушел к колодцу за водой, когда вернулся, то увидел мужичка, который сидел возле костра и что–то жарил на огромной людоедской сковородке. Встретившись с моим взглядом он улыбнулся и сказал:
— Я вот подружиться пришел. Сейчас есть будем.
Данишевский старший достал из рюкзака бутылку водки и уже через пол часа приняв на грудь 100 граммов я с удовольствием ел свежую овечью печенку.
— Тебя Володька зовут? Значит тезки. Давай за это еще раз выпьем.
Выпили.
— А чего ты на меня обиделся. За овечек? Думаешь мне не жалко. Только председатель сказал что бы я все стадо порезал за сегодня. В бухгалтерии посчитали, что не выгодно овец держать. Раньше все было выгодно, а сейчас все не выгодно.
— И ты все стадо порезал? – спросил я у него.
— Да, все стадо 42 штуки, сказал он и улыбнулся.
— А почему ты?
— А почему нет. Я мужик свободный, на любое дело годный. Ладно, давай за ихнюю память.
Открыли вторую бутылку. Выпили еще.
— Я извиняюся, а вы кто будете?
— В смысле?
— Какой нации?
— Евреи.
— И ты то же? — спросил он у меня участливо.
— Тоже, — ответил я печально.
— А совсем не похож. Они похожи, а ты не похож. Только что жалостливый.
Данилевский младший достал из машины спидолу и, не стесняясь постороннего, настроил ее на Голос Америки.
— Ну, что там брешут? – спросил мужичок.
— Задаются вопросом, просуществует ли СССР до 1984 года.
— Как это? Так уже 85–й на дворе.
— Ты смотри, как быстро время идет, – притворно воскликнул Данилевский младший. Все засмеялись.
— Смеетеся надо мной, над деревенским дурнем – сказал мужичок беззлобно. — Ну, смейтеся на здоровье. Не часто увидишь, как жиды смеются. Тут ваших до войны много жило. А сейчас никого.
— Куда делись?
— Всех побили.
— Немцы?
— Какие там немцы. Tех немцев три человека на мотоцикле из району приехали. А так все наши сами зробили. Сами согнали, сами побили. Да и откуда тем немцам было знать кто жид, а кто нет. Однако ж ни кого в живых не оставили.
Там в лесочке их братская могила. Один полковник вашей национальности из Минска приезжал и плиту привез и оградку поставили. Но писать на плите 'евреи' ему не позволили. Написали советские граждане. А какие они советские, когда только два года тут Советы стояли, а раньше Польша была. Они даже по–русски не умели разговаривать.
— Почему полковник? Он что в мундире ходил?
— Не, он с войны полковник. А так гражданский. Начальником цеха там у Минске на заводе был. Это я его так полковником звал. Ему нравилася.
Мы з им подружилися. Я ему помогал. Ночевал у меня. Коньяком угощал. Он каждый год ездил, убирал, красил. У него здесь вся семья лежит. А в восьмидесятом годе приехал и привез мне в подарок свое ружье. На что оно мне, я и стрелять то не умею. Сказал, что попрощаться приехал. Уезжает в этот ваш, я извиняюся, Израиль и всю семью свою новую увозит. Боится.
Попросил за могилой смотреть. А чего там смотреть. Наши это место не трогают, красти там нечего.
А что уехал, правильно сделал. Не любят вас здесь. Никогда не любили и любить не будут.
— Да, мы знаем – сказал Данилевский младший.
— Володя, а ты в армии служил? – спросил я осторожно.
— Не, не служил.
— A в колхозе кем работаешь?
— Да, никем. Инвалидность у меня. Хочу работаю, а хочу нет.
— А что у тебя за болезнь такая?
— Неизлечимая. Я — дурной.
После такого признания мы надолго замолчали.
Я, к тому моменту, немного опьянел и поэтому решился на вопрос:
— Скажи, Володя, как ты думаешь, почему нас не любят?
— А кого они любят, они сами себя не любят. Да на что вам та любовь. Когда волка любят, з его собаку робят. Вы лучше скажите мне, как это можна стать евреем?
— Володя, ты в самом деле хочешь стать евреем?
— Ну, а что тут такого?
— Зачем?
— Да уехать отсюда. Остохуело все до невозможности.
Данилевский младший, услышав этот вопрос заметно оживился.
— Напишешь заявление. Две фотокарточки три на четыре без головного убора. Рекомендации от двух евреев.
— Где ж взять?
— Мы тебе дадим. Год походишь в кандидатах.
— А что делать?
— Как что. Заниматься сионизмом...





Написал rabina1950
на microproza.d3.ru
/
комментировать


https://microproza.d3.ru/comments/1702630

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
glagolec

Величайшие обманы мира. ч-5

Пятница, 07 Декабря 2018 г. 14:07 (ссылка)


Величайшие обманы мира. Интервью посвящённого иудея ч-5


 


40 лет назад Гарольд Розенталь, помощник еврейского сенатора, дал предельно откровенное интервью, где прямыми словами раскрыл основные обманы, на которых держится людоедская, паразитическая система, окутавшая планету.


 


За излишнюю болтливость, молодого наглого иудея застрелили, вскоре после беседы.


 


Интервью с мистером Гарольдом Уоллесом Розенталем


 


Проведённое в 1976 году Уолтером Уайтом Младшим (Walter White, Jr.,), который в течение 17 лет был директором и издателем консервативного ежемесячника «Западный Фронт» (Western Front) в США.


 


6098670_foto1_Yait_Mladshii (283x310, 99Kb)


 


Часть Вторая
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
plushewa

К проблеме преподавания творчества Н.А. Некрасова

Четверг, 07 Декабря 2018 г. 03:25 (ссылка)
md-eksperiment.org/post/201...podavaniya


Автор статьи рассматривает еврейскую тему в творчестве Н.А.Некрасова с позиции самого поэта: социально-политический уровень.
Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
plushewa

К проблеме преподавания творчества Н.А. Некрасова в учебных заведениях

Четверг, 07 Декабря 2018 г. 03:25 (ссылка)
md-eksperiment.org/post/201...podavaniya


Автор статьи рассматривает еврейскую тему в творчестве Н.А.Некрасова с позиции самого поэта: социально-политический уровень.
Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Донцов и его дело

Среда, 05 Декабря 2018 г. 14:00 (ссылка)

Мэр Киева Виталий Кличко, чья еврейская бабушка Тамара Ефимовна Этинзон (Кличко) чудом пережила Холокост, решил увековечить память Дмитрия Донцова — махрового антисемита, переводчика "Майн кампф" на украинский язык, основоположника философии украинского национализма, положенной в основу идеологии ОУН. Об этом пишет в Ynet Итамар Айхнер.

Памятную доску в честь "выдающегося киевлянина", который называл евреев "самой разрушительной дьявольской силой", планируется установить на фасаде здания, в котором располагается украинское государственное информационное агентство "Укринформ".

Сообщая в своем Facebook о решении мэра Киева, глава Украинского еврейского комитета Эдуард Долинский назвал Донцова "омерзительным фашистом и нацистским коллаборантом", а также поинтересовался: "Интересно, будут ли на доске его цитаты, например: "Международное жидовство это сила разложения, которое саранчой накинулось на Германию" или "Евреи кастрировали душу народа, привнося в литературу и прессу жидовский, космополитический дух"?

Несмотря на то что советские власти внесли Донцова в список военных преступников и требовали его выдачи, остаток дней он провел в Канаде и США, где и скончался в 1973 году. Казалось бы, всеми забытый и заброшенный, но, как выясняется теперь, забытый надолго, но не навсегда.


Израильский правозащитник Александр Тенцер, уроженец Украины и сын переживших Холокост, предлагает рассматривать проблему шире, не зацикливаясь только на мемориальной доске Дмитрию Донцову, хоть тот и стоит среди наиболее "видных антисемитов".

Тенцер напоминает о переименовании улиц в Киеве, которые называют в честь антисемитов, о памятниках и мемориалах, возводимых в их честь. В этом ряду он называет памятник Симону Петлюре, открытый в октябре прошлого года в еврейском районе Винницы.

Произошло это, несмотря на многочисленные протесты, в том числе и в Израиле, а также на документы, свидетельствующие, что главный атаман войск Украинской народной республики несет ответственность за убийство до 100 тысяч евреев в 1918–1920 годы.

Власти Украины, как напоминает Тенцер, занимаются героизацией Степана (Стефана) Бандеры и его сподвижников, руки которых по локоть в еврейской крови. По иронии судьбы, именем Бандеры назван бульвар (бывш. Московский), который ведет в направлении Бабьего Яра.

Олег Чагин


https://matveychev-oleg.livejournal.com/7959820.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_dirty_ru

Сериал «Шабабники»

Воскресенье, 02 Декабря 2018 г. 21:16 (ссылка)



http://kinoboom.su/index.php/tv-series/item/18071/shababniki




Я не еврей, хотя кто его знает, но однажды посетив Иерусалим, Мертвое море, Яффа и др — понял, что мне нравится эта страна и люди.
Сериал «Шабабники» рассказывает о четверых молодых людях из элитарной ультраортодоксальной ешивы, которые очень ловко извлекают выгоду из статуса «хареди» и в то же время пользуются всеми благами современной цивилизации...





Написал trudodni
на soap.d3.ru
/
комментировать


https://soap.d3.ru/comments/1699658

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Prozorovsky

Еврей-маннергеймовец пригрозил Израилю молчащими С-300

Воскресенье, 02 Декабря 2018 г. 15:43 (ссылка)

казаки ряженые(1) (252x213, 34Kb)
Информация с сайта «Агентство Политических Новостей Северо-Запад» от 01.12.2018:

Питерская конференция "Россия - Сирия. Гуманитарный диалог во имя сохранения традиционных ценностей в современном мире" оказалась замечательным сборищем клоунов. От ряженых казаков "Конвоя памяти Святого Царя Страстотерпца Николая II" во главе с атаманом Ильёй Иосифовичем Пивником, - до путинского подхалима, пиарщика криминального олигарха Сергея Полонского и поклонника организатора блокады Ленинграда Карла Маннергейма Исраэля Шамира. "Израиль испорчен безнаказанностью, - Обличил сионистскую военщину суровый Изя. - Так ребенка недолго испортить! И в этом смысле русское ПВО С-300 – как розга, отличное педагогическое средство". Но клятые сионюги не испугались Изи и казачков. Они успешно отбомбились по Сирии, зная что С-300 будут молчать. Так и случилось.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Исследование: почему Чебурашка — еврей, но при этом не сионист

Воскресенье, 02 Декабря 2018 г. 12:00 (ссылка)

Профессор искусствоведения Майя Балакирски-Кац из Туро-колледжа в Нью-Йорке и автор книги о золотом веке в советской анимации провела сенсационное исследование: культовый для всех наших детей мультфильм о Чебурашке и Крокодиле Гене — не просто очередная анимационная история, а нечто большее (и важное) для целого поколения евреев Страны Советов. Мы изучили ее работу и приводим краткий пересказ.



Факт просмотра мультсериала конца 1960-х годов с Чебурашкой в главной роли — "неизвестного науке зверя" — является важным маркером того, что ваше детство прошло в последние десятилетия советской власти. Спросите любого, кто вырос в Восточной Европе о "советском Микки Маусе", и он начнет петь песенку невинным голоском Чебурашки "Я был когда-то странной игрушкой безымянной, к которой в магазине никто не подойдет. Теперь я Чебурашка...".

Мультсериал является адаптацией детских рассказов писателя Эдуарда Успенского, свежими выпусками которых советские зрители наслаждались одновременно с появлением детского ТВ в 60-х годах. Мультфильм про Чебурашку стал национальным достоянием, своеобразной визитной карточкой Страны Советов, а его эпизоды были адаптированы в максимально возможном варианте — в том числе для радио и театральных подмостков.


Дети заучивали и перепевали песенки про ушастого зверька в хорах, во время собраний, классных часов и для мероприятий пионерских организаций. Когда я была маленькая, этот мультфильм был для меня целой Вселенной. Мы с родителями переехали в США в 1979 году, захватили с собой проектор для диафильмов и стопку слайдов с мультфильмами, включая самую первую серию "Чебурашки".

С годами Чебурашка лишь набирал популярность в СССР, стал поистине культовым персонажем и был окружен ореолом "превосходства" над американскими мультипликационными героями — например, Микки Маусом. Чебурашку даже сравнивали с ревущим львом-эмблемой студии MGM и, конечно, называли его образцом морали и нравственности. Относительно недавно Япония признала Чебурашку одним из самых любимых героев всех времен и народов — в Стране восходящего солнца даже выпустили ремейк советского мультфильма и несколько спин-оффов к нему. В постсоветское время Чебурашка стал талисманом олимпийской сборной России.



Но даже среди тех, для кого этот мультфильм является сакральным воспоминанием о детстве, очень мало знающих о том, что команда, создававшая серии на студии "Союзмульфильм", практически полностью состояла из евреев-ашкенази, которые потеряли свои дома и семьи во время геноцида в Великую Отечественную войну.

Режиссер Роман Качанов воссоздает в анимационных сериях классическую историю спасшихся во время войны евреев, которые были заняты в проекте. Он сам, например, родился в бедном еврейском квартале в Смоленске и занимался боксом в атмосфере смоленского сионистского рабочего движения еще до того, как его отец и сестра были расстреляны во время немецкой оккупации города.

Создатель образа Чебурашки — режиссер-мультипликатор Леонид Шварцман вырос в обстановке сионизма в Минске и сменил имя на "Израэль" после того, как случилась Шестидневная война 1967 года (между Израилем с одной стороны и Египтом, Сирией, Иорданией, Ираком и Алжиром с другой) несмотря на враждебное отношение к Израилю, бытовавшее в советском обществе в то время.

Качанов нанял оператора Теодора Бунимовича, который до этого работал фотожурналистом и фронтовым оператором Центральной студии кинохроники и, в частности, снимал на Западном, Воронежском и других фронтах. Ему удалось запечатлеть на пленку нацистские преступления и зверства солдатов Третьего Рейха в Беларуси.

Оператор Иосиф Голомб не только бегло говорил на идише: его отец был страстным коллекционером хасидской музыки и благодаря ему этот язык обогатился музыкальной лексикой. В какой именно степени еврейское происхождение команды создателей мультфильма повлияло на их творческое развитие — по большей части вопрос домыслов и различных спекуляций, но причина, по которой они миллионы раз не называли истинное происхождение Чебурашки, кроется именно в личной истории.

"Крокодил Гена — старый большевик, который любит курить трубку. Она торчит у него из пасти на сталинский манер"

Работы художников еврейского происхождения в СССР обычно относили к "андерграунду", на Запад они попадали через контрабандистов и диссидентов с перебежчиками. Тем не менее, несмотря на систематический антисемитизм, который проявлялся в советском обществе на разных уровнях, мы видим (и это подтверждает мультфильм "Чебурашка"), что яркая и очень живая еврейская культура получила наибольшее творческое развитие в самом сердце Москвы — Центральной студии мультипликации "Союзмультфильм" — крупнейшей в Восточной Европе.

Внедрение еврейского культурного когда в мультфильмы было единственным выходом из ситуации, когда очевидное выражение своей этничности в советской культуре было подавлено. Загадочное происхождение Чебурашки — одна из главный тайн мультсериала. Моя идея состоит в том, что этот необычный герой воплощает собой типичного советского еврея.

Самая первая серия начинается с того, что продавец фруктов открывает ящик с цитрусовыми, и находит там очаровательное существо — "что-то между медведем и апельсином". Глядя на странного зверька продавец читает надпись на ящике с фруктами на ломанном английском: "О-ран-жес!". В те годы Израиль был главным экспортером апельсинов в Советский Союз. На самом деле цитрусовые из Яффы были единственным продуктом, который СССР импортировал из Израиля, и в самой Земле Обетованной эти фрукты стали предметом национальной гордости и символом успеха еврейского народа: признаком, что небольшая и гордая страна может сама себя обеспечить продуктами. К слову, апельсины также были неофициальным символом сионистского движения в СССР.

Сразу вспоминаются строчки из мемуара "Возвращение" советского и израильского механика и физика, публициста и общественного деятеля Германа Брановера: "Я помню, что зимой 1952 года яффские апельсины привезли в продуктовый магазин, где работал дядя Наум. Он как-то рассказал мне, что сотрудники магазина работали всю ночь, уничтожая бумагу с надписями на иврите, в которую были обернуты апельсины".



Из-за своего таинственного происхождения Чебурашка не способен найти свое место в советском обществе. Сбитый с толку продавец фруктов берет на себя ответственность и отдает это странное существо в самый подходящее для него место, которое только можно найти в городе — зоопарк.

Вместо паспорта или других необходимых документов, он приходит с кусочком бумаги, в которую были завернуты апельсины (Чебурашка ведь "полумедведь, полуапельсин"). По замыслу создателей, такой "паспорт" для безродного героя точно найдет отклик в сердцах тех граждан СССР, у которых в настоящих паспортах в графе национальность значилось "еврей".

Охранник зоопарка вернулся с Чебурашкой в руках и сказал продавцу, что это существо не могут принять: "Нет, этот не пойдет. Неизвестный науке зверь!", — говорит он. "Не знают, куда его посадить". В итоге Чебурашку пристроили в магазин уцененных товаров, а его хозяин рассказал продавцу, что наш герой похож на бракованную игрушку.



В комиссионном магазине Чебурашке дают задание сидеть на витрине и крутить юлу, привлекая покупателей. Когда он спрашивает, где ему жить, хозяин магазина показывает на телефонную будку и говорит "Жить? Да хотя бы вот здесь. Это и будет твой, так сказать, дом", — продавец при этом показывает обеими руками жест "ОК". Чебурашка долго смотрит на будку и неохотно соглашается. В то время у телефонных будок была дурная репутация, связанная с неблагополучными подростками или алкоголиками, которые ошивались в них и использовали для своих делишек.

По сути, это не просто зоопарк, комиссионный магазин или телефонная будка: Чебурашку вообще нельзя отнести ни к одной социальной группе в советском обществе. Когда русская школьница по имени Галя с невинным видом спрашивает его "Кто ты?", то зверек отвечает ей в характерной для манере: "Я...Я не знаю". Галя осмеливается спросить дальше "Ты случайно не маленький медведь?". Ее предположение убеждает Чебурашку в том, что ему необходимо идентифицировать себя с русскостью, по крайней мере на символическом уровне, ведь медведь — общеизвестный символ России. Чебурашка с надеждой смотрит на школьницу, но затем его уши медленно опускаются и он тихонечко повторяет "Возможно, я не знаю".

Мудрый и находчивый Крокодил Гена спешит помочь решить проблему происхождения своего нового и загадочного друга. Он пытается найти определение в огромном словаре, ищет между словами "чай", "чемодан", "чебуреки", "Чебоксары". В том месте, где Гена мог бы найти имя Чебурашки, находится название блюда и одного из российских городов, а также чемодан — яркий символ, который снова приподнимает завесу тайны происхождения Чебурашки и намекает нам о теме иммиграции (традиционной для евреев). Для Чебурашки не находится места не только в зоопарке, но и в словаре русского языка.

В мультфильме делается много акцентов на неопределенных социальных кодах, которые ограничивают жизнь Чебурашки. Статус бездомного изгоя очень сильно контрастирует с положением Крокодила Гены, который "работает" в зоопарке крокодилом. В одном из поздних эпизодов, Чебурашка выражает надежду на то, что после того, как он научится читать по-русски и закончит школу, он сможет работать в зоопарке со своим зеленым другом. Морщинистый крокодил покачивает головой. "Нет, тебе не разрешено работать в зоопарке с нами". Когда его друг пытается выяснить причину, крокодил отвечает ему: "Ну что, почему? почему? Да они просто съедят тебя!".

Крокодил работает в вольере, который больше похож на парк с прудом и деревом. В Московском зоопарке еще в 1920-е годы решили заменить клетки для животных на живописные вольеры с более подходящими условиями для животных. Учитывая то, что Чебурашку не приняли в зоопарке, где звери "живут в гармонии" (метафора демонстрации превосходства идеологии социализма над капитализмом) Качанов и Шварцман дали ясно понять, что в случае главного героя мультфильма, несмотря на открытость социалистов к этническому разнообразию (СССР, как известно, страна многонациональная), некоторые "тропические" герои не допускаются даже на порог.

По воспоминаниям сотрудников "Союзмультфильма" режиссер Роман Качанов любил бесчисленное количество раз повторять в студии: "Вы можете себе представить? Крокодил, который работает в зоопарке крокодилом!". Полная противоположность Чебурашке, 50-летний крокодил "родился" в самом начале Октябрьской революции. Его имя неслучайно начинается с "Крокодил" — по сути это аналог обращения "товарищ", которое использовали в коммунистической стране. Крокодил Гена — старый большевик, который любит курить трубку (она торчит у него из пасти на сталинский манер). Когда он покидает зоопарк, то целыми днями сидит в одиночестве дома. Удрученный своей судьбой, Крокодил Гена пишет объявление о поиске друзей и развешивает его по всему городу. Благодаря объявлению он и знакомится с Чебурашкой и школьницей Галей.



Наконец, Чебурашка встречает друзей и начинает от руки писать объявления, с помощью которых создает в квартире Гены небольшое сообщество "Дом друзей". Все это уж очень напоминает встречи на квартирах и первичные организации, с помощью которых евреи в конце 1960-х годов, в 70-х и 80-х создавали свои первые общины.

Галя встречает пса Тобика "на улице" снаружи желтого здания с фасадом в неоклассическом стиле, которое практически полностью срисовано с Московской Хоральной синагоги. На самом деле улица рядом с синагогой была местом собрания евреев и некоторых иудейских богословов. Стоит хотя бы вспомнить стихийную демонстрацию, которая проводилась во время визита министра внутренних дел Израиля Голды Меир в октябре 1948 года в Москву. Не менее примечательным событием для синагоги в то время было то, что главный раввин Москвы Шломо Шлейфер добился создания йешивы в ее стенах, но даже несмотря на это те, кто пытался узнать больше о еврейской культуре, предпочитали делать это на квартирах и во время уличных собраний.



Среди тех, кто отреагировал на объявление Чебурашки, был длинноволосый лев-интеллектуал Лев Чандр — самый еврейский персонаж в мультфильме (помимо самого главного героя). На самом деле очень легко определить аналогию между Львом и популярным в то время в СССР писателем Шолом-Алейхемом, который писал как на иврите, так и на русском языке. Черты лица, зачесанные назад прямые волосы и привычка носить одежду в строгом стиле — все это объединяет мультяшного Льва с еврейским драматургом.

Качанов и Шварцман, оба бегло разговаривавшие на идише, назвали Льва Чандра "Лейбой Чандр" — имя, которое с идиша можно перевести как "Стыд льва " (или великий стыд). Гипотеза о еврейском происхождении царя зверей в мультсериале еще раз подтверждается, когда он представляется другим героям, делая полупоклон под аккомпанемент меланхоличной скрипки. После того, как Тобик (в переводе с идиша "хороший") и Лейб Чандр ("Великий стыд") отправляются на прогулку вместе, Крокодил Гена заключает печальным голосом: "Знаете ли вы, сколько людей в нашем городе также одиноки, как Тобик и Чандр? И никто не сочувствует, когда им грустно".


Лев Чандр

Как только в мультфильме были замечены странные социальные полутона, тут же был вызван Художественный совет. Его члены пытались понять, почему Крокодилу Гене так необходимо ответить на вопрос о происхождении "неизвестного науке зверя". И Художественный совет, и Министерство кинематографа (известное как Госкино), ставили под сомнение пионерский активизм Чебурашки, ведь фактически он был персоной нон грата, лишенным гражданских прав иностранцем.

В особенности ему "припомнили" инициативу по созданию "Дома друзей" без каких-либо "распоряжений сверху". Один из сотрудников Госкино с пренебрежением назвал Крокодила Гену и его друзей "домашними друзьями". Ветеран анимации Иван Иванов-Вано подвергал сомнению серьезность Льва и предположил, что он мог бы носить более яркие цвета, чтобы быть ближе молодой аудитории. Он также недоумевал, почему у Крокодила Гены такая "роскошная" квартира и почему она затем превратилась в "Дом друзей".

Иванов-Вано был человеком проницательным и затронул очень чувствительную для создателей мультфильма тему, ведь они вложили в него (пусть и метафорически) опыт еврейского населения. Сотрудники "Союзмультфильма", по сути, подменили анимационными персонажами самих себя, чтобы, не выходя за рамки общепринятых стандартов, рассказать о своей истории. Тем не менее, несмотря на недопонимания и опасения со стороны Художественного совета, серии выпустили на телевидении практически без изменений.

Еврейские националисты, безусловно, были в курсе того, кем являются создатели "Чебурашки", но главный герой мультфильма все же не сионист - по крайней мере не в том смысле, какой общепринят в США. Определенно, у Чебурашки нет желания эмигрировать из СССР в Землю Обетованную. Скорее, его происхождение (связанное, как мы помним, с апельсинами) транслирует ключевое и очень болезненное для этноса состояние: неопределенный статус, и в этом ключе мультфильм вызывает у зрителей глубокое сочувствие к наивному чуду с огромными глазами.

Это просто странное, отличающееся от других существо, которое очень хочет жить своей жизнью. Несмотря на общепринятое ксенофобское отношение к чужестранцам в советском кино того периода, Качанов и Шварцман преуспели в том, чтобы сделать из нелегального "безбилетника" симпатичного чужака, который олицетворяет мораль и добродетель, несмотря на абсурдные правила и жесткие требования к социальному статусу. Мультфильм о Чебурашке создала команда евреев, которые сами были людьми с неочевидным положением из-за своего происхождения. Своего героя они провели через такой же экранный опыт.

Перевод: Ася Алисултанова
Отсюда


https://matveychev-oleg.livejournal.com/7944669.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Prozorovsky

Андрей Девятов: Падение Третьего Рима

Среда, 28 Ноября 2018 г. 15:39 (ссылка)

https://youtu.be/ICLhhjpnw5M

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
vehkz

Бнай-Брит: Россию ждёт участь Украины

Среда, 28 Ноября 2018 г. 12:08 (ссылка)


Задача Бнай Брита — наложить свою лапу на мировые стратегические ресурсы и искусственно создавать как можно больше зон нестабильности, откуда начнут «бежать» деньги. И все глобальные финансы прибрать к рукам. В том числе, от торговли наркотиками и оружием.



НПО “Истина” (Truth NGO) – Экс-министр печати и информации М.Н. Полторанин в своей книге «Власть в тротиловом эквиваленте. Наследие царя Бориса» (М.: Эксмо: Алгоритм, 2011, с. 302) утверждает, что Россией с позволения Бнай Брит (Сыновей Завета) правят Владимир Путин, Анатолий Чубайс, Дмитрий Медведев, Алексей Кудрин, Виктор Зубков, Игорь Сечин, Алексей Миллер, Владимир Чуров и проч. и проч. Если верить весьма осведомленному Полторанину, то получается, что все у нас имитация – в парламентские, и президентские выборы, и конфронтация с США по вопросу ПРО, так как и Путин, и Медведев, а также другие руководители страны – ставленники Бнай Брита (их детишки, жены, челядь, любовницы давно живут на Западе, в том числе и по причине заложничества, как бы чего вдруг не натворили), просто так выступить против своих «наставников» из США и Запада они не могут, значит – это шоу (спектакль), цель – отвлечение народов мира от современных реалий – бедности, отсталости и т.д., получение сверхприбылей благодаря военным заказам. Кого ни выбирай – все ставленники Олигархата (Сынов Завета) в разных обличьях!

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
reer323232

Смертельная авария: что грозит жене начальника полиции http://nemudreno.ru

Вторник, 27 Ноября 2018 г. 19:08 (ссылка)

­  ­  ­  ­  ­  ­  ­  ­  ­  ­  ­  ­  ­  ­  ­  ­  
Против супруги начальника полиции подмосковного Подольска возбудили уголовное дело в связи с аварией, в которой погибли пять человек. Если ее вина будет доказана, ей грозит до семи лет колонии. Сейчас она находится под подпиской о невыезде. Эта авария произошла 17 октября, а 15 ноября женщине предъявили обвинение.

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<евреи - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda