Греция туры цены 2021 на двоих - https://vk.com/wall-200906955_1328

Греция отдых 2021 цены все включено - https://vk.com/wall-200906955_1320

Греция отдых на море 2021 - https://vk.com/wall-200906955_1322

Греция отдых 2021 цены все включено - https://vk.com/wall-200906955_1320

Греческие острова, например, Крит и Санторини, славятся многими прекрасными вещами. Там величавые белые здания обрамляют склоны береговой линии, по недоступным для машин тропам с трудом пробираются ослы. Отдохнуть от осмотра всех достопримечательностей и созерцания природных красот туристы могут в любой из восхитительных приморских таверн. Остров Даскалио, всем этим не особо славится. К удивлению учёных это вовсе и не остров с холмом, а гигантская пирамида, созданная во времена самых первых пирамид Египта. Какие тайны древней цивилизации хранит необычный остров?

Подробнее..

http://feedproxy.google.com/~r/kulturologia/~3/1db-sfa5Ld4/

Глянцевый натяжной потолок зал Брюховецкая - https://vk.com/wall-200916153_1702

Какое счастье жить на свете, когда я в мире не одна.

Когда душа теплом согрета и за спиной стоит семья.

Понять способны мы не сразу - на это нужно много лет:

Семья даётся лишь однажды - Дороже... ближе... лучше нет!!!


АукционноПортретноЦветочное здесь





Георгиос Яковидис

Georgios Jakobides (Greek, 1852–1932)



АукционноСемейноДетское (часть-2)

 

 

Что может быть семьи дороже?

Теплом встречает отчий дом,

Здесь ждут тебя всегда с любовью,

И провожают в путь с добром!



Отец и мать, и дети дружно

Сидят за праздничным столом,

И вместе им совсем не скучно,

А интересно впятером.



Малыш для старших как любимец,

Родители - во всем мудрей,

Любимый папа - друг, кормилец,

А мама ближе всех, родней.



Любите! И цените счастье!

Оно рождается в семье,

Что может быть ее дороже

На этой сказочной земле.

(Тараданова Дарья)





Работы Георгиоса Яковидиса неоднократно выставлялись на аукцион по цене реализации от 296 до 1 066 515 долларов.

С 2000 года рекордная цена этого художника на аукционе составляет 1 066 515 долларов США за картину ниже "Новая трубка дедушки", проданную на Sotheby's в Лондоне в 2008 году.







Главное в жизни - это семья! Карьера - не ждёт тебя дома, деньги - не вытрут слёзы, а слава - не обнимет ночью.

Купить кота мейн кун в питомнике Московская область - https://vk.com/wall-200908625_1465

Перевоз негабаритного груза автотранспортом Новокузнецк Новосибирск - https://vk.com/wall-200725907_1413

АукционноСемейноДетское здесь





Георгиос Яковидис

Georgios Jakobides (Greek, 1852–1932)



АукционноПортретноЦветочное (часть-1)







Георгиос Яковидис греч. Γεώργιος Ιακωβίδης село Хидира Лесбос, 11 января 1853 — Афины, 13 декабря 1932 — греческий художник, один из самых значительных представителей греческого художественного движения, именуемого Мюнхенская школа греческой живописи. Первый директор Национальной галереи Греции.



Георгиос Яковидис родился в 1853 году в селе Хидира острова Лесбос. В возрасте 13 лет он отправился в Смирну к своему дяде, архитектору-самоучке. Здесь он поступил в Евангелическую школу, но одновременно работал, зарабатывая на жизнь.



Portrait of Queen Olga of Greece (1851-1926)







В подростковом возрасте проявил интерес к искусству, в основном к резьбе по дереву. В 1870 году, при поощрении и финансовой поддержке торговца древесиной и сотрудника своего дяди, М.Хадзилукаса, Яковидис отправился в Афины, учиться скульптуре.



В 1870 году он поступил в Афинскую школу изящных искусств.



Его учителями здесь были художник Литрас, Никифорос и скульптор Дросис, Леонидас.



В марте 1877 года Яковидис окончил школу с отличием, проявляя и вне школы свой талант живописца.

Это цитата сообщения К-Валентина Оригинальное сообщение

Катерини - город-курорт, город-праздник, город с женским образом в Греции.

 

Катерини - относительно молодой город в Греции, популярный курорт. Это очень оживленный город, построенный в современном европейском стиле, который "не спит"даже ночью.

Читать далее...

На турецком ТВ отставной генерал в рамках какой-то передачи на CNN Турция https://youtu.be/X7QmUM6cjw4 обнаружил в соседней стране слишком много американских баз. Как пишут греки, данный дед затирал в передаче, что для эффективной войны с Грецией надо создавать небольшие отряды коммандос, которые будут одновременно и решительно освобождать занятые греками острова.

В комментариях к данному видео некоторые на полном серьезе обсуждают перспективы войны с греками в Эгейском море.

Вы обратите внимание, что мы пытаемся принять меры предосторожности, чтобы атаковать не со стороны России, а со стороны НАТО. То есть с НАТО для нас покончено. Мы должны предпринять соответствующие шаги. Мы также должны соответствующим образом спроектировать нашу экономику.

Если Турция вступит в войну с США, это должно произойти из-за того, что люди окружили нас, не говоря уже о нашем союзнике, они не союзники, а вражеские элементы.

Думаю, начнется, как только закончится корона. Мировая война

Реально грядет 3 мировая война. Все быстро готовятся

Объекты защиты следует переносить в укрытия с подземной защитой в неизвестных местах.

Старый Шерхан хочет показать оставшимся в живых, что он все еще существует

Турция и Россия напрямую угрожают этим верхним регионам США.

Война в Средиземном море за суверенитет неизбежна. США вооружают Грецию в Эгейском море. США создали военные базы в Греции. Что делает Войну неизбежной. Да благословит Аллах турецкую армию, пусть Аллах сделает последнюю армию ислама победоносной.

Эти хорошие ребята знают, что мы возьмем острова, они скажут, что мы проиграли войну, чтобы Греция не расстроилась.

Если они атакуют нас из 50 F35, как мы защитим Стамбул?

Надо, не теряя времени, делать ракеты ПВО и ядерное оружие калибра s400 и даже лучше.

США + ЕС. Они стремятся создать повод для ведения войны с Турцией, либо Турция согласится жить под гегемонией Греции, либо греческие острова снова разоружатся. В тот момент, когда мы попытаемся разоружиться, они все подойдут и выстрелят.

Эгейские острова. Это не греческие острова.


Нам необходимо создать дополнительные военно-морские и воздушные базы, независимые от великого НАТО, в Бурсе, нам нужно создать военные верфи и базы подводных лодок в Айдыне и Мугле. 2-й этап. Необходимы подводные лодки, способные атаковать сушу в средиземноморье.

Турция официально окружена, и если российская ситуация коснется ногтей России, Нью-Йорк будет стерт с карты. Не будем наивными, Турция должна быстро подготовить мобилизационную армию. Давайте подготовим штурмовые войска против каждого острова наиболее подходящим для Каракуш-паши способом. В противном случае наш конец будет плачевным. В ближайшие годы разразится великая война.

К счастью, мы по менталитету ГОТОВАЯ нация.

https://colonelcassad.livejournal.com/6753168.html

Аренда офиса со складом для магазина Краснодар - https://vk.com/wall-200736154_1746

Гатри У.К.Ч. История греческой философии в 6 т. Т.3. Софисты. Сократ / Пер. И.Н. Мочалова, В. Прокопенко. - СПб.: Владимир Даль, 2021. - 823 с.

Третий том получившей мировое признание шеститомной "Истории греческой философии" профессора Кембриджского университета, одного из крупнейших историков античной философии, Уильяма Гатри (1906–1981), посвящен периоду греческого Просвещения. В центре внимания объемного исследования - интеллектуальная культура V века до н. э., прежде всего вопросы политики и морали, воспитания и образования, языка и культуры, столь же актуальные сегодня, как и более двух тысячелетий назад. Как и предыдущие тома, данное издание содержит авторские переводы наиболее значимых текстов, детальный анализ и аргументированную критику сложившихся к середине ХХ века комментаторских и исследовательских традиций. Переведенный на русский язык очередной том прекрасного исследования древнегреческой мысли даст отечественному читателю достаточно ясное представление о международных исследованиях, поможет ориентироваться в уже существующих интерпретациях греческой философии, избавит от повторения ошибок прошлого.



Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

https://philologist.livejournal.com/11941204.html

Мифы и легенды народов мира-Древняя Греция-Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей,мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание – это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты. В данном томе читатели смогут ознакомиться с мифологией Древней Греции, оказавшей сильнейшее влияние как на развитие античной культуры, так и на формирование общечеловеческой цивилизации в целом.

Вложение: 13407527_mifuy_i_legenduy_narodov_mira.pdf

Bo4kaMeda

кликабельно
01. Вид Серебренических бань в Москве
Женева, Швейцария, 1790-е гг.
Эйхлер, Маттиас Готфрид. 1748-1818
Автор рисунка: Делабарт, Жерар. 1730-после 1810
бумага гравюра офортом, раскрашенная акварелью
51,5 х 72 см

✂…

Что сказал Путин миру об украинском кризисе – IN.GR

Как и многие другие европейские страны, Греция пишет немало плохого про Россию: не столько из-за нелюбви к ней, сколько, видимо, в желании задобрить Байдена, от которого греки ждут помощи против турков. На общем фоне антироссийской позиции западных стран и потрясающей лживости пропаганды в западных СМИ статья греческого философа и социолога Панайотиса Сотириса в издании In.gr выглядит взвешенной и рассудительной.

Россия дала понять, что любая попытка изменить текущий баланс на границе с Украиной будет иметь катастрофические последствия для Киева.

Иногда действительно выигрышные сражения — это те, которые не происходят. Россия пыталась применить этот принцип в связи с недавним кризисом на границе с Украиной.

Как хорошо известно, кризис изначально был спровоцирован серией выборов президента Зеленского и правительства Украины, а также изданием указа, определяющего операцию по возвращению Крыма как официальную политику Украины. В то же время была показана картина усилий, предпринимаемых для наращивания украинского военного присутствия вблизи районов, контролируемых пророссийскими автономистами. Относится ли этот план к политическому решению о вооруженном противостоянии, не уточняется. Но украинское правительство знало, что помимо уже полученного оборудования, оно не могло надеяться на действительное военное вмешательство НАТО,

Виды надгробных памятников в Уфе - https://vk.com/wall-201062551_1426

С.В. Петров
ГЕКАТА МУДРАЯ, ЕДИНОРОДНАЯ, СТРАШНАЯ

Сразу служанки пошли снаряжать Медее повозку.
А она из шкатулки узорной зелье достала.
840
Как говорят, оно Прометеевым зельем зовется.
Если кто, Мудрой, Единородной понравясь богине,
В жертвах ее ночных, увлажнит свое тело тем зельем,
Станет он тогда недоступен ударам металла,
Перед горящим не дрогнет огнем, но мощью и силой
845
Будет в наставший день отмечен превыше иного.
Вырос этот цветок оттого, что упали на землю
Капли божественной крови того Прометея страдальца,
Тело которого рвал на куски орел сыроядный.
(Аполлоний Родосский. Аргонавтика III)

МУДРАЯ

Под «Мудрой (Δάειρα)¹ и Единородной (Мονογένεια) богиней» имеется в виду Геката. Здесь обращает на себя внимание эпитет богини «Мудрая» (Δάειρα). Возникает вопрос: а с какой целью употреблён здесь этот эпитет? Ибо описывается магическое действо (связанное с жертвоприношениями Гекате), в результате которого происходит воздействие на кожу неким зельем, после чего тело становится «недоступным ударам металла». Далее поясняется причина магического воздействия зелья — цветок (главный компонент настоя), взошёл из упавшей на землю крови Прометея, «тело которого рвал на куски орел сыроядный». Как известно из мифа, орёл клевал печень Прометея, прикованного к скале, но чтоб добраться до печени, ему нужно было разорвать (δαίρω) кожу.² Случайно ли автор рассказывает эту историю? И правильно ли переведён эпитет Гекаты Дейра?

Геката была защитницей и покровительницей воинов, о чём и повествуется в приведённом отрывке. Но Геката может не только «защитить кожу» воина от ран, — в силу своей амбивалентности, гневная богиня могла и содрать кожу, в качестве наказания. В силу этого возникает уже сформулированный выше вопрос: верно ли переведён эпитет Дейра? Может вместо слова δάειρα («мудрая») изначально стояло δαίρα («сдирающая кожу»)? Ошибка могла случиться и ненамеренно (в силу описки переписчика), и специально (с целью облагородить имя богини), и по причине намеренно употреблённой игры слов самим автором, чем греки часто и с удовольствием пользовались, дабы поэтизировать свои вирши — отчего персонажи приобретали неожиданные характеристики; а новое смысловое наполнение от созвучий давало возможность для сочинения неожиданных поворотов в (тут же придуманных) мифических историях.
_______________________________
[1] Δάειρα, стяж. Δαῖρα ἡ Знающая, Просвещенная (эпитет Персефоны) Aesch.

[2] δαίρω = δέρω Arph.
δέρω, тж. δαίρω (fut. δερῶ, aor. ἔδειρα; pass.: fut. NT. δαρήσομαι, aor. ἐδάρην, pf. δέδαρμαι)
1) сдирать кожу, обдирать (δ. τινὰ ἀσκόν Solon ap. Plut. или θύλακον погов. Arph. — сдирать с кого-л. кожу)
2) драть, лупить, сечь, колотить (ὁ μέ δαρεὴς ἄνθρωπος οὐ παιδεύεται Men.).


ЕДИНОРОДНАЯ

К дочери единородной Персея, Гекате, взмолившись,
Вылей для неё из чаши пчелиного мёда.
После, когда помолясь и к себе расположишь ты богиню,
Прочь от костра поскорей уходи. Но пусть не заставят тебя обернуться
Ни шум случайный шагов, ни лай собачий нежданный
Иначе ты всё испортишь,
И к друзьям тогда уже не вернуться тебе невредимым.
(Аполлоний Родосский. Аргонавтика III, 1030)

Вот так, — даже будучи единородной дочерью своей матери,
Между бессмертных богов чтима она всяческой честью.
Вверил ей Зевс попеченье о детях, которые узрят
После богини Гекаты восход многовидящей Эос.
Искони юность Геката хранит. Вот уделы Богини.
(Гесиод. Теогония)

Если в христианстве единородство Христа несёт в себе положительную коннотацию, свидетельствуя о его божественной природе, то, в случае с Гекатой, коннотация «единородства» не столь однозначна. Гесиод в Теогонии упоминает этот эпитет по отношению к Гекате скорее как «недостаток»: «даже будучи единородной дочерью своей матери» она тем не менее была почитаема. Семья, имеющая одного ребёнка, в ту пору считалась, если не ущербной (как в случае бездетности), то, по крайней мере, обделённой богами.

Впрочем, родословная Гекаты, как это часто бывает у греков, имеет разные интерпретации. Её рождение от титанов Перса и Астерии зафиксировано у Гесиода, а также в Гомеровых гимнах.

…не услышал призыва ее ни один из бессмертных.
Слышала только из темной пещеры Персеева дочерь,
Нежная духом Геката, с блестящей повязкою дева.
(Гомеровы гимны. К Деметре V, 22)

Однако другие авторы упоминают и иные версии происхождения Гекаты у разных народов. Например, родителями Гекаты считали также Зевса и Геру, и даже Зевса и Деметру. В этих версиях (с учётом плодовитости Зевса) эпитет Гекаты «единородная» (μονογένεια)³ теряет всякую актуальность.
_______________________________
[3] μονογένεια (μονο-γένεια), ион. μουνογένεια adj. f единородная (κόρη Anth.);
μονογενής (μονο-γενής), ион. μουνογενής 2
1) единородный, единственный (παῖς Her.; τέκνον Aesch.; θυγάτηρ Plat.);
2) грам. имеющий одну лишь родовую форму (напр. ἐγώ).


ГЕКАТА

Поскольку Геката является отпочковавшейся ипостасью Артемиды, получившей в Малой Азии своё самостоятельное развитие,⁴ и позднее вернувшейся в Грецию персонажем со своей историей, мифологией и малоазийским своеобразием, — она обрела и новую родословную. Не исключено, что титан Перс (Περσαῖος) — это адаптация Персея (Περσεύς), от которого ведут свой род персы, и который более уместен для Малой Азии (но никак не вписывается в греческую мифологию, в качестве отца такой могущественной богини).
_______________________________
[4] Мартин Нильссон в труде «Греческая народная религия» утверждает, что культ Гекаты происходит из Карии (Καρία — область на юго-западном побережье Малой Азии): …«это подтверждается тем, что личные имена, в состав которых входит её имя, часто встречаются именно в этой области, в то время как в других местах они редки или вообще не известны».

Такое впечатление, что родословная Гекаты сочинялась на коленке, впопыхах и без фантазии. Родители Гекаты прописаны слабо без особых деталей. Перс («Разрушитель»), видимо, должен представлять из себя хтоническое божество — «Сотрясателя земли» (что актуально для сейсмически опасной территории, какой является Греция). Почему мать Гекаты носит имя «Звёздная»? Каллимах — единственный, кто даёт этому хоть какое-то объяснение: просто упала звездой с небес. Слабое объяснение. Первое (и последнее), что приходит на ум при слове «звёздное» — это небо. Звёздное небо рождающее луну (ипостась Гекаты) — такое объяснение не выглядит притянутым за уши. Другое дело, что за небеса в греческой традиции отвечают мужские боги (Уран, Крон, Зевс). Но этот вопрос легко снимается предположением о смене парадигмы с окончанием эпохи матриархата (а, вместе с этим, занятием ключевых мест мужскими богами).

Любопытно, что Астерия приходилась родной сестрой Лето (Λητώ), матери Аполлона и Артемиды. Обе они (и Астерия, и Лето) — титаниды спасающиеся от преследования (в случае с Астерией — от Зевса, Лето преследует супруга Зевса — Гера). Обе они, по сути, задействованы в мифе о рождении Артемиды и Аполлона. Лето родила своих детей на острове Ортигия (Ὀρτυγία), в который ранее была превращена (Зевсом) Астерия. Значение слова ὀρτυγία — «перепёлка». В перепёлку превратилась Астерия, скрываясь от Зевса, но тот настиг её, обратив в скалу. Собственно, остров был известен не только как Ортигия, но и как Астерия (Ἀστερία).⁵
_______________________________
[5] Ὀρτυγία
I
ἡ Ортигия, «Перепелиный остров», древнее название о-ва Делос Hom., Pind.
II
adj. f рожденная на острове Ортигия, ортигийская (эпитет Артемиды) Soph.

Ἀστερία, ион. Ἀστερίη ἡ Астерия (дочь титана Коя, превращенная в остров, который назывался сначала Астерией, затем Ортигией и наконец Делосом) Hes., Plut.

Что характерно, в схолиях к Пифийским песням Пиндара приведена история, согласно которой Зевс овладел Лето, превратившись в перепела. Преследование с перевоплощением в животных и птиц в архаической Греции было весьма популярно при сочинении мифов. Не исключено, что в перепела Зевс вынужден был превратиться, чтобы догнать Лето, обернувшуюся перепелицей.

Если сюда же добавить версию Мусея об отцовстве Зевса касательно Гекаты (Мусей говорит, что Геката — дочь Астерии и Зевса), то вырисовывается откровенная картина дублирования богини-девы, по причине невозможности совместить два типажа (Артемиды и Гекаты), имеющих одни корни, но разошедшиеся в развитии на базе разных культур, разных народов.

Главное, что характеризует Гекату на архаических изображениях, — это, доставшаяся ей от Атемиды Агротеры (Ἀγροτέρα), страсть к охоте. Изображения Гекаты и Артемиды на охоте невозможно точно идентифицировать — они, как две капли, похожи друг на друга. Как и у Артемиды, главные атрибуты Гекаты — это лук с колчаном за спиной, а также, сопровождающая обеих богинь, свора гончих собак. Да и само имя Гекаты — это фамильный эпитет летоидов Аполлона и Артемиды,⁶ что отмечает Корнут:

«Некоторые рассуждают об этимологии Геката (Ἕκατος) и Гекаты (Ἑκάτη) иначе, полагая, что те, кто наложил на них эти имена, молятся им, чтобы [эти божества] были вдали от них и чтобы к ним [молящимся] не приближался вред, исходящий от Аполлона и Артемиды. Ведь последние, оказывается, иногда вредят воздуху и становятся причиной чумных заболеваний. Поэтому прежние люди относили к ним и внезапную смерть».
(Корнут Луций Анней. Греческое богословие, 32)

В некоторых городах (Афины, Эпидавр, остров Делос) Артемиду почитали как Артемиду-Гекату (Ἄρτεμις Ἑκάτα — Артемида «далеко разящая»). У Аполлона и Артемиды было немало и других эпитетов, связанных с охотой вообще и луком в частности.⁷ Охотиться же по ночам (что является отличительной чертой Гекаты) — занятие несколько необычное. Охотники предпочитают возвращаться с охоты засветло, чтобы не заблудиться в лесу, в пылу погони. Да и выцеливать добычу в темноте не помогут никакие факелы, скорее наоборот: смотреть со света в темноту — только ещё больше себя ослеплять.
_______________________________
[6] ἕκατος {ἑκάς} далекоразящий (эпитет Аполлона и Артемиды) Hom., Her., Aesch.

[7] ἑκατηβόλος {ἕκητι} поражающий любую цель, метко разящий (Ἀπόλλων Hom., HH., Soph.; Ἄρτεμις Soph.).
ἑκηβόλος (ἑκη-βόλος), дор. ἑκᾱβόλος 2 {ἑκάς} далеко мечущий, издали разящий (Ἀπόλλων Hom., Apol. Rhod.).
ἑκάεργος (ἑκά-εργος) 2 действующий на далекое расстояние, т.е. далекоразящий (Ἀπόλλων Hom., Pind., Arph., Plut.).
ἀργυρότοξος (ἀργυρό-τοξος) 2 сребролукий (Ἀπόλλων Hom.).
κλυτότοξος (κλῠτό-τοξος) 2 славный своим луком (Ἀπόλλων Hom.).
χρυσάορος (χρῡσ-άορος) 2 с золотым оружием (Ἀπόλλων Hom., HH., Pind.; Δημήτηρ HH.; Ἄρτεμις Her.).
τοξοφόρος 2 несущий лук, вооруженный луком (Ἄρτεμις Hom.; Ἀπόλλων Pind.; Φρύγες Eur.).
τοξότις (-ιδος) ἡ стрелометательница (эпитет преимущ. Артемиды) Luc., Anth.
ἰοχέαιρα (ἰο-χέαιρα) ἡ {ἰός} стрелометательница (Ἄρτεμις Hom.; παρθένος Pind.).


БРИМО

Бримо (Βριμώ) — эпитет, якобы, означающий «гневная» или «ужасная»,⁸ употребляемый в плане карающего аспекта Гекаты. Но этот эпитет употреблялся и по отношению к другим богиням: Персефоне, Деметре, Кибеле. В фессалийских Ферах (Φεραί) находился культовый центр поклонения богине Бримо, которая также (по названию города) почиталась как Ферея (Φεραία, т.е. Ферейская). Однако Глэнвилл Дауни (Glanville Downey) отмечает, что культ поклонения Бримо в Ферах имел связь с орфической религией, в которой почиталась и Персефона, поэтому не исключено, что Ферейская Бримо — это эпитет той же Деметры.

В Элевсинских мистериях, как писал Ипполит Римский, иерофант объявлял о рождении Персефоной сына Бримоса (Βριμώς). Таким образом, это имя являлось и эпитетом Иакха, сына Персефоны, чьё появление на свет лежало в основе Элевсинских мистерий.

«Открывая великие и сокровенные таинства, он (иерофант) громким голосом провозглашал: «Владычица родила священного мальчика, Бримо родила Бримона!» То есть, Могущественная — Могущественного»…
(Ипполит Римский)

Как можно видеть из цитаты, имени Бримо здесь даётся несколько иной перевод — «могущественная». В большинстве своём учёные сходятся на том, что слово βριμώ — заимствованное, и имеет фракийские корни. Хотя в схолиях к «Аргонавтике» Аполлония Родосского делается попытка вывести βριμώ от слова βρόμος, «описывающего потрескивание огня», так как Гекату часто изображали с факелами. Попытка откровенно слабая, ибо βρόμος чаще употребляется в значении «шум, грохот, рёв». От этого слова происходит эпитет Вакха — Бромий, т.е. «Шумный».⁹
_______________________________
[8] Βριμώ (-οῦς) ἡ Бримо, «Страшная» — эпитет богини подземного царства (ἐνεβριμήσατο ἡ Βριμώ Luc.).

[9] Βρόμιος ὁ Бромий, «Шумный» (эпитет Вакха) Pind., Aesch., Eur., Arph.
βρόμιος 3
1) гудящий, поющий (φόρμιγξ Pind.);
2) вакхов, вакхический (θύρσος Eur.; χάρις Arph.).

Слов с корнем βριμ-, действительно, очень немного в греческом языке, и они крайне редко употребляются античными авторами. Для возникновения эпитета Βριμώ на греческой почве, казалось бы, есть прекрасный вариант — слово βρίμη,¹⁰ но подобная этимология сомнительна по двум причинам: во-первых, слово βρίμη малоупотребимо и его значение (натиск, напор) семантически не свойственно ни Гекате, ни Персефоне (носящим эпитет Βριμώ), во-вторых, словари ссылаются на Гомеровы гимны (как на место где слово встречается), которые, скорее всего, не принадлежат творчеству Гомера, т.е. являются более поздними творениями неизвестного автора. А значит, слово βρίμη само может быть производным от Βριμώ. То же можно сказать и о слове βριμόομαι (гневаться).¹¹

Если же попробовать вернуться к значению эпитета Βριμώ — «могущественная» (из приведённой выше цитаты Ипполита Римского), можно обратить внимание на слово ὄβριμος,¹² семантически близкое рассматриваемому значению эпитета Βριμώ (как «могущественная»), и имеющее с ним один корень. Вопрос только в одном: не является ли и оно заимствованием из фракийского языка? Но это, по большому счёту, уже не суть важно. Важно другое. Как мы выяснили на примерах, эпитет Бримо носят разные богини, и не только в состоянии гнева. Не поддаётся пониманию радость и восторг от рождения Бримона, если его имя переводить как «страшный». Но всё встаёт на свои места, если эпитет Βριμώ понимать как «могущественная». Да и Иакху-Бримону (т.е. Дионису) эпитет «могущественный» подходит куда как нельзя лучше.
_______________________________
[10] βρίμη ἡ натиск, напор HH.

[11] βριμάομαι Arph. = βριμόομαι;
βριμόομαι — быть в страшном гневе, сильно сердиться (τινι Xen.).
ἐμβριμάομαι (ἐμ-βρῑμάομαι) рычать, реветь (ἐνεβριμήσατο ἡ Βριμώ Luc.).

[12] ὄβριμος 2
1) могучий, мощный (Ἄρης, Ἀχιλλεύς, Ἕκτωρ Hom.);
2) огромный, тяжелый (λίθος, ἔγχος, ἄχθος Hom.);
3) бурный, неистовый (ὕδωρ Hom.; μῖσος Aesch.).

ὀβριμοπάτρη (ὀβρῐμο-πάτρη) adj. m дочь могущественного отца (эпитет Паллады-Афины) Hom., Hes., Arph.
ὀβριμόθυμος (ὀβρῐμό-θῡμος) 2 могучий духом, мужественный, отважный (Ἄρης HH.; Ἄργης Hes.; θεά Luc.).
ὀβριμοεργός (ὀβρῐμο-εργός) 2 дерзновенный, нечестивый, преступный Hom., Hes.

855 [Медея] в воде постоянно текущей умылась,
Семь раз и семь раз призвала Бримо, молодежи опору,
Мертвых царицу Бримо подземную, только лишь ночью
В темных покоях бродящую в мраке ночном непроглядном.

(…)

1195
Арг из стада овцу привел и принес молоко с ней.
Прочее все Ясон забрал с корабельного борта.
Он увидел место вдали, в стороне от дороги, —
Между чистых низких лугов оно расстилалось.
В струях священной реки омыл он нежное тело
1200
Тщательною рукой и в темный плащ обернулся.
Этот плащ когда-то ему дала Гипсипила
С Лемноса в памятный дар об их любовном союзе.
После яму он вырыл в земле глубиной в один локоть,
Дров в нее наложил и горло овце перерезал.
1205
Сверху овцу распластав, огнем запалил он поленья.
После, свершив возлияния, медом полил он жертву,
Для борьбы на подмогу Гекату Бримо вызывая.
С тем он обратно пошел, богиню призвав. На призванье
Встала из глубины богиня страшная к жертвам
1210
Сына Эсона. Вокруг обвивались черные змеи
С ветвями дуба. Вспыхнули факелы пламенем ярым;
Лаем жутким везде подземные псы отозвались.
Возле тропы задрожала трава. Болотные нимфы
Взвыли, нимфы, которые возле реки и в низинах
1215
Амарантского Фасиса вечно ведут хороводы.
(Аполлоний Родосский. Аргонавтика III)

И для тебя, о мать моя несчастная,
Настанет слава громкая: ведь Перса дочь,
Трехликая Бримо, тебя охранницей
Возьмет, чтоб воем по ночам людей страшить,¹³
Которые не чтят несеньем факелов
И жертвами ее изображения —
Стримона, Фер владычицы, Зеринфии.¹⁴
(Ликофрон. Александра, 1174)

_______________________________
[13] Гекуба, превратившись в собаку, попала в свиту Гекаты.
[14] Стримон во Фракии, фессалийские Феры и Зеринф — культовые центры, где почиталась Геката.


_______________________________