Подогреть суп не успею, а холодным -- есть не смею. Значит... -- подождёт.

​Пусть знают все -- кто не делится, что всё проходит и уйдёт наша жизнь, в конечном счёте, тоже, а -- дареное, вернется в тысячекратном размере... Однако, так рассуждают только те, которые ничего не имеют и которым нечего терять, -- кроме своих желаний и последних минут жизни, конечно. Каждому своё, но до тебя может не дойти очередь, чтобы вернуть и вернуться. Да, и -- желательно иметь в этой жизни, а не в следующей: там будет всё иное и иначе, а 70 прекрасных девственниц останутся лишь в грёзах наивного слепца.

​Делиться можно хлебом и водой -- не гля́дя в паспорта́ и ли́ца, но для кого-то -- холодна́ води́ца, иль -- горяча́ бывает не совсем, и -- хлеб не свеж, и -- не батоном, -- чёрен или бел... Делиться можно сюртуком и платьем, и до́мом поделиться не грешно́, -- когда синеют на морозе ли́ца и слёзы детские кроша́тся на пальто... Делиться можно радостью и го́рем, и всем -- чем подели́ться рад, но... человек, забывши о постое́ -- в застолье сытости, услады и богатств, готов ли поделиться не с друзьями; готов ли ду́шу в странствии раскрыть и мысли светлые словами изложи́ть -- делясь заветными мечтами... и, с каждым ли, возможно быть? Делиться мнением с толпой, поро́й -- опасно, и, ненароком -- можно смертью поплатиться, в раз, но опыт и общение -- уроком, и, мудростью становятся для нас. Поро́й, делиться всем -- не добрая затея, и бла́гостью не может быть оно: -- делясь с ленивым, -- могут сесть на шею, а в жадности -- откусят кой-чего... Делиться можно, право -- чем угодно... Делить со всеми и делиться всем, но... можно ль поделиться нам последним и ничего не получить взамен?

Когда посещаешь некоторые странички виртуального интернет-пространства и читаешь заметки и/или комментарии, возникает вопрос: -- из какого же загаженного сортира их вынули и где учили... людей этих (ни мозгов, ни таланта, ни разумности, ни мысли толковой -- одни цитаты и изречения иноземные, фанатизм, лживые и пафосные лозунги -- отвлекающие от реальностей жизни, а зачастую и просто глупые высказывания "великих" и не очень известных имён прошлого), а ежели кто-то что-то отпечатает своё и путное, то такое впечатление, что явление Христа народу или Ангел и Бог с небес спустились на Землю, и, разъярённая толпа готова их вновь распять, колесовать или сжечь на костре.

​Некоторые недалёкие -- у административной кнопки, думают, что при помощи клика курсором по экрану компьютера, они могут отгородиться от реалий Бытия и изменить Мир на свой лад и своё усмотрение.

Как встретишь Новый год, так его и проведёшь, -- фанатично твердят в праздничные дни из года в год, и это так; однако... -- после праздника, продолжаются ежедневные будни и свои -- новые, радостные (как и горестные -- возможно) события каждого мгновения нашей удивительно разнообразной жизни, и, продолжается это вновь и вновь.

***
-- Ну куда же мне до Вас... Я не знаю слова щас... В пергамент... уж лучше тогда-на скажите... А может Вы просто народ здесь смешите? От песни от Вашей мигрень разыгралась... Зачем же я с Вами, о Боже! ...списалась. (Марина Иванова)

-- ...
Ты не знаешь много слов:
Испокон дошедших. Вновь,
Выдь на улицу, кума́...
Пред тобою вся страна ---
Выражается и ропщет,
Изъясняется и квохчет,
И смеётся, и бранит...

Меж собою говорит.

В русской ре́чи много слов,
Не вошедших в сбор основ,
Что зовутся словарями...

Пообщаешься вот с нами,
И освоишь -- шо и как...
А ведь, это -- не пустяк.

Да́веча, словами прозы,
Отпечатала ты нам: --
Рифма те не по-зубам...
А смотри ка, как глаголешь!

Постараться же не срам.

***
-- Русская речь, приятна на слух, но не из Ваших уст... Вы выражаетесь, как пастух... А смотритесь, как двууст... (Марина Иванова)

-- ...
В русской речи, всё возможно:
всё прекрасно и живо́;
ею выразиться можно,
и послать им всё село;
город на́уши поставить,
и тебя разбередить, --
чтоб в уста не заглядала,
и не побежала пить...

***
-- Чтобы в наших руках оказался целый мир, надо всего лишь перестать сжимать кулаки и раскрыть ладони. (​Шри Шри Рави Шанкар)

-- ...
Бьют по шее, по затылку, по щеке иль по морда́м...
И со злости, иль любя, и шутливо, и браня,
и в наказ иль назиданье, и, порой -- за наказанье,
и лаская иногда, -- бьют ладошкою слегка...
Не всегда, кулак в ходу, иль ладонью -- дать смогу.

***
-- Из всех воров, дураки самые вредные: они одновременно похищают у нас время и настроение. (Иоганн Вольфганг фон Гете)

-- Дурак средь дураков сказал однажды слово, и -- слово, оказалось мудрым вдруг: ...ты не суди о жизни, коль не знаешь -- как человечество оценит нас, мой друг.

Звучит латынь красиво, но не всегда правдиво.

Коль есть в нас силы пообщаться с дураками, не всё потеряно, и времени -- не жаль: ведь дураки, порой -- общаясь с нами, стать мудрецами могут в будущем, друг мой.

Возможно ли судить вора только за то, что накормить стремился он голодных...

***
-- Тщательно оберегаю личное пространство и внутренний мир. Открыть их для всех означает потерять себя. (Джеймс Макэвой)
-- А это как? Кишки наружу что ли? Из внутреннего пространства... Там как раз "внутренний мир" -- из колоний бактерий. Да... это уж точно, иносранная фраза, и -- та, над которой стоит задуматься: чтобы хотя бы что-то понять, а не только осознать и принять в полной мере.

***
-- У человека в душе дыра размером с Бога, и каждый заполняет ее как может. (Сартр, Жан-Поль). - Это о внутреннем мире. А что касается личного пространства... то, я думаю, каждый человек вправе сам решить сужать его или расширять, это уж как кому нравится. (Марина Иванова)
-- А это как?! Ежели БОГ во всём и мы в БОГе. В таком случае и "дыра" это, тоже Бог! или... -- Его часть. Чего ж или Кого тогда заполнять?
-- Господь сотворил мир из ничего. Но материал все время чувствуется. (Валери Поль)

***
-- Требуется достаточно смелости, чтобы самому написать стихи, и достаточно ума, чтобы не читать их гостям в новогоднюю ночь. (Аврелий Марков).
-- Если нет Рождества в твоем сердце, ты не найдешь его и под елкой. (Рой Смит)

-- Для того чтобы стих составить, надо Душу и Разум иметь -- со слухом музыкальным, в наборе слов верных для ситуации передаваемой.
* Красивый стих, что сложен в звучной рифме, уместен в час любой -- что в жизни есть: способно слово каждого вознесть, и успокоить в горе, иль в печали -- вновь радость жизни даровать, и даже... в Рождество, не сплоховать.
* ​Рождественские дни... для каждого свои, и, также -- "День рождения" они.

***
-- К сожалению, я не поэт, И стихи составлять не умею... Но считаю, что проза не грех, грех -нескладно нести ахинею... (Марина Иванова)
-- Как пишутся стихи? - спросили у поэта. А ты не знаешь разве? Попробуй - просто это: возьми охапку слов и выстрой их рядами - под музыку гармонии, отточено, слогами; пристрой капель, дожди и ветреные зимы, снежинку подбери иль айсберги и льдины; вложи любовь, весну, слезу, цветок, букашку и сотвори в словах прекрасный образ - сказку; осенний холодок и ласки вдохновений; улыбки алых губ и красоту прозрений; небесную лазурь и облаков притворство, что в образа́х природы меняют превосходство... Вот это ВСЁ возьми, вложив рядами в строки, под музыку души, как пели предки - Боги.

***
-- Стихи не пишутся -- случаются. (Андрей Вознесенский)

-- Случается в жизни такая вот штука: -- поел не того, и подводит нас брюхо; споткнулись случается; даже -- морозы (случаются, в зиму, весенние грозы); случается много чего среди нас, но стих -- не случается: -- пишется щас... Порой, в нас -- конечно, звук рифмы, и -- строки, ложатся в пергамент без всякой мороки. Ты, образ прекрасный в себе улови, и слоги -- как песнь, для людей подари. Но если б случалось всё в жизни так просто, жилось бы народам прекрасно, иль... сносно.

***
-- Не прошло и года, как ты избавил нас в этой теме от своих нравоучений... ща опять начал захламлять. (Зульфия Больтукаева)
-- Каждый судит по себе. В суматохе дней и года, не заметила вдова, что болела голова (когда мужа отвергала и о многом забывала), а потом -- в один из дней, показалась книга ей (умная. но без картинок); взяла... -- вроде тексты в ней, но не видит тех речей, что печатаны до селе.., -- фигу видит! баба в ней.

***
-- не показав своё очко? (Николай Шадрин)
-- Каждому своё, сын мой -- раб божий: кто-то тащится и от грязной, вонючей и волосатой жопы, в готовности слизнуть кусочек гавна.

-- ...смерть -- есть, смерть, и это -- одно и тоже (в единстве осознания Бытия): условно-конечный РЕЗУЛЬТАТ переходного момента, а вот причины и следствия -- могут быть конечно различными. Русский язык богат, но не стоит упрощать словесность его. Смерть, это переходное мгновение -- от старости к рождению новой жизни.

-- Смерть, -- как и рождение: -- мучительные мгновения для всего живого; наверное нам на том свете радуются тоже, -- что явились к богу.

-- Да; смерть, это переходное мимолётное событие от старости к рождению новой жизни в вечном движении Бытия и Космоса: там (как впрочем и здесь), мы, лишь временно и иногда -- условно, ​а БОГ, это всего лишь -- базисная основа генома, и... так-как созданы мы по образу и подобию Его (Бога нашего), то и ВСЁ, что в жизни творим сами и что приключается с нами... -- ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ ЕГО ТВОРИТСЯ.

-- Предполагаю также и то, что здесь... -- творим руками, а там -- мозгами: здесь мы только осуществляем сотворённое ранее.

-- Знаю, что там и здесь -- в процессе Бытия, мы все едины (ты и я).

-- Ну, нет; у всех Ду́ши разные: согласно иерархической лестнице -- по развитию; являемся мы на землю не просто так, а работаем над Душо́ю своею и все в разной степени отрабатываем свою ка́рму.

-- О, нет... -- они разня́тся только в теле, для осознания миров иных и нас... (Богов), сокрытых плотью с глаз. Мы! не "работаем" над ду́шами своими, но вот "взрослеем" мы -- пожалуй с ними. И что такое "ка́рма" здесь, для вас? Лишь слово иноземное сейчас...

-- Душа́ не взрослеет, растет только тело; душа́ продвигается в развитии: в чистке от грехов, а ка́рма, -- то, что нужно отработать находясь в земном воплощении; это могут быть такие качества, как жадность, стяжательство, зависть, ненависть, гордыня и прочие проявления человеческого я.

-- Душа́ не растёт, -- так как в части Вселенной. А мы, -- лишь частички от плоти, и верно, что познаём -- в осознанье Небес, наш мир окружающий: поле и лес, цветы и животных... -- в ком Ду́ши сокрыты и миром материи в коконах вшиты.

-- Вы не понимаете чего хотите; не ощущаете как ваше тело растёт, а душа́ вечно мо́лода...

-- Душа́ молода́ лишь в своём созреванье, а му́дра и све́тла -- в полном сознанье. Коль нет у тебя изначальных основ, то чувства твои, всё в пелёнках мозгов. Душа́, это целостность Мира и Света, а также и Тьмы, но... НЕ БУДЕМ ОБ ЭТОМ. Кому не дано, и не могут понять. А мне же пора́... До свидания... -- Спать...

Идиот -- не тот, кто нажимает на одну и ту же клавишу компьютера в надежде на изменения, а тот, кто эту и подобные кнопки программировал, и -- от чего, они (клавиши, линки-ссылки, иконки и кнопки), не стали выполнять команды лучше, помогая в решении проблем с зависаниями и замерзаниями недоработанных компьютерных программ впоследствии.

Не всяк философ речи на бумагу излагал, но каждый муж, -- учёный, -- мудрости его, потом, читал: ...от слушателей и учеников дошедших.

"Не мы придумали: -- Все люди братья" (отпечатала мне как-то одна из почитательниц в отзыве на статью о древних русских (под именованием -- херуски), проживавших с далёкой древности и упоминаемых в летописях первого ве́ка до новой эры, и позже), но... как зачастую бывает с необдуманными повторениями привычных и, -- зачастую, придуманных кем-то изречений, это не так: -- Не все люди братья (как, и -- не только братья, а ещё и сёстры, кузены (кузэ́ны) и кузины, или -- иные, более отдалённые ветви родословных). Генетика не подтверждает очень близкого родства не только современного человечества, но и может опровергнуть вашу веру и убеждённость в биологической близости выросшего с вами родственника. Всё изменчиво и не только повторимо. В противном случае, Земля была́ бы заселена́ только клонами. Даже, -- если учитывать, что всё произошло "из праха земного" (то есть, -- камня), песчинок -- в Космосе, великое множество, а каждый химический элемент -- своеобразен и исключителен. Многообразные комбинации создают множество нового, и -- даже небольшие (накапливаемые и преобразующие будущее) изменения, создают не только разнообразие внешних форм, но демонстрируют изменчивость и внутреннего содержания. Соединение кислоты́ со щёлочью, дают воду и растворённую в ней соль с выделением тепловой энергии, частично преобразующую жидкость в пар. И даже здесь (в данном примере) реакция не произошла сама собой, -- без вмешательства третьих (по ту) сторонних сил извне, но... Можно ли все эти ингредиенты со стопроцентной уверенностью назвать родственными? Конечно же, -- нет. Однако, мы можем быть частью, -- чего-то иного, в различные промежутки времени и пространства, -- как и... ча́сти окружающего нас Ми́ра, являются многочисленной и многообразной составляющей нас самих.

Чтобы говорить по-русски, совершенно не обязательно, и даже -- не нужно и не важно, быть филологом или лингвистом.

Демон (Сатана) -- рогатый мужчина, которому изменяла жена: карма слов -- реальность быта.

Люди поговаривают: -- что у трезвого на уме -- у пьяного на языке, -- но... -- замечу я вам-с, -- заем ли мы, со 100% уверенностью, о чём думает трезвый и вся ли правда в словах пьяницы: не изрекает ли пьяный, плод своего больного воображения.

Критиковать горазд любой, а вот -- поня́ть, не всякий может.

Для того чтобы понять жизнь и найти ответы на свои вопросы, оглянитесь вокруг -- они рядом с вами... и, я -- в числе их тоже.

Реальность всегда прекраснее -- даже если это слезы или страдание, а не любовь? Нет, Marina Duvidzon из лицевой виртуальной книги "Facebook"! Не могут быть прекрасными слёзы человека и тем более -- ребёнка, даже, если они естественны и сверх реальны (если это конечно не слёзы радости и умиления).

Не увидев отражения себя в глазах любимого человека, не почувствуешь и любви их к тебе.

От любви до ненависти всего один неосторожный шаг; так смотрите под ноги и далеко вперёд -- чтобы не споткнуться, сделав его первым, и, при этом не стоит забывать о лучезарном небе дня и таинственном свете звёздного неба.

* Возлюби ближнего и приблизь врага своего -- он тебе другом станет.
* В мудром слове иной раз, вся наша жизнь изрекается.
* Если твой друг дружит с твоим врагом, подумай что ты сделал ни так и как помирится с врагом тоже.
* Не всегда враг твоего друга может быть тебе врагом: возможно, что ты можешь помочь им исправить ошибки и стать друзьями.
* Не завидуй и не злись, а постарайся понять -- что не так в тебе (прежде всего).

-- Так ты значит дебил?
-- О, да... и справка даже есть: ...от обкома партии.

Зачастую, простой рассказ или сообщение сторонним людям может возыметь большее действие и принести плоды, чем многолетние лекции студентам высших учебных заведений и колледжей.

Часто приходится слышать и читать некую хамскую грубость или язвительность в словах: -- ты вечно (или вновь) изобретаешь велосипед! -- адресуя реплику на предложение какого-то новшества или обращая внимание на некие нестыковки и неудобства.

Конечно, кому-то привычней ходить в деревянную уборную или сортир на яме (источающую зловониями нечистот или дезинфицирующего хлора -- на сотни метров в округе, и, роем назойливых насекомых -- распространяющих заразные болезни). Но, разве -- плохо, когда человек (пытливой мысли и желаний), что-то творит и вновь изобретает, усовершенствуя и предлагая тот самый (а возможно и совершенно иной), но... велосипед.

Самое интересное, -- замечу я вам, -- что не продолжая изобретать велосипедов мы так бы и не имели тракторов, бензиновых или электро-мопедов, машин, ни даже -- самолётов и ракет, -- продолжая движение пешим или верховым ходом на быках (что и происходит во многих регионах распространения данной поговорки). Именно по причине таких, можно сказать -- недалёких, абсурдных, и -- даже глупых и неосознанно-привычных высказываний (которые не только отражают жизнь и действительность, но и воспитывают характер и некое "понимание" ситуаций, -- в первую очередь) результат технологического развития в России, почившего СССР и возможно -- ранних орд и империй.

Мы не только отражаем мысли свои в словах изречённых, и -- не всегда наших собственных, но... зачастую не понимаем о чём говорим и пишем, повторяя услышанное и засевшее в подсознании "красивое слово": вроде бы привычные и даже каждодневные шаблонные высказывания, порою неосознаваемо-автоматичны (где ни попадя); они зомбируют, -- в первую очередь, -- нас самих, -- делая послушными адептами неких традиций (далёких, устаревших, никчёмных и мешающих развитию -- традиций прошлого).

Надежда может умереть как первой, так и последней, и это -- зависит от её рождения.

* У каждого есть шанс, но не каждый им вовремя воспользоваться может.
* Иногда нам дают возможность изменить Мир к лучшему, но зачастую мы с этим справиться не можем.
* Говорят: молчанье -- золото, но -- только тогда, когда оно того сто́ит.
* Молчат, когда сказать нечего.
* Свеча для того и предназначена, чтобы гореть и сгорать без остатка.
* У каждого своя доля и предназначение.
* Суть вещей изменчива, как и дела́ могут быть различны.
* Мудрец лишь тот, кто совет дельный даст и уму-разуму научит -- в нужный, аль важный момент жизни.
* Пока не откроешь рот, изре́кши мысль свою, о мудрости или глупости твоей никто и не узнает.
* Дружба складывается лишь в общих интересах.
* Дружба, складываясь из общих интересов, со временем может перерастать и в страстную любовь (со всеми вытекающими и сопутствующими последствиями).
* Хищник не только охотится ради добычи, но и сражается за лучшее место под Солнцем -- для себя и своего семейства.
* Когда хищник го́лоден, насыщая организм пищей и утоляя жажду, лучше его не трогать.
* Самый скверный из людей, -- не убийца, вор, злодей... а тихушник и наушник, -- кто прикрыв тихонько дверь, тайные интриги водит и клянётся мамой -- "...верь!"
* И хромой верблюд дорогу к колодцу в пустыне знает.
* Собака лает... ветер носит... караван идёт... (Восток, -- дело тонкое).
* Споткнуться любой может и все спотыкаются (даже ломая но́ги и сильно ушибаясь).
* Излишняя смазка и в телеге не к мету: колесо с о́бода соскользнуть может.
* Хотя сладкая лесть и приятней горькой правды, однако не у всех хватает смелости признавать это.

Зачастую, бывает странно слышать термин "авторитетный источник" и особенно некое сокращение, -- АИ. Может ли быть источник "авторитетным"? Откуда истоки этого абсурда в русской словесности? Источник, и есть -- источник. Он не может быть авторитетным или нет. Может ли быть "авторитетной" вода источника? Может ли быть авторитетным воздух? Даже если кто-то пытается перебросить употребление термина на информацию, она остаётся быть именно таковой, какая есть. Если кто-то использует мысль, цитату или изречение (и т.д.) он приводит в пример автора (если он известен, но... не важно -- всем, или приводящему пример и цитирующему). Никто не услышит человека, пока он молчит. Никто не узрит, пока не взглянет. Даже малыш приходит в этот грешный мир с криком о себе. Так, откуда же взялось терминологическое заблуждение об "авторитетности" источника? На этот вопрос мне никак не могут ответить ни простые не именитые. А последнее время, чтоб и у других не возникало подобных вопросов, подобные комментарии стали удалятся администраторами неких "информационно-словесных" и "лингвистических" сайтов.

К примеру, -- вы же ссылаясь на некого "З." не требуете от него "авторитетного источника", а он тоже ссылается на "нечто раннее" без источников. В чём разница? Обоих вы не знаете лично и об обоих слышали ни раз. Предвзятость мнения или заблуждение? А может вы завидуете?!!! Или боитесь за свои иллюзорные и ложные убеждения? Не стоит так нервничать -- имейте своё, а не подражательное мнение (в том числе и учительствующих глупцов, пусть даже с дипломами, из википедий разных). Научитесь думать самостоятельно, а не выполнять команды ранней дрессуры.

В одном приведённом примере с «лекциями» академика З., что-то очень множественно… странное наблюдается. Это подстава или реально его лекция? Неужели есть такие тупые «любители», которые сопоставляют слова, приведённые им в примерах? Они же не только не созвучны, но и не соответствуют образам, как современных слов, так и более ранним — историческим. Эта лекция писалась и читалась для дураков или это уже старческий маразм? Этруски и русский, это… Особенно про его «быстрое произношение». Где он в быстром произношении услыхал «это»? Какой же это учёный, если он не поясняет явных частей слова и близости говоров? В таком случае, почему не приводит примеров с переводом в значении слова или термина с иного языка? И при том, при точном созвучии — пусть даже, якобы, изменённом временем. Да… Человек сравнивает несравнимое — в его словах и примерах, и — в то же время, не видит подсказок в своих же словах с «письменностью этрусков… справа на лево». Оказывается не зря были мои возмущался некоторыми его формулами со склонением слов по родам и падежам, приводя конкретные примеры из говора народов русских и жизни нашей. Прославившись словом «хуй» на найденной новгородской берестяной грамоте и расшифровками русских текстов, которые и в расшифровке большой-то и не нуждаются, читать подобные лекции? А где остальное? То, что уже известно с древними миграциями и из летописей…

А про овцебыка помните? Нет... Так я вам потом напомню, про авторитетного профессора из Академии наук в СССР -- про нитраты, Кубу и овцебыков глаголить речи изволил в своё время профессиональным зоологам.

Смотрю на Аполлона и Давида...
Смотрю на прелесть греческих богов...
Смотрю на фрески и картины Рима,
И красоту; в примере наготы, -- любовь,
Что идеалом стройности и формы,
Мани́т веками -- в совершенности телов.

Уж сколько лет стоят они нагие --
В эпохах будоража взор и кровь,
Примером доблести и силы: --
Возвышенным примером!
Хотя, -- и без штанов.

Ни покрывала... туника над ними,
Пари́т изящностью и линией в простор;
Накидки лёгкость не скрывает тайны, --
Убожества ленивых и обжор, --
А формы мышц, застывших в камне,
Порой укором сим -- ...стыдом.

Мы смотрим на картины возрожденья...
Задравши го́ловы, -- под купол, и -- восторг!
Какая чистота любви и пышность формы,
И образ наготы не отвращает взор.

Публично: в храмах и музеях,
В дворцах вельмож, в гостиных... --
На показ. Стоят, идут, и нежатся влюблённо,
И поцелуи, и туманный взгляд;
Лежат, едят... на ложе и в просторах --
На лоне трав иль в роще у реки...

Но ежель я разденусь пред народом...
Не... Боже... Срам! Ты ж, не моги!
Запрут в психушку. Осрамят. Обгадят.
Поносом слов извергнут мне в укор...

А так хотелось бы, ребята,
Как Ангелу, мне, и как Богу...
Как в детстве, --
На простор.

Ни дать, ни взять... но разве только что-то,
Мы раздаём или берём вновь, от кого-та?
Ведь счастье тоже можно дать;
Любовь и радость даровать...
Вздохнуть, объяв просторы грудью: --
Душевным словом и теплом,
Дарить и радовать потом...

"Вот вы привели пример с поговорками. У нас в России говорят: «В семье не без урода», а в США – « Не каждый человек одинаково превосходен» И спрашиваете …= ощущаем ли мы разницу? , намекая на грубость русского менталитета…Но ведь эти поговорки применены к совершенно разным ситуациям. Одна говорит о семье, а вторая о конкретном человеке. Они просто несравнимы. А по точности, краткости и искренности настоящей ситуации русская поговорка значительно превосходит американскую. Не все одинаково совершенны и это правда..." _{(без редакции исходного текста)}

Любовь приходит и уходит, а кушать хочется всегда.

Не-е-т... рассуждая вашими категориями и понятиями в сравнениях, -- это как раз и есть ограниченное понимание жизни в отдельном месте и/или семьи, -- если хотите, -- т.к. семья важна и значима, но она не может быть постоянно-стабильна и находиться лишь на ограниченной территории без развития: семья растёт и разрастается до состояния распада (раздела, отъезда после взросления, своего развития и разности в сути вещей и понимания жизни), давая толчок к новому, или... даже отмиранию.

Когда говорится от том, что не каждый прекрасен, талантлив, идеален и/или превосходен и т.д. -- глаголется истина, так как в данном случае каждый человек является единицей, и -- в то же время, составляющей основой общества, и -- именно каждый разнообразный индивид вносит свой индивидуальный вклад в развитие прогрессивно-нового, промежуточного и даже общего, которое (общее) складывается именно из индивидуального, а не общественного, т.к. общественное (общество или государство) -- понятие безликое и абстрактно-обобщающее -- уничтожающее многое, и, в том числе -- пример в подражании и развитии лучшего лучшим: зачем выделяться, если оно не моё и зачем сохранять, -- приумножая, -- если оно не принадлежит мне конкретно. Такое уже было на нашей памяти -- всё вокруг Советское, всё вокруг моё. А взял "своё" по необходимости жизненной, и... -- на Калымы (в тюрягу или на каторгу и в ГУЛАГ): в места (даже!) не столь отдалённые. Общее складывается из частного, но частное не может быть общественным или общим -- вне желания передать что-то и кому-то добровольно.

И, опять же -- не всем вы можете даровать кусочек хлеба или сахара, а кому-то конкретному и одному. Не каждому вы отдаёте частичку души и сердца и при создании той самой семьи.

Кстати, подобные примеры с бурным развитием при частном, а не общественном, были и на Руси-матушке, что заимствовано было при развитии после некого застоя и в США. Как только всё становится общим и ничейным -- в отсутствии конкретного и отдельного хозяина частному, то происходит развал, обветшание, запустение, застой, и... НАСИЛИЕ: извращённое повторение рабства и рабовладельческого строя под предводительством псевдо-идеологии некого фанатика. Потом, -- нищета, подачки, продразвёрстка, конфискации, делёж (неделимого) и... бунты с революциями голодьбы.

Да, -- не каждый человек одинаково превосходен в обществе и государстве, но каждый вносит свой вклад в развитие (даже делая ошибки). А когда говорят о РАЗНИЦЕ, то не намекают на сравнение в однородности, и -- тем паче, чувств.

Странно читать слова "они просто несравнимы" в пространном и обширном комментарии рассуждений и сравнений предыдущего автора. Всё может быть сравнимо и подлежать анализу. А для того, чтобы "прокормиться за чёт авторских прав" -- их иметь ещё надо, -- права эти, -- сначала, и... -- соблюдать. Хотеть же, -- не вредно: -- говорят в народе; надо ещё знать и уметь. В отдельной семье-то, -- без общества и соседства, -- уж точно "авторством" не прокормишься. Однако, каждая семья -- общество, а общество состоит и составляется (стихийно или целенаправленно) из отдельных индивидов, и каждый из них индивидуален.


Примечание:
--------------------
* Голодьбы -- от голод и голодный, а не голытьбы, -- от голь и голый.

...и писания цитировали великих и мало известных своего времени, раздувая и надувая щёки от важности, но... забывая указать первоисточник. Дурной пример заразителен. Многое что печатано и сказано из Библии, есть и в более ранних произведениях Малой и Большой Азии, Дальнего и Ближнего Востока, Индии, Египта, древнего Китая, Тибета и т.д. В семье не без урода (говорят на Руси), и -- не каждый во всём превосходен (говорят в Америке). Чувствуете разницу высказываний и отношения к каждому человеку?

Когда читаешь о некой целенаправленной задумке и математической составляющей в текстах Писа́ния, у меня возникает масса вопросов к авторам. Нет, -- ни к вам, кто слепо и бездумно переписывает фанатизм изречений, а именно к первоначальным исследователям: тем, -- первоисточным, -- которых -- к сожалению бывает, уже и нет давно в живых. И не редкость такое: при жизни игнорируют (не спрося и не узная), а после смерти возносят -- не понимая, о чём хотел сказать или писал тот или иной автор.

Вот, то же и в отношении к "строгим математическим доказательствам" о якобы "вложенности в мозг писавшим каноническую Библию людям". Бред да и только. В Библии описываются случаи из жизни людей в том понимании, которое было в тот далёкий и древний период времени, -- вот и всё. Всё сверхъестественное -- лишь вымысел в недопонимании каких-то процессов и явлений.

Да и какой из множественных вариаций и/или вариантов Библий рассматривался: в какой редакции, за какой век, на каком языке, в каком переводе, с учётом апокрифов или нет, в каком соотношении с кумранскими табличкам или без них, или в свя́зи со свитками Мёртвого моря... от какого автора или коллектив(-а/-ов) авторов?

Каждый поэтический стиль отличается своим звуковым ритмом и слогом, который зависит от количества повторяемых звуковых единиц и количества соответствий в различных комбинациях рифмы. Для того чтобы овладеть тем или иным стилем текстосложения (и́ли -- если кому-то угодно, -- стихосложения) необходима привычка и первоначальный пример, а возможно и традиция (в повседневном общении или неком говоре определённого народа), что в дальнейшем очень быстро доводится до автоматизма. К примеру; для того чтобы писать хокку, танка́ или рэнги -- много ума не надо, так как прослушав несколько произведений и написав пару-тройку строк подобного характера, вы заметите отключение вашего сознания в подсчёте количества слогов, а изречения будут соответствовать тому -- необходимому, которое было когда-то принято правилами древних виртуозов подобных поэтических форм в высказываниях. То же самое наблюдается во многих иных стилях и/или формах поэзии, что не обязательно ограничивается рифмой по определённым и привычным формулам. Главное, чтобы звучало красиво.

Если вы желаете внушить что-то слушателю или читателю, доведя его до бессознательного фанатизма или изменяя его эмоциональное состояние, создайте такую повторяемость в текстах и человек будет подчинён воле первоначальной задумки. Такие разработки известны современным психологам -- изучающим поведение человека, которые используются во многих областях нашей жизнедеятельности и особенно в рекламе, киноиндустрии, пропаганде и т.д. Во всём есть ритм и повторяемость.

Когда адепт религиозного сообщества слышит один и тот же звуковой фон интонаций с повторяющимися фразами, словами и репликами во время каждодневных проповедей, то и при переводе текстов на иной язык (которым он владеет), будет наблюдаться некое подобие оригиналу не только в стремлении передачи смысла писанного, но и в повторении фонового звукового ряда: чем талантливей переводчик, владеющий языками -- как родным, чем больше его словарный запас в точном подборе слов для отражения смысла, тем и ближе эмоционально-фоновая составляющая нового. А посему, вполне возможно узреть и некий математический алгоритм в написании подобных произведений, так как математические формулы -- ни что иное, как краткий или упрощённый вид в символических условностях взаимодействий и комбинациях предполагаемого при сравнении и анализе различных возможностей; что-то подобное можно пояснить пространно-длинными и понятными каждому речами, или -- продемонстрировать короткой, непонятной всякому обывателю, формулой в условных знаках -- подменяющих те самые длинные фразы и короткие, повторяющиеся слова. Чем больше вы читаете такой текст, тем больше он вас зомбирует повторениями. Чем длиннее анализируемые тексты, тем сложнее схемы.

С одной стороны, -- можно создать тексты целенаправленно и с умыслом, а с иной -- они могут быть написаны по-привычке житейской обыденности в каком-то определённом сообществе (еже ль они возвышенных стихом глаголя, а не привычной нам до селе прозой речи ткут). И изобретать тут совершенно ничего не надо было: всё может происходить вполне "подражательно-стихийно".

Да, ни все книги написанные человечеством во все времена и на каком бы то ни было языке множественных народов могут демонстрировать сверхсложную и логичную структуру, как 66 книг Святого Писания, так как зачастую они пишутся не в строгом поэтическом ритме -- выполняя иную функцию и отражая иную культуру современного общества, но... если короткие цитаты и реплики первоначального текста растянуть речевыми повторениями и добавить немного ненавязчивой рифмы, то получится не хуже анализируемого ранее.

Бытие в любви и битие, и определяет -- сознание.

Некоторые читатели могут возразить по поводу верности изречения и якобы излишности знаков препинания в нём, указывая на запись в неком словарно-энциклопедическом издании или прикрываясь "авторитетностью", но... пьяный, -- не всегда, пьяница: не просыхающий от алкоголизма и ищущий постоянного допинга в похмелье; словом "пьяный", определяется временное состояние субъекта без наделения иронично-негативным прозванием и/или нарицательностью в постоянстве повторяющихся событий от алкогольно-наркотической зависимости. В первой части фразы "пьяный, проспится; дурак -- никогда" ставится запятая -- для усиления интонации различия двух, вроде бы равных -- при определенных обстоятельствах, первом, и -- настаивая на том, что пьяный проспится и осознает свои действия -- проанализировав, одумавшись, поняв, исправив случайные ошибки и т.д., в отличии от дурака и глупостей им совершаемых постоянно -- в вопросах, действиях... иных словах и фразах. От того, что проспится пьяница -- мало что изменится в его жизни, т.к. он, с каждым днём, стремится в близости своей к тому бессознательному и безнадёжному дураку. Однако, пьяницу возможно излечить от пристрастия и зависимости, чего не сказать о дураке.

Panta rhei -- omnia mutabantur, mutantur, mutabuntur...


***
Возможно, мы не меняемся и не становимся другими в нашем внутреннем самоанализе и самоощущениях (помня лишь отдельные моменты жизни и переживая их вновь и вновь), но… меняемся по отношению ко времени, и -- в сравнении с местом и положением: в глазах общественности и, особенно, наших приятелей и бывших друзей.


-- Привет!
-- Здравствуй...
-- Что, не узнал?! Я же Василий -- твой однокашник: друг детства!
-- Васька?!!!
-- Ну, да!!!
-- Да... как нас меняет время; прошёл бы мимо и не заметил -- не узнал: ты так сильно изменился.
-- Но и ты, тоже не пацан уж...


...со временем, в них поменялось многое: внешность, предпочтения и пристрастия, интересы; даже мысли и привычки стали иными.






***
Конечно же доминирует множество, зачинаясь и развиваясь именно с малого, но порою -- сила малого на столько велика (хотя и кажется незначительной), что окружающее большее не выдерживая натиска начинает меняться... -- в худшую, или лучшую сторону (отторгая или отторгаясь в самостоятельно развивающееся, так и отмирающее порою тоже).


Кто-то был бездарен, пьяницей и пройдохой, опустившись до самых низов социума, но однажды -- встретив случайного человека или случай какой, и, жизнь меняется и меняет так, что вроде бы уже никому не нужный член общества становится совершенно неузнаваем не только внешне, но и душу (в вере и стремлениях жить) новую приобретает. А кто-то... -- наоборот: теряет её напрочь.



***
C'est La Vie

От перестановки мест слагаемых сумма в математике не изменяется, но... в словах сказанных и писанных, как и печатных, значение и смысл меняется с невероятно неприличной погрешностью.

SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS

ОТЦОВСТВО -- ОСНОВА РАЗВИТИЯ!

"Семья -- основа устоев, развитий и/или движения"

SATOR -- родитель (как отец), "основатель"; AREPO -- обращение с уважением к персоне на поверхности, или устойчивость (твёрдость, основа -- возведённая до божественности); TENET -- продержаться, выдержать, устоять (тянет, держась за что-то) двигаться уверенно и без тени сомнения (тен' нет); OPERA -- оперировать (как действие); ROTAS - вращения (во множественном числе) времени, судеб, жизни.

Следя за своими мыслями -- помни, что они не всегда становятся словами;
слова, сказанные тобой -- не для каждого превращаются в действия и поступки;
поступки -- слабому, но не сильному душой и телом, могут стать и привычками,
а привычки -- основой пристрастий, из которых складывается наш характер тоже,
но характер не определяет судьбы, хотя... опосредованно влияет и на нашу жизнь:
можно следить за своими мыслями, но они возникают относительно спонтанно;
можно следить за словами, но они зависят от внешних проявлений и эмоций;
можно сдерживать и эмоции усилием воли -- при утомительных тренировках,
но избыток тренировок и насилие над организмом создают стрессы и сбои;
стрессы и сбои -- нарушают работу нервной системы и организма в целом;
дисбаланс разрушает, нарушая ответный процесс мыслительных реакций...

Mens sana in corpore sano.
("Не все то правда, что говорили римляне и греки").

Звучит (латынь) красиво, но не совсем правдиво.


В одну и ту же воду бурлящего и несущегося потока реки дважды не ступишь, но войти в какую бы-то нибыло реку можно не раз.

Говорят, что спорное утверждение "In idem flumen bis non descendimus, manet idem fluminis nomen, aqua transmissa est" (якобы "в одну реку нельзя войти дважды -- все течет, все меняется") греческого философа древности Гераклита Эфесского, выражающее общую идею материалистической диалектики о непрерывном "течении" всего, что нас окружает, о непрерывной смене вещей, о неповторимости каждого момента и мгновениях, сливающихся в единое целое в стремительном потоке, называющемся "Жизнь" и некоторые авторы бездумных повторений известных афоризмов постоянно и настойчиво утверждают, что это подходит практически к любой сфере деятельности и к каждому человеку, но... это не так, а зачастую и очень глупо -- не всё течёт и не всё меняется сразу. Высказывание высказыванием, однако и свои мозги напрягать необходимо.

Говоря и описывая с выражениями о "дословности", многие из выступающих и использующих чужие мысли в научении тут же поправляются и поясняют, что "его можно понять так: вода постоянно в движении, она не стоит на месте, и человек не может войти в одну и ту же воду, т.к. в следующий момент времени это уже совершенно другая вода" или "но тут мне кажется, что необходимо трактовать этот афоризм с другой точки зрения: меняется не сама субстанция "вода" как таковая, а меняется сама материя, время, меняется не только личность, но и окружающее ее пространство, меняются понятия и осознание и под действием "изменяемости (или поточности осознания)" меняется само познание".

То-есть мы видим некую двойственность и путы в понимании написанного, из вырванного контекста древнего философа.

Здесь необходимо добавить, -- поправляются и отвечают другие философы, -- что они скорее согласны не с гераклитовским афоризмом, а с высказыванием его ученика - Кратила, не столь известного, но подчеркивающего еже-мгновенное движение пространства, времени и материи: "Нельзя и одного раза войти в одну и ту же реку". Это высказывание как бы подводит итог под гераклитовским и доводит его до логического завершения. "ПЛАТОН" Кратил, 402 а: Гераклит говорит где-то, что все движется и ничто не остается на месте, и, образно сравнивая сущее с течением реки, говорит, что дважды нельзя войти в одну и ту же реку. Ср. 401 d: Те, кто [называет бытие, ouoia] йакх, можно сказать, почти по Гераклиту, полагают, что все вещи идут и ничто не остается на месте.

И в завершении они гордятся тем, что ДОДУМАЛИ непересказанное обрывочное и пояснили его. А зачем? Так ли думал и то ли пояснял философ своего времени? Этого мы не знаем и утверждать не можем. Однако, -- необходимо заметить, что то же самое происходит и в наше современное время, когда переводчики пытаются подобрать более красочные и ёмкие (на их взгляд) слова и синонимы к какой-то переводимой идее и доводят его (перевод) до такого совершенства, что автор бы совершенно не узнал своих слов, были бы они сказаны ему на его родном языке. Но этого также невозможно сделать. У каждого свой разум, культура и понятия. И эксперимент, проведённый психологами и переводчиками продемонстрировал, что если переводить фразу из уст в уста разными людьми, то дойдя до автора она искажается до такой степени, что становится совершенно иной и даже противоречивой сказанному.

Конечно, высказывания древних основаны на более древнем и наблюдениях -- кто-то сказал раньше, кто-то позже; кто-то повторил, а кто-то увидел и сказал сам, и его услышали или нет, но...

Любое существо, в том числе и человеческая личность, в буддизме понимается не как неизменная сущность, а как поток постоянно меняющихся элементарных психофизических состояний. Таким образом, -- опять же утверждают некоторые, -- нельзя не только дважды войти в одну и ту же реку, но нет и того, кто мог бы дважды попытаться это сделать. Так описывается подобное понятие Скандхи в Буддизме.

Здесь возникает вопрос: а когда возникло слово река и что это слово конкретно означало в тот далёкий период появления изречения -- не было ли это слово сложносоставным из конкретно определяемых в значении иных звуков человеческой речи древности.

Примечания:
---------------------------------------
Mens sana in corpore sano -- якобы "в здоровом теле здоровый дух".

Это только одна, малая часть составляющей. Не всё можно пояснить ДНК и не на все вопросы есть ещё ответы (лишь догадки). При клонировании не передастся "информация" -- вернее, действовать она не будет в той же степени, как и в первоисточнике: нужен "включатель". Бессмертия же, нет (как и Душа присуща не только человеку). А вот по поводу гипотез, замечу: мы много не видим и не слышим вокруг нас, но моментально кидаемся на сенсации западных "толкователей". "Нет пророка в своём отечестве?" Нет, нету. Мы своих "пророков" преследуем за инакомыслие и в зависти обвиняем таланты в собственном "пиаре" (саморекламе, по-русски). Не зря говорят: "всё гениальное -- просто", только вот замечаем мы это "простое" не в себе, а в других, и -- впоследствии, -- очень завидуем, что не смогли преподнести этого сами.

В колонках играет - как хотите так и делайте
Настроение сейчас - Прикольное

Говорят, что дуракам пол дел не показывают, но где же найти умного, ничего не показав дуракам?


«Дуракам пол дела не показывают», — древняя народная мудрость и изречение о дураках и незавершённых делах или начинаниях, в значимости и конечном результате (или, — важности) которых не всякий понятлив и уверен.

Рассматривая выражение «дуракам пол дела не показывают», необходимо заметить, что не все люди обладают образным мышлением и дальновидностью, а также — знаниями в той или иной области многообразной человеческой деятельности и проявлений природы. Зачастую, таким людям мешает идеология сообщества — в котором они выросли и были воспитаны, и — привычки или устаревшие традиции, которые вошли в образ жизни и догматических устоев осознания их бытия. Не имея богатого жизненного опыта и сравнительной информативности, такие люди не в состоянии оценить незавершённость той или иной идеи и работы, или, понять их назначение — в конечном итоге, — оценить некую значимость для общества и будущих поколений. Именно по этой причине, нет никакого смысла показывать, советоваться и/или обсуждать незаконченные дела с приверженцами старой морали и привычных для кого-то устоев в зашоренности взглядов и некой закостенелости в мозговой активности. Такие персоны желают видеть и иметь, — всё, и — сразу, без долгих и томительных ожиданий, — не упоминая, — дел: в помощи осуществления идей и начатых работ. Зачастую, такие люди ленивы и в их речах больше пафоса догматиков и пустословной демагогии, чем разумности. Привычки, — для них, важнее, — желаемых удобств (если, таковые известны уж им, и, о которых было слышано или видено где-то), чем усилия для осуществления мечтаний. Зачастую, у таких граждан имеется единственный вопрос: — А, зачем? — Зачем создавать словарь, если я и так знаю то или иное слово? Зачем машина, когда есть кобыла? Зачем колесо, когда ходят ноги и есть руки. А вот это не так, — как я знаю. А это не то, что мне надо. А так не делают, — потому, что его этому не учили. А это не получится или сделать нельзя, — так как им было запрещено даже думать об этом… Такие, в каком-то и чьём-то начинании, могут увидеть некую угрозу, всемирный заговор и опасность лично для них. И тут, вроде бы — «умный», «сообразительный» и «способный» человек, становится упрямцем и дураком. И если что-то не по его или её уровню восприятия знаний и восприятия, то, это вызывает не просто отторжение, а агрессию по отношению к оппоненту и творцу, — так как — «дурак», видит конечный результат в ином свете и иных красках, — если конечно что-то видит вообще. Однако, и таким людям свойственно стремиться к удобствам и прекрасному, но — готовому, при этом: поклацав клавишами клавиатуры компьютера или понажимав на кнопки мобильного телефона, их и не оторвать уж, от «конечного результата» и «конечной цели» когда-то «половинчатой работы», или, всего лишь — непонятной идеи.

Рассматривая этот вопрос с психосоматической точки зрения и реакции на абы какие сомнения множественные и негатив со стороны дураков (особенно, — при их большом количестве), можно заметить, что — некая «критичность» их, может негативно отразиться на творца воплощения той или иной идеи — привнеся зарождаемость сомнений и апатию в осуществлении задуманного, с опусканием рук и депрессивности психического состояния (переходящие в возможность частых запоев и последующую алкогольную зависимость), что — на Руси-матушке, не редкость, — уподобляясь, при этом, тем же дуракам.




Fuck (ф'ак) -- ебать
Fuck you (ф'ак ю) -- ебал вас
Fuck off (ф'ак-оф) -- отъебись
Fuck off me (ф'ак-оф ми) -- отъебись от меня
Suck (с'ак) -- сосать
Ass (ас) -- жопа
Asshole (асхол) -- пидор (проходная жопа)
Dick (дик) -- хуй (есть и имя)
Pusy (пуси) -- пиздёнка (кошечка)
Yo (ё') -- ты
Bitch (б'ич) -- проститутка (блядь, сучка, (стерва))
Bitches (б'ичес) -- бляди, сучки (проститутки (стервы))
Gаy (гей) -- гей, "голубой" (весёлый)
Lesby (лесби) -- лесбиянка
Bi (байя) -- би (бисексуал)
Trans (транс) -- транссексуал

`) - слова произносятся нагло-отрывисто, без затягивания гласных.

И ещё:

Английский, американский
Ass (arse) - /аc (arc)/ - жопа
Ass hole - /ac хол / - жопа
Faggot - /фЭгот / - педик
Fucking ass - /факинг ас/ - ебаная жопа
Kick ass - /кик ас/ - послать на хуй
Kiss my ass - /кис май ас/ - поцелуй меня в жопу
My ass! - /май ас/ - ещё чего! (щас!)
Move ass - /мув ас/ - шевелить жопой
Motherfucher - /мазафакэ/ - мудак
Balls - /болз/ - яйца
Show balls - /шоу болз/ - быть крутым
Bitch - /беч/ - сука (блядь, стерва)
Bitch around - /беч эраунд/ - выебываться
Son of a bitch - /сан оф э беч/ - сукин сын
Boomboom - /бУмбум/ - ебаться
Boongies - /бУнгиз/ - ягодицы
Butts (buttocks) - /батс( батокс)/ - задница
Bollocks - /бОлокс/ - 1)Яйца. 2)Хуйня
Bull shit - /булшит/ - Хуйня
Cut the bull shit - /кат зе булшит/ - хватит пороть хуйню!
Chicken shit - /чикен шит/ - трус
Сherry - /чЕри / - целка
Сосk - /кок/ - хуй
Suck the cock - /сак зе кок/ - сосать хуй
Suck my dick - /сак май дик/ - отсоси
Crack - /крэк/ - пизда(багамск.)
Crabby - /краби/ - пизда (багамск.)
Cunt - /кант/ - пизда
Clad - /клад/ - пизда (ямайск.)
Boomboom сlad - /бумбум клад/ - ебаная пизда
Damn! - /Дамн!/ - Блядь ! (воскл.)
Dick - /дик/ - хуй
Dick sucker - /дик сакэ/ - членосос
Dickhead - /дикхэд/ - придурок
Fuck - /фак/ - ебаться
Fuck around - /фак эраунд/ - ебаться со всеми
Fuck (away)off - /фак оф / - отъебаться, съебаться
Fuck up - /фак ап/ - заебаться, обломить (ся)
Fuck with - /фак уиз/ - связываться с
Fuck yourself - /фак юселф/ - пошёл на хуй
Fucking idiot - /факИнг Идиот/ - ебаный идиот
Whore - /хор/ - шлюха
Who gives a fuck - /ху гивс э фак/ - кого ебёт?
Hooker - /хукер/ - шлюха
Gooner - /гунер/ - мудак
Jack (Jerk) off - /джэк (джерк) оф/ - дрочить
Knob - /ноб/ - член
I don`t give a fuck - /aй дoнт гив э фак/ - мне пoeбaть
Pimp - /пимп/ - сутенер
Piss off - /пис оф/ - охуеть
Pissflaps - /писфлэпс/ - хуйня
Pussy - /пуси/ - пизда
Eat pussy - /ит пуси/ - лизать пизду
Queer - /куир / - педик
Sissy - /сиси/ - педик
Screw (up) - /cкрю ( ап)/ - выебать
Squeeze - /скуиз/ - выебать
Shit - /шит/ - говно, бля

Испанский
Chingar - /чингАр/ - ебаться
Vete a la chingada! - /вЕте а ла чингАда!/ - отъебись! ( мекс.)
Hijo de la chingada! - /Ихо де ла чингАда/ - сукин сын ( мекс.)
jiho de la puta ! - /Ихо де ла пута/ - сукин сын
Сhulo - /чУло / - педик( мекс.)
Сhungo - /чУнго/ - уебище
Chupa - /чупа/ - соси
Chupa-chupa peruly - /чупа чупа перули/ - делай минет (дословно соси-соси конфету)
Сojones - /кохОлес/ - яйца, хуйня
Idiota de los cojones - /идиОта де лос кохОнес/ - ебаный идиот
Tener cojones - /тенер кохОнес/ - быть крутым
Coma mierda - / Кома миерда/ - Жри гавно ( повелительное наклонение)
Сono - /кОньо/ - хуй
Por que cono? - /пор ке кОньо?/ - какого хуя?
Сulo - /кУло/ - жопа
Mierda - / Миерда/ - Большая, круглая куча говна
Mojon - /мохон/ - Длинная куча говна
Vete tomar por culo! - /вЕте томАр кУло!/ - пошел в жопу!
Dopar - /допАр/ - ебать
Follar - /фойАр/ - ебать
Joder - /ходЭр/ - ебать
No jodas - /но хОдас / - ни хуя
Estar jodido - /эстАр ходИдо/ - охуевать
Joderse - /ходЭрсе/ - отъебаться, съебаться, заебаться, обломить (ся)
Joto - /хО то/ - педик
Marica - /марИка/ - пизда
Maricon - /марикОн/ - педик
Pinga - /пИнга/ - хуй ( кубинск.)
Pa la Pinga - / Па ла пинга/ - пошел на хуй (кубинск.)
Pa'l carajo - / Паль карахо/ - - пошел на хуй (кубинск.)
Polla - /пОйа/ - хуй
Puta - /пУта/ - сука

Итальянский
Batona - /БатОна/ - Блядь ( шлюха)
Сazzo - /кАцо/ - хуй
Сazzo di caccare - /кАцо ди какаре/ - сраный хуй
Neanche cazzo - /неАнке кАцо/ - ни хуя
Ten'cazzo - /тен кАцо!/ - хуй тебе!
Сulo - /кУло/ - жопа
Va fa'n'culo - /ва фан кУло/ - пошел в жопу
Fessa - /фЕса/ - пизда
Fica - /фИка/ - пизда
Figa - /фИга/ - пизда
Leccare la figa - /лекАре ла фИга/ - лекарить
Va fa'n'fica! - /ва фан фИка!/ - пошел в пизду!
Merda - /мЕрда/ - говно
Pezzo di merda - /пЕцо ли мЕрда/ - кусок говна
Putana - /путАна/ - сука
Figlio di putana - /ФИльо ди путАна/ - сукин сын
Puzza - /пУца/ - вонючка
Scappare - /скапАре/ - ебать
Vattone! - /ВАтоне!/ - Отъебись!
Va fa bocca - /Ва фа Бока/ - ебать в рот

Португальский
Boella - /бойола/ - пидор

Французский
La bitte - /ля бит/ - хуй
la queue - /ля кю/ - хуй
la verge - /ля вepж/ - хуй
le zob - /ле зоб/ - хуй
la pine - /ля пин/ - хуй
le con - /ле кон/ - мудак
fils de pute - /фис дёпЮт/ - сукин сын
nique ta mere - /никта мер/ - "ебать твою мать"
ta mere la pute - /тамер ла пют/ - "твоя мать шалава"
encule - /ёнкюле/ - "урод" или "пидар"
suse ma bite - /сюс ма бит/ - "отсоси мой хуй" или просто "отсоси"

Квебекский мат/Французские ругательства

Квебекские ругательства отличаются тем, что из-за сильного влияния католической церкви на мирскую жизнь вплоть до 60х годов, они все пришли из церковного обихода.

1. tabarnac «табарнАк», от tabernacle = ящик, в котором хранят calice и ciboire
2. calice «каалИс» = обрядовая чаша для вина (кровь Христова)
3. hostie «остИ» = кусочки хлеба (тело Христово)
4. sacrament «сакрамА» от sacrement = таинство
5. christ «крис» = Христос
6. ciboire «сибуЭр» = обрядовая чаша для hostie
7. calvaire «кальвЭр» = муки Христовы

По своей силе соответствуют русскому мату, примеры употребления:
tabarnac, calice, hostie, sacrament, christ, ciboire, calvaire!!! - / используется как матерное междометие – «бля!», исли палец прищемить очень больно, то можно слова сочетать в многоэтажные связки– tabarnac de calice d’hostie de christ, etc.
en tabarnac - /а табарнАк/ - «ебанный», для усиления, как «fucking»
mon/ma tabarnac*! - /мо/ма табарнАк/ - «ебанный придурок!» для лиц м./ж. пола
mange d’la marde! - /маж для мард/ - буквально «жри говно», по смыслу «пошел на хуй!»
va chier, mange ta marde! - /ва шье, манж та мард/ - буквально «иди посри и сожри свое говно», по смыслу «пошел на хуй», только еще грубее, чем в предыдущем случае
la tabarnac de pute - /ля табарнАк дё пют/ - «ебанная сука», женск.
le tabarnac de salaud - /лё табарнАк дё салЁ/ - «ебанная сволочь», муж.
mon hostie de sandessein - /монёстИ тсадесЭ/ - «нехороший человек», по смыслу соответствует русскому двухэтажному
mon chien sale - /мо шье саль/ - буквально «грязная собака», по смыслу «сука ебанная на хуй», для лиц мужского пола
ma chienne sale - /ма шьен саль/ - то же, но для лиц женского пола

Французские ругательства (малая часть)
putain - / пютА/ - «блядь», используется и в квебекском
et ta s?ur! - /ытасЁр!/ - буквально «твою сестру!», по смыслу «твою мать!»
bordel de merde - /бордэль дёмЭрд/ - буквально «сраный бардак», по смыслу «полный пиздец»
enfant de pute - /анфА дёпЮт/ - «сукин сын»

Китайский
лау ар - хуй
кау ан - яйца
пи ку - жопа
Ни сы + - ты + любое из выше перечисленных
Ган ни ня! - ёб твою мать!

Тайский
Джан лай/ай хиа/ай сат - сукин сын
Хи/хой/тжим - пизда
Коуй/Хам/Кадо/Чу - хуй
Ет/Ау/Пи - ебать
Док Тонг/Гали - блядь
На хи - твоё лицо как пизда
Чанг ет - ебать тебя слоном (к женщине)
На чет хи - ебать твоё лицо
На тет - ебальник
Ет по/ме мынг - еб твоего отца/мать
Кот по/ме мынгтай - чтоб твой отец/мать отбросили коньки
Ай дела чан - иди ебись (со всеми)
Ай на ту мия - мудак

Важно! От Автора Rami:Теперь большая просьба, эти словечки не употреблять-и очень серьезно заявляю, что на юге, на Самуи, Пукете и в Патани, Ялла и так далее за такие слова вас могут грохнуть на полном серьезе.

Египетский

Арабы и не подозревают, что мы знаем некоторые их распространенные слова. Поэтому при произношении их в адрес египтян, они часто входят в состояние отупения и ступора.

шармУта - проститутка, часто говорят проходящим мимо девушкам
хавОль - пидор
митнАк - голубой (второе значение - "роза")
ксОммак - твою мать
ксУхтик - твою сестру
зубр - член

Иврит
зонА - шлюха
бэн зонА - сукин сын
зАйн - хуй
кус - пизда
леасОт ба яд - дрочить
лех тиздаен - иди на хуй
кус амак - бля, твою мать, ебать и прочее...
тАхат - жопа
Омо - пидор

Белорусский мат

В Беларуси царит двуязычие ( русский язык в ходу наравне с белорусским). Поэтому в «синеокой» существует 2 вида мата.

1. Мат русскоязычных белорусов мало отличается от мата рязанских или томских мужиков (баб). Хоть он и имеет свои фонетические особенности.

Так белорусы скажут: “пізьдзец”, “блядзь” (или “бляць”), “ябаць”, “ідзі ў (читаеться как английское “w”) пізду!” , “Хуйня, блядзь, поўная!”.

2. Белорусско-язычные же белорусы имеют свой неповторимый, сочный мат (или по-белорусски “лáянку”).

выблядак - урод
выдыгáцца - выёбываться
гамóн – пиздец. Популярно также “капéц”, слово помягче.
дýпа – жопа.
Ідзі ты да ліхамáтары! – Иди на хуй!
Стоит заметить, что белорусы чаще не посылают, а проклинают. Например, “Каб ты здох!” ( сокращённо - “Каб ты!”), “Каб цябе трасцá!” (“Каб цябе!”).
Забí зяпу! – Заткнись!
запóрхаться – заебаться.
курвíска – сука, блядь.
лайнó – говно. Хотя употребляеться и “гаўно”.
лáхаць – ржать. Слово, употребимое только в Восточной Беларуси.
ляснуты – ёбнутый.
мехам ляснуты – припизженный, ёбнутый на всю голову
маркітавáцца – ебаться.
маркітýн – ёбарь.
Мянé дрэчыць! – Меня колбасит!
нáвалач – чужие, приезжие хуи.
пярдóліць – ебать.
самадáйка – шлюха.
Смакчы струк! – Соси хуй!
срáнае гадаўё – козлы, уроды.
сярýн – засранец.
Тóркнула! – Зацепило!, Мне вставило!
халéра – 1) междометия «бля», «блять»
2) хуйня, поебень
Во халера! – Ни хуя себе!
На халеру? – На хуя?
Чэлес – член.
Шкыньдзёхай! – Пиздуй отсюда!

Немецкий мат
Scheisse (шайсэ) - говно, хуёво, хуйня
Scheisse! - блядь!
Verdammte Scheisse! (фердаммтэ шайсэ!) - Ёб твою мать!
scheissen (шайсэн) - срать
Scheiss drauf! (шайс драуф) - похуй! насрать!
Scheiss (шайс) - хуйня
scheissegal (шайсэгаль) - похуй, до пизды, насрать
Scheisskerl (шайскерль) - мудак
Scheissdreck (шайсдрек) - то же, что и Scheisse
Ein Scheissdreck werde ich tun! (айн шайсдрек вэрдэ ихь тун!) - Ни хуя я не сделаю! Хуй тебе!
vollscheissen (фолльшайсэн) - засрать
beschissen (бешиссэн) - хуёвый, хуёво
bescheissen (бешайсэн) - наебать
Anschiss (аншис) - примерно: пиздюли
Arsch (арш) - жопа, говнюк, пиздюк
Arschloch (аршлох) - то же, что и Arsch, чаще в двух последних значениях
verarschen (фераршен) - наебать
Verarsche (ферарше) - наебалово
Arschbacke (аршбакэ) - то же, что и Arschloch
Arschgesicht (аршгезихт) - то же самое
Arschlecker (аршлекер) - жополиз
Arschkriecher (аршкрихер) - то же, что и Arschlecker
Leck mich am Arsch! (лек михь ам арш) - Хуй отсоси! Пошёл на хуй! Употребляется также просто - "Leck mich!"
Schwanz (шванц) - хуй, хвост schwaenzen (швэнцэн) - прогуливать (в смысле, школу, как ни странно, абсолютно нормальное слово)
Schwanzlutscher (шванцлутчер) - хуесос
Gurke (гуркэ) - хуй, шишка, огурец
Pimmel (пиммель) - хуй, мудак
Fotze (фотце) - пизда
Fotzenlecker (фотценлекер) - пиздолиз (дословно)
Halt die Fotze! (Хальт ди фотце!) - Заткни ебальник!
Hure (хурэ), Nutte (нуттэ) - шлюха, блядь, курва, шалава. Употребляются и как нематерные слова.
Schlampe (шлампэ) - потаскуха
Schickse (шиксэ) - блядь, давалка
Miststueck (мистштюк) - сука
Mistkerl (мисткерль) - сволочь, скот, мудак
ficken (фикен) - ебать, ебаться
Fick (фик) - ебля
Ficker (фикер), Stecher (штэхер) - ёбарь, блядун
Fick dich! Fick dich ins Knie! (фик дихь инс кни) - Пошёл на хуй! Заебись ты! (дословно: Ебись в колено!)
Gefickte Scheisse! (Гефиктэ шайсэ!) - то же, что и Verdammte Scheisse.
Schwuchtel (швухтэль) - пидор, пидарас
Titten (титтн) - сиськи
Eier (айер) - яйца (в обоих смыслах)
Du gehst mir auf die Eier! (ду гейст мир ауф ди айер!) - ты меня заебал, дословно - ты мне наступаешь на яйца!
Du gehst mir auf den Sack! (ду гейст мир ауф дэн зак!) - смысл тот же, что и строчкой выше.
wichsen (виксэн) - дрочить
Wichser (виксэр) - дрочила, пиздюк
Verpiss dich! (фэрпис дихь) - Съебись!

Турецкие ругательства
аmina koyim - Амна койИм - ебать тебя
beyinsiz - бейинсыз - безмозглый
igrengsin - ираншсын - проблюйся
agizina sigayim - аизына счайим - так и не выяснили, как правильно на русский перевести, но что-то вроде "отъебись через жопу"
inek - инек - корова, осел
kus beyinli -куш бейинли - слабоумный
sipastik - сыпастик - идиот
chenini capa - ченыны капа - заткнись

Японский мат

Ругательства
Симатта (shimatta) - "Блин, черт, облом".
Симаймасита (shimaimashita) - Более вежливая форма с тем же смыслом. Используется в приличной компании.
Ти (chi) - "Черт". Произносится на выдохе, когда дела идут плохо.
Кусо/ксо (kusou) - "Дерьмо". Может использоваться фигурально. Часто - в форме восклицания.
Тикусё/тиксё (chikushou) - "Сука". Достаточно резкая форма. Часто используется не как оскорбление, а как восклицание.
Ати ни икэё (Atchi ni ikeyo) - "Канай отсюда".
Дзаккэнаё! (Zakkenayo!) - "Пошел на...".
Удзаттэ! (Uzatte!) - "Пошел в...".
Синдзимаэ! (Shinjimae!) - "Убирайся к черту!"
Тимпункампун (chinpunkanpun) - "Ни хрена об этом не знаю".
Бу- (bu-) - Глагольная матерная приставка. Скажем, "бу-ккоросу" примерно переводится как "убью на фиг". ^_^

Оскорбления
Киккакэ (kikkake) - "позер", человек, пытающийся казаться круче, чем есть.
Тикусёмо (chikushoumou) - "Сукин сын".
Ама (ama) - "Сучка". Буквально переводится как "монахиня". ^_^
Бака (baka) - "дурак". Не очень оскорбительное выражение. Часто используется детьми.
Бакаяро (bakayarou) - Более оскорбительная и "крутая" форма предыдущего. Используется мужчинами и по отношению к мужчинам. По смыслу ближе к "ублюдок".
Ахо (ahou) - "Придурок, недоумок".
Тэмаэ/Тэмээ (temae/temee) - Оскорбительный мужской вариант местоимения "ты". Обычно по отношению к врагу. Нечто вроде "ублюдок" или "сволочь".
Онорэ (onore) - То же самое, но более грубо.
Кисама (kisama) - То же самое, но еще более грубо.
Коно-яро (kono-yaro) - "Сволочь".
Кусотарэ (kusotare) - "Идиот, дебил". Буквально - "голова из дерьма".
Рэйдзи (reijii) - "Псих".
Одзёсама (ojousama) - "Принцесса", испорченная девчонка из богатой семьи.
Хаппо бидзин (happo bijin) - Двуличный, ко всем подлизывающийся человек.
Яриман (yariman) - "Шлюха".
Косё бэндзё (kosho benjo) - "общественная уборная", девушка, которая никому не отказывает.

Непристойности
Омонку (omonkuu) - Делать минет.
Ака Тётин (Aka Chochin) - "Красный квартал", район проституток.
Сукэбэ (sukebe) - "грязный старикашка".
Тикан (chikan) - "приставала".
Дэмбу (denbu) - Зад.
Кэцу (ketsu) - "Задница".
Кэцуноана (ketsunoana) - "Жопа".
Унко (unko) - Кал, "говно".
Тити (chichi) - Грудь, "сиськи".
Оппай (oppai) - "Буфера".
Тибу (chibu) - Гениталии, "причиндалы".
Данкон (dankon) - Половой член.
О-тин-тин (o-chin-chin) - "Дружок" (ласково - о половом члене).
Типатама (chipatama) - Головка члена.
Бокки (bokki) - "вставший" (о члене).
Момо (momo) - Вагина, "щелка", буквально - "персик".
Варэмэ (wareme) - Вагина, "пизда".