Когда о тебе постоянно говорят и упоминают даже скверным словом, гордись, что именно тебя почитают и знают, а не тех кто родил и воспитал их, в окружении близком,.. -- суетясь, при этом, в крамоле никчёмной и в сплетнях лишь пребывающих.

Смех без причины -- признак дурачины,
А причин,.. -- хоть отбавляй.
Жизнь мудра... --
Не забывай.

Смерть -- понятие условное и изменчивое, как и сама жизнь.

Нету -- истинных и неистинных верующих: одну книгу читают... -- кто-то через строчку, ища смысла в пустоте (между буковок и строк), а другие -- от корки до корки, вникая в каждое слово печатное (о любви и до ненависти, при которых -- как уже давно разумному человеку известно, -- всего один, шах и мат).

От того, что у пацана девушка -- совершенно не означает, что он не может быть пидором.

Словесность русская, -- древняя, -- это тебе не щи лаптем хлебать. Дощь пройдёт и лужи высохнут, а говор наш на бумагу ляжет иль в цифру электронную переложится -- сохраняясь в века, на память долгую. Душ -- не дощь; как и звучание шипящих в словах русских, совершенно различно.

​У истеричной бабы и муж глуп.

​Народ-то наш, всё больше заморским интересуется, чем своим, и -- поговорки с пословицами нашими, за иноземные принимает. Вот, к примеру: ...на устах мёд, а в сердце -- лёд ( 笑裡藏刀 ),.. -- вдруг, китайской стала. С какого бодуна-то?!.. -- спрашивается.

Нет худа без добра, как и жизни -- без греха.

А потом в толк взять не могут, -- откуда и почему... Нацмены и нацкадры, рулят!

Часть -- не всегда целое, как и целое -- не части.

​И лежачий камень переворачивается.

Под лежачий камень вода не течёт, зато углы равняет и в гальку сглаживает -- полнясь и скапливаясь во-круге; хоть и лежач камень, да люб и дорог бывает -- мхом зелёным и мягким обрастает, ладное место давая и кров близким своим: не всяк камень безнадёжен и службу сослужит, коль есть кто ещё по-близости (вместе и море по колено, да и горы -- свернуть можно).

Когда с сожалением демонстрируют церковнославянскую азбуку с утраченными буквами и некой "образностью" в ней, у меня возникает вопрос: а почему не черты и резы или руны вообще, вместо промежуточного от попов греческих? Это же не наименование букв с некой таинственностью, а примеры звучания той или иной буквы в слове -- по произношению, как в современной азбуке с картинками для детей. Слаженный же текст, -- философско-догматического религиозного толка, -- лишь для более лёгкого запоминания. При чём тут "образы" или "генетика" и тем паче -- арии?

На заборах тоже пишут, как и в Википедии.

История у каждого своя, её ж победители писали.

У страха глаза велики, а у героев язык сказочный.

Много ж кто были и небыли для нас понаписал в своё время: ...фантазёры-сочинители, попы-переписчики, летописцы (со слов и по записям)... Да и много чего было и небыло встарь дремучую, но не многое до нас дошло в информации правдивой.

Столько ж дано наименований мудрёных в научном мире и в литературе, что дуракам не понять, а умные -- путаются.

​Часто, на задаваемый мне вопрос -- "Верите ли вы в Бога", -- возникает ряд дополнительных вопросов в ответах на такие замечания или комментарии с пояснениями последующими:

А зачем тебе это знать и что это такое -- Бог, -- кто может пояснить, во-первых.

В какого конкретно Бога вера, -- спрашивается, -- русского, иудейского, языческого, месопотамского, африканского, американских индейцев, индийского... Какого? Их было и есть в истории человеческой много, -- во-вторых.

И в третьих: -- какое непосредственное отношение вопрос о богах и религии имеет к конкретным темам обсуждения или рассуждения, а также наивным и глуповатым высказываниям или цитатам на той или иной картинке, -- даже не соответствующим, порой, действительности нашей...

Вера же,.. -- исключительно личное и многозначное понятие (не всегда внутренне и психологическое), которое ни к кому из присутствующих (кроме самого себя) здесь не относится.

​​​Не покажет слепому, не расскажет глухому, не научит дурака или идиота только тот, кто не знает как: всему надо учиться, и -- само -- не даётся.

​​Чем больше тайн, тем интересней личность.

От просиживания попусту в инете, еды в доме не прибавится и домочадцы сами-по-себе не воспитаются.

Всё важно и значимо в жизни: пока песчинки не попадут на глаза, а пылинки в нос -- мы их не замечаем.

Благодаря маленькому и незаметному вирусу, мутирует не только человек (и не всегда в худшую сторону).

Если человек не заботится о природе (засоряя её полимерами), природа позаботится о себе сама (и при помощи мутированной моли).

По воле или по научению, по заданной программе или по самостоятельному опыту, но... ​​Не все мутируют, и на равне с мутантами-реципиентами живут и продолжают развиваться их доноры. Место есть всему и всякому в природе.

Что такое естественный и искусственный отбор, как не суть Творения в единстве нашего Бытия...

По сути, нас нет -- если уменьшить наблюдателя или увеличить объект оспариваемого рассмотрения. Не является ли дрессура (как и процесс воспитания), одной из форм программирования?.. Является...

​Любое желание желаемого и планы по его владению (или осуществлению задумок), есть программа и программирование.

Программирование, это процесс... -- который имеет место в жизни и в природе, и -- это не только и не столько тюкать пальчиками по клавишам компьютера.

В природе ничему нет полного совершенства и кто знает, что может получится в процессе творения (даже с Творцом).

Не столь важно что напишут, но важнее всего -- то, что прочтут и осознают.

“Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное” (Матф.18:3).

-- Пребывая в богатстве, -- заметила Татьяна, -- ребёнок не гордится своим положением. Находясь в нужде, ребёнок не печалится об этом. А увидев женщину, не испытывает к ней страсти. Идеальный ребёнок – это воплощение кротости, смирения, радости и доброты. Сам, не осознавая того, он живёт по законам Божьим, не отвечая злом на зло, не запоминая обиды, не заботясь о своих нуждах и тем самым, уповая на Бога. Именно об этих лучших чертах человеческих, свойственных детям, говорит Господь, когда советует людям взять лучшие душевные свойства, присущие детям.

-- Смотря какой ребёнок и к какой женщине! Или к "богатству" какому... -- ответил я на её заблуждение. Нет идеальных людей, даже если они дети. Не суди и несудима будешь. Есть дети, далеко от своих родителей не ушедшие: в них и злоба, и алчность, и чревоугодие, и чувство собственности, и прелюбодеяния встречаются, и масса иных пороков человеческих (даже с раннего возраста -- 2-х -- 3-х лет, к примеру). Ребёнок также страдает и печалится, в нужде и горе, а когда голоден -- плачет. Ты лишь по себе судишь и со своего личного опыта рассуждаешь, но(!) Мир многосторонне разнообразен и богат: в жизни есть многое и всему своё место под Солнцем и под Луной.

Все мы знаем, что бывает и с изнеженным ребёнком -- воспитанном в иллюзорности и тепличных условиях маменьки: зачастую -- Света им не видать небесного и Ада не миновать сверстников.

Мы ро́стим одно, а получаем в итоге (зачастую) -- совершенно иное.

Есть время внутреннее и внешнее, активное и пассивное... и они -- различны (по параметрам и ощущению).

​​Миф, это -- возможная правда и быль, не нашедшая подтверждение у других (и сторонних) в изменённом со временем пространстве.

Жизнь бесконечно-изменчива и не одна (в некой целостности бытия), и частности -- хотя порой и кажутся неважными или незначительными (даже невозможными), но они происходят в цепочке последовательных событий и причин-но следственных связей, свиваясь в клубок обстоятельств всего сущего: пока песчинка не попадёт в глаз, мы её не замечаем.

Возможно для кого-то некое поведение является неверным или неправильным, но правила пишут люди, порою -- для того, чтобы их нарушать.

​Вера -- понятие абстрактное, объёмное и расширенное (не всегда понятное несведущему и стороннему наблюдателю).

​Не все и на кладбище успевают (кто-то пролетает мимо).

-- Только мужчина плюс женщина равно дети... -- К сожалению, это только в идеале, как и в чьих-то желаниях: не всё так просто, как хотелось бы (иногда женщин или мужчин может быть много (больше одного в противоположностях), как не всегда рождаются дети или воспитывают их родные и очень близкие люди).

Свет слепит, и -- лишь совокупность игры светотени несёт свою информацию и раскрывает тайны.

Кто знает свой собственный организм лучше, чем мы сами? Никакой врач не может понять нашу боль и самочувствие, если сам не переживал и не осознал их ранее. Чем больше примеров и опыта жизни, тем точнее и обширнее знания.

Не надо подгонять меня под некую статистику, -- я не среднестатистическая лабораторная крыса.

„Занимательная этимология, и/или… — эти мол, логические размышления“, кои есть, в причин… но видимых изысканиях не токмо словесности русской и иноземноставшей, а и соседствующей с нашей — по городам и весям оным.

Полный текст с ударениями, под разворотом, у описания книги -- "More" (больше).

Во все времена́ и на любо́м простра́нстве, отде́льные се́мьи и отделя́ющиеся от них лю́ди, объединя́лись в разли́чные сою́зы и соо́бщества но́вые — для веде́ния о́бщего хозя́йства и́ли защи́ты от враго́в из банд-формирова́ний и жела́ющих поживи́ться за счёт сторо́ннего труда́, халя́вщиков. Во вре́мя обще́ния, выделя́лись каки́е-то осо́бенности — скла́дывающиеся в кра́ткость сло́гана и́ли позывно́го, станови́вшихся — впосле́дствии, и назва́нием их.

В наименова́ниях наро́дов прису́тствовали разли́чные усло́вные составля́ющие, как определя́ющие их сравни́тельные характери́стики, так и места́ исхо́да и́ли жизнеде́ятельности и обита́ния, а та́кже — не́кой шутли́вости в имена́х, и — коне́чно же, — устраше́ний, для понима́ющих язы́к проти́вника, и́ли — в назида́нии «во́ли бого́в», пе́реданных ора́кулами и ины́ми носи́телями спосо́бностей обще́ния с Ду́хами (и́ли Ду́шами) пре́дков и потусторо́ннего Ми́ра живы́х и мёртвых.

Не́которые соо́бщества именова́лись отде́льным кра́тким сло́вом, но бы́ли и таки́е, кото́рые — в назва́нии своём, носи́ли це́лые словосочета́ния и да́же кра́ткие предложе́ния, что мо́жно обнару́жить и в настоя́щее вре́мя — не отлича́ющееся си́льно уж от далёкого про́шлого (е́сли не бра́ть во внима́ние не́которые технологи́ческие осо́бенности разви́тия). Приме́ром двойно́го наименова́ния наро́да явля́ются слова́ «белору́сы» и Белору́сь (как и Белору́ссия и́ли белору́сский) — бе́лая Русь и́ли сия́ бе́лая Русь, Украи́на и украи́нцы — у кра́йны и́ли у окра́ины грани́ц и террито́рий, Росси́я и ру́сский — сия́ Рось и свято́й рус, Герма́ния и герма́нцы — сою́з уважа́емых люде́й, Алема́ния — э́то и е́сть лю́ди, Этру́ск (а́но) — эт ру ск (ан нон), Херу́ск — це ру ск, Рус и ру́сск(ий) — рус ск (и е), и́ли — свято́й рус; Прус — «пру», напо́ристые, а возмо́жно и «пе́рво-» и́ли «пра́во-ру́сы» (пи́шущие и́ли живу́щие по пра́вую сто́рону, и́ли пра́вые в чём-то) и т.п. И э́то не учи́тывая а́фро-америка́нцев, халха-монго́лов, фра́нко-швейца́рцев, бара-бодо, финля́ндцев (земля́ фи́нов), самое́дов (самоди́йцы, самоя́дь), ко́ми-зыря́н, ко́ми-иже́мцев, ко́ми-пермяко́в, ко́ми-язьви́нцев (или ко́ми-я́зьвинцев), кры́мских тата́р, кото́рые не про́сто тата́ры (та́та-ар — с земе́ль отцо́в), а́нгло-са́ксов (как и отде́льных — а́нглов и са́ксов, а та́кже — брита́нцев), ру́сских не́мцев и́ли го́рских, грузи́нских, буха́рских, йе́менских, эфио́пских и т.п. евре́ев (кото́рые так и имену́ют себя́, — определя́я иуде́йскую ра́зницу) и т.д. В да́нном слу́чае, не учи́тывается и администрати́вный формали́зм — с за́писями в докуме́нтах, — а не самоназва́ние наро́дов.

Что-то, — из доше́дшего до нас, — не явля́лось реа́льным наименова́нием того́ и́ли ино́го сою́за племён и наро́дов, одна́ко — отражало отноше́ние к ним сосе́дей и́ли при́шлых во́инов, а возмо́жно и пало́мников. Ко́е-что, — из наименова́ний, — дошло́ до нас в искажённой фо́рме диалекти́ческого и инозе́много го́вора. Каки́е-то заи́мствования яви́лись противополо́жностью в пренебреже́нии к отде́льным лю́дям про́шлого и ста́ли нести́ не́сколько ино́й хара́ктер значе́ний, в слова́х и те́рминах, как — ци́ники и́ли киники́йцы.

В како́й-то истори́ческий пери́од разви́тия и сосуществова́ния наро́дов, их наименова́ния могли́ меня́ться — при объедине́нии и́ли разделе́нии и вражды́. Одно́ из ра́нних и промежу́точных наименова́ний ру́сских наро́дов бы́ло «Роусьс’ки́й», образо́ванное от слия́ния слов Рось и Русь — при добавле́нии «свя́тости» и́ли «возвы́шенности» в сло́ве «ский», ста́вшим впосле́дствии ли́шь ничего́ незна́чащим су́ффиксом и́ли приста́вкой — «ск». И зде́сь соверше́нно нет и не́было отли́чий, в образова́нии имён ли́чных и фами́льных впосле́дствии, и́ли — в назва́нии племенны́х сою́зов и ины́х обще́ственных формирова́ний.

Коне́чно же, не зна́я языка́ и составля́ющих того́ и́ли ино́го сло́ва, тру́дно осозна́ть и сло́жность в заи́мствовании кальки́рованных и транс-литерату́рных наименова́ний наро́дов, кото́рые для иностра́нца и да́же для не́которого совреме́нного поколе́ния, — с искажённым диале́ктом пра́щуров, — всегда́ бу́дут каза́ться одни́м и еди́ным те́рмином.

Нельзя́ утвержда́ть, что соверше́нно не существова́ло и подо́бий в вариа́нтах совреме́нных словофо́рм в далёком про́шлом, — ли́шь по то́й причи́не, что до на́шей совреме́нности не дошло́ лингвисти́ческие составля́ющие, в фо́рме графе́м на носи́телях информа́ции, в то́чно-тако́м же ви́де. Пи́сьменность не всегда́ отражала и отража́ет ре́чь челове́ка в по́лной ме́ре, и — тем бо́лее, в предположе́ниях иссле́дователей дре́вней слове́сности да́же в том слу́чае, е́сли мы име́ем поясне́ния того́ и́ли ино́го «учёного» (писа́теля, скази́теля и́ли ска́зочника и филосо́фствующего поэ́та) про́шлого. Где вероя́тность того́, что э́то не его́ и́ли её умозаключе́ния, а не реа́лии персона́льной наблюда́тельности в обще́нии? Хотя́ и обще́ние, — в да́нном слу́чае, — нельзя́ рассма́тривать за неоспори́мый факт доказа́тельства и́стины, е́сли в ва́ми иностра́нец, и — ре́чь его́, осозна́ют не по пра́ву родства́ и одноро́дности воспита́ния во взросле́нии.

Как и в настоя́щее вре́мя, бы́ли места́ на на́шей плане́те и лю́ди в соо́бществах и сою́зах состоя́щие, кото́рые не оста́вили пи́сьменности свое́й (как крестья́нин в по́ле и́ли пу́тник без записно́й кни́жки), но вполне́ возмо́жно — обща́лись так же как и мы, в совреме́нности; забыва́я слова́ бо́лее ста́рые и обрета́я но́вые, а — со вре́менем и мигра́циями, — та́кже восстана́вливая слове́сность свою́ от встре́чных и сосе́дствующих, и — соверше́нно не обяза́тельно, что — в не́сколько искажённом ви́де: что-то могло́ бы́ть возвращено́ и в досло́вностях забы́тых кем-то и когда́-то переска́зов.

Звуковой файл 22050 Hz в Mp3-формате.

Компьютер, это не чип в черепушке: пользоваться им могут многие.
IP, это не персональное имя человека, а номер электронного прибора, и -- не обязательно только компьютера.
Утверждая о ком-то у интернета, не забывай, что компьютером могут пользоваться многие.
Номер IP, -- не хозяин компьютера или сетевого интернет-маршрутирезатора.
Каждый программист судит о других в меру своей местечковости.
Чем больше хозяин компьютера куркуль-индивидуалист и собственник, тем ограниченнее мнение его о людях.
Ограниченность места, определяет и ограниченность сознания.
Суждение о других по себе, зачастую -- ложно.
Однородность стилей письма или оборотов текста, не доказывает идентичность отдельной персоны.
Суждение о человеке по отдельному или небольшому числу сообщений, субъективность в заблуждениях идеалиста-фанатика.

Звёзды могут не только затмить, но и отражают или подсвечивают, дополняя таинственный и лучезарный свет друг друга.

В Лето, -- раннею весной, --
Год от го́да, мне -- домой,
Посылается подарок...
В виде диких ос -- бунтарок, --
Обделённых желтизной...

Чёрные они, -- как смоль,
С красно-бурой сединою,
И в полоску брю́шко, той,
Что по стенке громоздится,
Иль к окну... --
В полёт стремится;
И к стекольной раме, шасть!..

Выйти во-поле трудясь,
Обежала всё в окру́ге...
Заглянула в стыки. В му́ке,
Поджужжала сорванца --
Точь-такого же самца.

Покумекали, общаясь... --
Перспективами прельщаясь;
Повиляв своим брюшко́м,
Поплелись они пешком, --
Не помыслив даже взмыть...

Где ж им облако́в достичь?

Так кружили и жужжали, --
Спать детишкам не давали, --
И с опаской злого пса,
Норовили съесть мясца --
Животинкой поживившись,
Но... Не испугать жильца.

Угодили в банку осы!
Вот такие абрикосы...

Из песни слов не выкинешь, а уж -- тем более, из не просто напечатанной, а опубликованной не малым тиражом книги.

Первоначально, тема — в виде заголовка «Русское произношение слова», — была задумана как часть словарно-пояснительного варианта для статей и шаблонов, и совершенно не предполагала развёрнутой дискуссии или лекционных пояснений в обширной статейной форме, однако, после вандальных правок, откатов и глупостей одного из безграмотных в словесности русской, назойливого участника, выступающего под различными интернет-кличками или никами и анонимно — обладающего при этом правами переименования материалов Традиции, — который с настойчивым упрямством фанатика и наивного ребёнка занимался пропихиванием флуда, в виде нетематических — по данному вопросу, текстов, и — пиара (мягко упоминая, — не совсем квалифицированной лекции для студентов лингвистических отделений ВУЗов), пришлось внести некоторые дополнения и коррективы пояснительного характера, вылившиеся в труд более обширный, чем задуманная ранее подсказка для шаблона.

* http://www.liveinternet.ru/users/pogrebnojalexandroff/post358117582/
* http://www.liveinternet.ru/users/pogrebnojalexandroff/post358060368/
* http://www.liveinternet.ru/users/pogrebnojalexandroff/post358059640/
* http://www.liveinternet.ru/users/pogrebnojalexandroff/post358058571/
* http://www.liveinternet.ru/users/pogrebnojalexandroff/post357663080/
* http://www.liveinternet.ru/users/pogrebnojalexandroff/post357425265/

...и так далее, и так далее, и так далее.

Ни для кого не секрет, что народы земного шара (нашей планеты, -- в настоящее время) постоянно мигрируют по различным причинам. Много ли, мало ли... Часто ли, али редкостно, но -- за многие Лета, таких передвижений и перепутий было не по пальцам сосчитать. Кто-то захватывал земли. Кто-то расширял границы, отодвигая ненавистного соседа подальше от центра. Кто-то боролся с врагом и освобождал пленённые народы или брал в плен сам, пополняя рабскую силу. Кто-то возрождал общность былую и возводил стены. А кто-то удалялся подальше -- в непроходимые чащи лесов или в горы. Скитались по белу свету, в надежде на удачу судьбы и в поисках лучшей доли. Чем плотнее население, на квадратный километр площади, тем теснее контакты и богаче лингвистические обороты речи. Что-то друг подскажет в общении, новое. Что-то на базаре обретёшь -- с товаром. Что-то хозяин иноземный с тумаками подскажет. Так и жили... -- наживая и теряя, забывая и вспоминая, уничтожая и восстанавливая. А теперь, через века и эпохи, рассуждаем о словесности нашей и происхождении ея.

Следует заметить, что люди не часто, а постоянно играют словами: осознанно и неосознанно. У кого-то получается лучше, и даже не прозой обыденной, а у кого-то повседневно -- по рабочему и в праздности: -- что день судьбоносный предложит иль соседка с плетня передаст. Тут те и открытия, и закрытия, и всё что душе угодно аль не желательно.

Почему не говорят "красна чья рожа"?.. А это смотря кто... -- говорит или не говорит. Кто-то, как раз, и скажет -- вспоминая алкоголика.

Рассматривая вопрос о шутливом сопоставлении алкоголя и алкоголиков -- у кого лик ал, а не "рожа красна", можно заметить, что -- это не обязательно этимологическое утверждение, но, вполне возможно и вероятней всего -- народное творчество (в знании особенностей словесности русской, и -- своей возможно, истории), где народ не утверждает стопроцентно, -- "алкоголь" с рожей дружит: помня школьные уроки химии, всего лишь сопоставляет термин переносного значения, -- в наименовании алкоголика, -- с мотивационным эквивалентом соответствий, бросающегося в глаза, внешнего вида. Никто не может с полной уверенностью пояснить, почему говорят именно "алкоголик", а не "алкогольник" или "алкоголяк" и т.д. Здесь может возникнуть и иной вопрос, о происхождении арабского слова, -- "алкоголь", -- учитывая промежуточное тюркские взаимодействия с русско- или славяно-говорящим населением, на огромной территории длительного ''по времени'' владычества и не малого влияния Османской империи и Персии.

Лингвиста, возможно и позабавит игра в слова, как и любитель -- не такой уж и простак бывает. Всё от жизненного опыта и знаний зависит. Купиться на шутку может ребёнок или юный следопыт, не прошедший своего пути познаний. Не стоит всех одним миром мазать и ставить в ряд дураков, пытаясь выделить себя в глазах общественности. Общественность-то из таких же людей состоит, и, со временем -- могут осознать истину, плюнув по ветру (не в свою сторону). История знает не мало имён "любителей", которые -- не получив высшего образования, стали известными людьми -- достигнув огромного опыта трудом своим и настойчивостью, которым -- впоследствии, выдали почётные дипломы докторов наук и ни раз пригашали читать лекции для академической профессуры и студентам.

Рассуждая об интуиции и вере, многие забывают, что и их теории или гипотезы основаны на догадках и предположении. Это потом мы ищем подтверждения и доказательства своим идеям, делая выводы и возможные ошибки. Это впоследствии мы можем осознать неточности. Эйнштейн заметил перед смертью, что если бы у него была возможность вернуться назад в прошлое, он бы полностью переписал некоторые из своих теорий -- осознав их ошибочность. Нельзя быть столь категоричным в делах, о которых мы можем лишь только догадываться, и -- предполагая, моделировать: мы моделируем свои желания и предпочтения -- согласно той информации, которую имеем в момент анализа или эксперимента. Всё знать невозможно, но стремиться к этому желательно и надо.

Пока человек осознаёт и признаёт, что он играет и получает эстетическое удовольствие, это всего-лишь увлечение и не тенденциозность претендования на некое открытие в лингвистике или ином деле -- одна из норм и функций сознания, языка и организма в целом. Однако, когда во время увлекательного действа, вдруг(!) осеняет сумасшедшая и невероятная (для конкретного индивида и в данный момент событий) идея, это -- открытие. Да, -- именно открытие. Кто-то начинает дотошно копаться в литературе, искать доказательства своим мыслям или выискивать подтверждение о существовании такой идеи в прошлом и настоящем. И это, уже -- наука: исследовательская деятельность. Она может обрести законченный вид -- в виде статьи или простого пересказа соседу, а может умереть вместе с открывателем. Однако, вне зависимости от образования или профессионализма, идея может быть передана и на обозрение какому-то сообществу -- для всеобщего обсуждения и развития. Тут "любительство" мало чем отличается от "профессионализма". Если только тем, что "профессионал" держит идею в столе -- до полного вызревания (а вдруг что выгорит), а любитель желает поделиться своими мыслями со всеми кого знает и не знаем, даже не задумываясь о выгоде в виде получения каких-то дивидендах. Любителю не нужны регалии или признание научного сообщества. Он просто желает поделится и ищет некой поддержки или помощи в поисках ответов.

Действие любителя и профессионала состоит в том, чтобы, заметив некоторое сходство слов А и В, заявить: «Слово А произошло из слова В», если... -- кому-то из них удастся доказать это впоследствии и будет, соответственно, для этого желание. Каждый сделает своё "дело" по-своему. Любителю неважно знать, принадлежат ли слова А и В одному и тому же национальному формированию (если это не хобби его жизни в длительных изучениях) или они различны по территориям зарождения -- не являясь родственными или близкими, а возможно и расположенными за тысячи километров (на океанском острове) в ином конце Земли. Но любитель (если он не идиот), хотя и задумается ''сразу'' об однородности и некой связи услышанного английского слова "пуп" (poop) со сходным по звучанию -- русским, всё же, он также обратится к словарю -- если конечно не владеет иностранной лексикой, и, увидя значение -- корма, -- пройдёт мимо. А возможно, и... будет дотошно копаться и выискивать некие ключевые или второстепенные моменты, для установления связей прошлого. Кто-то в шутку заметит, что английское слово произошло от русского, и вызовет смех или интерес к своему заявлению. Но большинство воспримет это лишь шуткой. Однако и тут не всё просто. Не всегда разница приблизительных или синонимных словарных толкований в пояснениях значений, является разницей образных соответствий. Последнее не всегда рассматривается специалистами-профессионалами, особенно использующими для работы цифровое моделирование и сопоставление на компьютерах -- не способных пока представлять и видеть картинку или образ целиком (как делает это человек, анализируя ситуации и окружающее пространство в своём воображении). И если, так называемый -- любитель, пытлив и настойчив, он обнаружит, что английское слово звучало не так, как русское слово "пуп" (земли), а несколько иначе и мягче -- [п͡оуп], -- ближе к русскому -- по́п(а), что соответствует и иным значениям этого слово (как "говно", -- к примеру), и тут -- он будет близок в своих изысканиях родства: ведь слово "корма́", или -- задняя часть корабля, на сто процентов соответствует и образному русскому значению.

Случаи близкого сходства и совпадения некоторых слов различных языков, не исключения из правил. Но тут просматривается не теория вероятности или математика, а -- психология и физиология: -- поведенческие инстинкты выживания, чувства, музыкальность или отсутствие слуха, привычки и ещё масса интересных ситуаций. И хотя число фонем в любом языке сравнительно невелико (от 42 до 49 по различным подсчётом в русской словесности), -- оно в десятки раз больше 7 основных нот, в музыкальной грамоте. Не всегда и во всём можно сравнивать и начертание слов, так как, то, что мы видим, совершенно по иному звучит. Но даже комбинация из 33 букв (10 гласных и 21 согласная, плюс 2 знака и ударение) в русской словесности, не демонстрирует точного звучания каждого слова, а соответственно и его значений.

То есть, в современной русско-советской словесности (после урезания алфавита) только сочетанием «согласная + гласная + согласная» может быть произведено около четырёх тысяч четырёх сот десяти кратких буквенно-цепочных структур -- 21 × 10 × 21 = 4410, часть из которых является выражением мысли и соответственно ей -- словоформы, как в примерах: дал, пен, лён, кит, кот, рук, пыл, дэв, тюк, мят и т.д. Количество букв в английском языке -- 26 (6 гласных и 20 согласных), и соответственно -- словоформ будет на много меньше. Но самое интересное, что на планете Земля -- по разным данным и источникам, -- насчитывается от 2500 до 7000 национально-языковых вариаций, что очень приблизительно и натянуто, так как безукоризненно-точного количества никому не известно из-за отсутствия единого подхода к выделению диалектов одного и того же языка и условности различий между разными языками; нет и единого подхода к классификации языков.

Наиболее распространённые формы словесности и приблизительное количество использующих их, соответствуют следующему:
# китайский (мандарин) -- 1,075,000,000;
# английский -- 514,000,000;
# испанский -- 425,000,000;
# русский -- 275,000,000;
# хинди -- 258,000,000;
# арабский -- 256,000,000;
# бенгальский -- 215,000,000;
# португальский -- 194,000,000;
# малайско-индонезийский -- 176,000,000;
# французский -- 129,000,000;

Из приведённого списка языков, можно заметить, что большая часть из народов (владеющих своеобразной формой языка) распространена на одной -- общей или приграничной территории, и -- соответственно (не исключая миграций и "вселенского переселения народов"), их морфологические и фонетические части вполне могли пересекаться, образовывая свои словоформы с близким или подобным значением -- не исключая и состав того или иного слова из языка А, Б и даже Ц.

Смежность профессионализма и научных знаний... -- это ещё одно достижение в развитии науки и её достижений, и -- не важно, касается вопрос профессиональной деятельности узкого специалиста (в какой-то области зарабатывания средств на существование), или очень эрудированного и бескорыстного человека. Всё определяет интерес и опыт, развивая талант и нарабатывая сноровку в постоянно пополняющихся знаниях. Можно всю жизнь учиться и оставаться дураком, а иной -- схватывает информацию на лету, пополняя свой жизненный багаж, и -- при желании, делясь им с другими.

Ни одна сфера человеческой деятельности не обходится без сосуществования, сопричастности и соприкосновений, со смежными или сторонними и удалёнными, -- на первый взгляд, -- предметами и областями в научных и околонаучных знаниях: будь то -- явление, закон, правило или чьи-то наработки, возможные расчёты или доводы, и -- даже, любительские или просторечные высказывания в частном и деловом мнении... -- мы постоянно сталкиваемся и пересекаемся с ними, в своих делах и в праздном любопытстве. Не зная азов математики, не рассчитать количества. Не зная химии и физики, не всегда осознать и качества. Не ведая биологии, физиологии и основ медицины, не внять причинам самочувствия и связи внешних и внутренних процессов организма. Не зная анатомии, не понять строения речевого аппарата и принципов его работы. Не слыша гармонии или не имея музыкального слуха и не понимая нотной грамоты, мы не осознаём в полной мере и механизмов произношения звуков в речи человека и иных представителей царства животных. Не обладая навыками письма, не вывести просьбы, вопроса или пожелания -- в виде краткого изложения, на носителе информации. Не владея компьютерной грамотностью, не зайти в интернет. И это только малая часть взаимосвязи в смежности профессиональных и околонаучных качеств. Именно так складывается жизнь и развивается человечество.

Кто-то задумывается и изрекает, а кто-то подхватывает и делает. Есть и такие, кто доводит до конца, или... -- крушит, ломает, сжигает и топчет... Но на малом и даже никчёмном, зарождается новое и очень значимое для всех нас: порою не столь привычное и уже забытое, -- что не поддаётся анализу и упоминанию в рассуждениях, -- оказывается тем, без чего невозможно существование любого организма. Да и пока пылинка не попадёт нам в глаз, мы её -- зачастую, и не замечаем. Любой профессионал, может быть любителем, как и любитель -- профессионалом. Чем больше пересечений, тем плодотворнее и богаче может быть результат.

Предполагается и утверждается, что сообщества с праславянскими диалектами не обладали письменностью, или -- по крайней мере, учёные (см. этимологию слова "учёный"), по этому поводу, не имеют никаких доказательств и письменных источников -- в виде неких текстов, которых на "праславянском" нет или не сохранилось. Однако, что вызывает некое недоумение, есть ряд исследователей и любителей, а также -- дошедших до нас артефактов (пусть даже в виде фотографий утраченных оригиналов или копий), демонстрирующих наличие таковой письменности в различной форме и методах нанесения её на материал какого-то носителя информации, как -- вощатые доски, керамика, орудия труда и воинское оружие, камни, береста, пещерные рисунки, что есть то же письмо и письменность, и т.д., но -- которые напрочь отвергаются "фанатичным" или "догматичным" сообществом так называемой "академической науки", мотивируя и обосновывая свои доводы "терминологической неточностью текстового материала" и/или "лингвистической смесью разных времён и территорий". Возникает резонный вопрос: ...а сейчас, -- в наше время, -- нет точно таких же "лингвистических смесей", и -- особенно, на территориях приграничных зон или среди мигрирующего (постоянно путешествующего) населения?.. -- как было и в те времена, -- в походах за товаром или за землями новыми. Конечно! Кто-то может возразить, ставя в упрёк оппоненту пример с транспортным сообщением и средствами массовой информации, которых в те далёкие времена, якобы, не было. Да, -- наших небыло, но много ли мы о том времени знаем... Кроме того, -- развитие словесности процесс не сиюминутный. Мы-то о средних веках мало осведомлены, и -- особенно, после руки инквизиции, миссионеров и писарей церкви или вассального владычества.

Таким образом, -- продолжают некоторые академики и учёные, -- узнав ''нечто'' о звуковом составе праславянского диалекта путём сравнения разных славянских языков, в этом пункте мы проникли в древность глубже, чем позволяет письменная традиция... В данном случае необходимо заметить, что не все профессионалы владеют иноземными языками, как и не все любители не знают даже своего -- диалектического, или не смотрят телевизора и не слушают радио, как и не читают книг или иной периодики.

Наконец, ещё один способ проникновения вглубь истории языка — внутренняя реконструкция (то есть такая, которая не использует внешнего сравнения). Этот метод применим и в тех случаях, когда нет родственных языков.

Но...

Почему же "листок -- листка", а "исток -- истока", -- задаётся вопросом "профессионал", не дав логического и вразумительного ответа? Да, потому, что -- в первом случае, это "лист", а -- во втором, -- из ток(а) = движения, потока, тёк/ток и течения. И самое интересное, что это была не профессиональная лингвистика, а народное самоуправство и просторечные обороты -- давшие начало и продолжение развитию, а уж потом -- изучению, речи и письменности.

И вновь отвечая на назойливые вопросы, а также некие утверждения и непонятки профессионалов-лингвистов (с их не очень хорошими, в познаниях русско-славянской истории и словесности, лекциями, -- мягко выражаясь), поясняю, повторяясь не раз (в том числе и здесь):

Рассматривая лингвистическую особенность ударных и безударных гласных, можно заметить, что -- исторически (или -- в какой-то, доисторический период времени), рассматриваемые морфемы того или иного слова были самостоятельно-значимыми единицами, и, при произношении двух и/или более слов -- с равнозвучной тональностью (в окончании предыдущего и начале последующего звуков) условно-рассматриваемых терминов, создавалась своеобразная гармония протяжности, силы и "высоты" слитного звучания -- не разделяющие слова при быстром или беглом произношении, что -- в последствии, и изменило словарный состав языка -- дав начало новым формам, кратких фраз и высказываний, в виде самостоятельной словарной единицы с одной ударной гласной при своеобразном символе над прописной буквой, который -- впоследствии, также не всегда использовался или терялся в диалектической письменности, и... -- забывался. По сути, это были не совсем гласные -- в нашем, современном понимании термина и букв. Это были своеобразные огласовки, сопутствующие так называемым теперь -- согласным: способ аффрикатно-диалектического и/или акцентного произношения звуков. Для примера можно продемонстрировать слова (кроме ранее изложенных в интернете примеров):

* бобы́ -- боба́ -- б(о)об = боб;
* лбы́ -- лба́ -- лоб;
* вожа́к -- вожа а́ки (как поводырь или ведущий);
* важа́к -- важа а́ки (как важная персона);
* синее -- си и не е, где "си" (see) -- видимый простор некой условно бесконечной поверхностой (моря, синевы неба), "и" -- связка, "не" -- отрицание, "е" -- есть (сущее, "ес", да, естество, наличие).

Однако, нельзя -- во всех возможных и невозможных случаях, подгонять под удваивание равнозвучных основ пращурного созвучия (различных окликов и высказываний) все современные ударения русской словесности; в каждом случае могут быть свои особенности и нюансы, с которыми необходимо разбираться в отдельности и досконально: в некоторых моментах, это могут быть акцентирования или усиления внимания -- при обращении к собеседникам или в выразительном изречении пафосной, бытовой и просторечной, надменно-командной или поэтической и иной речи, а может быть и эмоционально-акцентным шутовством или издёвкой лингвистического изворота в искажении, ставшего впоследствии привычным и по-нраву обиходным звучанием. А до абсурда довести можно всё что угодно.

Для большинства людей, словесность и язык -- на котором и при помощи которого мы общаемся, представляет не только необходимый для практической жизни инструмент, но, по крайней мере -- в какие-то моменты, -- объект живого и бескорыстного интеллектуального интереса в познании. Люди самых разнообразных профессий и уровня знаний, как и образования, время от времени задаются вопросами, связанными с родной или иноземной словесностью. Чаще всего, -- вопросы о значении или грамматики того и иного слова, о вариантах акцентированного проговаривания или верных ударений в слоге, как в словах: про́дал или прода́л, экспе́рт или э́ксперт; где бы-то он ни был или где бы-то он не был; верности "не был" или "небыл" и был ли ваще?.. Всё это случаи значимого и целенаправленного интереса, которые имеют конкретность практического использования языка в повседневной жизни.

Иногда возникают вопросы и "из чистого любопытства" -- вопросы лексического, этимологического, морфологического и иного сравнительного характера: -- что означает и откуда взялись слова "аляповатый", "миньет" и "минет", "блядь" или "сука"; есть ли какая-то связь между "мятый" и "мята", "суд" и "судно", или -- "кал", "калий" и "кальций"; что лучше использовать и как правильно осознать -- "вкусить", "кушать", "укусить", "покусать" и "покуситься" или "есть", и почему "есть" и "есть" -- не одно и то же?

Свобода слова, свобода совести, свобода печати и информации... и наконец -- свободный и открытый, для всех и для каждого, интернет: виртуальное пространство массового общения в изложении своей мысли -- с демонстрацией предпочтений или обсуждения идей. Это, -- величайшее достижение нашей эпохи, -- позволило объединить время и пространство, не нарушая -- при этом, природный баланс: уничтожением древесины для производства сотен тысяч и миллионов тонн бумаги, карандашей и ручек, краски и даже письменных столов. Мы стали более открыты и общительны в международном пространстве, и уже местечковая идея в раздумьях Иванушки-дурачка, -- лежащего на печи, в ожидании манны небесной или золотой рыбки и щуки желаний, -- обретают жизнь и реализм более быстрых свершений, несбыточных когда-то, мечт.

Кто-то видит в виртуальности конкурента и неминуемое зло. Кто-то находит положительные стороны и довольствуется этим, неотрывно следя за событиями. Кто-то получает информационную помощь в новом образовании и талантах. Кто-то обретает новых друзей и даже врагов, не боясь, что последние их уничтожат -- как это не редко случалось в вековой истории сосуществования человечества. Тут есть наглядные примеры положительных и отрицательных качеств жизни. И чем дальше, тем больше и разнообразнее информация. Тесты, видео, звук, общение... Выбор только за нами.

Так недалеко и до "вселенского разума" -- пока лишь, в масштабах Земли, -- при сцепке уже накопленных и постоянно пополняющихся знаний, и, не очень-то зависимого теперь от времени и пространства, человечества.

Кто-то замечает, что, как и у любых шагов прогресса -- есть у интернета свои теневые стороны. Как были они когда-то и в словах конкурентов верховой езды на осле, на волах или на лошади, конкурентов кареты, двуколки, машины, письма, газеты и журнала, радио, телевидения... Ныне такой теневой стороной оказалось бурное развитие "дилетантизма" и падение "престижа профессионализма" в интернет. Да... -- наличие диплома, не определяет сознания и способностей. Теперь каждый может бесплатно спеть на публике и получить смех или признание миллионов зрителей со всего мира.

В эпоху повсеместной победы дилетантизма всякое проявление высокого профессионализма выглядит архаичным и неправдоподобным.(Александр Ширвиндт, с горечью, в своих воспоминаниях о Зиновии Гердте.) Любительство в области рассуждений о языке распространено на много шире, чем в других сферах, — из-за иллюзии, что здесь никаких специальных знаний не требуется.(ака.З.) Все знают, что есть такие науки, как физика и химия; а о том, что есть и наука о языке — лингвистика, — слишком многие и не подозревают.(ака.З.)

Но так ли это на самом деле?

Многие профессионалы прошлого, с их профессиями, канули в лету -- став никчёмными и не найдя применения в новом. Интернет же, не только помогает общению, но и выявляет: таланты, способности, дурь... -- даже у профессоров и академиков, которые также -- как и очень многие, протирали штаны в общеобразовательных школах и улынивали с лекционных пар или отлынивали от лабораторных занятий в ВУЗах; читая лекции студентам, они не рассчитывали на критику -- прикрываясь административной диктатурой и авторитетом своим или начальства; они не всегда принимали некой наивности вопросов и даже ожесточённых споров; порою стеснялись и скрывали (для широкой публики) какие-то свои, возможно -- диссертационные и иные научные работы, дабы не осрамиться или не дать возможности выявить плагиат и необдуманное копирование бездоказательности, ошибок и неточностей. А кто-то просто хорошо устроился (на тёплом и доходном месте, для поддержания протёртых штанов). Интернет этого не допускает и не допустит.

Кому бояться и терять нечего, кто уверен в себе и своих силах, кто наполнен знаниями и делится ими с другими... -- не истерят по поводу профессионализма и любительства.

Кто-то познал нечто большее и прочёл массу книг, но... возможно, что вы или мы читали совершенно разные книги -- с персональным или частным мнением различных авторов (с которыми можно было согласиться или не соглашаться): -- интересовались не теми темами, которые были бы желательны противной или противоборствующей стороне. Мир многообразно разнообразен и разносторонне развит -- каждый по своему и индивидуален, а если глянуть с высоты птичьего полёта (с самолёта вообще никого не заметить), то все мы однородная масса (как береговой песок, на пригреваемом -- жарким летним солнцем, пляже), но -- приглядеться поближе, и, вновь можно увидеть -- массу(!) нюансов и деталей -- отличающих каждого индивида (как и в особенностях граней, выбоин, трещинок и вкраплений каждого кристаллика или песчинки под микроскопом).

Сколько людей, столько и мнений. Каждый пытается высказать или напечатать свои предположения, выкладывая их в интернет и делясь с соратниками или задаваясь вопросами, не находя -- по-возможности, более точного и верного ответа. Так рождается новое толкование и новая доктрина любительского формирования логических и нелогических "доказательств" в деле филологических и/или лингвистических изысканий. Плохо ли это?

Не всегда и не во всём.

Проблема в том, что -- по сути своей, интернет является ещё молодым и новым подспорьем в нашей жизни: всего-то каких-то пара десятков лет -- с середины 90-х -- 20-го столетия, когда компьютеры начали обретать доступность бытовой техники, а -- снижение цены, -- в начале 21-го века, ускорило и расширило процесс их распространения вместе с виртуальным пространством интернета. За это время наивный ребёнок только подрастает и заканчивает школу, -- со своим юношеским максимализмом, -- думая о профессионализме будущего, при помощи друзей и родителей. Соответственно и печатная информация, поступающая на различные серверы, оцифрована не вся. В первую очередь обретают читателя, зрителя и слушателя, те факты и та информация, которые пользуются повышенным интересом пользователей и, то, что активно ищет своего ответа. Печатная продукция, -- особенно специализированная и профессиональная, -- не получала широкого распространения и издавалась очень малыми тиражами: -- 100, 300, 500 экз., и лишь отдельные из них, насчитывались в количестве от 3 до 5 тысяч. О какой точности, даже в профессионализме, -- не упоминая любительства, -- может идти речь? Чем больше источников, тем точней информация и есть из чего выбирать -- с чем сравнивать. Кроме того, необходимо заметить, что вся современная наука зиждется на чьём-то хобби, натурализме, любительстве, частных изысканиях и работах магов, целителей, звездочётов, алхимиков, монахов и философов прошлого. Профессионализм нарабатывается со временем и опытом -- в познаниях жизни и сравнениях. Мудрость приходит с возрастом, но бывает и так, что возраст настигает быстрее.

Иногда хобби даёт больше профессионализма любителю, чем академичность и куча званий, регалий и дипломов в папочке или на стене кабинета учёного профессора и преподавателя, как и некого мастера и специалиста -- в той или иной области научных и околонаучных знаний.

Критикан -- излишне-придирчивый, брюзгливый и нудный человек, с маниакальной и фанатичной склонностью постоянно критиковать, не предлагая ничего конструктивного и нового, видя во всём и вся -- что рассматривает и осуждает, лишь негатив и недостатки. Отличительной чертой негативного термина, в определении персоны -- критикан, -- по сравнению с профессиональными критиками в различных областях общественной деятельности человека, является негативизм и фанатичная приверженность чему-то одному (какой-то абсурдной и чьей-то идее или веры в некие абстрактные ценности), а зачастую и отсутствие не только профессионализма, но и сравнительного опыта жизни: такие люди никогда ничего не предлагают конкретного и нового, -- не видят альтернативы и не демонстрируют сравнительного анализа с примерами в своих сентенциях; их привлекает только процесс осуждения.

Не раз было писано мной и не раз в споре сказано, с возражениями о подгонке -- в супротив этимологии слова "новояз", что под англицкий вариант неологизма Орвелла от 1948-го и тем более 1984-го годов, подогнано. Данное сложносоставное слово является исконно русским(!) и даже не возвратным в современную русскую словесность, -- известным издревле и восходящим ко временам до нераздельной письменности черт и резов на дереве, бересте и камне. Вариант, придуманный Орвеллом, звучит именно как Newspeak, и -- соответствует не русским словам "новояз" (как нового, конечного варианта в неологизме), а американским или английским терминам -- произносимым, как "ньюспик": в данном случае, даже прямой перевод и подбор синонимов будет не совсем верен, так как Newspeak можно рассматривать как сложносоставное от news -- новости, new -- новый, speak -- говор или разговор и говорить, peak -- высшая точка чего-то (как горы -- "Пик коммунизма"). О точности подбора составляющих необходимо было спрашивать у автора английского неологизма. Соответственно, ни в коем случае нельзя утверждать, что исконно русское и древнее -- является "изобретением" англоязычного Орвелла. Британский писатель и публицист, Джордж Орвелл и он же -- Эрик Артур Блэр, родился в 1903 году в Индии (г. Мотихари -- город в северо-западной части штата Бихар в Индии) и умер в 1950 году в Лондоне. От того, что в русской словесности существуют подобные записи в раздельном виде или через дефис, не означает, что слитное начертание стало новшеством. Можно указать о неком синонимном соответствии, но не о прямой зависимости в заимствовании или калькировании иноземного неологизма -- при наличии древнего и русского слова.^[1]

Примеры:
-------------------------------
* 11 -- Малороссiйски - Язъ, Я. 21 -- Ново-Греческий - Эго, Го, Iога... "Сравнительные словари всѣх языков и нарѣчій: собранные десницею всевысочайшей особы ; Отдѣленіе перьвое, содержащее в себѣ европейскіе и азіатскіе яызки", часть II, 1789 год.
* ...тѣ, господине, тотъ истокъ знаютъ, а язъ, господине, туто пришелъ къ Пречистой ново. И послалися обои исцы на старожилцы; и судьи велѣли обоихъ старожилцовъ передъ собою поставити... Н.П. Лихачёв "Сборник актов собранных в архивах и библіотеках", 1895 год.
* А то въ нашемъ роду -- не ново, издавна ведетца: отецъ мой извелъ отца своего, а моего дѣда, а брата своего убилъ. А язъ ныне такъ учинилъ; и самъ не вѣдаю–доброль то будетъ, худоль. Сергѣй Алексѣевич Бѣлокуров "Сношения России с Кавказом: Материалы, извлеченные из Московскаго Главнаго Архива Министерства Иностранных Дѣл. Сергѣем Ал. Бѣлокуровым", 1889 год.

Зачастую в различных фонетических словарях можно заметить отсутствие согласного звука "Л" при произношении и начертании наименования светила нашего -- Солнца [sоnt͡sə], -- однако, -- это явная ошибка и неточность передачи звукового ряда с отображением символов речи русского человека.

Как и во многих языках мира, в древней русской словесности существуют диалектические особенности -- зависящие от места, исторического периода или времени дня и года, и -- даже, возраста того или иного индивида, а также -- воспитания и физиологических особенностей или проблем: нарушения дикции от различных обстоятельств; кто-то ленится, кого-то плохо учили в раннем детстве и в школе (или не учили вовсе), кто-то болен или потерял зыб... а возможно -- порвал губу или проколол язык (что встречается у бесшабашной современной молодёжи в подражании худшему). Но.., при чётком и верном произношении существительного -- Солнце, и его производных, -- в виде слов: -- солнечный, солнцепоклонный, солнценосный, солнышко ты моё ясное и т.д., звук согласной буквы "Л" -- перед носальным или носовым звуком "Н", хорошо прослеживается.

Да... это не тот, отчётливый и мягкий или твёрдый звук, как в словах "лён" [l'ɵn], "лось" [los'] или "солнечный" [soln'ɪt͡ɕnɨj] и "лень" [l'en'].

В слове "солнце" -- краткий и глухой звук [(ɫ)], в виде переходного и протяжного звучания, между звуками гласной [o:] буквы "О" и зубно-носового протяжного согласного звука [n:] буквы "Н": -- [sо(ɫ)nt͡sə], где звук "ц" краток и не имеет даже толики намёка на дополнительное созвучие со звуком "Т" в слове или звуковой комбинации цокаю-свистящей [t͡s] в рассматриваемой букве "Ц" или слоговом окончании "це" [t͡sə].

Проговаривая слово "солнце", первый слог -- "-со" произносится более протяжно [so:] и с округлёнными губами приоткрытого рата (из за произношения звука "О") после свистящего [s] буквы "С"; сразу же, после протяжного [o:], кончик языка касается задней части верхних передних зубов -- кратко произнося звук [(ɫ)] буквы "Л", и -- тут же, вибрацией внутренней полости носа произносится протяжный звук [n:] буквы "Н", образуя единое слитное звучание двух согласных [ɫn:] (как и в случаях со звуками [t͡ʃ], [d͡ʒ], [t͜ɬ], а соответственно и [t͡n] в слове "костный" [ˈkost͡nɨj], а не [ˈkosnɨj]), и -- завершая произношение слова, резким отрывом кончика языка от верхних зубов с цокающе-свистящим звуком [t͡sə].

День весенний, колобродит.

***
Снег растаял... Солнце светит...
За окном, -- в свои бразды́, --
Вёсен день, уж план наметив,
Смело взялся за труды...

На зиму́ узду накинул,
Сту́жи дни притормозив;
Сладив сбрую, -- в се́ни сани:
Зимни по́лозья сменив.

***
Птиц... зверьё, к турниру гонит;
Самок "под вене́ц" готовит...
По́ит семя и росток...
Чтобы к ле́ту стебелёк,
На́лился красой и статью;
И украсил их, цветок...

Чтоб весеннею поро́ю,
Пролетая, -- мотылёк,
Опылил пыльцою пестик,
И родил иной росто́к,
Се́мени, -- в плода́х созревших,
Иль из зёрнышка...
В свой срок.



            Сего дня, -- марта 13-ого;
            года 2015-ого -- от рождества Христова,
            в Лето 7522-е от сотворения Мира в Звёздном храме.
            © Pogrebnoj-Alexandroff



Примечания:
-----------------------
* бразды -- краткая форма множественного числа от существительного "борозда" используется в переносном смысле слова по значению: -- направление движения по накатанной и ровной борозде или дороге; брать бразды (в том числе и управления) в свои руки, -- двигаться в правильном и/или в верном направлении. Бразда, -- в данном случае, -- является "средством управления движением", но не дословно синонимом к словам "узда" или "удила", а возможно и "вожжи" для кого-то.
* чё -- краткая форма просторечного и диалектического варианта вопросительных слов -- "чего", "что".
* пинять -- пенять (Хватит шпенять, пеняя на иного).
* колобродить -- бродить кругами, "крутиться", ходить вокруг да около, возиться с чем-то или над чем-то и с кем-то...
* узда -- часть сбруи: приспособление, в основном из кожаных ремней, надеваемых на голову лошадей с целью управления животными.
* ...от сотворения Мира в Звёздном храме -- не в качестве божественного Творения, а в факте подписания мирного договора.

Многим, — если не всем, — известно такое слово, как — «альтернати́ва». Поясню, для тех, кто не совсем в курсе: альтернатива, это — различные ситуационные или предметные варианты, один из которых исключает, дополняет или правит иные возможные, давая каждому анализирующему — в конечном результате, право самостоятельного выбора.

Есть и слово — альтер-эго...

Авторы словарей и энциклопедий вторя сообщают, пишут и перепечатывают, что слово "альтернати́ва" происходит от средне латинского alternativus, из классической латыни в слове alternatus в значении — «чередуемый», и далее — от латинского alternare — «чередовать, перемежать; колебаться», что является продолжением той же латыни alter — «иной из двух», возможно восходящим к праиндоевропейскому диалекту — *al- «вне, за».

— И здесь... что же мы видим?
— Латинское слово «альтернатива» является сложносоставным термином...

Словообразующую часть в слове, — «альтер» (лат. alter — «тот, другой» или «иной из двух»), возможно восходящему к праиндоевропейскому диалекту — *al- «вне, за», однако — тут необходимо заметить, что, зачастую — в языках многих народов, «ал(ь)», является артиклем, определяющем сущее (существительное, предмет или сущность); «тер» — само место, указываемый предмет или объект.

Но! Так как латинское слово «альтернатива» является сложносоставным термином, заключающим в себя приставку «альтер» (лат. alter — «тот, другой» или «иной из двух»), и — «натив» (лат. nativus — данный: «натуральный», «родной», «местный», «национальный» и т. д.), в последнем слове, или — части слова, прослеживается...

...славяно-русское «нати в» (в назначение чего-то) или «нати вас» (нате вам), как это звучало в древнем использовании местоимений по примеру позывного клича воинов — «В поход на Вы», как было ни раз сообщено и пояснено мною ранее, и, не только здесь.


***
Смотрите и читайте ещё: «Квадрат SATOR»

​Сия -- эта видимая, где "си" = видеть, смотри, видимы простор (также именуется и море), и + "я" -- видимая мной. Сие -- есть видимое, где "си" = видеть, смотри, видимый простор (также именуется и море), и + "е" -- есть (существовать). Ся -- себя, с самим собой = с я. Это древнерусское высказывание сродни воинственного клича перед началом боя: -- В поход на Вы! Вперёд на Вы!!!

Херуски
Саксы
Зыбь
фамилия Погребной

Ты, -- мне сказать,
иль -- Вы, -- печатать сноще?
-- ...на Ты, или на Вы вас величать?
Порою, мне послать подальше проще,
Того, кто всем привык без у́стали кричать,
Чтобы его, иль даму в интернете,
Ценил, ува́жал и приве́тил,
И хамство снёс, и всё простил,
За глупость поблагодарил,
И непременно --
С рабским видом,
На "Вы" боярский чин просил;
Был снисходительным к советам,
И молча слушал вас, при этом,
Не пререкаясь каждый раз,
Коль не согласен... --
Вне́мли нас!


***
Резонно ли предъявлять какие-либо претензии человеку и требовать некого "уважения" в интернете, анонимам, задаваясь вопросом на "Вы" или на "ты", даже -- если они самостоятельно и добровольно именовались интернетовским ником, позывным или кличкой?

Вопрос конечно интересный, и я бы заметил -- не спорный. Конечно же, -- нет!

Прежде всего, -- представьтесь. И не обязательно, скоропостижно или Богу. Сообществу и собеседнику по комментариям, хотя бы. Необходимо самим уважительно относиться к оппоненту. И... -- кроме того, что выше было мной уже изложено, -- предъявите полные данные о себе: реальную фамилию, имя и отчество, полную дату рождения или хотя бы год, фотокопию паспорта -- в подтверждение; сообщите о своей профессии, предоставив диплом об образовании и справку с места работы, а также не забудьте упомянуть о сексуальной ориентации, и... вот только тогда(!) я и многие другие, подумают -- как обращаться к той или иной виртуальной персоне: ты, или -- во множественном числе, на -- вы.

Да!.. -- чуть не забыл: ещё и фотографию -- вместо аватара или отсутствия такового вообще (как у некоторых, надменно предъявляющих претензии оппонентам и иным виртуальным участникам форумов и социальных сайтов бескрайнего интернета), -- в профиль и в фаз, или -- копию документа, подтверждающего личность не забудьте в соответствующее место загрузить, чтобы всем видно было с кем дело имеешь (женщиной, мужчиной, стариком или старухой, почтенной дамой или кавалером, ментом, учителем, профессором, студентом, школьником или ребёнком, и т.д.).

Вот, уж -- звёздный недуг и болезненный эгоизм у кого, проявляется в полной мере нео-нарциссцизма: скрываясь под безымянностью и отсутствием реальных фотографий в виртуальном пространстве, они -- уверены, что все(!) знают их и обязаны(!) обращаться к "их величествам и высочествам" лишь исключительно и высокопарно, на -- Вы.

***
• мн.ч. Вы / вы / у вас / вам... -- только в том случае, когда говорится, пишется или предполагается множественное число: у вас (со всеми, в конторе), в вашем (общем семейном доме), в вашей (общей школе), в вашем (общем учебном заведении), у вас (в компании сотрудников), в вашей (общей с женой и детьми или родителями семье), вам (всем адресовано), вы (все, с тобой вместе, чиновники аппарата власти)...
• ед.ч. Ты / ты / у тебя / тебе... -- лишь в том члучае, когда говорится, пишется или предполагается единственное число: у тебя (в частном бизнесе), у тебя (в частном и/или собственном магазине), у тебя (в личном кабинете), в твоём (личном доме), в твоей (личной семье), ты (частное лицо), ты (конкретно и ни кто иной или другой), ты (отдельный представитель, пусть даже конторы или власти), в твоей (частной школе, хозяином которой ты являешься один)...

Всё остальное -- в отношении обращения на Вы к частному лицу в единственном числе, это -- обман, манипуляция сознанием и искажение русской словесности.

Примечания:
-------------------------------
* сноще -- диалектическое просторечное др.-русское слово в значении "относиться более сносно (сносней / терпимей) в каких-то спорных ситуациях: -- пережить как вчерашний день и снести в забытье.

-- Является ли обращение "Уважаемый, Иван" неуважительным и оскорбительным обращением?

-- Уважаемый, обращение "Уважаемый, Иван" это вся цитата или часть письма? Всё зависит от того, что было дальше и в каком ключе или контексте напечатано. В некоторых случаях -- при дальнейшем развитии событий по тексту, может быть и запятая. Но если учитывать слово "уважаемый" в форме прилагательного к кому-либо и демонстрации его качеств среди коллектива или пишущей персоны -- в виде уважительных отношений при общении, то выделение слова совершенно не обязательно. Однако и здесь может быть исключение, если далее будет полное ИОФ, и, слово "уважаемый" выделяется в качестве дополнительного акцента в обращении -- в качестве существительного. В данном случае слово "уважаемый" может рассматриваться двояко: или как -- халдей, или, как -- просто хороший человек. В речи, это зависит от времени и места, а также -- от интонационного акцента говорящего; чего нет в письме и тем более официальном.

* доктор -- учитель, врач, целитель или лекарь с высшим специальным образованием, может быть -- как и в глубокой древности, современным учёным...
* учёный -- обученный с преподавателями или самостоятельно высоко-образованный человек, а также -- получивший соответствующее средне-специальное и/или высшее образование и занимающийся научной и/или лекционно-преподавательской деятельностью в средних и высших учебных заведениях...
* наука -- свод или систематическое накопление знаний о мире, при организации исследований и обобщении полученных познаний в тестируемые или проверяемые и повторяемые законы и теории, а также -- одна из сфер человеческой деятельности в процессе познания физического и духовного Мира; к научной сфере деятельности также относятся научные гипотезы или предположения в области научно-исследовательской и повседневной человеческой деятельности, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности во всём целом и/или частном, близком и/или далёком.

Так как все спотыкаются и делают ошибки, ошибается и наука (в виде и качестве её представителей) -- заболевая и превращаясь в догму, как религиозный фанатизм отдельных.

Наследие, или -- кое-что о русском прошлом и буковках, в его словесности.

Когда начинают спорить и критиковать прошлое русского народа, возникает резонный вопрос: -- а знаете ли вы его, -- прошлое это? Знаете ли вы причины каких-то изменений в истории? Точны ли мы с выводами и в своих высказываниях? Знаем ли мы весь путь формирования того или иного "факта", о котором утверждают учебники и академические справочники?

Многое нам досталось по наследству от наших далёких и промежуточных предков. Но... забывая и не зная прошлого своего, мы повторяем его вновь и вновь. Я предполагаю и даже уверен, что подход к формированию древней азбуки совершенно иной был во времена дальние от нас -- когда буква вводилась в русский языковой оборот и восстанавливалась письменность, после очередных воин и раздоров с делением единого народа по территориям меж условными и вымышленными земными и небесными границами.

И этому есть ни мало свидетельств.

Конечно же, утверждение, что у святых русов -- це рус святой (cherus, cherusci, cheruski, cherusei и т.п. варианты упоминай в 1 веке до нашей эры(!) и позже, как и укры с 6-го века и до 12-го наравне с Русью по берегам реки Рось) русских, небыло письменности вообще -- ложно. Она была, но дошла в те времена до "реформаторов" в урезанном виде табличек, обрывочных данных, военных донесений на ограниченных размером носителей информации и в кратком или шифрованном виде, а также в виде оракульных и защитных символов на орудиях труда и быта или оружия возмездия и защиты. Сохранялся и говор русский, -- пусть даже диалектический и несколько вариационный (на окраинах, ближе к границам образованным), но всё же схожий. Соответственно; произношение одних и тех же букв, даже в современных словах -- как и ранее, различен.

К примеру, -- е, произносится как ѣ и е или ә.., а "о" -- о, ё, ө.., "и", как -- и, і, ї... и т.д. В доказательство, можно продемонстрировать слова:

...партер = "партэр", портмоне = "партмонэ", компьютер = "компьютэр", тест = "тэст", супермен = "супермэн", секс = "сэкс", темп = "тэмп" и т.п., это не -- декрет, декан, обрусевшие, телефон, декада, рейс, сейф, театр и т.д.

Для упрощения запоминания часто используются ассоциативные и рифмованные произведения -- "мнемограммы искусства запоминания", и -- особенно, детям. Иной пример мнемотехники, слова: -- каждый охотник желает знать, где сидит фазан. Или дореволюционный и старославянский алфавит. Есть ещё и пиктограммы для облегчения обучения.

А когда, на замечание что кому-то медведь на ухо наступил и именно по этой причине тот или иной не различает некоторых особенностей звучания в русских словах и фразах, следует ответ "профессионала" (лингвиста или филолога -- протеравшего штаны на вузовских занятиях), что -- таких 99,9% населения; вновь возникает резонный вопрос о времени и пространстве: ...это какого периода развития русской словесности?

Хотя, пожалуй самое здесь интересное, что при обращении к персоне они даже не удосуживаются ставить запятую.

Это я так, -- к слову заметил: -- о плодах и плодоносности (с плодотворностью или с плодовитостью). В отношении же замечаний "есть" или "нет такой фонемы", т.е. -- фонового звука, как бы -- по-русски; ни раз демонстрировались и демонстрируются примеры с тем, что в современной русской словесности есть фонемы, не соответствующие буквенным символам -- применяемым для начертания.

Используя множественное число при обращении к персоне или при посыле "гуманитарием" или "академиком" не нахуй, но за школьную парту некого оппонента в спорах (а потом ещё и заявить, в заключении комментария, -- не сочтите за оскорбление), возникает вновь вопрос: -- Вас, это -- кого? Всех форумчан?! Да, уж... -- слов нет, -- одни слюни... А мне вот, не хочется никого никуда посылать и отправлять... Каждому своё и у каждого есть свой собственный выбор (что некоторым, видать не известно, и -- они ещё очень зависимы от диктата чекистов, коммунистов, сталинистов, фашистов и им подобных). Хотеть -- не вредно.

Конечно, я не сочту упомянутое выше за оскорбление. -- Нет... -- С чего бы это? Как можно на кого-то обижаться, да ещё и в интернете? Я понимаю, что слова печатные неэмоциональны и не всегда отражают именно то, что желал вложить в них автор сообщений или комментариев (был ли он зол, пьян, весел, ехиден или раздражён, добр и любим... -- нам совершенно не видно, без дополнительных пояснений или символов и изображений). Зачастую, в виртуальное пространство заходят и просто-напросто отдохнуть и расслабиться.

Многое изменилось. Что-то меняется и сейчас.

Именно по той или этой (для кого как) причине и вводились дополнительные знаки прошлого, -- чтобы различить, вроде бы "омоформенные", слова в письменности русской. Тут не обошлось без греков (6-8 век до н.э.), Персии, турков-османов = оттоманов, германцев (кстати, слово "ман" = "мэн" -- человек, мужики, народ без баб... с анаграммой (man/men) -- нам, нем), Византии и Римской империи. Зацепили даже Вавилон (после революции 17-го).

И всё это наша история, связанная с русскими -- русской словесностью и символьным письмом.

Однако, письменность призвана и обязана отражать мысль человеческую и как можно точнее. Что для этого надо? Точность передачи смысла. А как это можно сделать, если относительно современные обрезания и кастрации наплодили и плодят всё больше и больше множественности значений слов и терминов, искажая восприятие текстов и речи?

И это проблема не только русских...

Странное дело, -- хочу я заметить, -- наблюдается в последнее время в виртуальном пространстве интернета и на некоторых форумных сайтах.

К примеру, в разделе форума любителей русской словесности или русского языка, -- под заголовком "Промельки", -- гуманитарий с высшим образованием под ником или возможным женским именем без фотографии и аватара, -- "Марго", -- было затеяно обсуждение некого рифмованного произведения с вопросами о верности или неверности использования слова "сапа" (хотя, -- автором было использовано совершенно иное русское слово -- сап, или -- своеобразное тихое дыхание), и -- якобы (исходя из её "сапы") неверного склонения термина или "фразеологизма" по родам и падежам, на что -- ей (гуманитарию с высшим лингвистическим образованием учителя и даже диктатора) был дан конструктивный и нелицеприятный ответ с пояснениями и примерами, однако -- кому-то (а возможно и ей самой) не понравилось выставление здешнего "активного модератора" из Москвы в нелучшем свете грамотности и познаний русской словесности: комментарии со 2-го по 3-е марта сего года были удалены, хотя в них не присутствовало ни одного слова оскорблений.

Не кажется ли вам всем, странным, что такое поведение -- с возможностью удалять частные мнения и отдельные комментарии, с точностью пояснений русских слов и терминов на форуме любителей русской словесности -- вызывающим, преступным и даже по-хамски наглым безобразием. Это кто тут или там русофоб, -- признайтесь.

Если уж кому-то не нравится видеть ответы на вопросы и комментарии в том или ином разделе форума, и -- им кажется, что это отступление от заявленой темы, что якобы неприемлемо для них, то -- необходимо предусмотреть перенос подобных пояснений в иной раздел -- с адресом перенаправления. Например, в раздел пояснений слов и терминов.

А-то же что получается: хотели зацепить автора, а прокололись сами, и теперь быстренько затёрли свою оплошность -- не признавая собственной ошибки (как было подобное уж в одном из примеров неверного толкования русского слова "минет" и такого же древнего термина "минь ет" в русскоязычном разделе виртуального словарно-энциклопедического издания, с поднятием на-смех автора пояснений и демонстрацией ложных и даже неопубликованных, как -- авторитетных источников, примеров из "дневников" двух сомнительных поэтов и писателей). И таких примеров, как было и на этом форуме, множество.

Но это ещё не всё...

Следом, -- после удаления пояснений, -- появляется новый "грамотей", но уже с ехидным и безгамотным четверостишием графомана -- в котором-то и рифмы нет, как и смысла. Было бы пояснение, -- пусть даже перенаправленное в иное место форума, -- небыло бы и повторений глупости человеческой.

Забывая и не зная прошлого своего, мы повторяем его вновь и вновь.

Вопрос был задан в связи с нежеланием в СМИ и в др. местах склонять фамилии, которые реально склоняемы...

Им просто стыдно признать свою безграмотность и они боятся отступиться от догм и никчёмных правил советского периода: видать до сих пор чека мерещится с ком-партийным нагоняем "авторитетов", аль сталинской тройки боятся: -- на воду дуют. Их так выдрессировали, а как известно -- дрессированная французская болванка болонка ничего самостоятельно и без хозяина (с кнутом и пряником) делать не может. Диктатура пролетайриата.

Проснись, русский народ!