Чтобы не́было войны́, пацаны, надо мозг иметь, и -- умы́...
Вы ж хотите посылать всех на вы... вот и думайте о сути волны́...

Простейший язык, это не набор фонем, а набор минимального количества слов -- понятных хотя бы многим, которыми можно выразить ся и быть понятым.

Устаревшие и устаревающие некоторые диалектические формы русской словесности, как -- ни зги не видно, и т.п. Так ли это? Чем же эти формы стары?! Только тем, что автор этого раздела (по примеру некоторых иных даже дипломированных авторов) их туда воткнул -- по причине своей ограниченности? Человек повседневно оперирует несколькими сотнями слов и терминов, но это не означает что все они одинаковы для каждого и едины на всём русскоязычном земном пространстве.

Можно ли склонять ту или иную фамилию? Конечно можно, если -- символы и термины коммуникации звучны или созвучны в словесности русской и склоняются народом на бытовом, а не литературном или никчёмном "правильном", уровне, то -- так оно и есть. Филология и/или лингвистика, это изучение языка, а не диктат. Если кто-то говорит не так, как пишут и говорят другие, то надо понять -- в чём дело и что имел ввиду автор сказанного или печатного текста. Язык без костей...

Пьяный человек, это тот же наркоман -- больной на всю голову. Пьяный человек говорит то что думает, но -- это не означает, что он говорит правду. Пьяный человек может накинуться на вас только потому, что ему что-то показалось или привиделось, и -- даже, убить при этом. Пьяный человек наобещает вам в три короба, но только пока́ вы с ним пьёте. Пьяный человек подставит вас в самый нужный и ответственный момент жизни, погружаясь в болезненную усталость и депрессивный сон. Вся правда пьяного человека, в его иллюзиях. Если тебе позвонил пьяный человек, -- ты для него не до́рог, а просто никто -- кроме тебя, с ним больше не желает общаться и слушать его постоянно повторяющийся бред, как звук заедающей пластинки затхлого и пыльного, старого патефона.

Проходит по улице улыбающийся человек, а ему вслед с шипением по-русски: Во, дебил... А прохожему человеку смешно: -- они потеряли не одну сотню и даже тысячи нервных клеток, а те хоть бы хны́. Улыбайтесь, это многих так раздражает.

Жан-Жак Руссо как-то заметил, что принуждение и любовь не уживаются вместе, и... нельзя наслаждаться по заказу, -- однако... Прав ли он? Возможно, ​ему -- да: -- нельзя было. И прав он -- лишь в одном: -- только своём и личном. Ведь, -- как многим известна древняя истина в изречении, -- каждому своё, и -- у каждого свой опыт жизни и свой выбор.

Что такое "принуждение" и не является ли принуждением брак по расчёту (родителей, сообщества, бизнеса, веры или религии, обстоятельств), при котором кто-то живёт долго и счастливо -- умирая в один день (даже если не убьют), а кто-то мучается и терпит (если нет возможности развестись).

Возможно не посчастливилось Руссо познать радости плотских утех, как и любви страстной или нежной; не познал он и наслаждений по заказу (от недостатка наличности или скупости своей возможно, а может и в поспешности некой).

Всё познаётся в сравнении.

Поро́ю, по доброй воле и взаимному согласию свя́зи свершаются, -- как за деньги, так и без таковых... Услуга за услугу. Ру́ки на себя не накладывают и за всё платить в жизни приходится... -- не деньгами, так натурой. А, жизнь ведь -- наша, многообразна и очень разнообразна; прекрасна по-своему: -- всему и всяку есть, находится и ещё не раз найдётся своё местечко под ясным Солнцем бирюзового неба и под серебристой Луной с сияющими таинственным светом звёздами.

Мы можем гордиться нашими соотечественниками и равняться некой "национальной принадлежностью", но это совершенно не означает, что они с нами полностью и безоговорочно согласны.

Национальное самоопределение, это самостоятельный выбор каждого гражданина, а не волеизъявление политиков и политиканов.

Под сенью Высшего нача́ла --
Кому-то много, или -- ма́ло;
Кому-то вовсе невдомёк: --
Свой ищет он урок и прок...

Но жизнь --
Такая, братцы, штука,
Что непонятная наука:
К чему, зачем и почему,
Не всяку то понять уму...

Мой юный друг, не прячь свои достатки!
Достоинства не крой под тенью тишины...
Твои слова́, так ласковы и сладки: --
Так будоражат страстью, и -- умы,
Не в силах удержаться от соблазнов...
Клокочет кровь, и в жилах стать звенит:
Пружинистым напором вырываясь,
Вновь -- во Вселенной, радостью пари́т.

​​​​У каждого есть что-то хорошее и даже лучшее -- вне зависимости от сторон; это нужно только заметить.

​Засел за Дело, но напомнил Он, что Пост великий: -- Геть поститься... -- вон!​

Мало ли что я пишу и печатаю. Главное -- вникать, а не просматривать. Палка о двух концах, медаль и монета -- о трёх сторонах, а кристаллы -- о гранях множественных и сияющих всеми цветами радуги (если их обработать ещё умело и правильно). О, как! Думать же надо и своей головой. В моих словах лишь намёки... -- для решений и свершений. А уж "правильных" аль "нет" -- не моя задача. Я лишь подсказать могу... -- примерами из жизни и окружения.

Умело обработанный и обрамлённый камень завораживает и покоряет всякого.

Для того, чтобы точно и дословно понять кого-то, надо думать как они.

«И немного света достаточно для того,                                                 
чтобы рассеять большую тьму».                                                
(еврейская мудрость)                                                

* * *
А у нас сегодня праздник:
Сосед свечи жгёт, проказник,
Выставляя на окно --
Чтоб видали все его...

                На столе полно мучного:
                Много жарили, пекли... --
                Масло льётся со съестного,
                Что с времён свечей пришли.

                Пончик в глотку уж не лезет --
                Сытный, жирный и большой;
                Пудрой сахара посыпан,
                Ханукальною порой.

Деньги детям, и -- подарки,
Дарят целых восемь дней!
С радостью волчок вновь крутят: --
Важно ж чудо было, -- верь.

                ***
                В эти, праздничные дни, --
                Замечают без брехни: --
                ...водку пьют безбожно,
                потому, что -- можно.

    Декабрь 17-ого, 2014 года.

Когда говорят, -- уже просрали, -- не означает, что и это гавно надобно съесть: нужно сохранить хотя бы то, что ещё есть.

...всему свой час, черёд, иль -- срок...

Не всегда, -- споря с дураком, -- можешь стать дураком и сам (если не являешься им уже давно), но -- в общении этом, чему-то от умного и дурак набраться может: пополнив свой не столь богатый жизненный опыт и набравшись малёха ума-разума: -- если речи благоразумного (конечно) аргументированно доходчивы, понятны и просты -- для восприятия, любому.

Ну, кто ж -- скажи́, не без греха: --
Кукушка хва́лит петуха́, за то,
Что хва́лит тот кукушку...

Как в жизни, так и в интернете:
Не ма́ло лю́ду на примете,
Готовых вороньём побы́ть,
И -- даже, петухом прослыть;
В овечьи шкуры завернуться, --
Зубами щёлкая под час;
Быть в изворотливости зме́я,
Готового ужалить вас...

Ища поддержки у народа,
Стараются в адми́ны влезть,
И модерируют -- что есть: --
Что в разум их не умостится...

И надо ж вот, тому́ случи́ться,
Чтоб мудрость слов в устах цвела,
Но в жизни, -- нет: -- не пригоди́тся,
И искажённой уж, слыла́...

Что пи́сарь, -- в старь --
Пером чернильным,
Творил на дорого́м листе, --
Изрублено, но не забыто;
Поро́ю, тленно и сокры́то,
И насекомыми поби́то,
И мято; красками зали́то...
И и́скрами вспари́т в огне,
Но... отголоском слы́шно мне, --
И, ма́лому, -- известно сказкой,
Иль назидательным укором,
Что от учителя; иль -- мать,
Нам, с детства -- памятью твердила,
И укоризненно учила: --
Слова́ цитат не забывать...

Но канут в Ле́ту прегрешенья,
И обретут своё забвенье,
Слова́ и фразы, и цитаты,
И афоризмы, что когда-то,
В незыблемость сильнейших сил,
Философ -- в магии творил,
Дошли мудрёным назиданьем,
И остаются уж... -- сказаньем:
О некой данности, что... в прошлом.

День новый мудростью в зело́,
Укажет путь и новь ода́рит,
А то, -- что было уж, -- ушло́.

Язык-то без костей... -- если кос(т)ности ума нет, но -- от сомнений наших, словесность русская беднее не становится, и, даже запреты и ограничения на язык (длинный или как помело) -- не действуют.

Александров происходит и от русифицированного фамильного имени Сандерс. (с Андро(с) во множественном числе)

* аль/эль -- неопределённый артикль обозначения неназываемого сущего или сущности и существительного;
* экс/"X" -- что-то в прошлом и некая неизвестность;
* андр(о) (άνδρ/ἀνήρ) -- существо мужского рода (характеристик мужского типа), мужик(и), мужчина и женщина в едином целом ("под" чем-то/кем-то), человече, человек;
* "сан" -- сын, солнышко моё, солнечный;
* "дер" -- обязательный артикль (усл. нем. Das - ж.р. / Der - м.р. / Die - ср.р., как англ. The's / This и т.д.) существительного мужского рода, и/или -- это есть (der Sohn -- сын, как и во фразе "солнечный мой", также используется мужской артикль);
* Сандлер(с) -- сапожник или сын и ученик сапожника;
* -дров/-дроу (drow) -- запись (записан);
* -ов/of/off -- принадлежность чему-то или кому-то (выходец/беженец).

И вновь о русской словесности...

Мы знаем из литературы о греческом языке и героях эллинской эпохи, что имена:

* Александр (ἀλέξω - ἀνδρός) -- "защитник человечества" (за щитом);
* Алексей (Αλέξιος/ἀλέξειν) -- "заступник" (заступающийся словом и делом, без щита и меча), где:
** -сий/-сей -- этот/тот, которого вижу или наблюдаю, или известный в прошлом, если Ал-экс (сей/сий).

Однако, то, что слова эти означали или означают по-гречески, -- не столь важно для нас сейчас: понапридумывать можно было всё что угодно, потакая героизму, и, на захваченных территориях новой империи. Вопрос ещё и в том, откуда и с каким значением слова эти в греческую культуру попали, и по какой причине был изменён их первоначальный смысл.

В русской словесности, это просто-на́просто ничего не означающие мужские имена -- Александр, Алексей и/или Андрей и т.д., и не более того.

Суть не в моей деликатности или отсутствии ея в какой-то час и в неком месте (в вопросах спора на частное мнение, в каких-то желаниях и словах), а в восприятии и понимании человека: ведь от того, что мы будем спорить и доказывать что-то с нашей колокольни, не всегда слышно на другом конце города, а уж страны или планеты, -- и подавно; у каждого свой жизненный опыт и человек, в основном, рассказывает о своих отношениях к предмету, раскрывая вопросы своими собственными знаниями и умением; лишь незначительный намёк, с маленьким примером, может натолкнуть на мысль благую, и -- напомнив о чём-то своём и раннем, изменить мировоззрение. У каждого своя истина, как и -- правда, но... дойти сразу до сути вещей, дано не всегда и не каждому.

"Бывает так: никто ничего не говорит. Никто ни единого звука не слышит и даже не слушает. И все же люди оживленно беседуют. Они великолепно понимают друг друга: отвечают, возражают, спорят...". (Л. Успенский)

...а бывает так, что -- вроде бы, никто не говорит в помещении, и, во дворе или на улице сло́ва не слышно; никто, и -- ничто не издаёт и малейшего звука, и -- вроде бы, никто ничего не слышит, -- даже прислушиваясь, -- но... что это? -- вдруг, мы начинаем осознавать, что с нами разговаривает не́что: ...наше сознание, или -- Бог... а возможно, и -- Дьявол... Или это, мы -- сами, с собой? И тут, возникает вопрос: -- что же первично? Письмо, речь, образ, сознание... -- не упоминая о Материи (с большой буквы). Мы издаём звук и речи, даже мо́лча, и -- прежде чем изложи́ть их на носитель слов, рисунков, знаков и иной информации, в виде -- понятных другим, -- изобразительных символов, -- проговариваем каждое слово (про-, или -- внутри, себя). (А.Н. Погребной-Александров (Pogrebnoj-Alexandroff) замечает по этому поводу)

* Когда не с кем перекинуться словом, -- пишут и печатаю свои собственные, мысли, проносящиеся в голове нашей звуком и/или словами.
* Когда рядом никого нет, -- говорят с собой, и -- пишут.
* Когда собеседники далеки, и кроме безголосого интернета, телеграфа или бумаги нет ни телефона, ни иного средства звукового общения, -- пишут, письма.
* Когда надо было передать информацию на дальние расстояния в пространстве и во времени, -- писали, -- так как передать информацию словами, иной возможности не́было.
* Письмо, первоначально, выполняло роль подсказки и напоминаний -- в развитии человеческой памяти в передаче информации, что -- впоследствии, память и подменило (в какой-то, и -- даже, в полной мере у кого-то).
* По средствам письма передаются мысли, которое отражают -- так называемые теперь, "фонемы", или -- звуки, витающие в нашем сознании.
* Говорят не только вслух, но и про-себя -- в своих мыслях (мечтах, рассуждениях, думах) или мозгах.
* А, -- собственно, -- что такое звук и слово, как не отголосок разума (внутри или снаружи нас).
* Кто не поймёт, -- спросит и переспросит -- при пущей надобности.
* Язык без костей, -- говори и ты...

Мы всегда говорим, рассуждаем, спорим и сопоставляем... прежде чем что-то оставить на носители информации (даже не произнеся вслух и слова единого).

Не всяк отмахивается от вопросов детей и смеётся над их несуразицами: добрый и любящий родитель, пояснит и подскажет "что возможно" и "как лучше", показывая пример, и... так выросло большинство из людей (вне зависимости от академических или неакадемических знаний и опыта). Все мы начинали свою жизнь, с песочницы, а также -- рассказов и сказок мам, пап, бабушек и дедушек.

Вы пришли в этот Мир с целью познания и развития или разрушения Его?

Желающий познать новое -- не иронизирует, критикует и высмеивает, а -- ищет что-то необычное и интересное (набивая шашки и не боясь прослыть Иванушкой-дурачком), делясь -- при этом, приобретённым опытом и знаниями, с другими.

Следуйте и народной мудрости, пытаясь осознать и/или понять её: она, иной раз, бывает вернее академических фантазий -- в виде теорий и гипотез, а также -- научного фанатизма, о возможности и невозможности чего-то.

Чем больше напишут, тем больше останется в истории дураков, которые всему написанному безоговорочно верят.

Хотя мы постоянно меняемся в процессе жизни (и не только с возрастом), главное в нас, это мы сами: сам -- человек (с его достоинствами и недостатками), а не отдельные части в виде ума, характера, сердца, чувств и поступков.., которые могут быть заменимы и/или сиюминутно-изменчивы.

Повторюсь ещё раз, словами: Звучит латынь красиво, но не всегда правдиво. И хотя, нижеописанное -- не латынь... Не создавайте себе кумиров, -- говорят в народе и читают в писаниях, -- которые могут быть не только в виде образа некого существа, но и слов мыслей в перепечатках бездумных. К примеру: 40 признаков гордыни из Махабхараты ("Великое сказание о потомках Бхараты: Пятой Веды"). Конечно, гордыня гордыней, однако -- при внимательном рассмотрении, так называемых -- "признаков" нравоучений, возникает множество вопросов (с обращением взора на сам труд, как показатель гордыни составляющих его авторов), и здесь -- в числе тех же и дополнительных вопросов, возникает иной: -- кто это и для кого писал и переписывал не раз, за историю развития человечества? Давайте пробежимся по пунктам, задавшись и своими вопросами неких сомнений.


1. Я всегда прав...

-- В данном случае, необходимо уточнить и уточнять раз от разу -- так ли это на самом деле и настаивает ли на сём утверждении автор тех и/или иных высказываний постоянно, или... -- это, домыслы, спорящих с противоположной стороны, -- не желающих воспринимать аргументацию или не согласных с иным (не их) мнением, и -- таким образом и/или способом, пытающихся оправдать своё неведение в тех или иных вопросах, навешивая ярлыки на оппонентов. Да, нельзя быть во всём правым или неправым -- не зная всех обстоятельств дела и того или иного вопроса, но... -- ежели доказывающий знает что-то больше, чем остальные, то он -- прав (на данный момент, и, пока не появятся новые свидетельства и доказательства в пользу той или иной стороны). Кроме того, высказывающий может выражать свою собственную точку зрения, и -- он, в данном случае будет прав (со своей колокольни). Тут необходимо выяснить, откуда та или иная информация: -- из личного опыта и личных наблюдений или из какого пересказа и прочтения чужих мыслей в печатном виде. То-есть, для данного утверждения в обвинении человека, необходимы веские доказательства и причины. Не зная броду, не суйся в воду.

2. Покровительственное отношение к другим и отношение свысока...

-- Покровительственное отношение к меньшим, слабым и нуждающимся, не всегда -- гордыня, если оно осуществляется и идёт от широты Души человека и чистых помыслов его, с открытым сердцем, но -- порою, такое покровительство бывает излишне-назойливым и может показаться нежелательным или противным не только окружающим, но и самому реципиенту, и в этом случае -- оно становится негативом. Однако, отказ от доброжелательности и стремление быть самостоятельным в раннем возрасте и/или незнакомом месте, может закончится плачевно и стать разочарованием с сожалениями в будущем. Отношение же к людям или к отдельному индивиду с позиции высоких оценок и своего собственного положения в обществе, явно отрицательно, но и здесь -- смотря что и кого рассматривать в данном конкретном случае.

3. Чувство собственной важности...

-- А что такое "чувство" и какое отношение эта индивидуальная и внутренняя составляющая имеет к сторонним наблюдателям? Оно кого-то трогает физически или морально?! Мы не замечаем маленькой пылинки, пока она не попадёт нам на глаза и не станет раздражать своим присутствием... Мы не узнаем о важности того или иного, незначительного на первый взгляд предмета, вещи и даже человека, пока не узнаем о следствиях проявлений его, возможно, кому-то ненужной и излишней деятельности -- даже в виде отдельного слова. Возможно, что тот, кто чувствует важность свою -- перед страной и обществом, и делает что-то большее (пусть даже в своих глазах), однако... этот человек не только делает, -- чувствуя важность свою в какой-то конкретной работе, но и -- не осуждает иных (вешая ярлыки и рассуждая о никчёмности или важности их проявлений).

4. Унижение себя и других...

-- Тут как-то странно и сомнительно в использовании союза "и", так как унижение может быть в противоположности, но не в общности, хотя... можно унижаться в рабстве, и возможно, унижать подчинённых -- вырвавшись на несколько более высокую ступеньку власти, чем остальные. Что имелось ввиду первоначально?

5. Мысли о том, что ты лучше других, хвастовство...

-- А кто знает о мыслях иного, пока он или она о них не сообщат? Да и что такое "хвастовство"? Любой, стремится продемонстрировать достижения свои или друзей и близких. Разве это хвастовство? Человечество не развивалось бы, если бы мы не публиковали свои достижения и не делились лучшим с окружающими.

6. Умение поставить соперника в невыгодное положение...

-- Это гордыня?! На то он и соперник, чтобы "ставить (его) в невыгодное (для него) положение"!

7. Контроль над ситуацией, но нежелание взять ответственность на себя...

-- Спорное утверждение, зависящее от многих ситуаций. Что толку брать ответственность на себя, если кто-то преднамеренно что-то испортил в виде провокационных мер? Прошляпил? Не понял человека? Недоглядел? Контроль над ситуацией может быть в чём-то малом, и тут -- должна быть ответственность каждого, осуществляющего общее дело. Хотя, конечно -- взялся за гуж, не говори что не дюж. Отвечать надо. Тут больше согласия, чем опровержений.

8. Надменное отношение, суетность, желание смотреться в зеркало...

-- А тут что? Первая часть уже была ранее. Суетность, -- не гордыня, а неумение вести дела или неорганизованность. Смотреться же часто в зеркало, -- нарциссизм.

9. Выставление напоказ достатка, одежды и прочего...

-- Это гипноз в повторениях фраз или проявление психического заболевания? Данное утверждение рассматривалось в разделе хвастовства. А если это скрыть невозможно? Да и зачем иметь, если прятать -- боясь что сглазят, сопрут, позавидуют?

10. Непозволение другим помогать себе и не желание работать с другими...

-- Ха! Смотря кому и как "помогать" мастеру, знающему своё дело. Иной раз такая помощь хуже помех в работе.

11. Брать на себя непосильную работу...

-- А кто знает, посильная она или нет, пока не взялся за неё? Под лежачий камень вода не течёт. Мечтать не вредно. Путь начинается с первого шага, и -- дорогу преодолевает идущий.

12. Работа без меры...

-- Без меры для кого, -- работающего или работодателя?

13. Привлечение к себе внимания...

-- А кто о тебе узнает, если ты не привлечёшь к себе внимания (талантом, мастерством, опытом, способностями и т.д.). Устраиваясь на работы, мы привлекаем к себе внимание работодателя. Выступая со сцены, мы привлекаем к себе внимание зрителей. Публикуя мысли, мы привлекаем к себе внимание читателей.

14. Обидчивость (причина обидчивости - это желание контролировать)...

-- Смотря на кого и по какому поводу обижаться. При чём тут "контроль". Контроль, -- лишь малая часть проявлений причинно-следственных характеристик.

15. Чрезмерная болтливость или разговоры о своих проблемах...

-- Это не гордыня, а нытьё и безудержное проявление болтливости. И вообще, это две разные характеристики, но -- опять же, не гордыня.

16. Излишняя чувствительность или бесчувственность...

-- Это частично рассматривалось во 2-ом назидании. Но и это не гордыня. Тут могут быть различные причины, среди которых -- социальные и даже генетические.

17. Чрезмерная занятость своей персоной...

-- Возможно.

18. Мысли о том, что о тебе думают и говорят другие...

-- Это интерес, а не гордыня: причастность к сплетням сообщества.

19. Использование слов, которые слушатели не знают и не понимают, и ты знаешь это...

-- О, да... Такое встречается частенько у чопорных снобов.

20. Ощущение своей никчёмности...

-- Это не гордыня, но -- выше, противоположность этому тоже принималась за гордыню.

21. Непрощение себя и других...

-- Это раздельные понятия. Да и было бы за что прощать. Может быть человек и не обижался вовсе, а просто не желает общаться с теми, кто их и мало-мальски не уважает. Не можешь жить с кем-то, не мучь себя и других. Никогда не стремись вернуться к своей первой любви и месту, где тебе было хорошо.

22. Сотворение кумира из себя и из других...

-- О, да... Это сплошь и рядом. Только, не мы создаём из себя кумиров зачастую, а люди ищут идеал для подражания и вкладывают в него свои радужные мечты. Только и тут не гордыня на начальной стадии, хотя потом, это может переродится в большой грех почетаний идолов (у власти и в авторитетах).

23. Изменение манеры поведения в зависимости от того, с кем мы говорим...

-- Ха! Это тоже не гордыня. Мы говорим с детьми не так как со взрослыми.

24. Неблагодарность (самый большой грех)...

-- Грех или гордыня? Рассматривается вопрос 40 проявлений гордыни, а не греха.

25. Игнорирование малых людей...

-- Ранее, это ставилось в упрёк несколько раз.

26. Невнимательность...

-- А при чём тут гордыня? Это проявление характера и воспитания. "Вот какой рассеянный с улицы Бассеиной".

27. Наличие раздражительного тона...

-- Это тоже не гордыня. Причин может быть масса и различного характера.

28. Повышение голоса в злобе и досаде...

-- Гнев, -- не гордыня и не грех.

29. Неподчинение воле Бога, Гуру (бунт против авторитетов их критиканство)...

-- Ха-ха-ха!!! Согласен лишь с критиканством, т.к. такое встречается не редко среди невеж, и оно как раз может быть расценено с позиции проявления гордыни такого горе-критика.

30. Недостаток самоуважения (совершение греховных поступков - действуем как животные)...

-- Это не гордыня, а распущенность.

31. Безрассудство и безумство (делаем по инерции, не задумываясь)...

-- Это не гордыня. Безумству храбрых, поём мы песни!

32. Нечестность по отношению к себе и другим...

-- Это лживость, а не гордыня.

33. Неспособность пойти на компромисс...

-- Можно рассматривать как гордыня в упрямстве, но необходимо знать причины и следствия.

34. Желание всегда оставить последнее слово за собой (вы правы, но у меня своё мнение)...

-- Если есть что сказать и/или ответить, то почему же надо молчать? Молчат, когда сказать нечего. Молчанье -- золото только тогда, -- когда оно чего-то стоит. Однако, если в ответах только пустомелие и бессмысленная вода, то это проявление гордыни и надменности.

35. Нежелание делиться своими знаниями, чтобы контролировать ситуацию...

-- О, да... Это гордыня, но выше -- оно не раз ставилось в упрёк.

36. Невнимание или чрезмерное внимание к физическому телу...

-- Это о чём? Первое, -- не есть гордыня, а второе -- смотря с какой стороны посмотреть.

37. Мысли о необходимости решать чужие проблемы (когда нас об этом не просят)...

-- Мысль, -- не действие. Это не гордыня, а желание соучаствовать в чём-то или помочь кому-то (возможно от собственного безделия). Однако, излишнее проявление и настойчивость в этом -- гордыня.

38. Предубеждённость к людям по внешнему виду...

-- Да... Встречают по одёжке, провожают -- по уму.

39. Чрезмерное уважение к себе...

-- А это как? Себялюбие? Что-то какое-то наставление неопределённое.

40. Сарказм, стремление уколоть другого, пошутить, посмеяться над другим.

-- Бывает и проявлением чрезмерной гордыни.

Однако... Столько слов нравоучений (аж на 40 пунктов), а толку мало: одно противоречит другому, ряд повторений, некоторые высказывания совершенно не соответствуют понятию гордыни и т.д. Это каким надо быть идиотом, чтобы не видеть очевидного, но... -- Каждому своё. Не суди и несудим будешь.

Что свет есть, места коим нет для отраженья?
То, тьма, что слепит в сумраке и днём глаза...

Как можно судить о многом, проанализировав лишь часть? Нельзя познать целое по его малой ячейки. Нельзя познать большее по единичному и малому. Нельзя сравнивать несравнимое. Нельзя судить о всех, по одному и даже малой группе, и/или -- единичному событию. Каждый человек, проживающий в определённом месте и в определённое время, отличен от иного и многих. Нельзя судить о миллиардах, по десятку и даже по сотни подопытных испытуемых студентов и/или добровольцев.

Живые заботятся о живых, а мертвые — о мертвых.

Если ты, не просто выдрессированный и натасканный на плагиате мыслей, учёный, собрался издать труд всей своей жизни и опубликовать научную статью или даже книгу, прежде всего — подумай, что нового, ты, — как экспериментатор-исследователь, — можешь открыть в науке и дать человечеству из того, что они ещё не знают.

Уважаемый читатель, после длительного перерыва и мучительных раздумий, — от эксперимента и наблюдений, до возможности публикации данной научно-монографической, и — в то же время, публицистической работы моей, — я, всё же решился изложить вам историю материальных или физических явлений — в доказательство продолжения жизни любого субъекта, а в некоторых случаях и объекта, после, так называемой в народе и литературе — смерти (бренного тела), которая определяется — в современных и не очень давних или ранних справочниках и энциклопедиях, как «отсутствие любых жизненных проявлений организма», будь то — движение, мыслительная деятельность с работой мозга, сердцебиение, дыхание и другие физиологические качества жизни животных и человека, как — впрочем, и растений: в них тоже происходят химические процессы, приводящие к видимым физическим изменениям — зарождению, росту не только вверх, но и вниз, и — «взрослению» при этом, а затем и делению, с новым созреванием, — в наполнении элементами жизни, которые впоследствии потребляем и мы — для построения своего жизненного пространства.

С периода моих наблюдений и научных открытий конца 70-х годо́в, прошлого — двадцатого столетия, в летоисчислениях новой эры, меня терзали сомнения, и — делясь своими знаниями с близким окружением, узким кругом непрофессионалов, а также с отдельными представителями научного мира и врачами, я пытался понять — стоит ли освещать события научного-экспериментальных наблюдений в опубликованном виде любого информационного носителя и знакомить массового читателя с некой — тайной Бытия, с которой каждый из нас — во́льно или нево́льно, сталкивается в процессе сосуществования на планете Земля и даже в Космосе (о чём узнавали и узнаём мы, периодически, из средств массовой информации — в некрологах и новостных сюжетах или статьях).

Многие знают ещё со школьной программы и уроков анатомии, физиологии, общей биологии и других подобных предметов, что с прекращением движения, дыхания и сердцебиения на длительное время, деления клеток — тело умирает, — а студенты высших гуманитарных учебных заведений (медики различных специализаций, биологи и био-инженеры) познают эту специфику организма более глубоко, и добираются до нервной системы с головным мозгом — поддерживая жизненно важные процессы искусственно, в надежде на выздоровление или появление каких-то новых средств и методов приведения пациента в чувство, а затем и восстановления его умственной деятельности и двигательных функций: — возвращения к нормальной, повседневной жизнедеятельности в обществе.

Так что же такое жизнь и смерть? Что происходит потом? Продолжается ли жизнь «ушедшего в Мир иной» человека? Что же за гранью бытия и нашей реальности? — …вопросы, над которыми ломали и ломают головы ни одно поколение учёных, философов, писателей и художников, — материалистов и идеалистов, в том числе — церковнослужителей различных конфессий, древних алхимиков, а также магов и шаманов далёкого прошлого, как — впрочем, и простых людей-обывателей (хотя, возможно и верующих — из них: в бессмертие Души, загробной жизни или реинкарнации; в закон сохранения энергии).

Одним достаточно пересказа или статьи и книги, а другим — повторения и повторяемости эксперимента, но лучше — не древнего мага, мистика и/или придворного мудреца и алхимика, а именно — их самих. И не важно современному академическому экспериментатору, что в подобном повторении будет уничтожена чья-то жизнь или разрушено что-то ценное и существующее, — возможно, — в единственном варианте артефакта; не беспокоит, что нет у них пока более гуманных, безвредных и безопасных методик и инструментов для проведения исследовательской деятельности. Они готовы поработать и кувалдой или отбойным молотком, хотя... — необходимо признать, что в такой щепетильной теме, — как проявление жизни, — без насильственной смерти иногда и не обойтись.

Однако, жизнь не стоит на месте: рождаются мыслители, обучаются новые разносторонне-подкованные творцы — служащие, рабочие, инженеры и учёные; создаются изобретения и меняются технологии, — совершенствуется техника, и — то, что ещё вчера было фантастикой, сегодня становится реальностью и подспорьем не только в тяжёлом физическом труде, но и в точной, а зачатую и сложно-функциональной науке микропроцессов с изучением невидимых невооружённым глазом, или — неощутимых и порой не осознаваемых органами чувств, явлений.

В представленной вашему взору работе вы не увидите скоропалительных выводов в виде теоретических обоснований или гипотез по причине того, что любая гипотетическая мысль — всего лишь, предположение и вымысел: фантазии исследователя и учёного без художественного образа литературных героев фантастического романа с любовным треугольником, событиями и кознями, ревностью и трагедиями или счастливым американским концом. Что «там» — за гранью этого и иного Мира множественных пересечений и измерений, — пока мы можем только… гадать. Здесь же, собраны реальные жизненные события и наблюдения исследователя-натуралиста — пытливого наблюдателя и экспериментатора.

Всё изложенное в книге не является плодом воображения, галлюцинаций или болезненного вымысла.

Не путевые, но всёже — заметки: ...о Мире, вне осознания без внимательности к окружающей действительности и тайнам природы на планете Земля — из то, что рядом с нами.

Не каждое дерево даёт плоды и не каждое растение спасает от палящего Солнца тенью.

Каждый видит в словах и текстах только то, что желает знать и видеть, и -- то, что для этого человека привычно и очень знакомо.

​Зачем "свинье" стремиться в Свет, коль знаний и желаний нет: ей грязь милее всех наград, хотя -- быть с ней, не каждый рад; однако -- многих, со свиньёй, сравнять готовы -- меж собой.

Кто в вечной гря́зи пребывает, о красоте иной не знает.

...не трожь гавно вонять не будет...

Многим известна поговорка "не трожь гавно вонять не будет", основанная на реальности, и -- зачастую, личном опыте познаний многих базирована -- с раннего детства; но мало кто знает и догадывается, что не только дерьмо гниёт и выделяет продукт бактериальной деятельности и ферментации живых организмов по переработке пищи -- метан: -- когда чистую воду озера мутят, тоже дерьмом вонять начинает, и -- особенно, если на дне ила много скопилось и сероводорода.

Однако, и в аллегоричности использования поговорки, не всегда человек может быть плох и если такого вывести, то и он может не сдержаться -- подняв муть со дна Души и против обидчиков.

...не стоит мутить водицу, которой придётся напиться.

​И в чистой реке грязь на дне скапливается (до поры до времени).

Любая грязь, кому-то может стать полезной и плодотворной пищей, как и неотъемлемым жизненным пространством.

Кому-то очень не нравятся высокомерные люди, которые якобы ставят себя выше других; так и хочется дать им рубль и сказать, узнаешь себе цену - вернешь сдачу... -- замечают они. Однако!

Свой свояка видит издалека, и... -- Коль ты сам высокомерен, то и иной -- в твоих глазах, -- от зависти и на примете... Соперник вызывает страх?

"Легко подняться с грязи в князи, но должен помнить каждый князь, что князь не вечен, -- вечна грязь..." Однако, здесь хочу заметить:

-- Грязь вечна лишь когда тот "князь", не убирает свою грязь.

Если ничто и никото не стои́т во взоре мужчины, то и он ничего не сто́ит в Душе и на сердце женщины.

Творчество, это не только творение рук наших, но и мыслей -- изложенных в письменной или изобразительной форме.

​Что имеем -- не храним, а потерявши -- плачем, и, знания -- при этом, -- приумножают скорбь нашу.

Запатентовать можно всё что угодно, — даже гавно на палочке (только плати деньги за патент и патентную экспертизу); будут ли это использовать и принесёт ли патент дивиденды, — вопрос другой.

Если в обществе нет Души, то ты можешь стать -- хотя и маленькой, но первой и очень важной для него: не задавайся вопросом "зачем", а просто -- будь в нём, в нужный и важный момент жизни.

О чипсах, или -- жареной картошке, и, сухариках: Несмышлёный ребёнок и грязь в рот тянет, но мы не требуем запретить её в законном порядке, а поддерживаем чистоту дома сами, и -- на улице, следим и обучаем малыша уму-разуму.

Не всё проходит (так как, не всё -- самостоятельно движется), но многое может исчезнуть (на какое-то время).

Каждый видит и слышит только то, что желает видеть и слышать.

Истина для каждого своя, и путей -- к её постижению, величайшее множество.