Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 4807 сообщений
Cообщения с меткой

педагогика - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
lj_kot_begemott

Максим Соколов о школьной резне

Понедельник, 22 Января 2018 г. 10:23 (ссылка)


...Нереформированная школа (а она еще и в 90-е была нереформированной, до всего руки сразу не доходили) являлась, по выражению В. И. Ленина, "Старой школой, школой зубрежки, школой муштры, школой учебы". Что отчасти держало внутришкольную дисциплину и авторитет учителей.

Что хорошего в зубрежке и муштре, с которыми ныне покончено?— в вере в социальные лифты, о необходимости которых ныне так много говорят.

В вышедшей в 1892 году книге Н. Г. Гарина-Михайловского "Детство Темы" отец-генерал говорит напроказившему сыну-гимназисту: "Мерзавец! В кузнецы пойдешь!" Имелось в виду не в кузнецы своего счастья, а в люди низкого звания. Эта идеология, предписывавшая, в частности, необходимость исправности в учебе, продержалась более века. Отцы, будучи даже совсем не в генеральском чине, прививали детям ту мысль, что общее прилежание позволит им, говоря нынешним языком, сесть в социальный лифт, а неисправное поведение отрежет эту возможность. А "коридоры кончаются стенкой", что не есть хорошо. И дети понимали это сызмальства.

Но пришли иные времена, и из министерских уст прозвучал термин "образовательные услуги". То есть авторитет педагога — в том числе и в смысле дисциплины — это нечто вроде авторитета официанта, который клиента не всегда может удержать от дебоша.

Из тех же уст прозвучало, что со старой школой должно покончить, а цель новой школы — воспитать потребителя. Вот и воспитали, ибо потребности бывают разные, в том числе и совершенно непотребные.

Снова повторимся: и старая школа, и старый общественный строй были далеки от идеала, но, покончив с ними, мы получили новые опасности, которых прежде не знали.

Школьная резня — одна из них.

Полный текст: https://ria.ru/analytics/20180122/1513042360.html

https://kot-begemott.livejournal.com/2850115.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_kot_begemott

Афоризм дня

Воскресенье, 22 Января 2018 г. 03:18 (ссылка)


Образование без воспитания - это меч в руках сумасшедшего

Д.И. Менделеев

https://kot-begemott.livejournal.com/2849896.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Vialisa

Мы учим детей к позавчерашнему миру. 95% того, чему учат в школе - неактуально.

Воскресенье, 21 Января 2018 г. 18:51 (ссылка)

Это цитата сообщения Волшебная_Любовь Оригинальное сообщение

Нужно копить деньги и все делать качественно. Психолог Людмила Петрановская уверена - это незыблемые родительские истины... позавчерашнего дня. В то же время есть то, что нашим детям точно пригодится. Как минимум, критическое мышление.
002-01 (700x527, 190Kb)

Статья, которую надо прочесть всем, у кого есть дети и внуки >>>

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_zina_korzina

Должен ли инглиш быть хэппи?

Суббота, 20 Января 2018 г. 10:11 (ссылка)

  • Моя коллега из газеты «Завтра» - Татьяна Воеводина продолжает беседовать об изучении иностранных языков. Так, она убеждена, что не только в СССР, но и сейчас очень плохо учат. Имеется в виду обычная школа - та, что для всех. Итак...

    «Сегодня в массовой школе уроков языка – куча, практически как в прежние времена в спецшколе. И что же? Результата никакого. Хочешь, чтоб ребёнок знал язык - посылай на курсы, к репетитору и т.п. При гигантской суете – мизерный результат. При этом иностранный язык как предмет, в отличие от прежних времён, страшно уважается, все друг друга убеждают, что без языка нынче – никуда. Так почему же из школы люди не выносят приличного знания хотя бы одного языка, а могли бы и двух – в этом нет ничего невозможного. Причина проста – совершенно неправильная система обучения, основанная на ложных принципах. В основе её лежит современное убеждение, что учить надо весело, играя, никого не затрудняя и не огорчая. И главное – не напрягая. Меж тем, напряжение – это условие любой тренировки. Нет напряжения – нет продвижения. Это знает каждый, кто ходил в спортзал. А кто ходил в качалку знает и то, что без боли в мышцах – толку не будет.



    Ровно так происходит и в любом деле: не случайно «труд» и «трудно» - одного корня. А «дисциплина» и латинское discipulus, означающее «ученик» – тоже одного корня. Но современная педагогика настаивает: обучение – это сплошной fun. Все должны прыгать, дрыгать, топать, хлопать, дети это любят, и между делом всё выучат. Под это заточены и учебники – все эти «Хэппи инглиши» – несть им числа. Там сплошные картинки, текста нет вообще, а упражнения состоят в соединении стрелочками чего-то с чем-то. На просьбу: «Покажи мне твой вокабуляр», - современный школяр изумлённо моргает: он понятия не имеет, что обязан знать обусловленное количество слов. Учить слова? Это прошлый век, слова должны закачиваться в голову в процессе «фана», как-то так, сами собой. Сегодня ничего не принято учить наизусть – ни по-русски, ни по-иностранному – вдруг кто-то перенапряжётся и огорчится?

    Нет приличных учебников. В моде иностранные учебники, в которых почти нет грамматики и, главное, нет повторяемости слов: слово где-то возникло, а потом исчезло, больше к нему не возвращаются. Обучение идёт неимоверно медленно: сегодня он с грехом пополам криво-косо говорит какую-то детсадовскую чепуху, через год – что-то в этом роде, а через два – у него уже твёрдое убеждение, что английский – это уму не постижимая мудрость, которой нужно учиться полжизни. Ощущение такое, что на этом зарабатывают все: кто на продаже дико дорогих и часто бесполезных учебников с глянцевыми картинками, кто-то на организации дорогих же курсов, репетиторам тоже перепадает своя копеечка. Что надо? В первую очередь, осознать, что в обучении языку критически важен быстрый старт. С места надо рвать как можно быстрее. За месяц можно научить тому, что сегодня проходят за два года. Но для этого нужны безусловные ежедневные занятия с домашним заданием и контролем словаря. Вообще, в обучении иностранному языку очень верно правило «лучше меньше, да лучше».

  • Полностью текст -
    тут.
  • https://zina-korzina.livejournal.com/1256100.html

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    lj_zina_korzina

    Должен ли инглиш быть хэппи?

    Суббота, 20 Января 2018 г. 10:11 (ссылка)

  • Моя коллега из газеты «Завтра» - Татьяна Воеводина продолжает беседовать об изучении иностранных языков. Так, она убеждена, что не только в СССР, но и сейчас очень плохо учат. Имеется в виду обычная школа - та, что для всех. Итак...

    «Сегодня в массовой школе уроков языка – куча, практически как в прежние времена в спецшколе. И что же? Результата никакого. Хочешь, чтоб ребёнок знал язык - посылай на курсы, к репетитору и т.п. При гигантской суете – мизерный результат. При этом иностранный язык как предмет, в отличие от прежних времён, страшно уважается, все друг друга убеждают, что без языка нынче – никуда. Так почему же из школы люди не выносят приличного знания хотя бы одного языка, а могли бы и двух – в этом нет ничего невозможного. Причина проста – совершенно неправильная система обучения, основанная на ложных принципах. В основе её лежит современное убеждение, что учить надо весело, играя, никого не затрудняя и не огорчая. И главное – не напрягая. Меж тем, напряжение – это условие любой тренировки. Нет напряжения – нет продвижения. Это знает каждый, кто ходил в спортзал. А кто ходил в качалку знает и то, что без боли в мышцах – толку не будет.



    Ровно так происходит и в любом деле: не случайно «труд» и «трудно» - одного корня. А «дисциплина» и латинское discipulus, означающее «ученик» – тоже одного корня. Но современная педагогика настаивает: обучение – это сплошной fun. Все должны прыгать, дрыгать, топать, хлопать, дети это любят, и между делом всё выучат. Под это заточены и учебники – все эти «Хэппи инглиши» – несть им числа. Там сплошные картинки, текста нет вообще, а упражнения состоят в соединении стрелочками чего-то с чем-то. На просьбу: «Покажи мне твой вокабуляр», - современный школяр изумлённо моргает: он понятия не имеет, что обязан знать обусловленное количество слов. Учить слова? Это прошлый век, слова должны закачиваться в голову в процессе «фана», как-то так, сами собой. Сегодня ничего не принято учить наизусть – ни по-русски, ни по-иностранному – вдруг кто-то перенапряжётся и огорчится?

    Нет приличных учебников. В моде иностранные учебники, в которых почти нет грамматики и, главное, нет повторяемости слов: слово где-то возникло, а потом исчезло, больше к нему не возвращаются. Обучение идёт неимоверно медленно: сегодня он с грехом пополам криво-косо говорит какую-то детсадовскую чепуху, через год – что-то в этом роде, а через два – у него уже твёрдое убеждение, что английский – это уму не постижимая мудрость, которой нужно учиться полжизни. Ощущение такое, что на этом зарабатывают все: кто на продаже дико дорогих и часто бесполезных учебников с глянцевыми картинками, кто-то на организации дорогих же курсов, репетиторам тоже перепадает своя копеечка. Что надо? В первую очередь, осознать, что в обучении языку критически важен быстрый старт. С места надо рвать как можно быстрее. За месяц можно научить тому, что сегодня проходят за два года. Но для этого нужны безусловные ежедневные занятия с домашним заданием и контролем словаря. Вообще, в обучении иностранному языку очень верно правило «лучше меньше, да лучше».

  • Полностью текст -
    тут.
  • https://zina-korzina.livejournal.com/1256100.html

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    lj_zina_korzina

    Из кого выросли бандиты 1990-х?

    Пятница, 19 Января 2018 г. 13:26 (ссылка)

  • Читатели моего блога часто задаются вопросом: «Если в СССР всё было так радужно, из кого потом вышли братки и боссы 1990-х?» Вот примерно из этих. Просто в СССР это не считалось нормой, а потом - сделалось даже почётно. Мальчики и юноши такого сорта (если их не успевали исправить, что, кстати, довольно сложно) в разгар Перестройки ощутили wind of change и он окончательно снёс им шаткую крышу. Рэкет-казино-распродажа-тёлки-перестрелки. Всё пучком и с красным пиджачком. Главгерой очень монтируется с бизнесАми, а его команда - с быками в голдах. А пока - уличные хулиганы 1970-х.




    Несовершеннолетние (1976). Малолетние бандиты. от Галина Иванкина (aka zina_korzina). на Rutube.

  • https://zina-korzina.livejournal.com/1255369.html

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    lj_zina_korzina

    Почему в СССР была бы невозможна «пермская резня»?

    Вторник, 16 Января 2018 г. 13:57 (ссылка)

  • Наша газета «Завтра» откликнулась ещё вчера на ситуацию в пермской школе, причём экспертом выступил Константин Сёмин - автор множества телефильмов и программ. Итак, он пишет (публикую у себя отрывок, касающийся СССР и темы школьного воспитания при Советах):

    ...Потому что, конечно, молодой человек, занятый так, как заняты были мы в нашем детстве — в наших кружках и, самое главное, в наших мечтах о достойной жизни — вряд ли будет соучастником группы в соцсети, которая посвящена массовым убийствам. Здесь возникает такой вопрос. Если мы уже вспомнили нашу Родину — СССР, понятно, что асоциальные, девиантные типы всегда были и будут, это неизбежно, это биология. Но что мы читаем про этих мальчиков: там и наркомания, и учёт в психоневрологическом диспансере, и отчисление из школы. При этом мне очень «нравится» информация: «семья у Льва Б. благополучная» — однако он не раз убегал из дома. Таким образом, мы знаем, что за молодыми людьми из группы риска должны были наблюдать «благополучные семьи», должна были наблюдать психиатры в психоневрологическом диспансере, должны были приглядывать по наркоманской линии. Ничего этого не было. Наши органы опеки и попечительства занимаются совершенно другим: видимо, они воспринимают детей как товар, продавая иностранцам. Так в чём разница в системе надзора за проблемными детьми в СССР и сегодня?



    Мне кажется, что система надзора, система воспитания и все остальные системы сегодня работают синхронно и выглядят одинаково. Не важно, о чём идёт разговор — они все поставлены на рыночные рельсы. Отношение людей к людям не отличается от учреждения к учреждению. Каждый думает исключительно о собственной шкуре. И нечего рассчитывать, что появятся какие-то новые Макаренко, которые будут вытаскивать безнадёжных подростков и лечить их созидательным трудом и высокой культурой. В Советском Союзе этот метод работал, как мы знаем, со времён Дзержинского через Макаренко и вплоть до самых последних дней существования Советского Союза. Советская педагогика, советская воспитательная школа, даже советская исправительно-трудовая школа работали, они возвращали в жизнь очень многих людей. Да, конечно, всегда были отщепенцы, нам всегда вспомнят какого-нибудь Чикатило. Но мы должны сопоставить сегодняшнюю статистику с тем, что было тогда.



    И мы все прекрасно понимаем, что сегодня мы утопаем в социальных проблемах, мы окружены социальными язвами. По сравнению с тем, что мы видим сегодня, в Советском Союзе не было наркомании — вообще не было. Говорят, что она непобедима — но она была побеждена в Советском Союзе, её фактически не существовало. Да, где-то можно было что-то накопать, но в принципе для любого обычного человека, который жил в любом советском городе, наркомании не было. Не было проституции. Она существовала где-то там, под какими-то плинтусами её можно было выковырять и узнать, что в «Интуристе», ах, бывает. Но в масштабах страны проституции не было. Опять же говорят, что проституцию нельзя победить — оказывается, можно. Оказывается, это зависит от того, как организовано государство и общество. И то же самое касается всех остальных проблем и общественных патологий. Патология, которая нам сейчас продемонстрирована в лицо в очередной раз — это патология общества в целом...

  • Остальное - тут.
  • https://zina-korzina.livejournal.com/1252036.html

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    lj_zina_korzina

    Почему в СССР была бы невозможна «пермская резня»?

    Вторник, 16 Января 2018 г. 13:57 (ссылка)

  • Наша газета «Завтра» откликнулась ещё вчера на ситуацию в пермской школе, причём экспертом выступил Константин Сёмин - автор множества телефильмов и программ. Итак, он пишет (публикую у себя отрывок, касающийся СССР и темы школьного воспитания при Советах):

    ...Потому что, конечно, молодой человек, занятый так, как заняты были мы в нашем детстве — в наших кружках и, самое главное, в наших мечтах о достойной жизни — вряд ли будет соучастником группы в соцсети, которая посвящена массовым убийствам. Здесь возникает такой вопрос. Если мы уже вспомнили нашу Родину — СССР, понятно, что асоциальные, девиантные типы всегда были и будут, это неизбежно, это биология. Но что мы читаем про этих мальчиков: там и наркомания, и учёт в психоневрологическом диспансере, и отчисление из школы. При этом мне очень «нравится» информация: «семья у Льва Б. благополучная» — однако он не раз убегал из дома. Таким образом, мы знаем, что за молодыми людьми из группы риска должны были наблюдать «благополучные семьи», должна были наблюдать психиатры в психоневрологическом диспансере, должны были приглядывать по наркоманской линии. Ничего этого не было. Наши органы опеки и попечительства занимаются совершенно другим: видимо, они воспринимают детей как товар, продавая иностранцам. Так в чём разница в системе надзора за проблемными детьми в СССР и сегодня?



    Мне кажется, что система надзора, система воспитания и все остальные системы сегодня работают синхронно и выглядят одинаково. Не важно, о чём идёт разговор — они все поставлены на рыночные рельсы. Отношение людей к людям не отличается от учреждения к учреждению. Каждый думает исключительно о собственной шкуре. И нечего рассчитывать, что появятся какие-то новые Макаренко, которые будут вытаскивать безнадёжных подростков и лечить их созидательным трудом и высокой культурой. В Советском Союзе этот метод работал, как мы знаем, со времён Дзержинского через Макаренко и вплоть до самых последних дней существования Советского Союза. Советская педагогика, советская воспитательная школа, даже советская исправительно-трудовая школа работали, они возвращали в жизнь очень многих людей. Да, конечно, всегда были отщепенцы, нам всегда вспомнят какого-нибудь Чикатило. Но мы должны сопоставить сегодняшнюю статистику с тем, что было тогда.



    И мы все прекрасно понимаем, что сегодня мы утопаем в социальных проблемах, мы окружены социальными язвами. По сравнению с тем, что мы видим сегодня, в Советском Союзе не было наркомании — вообще не было. Говорят, что она непобедима — но она была побеждена в Советском Союзе, её фактически не существовало. Да, где-то можно было что-то накопать, но в принципе для любого обычного человека, который жил в любом советском городе, наркомании не было. Не было проституции. Она существовала где-то там, под какими-то плинтусами её можно было выковырять и узнать, что в «Интуристе», ах, бывает. Но в масштабах страны проституции не было. Опять же говорят, что проституцию нельзя победить — оказывается, можно. Оказывается, это зависит от того, как организовано государство и общество. И то же самое касается всех остальных проблем и общественных патологий. Патология, которая нам сейчас продемонстрирована в лицо в очередной раз — это патология общества в целом...

  • Остальное - тут.

    Для тех, кто не умеет и не любит читать, повторяю ещё раз: статья Константина Сёмина, а не моя. Я пиарю наших авторов. Поэтому фразы, типа: вы чо пишете? влекут за собой бан. Не умеющим читать, писать тут не нужно.
  • https://zina-korzina.livejournal.com/1252036.html

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    lj_zina_korzina

    Что чаще всего положительно оценивают, когда вспоминают об СССР?

    Вторник, 16 Января 2018 г. 12:36 (ссылка)

  • Что чаще всего положительно оценивают, когда вспоминают об СССР? Съедобную колбасу с нормальным хлебом? Бесплатное - хорошее! - образование? Вехи и космоса? Нет. Вот это. Именно это. Всё остальное - так, надстройка. А вот это - базис.

    Анатолий Носик. «До позднего вечера» 1976 год. Картина - так себе. Зато - ощущения те самые. Защищённое детство - вот, что лежит в основе всех ностальжи-воспоминаний об СССР. Взято вот здесь.

    НХ «До позднего вечера» 1976.JPG

  • https://zina-korzina.livejournal.com/1251650.html

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    lj_zina_korzina

    Что чаще всего положительно оценивают, когда вспоминают об СССР?

    Вторник, 16 Января 2018 г. 12:36 (ссылка)

  • Что чаще всего положительно оценивают, когда вспоминают об СССР? Съедобную колбасу с нормальным хлебом? Бесплатное - хорошее! - образование? Вехи и космоса? Нет. Вот это. Именно это. Всё остальное - так, надстройка. А вот это - базис.

    Анатолий Носик. «До позднего вечера» 1976 год. Картина - так себе. Зато - ощущения те самые. Защищённое детство - вот, что лежит в основе всех ностальжи-воспоминаний об СССР. Взято вот здесь.

    НХ «До позднего вечера» 1976.JPG

  • https://zina-korzina.livejournal.com/1251650.html

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    rss_svavva

    Резня в школе: плоды великих реформ, крики об охране и «молчание о главном»

    Вторник, 16 Января 2018 г. 06:12 (ссылка)

    Будут ли сделаны настоящие выводы? Резня в школе: плоды великих реформ, крики об охране и «молчание о главном» В пермской школе №127 произошла трагедия. В результате поножовщины, которую устроили в учебном заведении два молодых человека, с ранениями различной степени тяжести в больницы города попали 12 человек. Среди них сами молодые люди, преподаватель и ученики четвёртого [...]

    http://svavva.ru/razvitie-rebenka/pedagogika/reznya-v-shkole-plody-velikix-reform-kriki-ob-oxrane-i-molchanie-o-glavnom.html

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    lj_kot_begemott

    Русский человек и творчество

    Четверг, 11 Января 2018 г. 09:54 (ссылка)




    Общий подход к проблеме новых образовательных программ. Беседа с Алексеем от 26.12.2017. Расшифровка диктофонной записи.

    Все, рассуждающие "нам нужна другая, более современная школа" ошибаются.
    Потому что вырывают образовательный процесс из общего культурного и даже религиозного контекста.
    Сначала нужно задать вопрос: что есть русский человек? Что и как в нём можно изменить, и надо ли?
    А то, как всегда, начнут пытаться переделывать его путём очередной реформы системы образования. А переделать невозможно. И уж точно не через образование.
    Русского ребёнка хотят сделать творческим. Введя "более творческое" образование. Вместо того, чтобы задаться более широким вопросом: а русскому человеку вообще нужно творчество - в его массе? Может, он хочет получать плоды творчества, а не участвовать в прогрессе?
    Не разобравшись в самом главном, нет смысле менять частности. Прививание их приведёт к противоположному результату.


    И: Русский человек, он вообще говоря по своей натуре любит стабильность. Ему нравятся плоды прогресса, но не участие в прогрессе. Хотя бы потому, что иначе у нас бы нашёлся весомый процент людей, которые бы хотели участвовать в прогрессе начиная с 91 года. Изобретения бы какие-нибудь делали, мыльницы какие-нибудь новые или оригинальные спиртные напитки... Но ведь мы же ничего этого не видим. Автопромышленность, которая является в значительной степени зеркалом прогресса, в каком она у нас всегда была положении? Вот пожалуйста, лучший образец - олигархи пытались выпускать всякие автомобильчики и что у них получилось? А между прочим крупные производители, как Форд, он же первый автомобиль вообще в гараже начинал делать. Конечно, в XXI веке уже не сделаешь в гараже, но можно багги какие-нибудь выпускать. Я просто хочу сказать что для меня очевидно, что русский человек не то чтобы противник прогресса, а прогресс существует для него в другой плоскости, другом пространстве. Западном пространстве. Другое дело что возможно, Пётр I же пытался переключить русского человека на прогресс, я кстати нашёл цитату Петра, я её потом может быть тебе зачитаю. Одним словом базовые свойства русского человека не дают ему участвовать в прогрессе. Вот давай такую вот мягкую формулировку. Не только русского человека, но и русской системы. Чиновничья пирамида, здесь вообще всё. Всеобщее воровство, наймёшь работников, они бы половину болтов домой растащили. Американские рабочие не воруют, я думаю что у Форда рабочие не воровали. То есть русский человек не заточен под прогресс так, как американец. К чему я всё это клоню? А всё на самом деле просто. У нас смотрят какая система образования на Западе. И видят, что она готовит не столько эрудированного человека, особенно в Америке, сколько человека, который может найти какие-то нетривиальные ходы, нетривиальное отношение к проблеме. То есть она учит его творческому отношение к проблеме. И пересаживают к нам эту систему образования в надежде что она переделает натуру русского человека. Что такое вообще система образования? Она практически всегда адекватна культуре, религии, она всегда есть отражение культуры и религии. Она отвечает на те запросы, которые ставит перед собой данная нация. А какие запросы ставит наша нация? Два запроса - либо ты живёшь здесь и участвуешь в вывозе полезных ископаемых, либо ты уезжаешь на Запад и там устраиваешься. Третьего у нас нет. У нас нет возможности продвинуться. Если кто-то начнёт выпускать новые мыльницы и дело пойдёт, то у него просто отожмут производство. Какой дурак будет вкладываться в производство в этой стране? И вот здесь у меня возникло ощущение, что я чувствую мысль, но не могу её сформулировать, короче говоря, это усугубляет ситуацию. Скажи, как это усугубляет? Нам как всегда подсовывают результат вместо процесса. Мне кажется, что самое первое, что приходит в голову, что этот творческий подход русский человек будет использовать не для того, чтобы развивать производство, а для того, чтобы воровать. Пойдёт в программисты и будет банки взламывать, чем плохо?

    А: Когда ты готовишь изначально творческих людей, то их всех надо работой обеспечивать, а если мест нет, то им говорят: "идите улицы подметайте".

    И: Это чисто практический аспект. Я имею ввиду другой момент. Русский человек не заточен на творчество, а ему начинают подсовывать образовательную программу, которая якобы должна

    сделать из него творческого человека. То есть переделать его природу. Всё больше раздаётся голосов, Привалов статью написал год назад, что наша система образования не соответствует западным стандартам. Не соответствует современной творческой личности. Но русская личность - она не творческая!

    А: Так тут куча моментов, а что такое творческая личность? Я не знаю. Что они имеют ввиду под творческой личностью?

    И: Имеется ввиду именно предприниматель.

    А: А что, предприниматель обязательно творческая личность?

    И: Ну понимаешь, если мы возьмём Запад, например Цукерберг, он придумал Фейсбук. Кто-то придумал Гугл. Кто-то придумал Амазон. Это не творческий подход? Это изобретение нового.

    А: Но это не означает, что они бизнесмены такие крутые, умеют вкладывать деньги и всё прочее. Они просто получили ренту со своего изобретения и всё.

    И: Да, но они изобрели. То, что они имеют ренту, так имеют право, но они изобрели. У нас же как хотят получать ренту? Не изобретая.

    А: А у нас вообще хотят получать ничего не делая.

    И: Просто огораживаются все автостоянки и теперь платите. Вот и поступают денежки в бюджет. Ничего делать не надо. Достаточно огородить автостоянки и каждый автолюбитель заплатит 3 тысячи в год за то, чтобы ставить машину. Пожалуйста - бизнес по-русски. Это называется не бизнес, это называется "урвать". Я читал давно-давно, лет 20 назад, на американский рынок вышла новая почтовая фирма. Частная компания, занимающаяся почтовыми перевозками. В первый день работы, чтобы показать что она лучше всех всем американцам выслала по торту над дом. В каком-то штате или всей Америке, сейчас уже не помню. Они выслали торты, чтобы показать насколько быстро всё доходит и не успевает испортиться. И торты были доставлены в тот же день. Вот это - творческий подход. И вот я чувствую, но не могу схватить эту идею, что русский человек, не создан для творчества, он создан для покоя, стабильности. Ему навязывают систему образования, содранную с совершенно иной культуры. И возникнет противоречие. Я чувствую это противоречие, но не могу сформулировать. Скорее всего получится так, что русский человек нахватается вершков и не будет иметь корешки. Ну и наконец возникает ещё один вопрос. А Кулибин - это русский человек? Опровергает ли пример Кулибина мои рассуждения?

    А: Скорее доказывает.

    И: Почему? Потому что он - исключение?

    А: Нет. А какова его судьба? Он там несколько часов сделал подарок, а все его проекты были нафиг не нужны. В России он не получит выхлопа. Вот эти игрушки удивили правителей и всё. Прикол Кулибина в том, что он будучи талантливым ничего не сделал.

    И: Я сейчас читаю Вернера Зомбарта, того самого, который написал "Евреи и хозяйственная жизнь", он рассматривает как развивался капитализм. На Западе в XVI или XVII веке был такой интересный период, когда среди народа появилось очень много авантюристов- прожектёров, которые предлагают какую-то новую идею и ищут людей, которые готовы её спонсировать. Причём среди них были как откровенные мошенники, которые просто хотели раскрутить богача на деньги, так и люди, которые выступали именно с интересными идеями. И находилось достаточно много частных людей, которые их финансировали. Хотя конечно, большинство идей были бредовые. Это было как мода, как национальный вид спорта. Люди, которые хотели заинтересовать частных инвесторов. У нас, во-первых, не было такого большого движения авантюристов, а во-вторых, у нас никогда не было частных инвесторов, которые будут рисковать и вкладывать во что-то новое. У нас всегда вкладывают во что-то знакомое. У нас не любят рисковать. И вот здесь я хотел бы сказать одну интересную вещь. А возможно что русский творческий тип, тип творческого человека, отличается от творческого человека на Западе. Знаешь чем? Творческий человек на Западе всё равно остаётся практичным. Он всё равно в конечном счёте имеет ввиду что он с этого получит. И надеется получить. Бескорыстных изобретателей на Западе не было. Вот даже взять Эдиссона - это же был рвач и хапуга. На Западе изобретательство - это в какой-то степени продолжение развития западной культуры, этих алхимиков, каких-нибудь XII-XIII веков, этих деятелей эпохи Возрождения, этих авантюристов XVI века. Западный изобретатель - он наследник 500-летней культуры изобретательства.

    А: Да, когда есть идея и есть возможность её реализовать. Попробовать по крайней мере. Есть фишка, что можно попробовать, может получится, а может не получится. Вот эта установка на то, чтобы попробовать - она тоже очень много стоит и она не появляется сразу.

    И: Вот мне кажется, что творческий русский архетип - это совершенно другое. Это идеалист, который существует вне всех, и который готов бросить вызов всем и системе.

    А: Так он своим существование вызов бросает, даже если он не хочет никаких вызовов.

    И: Нет, вот вспомни советское время, как изобретатели-рационализаторы пытались пробить свои изобретения, сколько они пота и крови пролили. Хотя там было всё просто и очевидно. Вот какое-то изобретение, железку отпилить и всё, полмиллиона в год государство имеет прибыли. Но нет, им это не надо, они говорят: "вот пусть сначала утвердят те" и никто из начальства не хотел брать на себя ответственность. Но ведь сейчас же в принципе то же самое! Тогда была ответственность за подпись, а сейчас ответственность за деньги. И никто не хочет её брать. Поэтому я утверждаю, что русский изобретатель на самом деле является выскочкой, parvenue, а не логическим продолжением русской натуры. Это человек, который идёт вразрез со всей нашей культурой. Интеллигенция - разве не выскочки? Простой народ, те 85%, как они относятся к интеллигенции? Мы для них - выскочки. Мент повяжет, что первым делом спросит? "Тебе что, больше всех надо?" Нормальный человек что ответит? "Я как все". А интеллигент что скажет? Он скажет: "да, мне надо больше всех, мне нужна справедливость для всех". Русский изобретатель идёт в противоречие с нашим архетипом. Русский человек не изобретатель по своей натуре. Даже если он что-то изобретёт, то для себя, для своих друзей. Как хобби. Вот я рожаю идеи и у меня нет ни малейшего желания их пропихивать. Нет на это душевных сил. Если бы я их пропихнул, может всё было по-другому бы? Развитие России по другому бы пошло? Хрен его знает. Мне лень этим заниматься.

    Вот это то, что я хотел сказать. Система образования, заточенная на то, чтобы сделать человека творческим, она сделает его не творческим. Потому что натуру человека переделать невозможно, архетип не переделывается.


    Благодарность Алексею К. за набор текста

    https://kot-begemott.livejournal.com/2844611.html

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    lj_matveychev_oleg

    Самые влиятельные книги об образовании

    Суббота, 06 Января 2018 г. 21:00 (ссылка)

    От Руссо до Иллича: десять книг, которые сформировали современную педагогику и определили, что мы думаем об образовании сегодня.

    Откуда мы знаем, что такое образование, и каким оно должно быть? Всё, что люди писали и думали на эту тему, невозможно свести всего лишь к нескольким книжным томам. Но некоторые книги имеют особенное значение для педагогики и истории образования. За ними тянется длинный шлейф влияний и интерпретаций.

    Они до сих пор определяют, что мы думаем об образовании, его задачах и ценностях, они всё ещё влияют на то, чему и как мы учим своих детей.



    Джон Мейнард Кейнс как-то сказал: "Практичные люди, считающие себя свободными от какого либо интеллектуального влияния, обычно находятся в плену у какого-нибудь усопшего экономиста". О теоретиках образования можно сказать почти то же самое: то, что вы их не читаете, совсем не обязательно означает, что вы не следуете их идеям.

    Вашему вниманию список из наиболее влиятельных книг, на которых основывалась образовательная теория и практика в последние столетия. Некоторые из этих произведений уже плохо знакомы широкой публике, но они и сегодня продолжают определять наши мысли об обучении и воспитании.


    1. ЖАН ЖАК РУССО — ЭМИЛЬ, ИЛИ О ВОСПИТАНИИ (1762)


    Основные идеи: ребёнок как "чистый лист", естественное воспитание, особенный характер детства и порочность цивилизации

    "Эмиль" — это роман-трактат о взрослении и воспитании, влияние которого простирается далеко за пределы педагогической сферы. В этой книге Руссо, в сущности, описывает воображаемый педагогический эксперимент. Его главный герой должен пройти через обучение, оставаясь при этом здоровым, независимым и свободным человеком. Поскольку все общественные институты безнадёжно испорчены, учитель и ученик должны держаться от них подальше.

    Воспитание должно развивать и совершенствовать естественные порывы и склонности, а не искажать их.

    Именно здесь впервые появляется в столь ярком виде образ ребёнка как чистого и непорочного существа и образ детства как особого периода жизни, столь характерный для европейской культуры. Руссо упрекает тех, кто "постоянно ищет в ребёнке взрослого, не думая о том, чем он бывает прежде, чем стать взрослым" и призывает:

    Любите детство, будьте внимательны к его играм и забавам, к его милому инстинкту!.. Зачем хотите вы отнять у этих невинных малюток возможность пользоваться временем, столь кратким и столь быстро от них утекающим, этим драгоценным благом, злоупотреблять которым они ещё не умеют?

    Жан Жак Руссо

    После выхода книги многие матери стали кормить детей грудью, а не отдавать кормилицам, разрешили им бегать босиком по двору и даже приобщать к ручному труду. Появились специальные образовательные учреждения, вдохновлённые Руссо, а его книга заложила основания для педагогической теории на годы вперёд, хотя и постоянно подвергалась критике.

    2. ИОГАНН ПЕСТАЛОЦЦИ — КАК ГЕРТРУДА УЧИТ СВОИХ ДЕТЕЙ (1801)

    Песталоцци в сиротском приюте, Станц

    Основные идеи: развивающее обучение, природосообразное образование, мать как основной проводник образовательных ценностей

    Этого швейцарского мыслителя можно считать одним из отцов современной педагогики. Он сформулировал всеобъемлющую образовательную концепцию, направленную на "формирование человека", в которой знания неотделимы от нравственных стандартов и принципов.

    Целью обучения должно быть гармоничное развитие личности, главнейшим принципом — согласие с природой, основным методом — упражнения и игра.

    Многие идеи, которые мы принимает как данность, впервые были сформулированы именно Песталоцци. Одна из самых важных — это идея развивающего обучения. Ребёнок не просто усваивает некоторые истины, а познаёт мир через действие и размышление. Поэтому Песталоцци сердито критикует отвлечённое книжное воспитание, которое не даёт пищу для ума, а лишь создаёт видимость понимания:

    О век наш!… Своим книжным языком ты… вводил ребёнка в мир призрачных понятий, которые придавали в его уме пустым, лишённым всякой предметной основы словам мнимую и призрачную значимость, в результате чего убивалась та реальная значимость, которой должны были в его сознании обладать сами вещи.

    Иоганн Генрих Песталоцци

    Программным произведением Песталоцци стала книга "Как Гертруда учит своих детей". Она носит подзаголовок "Попытка дать матерям наставление, как самим обучать своих детей". В работе излагаются методы воспитания, которые вскоре нашли применение во многих школах Европы и США, а влияние идей Песталоцци на педагогическую теорию и практику продолжается и по сей день.

    3. ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР — ВОСПИТАНИЕ УМСТВЕННОЕ, НРАВСТВЕННОЕ И ФИЗИЧЕСКОЕ (1861)

    Портрет Герберта Спенсера by John Bagnold Burgess.

    Основные идеи: образование как подготовка к общественной жизни, важность науки, рационализм как главная ценность

    Английский философ и просветитель Герберт Спенсер теперь известен прежде всего как один из основателей социологии и теоретик эволюционизма, но в своё время его педагогические идеи пользовались заметным влиянием.

    Спенсер буквально приходил в ужас от того, как слабо образование связано с жизненными трудностями и проблемами. От возвышенных классических образцов нужно было спуститься на землю: научить детей зарабатывать себе на пропитание, следить за собственным здоровьем, служить своей семье, выполнять общественные и политические обязанности. Именно Спенсер сформулировал утверждение, которое затем стало аксиомой для педагогики:

    Подготовить нас к полноценной жизни — это задача, которую должно выполнить образование.

    Иными словами, образование должно быть ориентировано на практические потребности "человека и гражданина", живущего в современном обществе. Путь воспитания — от простого к сложному и от конкретного к абстрактному. Идеалом для Спенсера является научное образование, основанное на логике и рациональности. Эти взгляды и нашли своё выражение в книге "Воспитание...", которая выдержала множество переизданий, была переведена на многие языки и широко использовалась при подготовке учителей.

    4. ЛУИЗА ОЛКОТТ — МАЛЕНЬКИЕ ЖЕНЩИНЫ (1869)

    Кадр из экранизации CBS 1994 года.

    Основные идеи: нравственность, совместное обучение и взаимопомощь как основа воспитания

    Имя американской писательницы Луизы Олкотт вы вряд ли встретите в хрестоматиях по философии или теории педагогики, зато её книги продавались миллионными тиражами по всему миру, были неоднократно экранизированы и продолжают пользоваться большой популярностью даже сегодня.

    Роман "Маленькие женщины", как и его продолжения, рассказывает о нравственном воспитании в семье Марч, прототипом которой стала собственная семья Олкотт. Действие крутится вокруг домашней школы Пламфилд, в которой учатся четыре девочки подросткового возраста. Их обучение строится не на знаниях, а на личной ответственности, умении помогать друг другу, способности любить, справляться с трудностями и жизненными препятствиями. Книги Олкотт проникнуты христианскими ценностями. Но популярными они стали в первую очередь благодаря живому языку и доброй иронии автора:

    — Да благословит Бог девочек и мальчиков! Знаете, — задумчиво добавил он, легонько потрепав Джо по щеке, — иногда мне кажется, что все вы только для того и существуете на свете, чтобы трепать нам нервы. И всё-таки без вас жизнь лишилась бы всякого смысла.
    Луиза Мэй Олкотт

    К 1880 году Олкотт называли "самой популярной и преуспевающей женщиной-литератором в Америке". Её читала вся образованная Америка, вокруг её произведений сложилась целая индустрия. Хотя книги Олкотт стали восприниматься как источник ценных педагогических идей только в последние десятилетия, они сильно повлияли на то, что обычные люди думали об образовании, воспитании, его нравственных ценностях и идеалах.

    5. МАРИЯ МОНТЕССОРИ — ДОМ РЕБЕНКА. МЕТОД НАУЧНОЙ ПЕДАГОГИКИ (1909)

    Мария Монтессори, 1940-е годы.

    Основные идеи: обучение через открытия, подготовленная среда, школа как второй дом

    Имя Марии Монтессори, пожалуй, не нуждается в особом представлении: школы и методы, названные честь этого итальянского педагога, распространены в России так же, как и по всем миру.

    Основной принцип педагогики по Монтессори состоит в том, чтобы предоставить ребёнку полную свободу, лишь направляя его развитие и устраняя препятствия на пути, который ребёнок проделывает самостоятельно.

    В книге "Мой метод" Монтессори излагает основы своей педагогической системы, к тому моменту прошедшей двухлетнюю проверку на практике. Её методы в первую очередь касаются начальной школы и воспитания детей от 6 до 10 лет. Монтессори акцентирует внимание на том, каждый ребёнок — это уникальная личность, воспитание — это процесс саморазвития, который должен проходить в специальным образом подготовленной среде. Отсюда её модель "обучения через открытия":

    Секрет свободного развития ребёнка в том, что он сам находит свою духовную пищу, повинуясь глубинному импульсу, сравнимому с тем могучим инстинктом, который заставляет новорожденного припадать к материнской груди. Это неодолимое стремление наилучшим образом обеспечивает внутренние потребности малыша.
    Мария Монтессори

    Работа по методам Монтессори предполагает, что мы не даём ребёнку пропустить ни один из сензитивных периодов, т. е. тех периодов, когда ребёнок естественно и легко приобретает какие-то навыки и способности. Школа должна стать для ребёнка вторым домом, естественной средой обитания, в которой происходит свободное развитие его естественных склонностей.

    Концепции Монтессори, как и любые влиятельные идеи, неоднократно критиковались (в особенности за переоценку важности специальных аксессуаров и сенсорных устройств), но важность её работ для современного педагогического мышления не оспаривает никто.

    6. ДЖОН ДЬЮИ — ДЕМОКРАТИЯ И ОБРАЗОВАНИЕ (1916)


    Основные идеи: образование как основа демократии, инструментальная педагогика, школа как общество в миниатюре

    Джона Дьюи можно назвать одним из самых влиятельных мыслителей первой половины XX века. Его взгляды на образование, политику и общественные процессы во многом до сих пор определяют наш интеллектуальный климат. В основе этих взглядов лежал прагматизм — представление о том, что любая идея, ценность или социальный институт укоренены в практических обстоятельствах человеческой жизни. Истина — это то, что находит в этой жизни практическое применение.

    Педагогическая теория Дьюи исходит из тезиса, противоположного тезису Спенсера: образование — не подготовка к жизни, образование и есть жизнь.

    Образование должно суммировать человеческий опыт и обращаться к опыту ребёнка, чтобы помочь ему построить на этой основе знание. Дьюи первым выдвинул идею "инструментальной" педагогики, в которой основным инструментом образования должно быть осмысленное действие, через которое ребёнок постигает мир. Кроме того, Дьюи был одним из самых ярких защитников демократических ценностей, которые он распространял и на систему образования. Именно изменение школьной системы, по его мнению, должно сделать общество более свободным и прогрессивным:

    В демократическом обществе цель образования — дать человеку возможность продолжать образование, или, иначе, что цель и награда учения — продолжение возможности расти… Поэтому в наших поисках цели образования мы и не пытались найти её вне самого образовательного процесса.
    Джон Дьюи

    Идеи Дьюи повлияли на педагогические взгляды почти всех теоретиков образования, живших после него, но воплощались на практике отнюдь не так часто. В то же время Дьюи был основателем одной из первых экспериментальных школ, основанных на демократических ценностях. Его книги "Демократия и образование", "Опыт и образование" — классика педагогической мысли, которую нельзя обойти стороной.

    7. АЛЕКСАНДР НИЛЛ — САММЕРХИЛЛ (1960)

    Школа Саммерхилл в 1993 году.

    Основные идеи: эстетическое воспитание, отсутствие принуждения и самоуправление как основа обучения

    Британский новатор в области образования Александр Нилл ещё в 1921 году основал школу, "которая подстраивается под ребёнка", а не наоборот. В этой школе господствуют принципы самоуправления: общие вопросы решаются коллективно на собраниях учеников и учителей, а главное внимание уделяется не традиционным образовательным предметам, а эстетической сфере.

    В искусстве Нилл видел источник воображения, творчества и эмоционального благополучия.

    Наиболее известная книга Нилла, написанная уже в 1960 году, суммирует основные идеи его образовательной философии. Главное условие успешного обучения — личная свобода ребёнка. Наказание для него "всегда является актом ненависти", принуждение — самый страшный враг независимого мышления. Главные ценности образования для него — не интеллектуализм, а ощущение внутреннего благополучия, эмоциональная свобода и самостоятельность ребёнка.

    Мы хотели создать школу, где ребёнок был бы самим собой, для чего полностью отказались от соблюдения правил, инструкций указаний, нравоучений, религиозных наставлений.

    Александр Сазерленд Нилл

    Спустя более чем 40 лет со дня смерти Алексадра Нилла школа "Саммерхилл", основанная на его идеях, продолжает работать, а его взгляды на систему обучения привлекают всё новые и новые поколения педагогов.

    8. ДЖЕРОМ БРУНЕР — ПРОЦЕСС ОБУЧЕНИЯ (1960)

    Джером Брунер в 1983 году.

    Основные идеи: внимание к структуре, а не содержанию знания, когнитивные процессы как основа педагогики, спиралевидное обучение

    Работы этого американского психолога и педагога важны в первую очередь с точки зрения того, как мы себе представляем когнитивные основы обучения. Его ключевая книга "Процесс обучения" написана по итогам почти эпохальной научной конференции 1959 года, на которой присутствовали ведущие педагоги, психологи, представители естественных и социальных наук.

    В этой книге Брунер призывает перейти от преподавания конкретных фактов к признанию важности структуры самого знания, ведь понимание того, "как нечто сложено, гораздо ценнее тысячи фактов об этой вещи". Именно здесь была предложена знаменитая концепция спиралевидного учебного плана: основные темы впервые появляются в младшей школе, а затем повторяются в старших классах на более сложном уровне.

    Именно такая организация учебного знания лучше всего соответствует потребностям человеческого мышления. Основным вопросом педагогики становится то, как преобразовать систему обучения так, чтобы она соответствовала нашим представлениям о человеческой психике и механизмах познания.

    Деятельность учёного за его письменным столом или в лаборатории, деятельность литературного критика при чтении поэмы — это деятельность того же порядка, что и дея­тельность любого человека, когда тот занят подобны­ми вещами, если перед ним стоит задача достигнуть понимания определенных явлений… Школьник, изучающий физику, является физиком, и для него легче изучать науку, действуя подобно учёному-физику, чем делать что-либо ещё.

    Именно Брунер стал проводником "когнитивной революции" в мире педагогических идей. Курс "Человек", созданный под его руководством, наглядно продемонстрировал: передовые научные теории действительно можно использовать на школьном уровне, добиваясь при этом значительных результатов.

    9. ПАУЛУ ФРЕЙРЕ — ПЕДАГОГИКА УГНЕТЁННЫХ (1968)


    Основные идеи: образование как практика освобождения, метод осознания и критического диалога

    Паулу Фрейре до сих пор остаётся наиболее значительным представителем критической педагогики. Ему удалось не только сформулировать целостную концепцию образования как политического действия, направленного на установление равноправия и борьбу с угнетением, но и воплотить её в жизнь.

    С точки зрения философии Фрейре, образование — это способ формирования независимого, свободного человека, способного самостоятельно творить свою историю.

    Педагогический процесс — это процесс осознания базовых предпосылок культуры и мышления, который даёт возможность их критического пересмотра и изменения. Изменится способ мышления — изменится и реальность.

    Педагогика угнетённых должна быть изобретена не для угнетённых (будь то индивиды или целые народы), но вместе с ними, в непрестанной борьбе за восстановление их человеческих качеств. Тогда притеснение и его причины станут объектом размышления самих угнетённых, открыв им путь к свободе.

    Паулу Фрейре

    Фрейре не был просто кабинетным теоретиком. Он участвовал в развитии народного бразильского образования, которое во многом основывалось именно на его методах. Даже если отвлечься от политического контекста, в котором возникли идеи критической педагогики, для нас они сохраняют свою важность и сегодня.

    10. ИВАН ИЛЛИЧ — ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ШКОЛ (1971)


    Основные идеи: критика формальной системы обучения, критика прогресса как взаимного отчуждения, образование через личные связи

    Иван Иллич — один из самых радикальных критиков современной образовательной системы. В 1970-е годы вокруг его книг разгорались нешуточные страсти. Многим они помогли иначе посмотреть на школу — как на государственный институт, который неправомерно присваивает себе право на передачу знания и "изготовление" новых членов общества.

    Образование плохо не само по себе, а только тогда, когда оно становится ритуалом и отвлечённым культом.

    Нужно если не уничтожить школы, то дать учителям возможность выходить за пределы школьной программы, становиться наставниками. Подлинное обучение возможно только за пределами формальных структур и предписаний, куда его искусственно загоняют.

    Школа стала мировой религией модернизированного пролетариата и раздаёт пустые обещания спасения беднякам технологической эры. Национальные государства приняли эту религию и обеспечили всеобщий призыв всех граждан на службу учебному плану, последовательно ведущему к дипломам — наподобие древних ритуалов инициации и служения культу.
    Иван Иллич

    Работы Иллича давно не вызывают такой бурной реакции, как несколько десятков лет назад: они приобрели ценность авторитета и цитируются на страницах престижных изданий. Школа тем временем всё сильнее утрачивает монополию на знание. И думать обо всех этих процессах без книги Иллича уже нельзя.

    Олег Матфатов


    https://matveychev-oleg.livejournal.com/6683200.html

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    lj_zina_korzina

    Это о ком? Да о советской молодёжи!

    Четверг, 04 Января 2018 г. 13:30 (ссылка)

  • Нашла тут волшебную статью, посвящённую советской молодёжи. Эпитеты: наглые, с длинными чёлками, с бутылками и др. Критика, естественно. Нормальная живая критика человека средних лет. И молодёжь - тоже здоровая. Сейчас все эти волосатики-с-гитарами - приличные лысые дядьки 50+ из моей фейсбучной френдленты, любят СССР, вспоминают, как ...металлолом собирали. Кстати, из статьи можно узнать, какие молодёжные фильмы показывали в 1978 году.

    Журнал «Советский экран» (№7, 1978).

    Тем, кому лень читать всё это, просто выдержка из.




  • https://zina-korzina.livejournal.com/1241895.html

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    lj_zina_korzina

    Воспоминание о советском детстве.

    Понедельник, 01 Января 2018 г. 10:44 (ссылка)

  • Моя коллега из газеты «Завтра» - Татьяна Воеводина, как всегда, написала прекрасный текст. Ностальгический. Про СССР. И про Новый Год 1960-х годов. Итак,...

    ...Считается, что в советское время были пресловутые «пустые прилавки», но мне помнится, что было много всего интересного в магазинах. Например, был какой-то магазинчик, где продавались красивые платьица и ночные рубашонки для девочек, мне хотелось такую: с кружевцами, с какими-то складочками-сборочками. Но мама мне не покупала: она такие мелочи шили сама из ситца на красивой машинке Зингер, принадлежавшей ещё бабушке. На лето платьица были ситцевые, на зиму – байковые. Замёрзла – надела кофту бабушкиной вязки. Мамина умелость была делом, конечно, полезным в хозяйстве, но лишила меня некоторых счастливых моментов.



    Тогда в моду в нашем городке вошло всё капроновое, в частности, капроновые платья для маленьких девочек. (Сегодня этот материал называют органзой – один в один). Может, в Москве эта мода уже прошла, а у нас все девчонки мечтали о капроновом платье. Но мне такое не покупали: наверное, мама считала, что это баловство, чепуха, нечего деньги тратить, ситчик гораздо лучше. (Думаю, тогда синтетика тогда стоила дороже натуральных материалов). Было объявлено, что ходить в капроне – вредно. Обидно, ну да ладно. А вот ёлочные игрушки мне покупали без вопросов.



    К новому году начинали готовиться капитально – с начала зимы, с конца ноября, мне кажется. Мама приходила с работы довольно рано, заканчивали часа в четыре (зато работали полдня в субботу). Наскоро поев, она брала меня, я брала санки и мы отправлялись «на круг» - т.е. в центр. В Егорьевске в те времена тротуары не чистили до асфальта, и снег просто утаптывался. Тогда на улицах можно было увидеть лошадей, запряжённых в сани, на которых колхозники привозили товары на рынок, куда я тоже обожала ходить с мамой с утра по воскресеньям, но это отдельный рассказ. Так что по тогдашним тротуарам можно было с полным удобством проехать на саночках. Так вот мы шли по улице, я тащила санки.



    ...На ногах у меня – валенки с галошами, это была нормальная обувь для зимы. У мамы были красивые сапожки – комбинация фетра и кожи, на небольшом каблучке – я их помню. И вообще мама у меня красивая, одетая нарядно, на голове у неё огромная лисья шапка. А на мне голубое пальтишко, к которому мама подшила меховую подкладку из белой овчины, сделанную из овчинной шубки, из которой я выросла. Сняла подкладку – и пальтишко стало демисезонным. Та овчина оказалась почти вечной. Я уже училась в десятом классе, и у меня было очень красивое малиновое зимнее пальто – приталенное и сильно расклёшенное, довольно длинное – такая была мода.



    Так вот воротник этого пальто был из всё той же овчины, и по подолу шла меховая полоска из той бывшей шубки. Этот мех стирался порошком, и мама его как-то обрабатывала, чтобы не желтел, подозреваю, раствором перекиси водорода за 2 копейки. Вот такая была среда обитания. Обратите внимание: я принадлежала к верхнему слою, не самому верхнему, но, по-нынешнему, upper middle class. А вещи берегли, переделывали – и мне кажется, это правильно. Впрочем, я отвлеклась. Вернёмся в предновогодний Егорьевск 60-х годов. Направлялись мы с мамой в магазин «Культтовары». Я не понимала, что это «культурные товары» - это для меня были просто таинственно-прекрасные куль-товары. Почему так – я не понимала и почему-то не спрашивала. Я вообще не была особой «почемучкой»: любила размышлять сама.



    Куль-товары – это был длинный узкий магазин, расположенный вдоль всего фасада дома. Чего там только не было! И школьные всякие штуки: портфели, тетрадки, карандаши-ручки, были и перьевые ручки, которыми полагалось начинать учиться писать. В большой жизни писали все авторучками, а в школе, в первом классе некоторое время (до весны) писали макательными ручками – для формирования почерка. Я охотно смотрела на школьные товары и воображала, как мне это купят и я пойду в школу. Была там красивая коробка с картинкой, называлась «Подарок первокласснику»...



  • Остальное - тут.
  • https://zina-korzina.livejournal.com/1239421.html

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    lj_zina_korzina

    Это тоже осталось в прошлом.

    Понедельник, 25 Декабря 2017 г. 12:44 (ссылка)

  • Прекрасная советская картина - в ней зашифровано будущее. Которое не случилось. Культ книг, который рухнул, как только перестали об этом говорить. Всемерная образованность, которая нынче не в моде.

    Дорохов Константин Гаврилович (Россия, 1906-1960). «Ненецкая девушка с книгой». 1950-е гг. (?) Взято у kykolnik

  • https://zina-korzina.livejournal.com/1234563.html

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
    lj_zina_korzina

    Английский - главный предмет?

    Воскресенье, 24 Декабря 2017 г. 18:48 (ссылка)

  • Интересную и, как обычно, полемическую статью написала моя коллега из газеты «Завтра» - Татьяна Воеводина. Она задаётся вопросом: нужен ли нам общеобязательный English? Она пишет:

    Сообщают, что с 22-го года будет общеобязательный ЕГЭ по иностранному языку. Под иностранным языком, понятно, подразумевается английский. Настолько ли важно знать каждому выпускнику этот пресловутый английский? Что с ним так носятся? Неужто он важнее истории, физики, химии, географии? Зачем он подлинно каждому? Да, кому-то язык очень нужен: работникам внешней торговли, гостиниц для иностранцев, специалистам, которые общаются с коллегами из-за границы. Но таких – не слишком много в составе массы народа. Так что за нужда в том, чтобы подлинно все сдали этот самый экзамен? Чтобы поступить в иностранный вуз? Чтобы ездить в «Эуропу» в качестве сиделок и гастарбайтеров? Почему я говорю о гастарбайтерах, а не о классных специалистах? Да потому, что классные специалисты в необходимых пределах язык и так знают. Наше государство вообще-то в чём заинтересовано: чтобы облегчить молодёжи отъезд? Чего мы хотим и добиваемся: чтоб наши люди уезжали или оставались? Вот об этом не вредно подумать.



    Мне лично кажется, что в будущем мир ждёт время «нового провинциализма»: глобализация исчерпает себя, страны и регионы снова замкнутся, а с другой стороны, усовершенствование компьютерных переводчиков позволит людям знакомиться с текстами, письменными и устными, на любых языках. Что касается живого общения, то вряд ли ВСЕ граждане нашей страны будут в ближайшее время широко общаться с иностранцами. В гостиницах и турфирмах за границей, даже в больших магазинах, – повсюду есть русскоговорящие гиды и сотрудники. Наша компания часто устраивает поощрительные поездки для наших продавцов за границу. Практически никто ни по-каковски не говорит, и все вполне обходятся. Так что поверхностное знание английского – не такая уж перспективная ценность, как кажется многим. Забавно, что больше всех ценят английский те, кто никаких языков не знает.

    Гораздо важнее научиться делать что-нибудь полезное, профессиональное, а то воспитаем мы нянек и сиделок с английским. Такие кадры подлинно «решают всё». В этой страсти к английскому есть что-то убогое, колониальное: выучить язык белых господ, чтоб прислуживать взяли. А хорошо выучишь – глядишь, и в колониальную администрация возьмут – за хороший прононс.

  • Остальное - тут.
  • https://zina-korzina.livejournal.com/1234188.html

    Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

    Следующие 30  »

    <педагогика - Самое интересное в блогах

    Страницы: [1] 2 3 ..
    .. 10

    LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
    О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda