-Метки

042 cherusci Нью-Йорк академичность английский афоризм афоризмы белоруссия белорусь биология боги вера вики википедия выражения генеалогия генетика геральдика герб гербы германия грамматика днк древности европа животные жизнь закон звук знание знания зоология изречения интернет искусство истина истоки история источники книги лексика лингвистика литература любовь мат мнения мудрость мысли народ настоящее наука образование орфография политика польша поэзия природа программирование прошлое психология радио развитие разум религия речь российская империя россия русские русский русский язык русы русь саксы славяне слова словари словарь словесность слово ссср стихи стихотворение сша теории ударения украина учёные фамилии фамилия филология философия фольклор фото фотографии херуски цитаты человек энциклопедии энциклопедия этимология этруски

 -Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Кулинария
Кулинария
01:51 29.04.2020
Фотографий: 50
Посмотреть все фотографии серии Витажный стиль современной фотографии
Витажный стиль современной фотографии
05:50 25.07.2016
Фотографий: 10
Посмотреть все фотографии серии Семья, друзья, приятели и знакомые
Семья, друзья, приятели и знакомые
17:43 17.07.2016
Фотографий: 126

 -Приложения

  • Перейти к приложению Я - фотограф Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
  • Перейти к приложению Всегда под рукой Всегда под рукойаналогов нет ^_^ Позволяет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. Можно разместить там банеры, счетчики и прочее
  • Перейти к приложению коды кодыТаблица названий и кодов стран мира
  • Перейти к приложению Открытки ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • Перейти к приложению Конвертер КонвертерКонвертер регистров

 -Цитатник

Без заголовка - (0)

Почему же?!!! !ой! Была бы как с картины Рубенса... !крутой! Вся из себя -- такая пышная и крутая....

Без заголовка - (0)

Необходимо в срочном порядке удалить бредовые слова! Во всех электронных словарях необходимо в ст...

Без заголовка - (0)

А не странно ли? "Cообщение скрыто для удобства комментирования". Комментирования чего -- флуда...

Пить или не пить? -- вот в чём вопрос. - (0)

Реакция белка на спирт Не реклама алкоголя, яиц, мед-перчаток, не агитация за или против, прос...

Без заголовка - (0)

осмотр рабыни Сумская в роли Роксоланы Серия сообщений "антирабство": Часть 1 - девушки в невол...

 -Музыка

 -Всегда под рукой

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в PogrebnojAlexandroff

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 12.03.2005
Записей:
Комментариев:
Написано: 32782

Комментарии (0)

Писано, переписано, перечинано, пересказано...

Дневник

Вторник, 07 Мая 2013 г. 09:26 + в цитатник
Каждому своё... найти можно в любом месте, а уж как воспользуется тот или иной, распорядившись данным -- от уровня воспитания с детства раннего, в осознании мира и родительских наказов, по судьбе и воле нашей будет.
Рубрики:  Афоризмы, цитаты, мысли...
В наше Лето сего дня © Pogrebnoj-Alexandroff

Метки:  
Комментарии (7)

Теорема правды

Дневник

Понедельник, 06 Мая 2013 г. 03:30 + в цитатник
Зачем мне что-то создавать, коль не хранится то, что было --
Что днями иль в ночи творилось и нам даровано зелом,
От Высших сил примером славным, давным-давно и о былом;
Что позабыто и забито, что в прах иль в пепел -- под огнём;
Что в войнах, брани и раздорах, растерзано и под дождём;
Что, канув в лету, возвращалось прозрением и новым словом,
Иль иноземным -- бестолковым, хвалебным, грубым и суровым:
Вне оправдания хулы, иль правды прошлого -- хвалы, во лжи...
Писаний... царских и придворных, -- гонимых пасынков без славы,
Трофеев частью, и -- облавы, и -- рабство новой старины...
И вновь без Родины -- страны, что славой земли содрогало:
Порою, страхом для врагов и уважением зерцало...
И, что явивши миру словом, из уст в уста -- несясь в поход,
С дружиной, миром кочевало -- в легендах и сказаньях плод,
Истоков возрождая славу, несёт иной в словах народ.
А коли так... пожалуй новым, из уст моих глаголет Бог,
О чём-то тайном -- мудрым словом, очередной судьбы урок.


Прослушать запись Скачать файл
Рубрики:  ПОЭТомИКи
Звуки

Метки:  
Комментарии (55)

Из передачи

Дневник

Среда, 01 Мая 2013 г. 20:15 + в цитатник
-- Ты пидорас?
-- Нет, я даже ни гей, хотя и фазенда есть. Однако, хочу заметить -- отвечая на поставленный раком каверзный и даже грубый в какой-то мере вопрос, что я человек разумный и прямоходячий, а также ищущий знаний и истоков -- не верующий в фанатизм и не доверяющий даже самому себе. Зачастую такие вопросы задают именно "педирасты", которые не просто стыдятся, а очень даже боятся в этом признаться (пусть даже самому себе). Однако, анализируя прошлые и источники настоящей действительности в ненависти и экстремизме, находишь очень много нового и интересного -- раскрывающие глаза на реалии божественной жизни.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Новости о старом

Метки:  
Комментарии (0)

Терроризм

Дневник

Среда, 01 Мая 2013 г. 20:09 + в цитатник
Из Торы, Библии и Корана: -- (если они не такие как вы) ...убейте их! ...забейте их камнями!

Бездумно и при случае призывая к экстремизму на своих проповедях -- даже не замечая и не подозревая того, вы сами становитесь экстремистом, а потом от этого и страдаете вместе с окружающими людьми.

А ведь "не таким" может стать каждый и в любой момент жизни.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Афоризмы, цитаты, мысли...
В наше Лето сего дня © Pogrebnoj-Alexandroff
Новости о старом

Метки:  
Комментарии (0)

Просто так...

Дневник

Суббота, 27 Апреля 2013 г. 00:21 + в цитатник
meal мил (еда) milk милк (молоко) млеко, млечный... мл <=> млк = мелко? мелкий, мелочь...
Рубрики:  МИМОЛЁТКИ
Словарь

Метки:  
Комментарии (0)

Имена и фамилии (ещё раз)

Дневник

Суббота, 27 Апреля 2013 г. 00:19 + в цитатник
Ашкеназ на македонском -- Аш (зола, прах, серое, светло-серая пыль) ке (сила) наз (наименование, название);

Был и есть и Афтаназ...
Рубрики:  Словарь/Этимология
Занимательная этимология, и/или -- эти, мол... логические размышления.
Диалектика
Новости о старом

Метки:  
Комментарии (0)

И вновь русское сокращение в английском слове.

Дневник

Четверг, 25 Апреля 2013 г. 04:16 + в цитатник
Nest (нэст) = насест и даже "настил" в какой-то мере (гнездо), а также всё иное, что с этим связано -- гнездо, гнездышко, притон, лабиринт переулков, выводок птиц, уютный уголок.

В основном слова сокращаются со временем и в различных переходных культурах, а также в разговоре молодёжи и зачастую в обрывочности военных донесениях, что также видно и в примерах нашей современности; если нет единого точного значения или перевода, но близок целостный образ в произносимом слове, куда включён и возможный сленг (слэнг), то это указывает на сто процентное заимствование: в данном случае -- из русского языка в английский.
Рубрики:  Диалектика
Новости о старом
Словарь

Метки:  
Комментарии (8)

Есть смысл писать о прошлом и значимо ли всё это?

Дневник

Среда, 24 Апреля 2013 г. 20:43 + в цитатник
...я думаю, что смысл есть всегда -- коль так случилось по судьбе и дано Богом. История складывается из отдельных моментов жизни и даже ошибки или вроде бы незначительные ситуации, оказывают очень значительные изменения в нашей действительности. Маленькая и незаметная вирусинка попадает в человеческий глаз или нос и изменяет всю нашу дальнейшую жизнь, но многие её не замечают и даже не знают о существовании -- леча органы, себя и... стараясь избавиться от следствий, а не причин. Так и здесь. Кто-то стал свободнее, но не осознаёт как и почему, а кто-то лишился власти и дефицита у кормушки распределения...

И ещё пример к вопросу "а надо ли": человек шёл по улице и споткнувшись умер. Его уже нет, а асфальт починили. Кто был значительней и значимей в этой ситуации -- тот о ком и не вспомнят, или -- чиновник, получивший нагоняй именно после этого случая, аль рабочие -- починившие дорогу по требованию чиновника и выделенных из бюджета денег?

В значимости может рассматриваться и населённая местность или отдельные, незаселённые её участки, а также -- и упомянутая дорога, которая нужна не сама по себе, а именно для жителей района и для каждого в отдельности -- из граждан. А ведь дорожную тропу случаем натаптывают и звери дикие, вытаптывая полосу в окрестностях своего обитания и постоянного движения к водопою или на охоту и к логову. Значима ли она для животного? И тут нет чётких границ первичности и/или значимости в сути вещей, явлений, ситуаций, предметов и субъектов жизненного бытия. Всё зависит от предпочтений и заблуждений отдельных граждан, ищущих значимость и авторитетность неких (даже неизвестных им персонально) кумиров во всём и всяком, но не в самом себе -- как части и целостности Мира.

Значимость есть во всем и каждом, -- даже в маленьком и не столь примечательном случае, но... цепном: цепная реакция и звенья -- в причинНОследственных связях.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
МИМОЛЁТКИ

Комментарии (4)

И вновь...

Дневник

Среда, 24 Апреля 2013 г. 20:14 + в цитатник
В очередной передаче прозвучали ответы на многочисленные вопросы слушателей и хотя было освещено лишь малая часть их, жизнь не стоит на месте -- ещё будет возможность услышать дополнительные и иные мнения, узнав много нового, интересного и необычного в наших будущих передачах о тайнах бытия как настоящего, так и прошлого, а возможно и будущего. В передаче прозвучали ответы об авторитетных источниках, мнении частном и ином, о телепортации и телепатии, о настоящем в прошлом и прошлом в настоящем и будущем, о человеческом мозге и реакциях организма, о животном мире, о технологиях современности на базе желаний и фантастичности прошлого, обо всём интересном и волнующем, и -- конечно же, спорном. Продолжение следует.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Игрушки для бездельников

Метки:  
Комментарии (1)

Ни что не появляется из неоткуда и не исчезает в никуда.

Дневник

Среда, 10 Апреля 2013 г. 17:07 + в цитатник
Грамота не определяет сознание, а лишь демонстрирует на бумаге, время -- проведённое в учениях: получения накопленной информации из прошлого.
Рубрики:  Афоризмы, цитаты, мысли...
В наше Лето сего дня © Pogrebnoj-Alexandroff

Метки:  
Комментарии (0)

Лик времён и событий

Дневник

Среда, 10 Апреля 2013 г. 17:01 + в цитатник
Чем дольше человек на свете белом жил и опыт жизненный в себе копил,
тем чаще в образах и памяти его всплывают -- прошедших дней, примерами, чело.
Рубрики:  ПОЭТомИКи
МЫшли ВСЛУХ
Афоризмы, цитаты, мысли...
В наше Лето сего дня © Pogrebnoj-Alexandroff

Метки:  
Комментарии (16)

за 10 апреля сего года (часть вторая)

Дневник

Среда, 10 Апреля 2013 г. 08:35 + в цитатник
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Игрушки для бездельников
Звуки
Диалектика
Новости о старом

Метки:  
Комментарии (0)

Фрагмент

Дневник

Понедельник, 01 Апреля 2013 г. 19:44 + в цитатник
-- А где это написано?
-- Не всё что пишут -- правда. Даже дедушки с бабушками и родители наши не всё рассказывают (как и знают) из своего прошлого.
-- Может быть... а может быть и иначе.
-- Смотря сколько написано.
-- Бывает написано и из жизни, ведь -- когда читаешь хорошие стихи, то твоя жизнь в какой-то мере схожа с героями и обстоятельствами этих стихов.
-- В стихах?! О жизни?!!!
-- Лично я сама пишу стихи -- о любви, о жизни...
-- От, диву даюсь я -- читая о жизни, и то, что стихами заложено в ней.
-- Ой, да ладно! Не надо отдаваться диву, ведь это так.
-- Как, -- так... -- субъективно? Не жизнь, а мечтанья: реальность иная, чем мысли в стихах.
-- На скале надпись, и, когда богатые читают её -- плачут, когда бедные читают -- радуются, когда влюблённые читают надпись -- начинают ценить каждый миг проведённый вместе.., а на скале написано -- "всё временно".
-- Порою, то, что сказано словами и рифмой напечатано в строках -- лишь вохдыхания с любовью, что -- песнь... эмоций и желаний на устах; слова и фразы субъективны -- не отражают всей действительности в нас, да и возможно ль быть всей этой правде, коль опыт жизни разный каждый час... возможно, -- в будущем, -- когда заложат чипы (в мозг от рождения младенца) в нас, прозрение и радости, и горе, восторг -- в любовных чаяниях глас, записан комбинациями формул и цифрами изменит быт и нас... А, что заложат, пополняться будет -- рукой Творца... Да... это же -- атас!
Рубрики:  ПОЭТомИКи
МЫшли ВСЛУХ
Афоризмы, цитаты, мысли...
В наше Лето сего дня © Pogrebnoj-Alexandroff
Диалектика
КончИнная ПРО "За!"

Метки:  
Комментарии (5)

Гад на гати гатить стал, -- с ренигатом гадил нам.

Дневник

Суббота, 30 Марта 2013 г. 01:32 + в цитатник
Ренегат -- перебежчик из одного вероисповедания в другое; человек, изменивший своим убеждениям и перешедший на сторону противников (отступник, изменник). Предполагается, что слово заимствовано в русскую словесность из латыни в соответствии с созвучным "renegatus", которое в свою очередь происходит от "renego" -- "отрекаюсь", однако это не совсем так. Слово "renego" означает -- "повторный или частый отказ действия или движения" (больше не пойду), а вот -- "renegatus", это -- "не приемлет" или "не принимает нас вновь", что соответствует русским синонимам в словах -- гад (с плавающим т/д), нечестивец, предатель, сволочь, мразь, грязь, падаль, смердь и тому подобные негативные выражения и термины.

Гать (движение по грязи или через грязь) -- искусственно выложенная переправа или дорога через болотистое место и/или через затопленный и размытый участок суши в виде настила через грязь, трясину и/или иную жижу и месиво из брёвен, уложенных поперёк движения; сооружать гать через болото -- гатить.

Гад, гадить, не гадь/ть, гадать, гадюшник, гадина...
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Новости о старом
Словарь

Метки:  
Комментарии (9)

Евангелие от Марии

Дневник

Четверг, 28 Марта 2013 г. 22:56 + в цитатник
Страницы 1—6 отсутствуют

[7]
...] Материя тогда
разрушится или нет? Спаситель сказал:
"Все существа, все создания, все творения
пребывают друг в друге и друг с другом; 5 и они снова разрешатся
в их собственном корне. Ведь
природа материи разрешается
в том, что составляет ее единственную природу.
Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!« 10 Петр сказал ему: «Коли ты
разъяснил нам все вещи, скажи нам еще это:
что есть грех мира?»
Спаситель сказал: «Нет греха, но
вы те, кто делает грех, когда 15 вы делаете вещи, подобные природе
разврата, которую называют "грех".
Вот почему благо сошло
в вашу среду к вещам всякой природы,
дабы направить ее к 20 ее корню». Далее он продолжил
и сказал: "Вот почему вы болеете
и умираете, ибо

[8]
вы [любите] то, что [вас] обманывает. Тот,
кто постигает, да постигает!
Материя породила страсть,
не имеющую подобия,
которая произошла от чрезмерности. 5 Тогда возникает смятение во
всем теле. Вот почему я сказал вам:
Крепитесь, и, если вы ослабли,
крепите же себя пред разными формами 10 природы. Тот, кто имеет уши
слышать, да слышит!"
Сказав это, блаженный
простился со всеми ими и сказал:
"Мир (??????) вам! Мой мир (??????), 15 приобретите его себе!
Берегитесь, как бы
кто-нибудь не ввел вас в заблуждение, говоря:
"Вот, сюда!" или "Вот, туда!"
Ибо Сын человека
внутри вас. Следуйте 20 за ним! Те, кто ищет его,
найдут его. Ступайте же и проповедуйте
евангелие царствия. Не

[9]
ставьте предела кроме того,
что я утвердил вам, и не давайте
закона как законодатель,
дабы вы не были схвачены им». 5 Сказав это, он удалился. Они же
были в печали, пролили обильные слезы и
сказали: "Как пойдем мы
к язычникам и проповедуем
евангелие царствия Сына 10 человека? Если они
не сберегли его, как они
сберегут нас?" Тогда Мария
встала, приветствовала всех их
и сказала своим братьям: "Не плачьте, 15 не печальтесь и не сомневайтесь,
ибо его благодать будет
со всеми вами и послужит защитой
вам. Лучше же
восхвалим его величие, ибо он 20 приготовил нас и сделал нас людьми".
Сказав это, Мария обратила их сердца
ко благу, и они начали
рассуждать о словах Спасителя.

[10]
Петр сказал Марии: «Сестра,
ты знаешь, что Спаситель любил тебя
больше, чем прочих женщин.
Скажи нам слова Спасителя, которые 5 ты вспоминаешь, которые знаешь ты,
не мы, и которые мы и не слышали».
Мария ответила и сказала:
"То, что сокрыто от вас, я возвещу
вам это". И она начала говорить им 10 такие слова: "Я, - сказала она, - я
созерцала Господа в видении, и я
сказала ему: "Господи, я созерцала
тебя сегодня в видении". Он ответил и
сказал мне: "Блаженна ты, ибо ты не дрогнула 15 при виде меня. Ибо где ум,
там сокровище". Я сказала
ему: "Господи, теперь скажи: тот, кто созерцает
видение, - он созерцает душой
[или] духом?" Спаситель ответил мне и 20 сказал: «Он не созерцает душой и не
духом, но ум, который
между двумя, - и [тот, который
созерцает видение, и он [тот

(Страницы 11—14 отсутствуют)

[15]
его. И вожделение сказало:
"Я не увидела тебя нисходящей,
но теперь вижу тебя восходящей.
Почему же ты лжешь, 5 принадлежа мне?» Душа ответила и
сказала: "Я увидела тебя. Ты меня не увидела
и меня не узнала. Я была
Для тебя как одеяние, и ты меня не узнала".
Сказав это, она удалилась в великом ликовании. 10 Снова она пришла к
третьей власти, именуемой
«Незнание». Она
спросила душу, сказав:
"Куда ты идешь? Лукавство 15 схватило тебя. Но ты схвачена.
Не суди!« И
душа сказала: "Почему ты судишь меня,
хотя я не судила? Я была схвачена,
хотя не схватила. Меня не 20 познали, я же, я познала, что
все подлежит разрешению, будь то вещи земные,

[16]
будь то небесные». Устранив
третью власть, душа
поднялась выше и увидела
четвертую власть в 5 семи формах. Первая форма - это тьма; вторая -
вожделение; третья — незнание;
четвертая — смертная ревность;
пятая — царствие плоти; 10 шестая — лукавство
плоти; седьмая -
яростная мудрость. Это семь
господств гнева. Они вопрошают
душу: "Откуда идешь ты, убивающая людей?" - 15 или: "Куда направляешься ты, поглощающая
пространства?" Душа ответила
и сказала: "Что хватает меня,
убито; что опутывает меня,
уничтожено; вожделение мое 20 пришло к концу, и незнание
умерло. В [мире] я была разрешена

[17]
от мира (вар.: миром) и в
отпечатке отпечатком
свыше. Узы забвения
временны. Отныне 5 я достигну покоя
времени, вечности, в
молчании". Сказав это, Мария
умолкла, так как Спаситель
говорил с ней до этого места. 10 Андрей же ответил и сказал
братьям: "Скажите-ка, что вы можете сказать
по поводу того, что она сказала.
Что касается меня, я не верю,
что Спаситель это сказал. Ведь эти учения 15 суть иные мысли". Петр
ответил и сказал по поводу
этих самых вещей. Он
спросил их о Спасителе: "Разве
говорил он с женщиной втайне 20 от нас, неоткрыто? Должны мы
обратиться и все слушать
ее? Предпочел он ее более нас?"

[18]
Тогда Мария расплакалась и сказала
Петру: "Брат мой Петр, что же ты
думаешь? Ты думаешь, что я
сама это выдумала в моем 5 уме или я лгу о Спасителе?"
Левий ответил и сказал Петру:
"Петр, ты вечно гневаешься.
Теперь я вижу тебя состязающимся с
женщиной как противники. 10 Но если
Спаситель счел ее достойной, кто же
ты, чтобы отвергнуть ее? Разумеется,
Спаситель знал ее очень хорошо.
Вот почему он любил ее 15 больше нас. Лучше устыдимся!
И облекшись совершенным человеком,
удалимся, как он
велел, и проповедуем
евангелие, не ставя 20 другого предела, ни другого закона,
кроме того, что сказал Спаситель". Когда

[19]
[...] и они начали
уходить, [дабы про]возглашать и проповедовать.
Рубрики:  Новости о старом

Метки:  
Комментарии (4)

Евангелие от Фомы

Дневник

Четверг, 28 Марта 2013 г. 22:45 + в цитатник
Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома. И он сказал:

Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти.

1. Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем.

2. Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! — тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно — в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас.

3. Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы — дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы — бедность.

4. Иисус сказал: Старый человек в его дни не замедлит спросить малого ребенка семи дней о месте жизни, и он будет жить. Ибо много первых будут последними, и они станут одним.

(5.) Иисус сказал: Познай то, что (или того, кто) перед Лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя,- откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным.

6. Ученики его спросили его; они сказали ему:

Хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться в пище? Иисус сказал: Не лгите, и то, что вы ненавидите, не делайте этого. Ибо все открыто перед небом. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым.

(7.) Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком.

8. И он сказал: Человек подобен мудрому рыбаку, который бросил свою сеть в море. Он вытащил ее из моря, полную малых рыб; среди них этот мудрый рыбак нашел большую (и) хорошую рыбу. Он выбросил всех малых рыб в море, он без труда выбрал большую рыбу. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!

9. Иисус сказал: Вот, сеятель вышел, он наполнил свою руку, он бросил (семена). Но иные упали на дорогу, прилетели птицы, поклевали их. Иные упали на камень, и не пустили корня в землю, и не послали колоса в небо. И иные упали в терния, они заглушили семя, и червь съел их. И иные упали на добрую землю и дали добрый плод в небо. Это принесло шестьдесят мер на одну и сто двадцать мер на одну.

10 Иисус сказал: Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не
запылает.
11. Иисус сказал: Это небо прейдет, и то, что над ним, прейдет, и те, которые мертвы, не живы, и те, которые живы, не умрут.

12. В (те) дни вы ели мертвое, вы делали его живым. Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать? В этот день вы — одно, вы стали двое. Когда же вы станете двое, что вы будете делать?

13. Ученики сказали Иисусу: Мы знаем, что ты уйдешь от нас. Кто тот, который будет большим над нами? Иисус сказал им: В том месте, куда вы пришли, вы пойдете к Иакову справедливому, из-за которого возникли небо и земля.

14. Иисус сказал ученикам своим: Уподобьте меня, скажите мне, на кого я похож. Симон Петр сказал ему: Ты похож на ангела справедливого. Матфей сказал ему: Ты похож на философа мудрого. Фома сказал ему: Господи, мои уста никак не примут сказать, на кого ты похож. Иисус сказал: Я не твой господин, ибо ты выпил, ты напился из источника кипящего, который я измерил.

И он взял его, отвел его (и) сказал ему три слова. Когда же Фома пришел к своим товарищам, они спросили его: Что сказал тебе Иисус? Фома сказал им:

Если я скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите (их) в меня, огонь выйдет из камней (и) сожжет вас.

15. Иисус сказал: Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу. И если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам выставят. Тех, которые среди них больны, лечите. Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас, но то, что выходит из ваших уст, это вас осквернит.

16. Иисус сказал: Когда вы увидите того, который не рожден женщиной, падите ниц (и) почитайте его; он — ваш Отец.

17. Иисус сказал: Может быть, люди думают, что я пришел бросить мир в мир, и они не знают, что я пришел бросить на землю разделения, огонь, меч, войну. Ибо пятеро будут в доме: трое будут против двоих и двое против троих. Отец против сына и сын против отца; и они будут стоять как единственные.

18. Иисус сказал: Я дам вам то, чего не видел глаз, и то, чего не слышало ухо, и то, чего не коснулась рука, и то, что не вошло в сердце человека.

19. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти.

20. Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как возник.

21. Если вы у меня ученики (и) если слушаете мои слова, эти камни будут служить вам.

22. Ибо есть у вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти.

23. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, чему подобно царствие небесное. Он сказал им: Оно подобно зерну горчичному, самому малому среди всех семян. Когда же оно падает на возделанную землю, оно дает большую ветвь (и) становится укрытием для птиц небесных.

24. Мария сказала Иисусу: На кого похожи твои ученики? Он сказал: Они похожи на детей малых, которые расположились на поле, им не принадлежащем. Когда придут хозяева поля, они скажут: Оставьте нам наше поле. Они обнажаются перед ними, чтобы оставить это им и дать им их поле.

25. Поэтому я говорю: Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придет, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствия его, чтобы унести его вещи. Вы же бодрствуйте перед миром, препояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути пройти к вам. Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено.

26. Да был бы среди вас знающий человек! Когда плод созрел, он пришел поспешно,- его серп в руке его,- (и) он убрал его. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!

27. Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в царствие. Они сказали ему: Что же, если мы — младенцы, мы войдем в царствие? Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаза вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа,- тогда вы войдете в (царствие).

28. Иисус сказал: Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно.

29. Ученики его сказали: Покажи нам место, где ты, ибо нам необходимо найти его. Он сказал им: Тот, кто имеет уши, да слышит! Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не освещает, то — тьма.

30. Иисус сказал: Люби брата твоего, как душу твою. Охраняй его как зеницу ока твоего.

31. Иисус сказал: Сучок в глазе брата твоего ты видишь, бревна же в твоем глазе ты не видишь. Когда ты вынешь бревно из твоего глаза, тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

32. Если вы не поститесь от мира, вы не найдете царствия. Если не делаете субботу субботой, вы не увидите Отца.

33. Иисус сказал: Я встал посреди мира, и я явился им во плоти. Я нашел всех их пьяными, я не нашел никого из них жаждущим, и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце своем и они не видят, что они приходят в мир пустыми; они ищут снова уйти из мира пустыми. Но теперь они пьяны. Когда они отвергнут свое вино, тогда они покаются.

34. Иисус сказал: Если плоть произошла ради духа, это — чудо. Если же дух ради тела, это — чудо из чудес. Но я, я удивляюсь тому, как такое большое богатство заключено в такой бедности.

35. Иисус сказал: Там, где три бога, там боги. Там, где два или один, я с ним.

36. Иисус сказал: Нет пророка, принятого в своем селении. Не лечит врач тех, которые знают его. 37. Иисус сказал: Город, построенный на высокой горе, укрепленный, не может пасть, и он не может быть тайным.

38. Иисус сказал: То, что ты услышишь твоим ухом, возвещай это другому уху с ваших кровель. Ибо никто не зажигает светильника (и) не ставит его под сосуд и никто не ставит его в тайное место, но ставит его на подставку для светильника, чтобы все, кто входит и выходит, видели его свет.

39. Иисус сказал: Если слепой ведет слепого, оба падают в яму.

40. Иисус сказал: Невозможно, чтобы кто-то вошел в дом сильного и взял его силой, если он не свяжет его руки. Тогда (лишь) он разграбит дом его.

41. Иисус сказал: Не заботьтесь с утра до вечера и с вечера до утра о том, что вы наденете на себя.

42. Ученики его сказали: В какой день ты явишься нам и в какой день мы увидим тебя? Иисус сказал: Когда вы обнажитесь и не застыдитесь и возьмете ваши одежды, положите их у ваших ног, подобно малым детям, растопчете их, тогда (вы увидите) сына того, кто жив, и вы не будете бояться.

43. Иисус сказал: Много раз вы желали слышать эти слова, которые я вам говорю, и у вас нет другого, от кого (вы можете) слышать их. Наступят дни — вы будете искать меня, вы не найдете меня.

44. Иисус сказал: Фарисеи и книжники взяли ключи от знания. Они спрятали их и не вошли и не позволили тем, которые хотят войти. Вы же будьте мудры, как змии, и чисты, как голуби.

45. Иисус сказал: Виноградная лоза была посажена без Отца, и она не укрепилась. Ее выкорчуют, (и) она погибнет.

46. Иисус сказал: Тот, кто имеет в своей руке,- ему дадут; и тот, у кого нет, то малое, что имеет,- у него возьмут.

47. Иисус сказал: Будьте прохожими.

48. Ученики его сказали ему: Кто ты, который говоришь нам это? (Иисус сказал им): Из того, что я вам говорю, вы не узнаете, кто я? Но вы стали как иудеи, ибо они любят дерево (и) ненавидят его плод, они любят плод (и) ненавидят дерево.

49. Иисус сказал: Тот, кто высказал хулу на Отца,- ему простится, и тот, кто высказал хулу на Сына,- ему простится. Но тот, кто высказал хулу на Духа святого,- ему не простится ни на земле, ни на небе.

50. Иисус сказал: Не собирают винограда с терновника и не пожинают смокв с верблюжьих колючек. Они не дают плода. Добрый человек выносит доброе из своего сокровища. Злой человек выносит плохое из своего дурного сокровища, которое в его сердце, (и) он говорит плохое, ибо из избытка сердца он выносит плохое.

51. Иисус сказал: От Адама до Иоанна Крестителя из рожденных женами нет выше Иоанна Крестителя. <…> Но я сказал: Тот из вас, кто станет малым, познает царствие и будет выше Иоанна.

52. Иисус сказал: Невозможно человеку сесть на двух коней, натянуть два лука, и невозможно рабу служить двум господам: или он будет почитать одного и другому он будет грубить. Ни один человек, который пьет старое вино, тотчас не стремится выпить вино молодое. И не наливают молодое вино в старые мехи, дабы они не разорвались, и не наливают старое вино в новые мехи, дабы они не испортили его. Не накладывают старую заплату на новую одежду, ибо произойдет разрыв.

53. Иисус сказал: Если двое в мире друг с другом в одном и том же доме, они скажут горе: Переместись! — и она переместится.

54. Иисус сказал: Блаженны единственные и избранные, ибо вы найдете царствие, ибо вы от него (и) вы снова туда возвратитесь.

55. Иисус сказал: Если вам говорят: Откуда вы произошли? — скажите им: Мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя. Он… в их образ. Если вам говорят: Кто вы? — скажите: Мы его дети, и мы избранные Отца живого. Если вас спрашивают: Каков знак вашего Отца, который в вас? — скажите им: Это движение и покой.

56. Ученики его сказали ему: В какой день наступит покой тех, которые мертвы? И в какой день новый мир приходит? Он сказал им: Тот (покой), который вы ожидаете, пришел, но вы не познали его.

57. Ученики его сказали ему: Двадцать четыре пророка высказались в Израиле, и все они сказали о тебе. Он сказал им: Вы оставили того, кто жив перед вами, и вы сказали о тех, кто мертв.

58. Ученики его сказали ему: Обрезание полезно или нет? Он сказал им: Если бы оно было полезно, их отец зачал бы их в их матери обрезанными. Но истинное обрезание в духе обнаружило полную пользу.

59. Иисус сказал: Блаженны бедные, ибо ваше — царствие небесное.

60. Иисус сказал: Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, не сможет быть моим учеником, и тот, кто не возненавидел своих братьев и своих сестер и не понес свой крест, как я, не станет достойным меня.

61. Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел труп, и тот, кто нашел труп — мир недостоин его.

62. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, у которого (хорошие) семена. Его враг пришел ночью, высеял плевел вместе с хорошими семенами. Человек не позволил им (служителям) вырвать плевел. Он сказал им: Не приходите, чтобы, вырывая плевел, вы не вырвали пшеницу вместе с ним! Ибо в день жатвы плевелы появятся, их вырвут и их сожгут.

63. Иисус сказал: Блажен человек, который потрудился: он нашел жизнь.

64. Иисус сказал: Посмотрите на того, кто жив, пока вы живете, дабы вы не умерли,- ищите увидеть его! И вы не сможете увидеть самаритянина, который несет ягненка (и) входит в Иудею. Он сказал ученикам своим: (Почему) он с ягненком? Они сказали ему: Чтобы убить его и съесть его. Он сказал им: Пока он жив, он его не съест, но (только) если он убивает его, (и) он (ягненок) становится трупом. Они сказали: Иначе он не сможет ударить. Он сказал им: Вы также ищите себе место в покое, дабы вы не стали трупом и вас не съели.

65. Иисус сказал: Двое будут отдыхать на ложе: Один умрет, другой будет жить. Саломея сказала: Кто ты, человек, и чей ты (сын)? Ты взошел на мое ложе, и ты поел за моим столом. Иисус сказал ей: Я тот, который произошел от того, который равен; мне дано принадлежащее моему Отцу. (Саломея сказала:) Я твоя ученица. (Иисус сказал ей:) Поэтому я говорю следующее: Когда он станет пустым, он наполнится светом, но, когда он станет разделенным, он наполнится тьмой.

66. Иисус сказал: Я говорю мои тайны… тайна. То, что твоя правая рука будет делать,- пусть твоя левая рука не знает того, что она делает.

67. Иисус сказал: Был человек богатый, у которого было много добра. Он сказал: Я использую мое добро, чтобы засеять, собрать, насадить, наполнить мои амбары плодами, дабы мне не нуждаться ни в чем. Вот о чем он думал в сердце своем. И в ту же ночь он умер. Тот, кто имеет уши, да слышит!

68. Иисус сказал: У человека были гости, и, когда он приготовил ужин, он послал своего раба, чтобы он пригласил гостей. Он пошел к первому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал: У меня деньги для торговцев, они придут ко мне вечером, я пойду (и) дам им распоряжение: Я отказываюсь от ужина. Юн пошел к другому, он сказал ему: Мой господин пригласил тебя. Он сказал ему: Я купил дом, и меня просят днем. У меня не будет времени. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Мой друг будет праздновать свадьбу, и я буду устраивать ужин. Я не смогу прийти. Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Я купил деревню, я пойду собирать доход. Я не смогу прийти. Я отказываюсь. Раб пришел, он сказал своему господину: Те, кого ты пригласил на ужин, отказались. Господин сказал своему рабу: Пойди на дороги, кого найдешь, приведи их, чтобы они поужинали. Покупатели и торговцы не войдут в места моего отца.

69. Он сказал: У доброго человека был виноградник; он отдал его работникам, чтобы они обработали его и чтобы он получил его плод от них. Он послал своего раба, чтобы работники дали ему плод виноградника. Те схватили его раба, они избили его, еще немного — и они убили бы его. Раб пришел, он рассказал своему господину. Его господин сказал: Может быть, они его не узнали (в оригинале: Может быть, он их не узнал). Он послал другого раба. Работники побили этого. Тогда хозяин послал своего сына. Он сказал: Может быть, они постыдятся моего сына. Эти работники, когда узнали, что он наследник виноградника, схватили его, они убили его. Тот, кто имеет уши, да слышит!

70. Иисус сказал: Покажи мне камень, который строители отбросили! Он — краеугольный камень.

71. Иисус сказал: Тот, кто знает все, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем.

72. Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас ненавидят (и) вас преследуют. И не найдут места там, где вас преследовали.

73. Иисус сказал: Блаженны те, которых преследовали в их сердце; это те, которые познали Отца в истине. Блаженны голодные, потому что чрево того, кто желает, будет насыщено.

74. Иисус сказал: Когда вы рождаете это в себе, то, что вы имеете, спасет вас. Если вы не имеете этого в себе, то, чего вы не имеете в себе, умертвит вас.

75. Иисус сказал: Я разрушу (этот) дом, и нет никого, кто сможет построить его (еще раз).

76. (Некий человек сказал) ему: Скажи моим братьям, чтобы они разделили вещи моего отца со мной. Он сказал ему: О человек, кто сделал меня тем, кто делит? Он повернулся к своим ученикам, сказал им: Да не стану я тем, кто делит!

77. Иисус сказал: Жатва обильна, работников же мало. Просите же господина, чтобы он послал работников на жатву.

78. Он сказал: Господи, много вокруг источника, но никого нет в источнике.

79. Иисус сказал: Многие стоят перед дверью, но единственные те, которые войдут в брачный чертог.

80. Иисус сказал: Царствие Отца подобно торговцу, имеющему товары, который нашел жемчужину. Этот торговец — мудрый: он продал товары (и) купил себе одну жемчужину. Вы также — ищите его сокровище, которое не гибнет, которое остается там, куда не проникает моль, чтобы съесть, и (где) не губит червь.

81. Иисус сказал: Я-свет, который на всех. Я — все: все вышло из меня и все вернулось ко мне. Разруби дерево, я — там; подними камень, и ты найдешь меня там.

82. Иисус сказал: Почему вы пошли в поле? Чтобы видеть тростник, колеблемый ветром, и видеть человека, носящего на себе мягкие одежды? (Смотрите, ваши) цари и ваши знатные люди — это они носят на себе мягкие одежды и они не смогут познать истину!

83. Женщина в толпе сказала ему: Блаженно чрево, которое выносило тебя, и (груди), которые вскормили тебя. Он сказал ей: Блаженны те, которые услышали слово Отца (и) сохранили его в истине. Ибо придут дни, вы скажете: Блаженно чрево, которое не зачало, и груди, которые не дали молока.

84. Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел тело, но тот, кто нашел тело,- мир недостоин его.

85. Иисус сказал: Тот, кто сделался богатым, пусть царствует, и тот, у кого сила, пусть откажется.

86. Иисус сказал: Тот, кто вблизи меня, вблизи огня, и кто вдали от меня, вдали от царствия.

87. Иисус сказал: Образы являются человеку, и свет, который в них, скрыт. В образе света Отца он (свет) откроется, и его образ скрыт из-за его света.

88. Иисус сказал: Когда вы видите ваше подобие, вы радуетесь. Но когда вы видите ваши образы, которые произошли до вас,- они не умирают и не являются — сколь великое вы перенесете?

89. Иисус сказал: Адам произошел от большой силы и большого богатства, и он недостоин вас. Ибо… смерти.

90. Иисус сказал: (Лисицы имеют свои норы), и птицы имеют (свои) гнезда, а Сын человека не имеет места, чтобы преклонить свою голову (и) отдохнуть.

91. Иисус сказал: Несчастно тело, которое зависит от тела, и несчастна душа, которая зависит от них обоих.

92. Иисус сказал: Ангелы приходят к вам и пророки, и они дадут вам то, что ваше, и вы также дайте им то, что в ваших руках, (и) скажите себе: В какой день они приходят (и) берут то, что принадлежит им?

93. Иисус сказал: Почему вы моете внутри чаши (и) не понимаете того, что тот, кто сделал внутреннюю часть, сделал также внешнюю часть?

94. Иисус сказал: Придите ко мне, ибо иго мое — благо и власть моя кротка, и вы найдете покой себе.

95. Они сказали ему: Скажи нам, кто ты, чтобы мы поверили в тебя. Он сказал им: Вы испытываете лицо неба и земли; и того, кто (что?) перед вами,- вы не познали его; и это время — вы не знаете, (как) испытать его.

96. Иисус сказал: Ищите и вы найдете, но те (вещи), о которых вы спросили меня в те дни,- я не сказал вам тогда. Теперь я хочу сказать их, и вы не ищете их.

97. Не давайте того, что свято, собакам, чтобы они не бросили это в навоз. Не бросайте жемчуга свиньям, чтобы они не сделали это…

98. Иисус (сказал): Тот, кто ищет, найдет, (и тот, кто стучит), ему откроют.

99. (Иисус сказал:) Если у вас есть деньги, не давайте в рост, но дайте… от кого вы не возьмете их.

100. Иисус (сказал: Царствие) Отца подобно женщине, которая взяла немного закваски, (положила) это в тесто (и) разделила это в большие хлебы. Кто имеет уши, да слышит!

101. Иисус сказал: Царствие (Отца) подобно женщине, которая несет сосуд, полный муки, (и) идет удаляющейся дорогой. Ручка сосуда разбилась, мука рассыпалась позади нее на дороге. Она не знала (об этом), она не поняла, (как) действовать. Когда она достигла своего дома, она поставила сосуд на землю (и) нашла его пустым.

102. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, который хочет убить сильного человека. Он извлек меч в своем доме, он вонзил его в стену, дабы узнать, будет ли рука его крепка. Тогда он убил сильного.

103. Ученики сказали ему: Твои братья и твоя мать стоят снаружи. Он сказал им: Те, которые здесь, которые исполняют волю моего Отца,- мои братья и моя мать. Они те, которые войдут в царствие моего Отца.

104. Иисусу показали золотой и сказали ему: Те, кто принадлежит Цезарю, требуют от нас подати. Он сказал им: Дайте Цезарю то, что принадлежит Цезарю, дайте Богу то, что принадлежит Богу, и то, что мое, дайте это мне!

105. Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, как я, не может быть моим (учеником), и тот, кто (не) возлюбил своего (отца и) свою мать, как я, не может быть моим (учеником). Ибо моя мать… но поистине она дала мне жизнь.

106. Иисус сказал: Горе им, фарисеям! Ибо они похожи на собаку, которая спит на кормушке быков. Ибо она и не ест и не дает есть быкам.

107. Иисус сказал: Блажен человек, который знает, (в какую пору) приходят разбойники, так что он встанет, соберет… и препояшет свои чресла, прежде чем они придут.

108. Они сказали (ему): Пойдем помолимся сегодня и попостимся. Иисус сказал: Каков же грех, который я совершил или которому я поддался? Но когда жених выйдет из чертога брачного, тогда пусть они постятся и пусть молятся!

109. Иисус сказал: Тот, кто познает отца и мать,- его назовут сыном блудницы.

110. Иисус сказал: Когда вы сделаете двух одним, вы станете Сыном человека, и, если вы скажете горе: Сдвинься, она переместится.

111. Иисус сказал: Царствие подобно пастуху, у которого сто овец. Одна из них, самая большая, заблудилась. Он оставил девяносто девять (и) стал искать одну, пока не нашел ее. После того как он потрудился, он сказал овце: Я люблю тебя больше, чем девяносто девять.

112. Иисус сказал: Тот, кто напился из моих уст, станет как я. Я также, я стану им, и тайное откроется ему.

113. Иисус сказал: Царствие подобно человеку, который имеет на своем поле тайное сокровище, не зная о нем. И (он не нашел до того, как) умер, он оставил его своему (сыну). Сын не знал; он получил это поле (и) продал его. И тот, кто купил его, пришел, раскопал (и) (нашел) сокровище. Он начал давать деньги под проценты (тем, кому) он хотел.

114. Иисус сказал: Тот, кто нашел мир (и) стал богатым, пусть откажется от мира!

115. Иисус сказал: Небеса, как и земля, свернутся перед вами, и тот, кто живой от живого, не увидит смерти. Ибо(?) Иисус сказал: Тот, кто нашел самого себя,- мир недостоин его.

116. Иисус сказал: Горе той плоти, которая зависит от души; горе той душе, которая зависит от плоти.

117. Ученики его сказали ему: В какой день царствие приходит? (Иисус сказал): Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! — или: Вот, там! — Но царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его.

118. Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, дабы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в царствие небесное.
Рубрики:  Диалектика
Новости о старом

Метки:  
Комментарии (6)

Мойша -- часть вторая.

Дневник

Вторник, 26 Марта 2013 г. 19:05 + в цитатник
Только не надо путать языки и язвить по поводу неких соответствий в истории и литературе, т.к.:

* Моисей = мой и сей = это мой
* Мозес = Moyses = мой з ес = есть мой значимый
* Моше = мокро шедший = вынут из воды
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Новости о старом

Метки:  
Комментарии (4)

Как давно это было, и как близко возможно.

Дневник

Понедельник, 25 Марта 2013 г. 19:15 + в цитатник
Древний русский календарь до Петра (первого) сообщает о датах следующих:

• 7521 Лѣто от Сотворения Мира в Звёздном Храме (5 508 до р.х.)
• 13021 Лѣто от Великой Стужи (Великого Похолодания) (11 008 до р.х.)
• 40017 Лѣто от 3-го Прибытия Вайтманы Перуна (38 004 до р.х.)
• 44557 Лѣто от Сотворения Великого Коло Рассении (42 544 до р.х.)
• 106791 Лѣто от Основания Асгарда Ирийского (от 9 Тайлетъ) (104 778 до р.х.)
• 111819 Лѣто от Великого Переселения из Даарии (109 806 до р.х.)
• 143003 Лѣто от периода Трех Лун (140 990 до р.х.)
• 153379 Лѣто от Асса Деи (151 336 до р.х.)
• 165043 Лѣто от Времени Тары (163 030 до р.х.)
• 185779 Лѣто от Времени Туле (183 766 до р.х.)
• 211699 Лѣто от Времени Свага (209 686 до р.х.)
• 273907 Лѣто от Времени х’Арра (271 894 до р.х)
• 460531 Лѣто от Времени Дары (458 518 до р.х.)
• 604387 Лѣто от Времени Трех Солнц (начало Даарийского летоисчисления) (602 374 до р.х.)
• 957521 Лѣто от Времени появления Богов (955 508 до р.х.)
• 1,5 миллиардное Лѣто от прибытия на Мидгард первой вайтмары Великой Расы Рода небесного

Говорят, что у славян и русов (пишется только с одной буквой "с", так как две буквы писались на иноземных языках, дабы показать множественность -- вместо русской буквы "ы") в древности было несколько календарных форм счисления и до настоящего времени сохранились лишь немногие, но это не совсем так, или -- не совсем точное утверждение: ведь -- форма, хотя и определяет содержание, всё же не всегда и на намного меняет его на столько, чтобы полностью исключить всё, что заключено в этой форме. Соответственно, хотя формы могли быть различны, основные и очень значимые даты содержания дошли до нас в неизменном виде. Кроме того, предполагают, что мирный договор "между Великой Расой (древними Славянами) и Великом Драконом (древними Китайцами)" был заключён в день Осеннего Равноденствия, или в 1 день Первого месяца от Лѣта 5500 от Великой Стужи (Великого Похолодания), что тоже не совсем так по многим причинам и две основные причины, это то, что Лѣто начиналось со дня весеннего равноденствия и длилось до дня осеннего равноденствия -- не учитывая зимы, как времени покоя (сна, подготовки к лету, к посеву, к новым работам). И, хотя враги русского народа и его древней истории язвят о некой неточности и притянутости за уши информации, что и послужило введением нового календаря Петром Первым в 1701 году, после великого посольства в Европу; в тоже время, в Израиле до сих пор существует свой календарь, от дат которого отказалась в свое время Европа после раздела религий, поводом для которого стала легенда о предательстве пророка-мессии Христа иудеями.

Сейчас же, -- по старому летосчислению -- 7521 Лѣто, -- соответствует 2013 году от р.х.

Подписанный же мирный договор о Сотворение Мира -- между Востоком и Западом, где можно заметить не только символ дракона, что является не Китаем, или -- не совсем им, а так называемой теперь -- Тартарией (символ Казани -- Дракон), так как Китай был частью этого большого союза и разрозненными племенами, что следует и из древней истории о прошлом этого государства. Совпадает с русским календарём и Ледниковый период -- с датой от Великой Стужи, что в настоящее время доказано современными исследованиями учёных и практиков. И всё это -- в календаре, -- не новая система отсчёта, а даты событий -- такие же, как рождение и смерть какого-то человека или знаменательный год в жизни народа и/или сообщества. Это наши эпохи -- эпохи прошлых веков и лет.

Конечно же, любой дурак может скопировать, перенести и вставить всё что угодно из одного места в другой, не осознавая реалий бытия и прошлого. Но не любой, может проанализировать и пояснить все события прошлого и стечения обстоятельств в связи времён и народов. О русах писано не в одном месте той же Библии и летописях прошлого. Ведь уважение других приходит с уважения самого себя и своих близких, и, для того чтобы печатать об чьём-то уважении со стороны и скоропалительно, необходимо понимать о чём речь.

Любые мысли приходят относительно случайно и/или стихийно в анализе, разговорах и общении, и лишь сторонние глупцы (или дураки, -- если хотите) могут узреть в них некую мудрость и гениальность -- не имея своей собственной (как мысли, так и мудрости), а кроме того и знаний -- в вопросах обсуждаемых и осуждаемых с их стороны; все читают книги с различными цитатами и субъективными мыслями множественных авторов, но не всегда это одна и та же информация бывает.

Кто-то бывает умён и мудрён даже -- в своих мыслях и изречениях, а кто -- просто учён в своём образовании: -- обучен, наукам разным.
Рубрики:  Узелки
Диалектика
Новости о старом

Метки:  
Комментарии (0)

Какая, -- к чёрту, -- интеллигенция?

Дневник

Четверг, 21 Марта 2013 г. 02:12 + в цитатник
А может хватит? О какой интеллигенции вы тут глаголить изволите-с? О какой толерантности? О каком уважении, при отсутствии уважения со стороны? Может хватит уже? Ложь и притворство... -- некие постоянно орут об антисемитизме в СССР и в России, -- желая получить льготы за рубежами, выехав за бугор, -- когда евреи принимались в ВУЗы на льготных условиях, в отличии от тех же русских -- не ставших интеллигентами возможно и по этой причине, -- да и во всех высших структурах, в снабжении, в торговле, в образовании, в медицине и т.д. их было полно и никто никого не ущемлял -- если закон не нарушался и не воровали. Да, и... вот русский язык тоже -- похерили кто, таким образом? Сами русские?!!!

Вот вам, к примеру -- неинтеллигентное, но истинное пояснение слова и имени "Мойша" (где вы такое у них прочтёте, как же):

Мо́йша — нарицательное прозвище в брезгливом кратком возгласе возмущения с еврейской приставкой «ша!» — «хватит» или «прекрати» и «угомонись», при обращении к традиционно немытому человеку «мой! ша!» (Мой своё тело, хватит уже вонять!) в ранние исторические периоды времени с отсутствием мыла, парфюмерии и дорогих благовоний, — закрепившееся впоследствии в виде имени собственного, которое могло применяться в грубо-шутливом обращении и/или в виде кликушества на территориях Европы, когда жители холодных даже в летнее время регионов редко пользовались водой для совершения обряда омовений тела — не пользовались банями, не посещали холодные водоёмы и лишь изредка натирались пахучими железами добытых охотой животных, пока эта жировая масса не начинала дурно пахнуть под действием окислительных процессов и бактерий; со временем и миграцией народов, прозвище и имя изменилось в своём звучании на более благозвучное и не такое настоятельно-требовательное, а возможно и «грубое» для кого-то, — как было первоначально.

Применив греческую изменчивость в мягком произношении буквы "ш" = "с", -- как в словах "рош" = "рос/рус", -- мы, из прозвища "Мойша", получаем слово "мойса", или -- "мойся".

Кому нужны более полные и дополнительные доказательства теории -- вперёд, строем и с песней: в библиотеки, в архивы, в музеи... и не только в поисках историй подтверждения происхождения имени или какого-то термина, но и в ознакомлении с косвенными историческими данными о жизни и традициях далёкого прошлого, об истории появления благовоний и парфюмерии, о банях и мусоропроводе, об основных и множественных заболеваниях и причинах смертности, и ещё об очень многом, что может рассказать вам о бытности прошлой -- в сравнении с реалиями настоящей и/или нашей действительности.

Нет уж, Господа! Правда должна быть во всём. И среди хорошего есть плохие моменты, как и среди плохого можно отыскать что-то прекрасное и доброе. У всего есть основа и 3 стороны медали (или монеты: -- за которые многие и мать родную продать могут, а не только друга).


***
Смотрите также: Мойша -- чать вторая.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Новости о старом
Словарь

Метки:  
Комментарии (0)

С праздником!

Дневник

Среда, 20 Марта 2013 г. 18:45 + в цитатник
С праздником -- Новруз!!! Этимология слова в наименовании главного весеннего праздника для многих народов Мира и начала нового Лета — «новруз», своими корнями уходит в далёкое прошлое. Слово состоит из двух частей: «нов» — новое, новый и «рус», или — «рош» и «руз» (в зависимости от произношения во времени и пространстве) в настоящее время принято пояснять, как — «день»; «Новый день Русов» (новые русы, новая политика, новая жизнь, новый Мир) и именно в этот день начинается Новый год и/или Новое Лето от Сотворения мира в Звёздном Храме, как связь времён и дружба породнённых народов. Поздравляю вас всех с Летом 7521-ым от Сотворения Мира в Звёздном Храме! Новый год! с днём весеннего равноденствия и завтра условное 1 число во многих странах мира.
Рубрики:  Поздравлялики

Метки:  
Комментарии (0)

Вспомнилось в связи с одним высказыванием ведущих радио

Дневник

Вторник, 12 Марта 2013 г. 02:53 + в цитатник
Более 20-ти лет назад я свидетельствовал и демонстрировал значение и происхождение слова Израиль, или -- Израэль, что частично читается и по-русски -- "из Ра эль*иен" (* и есть назван), где слово "эль*" -- пришельцы и народ: -- ...который боролся с Богом, а -- Ра, как известно -- река Волга, и... территории Угры, или -- Ugra, что в искажённо транслитерацией будет, но на самом деле -- и есть, Юг Ра: -- Южные земли побережья Волги.

Античные Клавдий Птолемей и Аммиан Марцеллин называли нашу реку Волгу -- Ра (а также, -- другие и наши народы, -- именовали её и Итиль, и Иҙел (в башкирском), Идел (в татарском), Еділ (в казахском), Атӑл (в чувашском), Иҗл (в калмыкском) и марийское -- Юл, что происходит от татарского "юл" -- «путь», так как река в средние века была важным путём, или также от татарского "елга" -- «река, ручей»), но... в нашем -- рассматриваемом случае, -- по-латыни писалось -- Rha, и -- в языках мокшанском и эрзянском звучало, как -- "Рав", предполагая иранское происхождение.

Вот здесь-то, вновь необходимо вспомнить 1 век до нашей эры и народ русский -- древний, -- обозванный римлянами "херуски" (в записанном cherusci, от недопонятого впоследствии -- це русци или то/это русские). И, также -- Хазарию: как раз в районах протекания реки, описываемой в связи с наименованием "Израэль" -- Волги.

Предполагается, что русское именование -- Волга, -- от старо-славянского Вльга или *Vьlga, сравнивая с во́лглый — волога — влага. За славянскую версию происхождения названия говорит наличие рек Влга в Чехии и Вильга в Польше. Но, альтернативные версии выводят название реки из прибалтийско-финских слов: valkea, что означает -- «белый», а также -- Вологда; и/или одного из русских диалектов -- Valgõ. Волжско-финские диалекты демонстрируют древне-марийское слово *Jylγ, из тюрких языков, в современно-марийском -- Юл, или -- балтийского *ilga => озеро Волго «долгое» => река Волга.

Самое интересное, что мои сообщения были удалены вместе с исчезнувшем впоследствии сайтом и/или порталом, а идея и пояснения сохранились в виде иных публикаций и сообщений как анонимных и якобы всем известных -- древних и библейских, так и неких "новых" авторов.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Новости о старом
Словарь

Метки:  
Комментарии (21)

Эфир 6 марта

Дневник

Вторник, 12 Марта 2013 г. 08:10 + в цитатник

Рубрики:  Звуки
Новости о старом

Метки:  
Комментарии (3)

Радиоэфир

Дневник

Среда, 06 Марта 2013 г. 21:27 + в цитатник
Прошла очередная радиопередача. Проехались по прошлому, вспомнив Сталина и современных 36% сталинистов, Иоанна Грозного (1-го якобы), Гитлера, Македонского, Цезаря, ханов с данью и современными налогами... Да... чего только не вспомнили, на вопрос -- "что было бы, если бы..?" Ненавистное и где-то забытое старое, в сравнении и существующим неизменно "новым".
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Новости о старом

Метки:  
Комментарии (5)

Саги: вспоминая прошлое...

Дневник

Пятница, 01 Марта 2013 г. 07:23 + в цитатник

Рубрики:  Звуки
Новости о старом

Метки:  
Комментарии (4)

Зарисовка

Дневник

Понедельник, 25 Февраля 2013 г. 08:20 + в цитатник
Вот вы всё тут о литературе какой-то печётесь, и критикуете — всяк и всех, кого не лень, а не замечаете того, что ничего ж правдивого и существенного она не несёт. Ни научная, — переписывая старые догмы в домыслах заинтересованных во лжи лиц, ни художественная.

Вот очередной пример из словарно-энциклопедического издания прошлого, которое «тупо» перепечатывается из раза в раз под различными редакциями и изданиями, а элементарного не заметили и не исправили.

Этимологический словарь русского языка М.Фасмера сообщает, что слово рисунок происходит от глагола рисовать, от ср.-в.-нем. rîʒen, др.-в.-нем. rîʒʒan, родственного англ. writе «писа́ть»; ср.: нем. reißen II «чертить». Русск. рисовать заимств. через польск. rysować; ср.: укр. рисува́ти. Однако, Погребной-Александров опровергает утверждение Фасмера и поясняет, что слово «рисунок» не есть производное глагола и является древней русско-славянской фразой в значении «речь у ног», где первая часть слова определяется словами «rec», «рец», «рицать» «рекать», «трёкать» и тому подобными синонимами. Похоже, что слова — приводимые Фасмером в доказательство этимологического соответствия, — имеют также русско-славянского происхождения с современным значением «резать», к которому, даже нет необходимости подбирать синонимные соответствия в пояснениях, а не указанное ранее — «писать» или «чертить», что также демонстрируется и старинными русскими ремёслами в резьбе по дереву, и «резами» — старославянской и русской письменностью на бересте и дереве. Однако, в данном случае, необходимо рассматривать этимологию совершенно иного слова, которое соответствует слову «резьба», «резы», «резать», но не слову «рисунок». Это даже не возвратные наименования в русской словесности. И где родство в словах «врайт» (англ. write — «врите», согласно навязываемой транслитерации) и «резен» или «ризен», как и «рисунок»?

Также и со словами «зыбь», «граф», «царь» и многими иными.

Как же, — ваши профессора и академики «умные» — зарплату из госбюджета получают. Они «авторитеты» у власти. Как им перечить-то можно каким-то «недоумкам» с «неакадемическими и народными толкователями» из всемирной паутины… — интернета. Они заняты борьбой со «лженаучными» изысканиями. Однако забывают при этом, что в науке любой результат важен и научен, даже — отрицательный. И, не из «госбюджета» получают денежку-то, а протирают штаны за деньги налогоплательщиков.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Словарь

Метки:  
Комментарии (1)

Отечество наше...

Дневник

Суббота, 23 Февраля 2013 г. 18:06 + в цитатник
А вот ещё про "отечество" и наше с вами отеческое прошлое:

Граф... — королевское должностное лицо в раннем средневековье западной Европы, а затем — восточной и Российской Империи вцелом.

В английском варианте, это — earl (в древнеанглийском варианте 'eorl'), первоначально обозначающее высшее должностное лицо, но со времен норманнских королей превратилось в почётный титул. Однако, позвольте напомнить, замечая вам, что якобы "английское" слово pearl означает «жемчужина», что соответствует древнему и русскому в слове «перламутр», «перлина» и даже «перлы» (укр. «перлина» произносится, как — «перлына»). А ввиду того, что "п" в слове иноземных повторений "глухая", то вполне понятно как могут образоваться, изменяясь, высказывания «ты мой бриллиантовый» или «перламутровый».

Как сообщалось ранее, в Римской империи, префекты принимали титул «собеседника дворца императора», или, собственно — «товарища», который германские народы, после покорения различных территориальных областей, применяли к своему народному званию «grau» и/или «grav», из чего и произошёл нынешний титул в слове граф (нем. graf), пишут некоторые исследователи, бездумно переписывая чью-то этимологическую ошибку.

Однако вновь, анализируя соответствия пояснений и переводов с историческими событиями прошлого можно заметить, что это слово происходит от единого русского корня «гра» и предлога «в» или «у», с изменённым и глухим звучанием в заимствованиях «v» или «u» — из нераздельного письма и говора далёкого прошлого, в современном значении «игра» или «игрок». Рассматривать и выводить титулярное слово «граф» от старогерманского диалекта в именовании вождя «гау(п/б-в/ф)» неверно, так как «gau» имеет вполне самостоятельное корневое значение и этимологию.

Да, термин Gau заимствован из германских диалектов, так как первоначально так именовались сельские общины древних жителей современных территорий Германии с примерной численностью в сотню человек, но это не "гра у" кого-то и не "гра в" карты или кости.

Графская корона составлялась из золотого венца с девятью остриями, увенчанными именно жемчужинами. Она ничем не отличалась от своего немецкого прототипа, в отличии от баронской, которая повторяла аналогичный знак достоинства, принятый во французской геральдике — высокий расширяющийся кверху золотой обруч, раз обвитый жемчужной нитью. И хотя один из вариантов баронской короны был схож с графской, в ней было только семь жемчужин, а не девять, как у графов.

Вот вам и ещё одно доказательство о "херусках", а затем и "укров" на древних русских землях современной Германии.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
МИМОЛЁТКИ
Диалектика
Новости о старом
Словарь

Метки:  
Комментарии (0)

Новгород в былые времена.

Дневник

Пятница, 22 Февраля 2013 г. 01:36 + в цитатник
Чем больше напишут, тем больше останется в истории...

Северный народ "норманы" называли Новгород "Гольмгардом", что по современным предположениям и толкованиям, в переводах со скандинавского, означает -- "остров". Однако, слово "гольм" -- не есть то самое произношение, что в слове "Гольм" пишется сейчас, а соответственно -- не совсем то и в его современном толковании. Это... Хольм, или -- холм. И в таком случае, Гольмгард, означает ни что иное, как "огороженный холм", так как, начальная буква в слове -- горловая, глухая и плавающая между "г/Ґ/х". Произношение буквы "л", -- в норманнско-германских диалектах -- мягкое. Гард, -- не есть "град", или "город", но -- это укреплённое, защищённое и огороженное место. В таком случае, уже нет необходимости сомневаться и предполагать -- "быть может, древний Новгород построен был на острову, образуемом Волховом, при впадении его в Ильмень", добавляя: "Мы не постигаем, почему наши историки, верящие во всём...", -- по причине того, что всё сразу становится на свои места.

...что поможет потомкам нашим, ПОТОМ, разобраться в прошлом своём.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Диалектика
Словарь

Метки:  
Комментарии (1)

И вновь о прошлом и настоящем русского народа.

Дневник

Четверг, 21 Февраля 2013 г. 21:59 + в цитатник
"Разбирая таким образом источники, я убедился, -- пишет Фадей Булгарин в своём труде "Россия в историческом, статистическом, географическом и литературном отношениях" 1837 года издания, -- что весьма многие события, описанные византийскими историками и западными литинскими летописцами, представлены в ложном виде, и что некоторые новые исследователи ввели весьма много заблуждений в первые эпохи нашей истории, принимая показания древних писателей и летописцев средних веков в буквальном смысле, или толкуя события, сообразно ложному направлению в истории..."

Вы ещё сомневаетесь, что херуски -- русские? Вот ещё, про вроде бы НЕ русское слово "граф".

Этимологический словарь русского языка М.Фасмера сообщает — русское слово граф заимствовано из нем. Graf, восходящего к зап.-герм. *ǥ(a)rēƀjōn > др.-фриз. grēva, др.-исл. greifi, ср.-нем. grêve; происхождение зап.-германского слова неизвестно. Впервые встречается в IX веке в латинских рукописях в формах grafio, graphio. Западногерманское слово употреблялось для перевода латинского comes «спутник», получившего в Средневековье значение «спутник короля» > «граф», откуда ст.-фр. cuens, косв. падеж conte (< лат. comitem) > фр. comte «граф».

В Римской империи, префекты принимали титул «собеседника дворца императора», или, собственно — «товарища», который германские народы, после покорения различных территориальных областей, применяли к своему народному званию «grau» и/или «grav», из чего и произошёл нынешний титул в слове граф (нем. graf).

Анализируя соответствия пояснений и переводов с историческими событиями прошлого, демонстрирует, что это слово происходит от единого русского корня «гра» и предлога «в» с изменённым и глухим звучанием в заимствованиях «v» или «u» из нераздельного письма и говора далёкого прошлого, в современном значении «игра» или «игрок».

В древно-летописной истории, некоторые народы европейского континента мало описаны и записаны: -- то ли галлы, толи германы, вроде бы и сарматы... а все, кто не входил своими союзами и государствами в состав Римской империи, были -- варварами (бандитами, на службе наёмной), которые якобы и развратили Рим и его войско.

Историк V века, Сильвиан, родом из Марсели, таким образом описывает римские провинции и упоминает Алеманию: ...свирепость саксонов, хищность аланов, бешенство пьяных аллеманов, бесчувственное зверство гепидов, гнусное сластолюбие гуннов, бессовестность франков суть ничто, в сравнении и тем, что мы терпим от правоверных римлян.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
МИМОЛЁТКИ
Новости о старом
Словарь

Метки:  
Комментарии (7)

Вот те и на...

Дневник

Воскресенье, 17 Февраля 2013 г. 22:18 + в цитатник
...заре́чься (речь за себя -- за речью себя утвердить; дать слово), заро́к (за судьбу, за долю) и/или зарёкся (зарека́ть, нарека́ть, порека́ть ("трёкать языком", трепа́тья) = рек/рёк + ать или река + ать?! где "ать" -- "начало повторных движений" и "рек/а": если учесть ударно-длинное произношение последней гласной и русскую ироничную поговорку "зарека́лась свинья...", а за рекой иное или иные речи и обещания, или -- "кукаре́кать", т.к. ре́ки в основном служили определением границ и приграничных территорий) -- видоизменение слов или их склонение по рода́м и падежа́м совершенно самостоятельное, что демонстрирует разность корнево́й основы и различное звучание, но значение всех этих слов записано в словарно-энциклопедических изданиях современностью, одинаковое: -- дать заро́к, обещание не делать чего-либо; как будто записывали слова́ не основные носители языка, а иноземцы или обученные за рубежами своей Родины, выросшие дети. Тут наблюдается то же месиво, что и в склонениях слов мо́лит (моли́ть и моло́ть, как ме́лит языком тоже), при которых напрашивается единый образ комплексного действия в рабовладельческом строе или в иноземном рабстве (возможно и Египта) с выполнением помо́льных работ (зерна в муку, руды́ в крошку, камне́й в пыль для "философского камня" -- бетона) и мольбы́ к богам о спасении, помощи и/или освобождения от рабства и возвращения в зе́мли исконные.

...моли́тва -- мысленное или озвучиваемое выражение чаяний, просьб и желаний в некой фольклёрно-литературной и иногда рифмованной и напевной форме речитатива обрядово-культовых традиций, в соответствующих учреждениях или наедине с собой -- в некое условно-разумное пространство или к мифическому, воображаемому существу (зачастую в периоды неких переживаний, слёз и в безысходности -- когда не к кому больше обратится, от разочарований), а также текст такого обращения -- изложенный или записанный на каком-либо носителе информации.

И ещё:
тар-тар, тартария, тар-тарары, тьма тараканья, мухосранск

Примечание:
-------------------------------------------------------
* Арь
Рубрики:  Словарь/Этимология
Занимательная этимология, и/или -- эти, мол... логические размышления.
МЫшли ВСЛУХ
Диалектика

Метки:  
Комментарии (21)

А не размять ли нам ноги, а?

Дневник

Четверг, 07 Февраля 2013 г. 12:39 + в цитатник
Продолжая тему о древности русского языка и связи народной в словесности современной, не грех вспомнить и о прогулке (после сладкого спокойного сна на мягкой подушке). Как говорится: -- Утро вечера мудренее. И если следовать словарно-энциклопедическим изданиям, принимая этимологию слова "подушка" от "дух", "душить" и "надутая", что не есть верно, то... русское слово "прогулка", в таком случае, происходит от французского слова "променад" -- очень популярное в царской России среди сословной знати высшего света. Однако, и, вновь -- эти оба слова... русские. Да-да... -- не удивляйтесь. Так оно и есть.

Слово "прогулка", -- сообщают данные словаря М. Фасмера, -- образовано от слияния про- + гулять, далее от неустановл. формы. Бернекер и Брюкнер пытаются связать с гул, Потебня и Соболевский считают исходным знач. «пить» (ср.: сербохорв. гу́лити «пьянствовать», неясное, однако, само по себе). Предлагается также считать древним знач. «отдыхать» (ср.: лит. guliù, gulė́ti «ложиться в постель, прилечь»), по другой версии — «играть в мяч».

В данных толкового словаря русского языка с включением сведений о происхождении слов (2007 г.) слово "гул" происходит от праслав. формы *gulъ, от которой в числе прочего произошли: русск. гул, укр. гул, болг. диал. гули. Предположительно производн. на -lъ, родств. *govorъ.

И здесь, я просто горю в стремлении обратить ваше драгоценное и пристальное внимание на составное слова "прогулка", являющееся производным от корневого -- "гул" (лошадей, скота; выгул овец), которое опять же -- при обратном прочтении, даёт слово "луг": прогуливаться по лугам и полям -- угодьям своим. И вновь, -- это слово целостно и многообразно в своих значениях, как и многие очень древние термины русской словесности. Здесь и звуковой гул в свободном просторе, и гул животных в брачный период, и выгул скота на пастбище, и "луг" -- на котором всё это действо наблюдать можно.

А вот упомянутое слово "променад" (проминад), происходит от франц. promenade «променад», от гл. (se) promener, и далее -- от лат. prominare, -- пишут в различных словарно-энциклопедических и этимологических словарях их авторы, -- что... можно сопоставить с русским значением -- "проминать", или... -- "выйти размяться немного" (размять ноги) с иностранным шармом и манерами в плавающем твёрдом звуке окончания "д/т" и гласном "и/е". Латинское "ар" в данном и ином случаях, -- просто-напросто, -- быть, присутствовать, находиться... "на" или "территориально".

Каталонское и провансальское : passejar (пассажар) -- пассажир (прогуливающийся верхом).

Вот вам и современный французский, с латынью и русскими корнями далёкого прошлого.


Примечание:
------------------------------------------------------
1.↑ Фасмер М. «Этимологи́ческий слова́рь ру́сского языка́» (переод с немецкого) в 4-х томах, М., издательство «Прогресс» 1964—1973 гг.
2.↑ Толковый словарь русского языка с включением сведений о происхождении слов / Институт русского языка имени В. В. Виноградова РАН; отв. ред. Н. Ю. Шведова. — М.: Азбуковник, 2007. — С. 550
Рубрики:  проЗАдачно
МИМОЛЁТКИ
Диалектика
Новости о старом
Словарь

Метки:  
Комментарии (12)

Эти, мол -- логические корни, подушки.

Дневник

Среда, 06 Февраля 2013 г. 17:39 + в цитатник
В какой-то ранний период развития человечества, спя на пригорке, в пещере или у удобного камня под ухом, на ровной поверхности подкладывали не только валун, а и поленце -- завёрнутые в кусок шкуры или части какого-либо предмета из одежды, -- для мягкости и удобства. Но не укрывшись -- холодно, и появляется покрывало и/или одеяло -- также из шкур, в раннепромежуточный период. А так как к детям наиболее нежное и заботливое отношение, родителями (и особенно, -- любящими и любимыми мамами) подкладывалось под у́шко малышам то, что помягче: сложенный в валик кусок шкуры, -- зачастую, с копной травы́ или соломы, а чтобы не высыпалось -- первоначально предмет подвязывали, а затем и подшивали -- края́.

На замечания и "капризы" детей, -- "...бо́льно ушку...", -- ребёнку, -- подкладывая мягкую вещь, -- раз от разу повторяли одно и то же: -- ну-ка, душка, где -- под у́шко? мы подложим сейчас под ушко твоё, чтоб не болело и мягко было; вот возьми, подложи под ушко. Плавающий безударный гласный звук в окончании "а/о" (за ушко́, да на со́лнышко), закрепился в букве "а". Так и появилась та самая подушка, о которой мы теперь знаем, и, само слово -- "поду́шка", осталось в вечной памяти выросших детей, как цельное: нераздельное слово из двух составных частей простого высказывания, -- став традицией и удобным предметом домашнего обихода будущих поколений.

Кто был первым, -- история умалчивает, но в само́м наименовании предметов "под ушки" -- русские и понятные корни наших любящих и заботливых пращуров. Со временем и благодаря домохозяйкам, поду́шки приобрели более удобный вид и стали полотняными, тканными, пуховыми, ватными, и... -- современными.

Английский вариант наименования подушек "pillow", также говорит о русском происхождении в наименовании предмета, так как -- "пиллов", можно трактовать как "пыль", "напил" или "опилки" -- "опилки любви", для набивки подушек в какой-то период исторического времени, что демонстрирует и более позднее появление английского слова.

В данном случае, часть слова "pillow" -- "low", можно рассматривать как пра-составной звуковой аналог русского -- "ловить" (брать, собирать, сохранять и т.п. синонимы), где др.русс. "ить" -- "идти", отметается за ненадобностью (в данном случае), и -- английских слов "low" -- "низко" (низкий, невысокий, небольшой и т.п.), и/или "love" -- "любовь" (любить, возлюбить, любовный, привязанность, страсть и т.п.); "pil" же, во всё том же слове "pillow", сопоставим современным синонимным терминам в значении "опилок" -- собранных в качестве наполнителя подушек, живущими в лесистой местности и имеющих дело с древесиной, что соответствует сокращённой корневой форме существительного -- "пил" (пил, спил, напил дерева), или -- мягкая и удобная "древесная пыль".


***
Этимологический словарь Крылова по поводу слова "подушка" сообщает, что эта постельная принадлежность не имеет того значения, которое приписывает ему "народная этимология" – "подкладываемый под ухо"; слово это связано с существительными душа, дух, а буквальное его значение – "надутое". Ведь подушка и в самом деле должна быть легка, как воздух. Однако, это не совсем так, и даже -- совсем не так. Так как польское слово, не означает "надутое" и, так, подушка не называлась у русских в древности. Крылов рассматривает слово "подушка" с позиции её современного вида и качества, чего не́было в те далёкие времена, когда она была "создана" человеком.

Этимологический словарь русского языка Семенова поясняет слово "подушка", как синоним в древнерусском подобии – додуха (что-то надутое, воздушное). Слово «подушка» широко употребляется в русском языке с середины XIII века и, якобы вновь, это слово происходит от слов «душа», «дух» и буквально означало что-то родственное, дорогое, близкое. Предположение, что слово «подушка» происходит от «ухо» (то, что кладут под ухо), является народной этимологией, так как родственным словом является вновь польское заимствование в пояснении – duchna (перина). И здесь вно́вь притягивается за́уши старое, ошибочное пояснение.

Этимологический словарь Фасмера уже более широко тарктует слово, приводя примеры из родственных языков и сообщает, что поду́шка укр. по́душка, по́духа, др.-русск. подушька, др.-чеш. роduсhа (Ягич, Ksl.-böhm. Glossen 29), чеш., слвц. роduškа, польск. poduszka. Слав. *ро-dušьkа связано с сербохорв. духња "перина", чеш. duchna, польск. duchna, далее – с дух, т. е. "надутое", по мнению Бернекера (1, 235), Брюкнера (426), Голуба–Копечного (283), Ильинского (ИОРЯС 20, 3, 81). Другие пытаются произвести от под и у́хо (Махек, LF 55, 147), против чего Брандт (РФВ 25, 33). Неудачна гипотеза о тюрк. происхождении (ср. тюфя́к) у Когена 1, ИОРЯС 23, 1, 31. •• 1 У Когена (см. там же) сказано: "Можно ... видеть заимствование из турецкого или татарского, ср. сербск. ду̀шек "матрац". – Прим. ред. Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс М. Р. Фасмер 1964—1973 гг.

В древних же русских описях имущества, подушками называли только те постельные принадлежности, что укладывались сверху, а нижняя подушка называлась -- «зголо́вье».

Когда в IV веке до нашей эры выделилось ремесло по изготовлению кроватей, появились и подушки под голову -- сообщают авторы современных пояснений, продолжа́я, -- ...в тот период они были еще редкостью. Но возникает вопрос: -- отку́да такая осведомлённость и как или где могли сохраниться подушки такого длительного периода времени, не истлев или не сгорев в пожарах. Древние римляне набивали подушки пером белых гусей, которых специально для этой надобности закупали у германских племён. А древним египтянам подушку заменяла деревянная подставка для головы́. Тысячу лет назад европейцы подкладывали подушку не только под голову, но и под ноги, чтобы тело лучше отдыхало. Кровать, пришедшая в обиход русского человека в середине XIX века, потребовала дополнительных предметов: тюфяков, перин, покрывал, одеял и, конечно, подушек. У богатых людей они были пуховыми. Здесь авторы забыли о лавках и полатях.

Пирамиды подушек на кровати говорили о благополучии семьи. Особенно много подушек было в купеческих семьях, где кровати отводилось особое место. Крестьяне же набивали их соломой, а на Севере -- мешки под голову набивали шерстью оленя... Короче, много всякого -- опровергающего этимологию слова.

Подушки как предмет житейского обихода изобретены очень давно. Они использовались и под колени -- во время молитвы, на стульчик и на седло -- прекрасной даме, и, нередко -- ее изнеженному кавалеру.

Но не стоит путать древний русский с его словесностью и различные диалекты, -- как, только лишь с нижегородским и булгаро-татарским или болгарским и другими языками. Все приведённые примеры и словарно-энциклопедические пояснения, продемонстрированные выше, всего лишь поздние изыски и домыслы в описании древнего русского слова -- зачастую основанные не на реальных событиях прошлого, а на политизированности и неграмотности в русской словесности иноземных академиков. Русские же, будучи язычниками и воинами, никогда не молились на коленях, чтобы ещё и подушки подкладывать по́дноги. Приклонить же колено -- не на коленях стоять. Это народ русский уже потом на колени поставили -- в рабстве, -- на которых они до сих пор стоят и подняться боятся. Да и описываются, при этом, слова́ совершенно различные и из разных культур.

В языке русском не мало терминов и слов обиходных, -- не упоминая редких, -- не описано немцами Петровской АН и конечно же не попало в словари прошлого, а соответственно и в современные не переписались. Как же "авторитетам" перечить? А ведь носители словесности на языке русском жили на очень больших территориях почти всей Европы и большей части Азии, но описывались исследователями и писарями прошлого лишь московские, а затем и питерские диалекты -- в основном: Тартария начала изучаться впервые только А.С. Пушкиным, -- после подавления пугачёвцев.

Нет, то, что написано в современных словарях Крылова и Семёнова (или Семенова?), является сутью совершенно иных слов -- со своей собственной историей в значениях, как слова́ "заголо́вье" или "зголо́вье", "изголо́вье", "додуха", "дучна" и множество других слов, с различной этимологией и у различных народов (пусть даже где-то и чем-то родственных). Кстати, тут вам самим видно -- где, и, что такое -- "перина", а у кого-то -- "духна": на которой дух покоится, а не "надутая".

Каждое слово имеет свою историю и место, где оно использовалось -- прежде чем дойти до времён наших. У каждого из слов своя этимология. Изобретение же "поду́шки" уходит в дальние, дальние, дальние века и пример её возможного появления в рассказе о первобытном человеке и его де́тях.

Примечания:
--------------------------------------------------
1.↑ Крылов Г. А. «Этимологический словарь русского языка» (общее представление о происхождении и развитии наиболее употребительных слов русского языка), издательство «Полиграфуслуги» — 2005 г. ISBN 5-89173-914-3
2.↑ Семенов А. В. «ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ РУССКОГО ЯЗЫКА», РУССКИЙ ЯЗЫК от А до Я, Издательство «ЮНВЕС», Москва, 2003 г.
3.↑ Фасмер М. «Этимологи́ческий слова́рь ру́сского языка́» (переод с немецкого) в 4-х томах, М., издательство «Прогресс» 1964—1973 гг.
4.↑ Читайте статью о древнем племени русов — «Херуски», а также статьи — Укры и Зыбь.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Диалектика
Новости о старом
Словарь

Метки:  
Комментарии (0)

Пока песчинки не попадут вам на глаза, вы не узнаете об их значимости.

Дневник

Пятница, 01 Февраля 2013 г. 22:41 + в цитатник
Я не против теории Дарвина, как части божественного творения в многообразии Бытия, но некоторые доводы в доказательство и наглядные примеры просто смехотворны: они -- иной раз, доказывают обратный процесс цивилизации, а не его развития к усложнению и совершенству. К примеру, в спорном судебном разбирательстве между креационистами и дарвинистами, в защиту эволюции был продемонстрирован пример с мышеловкой. "Что случится, если в процессе эксплуатационных преобразований сломается защёлка? -- задал вопрос себе и окружающим дарвинист, отвечая: -- Мышеловкой уже не поймать мышей, но... её можно использовать для каких-то иных целей, к примеру -- в качестве зажима для галстука".

Да-да... конечно же, а если сломается пружина, то это будет колотушка или погремушка для детей. Смешно, не правда ли?

Видим ли мы в этом примере прогресс развития цивилизации? И -- да, и -- нет. С одной стороны, вроде бы что-то новенькое, а с другой -- деградация. То-есть, совершенная, и -- от части, относительно сложная вещь, утратила какие-то составные и стала использоваться для более простых целей. А как, к примеру, на той же дощечке появилась пружинка, согнутый ударный механизм из металла и защёлка-приманка для закрепления кусочка сыра, -- чтобы появилась незамысловатая мышеловка? Мы видим, что мышеловка может стать чем угодно -- после поломки, во время эксплуатации (работы, жизни, использования, воздействия и взаимодействия), и даже -- мусором, а вот наоборот... Как?!

Пример дарвиниста оказался очень неудачным и доказывающим наличие первоначального Творца, но... -- "доказательство" было признано убедительным. Я, в данном случае, не упоминаю нашу современную действительность с робототехникой и электроникой. Однако, вновь и в очередной раз повторюсь: Жизнь, это симбиоз хаоса и мы совершенствуемся не только, и не столько сами -- по воле прихоти, сколько благодаря и желаниям окружающего пространства -- чьими-то благими намерениями: один маленький вирус может изменить весь мир, и... не всегда в худшую сторону.

Ещё не свершилось ни одного действа в природе, при котором бы появился новый улучшенный вид самостоятельно и без вмешательства извне: "учёный" (маг или магистр, бог или биологическая основа генома, как и высшая сила Его, рабовладелец или работорговец, хозяин или царь-государь, и т.д. и т.п.) меняет породы и выводит новые виды, а не сама грациозная лань становится молочной козой или курдючным жирным бараном. А мы... утратив бытность в знаниях и уничтожив прародителя, по крупицам воссоздаём наше былое в настоящем и возможном будущем многообразии похожего и различного.

Базовая Основа Генома предполагает развитие не только интернета, как промежуточной части всемирного разума, в задаче познания духовности через материю, но и доказывает своими примерами, что одно без другого нереально в жизненной ситуации бытия. И люди, – биороботы, – маленькая рабочая часть (как и электрон, атом, бактерия, животное...) выполняем функцию, заданную Богом. Вся наша жизнь -- большая научная лаборатория, а мы -- её подопытные экспериментаторы. Внедряясь в силы природы мы изменили стечение естественного преобразования и отбора, насильно заставляя плодиться и размножаться больных, калек, уродов... занося в геном ошибки (не исправляя их до того как случится и случается), и... -- деградируя, с каждым новым поколением.

Как не называй части или целостное, оно непостижимо без понятия единства и безграничности бытия.

Жизнь не кончается внезапно: всё течёт в своём русле и изменяется со временем, готовясь к переходу в иное состояние жизни. На моменте смерти рождается новая жизнь, продолжая течение времени и изменяя пространство. Но... разум... Он всегда рядом с нами, -- как около, так и внутри всего сущего. Желание одних, становится законом и реальностью для другого.

Естественен ли искусственный отбор в данном случае? И да, и -- нет. Искусственен ли естественный отбор? И да, и -- нет. В процессе и месте чего рассматривать эти вопросы: в части пространства и времени, процессе взаимоотношений и потребностей в желаниях... Это сравнимо с вопросом: что первично -- курица или яйцо?

А что вы рассматриваете в данном случае? Яйцо -- как таковое, или курицу -- как новый вид? Вы уж определитесь со временем и пространством -- в их единстве и разнообразии. Так и с эволюцией Дарвина, и с Творением -- божьим промыслом, и со многими иными изменениями по воле сущей, аль без воли, или... по наитию разному.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Диалектика
Новости о старом

Комментарии (0)

Это интересно: Т(е)Л'

Дневник

Пятница, 01 Февраля 2013 г. 16:28 + в цитатник
...сказитель, целитель, мыслитель, держатель, водитель, окислитель (тельце, тельное, нательная, тель-авив) -- тель / тел / тело / те ли / в теле / теле -- телепортация, телескоп, телевизор, телепат, телефон, телеграф...

вершитель, вещатель, веятель, вздыхатель...

И сколько же тебе лет, тело-тельце ты наше?
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
МИМОЛЁТКИ

Комментарии (5)

Образ, мысли, память и... письменность, как средство деградации человека.

Дневник

Среда, 30 Января 2013 г. 22:42 + в цитатник
Зачастую, письменность была прерогативой отдельных семей и знати в воинской доблести -- как способ сохранения информации не столько на носителе, сколько в собственной памяти человека.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Афоризмы, цитаты, мысли...
В наше Лето сего дня © Pogrebnoj-Alexandroff
Диалектика
Новости о старом
Словарь

Метки:  
Комментарии (0)

Смысл жизни -- учиться жить.

Дневник

Среда, 30 Января 2013 г. 22:25 + в цитатник
Если бы Иисус не подставил другую щёку после пощёчины, а ответил достойно, то и распят бы небыл.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Афоризмы, цитаты, мысли...
В наше Лето сего дня © Pogrebnoj-Alexandroff

Метки:  
Комментарии (51)

Не всё так просто, как кажется на первый взгляд.

Дневник

Среда, 30 Января 2013 г. 22:13 + в цитатник
При приближении и сильном увеличении, маленький, невзрачный на первый взгляд и скромный лютик, становится благоухающей и прекрасной орхидеей.
Рубрики:  Афоризмы, цитаты, мысли...
В наше Лето сего дня © Pogrebnoj-Alexandroff

Метки:  
Комментарии (0)

Из истории письма краткого -- русского и древнего.

Дневник

Понедельник, 28 Января 2013 г. 03:50 + в цитатник
Русско-славянское сокращение в кратком письме военно-политических донесений на ограниченных носителях информации и без гласных букв "мл'н" -- млин (блин) -- мельн -- мельня -- мелин -- мельница... mill ("миэл") -- сооружения для производство муки, meal ("миал") -- мука, еда.

Зачастую, письменность была прерогативой отдельных семей и знати в воинской доблести -- как способ сохранения информации не столько на носителе, сколько в собственной памяти человека.
Рубрики:  Диалектика
Новости о старом

Метки:  
Комментарии (0)

* * *

Дневник

Пятница, 25 Января 2013 г. 19:00 + в цитатник
И вновь в очередной раз необходимо сделать замечание ведущим радио, телевидения и журналистам: ...не бывшего Советского Союза, а в бытность Союза, т.к. нового такого и с таким именованием нет, как и Римской империи. Бытность (быт ность) -- нести основы быта иного или оного в какой-то период времени и места, как и существовать (находиться) в тот период или время.
Рубрики:  МИМОЛЁТКИ
Словарь

Метки:  
Комментарии (0)

Эволюционный процесс

Дневник

Среда, 16 Января 2013 г. 22:51 + в цитатник
Один маленький вирус может изменить весь мир, и... не всегда в худшую сторону.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Афоризмы, цитаты, мысли...
В наше Лето сего дня © Pogrebnoj-Alexandroff
Диалектика

Метки:  
Комментарии (5)

И вот...

Дневник

Среда, 16 Января 2013 г. 21:20 + в цитатник
Прошла очередная радиопередача. Начали с драконо-динозавров и древнего человека с факелом, а закончили освоением планетарных систем будущего (и возможно, -- уже ближайшего).
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
МИМОЛЁТКИ

Метки:  
Комментарии (0)

* * *

Дневник

Воскресенье, 13 Января 2013 г. 07:51 + в цитатник
Обалдеть! Вот что я видел во сне детства несколько раз, будучи внутри и пугаясь мёртвых и умирающих -- подобие гробницы в Ирландии Нью-грэйндж, но только более совершенное и чистое. Была относительно просторная зала в центре. Освещается только в день зимнего солнцестояния. Форма в виде созвездия Лебедь или Северный крест.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ

Метки:  
Комментарии (3)

Подражать своим предкам и учиться у них, теряя всё в сражениях и войнах.

Дневник

Воскресенье, 13 Января 2013 г. 06:35 + в цитатник
Зачем утруждаться, сдвигая и высекая монолиты, когда технология производства бетона очень проста и могла быть известна за долго до нашей цивилизации. Для подобного не надо быть семи пядей во лбу и гением. Знания могли прийти при помоле семян на камнях, при попадании песчинок различных земляных пород. А производство из глины... Надо раз пережить пожар в глинобитном доме, чтобы понять как стойки станут стены. А символические египетские "письмена"... продавливаемые на сырой штукатурке заранее заготовленными формами символов. В то время никто не умел этого делать? А вы жили в то время? Вы были во всех местах? Вы знаете всё о прошлом? Нет. Если мы находим сейчас так называемые артефакты, то их и делали в своё время те, кто жил до нас, и это совершенно не обязательно временные пришельцы -- инопланетяне. Они могли быть своими "пришельцами" с соседних земель. Чем больше сообщество, тем быстрее развиваются технологии -- улучшающие жизнь. Как-то -- 17 лет назад, я писал о создании римских статуй подобным способом, увидев эти воззвания в полный рост человека. Вспомните Герона с его техникой или Архимеда, который жил много раньше Герона Александрийского. А таких "Кулибиных" было не мало за века и тысячелетия. Все достижения современной науки основаны на древностях магии в астрономической астрологии, алхимии, математике и т.п. философских учениях в практических исследованиях. Даже современное слово "магистр" в наименовании получившего высшее образование заимствовано от восточных магов. Необходимо лишь признать, что разум существовал и ранее -- не только у современно человека "разумного", который никак не может понять, что он не уникален. Мы жили и до нас за сотни тысяч и миллионы лет -- приручая, созидая, живя в гармонии с природой возможно, строя простые и сложные сооружения из подручного материала, и... кремируя себеподобных после смерти. И что мы желаем теперь найти? Каких доказательств в авторитетах... но -- доказательства есть и известны нам: только признайте их существование и не ставьте под сомнение реальность.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ

Метки:  
Комментарии (0)

История и имена

Дневник

Суббота, 12 Января 2013 г. 22:27 + в цитатник
Громкие имена создаются империями и распространяются, сохраняясь, при их развале.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Афоризмы, цитаты, мысли...
В наше Лето сего дня © Pogrebnoj-Alexandroff

Метки:  
Комментарии (0)

Наше прошлое, в ушах.

Дневник

Суббота, 12 Января 2013 г. 19:54 + в цитатник
Серьги и клипсы ни что ино́е, как древние передатчики в современной интерпретации.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Афоризмы, цитаты, мысли...
В наше Лето сего дня © Pogrebnoj-Alexandroff
МИМОЛЁТКИ
Игрушки для бездельников
Новости о старом

Метки:  
Комментарии (0)

Державные... и тайны все открыты.

Дневник

Суббота, 12 Января 2013 г. 19:51 + в цитатник
Скипетр или жезл очень си́льно похож на погоняло рабов, учитывая державу -- в другой руке императоров.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Афоризмы, цитаты, мысли...
В наше Лето сего дня © Pogrebnoj-Alexandroff
Диалектика
Новости о старом

Метки:  
Комментарии (2)

Бытие

Дневник

Суббота, 12 Января 2013 г. 19:41 + в цитатник
Если можно приручи́ть любое современное земноводное и пресмыкающееся, то почему же динозавры не могли быть приручены прародителями человека в прошлом.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Афоризмы, цитаты, мысли...
В наше Лето сего дня © Pogrebnoj-Alexandroff
Игрушки для бездельников
Новости о старом

Метки:  
Комментарии (0)

Добрый Гена -- крокодил.

Дневник

Суббота, 12 Января 2013 г. 19:33 + в цитатник
Для того чтобы извергать огонь из па́сти дракона, не обязательно быть инопланетной маши́ной: поднесите факел при отрыжке динозавра.
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Афоризмы, цитаты, мысли...
В наше Лето сего дня © Pogrebnoj-Alexandroff
Игрушки для бездельников
Диалектика
Новости о старом

Метки:  
Комментарии (0)

Прошлое в настоящем

Дневник

Суббота, 12 Января 2013 г. 19:30 + в цитатник
Средневековые ры́цари, распространяющие единую веру по всему миру, также выглядели инопланетными пришельцами "в скафандрах" для местного населения (не показывая лица своего за блеском доспехов из металла).
Рубрики:  МЫшли ВСЛУХ
Афоризмы, цитаты, мысли...
В наше Лето сего дня © Pogrebnoj-Alexandroff
Диалектика
Новости о старом

Метки:  

 Страницы: 5 4 3 [2] 1