Современная славянская фамилия Клёсов, распространённая на территории Российской федерации, а также в странах и станах со славянским населением, происходит от нем. Kloß в современном синонимичном значении по слову "клёцка" (скользкий, как комок сваренного в супе теста), + суффикс -ов, прибавляемый к товарищескому имени или по названию и прозвищу, в потомственной принадлежности -- при образовании фамилии (по обыкновению казачьих традиций прошлого) беженцам и/или переселенцам; в свою очередь -- немецкое слово является производным от древне-славянского и русского слова "клац" (клацать зубами -- кладя в рот, откусывать и есть) и "класс" (в лингвистических символах всеобщего одобрения).

От простого к сложному, или... -- более раннему (из наших).

...имя Майя (др.-грек. Μαϊα «матушка кормилицы -- богини плодородия», лат. Majus «рождённая в мае»), месяц май (маяк лета -- месяц богини плодородия от ср.-греч. μάϊος, лат. māius), на пути маяк у мореплавателей и путников (ак и май / Ма ϊ ак / как матушка или мать -- др.-русск. маякъ «указатель, некий знак -- то, что указывает путь или направление / переходный момент в указании вех и событий, где веха -- метёлка, пучок сена, травы или соломы и ещё чего такого, приспосабливаемые в лесах дремучих в качестве метки или маяка, ст.-слав. вѣѩ «ветвь, сук», др.-инд. vayā́ «ветвь», отражающие оракульные «деревья желаний с цветными ленточками и дарами» на путях путников»), маять (май ать -- иметь, брать что-то, как курс или направление), маяться (май ать ся -- мелькать / метаться не находя места, пути или дел), как и -- маячить перед глазами (майа ачи / очи ить -- мая очи, мозолить глаза)... и наконец Ма (мама, матушка) -- ожидающие с высокого холма и пригорка, возвращения своих родных (мужей, сыноей и дочерей), матери.

А ведь всех с дороги ещё и напоить-накормить надобно было: вот и обвешана курдючными сумками «бурдюками» с молоком иль водой родниковою была (прибывал-то не один, а множество).

И при чём тут «заимствование» якобы? Кто у кого что заимствовал? Получается, если какой-либо иноземный или пришлый деятель не владеет грамотностью в полной мере, он -- непонятные или невозможные в пояснениях другим, слова и фразы, сравнивает с неким известным у народа символом или божеством, и, уже новое «имя» или слово появляются у «иных» сообществ и народов (особенно в среде слепо верящих в кого-то или во что-то сверхъестественное).

Писано в Лето наше -- русское: 7525-е.

Всем, пожалуй -- с детства, известно наименование группы пород охотничьей собаки-ищейки "легавые", но вот не все знают почему они так именуются в словесности нашей -- русской.

Слово в определении известной породы охотничьей собаки, -- легавая, -- происходит от пращурной русско-славянской формы, в кратком нераздельном письме и скороговорочной речи корневых основ -- leg, га => гав <= ав, -а я / -ы й / -ы е / -о е, что можно трактовать современной обобщающей и пояснительной фразой, как "быстрые гавкающие ноги", где "лег" -- нога, "га" -- путь или движение, "гав / ав" -- варианты имитации или отображения лая собак человеком, "а" -- артикль существительного в единственном лице, "ы / ьы = и (долгое)" -- артикль существительного во множественном лице, "о" -- обобщающее, "е" -- есть, как естество, имеющееся в наличии; слияние гласных первого и последующего слова, могут давать акцентное ударение в слове -- как "га" и "ав", дают "га́в" под ударением. Имеется просторечный вариант наименования собак, с шуточным акцентом по значению слов "ляг / ляж" -- "лягавая", также связанных с корневой основой в наименовании части тела человека и животных -- ляжкой ноги, или -- ногами. Особенностью легавых собак, является наследственно закреплённая способность: при быстром и страстном, без остановок и задержек движения -- в поиске дичи, -- замирать в бесшумной стойке при её обнаружении -- зачастую приподняв одну из лап, с готовностью вновь ринуться в погоню.

Жаргонное наименование представителей органов правопорядка образовано от своеобразной эмблемы государственных служащих "МУСа", -- Московского уголовного сыска, -- которую носили в виде изображения легавой собаки-ищейки на форменных бляхах полицейского мундира.

Вот так всё, оказывается -- просто.

Про сказки лингвистов о том, что древнерусской словесности небыло сокращений слов или записей без огласовок -- гласных букв.

Бог, в др.-рус. сокращении -- бг҃
царь, в др.-рус. сокращении -- цр҃ь
государь = гдⷭ҇рь
творение = тво
црⷭ҇тво -- царство
хрⷭ҇тїа́нство -- христианство

Так-что...

га/ го => ган / гон, в др.-рус. сокращении -- гн҃ (в словах "гнать", "гнобить" и т.д.)...
га / го в ор = го в ор ить = го в орь ат ь

Лживость или заблуждения и вымысел в этимологии от Фасмера.

Рассматривая известный всем глагол "гадать" и связанные с ним слова и термины, как и в наименовании персон этой древней профессии, выяснилось, что этимология слова (которую предлагает Фасмер и еже с ним) надумана и сильно притянута зауши.

Вот что сообщает по этому поводу Макс Фасмер:

...происходит от глагола гадать, далее от праслав. *gadati, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. гадати, русск. гадать, укр. гада́ти, белор. гада́ць, болг. га́дкам «предполагаю», словенск. gádati, gȃdam «допытываться», чешск. hádati, словацк. hádať, польск. gadać «говорить, беседовать». Сравнивают с лит. godóti «стараться, думать», godẽlė «мысль, дума», godýti «находить чутьем, соображать», латышск. gùods «честь», также с др.-исл. gáta «предположение, подозрение, загадка», geta «речь, предположение, вера» и готск. bigitan «достигать, находить», нов.-в.-нем. vergessen «забывать», алб. genj, gjënj «нахожу», gjëndem «меня находят», греч. χανδάνω «хватаю», аор. ἔχαδον, буд. χείσομαι, лат. prehendō «хватаю», praeda «добыча» (из *praiheda).

Однако, как вы можете заметить -- исходя из моих более ранних пояснений, это не так, и -- слова эти состоят из корневой основы "дать / дать и" и связующих в речи древних следующих основ из кратких высказываний:

* га / го -- путь, движение, как и идти, ехать, ходить, путешествовать и т.п.
* гад -- слоняться, шарахаться и шататься бестолку и с толком, а также "остриё, копьё, клин, шип,, зубило и т.п,
* дан / дал / дать
* ать -- начало повторного действия
* ка -- как, ак и, аки, ака и т.д.
* чик / щик -- щека / щёчка
* е -- естество или то, что есть

га дан и е -- дан (дать)
га да ать / га дать -- дать путь (направление движения по жизни), как "на путь с твие / твое / твоя" дать или сказать что-то.
га дал а
га дал ка
га даль щица
га даль щик

* по га д ать -- движение (путешествие) по жизни и выдать информацию / дать напутствие и/или надежду на будущее.

Получается, что рекламируемый словарь лингвистов и филологов с Фасмером -- не этимология или справка об истории происхождения русских слов, и даже -- не сравнительная, а современное пояснение или толкование слов, как это понимали сами авторы-составители словаря.

Соответственно и морфологический разбор слов по Тихонову (1996 г.):

* корень: -гад-; суффикс: -а; интерфикс: -л-; суффикс: -к; окончание: -а

в данном случае, также -- неточен.

Морфология слова "гадать", будет состоять из следующих значимых и осознаваемых единиц:

"га / го" -- приставка или корень (кому как), "дать / дал" -- корень, "к / ка" -- изменяемый суффикс с окончанием "а".

Родственные корневые звуки в славян-о-русской словесности:

СКЛ / SKL

* скал а / скал ы / скал
* о скал / скал ить ся
* скалистые горы
* скол
* скел ет (skeleton, некий каркас, костяк, остов, основы набросках чертежа или рисунка)
* scale (шкала, окалина, гамма, размер, масштаб, весы или чаша весов и т.д.)
* сокол
* ак сакал
* скл ок а

* па скаль (pascal -- единица давления и механического напряжения СИ, названа по имени Б. Паскаля 1623-1662 г.ж.)
* сикал / сикал ка
* Сикулы (остров и древнее племя в Италии)
* Сакала (земля в древней Прибалтике)
* Scolopax totanus (птица из семейства куликов)

А вот про единство в рабстве и о рабочих основах -- РБТ / RBT, -- было ранее сообщение.

Глаголы ать / еть / ить / ыть и т.д.

Зачастую смыл древних значений совершенно не стыкуются с современными смешанными и подменёнными в забытьи понятиями о времени, месте, предмете и действии.

а.ть -- начало повторного движения или действия (сказать ни раз)
е.ть -- е (то что есть, естество, иметь в наличии)
и.ть -- ходь ить, идти (как в парь ить, но плыть и выть)
с (с кем-то и чем-то -- совместно)
о (обобщающее и объеденяющее начало, окружение, некая целостность, как некое -- со общ е с тво)
ка -- как, ка, ка к, ак и, аки
к.ноп ка / ать
ш.топ ка / ать
чтоб / чтобы
что б / что бы
чего б / чего бы
ч.то бы л о бы
г.ноб ка / ить
с бо ор ка / с бо ор ить
с о би ра ать
с о бра ать / со бра ать
со в мест но / со в мест на я
с бри ить
р ать / ра ать / рать
р ов / ров
рь ов / рёв
р в ать
с ть аж ка / с ть аж ать ель с тво
с ть аг / с ть аг а / с ть аг и / с ть аг и в ать
пор ка / пор оть
по ор ать
пар ка / пар ят (йат) / пар ит (это) / пар ить
руб ка / руб ить
руб ать (зубами пищу) хомячить (как хомяк)
с руб (из рубленного сделан / рублен / вырубан)
с тру уж ка / с тру га ать
гать (га ать / го / ги / ге еть, как одоль е еть / одаль е еть)
с тру га а ет

Кстати! Русь, это не Восток, но как раз Запад и Европа -- в том числе.

Исходя из ранее перечисленного в сравнении древней основы просторечного русского говора мы получаем:

* ма ать
* и мь еть
* ге еть = га / го / движение
* мнь е = мять / имеется для владения в руках своих
* им я / и мя = для них и меня нарекли
* мя ать
* ба ать а = батя
* е ба ать и = ебать

При чём тут татары или монголы и тем паче евр е, и другие современные неруси?

По повторному замечанию Е.Ю. Спицина, -- со ссылкой и цитированием лекций и высказываний ака. З*, который пишет и говорит, что современные норманисты в своих лингвистических построениях руководствуются приёмами "любительской лингвистики", строящей свои выводы "на случайном сходстве слов", не берут во внимание факт, что "внешнее сходство двух слов (или двух корней) само по себе ещё не является свидетельством какой-то исторической связи между ними". Что отчасти, конечно, верно; однако спорно и сомнительно, так как этим же страдают и сами лингвисты -- взяв к примеру только обширный и популярный труд "Этимологический словарь М.Фасмера", раздутый академиками до 4-х томнаго издания из одной, первоначально-переводной книжечки -- с немецкого языка. Горе-академики, филологи и лингвисты страдают не только сравнительной этимологией, но и приверженцы сочинений сказок -- в фантастических домыслах, с пометкой -- "теория" или "гипотеза", но -- при этом, с риторикой утвердительного характера некого наличия и присутствия -- в описанном ими, -- далёком прошлом (которого они, конечно, не видели и не знают): даже сохранившиеся описания не дают полной картины событий тех времён, что в полной мере можно сравнить и с нашей повседневной современностью (когда сосед не знает, что творится в его доме -- не упоминая большего и более дальнего, по условному месту и времени). Тут даже утверждать о невозможности каких-то слов бессмысленно, так как в одном месте могли говорить на совершенно разных диалектах и с акцентами, а писать -- по образованию из-за рубежей не близких (забыв речи родные в полной мере и стараясь "выпендрить ся" перед общественностью города или села, словесным пафосом и высокопарными оборотами -- для пущей важности); были ли эти речи обиходными и привычными в обыденный жизни -- ещё вопрос, и не малый. Да и писари церковные, трудились в местах определённых -- местечкового уезда. В то же время, необходимо уточнить и напомнить, что немецкий филолог-норманист Г.Шрамм в своей последней работе "Altrusslands Anfang" (Начало древней Руси), изданной в 2002 году, назвал терминологическую трактовку "routsi" (''роуци или руцы'') "ахиллесовой пятой норманизма" и предложил сбросить этот балласт, от которого норманнская теория только выиграет. Однако, и здесь -- вновь, указанное слово не соответствует ни по звучанию, ни -- тем паче, -- значению слова Русь, рус или русы и русские, а тем более "раши" (или, -- ратши и рожи): его слово ближе к русскому синонимичному соответствию "разгром / бегство / дорога". Необходимо учитывать все варианты наименований, как и то -- говорили о них со стороны или внутри самого сообщества. Как ни крути, а сравнивать "однородность", тов. ака. З*, всё же приходится. Тут нельзя полагаться и на древнюю архаичную письменность, которая отражала индивидуальное видение звуков в символах конечно, но которые не всегда соответствовали оговорочной концепции общих значений "букв" или "слогов", а возможно и целых слов, в записях прошлого; каждый был "во что горазд". У настойчиво твердить, что тех или иных слов в те далёкие времена у кого-то небыло (только по причине того, что вы не обнаружили их в сохранившейся летописи) -- по крайней мере, просто глупо. Литературный язык складывается из слов общения в светском обществе и зачастую при игнорировании словес так называемой черни или холопов. Однако, меняются времена и власть. А ведь такие перемены постоянны. Формация одних сменяется другими. Меняются и слова -- всплывая в разряд литературный из простой и не описанной когда-то и кем-то речи. Даже утверждение того, что, слова не могли заимствоваться на далёком расстоянии, также ошибочно -- так как отдельные представители сообществ (как и их группы) путешествовали, и, ни для кого не секрет "кочевой образ жизни наших и иных возможно, далёких и не очень отдалённых предков" (не только по суше, но и по водам -- рядом с которыми, в основном, и расцветала жизнь).

Ещё одна словарная связь древних русов (русских славян) с англо-саксами, франками, немцами:

* фрайер (слав. frajer) -- ухажёр, щёголь;
* фрайер (укр. фраїр) -- жених, возлюбленный;
* фрайер (нем. Freier) -- свободный, вольный, пижон, модник, ухажёр, щёголь, выпендрила, платящий за проституток (за секс) и пользователь публичными домами;
* фраер (совр. обиходно-рус.) -- пижон, модник, ухажёр, щёголь, выпендрила;
* фраер (тюремный жаргон) -- простак, своевольный (не связанный с тюрьмой или заключением и возможно лох, которого легко обмануть), однако... -- пояснения к тюремному жаргону вызывают огромные сомнения, так как есть ещё одно созвучное и очень близкое к "цыплятам" и "петухам" слово "фрай" (изменённое до некого субъекта или объекта "фрайер" с добавлением необходимого суффикса "ер" в английских изменениях слова до существительного);
* фрай / фрайд (англ. fry / fried) -- жарить / жареный (fried chicken -- циплёнок жареный), что и соответствует русскому жаргонному синониму в соответствиях со словами "жарить / отжарить" по значениям "ебать / отъебать", и соответственно глаголам, существительному -- ёбарь, а не совсем "свободный" и "независимый житель" (который, как слишком "активный гуляка", сродни некоторым влюблённым "ухажёрам" по славяно-русскому значению не только окраин), так как русское слово "фраер" используется в несколько иронично-презрительном и легко негативном ключе (возможно, даже с некоторой долей зависти -- для кого-то), задолго до возникновения города Одессы с его миллионным составом жителей, а любой "влюблённый" вполне может быть и несколько наивным слепцом (попав в расставленные женские сети и полюбив не то, что хотелось, ведь "любовь -- зла: полюбишь и козла");
* фраер / фрайэр (англ. friar) -- богомолец, молящийся (брат монашеского ордена, религиозный фанат братства, монах);
* прай (англ. pray) -- мольба, молитва;
* эй / вэ прайер (англ. a / the prayer) -- богомолец (священник, тот кто молится);
* пилигрим (англ. pilgrim) -- паломник, странник;
* дэвоти (англ. devotee) -- набожный человек, истово верующий, святоша, пуритан (puritan), фанатик (fanatic), энтузиаст (enthusiast), энтузиаст своего дела, приверженец, поборник.

При этимологических изысканиях и анализе различных источников о происхождении наименования региона, было выявлено, что британским лингвистом Эдрианом Румом (англ. Adrian Room) предложен вариант заимствования от до-греч. пеласг. *kau- — «гора», что также можно сопоставить со словами — «высота, возвышение, возвышенность, громада» и прочими синонимами. Вместе с тем Э. Рум не объясняет происхождение второй части оронима, однако — возможно вторая половина слова тесным образом связана со славяно-русскими наречиями и соотносится к словам «ка» (как, аки) «з» (зело — значимость / важность) для и/или с Востока; русско-славянское корневое слово др.-рус. казъ (казати, показать, рассказать), также является демонстрацией чего-то важного и значимого — показного. В данном случае, *k.au, — можно сопоставить с древним проявлением развития речи человека в эквиваленте современного выражения «туда где эхо». Кроме того, само слово «гора» имеет интересную связь с развитием человечества и верованиями, так как является производным от «го / га» — идти / подниматься к Солнцу или свету, и — известное всем нам слово «нога» обретает этимологический и морфологический смысл в некой позывной или погоняльной форме глагола «но га», — как некое идеалистическое понукание.

Согласно пояснениям М. Фасмера, наименование региона Кавказ — в русском языке является новым заимствованием из фр. Саuсаsе или нем. Kaukasus. Известные из «Повести временных лет» (XII век) др.-рус. Кавкасийскыѣ горы произошли от ср.-гр. Καυκάσια ὄρη из др.-греч. Καύκασος. И тут, вполне вероятно и возможно, что наше слово — в наименование региона, — для русско-славянских диалектов является всего-лишь возвратным, а не заимствованным.

Историческая справка может внести в вышеизложенные логические рассуждения кое-какие дополнения для общего развития и понимания сути.

По Гелланику (V в. до н. э.), «этруски — ответвление эгейских пеласгов», а пеласги — доэлинскское население Греции и Эгеиды, в том числе и острова Крита, то есть те самые «минойцы», которыми правил царь Минос. Геродот, также сообщает, что ранее Эллада именовалась Пеласгией, то есть страной пеласгов; что пеласги говорили на варварском (то есть негреческом) наречии и греки позаимствовали у пеласгов даже некоторых богов. Фукидид в первой книге своей Истории, сообщает: «По-видимому, страна, именуемая ныне Элладой, прочно заселена не с давних пор. Раньше происходили в ней переселения, и каждый народ легко покидал свою землю, будучи тесним каким-либо, всякий раз более многочисленным народом». Больше того, по словам того же Фукидида, сама страна Эллада, «вся, как таковая, не носила ещё этого имени… название ей давали по своим иные племена (не греки), главным образом пеласги». Ф. Лохнер-Хюттенбах, в книге «Пеласги», — убедительно продемонстрировал, что пеласги обитали на Балканах, в северной части острова Пелопоннес (не говоря уже о центральной Греции), на Крите, в Трое, а также и на других островах Эгейского моря и эгейском побережье Малой Азии. Владимир Георгиев доказал, что прежде всего — язык пеласгов, был индоевропейским. По мнению Гелланика, пеласги — изгнанные греками, приплыли к устью реки По и продвинулись в глубь страны, захватив город Кротон (Кортону) и поселившись в местности, получившей название «Тиррения». Наименование «этрускам» дали римляне (латиняне); греки называли этрусков «тирренами», а сами этруски, согласно Дионисию Галикарнасскому, называли себя расена (russena). В словаре Стефана Византийского, совершенно безоговорочно этруски названы «славянским племенем». Известный советский этрусколог А. И. Немировский, анализируя исторические данные о появлении пеласгов в Италии (точнее, в Этрурии): «…пеласги — народ не грекоязычный, а говорящий на языке, близком к греческому. Они родственны иллирийцам, фракийцам, фригийцам и, возможно, праславянам».

Иногда рассуждения и примеры древних говоров, с анализом происхождения или этимологии то-то или иного слова, могут казаться несколько нелепыми и даже смешными, но... вспомните детство — обратите внимание как развивается речь у дошколят и вам многое станет ясным и понятным: речь, это не готовый продукт — она постоянно зарождается, совершенствуется и развивается, а потом даже умирает в какой-то момент жизни (как и любой живой организм). Мы не читали сразу басен Крылова и стихов Пушкина с романами графа Толстого или сказами Бажова. Многое может быть до обыкновения простым, и — в то же время, для кого-то сложным.

Возможно "наважденье" и есть "обман / клевета" для кого-то -- на важ (важа, важный, но не вежа) день и е, но... при чём "обман" к иному слову? Это ж не просто отвадить или привадить кого-то к чему-то или от чего-то доброго или недоброго.

Навожденье (чёрт или леший водит / крутит -- непреднамеренное, спонтанное и нежелательное действие человека под неким внушением, это просто навождение какое-то)...

водит / водить = вод ит(ь) -- по течению вод (вопреки желанию)
вожжи
вождение
вожделенье (дилемма -- неудержимое стремление по воле желаний) / выжделение (выжидать в дилемме желаний)
заблужденье
ожиданье
бдение
бздеть

фиг-
фига (фигура из трёх пальцев -- "хуй вам...", шиш, дуля, похожий плод растения)
фигура (речи, из трёх пальцев -- "хуй вам", предмет)
фигушки (выкуси -- "то самое")
фигурально (выражать ся)
фигуристый (мужик)
фигня
фиговина (какая-то не совсем понятная)
фигляр
фигаро
пофиг (пофигу, по фигу, "пофик", "по то самое место куда можешь пойти")

* ар (видимый или известный и определённый участок территории и/или земли);
* ор (крик);
* Ра / ра... (Бог Солнца, Солнце, сияние света, лучистость, лучезарность и т.п.);
* Русь (Держава и всё, что есть в руках наших -- Русь, Всеясвет-/-ный, Белсвет, Весь белый свет, Весь Мир, простор и вольница);
* ру́си ("руки" -- обруч обогнутый сетью);
* русак / русачка (вольный русский человек, жизнь которого в его собственных руках), как рыжий или бурый "заяц-русак";
* ру́слёный (очищенный, процеженный, чистый);
* русло (ограниченное естественно-образованным и направляемое желобом или руслом (канавкой, трубой) струится течение вод, никогда не бывающим в разливе -- как "удерживаемое руками"; приток водоёмов -- русла рек);
* Рось (река и прибрежные прилегающие территории в Восточной части Европы на Украине и на территории части Литвы и Белоруссии);
* Рус (легендарное / сказочное чудовище днепровских порогов);
* ру́стик (зодческое украшение у французов -- возможно по подобию древних строений, как Кижи);
* ру́сый (коричневый, светлобурый, средний между тёмным / чёрным или карим и белокурым: светлорусый, русый, тёмнорусый; выгоревший на солнце волос);
* рухлый / рушлый (рыхлый, как рушить руками);
* ба (приходящий / входящий / двигающийся "к", "в" или "по" и т.п.) / краткое наименование бабушки;
* бастард / нажитый (рождённый) во внебрачных отношениях сын (ребёнок) со стороны;
* арда / орда;
* арава / орава;
* баста (пришёл откуда-то всему конец);
* атя / Атей (мужское имя);
* ата (старик / дед / дедушка);
* апа (старуха / баба / бабка / бабушка);
* папа / пап / па / папенька / папуля;
* мама / мам / ма / маменька / мамуля;
* тата / тятя / тять / тятенька;
* тётя / тёть / тётенька;
* дядя / дядь / дяденька (брат отца или какой-то взрослый мужчина по отношению к ребёнку);
* англо-саксонское "дади" (папа / па / папенька)...

И вновь! --
о русском слове ложь,
но не моя, а ваша всё ж.

Про "ложь" явную и во спасение или в шутку (со свиньёй подкладываемой), а также -- "лож" на место верное и определённое, -- было ранее перечислено (для демонстрации приставочных значений), а теперь... -- далее:

* ложа (в театре) / ложе (для сна и покоя);
** ложить (у ложа уложить) / покласть (у клади, покладь, кладь);
** влогалище / влагалище -- женское "ложе" (пизда) для интересного мужского органа;
* ложбина...
* лощина... (ложщина? / ложчина?);
* Ложчин / Ложченко...
* ложка (ложить в рот, -- или в тарелку, -- пищу);
* Ложкин / ложкин (кун / кин / ин)...

И вдруг, по этимологии Фасмера и еже с ними... -- Не странно ли?.. что -- та самая "ложа", -- от французского якобы происходит: loge «хижина; ложа», из франкск. *laubja, родств. др.-в.-нем. louba «беседка»? Русск. ложа заимств. чаимств. через нем. Loge (с XVII в.) или непосредственно из франц.

Ладно, и -- понятно (всем русскоговорящим), что -- ложа (девушку, как военный трофей) в хижину некого франка (от русов происходящего), но... При чём тут лабуда с "лаубья" или "лоуба"? Хоть "или" поставили -- в знак сомнения, -- о заимствовании с 17 века сообщая. Да и то, что германцы от "славян" корни свои ведут -- не русскими или современными российскими и советскими учёными открыто было, а теми самыми -- нацистами (национал-социалистической партии рабочих и крестьян Германии). Как будто Русь и народ русский лишь Московским княжеством ограничивался, а затем и "шведским" городом -- ставшим российским вновь, при Петре.

Мы рассматриваем "этимологию" (происхождение слова) или подгоняем под промежуточные варианты в домыслах? Всем известно, что ложку и вилку придумали в России. Да и "ложить" -- слово исконно русское, -- славянское. Оно даже не возвратно!.. -- не является возвратным термином в словесность русскую, так как корневым и исконным всегда было. Это не мы (русские) заимствовали русское слово у французов, а французы у нас (особенно, припоминая как русская принцесса из "немытой России" во Францию замуж ехала).

И, вот!.. с какого перепугу и не имея связи слов рассматриваемых?.. там же читаем: "ложе" -- от праслав. *lože, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск., ст.-слав. ложе (κλίνη, κοίτη), русск., укр. ло́же, болг. ло́же «постель, матка, послед», сербохорв. ложе «ложе», словенск. lо̣̑žе «логово зверя; послед», чешск. lóže, уменьш. lůžko «ложе, постель», польск. łoże, уменьш. łóżko, в.-луж., н.-луж. łožo. Вместе с ложесна́ связано с лежать; ср. греч. λόχος «засада», др.-исл. lаg ср. р. «местоположение», шв. lägе «состояние, место». Русск. ложе, возможно, из польск.

А вы знаете как ложе в древности обустраивалось? По виду современных лож в театре. Под навесами и ограждениями. Но не со стульями зрительного зала, а некими "кроватями", или... -- ложами, -- в форме пышных диванов и огромных тронных сооружений для отдыха. Вернее, -- наоборот: не ложе спальни по театральному принципу заимствовано, а театр перенёс привычные спальни и апартаменты вельмож в театр (чтоб хоть как-то угодить и привлечь внимание зажравшихся, отделяя их от толпы).

***
Вот,.. как-то так, а не иначе -- слово русское и исконное наше, стало вдруг "заимствованным": по утверждению "не наших" лингвистов и филологов. Вернее, они возможно теперь стали нашими, или -- были таковыми в какой-то промежуточный период истории -- получив власть и привилегии от царей-императоров русских, но ведь... кто-то и повёлся также -- на забугорные амбиции в заблуждениях и лжи, для придания значимости, важности и престижа своей "цивилизации" по сравнению, а возможно и с позиции обид "за немытость" свою и "дремучесть" (что не древностью -- в данном случае, про... -- является).

Пример, исходя из прежних пояснений.

* лож
* ложь
* лож^ь-ить

**
в-з-лож-ить
в-ло́ж-ить
в-лож-и́ть
во-з-лож-ить
вы-лож-ить
до-лож-ить
за-ло́ж-ить
за-лож-и́ть
за-пере-лож-ить
из-лож-ить
на-лож-ить
на-по-лож-ить
на-та-во-лож-ить
не-до-об-лож-ить
низ-лож-ить
о-без-лож-ить
об-ло́ж-ить
об-лож-и́ть
от-во-лож-ить
от-ло́ж-ить
от-лож-и́ть
пере-до-лож-ить
пере-за-лож-ить
пере-ло́ж-ить
пере-лож-и́ть
по-во-лож-ить
под-ло́ж-ить
по-за-лож-ить
по-ло́ж-ить
по-лож-и́ть
по-пере-лож-ить
по-раз-лож-ить
по-с-лож-ить
пред-лож-и́ть
пред-по-лож-ить
пред-рас-по-лож-ить
пре-лож-ить
при-лож-ить
про-лож-ить
против-о-по-лож-ить
раз-во-лож-ить
раз-лож-ить
рас-по-лож-ить
рук-о-по-лож-ить
с-лож-ить
со-по-лож-ить
уб-лож-ить (у-блаж-ить)
у-ло́ж-ить
у-лож-и́ть

***
о-с-лож-н-ить

Как было замечено ранее, словарь М. Фасмера -- хотя и называется "этимологическим", таковым не является по сути. Этимология, -- от древне-греческого ἐτυμολογία, что соответсвует сложносоставному из того же древне-греческому ἔτυμον и определяется русскими синонимами в словах по значению -- "истина", "основное значение слова" и тому подобное, а также -- многим известное, -- λόγος, что также можно сравнить с русскими словами в значениях: "слово", "учение", "суждение", "логика" в конце-концов. Но в нашем понимании -- известном со школьной скамьи общеобразовательной школы (не упоминая ВУЗов и техникумов или училищь), этимология определяет не столько "основное значение слов" (что может быть лишь у одного народа или в единой семье), сколько его исторические корни и происхождение. В данном случае, рассматриваемый словарь некого авторского коллектива (под наименованием "Фасмера") и под редакцией К.Трубецкого, Б.Ларина иль других, является лишь сравнительным и далеко не полным трудом. "Истина" в этом словаре сомнительна (особенно при помарках и замечаниях о неком "пра-" языке, хотя и есть некие значения слов в различных диалектах и говорах -- возведённых до условно единой и усреднённой национальной особенности. А "логикой" там и вообще не пахнет (как и рассуждениями).

Что же такое "Этимологический словарь русского языка М. Фасмера"?.. -- зададитесь вы вопросом. Всего-лишь черновой вариант сравнительных коллекционных записей по сбору чего-то возможно похожего или предполагаемого, но не всегда схожего и правдивого. В словаре Фасмера -- сравнительная лингвистика, и совершенно не обязательно -- языкознание. Такой сравнительный анализ может сделать не сложная компьютерная программа и даже текстовый редактор. А с развитием интернета и всемирной базой в миллиарды страниц текста, поле деятельности невероятно расширилось и сузилось по времени анализа в доли секунд (максимум пару часов).

Что же такое сравнительная лингвистика? Не будем заниматься повторением (хотя она и является матерью всего обучаемого процесса, и -- особенно, для подрастающего поколения), так как это можно быстренько прочесть -- найдя информацию через поисковые системы. Я поясню лишь нечто новое. Не печатно "слово" при рассмотрении и изучении языков, а его основу -- звук, и... мысль, соответственно -- до которой пока добраться трудновато.

Сравнительная фонологическая лингвистика, как вариант и часть общего процесса в изучении лингвистических предметов и языкознании высшей и специализированной школы (в том числе и частной или профессионально-любительской), имеет косвенное отношение к этимологии в исследовательской деятельности и лишь для возможно условного выяснения первенства проявлений тех или иных слов (по причине невозможности возвращения в необозримое историческое прошлое), занимаясь сравнительным анализом родственных словарных и осмысленных звуковых единиц по их близкому и отдалённому значению, диалектическим признакам, территориальности распространения и временны́м рамкам или параметрам в особенностях тех или иных говоров. Для занятия предметом необходимо иметь абсолютный музыкальный слух, уметь выделять каждую особенность изменения звуков речи в постановочном изменении органов речи человека и даже животных, обладать хорошей памятью, овладеть основами знаний иностранных языков -- различая их на слух, и -- при этом, как виртуозный дегустатор, уметь отличать каждый нюанс и нотку в произнесённом слове. В помощь для изучения и анализа материалов предмета, в обязательном порядке, используются различные записывающие устройства и носители информации, а также компьютерные программы для анализа рассматриваемых звуков и даже мимики. Сравнительный процесс осуществляется не только в рамках одного изучаемого языка (русского, польского, английского или немецкого, санскрита и прочих), а с использованием именно всех и возможных, имеющихся диалектов и говоров в Мире, даже -- отдалённо расположенных и вроде бы не соседствующих территориально: с возможным и обязательным привлечением и/или объединением специалистов в данной области. При сравнительном анализе учитываются все особенности не только созвучий, но и противоположность значения рассматриваемых слов, как антагонизм (Антанта гонит!..) возможных конфликтов во времени и разделении пространства. Во время изучения предмета данной области, рассматриваются и начертательные варианты в особенностях передачи того или иного звука на пергаменте и ином носителе -- с нюансами проявления изменений или появления новшеств, в причинно-следственных связях возможного влияния извне или изнутри самого сообщества.

***
Баро́н -- он из бар (знатный, вельможа) -- ба́рин (в составе бар): боя́рин -- ибо зол и жесток (вождь и воин).

***
Борони́ть (барани́ть бороно́й / барана́) -- ибо идти ранить землю.

Якобы происходит от сущ. борона, далее из праслав. *borzda, от кот. в числе прочего произошли: русск. борозда, укр. борозда́, белор. баразна, болг. бразда́, сербохорв. бра́зда, словенск. brázda, чешск. brázda, польск. brózda, в.-луж. brózda, н.-луж. brozda. Возм., родственно др.-инд. bhr̥ṣṭíṣ «острие, зубец, край», ирл. barr «макушка, верхушка», др.-в.-нем. burst «щетина».

***
Боронить (баронить / брони́ть) -- запрещать, ругать.
БорОнИть -- оборонять.

Якобы от праслав. *o-born-, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. оборона, русск., укр. оборона, белор. абарона, болг. отбрана, сербск. одбрана; ср. также: др.-русск. бо́ронь «борьба», борони́ть. (по Фасмеру)

***
Тор / тур -- бык (таур) / турни́р (как быки, на таран идут).

Тур -- путешествие на быках, волах, буйволах, зебрах (бизонах), турах (крупный рогатый скот).
Турнир -- близко похожий на бой с быками, где "ниэр" -- близко, около.

Таран -- покорять значимое место;
Таранить -- идти в бой покорять значимое место.

Происходит от др.-русск. туръ, ст.-слав. тоуръ (др.-греч. ταῦρος); ср.: укр. тур, сербохорв. местн. н. Турjак, словенск. tȗr «тур», чешск., словацк., польск., в.-луж., н.-луж. tur, полаб. täur. Родственно лит. taũras «буйвол, тур», taurė̃ «чарка, банка», др.-прусск. tauris «зубр», лат. taurus «бык», ирл. tarb — то же, далее — авест. staōra- м. «крупный рогатый скот», готск. stiur «бык, теленок».


А/О -- в русской словесности, -- плавающие. Тор/тур/тар -- слияние созвучий (смотрите выше начертания).

Не всё так просто, как кажется? Но многое лежит на поверхности. Стоит только копнут поглубже.

Баран (ба-ра-ан или ба-ар-ан) -- жертвенное животное, приводимое в качестве даруемого или жертвенного приношения богам на лобном или ином значимом месте и в торжествах: "ба" -- приходящий, "Ра" -- лучистый свет бога Солнца, "ар" -- участок земли или территории, "ан" -- значимый предмет или место.

У Фасмера -- происходит от праслав. *baranъ, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. баранъ, русск., укр. бара́н, сербохорв. баран, др.-чешск. baran, beran, чешск. beran, словацк. baran, польск. baran, в.-луж. boran, н.-луж. baran. Сравнивают с греч. βάριον ̇ πρόβατον, βάριχοι ̇ ἄρνες (Гесихий), алб. berr "овца, мелкий скот", barí м. "пастух". Производят из подзывного междом. ber-; ср. также русск. подзывание для овец: барба́р, бырбы́р (Даль). По другой гипотезе, др. заимств. через тюркск. *baran из иранск. *varan, родств. др.-инд. urana "ягнёнок, овца".

Гипотез много, а суть одна -- приводили в жертву и едят.

Арба -- двигающаяся (приспособление для передвижения) по территории (по территориям, по земле), где "ар" -- участок земли или территория. а "ба" -- приходящий (двигающийся).

Происходит якобы от тюркск.; ср.: тур., крым-тат., кыпч., азерб., чагат. araba «телега», из пратюркск. *araba (*arba).

Коза (каз / коз -а, к о за м) -- принадлежащая казаку (казакам), к основам быта и очага.

По "этимологическому словарю" -- происходит от ст.-слав. коза (др.-греч. αἴξ); ср.: укр., белор. коза́, болг. коза́, сербохорв. ко̀за, словенск. kóza, чешск., словацк., польск., в.-луж., н.-луж. koza. Сюда же козёл (род. п. -зла). Ввиду последней формы с архаичным -ьlъ заимствование слова исключено. Родственно алб. keth, kedhi «козлёнок», др.-англ. hǽсеn «козлёнок», hасеlе, hæcele «плащ», готск. hakuls «плащ», др.-исл. ho kull. «верхняя одежда, плащ», ср.-нж.-нем. ho^ken «маленький козлик». Связь с др.-инд. сhā́gаs «козёл» сомнительна. Не достоверно объяснение заимствованием слав. слов из тюрк.; ср. тур., крым.-тат., чагат. kätši «коза», тат., иртышск. kädžä, чув. kаčаgа. По мнению Мейе, здесь представлено протетическое k-, как в кость, в отличие от др.-инд. ásthi, греч. ὀστέον, и в коза́ -- ср. др.-инд. ajás «козёл», аjā́ «коза», ср.-перс. аzаk, лит. ožỹs, родственных слав. слову. Брюкнер предполагает родство коза с лит. ožkà -- то же при условии метатезы. Во всяком случае, k- было уже в праслав. Ср. ром. слова, произведенные от подзывания katts! у Рольфса.




Кстати, у Фасмера -- не этимология и этимологическим словарём его труд никак назвать нельзя, так как это -- сравнительная лингвистика.

У каждого своя сутьба (суть приходящая) и своя жизнь -- со своими пристрастиями, привычками и воспитанием. ​Да и судьбы людей тоже разные, -- от сторонних глаз с речами зависящие: от суда какого, аль осуждения стороннего.

Фамилия Сундако́в просходит от древнего тюркскославянского слова «сун-да/к-», что в современном синонимичном сравнении соответствует образному подобию в словах «что-то задерживать или затягивать по времени», как затянувшиеся роды или болезнь и дело (истерия или плач), а также «сохранять» и «прятать». В то же время, в анло-саксонских диалектах есть выражение англ. soon / very soon («сун» / «вери сун») — «скоро» или «очень скоро», что также относится к ожидательному процессу. В данном случае, русское диалектическое — «дак», соответствует современному «так», и — народности «даков». Суффикс «ов», определяет не только славяно-русскую принадлежность к роду или фамилии, что было обязательным дополнением у казаков, но и определяется по значению «выходец» или «беженец».

Тут может возникнуть некое сомнение и вопрос, а Сундаков всё же или Сундуков — и, где-то (возможно) была допущена неточность и ошибка?.. Возможно. Такое в истории письма и формирования имён и фамилий встречалось не редко. Однако,.. необходимо заметить, что — в данном случае, возможно несколько путей соединения корневых основ нового сложносоставного слова, со своими собственными, но иногда — косвенно или напрямую, связанными значениями. Предположение о возможном западном заимствовании в части «сун», вполне может быть и славяно-русским элементом по значению к известному нам слову — сунул.

* сунул / сунь / засунуть (нёс / снести / несунья, несун) — не совать (сова?.. или — ховать, как хавать)

В данном случае, М.Фасмер смешивает два слова, указывая, что слово «сунуть» происходит от др.-русск. совати, сунути «метать (копье)», ст.-слав. совати (др.-греч. ῥιπίζειν πυρί). Ср.: укр. со́вати, со́ваю, болг. со́вам «засовываю», сербохорв. су́нути, су̑не̑м «плеснуть; насыпать; толкнуть к.-л.; напасть на к.-л.», словенск. sováti, sújem, súniti, sȗnem «толкать», чешск. souvat, sunout «двигать, совать», словацк. роsunúť, польск. suwać, sunąć, в.-луж. suwać, sunuć, н.-луж. suwaś, sunuś. Родственно лит. šáuti, šáuju, šóviau «совать, сажать (хлеб в печь)»; «стрелять», латышск. šaũt, šaũju, šaũnu, šãvu «стрелять; быстро совать, толкать», далее сравнивают с готск. skewjan «идти», а также с др.-в.-нем. sсiоʒаn, др.-исл. skjótа «стрелять, двигать, толкать», алб. heth «бросаю, вею зерно», аор. hodha.

* сундук

Рассматривая слово «сундук», также обратимся к словарям, некоторые из которых указывают на тюркское происхождение этого слова с определением по значению «ящик»: сунду́к род. п. -а́, укр. сунду́к, др.-русск. сундукъ (Домостр. К 14; Хожд. Котова 94, Котошихин 36). Заимств. из тюрк.; ср. чув. sundǝχ «ящик, шкаф, коробка», кыпч. sunduq, synduq (К. Грёнбек, Kuman. Wb. 225), чагат., тар. sanduk, тур., крым.-тат., казанско-тат., казах. sandyk «ящик» (Радлов 4, 306 и сл., 308), источник которых — араб. ṣandûḳ, ṣundûḳ — возводили к греч. συνδοχεῖον или συνδοκεῖον; см. Мi. ТЕl. 2, 152; ЕW 288; Крелиц 48; Фасмер, Гр.-сл. эт. 194 и сл.; Рясянен, TschL. 196. В греч. происхождении сомневаются Локоч 145; Майдхоф, «Glotta», 10, 17 и сл.

Однако, и здесь — как мы замечаем, где тот самый «ящик» к очень близкому по звучанию и понятию к русскому глаголу «сунь» или «засунуть».

* дук — в таджикском, это веретено — ручное приспособление для изготовления пряжи из шерсти или растительного хлопка; лат. dux (дюк) — герцог, глава, государь, князь; в англо-саксонском, это — очень редкая, прочная, толстая, слабоокрашенная под натуральный холст хлопчатобумажная ткань (типа парусины); у Даля, это чт-то курское в игре — касло, шар, свинка: ямка, лунка, в которую дубинками вгоняют шар, мяч. свинку, чурку.

Понятно, что всё вышеперечисленное прячется (суётся человеком) в сундук, как и деньги — для сохранности.

* дукат (ит. ducato) — серебряная, а затем золотая монета от лат. dux (дюк — герцог, глава, государь, князь) или лат. ducatus — герцогство (впервые стали чеканить по повелению феррарского герцога в VI в.).

Но тут возникает ещё более раннее значение по «заморскому слову» не «дук», но — дак.

* дак / даки (лат. Daci) — группа фракийских племён. Центральная область расселения даков располагалась севернее нижнего течения Дуная за несколько веков до нашей эры. Точная дата, когда Буребиста возглавил свой народ, неизвестна. В эпоху Буребисты даки впервые заявили о себе, и это закрепилось в сознании народов Средиземноморья.

Как видим, все вышеизложенные примеры указывают на возможность образования слов разными путями, но с близким и даже родственным образным значением на близких или единых территориях различных периодов по времени.

* паз / пазуха / за пазуху

В данном случае, паз — преднамеренное узкое пространство (зазор, промежуток или некая борозда и щель) между чем-то и чем-то, куда можно вставить, засунуть, просунуть, поместить и даже спрятать, что-то ещё (как образуемое место в форме «щели» за отворотом майки или рубахи — между тканью и телом).

* запазуха

У Фасмера, — происходит от существительного пазуха, далее от праслав. , от кот. в числе прочего произошли: ст.-слав. пазоуха (κόλπος, μασχάλη; Супр.), русск. пазуха, укр. па́зуха, белор. па́зуха, болг. па́зуха, па́зува, па́зва, сербохорв. па̏зухо «пазуха, плечо», словенск. pȃzduha, чешск., словацк., польск. раzuсhа. По одной версии — из *раz-duха с приставкой *раz- аналоrично па́здер, па́зноготь и *-duха, которое связано с др.-инд. dōṣ м. (род. п. dōṣṇás) «рука; предплечье; нижняя часть передней лапы животного», авест. dаōš- м. «плечо», нов.-перс. dōš — то же, ирл. dōе (род. dōаt) «рука», ср. латышск. paduse «подмышка, пазуха». По другой версии — производное от *раzъ (см. паз) с суфф. *-uxa.

* пазуха

У Фасмера, — происходит от праслав. , от кот. в числе прочего произошли: ст.-слав. пазоуха (κόλπος, μασχάλη; Супр.), русск. пазуха, укр. па́зуха, белор. па́зуха, болг. па́зуха, па́зува, па́зва, сербохорв. па̏зухо «пазуха, плечо», словенск. pȃzduha, чешск., словацк., польск. раzuсhа. По одной версии — из *раz-duха с приставкой *раz- аналоrично па́здер, па́зноготь и *-duха, которое связано с др.-инд. dōṣ м. (род. п. dōṣṇás) «рука; предплечье; нижняя часть передней лапы животного», авест. dаōš- м. «плечо», нов.-перс. dōš — то же, ирл. dōе (род. dōаt) «рука», ср. латышск. paduse «подмышка, пазуха». По другой версии — производное от *раzъ (см. паз) с суфф. *-uxa.

* паз

У Фасмера, — происходит от праслав. , от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. пазъ, русск. паз, укр. паз — то же, словенск. ра̑z — то же, чешск., польск. раz наряду со словенск. ра̑ž м. «дощатая стена» (из *pāzi̯os). Родственно греч. πήγνῡμι «вбиваю, вколачиваю», πῆγμα «остов, скрепление», πάγος ср. р. «иней, мороз», лат. раngо, рерigi, расtum «вколачивать, вбивать», соmрāgēs ж. «стык, связь, соединение», ср.-ирл. āgе «член» (*рāgiо-), др.-в.-нем. fаh «ограда, стена, отделение», нов.-в.-нем. Fасh «отдел, отрасль». Наряду с и.-е. *рā̆ĝ- представлено *раk̂- в лат. расīsсō, расīsсоr «заключаю договор», расtum «договор», греч. πάσσαλος, атт. πάτταλος «колышек, деревянный гвоздь», др.-в.-нем. fâhan, fangan «ловить», др.-в.-нем. fuoga «паз, стык».

Спрашивается: — ..зачем вносить в этимологический словарь некие иноземные единицы, которые даже близко не созвучны с рассматриваемыми словами? Это же не словарь иностранных и заимствованных слов.

-- А что не так то? -- спросил Александр.

-- Да,.. тут -- всё так, -- запинаясь ответил Ал, -- но вот, там... -- нет. Они утверждают, к примеру, что современная Акмолинская область совершенно ни коем образом не связана с прошлым Российской империи и русскими казаками с крестьянами -- благодаря которым земли и развились.

-- А-а-а,.. -- с пониманием протянул Александр, -- ну, бывает: не стоит расчитывать со стопроцентной уверенностью на достоверность инфы в Википедии. Да и админы, там, практически "ни чего не решают"; в основном, это делают сами пользователи.

-- Ну, да -- улыбнулся Ал, -- админы только блокируют конкурентов (которые могли бы их легко подменить, при столь активной деятельности по составлению статей -- на что дорвавшиеся к власти не способны).

-- Прошу прощения, "братья славяне". Не могу пройти мимо без занудства, -- начал Олег Зайковский, -- поелику сам являюсь как учителем (профессором) руского языка (для иностранцев), так и потомственным казаком (чем тихо, без рекламы, "гордюся").

Начинаем работу над ошибками на уровне любого из первых классов церковно-приходской ("воскресной" ) школы позапрошлого века:

1. "ни коим" образом -- пишется через "и";
2. неправильно -- пишется вместе;
3. ничего -- пишется вместе...

Скромно прошу за замечания не винить, поскольку, как я говорю своим студентам и подчинённым, если бы я так писал Ваши имена в ведомости на зряплату, то фиг бы кто-нибудь что-нибудь когда-нибудь вообще получил.

А... -- если бы я так вбивал координаты цели в боеголовку ядерной ракеты, то никакого бы Акмолинска давно бы не было... Хотя я бы думал при этом, что посылаю заряд на "вражину бусурманскую"...

Коллеги, соблюдайте правило собственного внутреннего "Quality Assurance = Гарантии Качества".

Прошу прощения за назидательное занудство.

-- От, мил человек, -- язвительно вспылил, возмущаясь Ал, -- сравнил жопу с пальцем! ​Вот студентам и говори: на то оне ж и студенты будуть (иноземные), и те ж за то денег платят. Нам твоя грамота никчему софсем. Мы об чём думаем, то и пишем. В совке коммунисты и не тому учили, но где страна советов и где мы... Ща времена другие, да и до бандитского перевороту 17-ого никаких правилаф небыло. Про фамилью ты хорошо тут вспомнил, которая революционерами как раз и исковеркана была многим -- как и жисть. Да и про "ять" не мешало бы вспомнить, при этом -- мимо ходом.

-- А я всё уже сказал, -- продолжал Олег. Не знаю, кому это там "нам", если говорить о теме "С чего начинается Родина..." в группе "Русский Язык". Очевидно, языки и родины у нас -- разные. -- Перейдя с русской словесности на "китайскую грамоту", продолжив мысль свою иероглифами (замечая, что он хороший человек):

ありがとうございます、彼の答えの名誉を私に光栄私の良い人、

-- Наверное... -- ответил Олегу Ал, -- ежели для тебя иврит ближе будет. Ты же по еврейским учебникам русскому языку учился. Только,.. -- дли профессуры, -- поясню малёха: мы тут не говорим, а печатаем (как на машинке).

-- Для меня всегда ближе 10 Управление Генштаба Министерства Обороны и адрес "Москва-400, Земля, До восстребования", молодой человек... -- не унимался Олег.

-- Каждому своё, Олег... -- продолжил Ал. Но вот... Язык (не только русский), мысль передаёт, а... -- речь же (наша),.. -- она... (как те скаАть) разнообразна будет, и не токмо литературной словесностью богата. Все мы разные, как песчинки в природе. Недоимки твои я никоем образом на поверхность вытаскивать не собираюсь, но и признавать никчёмные правила на язык -- как шоры на глаза, -- принимать ни коем образом не собираюсь. Не может письмо наше эмоций передать, без экспрессии и некой (возможно для кого-то) неточности в словописании. Карова не только через "о" пишется.

-- Мысль, -- начал цитировать Сумарукова Олег, -- чиста своим выражением... А если попроще и посовременнее: "Когда видишь уравнение E = mc2, становится стыдно за свою болтливость", -- заметил когда-то Станислав Ежи Лец. Честь имею откланяться.

-- Когда своих мозгов нет, пользуются чужими, -- невозмутимо продолжил Ал. Не пойми меня превратно, но это я про цитирование мыслей сторонних.

А выражения "мысли" различны бывают в сознании не только изрекающего, но и слушающего: ведь, это, лишь мы -- сами, вкладываем в слова "грязь" или "нечистоты" какие, коль любви и добра нет, но ведь для кого-то и "мат" может быть самым ласковым выражением положительных (и даже сладострастных) эмоций.

Не токмо льстивые светские беседы мысль человеческую выражают, чистотой и помыслами -- в радости и в любви.

Речи наши и слова отдельные, никоем образом нельзя сравнивать со строгими химическими или математическими формулами (особенно, -- короткими, -- как в приведённом выше примере), так как последние выражают конкретный физический процесс и являются символами элементов иль процессов известных, но... слово(!) передаёт образ, эмоции, характер, звуки... Звуки речи, состоящие из букв. А вот "буквы" эти и есть символы формул, которые могут быть самыми различными -- в различных теориях и гипотезах. Для примера можно продемонстрировать не только "скорость", а и строение сахара или спирта, и -- даже, ДНК.

-- Епт,.. -- заметил вновь Александр, -- как сюда не зайдёшь, всё народ хуями меряется...

-- Кого чему научили Саша, тот то и отстаивает -- в доказательствах своих, навязанных догм и убеждений.

Человек видать не осознаёт, не знает вовсе иль не понимает, что "не было" не только раздельно пишется, но и вместе -- как и любые слова иные.

Задача филологов, -- продолжал дискуссию Алл, -- чувствовать и даже любить словесность свою (передавая знания и детям), а лингвистов -- изучать, но не навязывать носителям языка по рождению что-либо. Наша же цель -- общаться и выражать мысль, словами и фразами: в многообразии звуков, и -- даже, утончённых тоновых акцентах и вариациях. А как многим известно, -- чувствовать и изучать,.. -- не заниматься диктатом и составлением законов и никчёмных правил. На чужой роток, не накинуть платок.​ Да, и -- всё знать, -- невозможно.

Не формула была первой, а буква формулы -- как и сло́ва, из которых они состоят в печатном и прописном виде. Однако, и буква не была ранее звука -- который она отражает (по ходу мысли).

Странно и сожалетильно даже, что всё это "профессору" приходится пояснять и доказывать. Хотя... -- он не нашим преподаёт, а ин-но... -- странным студентом. С кем поведёшься, от того и наберёшься.


Примечания:
-------------------------
* Акмолинск -- город и областной центр Акмолинской области в Республике Казахстан, в СССР и в Российской империи;
* в / ф -- просторечное и экспрессивно-шуточное чередование букв, переходящее из "В" в "Ф" в произносимых словах и/или в акцентарном начертании (особенно в окончаниях);
* вражину бусурманскую -- экспрессивно-агрессивное и иногда шутливое выражение от "враг" и "басурманин";
* гордюся -- вариант дореформенного начертания и просторечного произношения слова "горжусь";
* епт / ёпть -- краткая условная аббревиатурная форма подмены жаргонного слова или мата "эпическая сила" (ёб ту ю и т.д.);
* жисть -- просторечное слово от "жизнь";
* зряплату -- сложносоставное слово от "зря + плата" (зря платить): шуточное наименование зарплаты;
* оне -- просторечное от "они" (они есть, они существуют);
* правилаф -- пренебрежительное отношение к правилам (фи-и... какие-то правила и законы никчёмные);
* расчитывать -- от слова "читать", а не вести или сводить счёт;
* руский / руского -- в дореволюционном начертании Российской империи писалось и с одной буквой "С";
* словописание -- сложносоставное просторечное выражение от "писать слова" (как правописание);
* сожалетильно -- говорить или действовать с сожалением: сожалеть;
* меряться хуями -- заниматься глупостями в демонстрации некого превосходства в чём-то, как малое дитя или неразумный подросток;
* Ь -- мягкий знак после согласных, особенно в демонстрации народной просторечности в шутливом говоре и отражения его в письменности.

Подросток -- подрос ток малёха -- под рост только -- под росток -- под рос ток -- тока подрос, но ещё не вырос -- уже как бы взрослый и всё работать начало (снизу), но ещё не совсем готов (сила не та, не те мозги, нет знаний, но есть амбиции и желания взрослого человека).

Чтобы совсем не запутать ся, не будем вдаваться в синонимичные соответствия каждому отдельному слову (которые имеют свои собственные значения и шарм с нюансами), но используем сопоставления из однокоренных и родственных слов. А теперь "включим" образность.

-- Катится, катится... шар голубой... По накатаной дорожке...

* нога́ -- средство, или -- точнее: орган и часть тела, -- передвижения;
* ша́ра, на ша́ру... -- даром (кормят на ша́ру, учат на ша́ру), а даром -- не всегда, -- хорошо (зачастую, -- плохо, абы как);
* шара́га, шара́жка, шара́жничать... -- сомнительная контора или заведение, где непонятно как или чем занимаются, и за что только платят деньги, -- спрашивается (если платят), -- сплошной обман и надувательство: одни разговоры и никаких дел толковых;
* ша́рить (и разбираться тоже в чём-то), ша́риться (копаться по-тихому)...
* шара́шкина контора (ра́шкина ша́ра), шара́шка (маленькая шара́га) или шара́жка (ша́ра же, как бы), шара́ш/ж-монта́ж-строй-контора (где работают на ша́ру -- без зарплаты, к примеру; как платят, так и работают -- как известно, абы как и тяп-ляп)...
* шарамы́га -- "несчастный" -- мыкающийся по нужде или слоняющийся без то́лку (бе́столку шараёбиться, балду гонять): бездельник, попусту проводящий время с приятелями в бестолковых прениях и трениях (в разговорах ни о чём дельном и толковом).

-- Хватит шары гонять!.. Вынь руки из карманов и иди делом займись!.. Работать ступай!..

Акмолинская область — современная административно-территориальная областная единица при региональном делении управляемыми территориями, располагающаяся в северной части Республики Казахстан, а также — историческая номенклатура административно-территориальных формирований послереволюционного и советского периода, и — Российской империи.

История современной Акмолинской области никоем образом не отделима от её прошлого, настоящего и будущего.

Наименование области является производным от слова Акмола или Акмолы, как именовался регион и урочище до образования волости, уезда, и — в последующем — Акмолинской области.

В настоящее время нет доподлинно известного перевода слову в наименование урочища — Акмола, и выдвигается несколько предположений о его значении. Одна из версий предполагает, что «Акмола» в переводе с казахского означает «Белая Святыня» или «Белая могила». Объясняется это тем, что в 20 километрах от города находится одноимённое урочище, на вершине белого известнякового холма которого, похоронен почитаемый Абылай-ханом местный кипчак Нияз-би.

Однако есть и иная версия, предполагающая торговые связи с проведением ярмарок, где продавалось значительное количество молочных продуктов (кумыса, шубата и т.д), что придало названию местности значение «Ак мол» — «белое изобилие».

В то же время, на старорусских языках и в славянских диалектах вольных казаков (что можно заметить при анализе исторических событий по освоению Сибири) «ак мол» — «как моленная» (как мука, по значению глаголу молоть; ⰰⰽⱏ │ акꙑ — акъ и аки, як, как, как бы), что соответствует не только образу белой известняковой поверхности холма в урочище Акмола, но и добыче известняковых пород (щебень, травертин, производство извести и цемента) в описываемой местности.

В продолжение предыдущей версии, а также исходя из предпосылок развития России и греческого языка, можно предположить, что территория Акмолинской области могла быть именована по причине военно-политических событий религиозного характера — в борьбе христианства с магометанством прежних Орд, и — тесным образом, связана со словом «мольба» или «молится», так как др.-греч. akmē — вершина, пик, остриё и т. п. синонимы, а вторая часть сложносоставного образования — производное от «молиться» (замолить, молен, замолен), что замечается и местным населением самого первого и самовольного крестьянского поселения в Акмолинской области — волостного посёлка и села Кривоозёрное, выражением: …рождена была деревенька наша, но не крещёна.

Период в составе Российской империи.

Акмолинская область была создана на базе реорганизации и объединения более ранних административно-территориальных формирований, одним из которых был Акмолинский уезд (осн. в 1854 г.) с волостями внешнего округа при урочище Акмола — по просьбе султана Конуркульджа Кудаймендина, который в 1829 году обратился за помощью к российскому правительству, жалуясь на постоянные набеги и грабежи со стороны южан.

◾ 1864 — 1866 год — первое крестьянское поселение будущей области, под наименованием — Кривоозёрное.
◾ 21 октября 1868 года: По именному Его Императорского Величества указу, данному Правительствующему Сенату в 21-й день октября 1868 г., об учреждении областей: Тургайской, Акмолинской и Семиплатинской, повелено: Акмолинскую область образовать из округ области Сибирских киргизов: Кокчетавской, Атбасарской и Акмолинской и земель 1, 2, З, 4, 5 и части 6 полковых округов Сибирского казачьего войска и городов Омска и Петропавловска. Областным городом области назначен Акмолинск, но до устройства в оном помещения для Областного Правления уповление это временно оставлено в Омске.
◾ 1 января 1869 года состоялось открытие области в составе 5 уездов: Омского, Петропавловского, Кокчетавского, Сарысуйского (переименованного в Атбасарский по Высочайшему утверждению 13 сентября 1878 г. полож. Ком. Мин.) и Акмолинского.
◾ 1871 год — начали издаваться «Акмолинские Областные Ведомости» в городе Омске.

В 1887 году была опубликована первая Памятная книжка Акмолинской области — адрес-календарь с географическо-статистическими сведениями, составленная секретарём областного статистического комитета И. А. Козловым.
◾ 1888 год — к изданию «Акмолинские Областные Ведомости» выходит еженедельное прибавление на русском и киргизском языках, под названием «Сельскохозяйственный Листок».

Советской период

◾ До февральской революции 1917 года и в первые годы до образования СССР, продолжала именоваться Акмолинской областью.
◾ C 1918 до 1920 года — в составе Государства Российского.
◾ С 1921 по 1924 годы — в качестве реорганизованного территориально-административного формирования Киргизской АССР.
◾ С 1925 год — в составе Казакской АССР, под наименованием Акмолинская губерния.
◾ С 1928 по 1930 год — Акмолинский округ в составе Казакской АССР.
◾ С 17 декабря 1930 год все округа упразднены.
◾ С 1936 года — Акмолинская область в составе Казахской ССР и СССР.
◾ 14 октября 1939 года указом Президиума Верховного Совета СССР из части Северо-Казахстанской области переобразована и Акмолинская область.
◾ 26 декабря 1960 года Акмолинская область упразднена, территория области вошла в состав Целинного края.
◾ 20 марта 1961 года город Акмолинск был переименован в Целиноград.
◾ 24 апреля 1961 года была образована Целиноградская область из 14 районов с центром в Целинограде.
◾ 19 октября 1965 года Целинный край был упразднён, область снова непосредственно вошла в состав Казахской ССР.
◾ Указом Президиума Верховного Совета КазССР от 18 июля 1985 г. Тенгизский район (образованный в составе Целиноградской области с центром в селе Баршино Указом Президиума Верховного Совета Казахской ССР от 15 февраля 1977 г.) был передан в состав Карагандинской области (ныне часть Нуринского р-на Карагандинской области).

Область президентской Республики Казахстан

◾ В 1992 году Целиноград переименован в Акмолу (с 1998 — Астана), а область — в Акмолинскую.
◾ 10 апреля 1999 года три южных района Северо-Казахстанской области (Зерендинский, Щучинский, Енбекшильдерский, до 1997 года входивших в упразднённую Кокчетавскую область) с городами Кокшетау, Щучинск и Степняк (также до 1997 года входивших в упразднённую Кокчетавскую область) были переданы в состав Акмолинской области. При этом административный центр Акмолинский области был перенесён из столицы страны Астаны в город Кокшетау (Кокчетав).

Это поп -- толоко́нный лоб: верхняя -- передняя часть головы, -- выглядящий как расширенное основание толкушки или пестика, которыми дробя́т зерно в сту́пе или толку́т овощи, и -- которые, зачастую, вытерты до блеска от постоянного использования -- сильно уж лоснятся; это аллегоричное слово по понятию "дурак" (заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибёт) происходящее от никчёмных действий.

Также, как и биться головой (о стену, об пол); заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибёт.

Слово "толоконный" образовано от глагола "толч / толч и е" толочь -- толок он ный (гл. "быть"). В англосаксонском lock ("ла^ок") -- запор, ограничитель, тормозит и т.п. "to lock" -- запереть, закрыть (используется по ограничению действий), а русское "лоск" -- блестящая, наглаженная до блеска или просто гладкая поверхность (как лоскут шёлковой или атласной ткани); лацкан -- отутюженный верхний отворот костюма, мундира или пиджака.

Древняя буква "C" (си) произносилась как краткое -- мягкое и свистящее, "цк" [tʲ͡sʲk], а посему -- в диалектах современности и на различных языках, эта буква читается как "ц" (или очень смягчённая "ч") и "к".

Слово ласковое и кошке приятно.

Нищий (от щи) -- ни щи хлебавший, а порой перебивающий ся с сухарей хлебных на воду.
Бедный (от беда) -- ворох бед, которые постоянные одолевают и не дают выбраться из проблем.

Райх -- знатный, важный, крутой, богатый (как Эдемский сад под Солнцем -- в зависимости от диалектов);
Рахин -- происхождение фамилии совершенно не от предыдущего слова Райх, а от местечка в Ирландии -- выходец из Рахина;
Хин -- может указывать и на древние связи с некоторыми народами Восточной и Юго-Восточной Азии, а также к растению "хина" -- используемому в качестве красителя;
Ра -- свет, Солнце, "небесная чистота", солярное божество древнего Египта, а также именование реки Волги на Руси;
Райзен, Райсен (Rächen) -- "мстить" или "мститель";
Лин -- основная линия, считаться (считывать), полагать;
Штайн, Штэйн, Штейн (Shtain) -- пивная кружка из глины (аллегория к слову "пьяница" или "любитель пива с огромным пузом");
Стайн, Стэйн (Stain) -- "пятно краски" или "красильщик";
Стейн (Stein) -- "камень" или "каменный" (аллегория к словам "крепкий", "сильный" и т.д.);
Иван -- просто "сын" или "потомок" и совершенно никакого отношения не имеет к богам или ивритскому слову (чем бредят современные словари и энциклопедии).

Эти слова могут быть как самостоятельными фамилиями, так и частью сложносоставных фамильных имён в любой из их частей (в окончании, начале или середины слова).

***
Концлагерь -- концентрационный лагерь -- кон (важное место, граница некого предела, при родная часть сообщества) центр (условно-равностороннее расположение -- по отношению к окраинам, место, или -- точка, внутри некой окружности) рацион (назначенное питание) ный (его, принадлежность) лаг (нога, движение) ерь (ограничение, препона).

Древнее русско-славянское и старомосковское произношение сло́ва "дождь" (до жизни йде) -- дощь (ед. ч. [doɕː], мн.ч. "дожжи" [dɐˈʑːi]), отражает созвучное подражание сильно "идущему" дождю в произносимом нами звуке [щ], очень сильно похожему на мягкое произношение буквы "Щ" (шь) -- в отражении часто и непрерывно-ударяющихся о во́ды луж и в ро́щах, падающих капель воды́ -- с поднебесных облаков: падает или идёт до "щь" (до звуа "щ"), -- в отличии от жужжания пчелы (что образует в человеческой речи нашей и слова жужелица, и жук, и жужжалка); даже при начертании сло́ва "дождь" в различных диалектах и на языках славянских народов, как не старайся, но слышится именно звук "Щ" или "Шь" -- др.-русск. дъжгь (в новгородских и псковских го́ворах), из *дъжджь, ст.-слав. дъждь (сравнивают почему-то с древне-греческим ὄμβρος, ὑετός), укр. дощ, болг. дъждъ́т, сербохорв. да̏жд (род. п. да̀жда), словенск. dǝ̀ždž, др.-чешск. dešč, чешск. dešt', словацк. dažd', польск. deszcz, в.-луж. déšć, н.-луж. de(j)šć, и это -- ни коем образом не стыкуется с характером или качеством погоды и/или характеристик погодных условий. Сравнивая русск. одъждити «дать дождь, заставить идти дождь» (в молитвах к господу); пустити дъждь, также бездъждие; далее, диал. не́дождь «засуха», псковск. (сообщает Даль), бе́здожь — то же, также «сорная трава; трещины в земле от засухи», стебенить бе́здожи «полоть траву» (также по Далю), ближе к слову "ожидать" (до жди -- не с "сь" и "ся", конечно, в данном случае) -- звучащему в молитвах, или его отсутствию. Близко́ соответствие и слав. dъždь (до "Щ" и йде) с др.-ир. *duž- «доить» (для того, чтобы жить и двигаться).

ад -- земля, почва, поверхность земли, земной...
ан/ань -- ограниченные границами площадь, как лобное место, или объём (Казань -- "живое" показное место, как столица, место суда и казни... казан -- относительно большой сосуд для приготовления пищи на огне, при сборе относительно большого количества людей в семье и на торжествах или в показных мероприятиях)...
ра ад -- говорят: ...солнышко наше ясное, свет земли русской... -- когда с радостью встречают кого-то;
с м ра ад (в словах: с мер ть, смерить, с мир ный, с меш ной, смурной, смердящий, смел (я это уже давно сожрал и высрал), смышлёный, смутный, смутьян (молодой смут) и т.д.);
с па ад (в словах: с чего-то, сверху падать, с твёрдого, с поверхности);
ст ра ад -- напряжённые летние работы на полях (страда) или в иной деятельности человека в определённый отрезок времени (от страды перенято)...
ла ад (в словах: в любви и согласии лелеямо и сотворимо владение);
за ад -- за человеком; то, что сзади...
мла ад (в словах: милый лапочка, молодой любимый);
к ла ад (в словах: к месту, к столу, к укладу, у будущему);
в к ла ад (в словах: в коробку, в дело, в производство класть -- для будущего опять же);
га ад = га́дость, га́дить (в словах: гать, г оре, грех, г орды ня, гой, г е рой, га-аре-ем -- как те-ере-ем (террасы) и тю-у-рем не счесть, гада́ть -- гада ать (постоянно-повторяемые деяния гада), глядь и т.д.);
гра ад (в словах: грабить, граб, грабить, гробовщик, грабастать, гравий, грабли, градус, гравитация, грех, грусть, греть, грубить, группа (упасть, как присесть; память, как смять или помять написанное -- отцовский наказ), груп-пир-о-в-ать и т.д.);
о гра ад (объединяющее и сохраняющее окрест окружность);
рь ад (в словах: река, прядь, речь, рядок, порядок, рядить -- рь ад ить, рьян и т.д.);
от рь ад -- от рядов и идёт...
хла ад
гла ад
бр ад -- много бород, брада, бороды (бр-р-р.. -- холодно, броня, брезглив, брить, бровь, брать и т.д.)...

грь об/ёб ан/ он/она на
гр у сть
гр е сть

гра
и гра
гор -- го ра (игры богов)
го/р/од-ить

​Как осознать значение древних -- архаичных, слов, русского языка? Надо представить и/или увидеть ситуацию.

* ма -- краткая обращательновоспрошательная форма слова к своей матери;
* нима/нема / немы -- нету ни мамы, ни папы; ни кола, ни двора... ни звука...
* ниц нема (ничего нет, ничё нет -- с чередующим ся звуком ц/ч/к, как в словах лицо, личко, личеко/личико, личина и т.д.).

Иван -- ибн / ивн -- сын (всего лишь), и никакого отношения к ивриту и еврейскому богу не имеет.

Преподаватель (этимология слова)

Рассматривая русское слово "преподаватель", обращает на себя внимание неверное, или -- точнее, неполное толкование этимологии в современных словарно-энциклопедических источниках информации, что отражает и подтверждает о невладении словесностью русской со стороны лингвистов и филологов, зачастую не являющихся русскими и даже славянами по происхождению: -- изучающими предметы ВУЗов по квотам нацменьшинств (нацменов) и/или нацкадров; которых, как они гордо теперь заявляют "учили чему-нибудь и как-нибудь", и -- теперь они, также гордо и грозно рулят страной -- толкуя правильную речь исконно русским людям.

Термин "преподаватель" является древним сложносоставным фразеологизмом и образовано от славяно-русских корней (связанных и с древними русами -- херусками, или -- це рус ский = святой рус), а в частности:

* препо (prepo) -- запрет, запрещено, запрещающий (что-то делать или знать)...
* препон -- не от пнуть как раз, что неким в препинаниях видится, а от препо+он: никто и никогда не подгоняет в работе или деле ином --ставя препоны, пинками...
* преп (prep) -- что-то приготовленное или подготовленное заранее (во множественном значении может использоваться с неопределённым артиклем "are" -- prepare = приготовлено, препарировано и т.д.);
* препёр (не путать с припёр к стене или дверь) -- принёс или пёр что-то приготовленное или подхваченное ранее (и нежелательное или ненужное, зачастую: нахрена ты енто пёр? -- говорят);
* -о- -- объединяющий звук и буква союза в сложносоставных терминах;
* + дав -- давать в свершённом действии глагола;
* + ать -- начала повторяющегося действия или движения;
* + эль -- неопределённый артикль и некое божественное начало, в единственном числе.

Возникает вопрос: как согласуется приставка "пре" со словом или "словообразовательной единицей" -- "по" (по-верх-ность, по-йти, по-несть-и) и глаголом "давать", как и существительным -- даватель? -- в пояснениях современных "научных" изданий.

Учитель -- учь ить эль...

* учь -- учи, учить...
* ить -- идти, иди...

Не путать "ить" (идти) с "еть" (это есть иметь) и ять (я им еть = имею и/или удерживаю, как держать).

Кстати, препон -- пре + пон, где "пон(д)", это некая преграда или препятствие, как... современный "пруд" -- искусственный водоём, а также запруда в реке, заводь для рыбы "рыбняк" (ribnjak -- по-каталонски), что на англо-саксонском соответствует слову -- pond (пруд, водоём, бассейн, запруда, садок, океан), которое и подогнано монахами или писарями относительно недалёкой древности под греческое звучание λιμνούλα (произн. "пии^(м)ну́ля"), с тем же -- англо-саксонским значением, но очень созвучным с русским словом "пинать" -- при неверной трактовке термина, иль переводе его, впоследствии (якобы происходит от церк.-слав. прѣпона, прѣпѧти, прѣпинати; связано с пнуть).

До́мысел — вид мыслительной деятельности человека-разумного в анализе рассматриваемых событий и авторском, — творческом и/или научно-исследовательском, — процессе: присущ научно-техническим работникам, исследователям, учёным в различных сферах народно-хозяйственной деятельности, а также авторам литературно-художественного творчества с богатым воображением и простым мечтателям, сообразуясь в аналитическом сопоставлении имеющихся информационных и иных материалов; результатами домыслов являются множественные научные гипотезы и теории, которые ещё ждут своих исследователей — с доказательствами или опровержениями предполагаемого и утверждаемого ранее, иными авторами. Зачастую «домысел» является проявлением хорошей интуиции и предвидения, который не может быть основан лишь на беспочвенном материале, так как само слово определяет дополнение, базируемое именно на анализе имеющегося и сопоставляемых в мыслительной деятельности — известных фактов.

Русское слово «домысел» (домыслы) является сложносоставным термином и образовано от слияния приставки «до» и древнерусской фразы «мысль ить» (движение мысли и/или «иди подумай»), видоизменённой до самостоятельного современного слова «мыслить». Есть предположение, что «домысел» является негативной интерпретацией выражения «сел на догмы».

А смысл есть и в этом.../

Отсебя́тина — некая, требующая точной авторской передачи и повторений, информационная или техническая конструкция с содержанием нежелательных, лично мотивированных изменений — созданных на основе собственных желаний иль прихоти, возможной забывчивости и предпосылок с предположениями, как и сторонних гипотез или теорий — не предусмотренных проектом и выдаваемых за оригинальность первоначальных авторских форм, суждений и иных основ содержания или выполняемого задания. Обычно употребляется в агрессивно-негативном или шуточно-назидательном контексте, неся стилистический отпечаток разговорной речи, если новшество не оказалось приемлемым и желательным. (например: Актёр переиначил диалог автора отсебятиной).

В некоторых случаях социально-философского характера, применение термина «отсебятина» является тормозом развития и прогресса, неся некое неодобрительно-негативное и просторечно-пренебрежительное высокомерно-надменное определение в отношении некого самостоятельно-стороннего вклада или какого-либо, инициативного начинания персоны, без предварительного согласования с начальством или приказа свыше, а также — не подкрепляемого условностями в «признанном» или «авторитетном» частном мнении какого-либо забугорного или «национального» светского имени из числа неких широко известных «учёных» и «мастеров своего дела»: в основном, использование данного термина присуще лицам с характерно холопским и рабским образом мышления, или — складом ума, по характеру социального воспитания в рамках определённого общества с тоталитарным режимом власти, — случайно получивших незначительную власть и мнящих себя большим и значимым начальством (шаг вправо, шаг влево — расстрел); нежелательное действие или вклад одного, в отношении действия или вклада другого.

В особенности понятий и толкований, термин — в его негативном подтексте, используется не только при чьём-то предвзятом отношении и/или мнения к нежелательному — стороннему вкладу, но и при включении в некий контекст (цитату, изречение, статью или начинание), условно ошибочного и второстепенного, — от субъекта «конфликта», — не связанного с темой или первоначальной задумкой, возможно, не обладающего знаниями и широким кругозором — по мнению автора исправляемого первоисточника (убеждения которого могут быть также ошибочными — при неполном владении информацией, отсутствии дополнительных и новых познаний, опыта, умения и сноровки в делах).

Положительными качествами «отсебятины» являются проявление настойчивости, индивидуальности и гражданской инициативы, в доказательстве своей правоты и важности вклада, а отрицательными — излишнее упрямство, доходящее до самодурства, в мнимой самоуверенности и нежелании прислушиваться к иному частному мнению (особенно в проявлениях неких нежелательных элементов дополнения, при индивидуальных отрицаниях в консерватизмости той или иной стороны): неспособности идти на компромисс и согласие при совместной работе, с обоих сторон конфликта.

Элементы «отсебятины» проявляются лишь в случае выполнения какого-либо задания конкретным лицом или работником, вне рамок своих прямых обязанностей или конкретного, а не предполагаемого и мнимого, плана и задания начальства. Применение слова в отношении саморазвивающихся проектов и идей, — с вкладом нескольких или многих самостоятельных и сторонних участников вне каких-либо заданий и планов, — в корне ошибочно и неверно.

«Отсебятина» или самостоятельное решение в творчестве, вкладе и иных действиях (даже, и — особенно, на основе иного труда и возможных ошибок с неточностями), является основой любого открытия и/или изобретения.

Русское слово «отсебятина» является сложносоставным терминологическим образованием от старорусского фразеологизма «от себя ять ин(ш)а» (от себя брать иное и в тину затягивать), что можно трактовать и как нежелательный вклад, действие или материал — вызывающий путаницу и неразбериху (что-то от себя добавленное), в котором двойное скороговорочное произношение буквы «Я» — в окончании одного слова и в начале последующего, даёт акцентарность протяжности единого звука и ударение в соответствующем месте рассматриваемого термина.

Занятно и внятно
Логос...

Русские корны́ -- корни наши, в восточном приветствии: -- А сала, ма?! Лей, кум!.. (готовсь, опять пришли за данью) Так встречали турок и хазар на Украине...

Ответ, который закрепился впоследствии: -- Ма,.. (отвлёкся на кума) А! (вспомнил) Лей, кум! (продолжает маме) А сал ам... (поем, говорит на ломаном русском -- не откажусь: пока Аллах не видит).

А что это значит? -- спрашивал иноземец. Мир вашему дому желаем, -- отвечали наши.

Но разве понять басурману смысла слов от мысли тайной, в речи славяно-русской?

Если же кто-то сомневается о первичности и древности славян, почитайте Писания древние об образовании народов и что было поручено сыновьям Ноя после потопа.

Муха (на) мед... -- липнет.


Примечания:
--------------------------------------------
* корны -- обрезки, урезания, концовки...

об раза -- раз, -- едины ли? Раз, это действие -- одноразовое, что демонстрирует слияние слов "раз" и всё.
в ра з
об ра з
ра з ум
ра с свет
за ра за
за ра з ить

в -- внутри, в чём-то...
о -- окружение, объединение, общность, основа...
с -- совместно, с чего-то, сверху вниз, снизу вверх, сбоку...
з -- зело, значимость, важность...
ить -- идти (движение)
за -- за чем-то, что находится "за" (сокрыто, спрятано, невидно)...
Ра -- бог Солнца (был в Египте) и так величалась Волга, а на белом море стоит покосившийся от времени каменный трон с изображением "египетского креста" с кольцом-рукояткой над горизонтальной перекладиной.


С древности говорят: ...свет ума (разум, умение), ясность мысли, хоть одна светлая мысль...

колдун -- колотун -- кол дун (дующий на кол для поддерживания огня), колд -- холод; просрал -- убили...

Эволюционное развитие, и/или... -- творческий подход не вселенского и единого, разума.

Мечты, мечты... -- где ваша сладость?
Мечты ушли, -- осталась гадость.

И всёже -- единство!..

Что является основой творения и эволюционного процесса -- разум или отбор? -- задаются спорными вопросами "профессионалы" и "дилетанты-обыватели", тратя время и нервы; отвлекаясь и отвлекая, при этом, от реалий бытия и выделяя лишь малую часть сути (в предпочтениях личного и частного мнения своих кумиров). Но есть ли в таких спорах смысл и бесспорная истина? Ведь, и те... и другие, могут быть -- правы. Нет краха идей дарвинизма, как и стопроцентного доказательства наличия единого Творца.

Многое, в Мире нашем и на Белом свете, место своё имеет. И здесь необходимо ввести ещё один элемент в рассмотрение спора, -- существование жизни не только в форме образной и видимой материи нашей, но и -- энергии, как естественной самостоятельной части бытия, которая может воздействовать на вещество и производить свои "манипуляции" изменений и преобразований под воздействием "желаний" или "мечты" сосуществующих объектов и субъектов, что предполагает и самостоятельную -- условно-самодостаточную в необходимых рамках минимального сосуществования, энергетическую жизнь неких иных существ (а возможно и продолжение нас самих в ином состоянии и формах), которые проводят качественный эксперимент по изучению и внедрению в более плотные физические структуры материального мира, сначала через аморфные белковые структурные оболочки, а затем -- в процессе последовательности развития: в более сложные и совершенные -- электронно-механические формы, из пластика и металла, как и более твёрдых структур проникновения и внедрения в материю.

Всё взаимосвязано: -- пересекается, перемежается, соединяется и разделяется, движется параллельно какое-то время и исчезает, появляясь в новом качестве... Так же появился и человек разумный, -- при совместном сосуществовании в едином жизненном пространстве с иными представителями прямоходящих и разумных существ. На примере рабства и селекционной составляющей современного человека, можно продемонстрировать и возможные ситуации подобного развития событий и в далёком прошлом -- с экспериментами любопытствующих и требующих новых качеств от рабов или соплеменников, хозяев (вождей, колдунов и магов -- своеобразных магистров того времени).

Разум присущ не только человеку, но и всему живому окружению -- на разных уровнях развития и возможностей, сформированных в процессе существования не одного миллиона и даже миллиарда лет. Только за каких-то сто лет развития человечества, мы претерпели массу изменений не только в развитии прогрессивной технократии, но и некоторых внутренних качеств, как и внешних проявлений.

Каких?

Мы стали жить по-другому, мы стали думать иначе, чем несколько лет назад думали наши родители (не упоминая более старшее поколение); мы изменили скорости и постепенно осваиваем Космос, понимая, что всему приходит конец и новое начало...

Кто создал нас?

Те, кто жил рядом и параллельно с нами -- до нас. И здесь, вновь -- естественный отбор (как часть развития) может быть не только в процессе случайных возможностей (при спотыкании на ровном месте), а при разумном взаимодейсвии вроде бы "неразумных", но находящихся рядом и имеющим свои желания, и -- даже, какие-то "сверхъествественные" -- в нашем понимании, -- возможности. Не так давно человечество начало изучать поведение животных, и -- мы, до сих пор не понимаем их языка в полной мере, а зачастую не осознаем и начертанное или сказанное соплеменником, не упоминая о способностях в общении растений, грибов, бактерий...

Начнём со стихий. Затем, -- вспомним химические опыты взаимодействия веществ, -- которые без стихий не соединятся. Первые, простейшие белковые структуры... Трение, статику, вибрации... -- создающие своеобразную музыку гармоний. Случайные связи и симбиоз, перерастающий в целостность новой живой структуры. Ветер вырывает из глубин и носит по поверхностям, потоки вод рушат камни, превращая их в гравий, гальку, песок и глину; молнии разбивают и не только уничтожают вспыхивающим пламенем, но и согревают этим же огнём близ-расположенное.

Что может заставить вращаться жгутиковый механизм одноклеточного организма? Движение... Движение под воздействием воды и ветра, -- в постоянных ударах о камни и случайных зацепках гранями и выростами.

Каждый, малейший жизненный опыт, формируется и накапливается при существовании -- передаваясь будущим поколениям при делении или первичных случайных разрывах нестабильного существования. А тот самый, -- симбиоз, -- помогает не только выжить, но и развиться во что-то новое. Это подобно тому, как много веков тому назад в человеческую клетку внедрились митохондрии-органеллы -- участвующие теперь в процессе накопления и переноса кислорода. Известны нам и случаи внедрения белковых или нуклеиновых частичек в структуру ДНК, с последующей передачей новой информации в будущие поколения, и -- не обязательно лишь вредоносных.

Да, -- кто-то умирает от опухолей и уродства, а что-то становится благоприятным приобретением. И в процессе эволюции не только приобретаются навыки или погибают слабейшие, но и теряются части генетической структуры -- приводя к некой деградации или изменению вида, а в процессе продолжительной "гибридизации" формируются новые особи -- дающие начало новому. Что-то отмирает и не способно дать потомство по причине генетической удалённости и существенной эволюционной разности в последовательности и длиннее РНК и ДНК, но чем ближе к истокам, тем проще структура, а соответственно и больше вероятности в разнообразии.

Где же доказательства в форме первичных одноклеточных структур? Нету...

Не сохранились за миллиарды лет катаклизмов на планете: сгорели во время пожаров от молний и извержения вулканов, высохли на Солнце и разнеслись ветром, разрушились в мерзлоте Ледниковых периодов... Мало ли? За наш век теряется не мало, а тут -- века и периоды -- с перемещением континентов и почв в бурных потоках воды и лавы.

Верен ли термин, -- выживает сильнейший? Не совсем. И сильнейшие вымирают, -- не оставляя потомства. Зачастую выживают "приспособленцы". Чем больше воинственности, тем меньше остаётся с обоих сторон конфликтных ситуаций, а месть -- порождает месть (до возможного, полного истребления друг-друга).

Прогресс и регресс; эволюция и революция может сменится реинволюцией, как происходит с девальвацией (обесцениваем денег), а рождению обязательно следует смерть (с промежуточными состояниями), или -- переходным моментом из одного состояния в другое. Во всём есть своя цикличность, как иллюзорные день и ночь -- в единстве и целостности составляющих, под воздействием внешнего и стороннего: о чём было и в более ранних примерах об искусственно-естественном отборе в животном мире, среди насекомых и даже бактерий и грибков.

Кто-то может поспорить, приводя примеры с полем боя -- когда погибают слабые и выживают более сильные воины, но... это не совсем так. Необходимо более внимательно рассмотреть эту ситуацию. Процесс жизни в отдельных коротких проявлениях, это ещё не отбор (естественный или искусственных). Сильного может лишить части тела и дальнейшего развития и слабый, подкравшись из-под-тишка и выждав момент. Что здесь проявилось?

Терпение... Выжидательный момент, замирание, анализ ситуации... -- разум. Против лома (или дубины и камня) нет приёма? -- повторяется вновь и вновь. Есть. И не только иной лом в руках соперника.

Во время конфликтов страдают и несут потери обе стороны, и чем дальше во времени и чаще, тем больше шансов погибнуть и исчезнуть с эволюционной лестницы прогресса и развития. Затаённые обиды, вспышки гнева, месть и прочие составляющие поведенческих реакций, несут в себе постоянную угрозу. И сила тут не при чём. Скорее всего, просматривается "слабость". Что, также -- большая условность. Достоинства одного, может быть недостатками другого. Для кого-то недостатком является и навязываемое "добро" в проявлениях любви или помощи. Вроде бы, доставляющее удовлетворение страсть и ласки (в сексуальных играх), зачастую вызывает отторжение и ненависть к партнёру. Привычки и вкусы без новизны, приедаются и уже не вызывают первоначальной эйфории и восторгов.

Любой жизненный опыт, способствующий сохранению сформированного и продолжающего жизнь в потомстве, способствует эволюции вне зависимости от искусственного или естественного отбора. Что-то происходит, вроде бы -- случайно и неосознанно, но в то же время -- рядом с каждым из нас и в нас самих, как и нами по отношению к другим, жизнь меняется под воздействием и по воле соседствующей рассудительности и разума (зачастую не осознаваемых реципиентом, но спланированных в сторонних и внешних желаниях совершенно иного).

Даже перенос жизненной информации и частичек аминокислотных составляющих через просторы Космоса, не демонстрирует первичности разума или материи на процессы развития и эволюции. Где-то, -- в просторах Вселенной, -- также происходят свои изменения, а в виду того, что существуем мы в едином (хотя и удалённом) пространстве -- связи могут быть неизбежны.

Единство (продолжение)

Кто-нибудь задумывался над обстоятельством, зачем или для кого имеет своеобразный запах... -- сперма, -- как впрочем и женские выделения во время и после соития... Кто-то заметит и прокомментирует риторический вопрос возможным ответом, -- для привлечения противоположного (по полу размазанного или распластанного) субъекта. Но!.. Будут ли они правы? Ведь эти выделения -- со специфическим запахом, имеют место быть ТОЛЬКО после того, как, а не до или перед (тем или этим, как и той или этой особой). Самостоятельный, особый и персонализированный запах уже выделенного вещества, -- заметь, -- а не гормонов и феромонов, с потом -- на поверхности тела. Сперматозоиды устремляются к щелочной среде, -- утверждают биологи и биохимики, но... Так ли всё просто, на самом деле?..

Живительные струи бытия...

В процессе жизни и с возрастом, мужчина выпускает этого маленького живчика на волю, и в свободном плавании (без каких-либо щелочей и кислот) он не зависает на вечно в пространстве, а упорно движется вперёд -- быстро вибрируя своим длинным хвостом: это маленькое чудо природы (или мужика и человека) что-то выискивает именно в своём, обитаемом пространстве, а уж если попадает в иную влажную, как и жидкую среду, то не робеет и там (пока не иссякнут силы и жизненный запал). На сколько оправдано утверждать, что он не самостоятельно живой организм? -- ведь бабочка-однодневка появляется лишь для продолжения рода и погибает на следующие сутки, но никто не смеет сказать, что это какой-то аморфный и безжизненный элемент бытия; как, и о живых существах -- говорят о бактериях или одноклеточных организмах, а порой и о вирусах. Чем, наш маленький "друг" и "проводник идей" хуже, той самой -- бабочки, или -- прекрасного в благоухании, цветка?..

Кого они манят, зовут и привлекают?..

Единство противоположностей...

Муравьи пасут тлей, выводя более плодовитых, -- как мы, отбираем крупный и мелкий рогатый скот, в селекционной работе. Колонии бактерий, устраивают баталии и уничтожают чужаков -- защищая свои территории и подав световой или химический сигнал неизвестному, лишь в случае сторонний неадекватности противника, -- который отреагировал на сигнал и выказал массу или размер своего сообщества, -- вступают в бой; однако, при этом они могут и договариваться -- в зависимости от обстоятельств. Термиты возводят города... Листорезы выращивают плантации грибов, которыми питаются. А грибки и вирусы -- наравне с химическими элементами, управляют мутациями человека и животных. Бе́лки разносят и закапывают отборные и полновесные семена растений, из которых вырастают стройные сосны, могучие дубы и пышные ели (делают ли это они по-наитию или чьему-то научению, безсознательно и по генетической памяти, из личных предпочтений и жизненного опыта -- мы не знаем и можем только гадать, ставя эксперименты). Птицы строят гнёзда-дома на деревьях... Хищник не убивает всё подряд, на потребу публике. Всеядные мыши и крысы имеют нянек-кормильцев и совместно заботятся о малышах колонии, обустраивая места для склада пищи, сна, яслей и туалета (чем проявляют интерес человека в качестве модельных животных и в изучении социально-поведенческих реакций, а не только в генетических опытах и воздействиях различных химических веществ или лекарственных препаратов на заболевания). Рыбы не только чувствуют боль, но и манипулируют друг другом -- могут наказывать или поощрять; у них есть свои "культурные традиции", а в случаях опасности и/или когда им приходится искать пищу, сотрудничают между собой и помогают друг другу. Замечено, что рыбки имеют социальный статус и родственные отношения, умея строить гнёзда и, при этом, даже проявляют сноровку с использованием инструментов. Аквариумисты давно заметили реакцию рыбок на человека, как источника получения корма и заигрывания -- многие из петушков начинают резвится и кружить у стенки аквариума, красуясь всем своим телом в ярких красках и роскошном оперении плавников; могут проявлять агрессию соперника или прятаться от незнакомца; показывают нетерпение, заботу и волнение при ухаживании, и могут обращать внимание на какой-то факт из жизни хозяину (по примеру поведения собаки или кошки). В некоторых случаях, представители совершенно различных видов способны дружить, даже являясь пищевым объектом для другого (и не обязательно в домашних условиях). Хищник, может убить жертву, но... пожалеть и спасти её детёныша. А кто-то даже не стремится самостоятельно охотиться, пользуясь -- при случае, добычей иных видов животных (как и не только древний человек), сначала наблюдая за баталиями со стороны, а затем -- лишь отогнав "хозяина", от уже разделанной им пищи.

Делают ли это они неосознанно? Для кого-то вопрос, вновь -- спорный... если не наблюдать и не изучать жизненные процессы самостоятельно, а верить лишь единичным -- оторванным от жизни, -- авторам условно "академических" учебников. И это лишь малая часть возможного, -- естественно-искусного отбора и взаимосвязей, -- в Природе.

Везде и во всём можно обнаружить упорядоченность и некую последовательность движения и развития. Знаем мы её по химическим опытам и экспериментам по физике, видим в математических моделях и формулах. Даже в Броуновском движении и хаосе, наблюдаются причинно-следственные связи соотношений и чёткой последовательности реально существующих единиц. Да, -- в целом, -- это неосознаваемая масса чего-то условно большого или маленького (на значительных расстояниях рассмотрения и анализа), но изнутри... -- жизнь и цепные реакции. Одно порождает другое, что -- в свою очередь, даёте возможность существования третьему даже умирая. И не важно, будет исчезающее кормовым объектом или элементарной частицей сгорающего в огне вещества. Даже исчезнув в частном, мы остаёмся единством целого, что наблюдается в грубом примере с перетеканием, замерзанием и испарением, конденсированием и употреблением в пищу...

Анализируя и сравнивая, мы видим процесс сохранения и преобразования вещества, или -- точнее, -- его элементарной частицы: переходного момента, из одного состояния в другое. И здесь, вновь; наблюдается связь как внутреннего "архаично-случайного" соития, так и внешнего "условно-разумного" давления и реакций. Зачастую, жизненные соотношения -- которые человек разделил на "искусственный" и "естественный" отбор, -- являются условными и относительными (ситуации, места в пространстве и времени): химические элементы могут соединяться воедино и стать основой иной формы или процесса самостоятельно, но, они должны иметь основу и некий способ передвижения, или -- доставки одного к другому, и тут... наблюдаются проявления внешних -- подталкивающих сил: ветра, воды, гравитации, электростатического или магнитного напряжения и силы, инерции при "случайном" транспортировании иным объектом или "разумным" и "неразумным" субъектом. И здесь может возникнуть огромный вопрос о той самой -- спорной, разумности и случайности в нашей жизни. Что первично и более значимо?..

Подобные процессы формирования и развития происходят не только в "неживом" (структурно-материальном), но и в сообществах растений, животных... человека -- с его языком, или -- словесностью.

Растения общаются тактильно-осязательными и обонятельными методами, а некоторые из них и вкусовым анализатором -- при взаимодействии с химическими раздражителями на части своей поверхности (при контакте корней с почвой, а усиков -- не только и не столько с безжизненной опорой для кого-то, но именно с источающей запах опорой, как к стеблям помидор); животные контактируют по средствам обоняния, осязания, вкусовых рецепторов и звука, что присуще и более низшим существам Мира природы. Даже бактерии ведут социальный образ жизни, на своём -- примитивном уровне развития, для обеспечения своих жизненных нужд иль потребностей, -- не хуже и не лучше человека, но... что поражает -- поведенческие реакции, -- при этом всём, -- однородны. И вроде бы -- бездуховные растения, -- очень даже адекватно реагируют на внешние или сторонние раздражители, даже -- проявляемые в эмоциональном настрое человека, по отношению к домашнему цветку -- в горшке, на подоконнике, или -- дереву, в саду.

Возможно -- совершенно случайно, а может быть и нет -- растения развили красоту форм и красок, радуя и привлекая к себе внимание сторонних глаз... Чем отличается человеческое существо, при этом? -- со своими формами тела и привлекательных преобразований. И здесь, вновь, прослеживается связь -- как внутренняя, так и внешняя.

Вот ещё связь англо-саксонских русов и современность.

с т к (STK)
= с т (ть, та, те, тё, ти...) к (ак, ок)
= с т у к
= стяг (с т ьа/я г и в ать)
= с т о (окружность, обод, окрест, о-кол-о, о-с-кол-ок...) к (вы видели как струится вода по ветке, палочке, камням и т.п. спиралевидно обтекая их по окружности и стремясь сверху вниз, -- к земле или к чему-либо ещё?)
с (с чего-либо, с кем-либо, с чем-либо)
т ьэ/е чь
т ьо/ё к
стак (анл. stock -- "бульон"), стакан (как было ранее про "ан" -- "место / площадь ка", в словах "казан" (Ъ - устойчивость, затор, ограничение) и "казнь" и Казань (Ь -- в движении) -- стольное место показной казни в Тартарии), сток, стекать (ст ьэ/е к ать), стена (ст ьэ/е на) ...
стак (англ. stack) стаб (нагромождение чего-либо, состав чего-то, стопка чего-то), стой, стоя, стоять (стой ать), стул, стол, стопа, ступать ...
стаб (англ. stub) -- со-с-тав, отрезок, заготовка ...
стоп, ступа (уп-ор), ступить, уступ, ступор ...
ак (ак и) -- как (как и) = какие (к ак и е) ...
е (есть, естество, иметь ся в наличии) ...
с(о)к

ар
Сар (с ар) -- с определённой территории ...
Сар-а/-ы (с ар-а/-ы)
Саара / Сарра
сармат(ы) -- ма т(ы) Сар(ы) (потомство) -- с земель матери (как Татария -- земля отцов) ...
потом-с-т-в(о) -- от творения первоначального течение (и с течен и ем, из течен и е) ...

стена -- не только потому, что она стоит и заслоняет ток и движение, но и потому (в основе своей), что по ней стекает -- переливаясь через верхний край и обтекая боковые.

Говорят и пишут (как про русского сына-Ивана или Олешу, аль -- Лешку лесного, -- не Алексея и Александра совсем), что слово "рус" или "рос" является диалектическим произношением более древнего, ивритского слова -- "рош": -- головной (главный), но... Так ли всё просто на самом деле?..

* рош / рос / рож / роша (роса, орошать, оросить...) -- "заботиться" (заботливая рожа?);
* нош / нос / нож / ноша (много нош, тяжёлая ноша, резать ношу ножом, поноси́ть и поно́сить кого-нибудь и чем-нибудь);
* руш / рус / руж / руша (это понятно всё, -- про варваров с "ружжом");
* раш / рас / раж / Раша (спешить, идти в раж, расисты, воевать);
* леш / лес / леж / Леша (лешик, Олеша, Лёша, Олежа);

Как видно из выше-продемонстрированного разбора несколько, и... даже -- возможно -- родственных для кого-то (видоизменяемых всего-лишь от одного звука -- при произношении шипящей и подмене её на свистящую) слов, возникают совершенно разные образы и ассоциации, но... где-то очень-очень близкие -- по целостности событий или действиям, однако... -- слова эти -- сейчас, совершенно различны, по их значениям и нюансам. И при чём тут иврит, если в русской словесности на много больше производных от общих -- ранее-разбираемых в наглядно-образном примере, корней.

Уть-ти, батюшки... бабули...
суть ба = идти по течению жизни, ба..;
худо ба = от плохой жизни, ба..;
суть бо носный
суть ба нос-н-ость
суть -- основа...
со -- с ("со(у)" -- что ж... и что? ну и что)
суди ить
стул ь чик (тулить ся)
чик -- щёчка
кич -- похвальба (кичиться)
кеч -- захват, поймать, выловить, словить...
кач -ка -ать
стол (тол -- высокий, лот -- участок)

Епическая сила... (не только от Ё.., но и от эпос тоже).

​Кто старое помянет, тому глаз вон, а кто забудет -- оба долой. И чего ж вы его поминаете?.. Да и Китая, в те далёкие времена, и в помине небыло, хотя -- герб Казани, и -- дракон, которого убивает Георгий-Победоносец -- идентичны.

Очередной фильм Задорного, и вновь..:

1. Изба -- изб а -- из ба...ба и ба...тюшки / баба и б.ать юшка / е ба ать.
2. Леш -- Леший -- Лешка -- Олеша -- Лёша -- Лёшка (лёжка, лежати), но... это не Алексей (аль экс сей/сий) и не Олег (подножный ребёнок, около ног вечно вьющийся); разнае имена это, и -- совершенно разная этимология.
3. Леон = Леонид... -- лев он.
4. Ливы, ливонцы, ливония... (в гербах -- львы).
5. Вещий -- передающий весть, и совершенно не обязательно -- божественную;
6. Вещать -- веща ать, извещать, не ведать (ведущий, сведущий), но говорить -- передавая весть.
7. Иван -- не иудейское имя, а от ещё до-тюркского "ибн" -- сын, и не более того: боги тут совершенно не при чём. Иван -- не Иоанн и тем более, -- не Йоган или Йохан.
8 . Джу/жу/джи/жи -- евреи, что есть не национальность, лишь в России и по-русски так именуются и в паспорт были записано, но во всём мире это религиозно-политический союз со своими убеждениями. То-есть -- кривичи, лютичи, дебричи и т.п., это "союзы", но евреи -- национальность?! Смешно...
9. Хазар и хазары -- тысячники, едящее сало. Какие они после этого евреи и тюрки были?
10. Казаков, между прочим, именовали казары и казарлюги (что указано в записках о Южной Руси).
11. Рус -- один, а русс -- много, и не обязательно из-за греческого.
12. Константинополь -- константиново поле, опять же по-русски, как и слово царь-град.

***
в е щё (щ iо)
ве-щ / вЕ.щи / вещиИзм
ве.щИ / вЕ.щит / вЕ.щи.-те
вещ
щи е +iэ
и е
щип / щИп-ать (по-щИпы-в-ать)
щ(е/и)п-А / щ(е/и)п-а-ать = шепАть
щеп-ка (как щепа)
щуп / щУп-ать
вес
вёз (в iо-з) -- "в страну Оз".
деля щи й/е с ся
ве-щ-щи й /и е
в е ща (делящийся, говорящий прямо сейчас)
веща (вещающий, излагающий, говорящий, передающий) = веща, делали что-то ещё... (не только говорит, но и делает; что обещает, то и делает).
веша (вешающий) = веша, кого-то или что-то (в том числе и на уши), делали что-то ещё... + вешние воды весною (все -- висящие, свесающие (балансирующий от веса на ветру) и свисающие (вис, виснуть), текущие ручьями, в том числе -- и капель).
ве-да ю.щ-ий
вещун -- как птица-говорун (секретарь, передатчик)
вы-даю щий ся
ве-ще-с-тво
естество
ве.л-и-ч.авый
в.е.лич.чествен.ный
вел и чав
от чал ить / при чал ить / чал ить
объ/ь единь ать

***
И... -- самое интересное, что -- н​екто, -- из админ-мордараторов растущих как грибы "славяно-русских групп" интернета, совершенно не ведает правды, и -- иной, знать не желая -- рулит, пребывая в идеалистическом фанатизме идиотского маразма и удаляя чужие комментарии с личными мнениями людей. И какие они после этого славяне или русы и русские? Протоколы сионских мудрецов случаем не читали? Они-то (админы здешние) и словесностью русской не владеют в полной мере (акромя языка советских чекистов и коммунистов)...

Кто-то объединял народы встарь (вне зависимости от цвета), а некто, теперь -- здесь и сейчас (не только в инете, но и среди народов наших), начинает и ведёт разделительные, междоусобные, националистические войны местечковых князьков некой исключительности (генетических мутационных аномалий и даже -- можно заметить -- уродства, по внешним и внутренним признакам "альбиносности").

Но у нас всё под контролем.

Дуракам не понять,.. это -- русский надо знать.

* до селе не известны (-i / -ia) = до сел и е, как до-шёл/до-брёл...
* на селе = на сел е...
* сель (движение / уничтожение)...
* сел -- сели...
* лес (село у леса дерев ня / нять)...
* село (много сёл) -- осел и осёл в оседлом месте...
* ось -- ось э л и...
* доселе неизвестное иноземцам...
* ля-ля -- то поля (простор / долгий "шёлковый" путь или переход / поговорим в пути) = не тополя, а -- открытое поле (без леса)...
* и шла / пошла Поля по полю...
* то-ли ещё буде -- бу и де...
* ла = бла -- не бля, но всё же близко...
* по фене ботать, как ботами стучать = болтать = боултыхать = бултыхать...

о -- окружность, окружение, объединять, об-хват, об-хват-ы-в-ать, охват, о-хват-ить, охватывать, обойма...
с -- сцепка, с кем-то соединён воедино или вместе...
сударь -- "человек" с уд арь / с ударь / су дарь...
нь -- нять, в-нять, по-нять, ня-ня, не (ньэ)...
несть -- нь е йэсть -- не употреблять самим...
н -- на, надо, на-то, наш, н-о-в-ость...
ся -- с еб/ёб я = себя / сёбя / сь-об-я: -- с самим собой.
е [iэ] -- есть = естество (и это в наличии)...
у -- у кого-то, удержать, удерживать...
к -- к кому-то, по направлению стрелка...
д -- дом...
ар -- площадь отдельной части земли...
ра -- свет (рассвет, освещение, падающий луч света)...
ру... -- свету, Солнцу, на простор е...

А про "нора" и "рассвет", как и "разум" (луч сета в тёмном царстве) или раз ум (единым умом) и ра с ум от значимость ра (света), я говорил и писал в 80-х и начале 90-х в инете.

* сковорода -- с ков о род/а/ы (ковка диска округлой формы для приготовления отдельных и множественных кусочков пищи, жареньем на огне костра -- в центре цельного и объединённого рода)
* скова/ы (условное объединение)
* окова/а -- не подкова (округлая сцепка, ограничивающая передвижение)
* сковывать (соединять воедино и ограничивать передвижение, ограничивать разброд в пространстве)
* Москова/Московия (моя/молодая сков/ы/а)
* сков (как скол, но в целостности части от ковки)
* Псков

* родина -- род/рот (по количеству ртов) -- роди на -- род и на земле своей.
* живот -- жив от того, что в него попадёт и из него выйдет (жи е = жие, жизнь есть, живьот/живёт).
* родонача́льник: нача́льник ро́да (родово́й, ро́дов, и -- родо́в зарожде́ния) -- в начале (первый, головно́й -- за рождением известного, и прародитель ро́да).
* головно́й, как -- Ной голов.
* гла́вный -- глав(а) н(ы/и) (йэ)е,
* квас -- ква́сь ить -- ква́сить
* заква́с / заква́ска -- за квас ка(к бы, как то, как-то)
* ква́ша / кваша́ (много кваш, ква́ши) -- прото ква́ша = простоква́ша
* ка́ша (много каш, ка́ши)

Скорее всего, всем русско-говорящим людям известно, что кастрю́ля -- широко-ёмкостный глубокий металлический сосуд цилиндрической формы со специализированными ручками для захвата и переноса кухонного приспособления, используемый при приготовлении пищи на открытом и/или закрытом огне методом варки пищевых продуктов в воде; зачастую снабжается специализированной крышкой, но не все знают об этимологии или происхождении этого слова.

Современные словари трактуют, что русское слово "кастрюля" происходит из немецкого (как картошка), где немецкое слово Kasserolle было заимствовано из французского, в котором casserole является производным от casse в значении -- "сковороды с ручкой"... однако, это не так: этимологию слова "кастрюля" или "сосуд цилиндрической формы, для приготовления пищи на костре" происходит от древнего -- просторечного русского диалекта, и, известного современного слова "костёр", -- как древнее и возвратное, -- с использованием ласкательных суффиксов и плавающих гласных «акающего» акцента [ɐ] ← «А» → [ə]; к сковороде и/или сковородке имея лишь косвенно-кухонное отношение.

Разбирая и сопоставляя слова, с их этимологическими соответствиями в различных академических и неакадемических справочниках -- заметил, что вся эта байда -- с публикациями "авторитетных источников", чистой воды профанация. Ни в одном словаре нет точных доказательств происхождения многих русских слов и особенно древних -- многие из которых оказались не заимствованными, а возвратными в русскую "академическую" и "литературную" словесность. Даже если внимательно почитать Даля, многих слов не внесено в справочники и словари.

Взять хотя бы широко-разрекламированного со времён коммунистической советской власти Фасмера, с его переводной с немецкого брошюркой -- раздутой иными составителями до 4-х томного издания. Так даже у него (Фасмера) нет точных данных, а лишь догадки и сбор данных из разных языков (и то, не всех) и от различных авторов (в их частном мнении) для сравнения и справки, но точной этимологии нет.

В данном случае, этимология -- не источник заимствования и образования слов в языке, а логические рассуждения в предположениях возможного и вероятного, как "эти, мол -- логические рассуждения (логика) и я". Никто сейчас со стопроцентной уверенностью не может сказать что откуда взялось и заимствовалось у кого, за тысячи и сотни тысяч лет.

В таком случае получается, господа, что современная "этимология" от АН, это всего-лишь... -- лженаука: та самая, -- которая есть и не один год, но с которой почему-то не борется, и даже проталкивают -- принимая за догму (как в религии).