* о -- соединительный элемент словообразующего
* о-нок - ещё не отрок - ребёнок - мальчонок - слонёнок - котёнок - "подонок" - спросонок - позвонок - зво́нок - одо́нок (остатки на дне как бы) - го́нок (гнать) - козоно́к (сустав пальца, козлок, как "асик")
* нок -- оконечность горизонтального или наклонённого дерева, конец или вся половина рея (клонит / качает?)
* нок-даун ("даун" -- вниз / низ), нок-к-аут
* нок <=> кон (носить свёрток, куль, конус)

* г-рёб / с-г-реб / с-г-реб-ать
* ребь / ребя / ре́бя / ребь-а

* ребёнок / ребятёнок / рябёнок -- ребь он о к (клонится, клюёт ещё, кивает носом постоянно, падает, постоянно в расслабленном горизонтальном положении клонит ко сну) -- о к лик ать (обращать ся к лику)
* о к -- клонит / качает?.. (обращает) к (чему-то или кому-то)
* по нук ать -- нук -- нук ать
* от не кив-ать ся -- не-кив-ать -- кив-ать -- кив о к = кив ать нет или отрицательно (отрицать)
* о к Аз и я -- с о к Аз и ей

***
ать -- начали / пошли и т.п. -- начало и продолжение повторного движения (действие)

***
* в разладах и раздорах -- заменяли и забывали основы
* в войнах -- теряли
* в связах и мире (на ярмарках, на праздниках и гуляньях, в торговле) -- приобретали вновь (что-то и вспоминая частично), развивая новое

***
* на малайском языке (был языком распространения ислама и христианства) "нак" -- сынок, а "нок" -- вершина или пик чего-то
* в урду "нок" -- наконечник
* на норвежских диалектах "нок" -- достаточность, довольность (довольный)
* в англо-саксонских и в греческом "нок" (knock) -- "стук" (стучать, тюкать, сбивать, тыкаться)

***
Янь (инь 陰 - Yīn или In / янь 陽 - Yáng или Yō) янь, это противоположность "инь": -- энергия внешнего проявления, жар, солнце, свет, активная энергия, энергия света и солнца, горячая энергия

***
Ян / Ян-ушь / Яни / Ян-ночек / Янок -- клонящийся (обращённый) к Солнцу (к свету) = светлый ребёнок (солнечный, лучистый, радостный) -- "лучик".
Юн (й-ун / i-ун) -- юный, молодой...

е (йэ/йе... о, е! есть это сущее, да существовать)...
е-чь...
чё/чьо/что...
т...
течь (не т-ай-ать, не т-ал-ый, не твердь т-алая, как кровь алая из умирающего т-ела?.. но течь-от, про-течь-от, у-течь, у-течь-от, течь-эн-и-е)...
р-р-р...
речь (не р-ыч-ать, не реветь, не р-уг-ать, не р-в-ать?.. но на-речь, на-речь-он-ный)...
рёк (т-рёк, т-рёк-ать)... ты, тебе, те, тебя, тя, там, тому... (на-рёк)...
ёк (йок... ёкать, что ёкнуло, тебе ещё это ёкнится)...
тёк (текать, текает, утекёт) = вода убегает...
бег (бег-ать, бег-а-е(т), у-бег-а-е(т)...)...
беж (не бежевый?.. но беж-ать, у-беж-ать, про-беж-ка)... "ка" = как...
реж (не бережот и бережлив?.. но режет, отрежет)... кстати! "бе(рь)-реж-лив" = "лив" (leave -- оставлять,.. liv/leev/live -- жить), и "вил" (will -- будем, хочу, желаю... villа -- вилла, деревенька... ville -- поселение, город)... берёт = берь-от...
*лив* (на-лив, на-лив-ать, за-лив, от-лив, с-лив, лив-ень, лив-ер, водо-от-лив, по-лив)...
рез (рез-ать, от-рез-ать, от-рез, по-рез)...
ъ = твёрдость (е-р)...
ь = мягкость (е-рь)...
резь (постоянная в глазах)...
р-о-в/р-оф (of/off)...
р-о-т/р-от...
ротор -- ревущая часть двигателя, насоса и т.д., вращающаяся вокруг своей оси (ор, ор-ать)...
русин (рус ин *in = в составе русов)...
русич (рус ич = один из русов)...
рус(с)ечи (рус сечи)...
русский (рус ский / рус с кий = святой рус / рус с кием)...

чурка-чебурек = чурек (оскорбление человека, а не только хлебная лепёшка)

0,5 стакана кокосового масла
0,5 стакана сахара
0,5 стакана сахарной пудры
1 ч. ложку ванильного сахара или 1,5 гр. ванилина
0,5 стакана хлопьев овсянки
2 - 2,5 стакана муки (если тесто жидкое, добавь муки)

2 яйца

1 ст. ложки лимонного сока или сока лайма
0,5 ч. ложки соды

0,5 и меньше стакана воды или молока
Можно ещё сметаны добавить пару ложек или кефир -- сократив количество воды или молока.

Хорошо перемешать (консистенция очень густой сметаны, чтоб не растекалась).

Тесто положить в пластиковый мешок и в холодильник.
Отрезать уголок и выжать на протвень духовки на некотором расстоянии, так как тесто при выпечке ещё растекётся.
Можно чем-нибудь посыпать тесто сверху (простым или крашеным сахаром, крошкой от готового печенья, сухим творогом и т.д.)
Выпекать сразу в нагретой духовке при температуре 200-250 С (350-375 F)
Около 15 минут -- пока чуть подрумянится.
Перед окончанием готовки -- за пару минут, сбрызните печенье немного водой из пульверизатора (распылителя воды или поливеризатора -- от слова поливать, а не пулять): оно быстрее станет румяным.

Похоже на белые мягкие коржики из школьной столовой.

Не используя яиц и заменив кокосовое на сливочное масло, печенье будет более рассыпчатым.

Ласка, это условно-многозначный термин русской словесности, -- с основным значением: ...проявления чувств любви, нежности и привязанности субъектов в виде определённых поведенческих вербальных и тактильных реакций лёгкого прикосновения, объятий, поглаживания, обращения и общения в звуках пониженной тональности, поцелуев и прочих поведенческих реакций эмоциональной чувствительности.

Данное слово можно трактовать как:

* поведенческая реакция человека и животных на любовь и привязанность, в проявлении нежности объятий и ласкающих прикосновений при общении и обращении к любимым;
* доброе и приветливое отношение людей, при вербальном общении в виде слов пониженной и плавной тональности;
* наименование, вроде бы дикого -- в настоящее время, животного: пушное млекопитающее, мелкий хищник, представитель Царства животных из семейства куньих.

Откуда же взялось слово "ласка"?

Для этого проанализируем все визуально-возможные варианты проявления реакций по значению известного нам слова.

Получаем:

Lsc = ласка -- как "лаcь" (лаз для Души) -- пластика и пластичность -- "лесть" (подлизываться, подхалимство), "лоск" (гладь, блеск гладкой поверхности, глянец), ласниться (лоснящийся, ласы на брюках, лоснящееся пятно), ластится (тереться, отираться), ластик (стёрка, стерательная резинка), резина или резиновый на латыни "elastica" = (эль) ластица (прогибаться, изгибаться) и в то же время -- тереться, как в об ласкан и е души и тела...

-- гладить / тереться.

Кстати, в слове -- "лацкан", авторы словарей и энциклопедий используют не совсем те этимологические варианты, -- в виде иноземных -- "лассо" или "петля", -- которые должны были бы быть использованы для исторического пояснения заимствований. Слово "лацкан" происходит от уже известного нам -- "ласка", но -- в ином варианте прочтения или звучания древней латинизированной буквы "C" (си) -- "тс'к", о чём упоминалось ранее.

Лацкан, -- своего рода, -- отображение тех самых лоснящихся потёртостей отворота верхней одежды -- от постоянных прикосновений не всегда чистых, а порой и очень грязных -- засаленных рук, по-уши влюблённых дам того времени, к телу обласканного суженого и обожаемого мужчины. Это особенно было видно и выделялось на кожаной одежде.

Именно по этой причине лацканы костюма из новых материалов стали выделяться структурой ткани и покроя: отдавая дань древним традициям в виде веяний моды и привнося новшества покроя, а также показывая и указывая на некую привязанность и влюблённость мужчины, -- как выделялись они в стародавние времена дополнительными и увеличенными подкладками и накладками на плечи, и, иные -- интимные места (для всеобщего обозрения в демонстрации "предмета" достоинства и мужской гордости).

Такой же демонстрацией привязанности, в настоящее время, является и обручальное кольцо.

Ма́ло кто обращает внимание на привычные обиходные слова́ и задаётся вопросом не что это означает, а откуда взялось. Вот так и со словом "ре́шка".

Фасмер, описывая слово "оре́шек", -- замечает о местности и некой местечковости, а не об орехе, словами перевода: Оре́шек местн. н., совр. Шлиссельбург. От оре́х – калька шв. Nöteborg, фин. Pähkinä(saari), др.-русск. Орѣшекъ (часто), также Орѣховый островъ (примеры у Шёгрена, Ges. Schr. 1, 604). Эта крепость называлась на др.-русск. языке Орѣховьць, 1313 г. (Шёгрен, там же). Лишь начиная с петровской эпохи – Шлиссельбу́рг. Оре́шек в знач. "решка" в противоположность орлу в игре в орлянку (см.) сохраняет память о взятии Шлиссельбурга (см. Даль 2, 1794). Вопреки Кипарскому (ВЯ, 1956, No5, 135), я хотел бы подчеркнуть, что выражение орёл или оре́шек мне приходилось часто слышать в Петербурге в 90-е гг.

Смотрим Даля, от 1794 года, который об орехах и орешках пишет следующее:

...<пропускаем про орех, и -- далее>...
* Орешек, пташка Parus pendulinus, синичка, ремез, который подвешивает гнездо кошелем.
* Орешки козьи, козий помет. Чернильные орешки, круглые наросты на лубовых листьях, от яичек насекомого Cunips, орехотворка.

...<а также об "умалительном" или "малом", а не "молить">...
* Орешек, умалит. орех;
* игра, сохранившаяся у крестьян петербуржской губернии в память взятия Орешка, Шлиссельбурга: ребятишки берут приступом снеговую крепость.

Так-что, можно заметить, что у Фасмера как-то сильно натянуто -- про игру "орёл и решка".

Что же такое "решка" на самом деле, и откуда она взялась в русском обиходном общении наименования одной из сторон монет?

Решка, -- в качестве обратной от государственной печати стороны монет, или реверс монеты и медали -- это своего рода "разрешение" (реша, решение, решать, разрешение или разрешать, и маленькая -- в уменьшительно-ласковом обороте речи, -- решка), или: -- разрешённая, урезанная и малая доля использования денежного эквивалента в той или иной монете, доля использования денежного эквивалента в той или иной монете, что идёт ещё от созвучия "резать" и "рубить" (рубль), а "орёл" -- государственная печать (на которой и́здревне и встарь, как и и́здревле, в очень многих странах изображалась двуголовая, или -- о двух головах, "двуглавая" и возрождаемая из пепла птица -- "Феникс"), символ власти, законов и порядка для "утверждения и доверия" к любой денежной единице ставилось.

Есть мнение, что слово решка возникло и от сложного вензеля на пятаках (наиболее распространённой крупной по размеру монеты мелкого и доступного достоинства, применяемой в народных играх) российской императорской особы, Елизаветы Петровны (годы жизни -- 1709-1762), правившей на российском престоле с 1741-го по 1761-ый год; по просторечному народному сопоставлению изрезного и витиеватого вензеля императрицы, дырявому решету.

Некоторые выводят слово "решка" от земляных и иных орехов, -- якобы, от слова "орешки" отвалилась первая буковка и они изображались на монетах, как символ обмена у древних народов, но "орешки" использовались на монетах не повсеместно, и даже -- очень редко. Однако -- рубили и резали, всегда и везде.

Трудно сейчас и со сто процентной уверенностью заявить, что именно изображалось в небольших окружностях и точках редких монет -- Месяц, полулуние, Солнце или Луна, или -- это, всего лишь -- искажающий рисунок, производственный брак, который часто случается в производстве и на современно-технологическом оборудовании, а в те времена и подавно. Похожие на жёлуди или орехи изображения, также очень сомнительны и натянуты: на Руси в большем почёте ветвистый дуб был, дающий кров и пищу животным и людям, а кедровые орехи изображались в виде шишек; лещина или фундук же, хотя и произрастает в России, но изображается, испокон веков, по иному: с лиственной резной шапочкой -- в обязательном порядке. И жёлуди не всегда продолговатые, как и лещина обыкновенная имеет несколько продолговатую форму. Всё от культивированного сорта или пород зависит.

Возможно, что "пузырчатые выступы" в виде окружностей -- по числу номинала мелких монет на реверсе, выполняли вспомогательную функцию счёта для не очень грамотного населения и имеющих проблемы со здоровьем, как, в настоящее время -- рельефная азбука Брайля, или -- по примеру счёта на пальцах и не владеющих символикой цифрового номинала (то ли римского, то ли арабского, то ли буквенного или ещё какого из ранее множественных на Руси).

Кстати, в малорусских и великорусских диалектах было и есть слово, -- решта, -- паразит такой, и ещё -- "іменник жіночого роду", а также:

* Те, що залишилось невикористаним, невитраченим, незайнятим ким-небудь і т. ін. || Частина чого-небудь, яка ще є в наявності, крім названого, даного. || Остання, кінцева частина чого-небудь, яка залишилась ще не пройденою, не прожитою і т. ін.
* Те, що додається до чого-небудь, доповнює щось.
* Усі інші предмети або істоти, крім згаданого (згаданих). || Усе інше, що не стосується названого, того, про що йдеться.
* Те, що збереглося, уціліло від чого-небудь при руйнуванні і т. ін.
* рідко. Лишок грошей, що повертається при розрахункові; здача.

До ре́шти — дощенту, дотла.

То есть... -- как бы, "мелочь" такая "пузатая". Но, заметьте, что -- мелочь, а не сторона монеты.

Рассматривая старорусское существительное "ре́ша" в значении современно глагола "реша́ть" (с ударением на вторую гласную) можно заметить, что -- глагол, является сложносоставным и производным от древнерусской короткой фразы "реша ать", при которой удвоение гласной даёт долгий звук "А" и определяется ударением, в новом -- условно "современном" слове, где -- древнерусское "ать" означает "начало повторного действия" (пошли/действуй/начали), а "реша" -- решение, или -- "и е на реше" (и есть/существовать решённым), только в обратном порядке начертания слов.

Да, я понимаю, что трудно понять исконно русскую речь сейчас, -- с советским-то образованием.

Никаких "реальных" решёток (если не принимать за них вензеля конечно) на монетах Руси никогда не изображали, и, со стороны "решки" -- зачастую, указывались именно эквивалентные символы разрешённых властью долей -- к оплате за услуги и товары, в виде некого числа или каких-то иных условностей (цифр, точек, звёздочек, деяний или действий -- за что была предусмотрена условная денежная единица к оплате; цитата изречения -- как "вера вечна", на церковных монетах, а также год изготовления или введения в оборот, не только цифрами, но и некими условностями в виде звёзд и т.д.).

Обращая внимание на умалительный (от "малый" и умилительный) суффикс "ка", который применяется в словесности русской, ко всему малому (душка, милашка, собачка, самочка, девочка, мышка и т.п.), при обращении с любовью и лаской, и одаривая гостей или очень близких (что возможно идёт и со времён некого угодничества крепостных к боярам и знати), никак вроде бы не вяжется с ненавистными решётками и каторгой.

Но и здесь возможно отступление, если рассматривать старую "рѢшо́тку" в качестве проигрыша -- как пойти по-миру с сумой или на каторгу, всего лишившись. Или будешь "орлом", что -- кстати, имеется в разговоре народов наших -- в переносном смысле слова: Мужик -- орёл! Или с сумой пошёл. Вот и решай сам... -- играть или не играть.

В по этому поводу "Толковый словарь живого великорусского языка" -- В.И. Даля, изданного в 4-х томах в 1863-м году, -- сообщает: ...Решето́ ср. ре́шка ж. пси. барабанъ съ сѣтчатымъ дномъ, для просѣвки чего, крупное сито; мучное решето состоитъ изъ обечайки, рогожки (лычной, ременной, проволочной) и обруча, коимъ рогожка нажимается на обечайку.

А решето (или -- сито) как известно, имеет решетчатое или "рѢшо́тчатое" дно.

Немного отвлекаясь от темы, но -- про те же деньги с орлом и решкой, замечу...

Взять "решку" или "чека" -- в популярной игре (как и игра в кости -- асики, а также в современной детской денежной игре "орлянка"), при выбивании рублём об угол гурта рассыпанных на какой-либо поверхности, или земле -- в основном, более мелких монет, определяется условностями соревнующихся в ловкости, и -- если монета перевернулась, то игрок её забирает (выигрывая), а если нет -- не судьба. Эта игра сохранилась по всей территории России до сих пор (особенно в местах бывших ссылок царских и каторги), но в некоторых районах утратила первоначальное наименование, став -- просто "игрой в деньги" и "поиграть в выбивалы" или "перевёртыши", а также "чикой" и т.д.

Некоторые исследователи, под "орлянкой" подразумевают и гадание на "орёл или решка", при подкидывании монеты ввысь и ожидания какой из загаданных сторон выпадет монетка, однако -- это не совсем игра сейчас, а разрешение не столь важных и значимых спорных вопросов или гадание на монете.

Хотя, в бытность не столь далёкую (в историческом плане развития земель русских), в азарте "чёрного-белого" -- при ставках на "зеро", красное, белое или чёрное, как, и -- в "чёт нечет", подкидыванием медного пятака проигрывали целые состояния.

Литературные источники XIX века писали по этому поводу:

... Фельдфебель туда не зайдетъ, а казакъ, ѣдущій съ пикета, и самъ не вытерпитъ, остановится, запуститъ руку за голенище и вытащитъ расходный капиталъ — неприкосновенный у него въ другомъ мѣстѣ: по мудрой пословицѣ, онъ не кладетъ всѣхъ яицъ въ одну лукошку. Ну, и вытащитъ; чтó жь потомъ? Потомъ обратится къ банкомету, у котораго съ одного плеча шинель спущена, и спроситъ: «Держишь?» — «Держу!» скажетъ тотъ, выпрямитъ грошъ между пальцами, поплюетъ, поплюетъ, чтобъ счастье пришло, и метнетъ. «Круче!» скажутъ ему: «перемечи!» Онъ поймаетъ грошъ налету и метнетъ очень круто. Грошъ падаетъ на расчищенную площадку и звенитъ выигрышемъ или проигрышемъ. Тѣсный кружокъ воиновъ, испытывающихъ счастіе, слѣдитъ съ напряженнымъ вниманіемъ за орломъ и рѣшоткой. Въ этомъ кружку вы ничего не различите со стороны, кромѣ головныхъ уборовъ: здѣсь и фуражка, въ чехлѣ и безъ чехла, здѣсь и косматая кавказскаа шапка, и остроконечная мусульманская папаха, и партикулярный картузъ крѣпостнаго русскаго человѣка. Все это смѣшалось въ одинъ клубокъ и превратилось въ одно чувство — зрѣніе. Имя этой игрѣ, на зеленомъ лужку, вмѣсто зеленаго сукна — орлянка. Это коренная, національная русская игра, почему и оканчивается она, большею частію, игрою кулаковъ. За это ее и гонятъ и преслѣдуютъ невинно. Другое дѣло цхра: то игра грузинскаго происхожденія и совершается мирно, на попонкѣ, въ три листика.

Цхра преобладаетъ между кавказскими, орлянка — между прибывшими изъ Россіи войсками. Казаки также обнаруживаютъ влеченіе къ орлянкѣ, затѣмъ, что въ ней больше простора и поэзіи. Но въ карты они играютъ больше въ свои козыри. Какихъ, подумаешь, привычекъ и вкусовъ не тащитъ за собою русскій человѣкъ за предѣлы родной земли. Если вглядѣться пристально, то житейская индивидуальность русскихъ людей и на войнѣ таже, чтó дома; разница только въ стѣнахъ: тамъ онѣ рублены и кладены, а здѣсь шиты. Однако, въ неподвижныхъ стѣнахъ бываютъ люди добрые и злые; но на войнѣ нѣтъ злыхъ людей— всѣ добрые. «Въ дорозi й батько братъ».(Есаул "Походный дневник", из сборника "Московский сборник", Том 4, выпуск 40, 1859 год).

... Выгнанный хозяиномъ безродный подмастерье, мутяся лакей, прикащикъ, пожертвованій хозяйскими деньгами пристрастію къ орлянкѣ, свайкѣ и картамъ, а иногда и бѣднякъ, лишенный мѣста несправедливымъ бариномъ, составляютъ незначительную часть русскихъ шарманщиковъ, ежедневно шлифующихъ петербургскіе тротуары. (Д.В. Григорович, глава IV. "Русские и немецкие шарманщики" из рассказа "Петербургские шарманщики", "Физіологія Петербурга: составленная из трудов русских литераторов", 1844 год).

... Эта игра принадлежитъ къ гимнастическимъ занятіямъ: въ нее играютъ возмужалые, женатые и пожилые. Играютъ, и дѣти, но только особо и въ маломъ размѣрѣ.

Это игра собственно и денежная, принадлежитъ къ запрещенымъ и называется въ иныхъ мѣстахъ: орелъ и орликъ. По праздничнымъ днямъ, собравшнсь рабочій и ремесленный народъ на улицу, бросаетъ вверхъ грошъ или пятакъ. Если онъ падаетъ орломъ, то его выигрышъ; если противною стороной, проигрышъ. Эта игра доводитъ многихъ до разоренія, и очень часто проигрываютъ свою одежду. Проигрывающіеся выходятъ изъ себя: заводятъ ссоры, драки и буйства.

Есть еще игра въ пристѣнокъ, другаго рода. Она состоитъ въ томъ, что становятся нѣсколько въ одинъ рядъ, около стѣны; раздѣляются на двѣ половины; изъ коихъ одна старается выжать другую, и доходитъ до того, что такъ сильно сжимаютъ среднихъ, что тѣ кричатъ, не своимъ голосомъ. — Ихъ давятъ, и одно спасеніе, когда успѣютъ выскочить изъ средины. Въ этой забавѣ принимаютъ участіе и рѣзвыя дѣвушки, только въ своемъ кругѣ; если же вмѣшаются въ ихъ кругъ мущины, то происходятъ большія, со стороны, молодежи, шалости.

Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ доселѣ пристрастны, къ орлянкѣ. Мечутъ мѣдную монету вверхъ и угадываютъ, которой она упадетъ стороной: орломъ ли, оборотной ли стороною, или плашмя? Угадавшій выигрываетъ прозакладенныя деньги, или другія какія либо вещи, которыя состоятъ, по большой части, изъ оладьевъ, пироговъ и голубей. Послѣдними болѣе всего играютъ въ Калугѣ. Тамъ, во время торга, собираются толпы людей и прозакладываютъ голубей, лучшей породы, какъ то: турмановъ, мохноногихъ и бухарскихъ. Есть тамъ сословія, которыя занимаются только разведеніемъ голубей. (Александр Терещенко, "Быть русскаго народа" Часть 3-5, 1848 год).

Возвращаясь же к нашей, монетной стороне -- решке, продолжу...

Игру с битком, которым -- также, является монета не дешевле достоинства рубля, с гербом в виде "двуглавого" и бо́льшего размера, сейчас именуют "чикой", -- чика (в пику царизму и в стать большевизму -- человеку с ружьём).

Тут необходимо заметить, что на монетах малого достоинства вначале и в различные отдельные периоды изображался не символ "орлиной власти", а "Георгий победоносец" -- от чего и слово "копейка", или -- вензеля и инициалы, и -- лишь на обороте решки, красующейся портретами императорской и/или царской власти (как главы и символа государственности в решении и разрешении дел народна и земли русской), в обязательном порядке чеканилась гербовая печать, в виде "орла" или возрождающейся и возрождаемой птицы Феникс.

Перед каждой игрой, -- как встарь, так и сейчас, -- участники состязаний проводят жеребьёвку -- подбрасывая монету вверх и загадывая на орла или решку, словами: -- решка или орёл / орёл или решка? -- в определении воли случая и судьбы на выбор очерёдности игроков.

* живата́ -- там где живут или место жизни (как отчизна -- отца и значима) и всё живое.

Нераздельное древнерусское письмо.

-ень

* день, будень, тень, лень, пень, брень, бивень, камень, олень, парень, валень, витень, ровень, голень, жмень, звень, зелень, збитень, злыдень, зудень, зень (земля, пол, дол)... мень(а) (меня́, ме́ня, меня́я, меня́ть) -- е (есть, в качестве присутсвия или наличия) нь (на/ня "возьми", "держи/ать", "удерживать") ать (начало повторного движения) = ньать (на "держать", взять), мьать (мять, мни -- "держи и жми").

л^о
* ветрило (парус), коло, около, рол/роло (свёрток), рули́ло/рули́ть/руло́вер, пуловер (сдерживающий или отделяющий тепло от холода)
* л^о у ("low") = низко, ослаблять, расслаблять, сдерживать, тихомирить, занижать, уменьшать силу... (откуда и "любить" тоже, как и сдерживающие валы);
* л^о в е ("love") = "ловить" и привязывать к себе... -- любить (есть пойман и быть в плену неких сетей и страстей);
* вал ("wal/wall") -- "то, что навалено и сдерживает движение": -- стена, преграда, насыпь, барьер и т.д.;
* лава -- валит и всё сметает со своего пути.

Рассматривая слово "звон" и "звони́ть по-телефону" (ить звони́ по-телефону, -- как было замечено не раз в более ранних сообщениях и комментариях), нередко возникает резонный вопрос о верности того или иного высказывания и записи словесности русской.

Да.., -- здесь не рассматривается вопрос о создании зво́на или сту́ка металлическим предметом, долбя по телефонному аппарату или по телефонной трубке и по звонку́, а намекается и сообщается, при этом, именно об обще́нии(!) по средствам телефонной связи и говорится о неком разговоре, как об одном из вариантов в значении слова "растрезво́нить" или "разнести́" весть каку́ю (как и благую, -- в числе прочих).

В данном случае -- возможно и вернее будет, использовать корневое слово не только и не столько "звон", сколько... -- "зван" (звать): ...зван и́ть, или -- "званить", что и выразится в образном действии рассматриваемого общения и приглашения на встречу, на какое-то мероприятие или званный ужин, и... так далее, как и "тому подобное" в выражениях и высказываниях по-телефону.

* вешь (ли) -- ведаешь
* вишь (ли) -- видишь
* вещ(ь) -- предмет из вещей
* ще /щё -- ещё
* це -- эт /ент /это /енто
* шо -- что
* е -- "есть" /наличествовать /существовать
* машь -- маешь /имеешь
* дашь
* идь /ить -- иди /идти
* подь -- пойди /подойди
* прыть
* геть
* предь /впредь -- предыдущее /в предыдущее время
* ся -- себя
* си -- смотри (простор, как простор водоёма, реки, моря-океана)
* око /очи
* лико / лицо
* окоянна / окаянная
* еси -- есть видим /существующий
* сущ /суще / сущее -- "ещё вода не исчезла и не превратилась в пар или в ничто, улетучась и/или испарившись"
* м.б. -- "мэйби" /может быть
* нет -- "нот ет" / не (есть) это ещё / не от этого

Не кажется ли вам странным, что слово "понт" (гонять понты) и "панталык(а)" (сбить с панталыку) -- в русской словесности, не имеет множественности форм и зачастую определяются как жаргонные?

Если глянуть в современные словари и энциклопедии, то можно обнаружить множество толкований и пояснений этих слов в совершенно различных вариантах, что указывает на некую неосведомлённость составителей сборников и "гадания" их о значении описываемого, в примерах -- возможно, услышанного и/или увиденного когда-то и кем-то. Об этимологии, -- нет и речи.

И здесь необходимо вновь заметить, что я не виню никого в оплошностях или ошибках по незнанию языков заморских и истории русской (нет в мире бесспорного и полного совершенства, а тем паче среди люда разного и множественного), как -- впрочем, и не настаиваю на истину в последней инстанции. Я лишь констатирую и напоминаю о путешественниках и молодой знати (в том числе и среди карточных шулеро́в), владевших речью Франции и Германии, Дании и Австрии, Богемии и Англии... перенимавших и перенявших -- при этом, всё самое "прогрессивное" для восторгающейся Западом "немытой" России того времени.

Получая образование, и -- за "казённый счёт", в станах заморских, иль -- иноземных, молодёжь вбирала в себя не только лучшее, сколько и "худшее": -- развратное, свободолюбивое, азартное и тому подобное поведение, -- без должного надзора со стороны строгих родителей; сорвавшиеся, -- как с цепи́, -- от воспитателей, нянек, тётушек и дядюшек ортодоксального и "дремучего" назидания и наставлений, молодёжь погружалась в разгул и обучалась новому -- многообразному и различному. А как всем нам известно: -- запретный плод, сладок. Вот и вкушали.

Вернувшись после бон-вояжа и "сгрызя" часть "гранита науки", -- поглотив и впитав познания нового, -- на российские просторы и в развлекательные салоны русской знати, прибыли и развлечения старо-нового света, как -- впрочем, и в глубину земель русских: за Урал и в Сибирь -- с бунтарями и каторжными, не желавшими мириться с отсталостью и застоем -- как им казалось, Руси (не упоминая о периодах её, -- феодальной и боярской). Новое поколение России, обученное за бугром, не только привнесло новшества в виде инженерной мысли и производств, но потянуло за собой и различные и́гры с иными развлечениями, гордясь -- при этом, знаниями иноземных оборотов в словесности нерусской, дабы показать свою "образованность" и пощеголять эдакими "фра́нтами" пред Светом и наивными застенчивыми барышнями (кои, ограничены были в своём поведении и положении в обществе).

Однако, при чём же -- здесь, упомянутые русские слова́ -- "понт" и "панталык"? -- вспомнит читатель, напоминая о начале повествования и пояснений.

-- При чём..?! Разве вы ещё не догадались? Ах, -- да: -- многие из вас, конечно же, не владеют заморской грамотой и не подозревают о значении сло́ва иноземного, которое и использовалось бывшими студентами иностранных вузов в качестве привычных цитат и речевых оборотов, называемых -- фразеологизмами, на своей родине: -- в России.

Слово, "панталык" или "панталыка", означает -- "течение русла" (воды́ по руслу рек), что, в диалектическом и акцентном высказывании "сбить с панталыку", соответствует термину -- "сбить с естественного пути", или -- "сбить с естественного и важного течения событий", так как слово "понт/д" на многих языках и диалектах Востока и Запада означает "некий сборник" -- "русло, сосуд для жидкости, место наполнения и течения вод" и т.д., а диалектическое слово "лик" (lick, л'ык, и "линк" даже) -- "течь" (протекать, проводить, проходить и т.п. варианты некого движения).

"Гонять понты", -- в данном случае, -- будет подобно выражению: -- ...толочь воду, или -- ...бисер метать. Однако, некоторыми говорящими подобную фразу, может вкладываться и смысл по значению "пан" и "ты", что выразится в первом слоге слова "понты" буквой "А", а не "О" -- "панты прогонять" (выделываться и петушиться, хорохорясь, как польский пан).

Вот и всё, -- на сегодня.

Александров происходит и от русифицированного фамильного имени Сандерс. (с Андро(с) во множественном числе)

* аль/эль -- неопределённый артикль обозначения неназываемого сущего или сущности и существительного;
* экс/"X" -- что-то в прошлом и некая неизвестность;
* андр(о) (άνδρ/ἀνήρ) -- существо мужского рода (характеристик мужского типа), мужик(и), мужчина и женщина в едином целом ("под" чем-то/кем-то), человече, человек;
* "сан" -- сын, солнышко моё, солнечный;
* "дер" -- обязательный артикль (усл. нем. Das - ж.р. / Der - м.р. / Die - ср.р., как англ. The's / This и т.д.) существительного мужского рода, и/или -- это есть (der Sohn -- сын, как и во фразе "солнечный мой", также используется мужской артикль);
* Сандлер(с) -- сапожник или сын и ученик сапожника;
* -дров/-дроу (drow) -- запись (записан);
* -ов/of/off -- принадлежность чему-то или кому-то (выходец/беженец).

И вновь о русской словесности...

Мы знаем из литературы о греческом языке и героях эллинской эпохи, что имена:

* Александр (ἀλέξω - ἀνδρός) -- "защитник человечества" (за щитом);
* Алексей (Αλέξιος/ἀλέξειν) -- "заступник" (заступающийся словом и делом, без щита и меча), где:
** -сий/-сей -- этот/тот, которого вижу или наблюдаю, или известный в прошлом, если Ал-экс (сей/сий).

Однако, то, что слова эти означали или означают по-гречески, -- не столь важно для нас сейчас: понапридумывать можно было всё что угодно, потакая героизму, и, на захваченных территориях новой империи. Вопрос ещё и в том, откуда и с каким значением слова эти в греческую культуру попали, и по какой причине был изменён их первоначальный смысл.

В русской словесности, это просто-на́просто ничего не означающие мужские имена -- Александр, Алексей и/или Андрей и т.д., и не более того.

О переносном значении "стула" в научно-медицинской фразеологии.

Некоторые лингвисты утверждают, что слово "стул" (и близкое к нему -- стол) -- как в первом, так и во втором варианте его значений, происходит от прагерманской формы *stolaz, от которой в числе прочего произошли: древнеанглийское stol и английское stool, древне фризское stol, др.-сканд. stoll, др.-верхненемецкое stuol, немецкое Stuhl, готское stols и др. (восходит к праиндоевропейскому *sta-lo- из *sta- «стоять»). Русск. стул — из др.-русск. стулъ (грам. Ивана Грозного 1578 г.; также в Соф. I летоп. под 1319 г.). Возможно, заимствовано через др.-исл. stóll «стул» или из нижненемецкого stuhl (нов.-в.-нем. заимствование имело бы форму *штуль). Интересно отметить, что стул -- «свая в фундаменте амбаров, кладовых», арханг., которое этимолог Тернквист рассматривает как особое заимств. из др.-шв. stol «стояк».

Да, возможно, что табуретка и стульчик для ванны, или -- ванной комнаты, и есть английский и немецкий "стул" (stool) -- как они и произносятся в англосаксонском варианте от древних "русских", с определением их римлянами, "cherusci" / "cherusei" -- це русский или "русые", но вот этимология медицинского термина несколько не точна, так как, хотя и медико-физиологическое определение "каловых масс" -- в виде испражнений человека и освобождения его кишечника от пищевых отходов, или -- отходов жизнедеятельности организма, связано непосредственно со "стулом" -- на котором, мы все, время от времени сидим, но это всё же не стул, -- согласитесь.

Медицинский, а затем и физиологический термин -- "стул", является переносным значением от "мягкого кресла", "обитой драпом табуретки со спинкой" и конечно же "роскошного и богато расшитого, инкрустированного стула, в поместье вельможи и даже царствующей особы" -- знатного представителя общества, так как -- у простолюдинов, по большей мере -- были деревянные скамьи и лавки, да небольшие табуреты (под зад) без спинки; даже если кто-то и умудрялся изготовить "стул" для своей небольшой хижины, он не носил на себе роскоши шелков и пышного тканного убранства с набивкой, из-за дороговизны её и редкости восточной пестроты, красок и даже белизны для кого-то.

Знатные вельможные дамы и кавалеры, того времени, не утруждали себя работой в поле и повседневным тяжёлым трудом рабочего, проводя дни и коротая вечера на званных ужинах и балах, а -- в домашнем уюте, нежная и роскошная половина человечества, упражнялась в чтении и письме, или -- рукоделием развлекалась.

Хотя пища состоятельного человека и была богато изысканной, -- с огромным количеством ароматов специй и "восточных сладостей", хлебобулочных изделий из теста не грубого помола и различных пирожных, -- всё же, кишечнику требуется грубая растительная "ткань" богатая клетчаткой, и -- при отсутствии таковой в пище, -- случались "расстройства" (как физиологического, так и психологического характера) в виде -- поноса, загрязняющего белизну тканного полотна и места -- на котором сидят, -- несдержанными позывами в отхожее место больших дворцовых залов. Пока добежишь-то... Да и с газами, при том, что от такой пищи -- не редко пучило живот и/или кишечник: -- выделялись поглощённые за обедом или ужином излишки. Конечно же, не обходил стороной общество "древних" и геморрой.

Какой у вас был стул сегодня? -- вежливо спрашивали придворные лекари и целители у застенчивых барышень и чопорно-капризных дам, обращая внимание именно на обивку сиденья. Алый, тёмный, травянистый и изумрудно зелёный, почти до чёрного, жидкий и/или жёлтый... -- отвечали в лёгком недомогании и со смущением сопливых конфузов и слезливых расстройств не только и не столько желудочно-кишечного тракта, а порой, и -- тяжело больные животами, -- врачевателю. Так и появилось русское переносное значение к каловым отхожим массам жизнедеятельности нашего организма, -- стул.

Всё начиналось, всего лишь, с загрязнения диареей -- жидкими каловыми массами испражнений, -- ухоженно чистых, красивых и богато убранных, не дешёвых по тем временам -- стульев.

Английское слово выражения одобрения "Good" ("гуд" -- хорошо), скорее всего происходит от слова "God" ("Год" -- Бог, "высшая благость") и ближе к до-англо-саксонской древности, как и к уважаемым херускам (cherusci -- древние русы или русские "цэ" -- "это русский" на территории северной Европы) -- с начертанием протяжности в гласном звуке "О" двумя буквами (по подобию виртуальной современности -- без чёрточки или дефиса, а также -- без отрыва от носителя информации, как пергамент, во время непрерывного письма с отвлечением на дополнительные символы "/gōd/" над буквами в староанглийском), что создавало некое подобие долгого звука восторга "ОУ", изменённого впоследствии кратким упрощённым созвучием в букве "У", но -- с оставшимся, промежуточно-первоначальным начертанием "оо", и, означало более возвышенное и несколько пафосное -- с литературно-поэтическим акцентом, соответствие слову русской словесности -- "божественно" (величественно-прекрасно).

Кстати, английское слово "goodness" ("гуднес" -- доброта) соответствует русскому слово "нёс" или "нести" (нести добро) -- во второй сложносоставной части: -- "...доброкачественность, доброта, добродетель, любезность, великодушие, хорошее качество, ценные свойства" и т.д., где дополнительная буква "S" -- в окончании, указывает на множественность числа́ (как и в древнем слове определения народов Russ и/или Ross -- в латинизированном начертании) и соответствует словосочетанию "несущие божественность" и/или "несущее высшую благость", а не совсем лишь "добро" (до бро -- для братьев) -- в современном понимании значения сло́ва, и -- здесь, происходит новое осмысление и осознание более обширного долетописного (возможно) возвратного русского сло́ва "год", с начертанием его некириллическими символами с заглавной буквы -- "God", как древнерусского сло́ва определения важного в жизни людей периода -- "Ле́та" (Ле́то, в Лето, лет, лета́).

* разум -- важный и значительный свет ума;
* разуме -- разум е(сть = е/си -- есть видим и осознаваем)... (подумай, сконцентрируйся);
* неразуме -- не разум е(сть = е/си -- есть видим и осознаваем)... (а что-то иное наверное);
* неразумен -- не разум е(сть = е/си -- есть видим и осознаваем) ен(т/тот);
* вразуме -- в разум е(сть = е/си -- есть видим и осознаваем)... (разумен);
* вразумить -- ить в разум... (подумай, воспользуйся разумным).

***
...еси зде ты аз я аль и не, но тя дюж е добро обожать може ма.

И далее тоже по-русски и русскими словами:

ить, это не -- еть, или -- "это" (как сообщают некоторые словари), идь, еть, эт, это, геть, едь и т.д., как и м.б. -- "мэйби" = может быть.

Не могу... -- таким правом по сути своей не обладаю, согласно законам и власти (как и места или времени). Никуда и никого не ссылаю (если вновь упоминать "о" и намекать "на" грамотность). "Ссылка" в Томске и далее -- за Уралом и в Сибире. Материалы, -- в архивах и библиотеках (Питера и Москвы, как и Томска, Омска и -- далее или ближе, тоже). Кому нужны "доказательства" -- пусть ищут, и -- тем паче, -- такая возможность есть у каждого русского и нерусского (вне зависимости от "мудрилы" или "мудилы.ру"). Некоторые, и очевидное не воспринимают -- видя или слыша только то, что желают видеть или слышать. Где доказательства, что нутро Земли в самом центре, пусто, или -- дышит и пышет огнём. Кто там был и когда? А бурения, опровергли и целостную слоистость земной коры по всей протяжённости и/или пространству. И таких вопросов может быть множество. Сообщение о русском слове "хуй" и его этимологии, -- от наследников очевидцев того времени. Однако, рассматриваемое слово "звонить" имеет два ударения -- как при произношении, так и при начертании (завися от вкладываемого смысла, а также -- мысли и речи, автора).

Это не то, что вы знаете относительно слова "невротик". У него есть другое значение: -- не берущий в рот (не берущий в голову -- ни капли в рот, не сантиметра в задницу).

В продолжение для несведущих в словесности русской, не упоминая -- конечно, об их -- своей: -- не русской разговорной и письменной речи.

На Белом Свете есть не только города, страны и люди, которых нет на картах современного Мира, но и слова, которых нет в академических словарях, но есть в жизни и на устах народа.

​​​Для тех, кто не знает, но хотел бы узнать:

* светоч/светочи (МФА: ед. ч. [ˈsvʲɛtɐt͡ɕ], мн. ч. [ˈsvʲɛtɐt͡ɕɪ]) -- "точащий свет" (излучающий, несущий, источающий свет науки, знаний и т.п.)
** свет (МФА: ед. ч. [svʲɛt])
* цветоч/цветочи (МФА: ед. ч. [ˈt͡svʲɛtɐt͡ɕ], мн. ч. [ˈt͡svʲɛtɐt͡ɕɪ]) -- (точно! так, как) цвет науки, общества и т.д. -- яркий представитель, цвет нации, "лучший из лучших"
** цвет/цвета (МФА: ед. ч. [t͡svʲɛt̪], мн. ч. [t͡svʲɪˈt̪a])
** цветок/цветы/цветки (МФА: ед. ч. [t͡svʲɪˈt̪o̞k], мн. ч. [t͡svʲɪˈt̪ɨ]/[t͡svʲɪt̪ˈkʲi])
** кветочек/кветочки (МФА: ед. ч. [kvʲɪˈtot͡ɕɪk], мн. ч. [kvʲɪˈtot͡ɕkʲɪ]) -- диалектическое в значении "цветочек" (ты мой ненаглядный, любимый и т.д.)
* святоч/святочи (МФА: ед. ч. [ˈsvʲatɐt͡ɕ], мн. ч. [ˈsvʲatɐt͡ɕɪ]) -- "точащий святость" (несущий, источающий знания и образ жизни о святости и умиротворении)
** святой/святые (МФА: ед. ч. [svʲɪˈto̞j], мн. ч. [svʲɪˈt̪ɨʲɛ])
** святоша/святоши (МФА: ед. ч. [svʲɪˈtoʂə], мн. ч. [svʲɪˈtoʂɪ]))
** свято место, святая вода, святые угодники, святые места и т.д.
* око/очи (МФА: ед. ч. [ˈokə], мн. ч. [ˈot͡ɕi])

Используй в работе и жизни слова русские. Не часто такое-то в словарях академических увидишь.

Как было замечено ранее: -- не всегда то что слышится, пишется точно так же.

* свят/квят, "квает" (quiet - спокойствие, тишина, мир или умиротворение и т.д.)

* залупа (за луп а) -- за кольцом (ободом, петлёй) крайней плоти.

(...выпученный (пучить) из-за (кольца крайней плоти, обода, края, лоскута), оголённый (оголяется от крайней плоти или кожицы), вытаращенный, широко или сильно открытый (раскрывать, открыть, открыться), освобождать от покрытия, снимать (обдирать или сдирать) кожу, кожа сходит оголяя что-то ниже, кожа "выворачивается" (наизнанку) оголяя исподню, кожа "отворачивается"...)

* луп = закольцовка или кольцо (не обручальное), петля, крепёжная петля, обод или хомут, поворот (оборот) вокруг чего-то или от чего-то, виток, уздечка, кувырок, вздымающаяся волна...

* лупить, лупящий, залупить, но -- залупа... (долбить, долбиться, трахать, трахаться, -- при этом органе).
* ...лупа -- увеличивающая (открывающая виды и "вскрывая" пространства).
* лупа (увеличительная линза и/или стекло в ободе), залупа (за лупом), лупить (бить по оголённой заднице), вылупился (вытаращил глаза, вывалился из яйца, вывелся), лупоглазый (пучеглазый, с глазами на выкате, с выпученными глазами), залупаться (цепляться, задевать, досаждать), луп-луп зеньками...

* лупится -- кожа шелушится, верхняя тонкая кожица сходит (отслаивается, приподнемается) и оголяет основу.
** взлупилась кожа.
* почка надлупилась -- приоткрылась, прираспустилась.
* лупятся -- вылупляются из яиц (открываются из под скорлупы).
* вылупил глаза, лупиться -- таращиться, зеньки выпучить, глаза вытаращить.
* облупи -- очисти от скорлупы, коры или кожуры.
* облупилась -- потрескалась и осыпалась, оголив основу.
* лупежник -- очищенный от коры лесостроительный материал (лес, древесина, брёвна).
* лупать -- глазеть в непонятках и растерянно, моргать...
* лупоглазый, лупастый -- глазастый, с глазами на выкате, с шаровидными выпученными глазами, пучеглазый.
* лупоглаз -- глаза на выкоте, бестыжий, дурак.
* лупета -- краюха хлеба.
* лупетка -- круглая, плотная рожица.

* залп -- выстрел из всех (многих) оружий (ружей, пистолетов, автоматов, пушек) разом.
* залубенеть -- затвердеть плостом (лубом).
* залудить (залуживать, залужать, быть залужаему) -- закрыть, прикрыть полудою, покрыть.
* залужиться (земля залужилась) -- покрыться лужами после дождя.
* залудеть -- затвердеть (лудить).

* лускать, лущить, лузгать... -- шелушить, чистить, грызть, щёлкать, очищать от кожуры, выковыривать зёрна, бить орехи.

* лут -- лыко, мочало.

* сара́ -- деньги.
* пул / пу́ло / ни пу́ла -- мелкая медная монета (размером с копейку, менялась 10 пул за 1 серебряную деньгу).

* погребать -- прятать, зарывать в землю, рыть и строить погреба.
* погребенье -- похороны.
* погребальный -- похоронный (погребальный чин, погребальная молитва).
* погребальная -- склеп, подземелье и здание для усопших.
* погребанище -- кладбище.
* погребальщик -- могильщик (гробокопатель, гробовщик)
* погреб -- вырытая в земле крытая яма для хранения припасов.
* погребец -- дорожный ларец.
* погребовый / погребной -- к погребам относящийся.
** погребечный графин.
** погребцовая посуда.
* погребщик -- содержатель винного погреба, виноторговец.
* погреби́ща -- большой погреб.
* погре́бище -- могила, место погребения, общее погре́бище убитых.
* погре́бища -- сруб и крыша, здание над погребом или ямником, напогре́бница.
* погребу́ха -- падалица от конопли (пыльца, опавшие соцветия и покровные мелкие предсоцветия, самосейка).
* погре́блины -- огрёбыши, что сгреблено в кучу.
* погре́бовать -- побрезговать (пренебречь, презреть).

* голь -- голи́м -- Го́лем -- голи́мый (сплошной, "единый" или один только, чистый, "аз гол есмь" или без ничего, без добавок и примесей);
* галь -- галим -- Гали́мов -- галимый (от арабского "alym" -- "знающий, высокообразованный, мудрый, учёный" ...прям как целитель? -- воссоздающий целостность и полысевший от ума большого, и в то же время -- галл... забранный, имеемый, захваченный);
* Галина (где "ина" -- иная) -- иная галь (в переводе с древнегреческого означает "спокойная, тихая, безмятежная" -- ...сплошная тишь, да гладь, да божья благодать) и современные литературные источники сообщают, что именно так звали одну из морских нимф, от чего имя Галина переводится также как «морская гладь» (галька -- камень, ровный и гладкий, как галь);
* гал -- галл -- Галич (приставка "ич" в значении "один из"), где "галка" -- как гал... и галь, -- как галька?

Каждое слово древнее и даже звук какой-то, записанный на носитель информации, может демонстрировать образ события и рассказать о былом. В нижеприведённом примере показана некая неоднозначность (исторических событий, культурологической составляющей народов, его традиционной основы и даже этимологической предтече далёкого прошлого вне обязательной последовательности), но -- при этом, наблюдается и однородность с последовательностью в словообразовании и связях.

С -- кл-а(сть, -ды-в-ать) -- скл-а (скала = сложенная богами? сверху вниз спускаться, как и с-кло-он) -- склав -- с кла (откуда?) в... -- склавы (может и с Клавы, а не только с гор, хотя и Клава со скалами связана непосредственно и очень тесно) -- склавне (не все с гор) -- склавяне -- славне -- славяне -- славянин (славь-он-ин, где "in" -- в союзе, в сообществе)... И здесь "склавы" и "славы" совершенно не факт потери или выпадания буквы "к" из именования народа и союза древних.

Человеческий глаз (внешние признаки)
Eye (лат. Oculus)

***




Внешние признаки в описании гла́за человека:
0. Надбровная дуга; 1. Бровь (лат. Supercilium) — густое волосяное образование над глазом; 2. Покровная, нависающая часть верхнего века; 3. Складка верхнего века у наружнего гнезда глаза; 4. Верхнее веко (лат. Palpebram superiorem); 5. Ресницы верхнего века — тонкий ряд волосков наружного края века, предупреждающая попадание мелких атмосферных частиц и повреждение роговицы глаза; 6. Лимб роговицы глаза (лат. Limbus corneae), или — край прозрачной роговицы в переходящей к непрозрачной и белой конъюнктивной части, отличается цветом и своеобразной внешней окантовкой радужки глаза; 7. Зрачок (лат. Pupilla); 8. Конъюнктива, или соединительная оболочка (лат. Conjunctiva) — покровная белковая оболочка глаза, переходящая от склеры в прозрачную роговицу; 8a. Конъюнктива глазного яблока; 8b. Конъюнктива внутренней стороны век; 9. Место соединение верхнего и нижнего век с «лотеральной» или «внешней» стороны глаза (лат. Commissura palpebrarum lateralis); 10. Рудимент мигательной перепонки, полулунная складка или третье веко (лат. Plica semilunaris conjunctivae); 11. Сосуды кровеносной системы конъюнктивы — конечные ветви кровеносных сосудов конъюнктивы в области лимба образуют сетку и участвуют в кровоснабжении роговицы; 12. Слёзная точка верхнего века (Pupilla puncta lacrimalia) — отверстие, от которого берёт начало верхний слёзный каналец, проводящий слёзную жидкость в носовую полость; 13. Латеральный угол в гнезде глаза с наружной стороны; 14. Медиальный носовой угол в гнезде глаза (лат. Commissura palpebrarum medialis); 15. Носослёзная складка или слёзная борозда, выделяется к старости и переходящая в щёчную и подскуловую борозду; 16. Слёзное мясцо (лат. Caruncula lacrimalis); 17. Слёзная точка нижнего века (Pupilla puncta lacrimalis) — отверстие, от которого берёт начало нижний слёзный каналец, проводящий слёзную жидкость в носовую полость; 18. Складки нижнего века, образующие грыжи нижних век — со свисанием кожного покрова и ослабления мышечной ткани, к старости; 19. Слёзный каналец с внутренней стороны века — пространство между веком и конъюнктивой глаза, проводящий слёзную жидкость в носовую полость и увлажняющий глаз при мигании; 20. Радужная оболочка глаза «Радужка» или «Ирис» (лат. Iris); 21. Нижнее веко (лат. Palpebram inferiorem); 22. Задний край века у конъюнктивы глаза; 23. Передний край века с ресницами глаза; 24. Ресницы нижнего века; 25. Веко-малярная борозда, выделяющая свисающий к щеке — в старости, малярный мешок под глазом, в сторону уха. 26. Роговица глаза 27. Склера (лат. Sclera) — светло-розоватые стенки глазного яблока в скрытой части глазницы видна лишь в границах с конъюнктивой — белковой оболочкой.


Примечания:
-----------------------------
* Фото спереди, носовой угол глаза и глаз сбоку.

* неделя -- не деля (дни, работы, дела)
* суббота -- день шаббата (шоввуот -- пятидесятница, subbat a)
* месяц -- период фаз Луны в лунном календаре

Разбирая на неделе бумаги и записи, обратил внимание на некоторые фамилии -- подвергавшиеся анализу, и, слова древние -- русские и диалектические, -- заметил некую закономерность, вновь, зависящую от прошлых событий, которыми наполнена наша история -- история человечества, а не отдельного жителя земли, хотя -- история складывается из частностей, и, от тех или иных событий героев и простых обывателей -- в различных обстоятельствах, действиях и пересказах: день ото дня рассказы менялись и дополнялись различными подробностями и даже вымыслами, или -- терялись в подробностях и частностях, однако, основа и базис оставался неизменным. Как можно заметить, имена, или -- прежде, -- оклики (клички, позывные, кликушеские имена обращений, профессиональные прозвища), были образованы от различных слов и терминов, возникавших в процессе жизнедеятельности людей и общения их с соратниками в сообществе тесно взаимодействующих граждан -- семьи и рода, а позднее, и военно-политических союзов -- перерастающих в государства и страны. Мигрируя, -- по различным причинам, -- обладатели имён приобретали и сохраняли, в позывных звуках оклика -- к той или иной персоне, какие-то схожие качества поведения и облика животного мира, возрастные характеристики человека и/или частные её и его особенности, которые закреплялись со временем и с возрастом. Так, -- в именах, а затем и фамилиях, -- сокрылась тайна о прошлом рода: их происхождение, поведение, внешние и внутренние качества, профессиональные навыки и способности в профессиональных прозвищах, а также язык промежуточного общения в исторический период. Но это не означает, что мы сможем прочесть в каждом имени или фамилии всю родословную и подробность событий, хотя намёки -- для дальнейших поисков и открытий, очень даже возможны.

К примеру, фамилия Коваль... Что она означает? Какими качествами обладает её герой? Откуда происходит? Такими и многими другими -- подобными вопросами, в жизни задаётся и задавался каждый: интересовались фамилией и именем своими, а также -- именами детей, родственников, друзей и знакомых. От слова "коваль" происходят и многообразие различных фамилий -- при обретении дополнительных суффиксов и/или приставок:
* Ковал(ь)
* Ковал(ь)чу́к -- чук (призыв, обращать внимание, чуткость);
* Кова́л(ь)чуко́в -- чук+ов;
* Ко́вал(ь)ев -- ев (его, ево);
* Ковал(ь)ёв -- ов (-off -- "сорванцы", "беглецы" / -of -- "выходцы");
* Ковал(ь)е́нко -- енко (янко);
* Ко́вал(ь)ч -- ч (ич, -- один из);
* Кова́л(ь)чик -- ч+ик;
* Кова́л(ь)ич (?) -- ич (один из);
* Кова́л(ь)ченко -- ч+енко;
* Кова́л(ь)ченков -- ч+енко-ов;
* Ковал(ь)и́ченко -- ич+енко / +личен+ко;
* Ковал(ь)ко́ -- ко;
* Ковал(ь)ко́в -- ков / ко+ов;
* Кова́л(ь)ин -- ин;
* Кова́л(ь)инов -- ин+ов / инов;
* Кова́л(ь)чин -- чин;
* Ковал(ь)чи́нов -- чин+ов / ч+и+нов / чи+нов / ч+инов;
* Ковал(ь)ен (?) -- ен;
* Ковал(ь)ён (?) -- он;
* Ковал(ь)ёнок -- онок (маленький, ребёнок, малыш, сынок, потомок);
* Кова́л(ь)ский -- ский (святой, духовный, возвышенный);
* Ковал(ь)е́р (?) -- ер (жёсткий);
* Ковал(ь)ма́н (?) -- ман (народ, мужики, люди, группа людей);
* Ковал(ь)ерма́н (?) - ер+ман;
* Ковал(ь)джи -- дж;
* Кова́л(ь)ный -- ный (иной, другой);
* Кова́л(ь)ных -- ных (иные, другие из);
* Кова́л(ь)кин/кун -- кин/кун (en. — kin; old en. — cynn; swed. — kön; в составной части древней фамилии, означает — родственник);
* Ковал(ь)я́к -- як/ак(и) (как, по подобию);
* ...

Литературные издания и современные словарно-энциклопедические источники сообщают, что слово "коваль" является древне-славяно-русским диалектом в современном значении "ковать" и соответствует русскому слову "кузнец", но... Так ли это? Ведь слово "коваль" произносится по-разному -- с различным акцентом или ударением на гласную букву в первом или последнем слоге слова, как: -- "ко́валь", и/или -- "кова́ль". Возникает вопрос уточнения: ...что, -- означали в древности суффиксы, ставшие частью современных слов и являлись ли они самостоятельными, или -- были они более длинными и полными словами, подвергшись "обрезанию" или сокращениям в разговорной речи и в письменности, как продолжает происходить и современное словообразование?

А теперь разберём слово "коваль" по частям. Многим уже известно, что приставка "Аль" -- "Непроизномый", "Высший дух" и/или "Бог", и -- артикль в образовании существительного. А вот, своеобразная корневая часть, -- "ков", -- встречается в словах:
* подкова (под+ков+а, -- под чем-то! под нижней чатью копыта, под "подошвой" ступни или ноги, цокающая при движении и каждом шаге...);
* ковылять (передвигаться ненормально, таща или волоча ноги, хромать, спотыкаться, шаркая и припрыгивая или притоптывая...);
* ковыль (растение или трава, качающееся в поле);
* ковать (ков+ать);
* оковы (окова, оковать, оковывать -- в основном на ногах и очень тяжёлые, а не на руках, т.к. на руках -- наручники, а ещё есть русское слово -- кандалы, якобы тюркского происхождения);
* ...

А теперь, -- вспоминая об англосаксонских связях с древними русами, -- произнесём корневой звук или слово "ков" наоборот, и... получаем слово "вок" (не обращая внимание на запись современного английского -- "wolk", так как, нас интересует не позднее, а важно -- раннее, т.е. -- произношение), которое в современном русском языке означает -- "передвигаться", "прогуливаться", "идти пешком" и тому подобные образы и терминологические связи. Кстати, неопределённый артикль "аль" при обратном прочтении также является приставкой и неопределённым артиклем к существительным в испано-говорящих диалектах, а также на латыни и в итальянском, как -- "аль", "эль", или -- "La" (ла+вок <=> ков+аль -- "ходок", "топтарь", "топоточки" и т.д. и т.п.); в английском -- "Ла", сокращено до "а" -- при единственном числе, и при множественном или повторе сказанного -- "the" (что может происходить от древнерусского -- "з+десь"). Это как и слово "каблук" = "ка б(ы) лук", где "лук" -- "смотреться", "выглядеть" (англо-саксонский термин). И здесь мы вновь видим тесную связь языков и говоров, вроде бы, различных народов (с единым генотипом, -- по современным исследованиям генетиков).

И ещё примеры, из родственных древним русам: литовских слов, -- káuti, káuju, kóviau -- "бить", "ковать"; латышских, -- kaut, kauju, и древне-верхне-немецкого, -- houwan -- "рубить", "наносить удары"; из латыни, -- сūdō -- "бью", "стучу", "толку", "формирую", а в ирландском, -- сuаd -- "бить", "бороться". Вновь... -- "цокать" или "стучать" во время движения, как и производя "ковку" -- стучать молот(к)ом по наковальни.

Чьё же, возможно -- целенаправленное, искажение понятий и по какой причине произошло в русском слове?

Ань ('На) -- место, территория, поверхность, пространство... (некая противоположность?! ар / Ра, ара, раритет)
* Казань, НО НЕ КАЗАН (столица Татарии, столица Тартарии, центр Казанского ханства, 喀山), как КЗНь -- центр суда и казни... (каз -- показной, важный, демонстративный; "ка", "като" -- как, как то; "з" -- зело) = центр, показное или лобное место;
* Тянь-Шань (поднебесные или небесные горы, 天山), кстати -- shiny, "шайн(и)" (начищенный, блестящий, лоснящийся, яркий, солнечный как отражение или отражающий, отшлифованный до блеска);
* Колывань (наименование Таллина в русских летописях и наименование посёлка в алтайском крае);
* Сарань -- Сар(а)ань (сар-маты);
* Рязань (Рѣзань, рязы, вырезать, резать; "счищать, очищать" в ряз, как раз);
* Елань (то "есть лесная пустошь", или обширная прогалина, луговая или полевая равнина; возвышенная, голая и открытая равнина; пашня в лесу);
* Кубань (река на Северном Кавказе и территория);
* Юань (денежная единица Китая, 元; императорская династия в Монголии и Китае (1271-1368 гг, в Китае с 1280 г), основанная монгольским ханом Хубилаем, который завершил завоевание Китая в 1279 г. Пала в результате "Красных войск" восстания 1351-1368 гг), и -- кстати, "ю" означает "золото" (золотой, золотая) "единица местности" или территории;
* Хань (китайская императорская династия в 206 до н.э. -- 220 н.э., основанная Лю Баном. Вела завоевательные войны, в результате которых были значительно расширены границы империи и установлены торговые и культурные контакты с государствами Средней Азии и Индией);
* Дань (пошлина, налог, десятина на содержание армии и поддержания границ);
* Лань (сказка про золотое копытце, обитает в Средиземноморье и Малой Азии);
* Ткань (гладкое полотно -- в отличии от шкур, тканный, "т(ы)к(ать)");
* Пристань (свободное место причаливания водных судов -- стоянка у воды, как и причал, но "чалить" -- водная часть у берега, так как это ещё медленное движение судов; здесь же -- сухая часть: при том (рядом), где стоя́т люди и транспорт для перезагрузки судов);
* Рань (раннее утро или начала дня, когда ещё никого нет и даже птицы не поют иль солнышко не встало);
* Погань (то, что вызывает отвращение и гонит (как и гния) или отгоняет от себя, как погоняло).

В одной из дискуссий о древней истории Германии, услышал утверждение молоденького учёного из Московии о том, что крестьяне, это -- верующие в Христа и крещённые люди. Несколько раз он повторился с вопросом, "слышите"... -- крестья́нин, хрестья́нин. Однако, необходимо напомнить вновь -- замечая, при этом, что ударение в словах "крестья́нин" и "хрестьяни́н" (не учитывая плавающих согласных -- к/х), -- совершенно различно. Русское слово "крестьянин" не означало "соединение в вере" или "христианскую общность" людей. Для большей наглядности, давайте вернёмся к истокам Руси, -- минуя историю германского народа, в данный момент и в нашем случае.

Анализируя слова "крестьяне" и/или "крестьянин", что сопоставимо с терминами -- фермер, земледелец, землепашец, хлебороб, предприниматель, кулак и т.д. и т.п., как и мужик-лапотник, или "колхозник" впоследствии, -- мы слышим в произношении и видим в начертании терминологических оборотов или слов и словосочетаний, связанных с крестьянством, не утвердительный союз или приставку согласия, а именно отрицание -- "не/ни".

Кроме того, рассматривая жизнедеятельность крестьян: их образ жизни, каждодневность рутинной работы в поле и по дому, тяжесть труда, многодетность, и многое иное -- связанное именно с рассматриваемой группой населения Руси и России, со стопроцентной уверенность, каждый из нас может заметить и сказать, что не́когда было крестьянину ходить по церквям и иным религиозно-культовым учреждениям (даже в субботу и/или воскресенье). Тут вспоминается и русская поговорка: ...пока гром не грянет, крестьянин (мужик) не перекрестится, -- что указывает на "языческую" веру прошлого в силы природы и богов стихий, а не Христа или одного Единого бога (хотя был у язычников и таковой -- Бог-отец, вместе со своей богинею -- Праматерью всего живого). Да и строили, или -- возводили религиозные храмы, в основном, на деньги знатных и очень богатых "меценатов" того времени, принявших православие и новую "иноземную" веру -- во Христе. Толстосума, по большей мере, надо было свои грехи замаливать. Хотя, и тут вопрос несколько спорный -- про веру их "иную", учитывая геральдическую символику в дворянских гербах того времени (с шестиконечными звёздами). Кроме того, обращает на себя внимание снобизм и несколько высокомерное отношение "знати" и "высшего света" к крестьянству. Да и сам Христос был ближе к ремесленникам-плотникам, чем к хлеборобному крестьянству.

Однако, именно крестьянство было ближе не только к природе, но и к истокам или к истории прошлого: в песнях, легендах и пересказах. Ведь многие из них попали в немилость и холопы не по своей воле или нужде (хотя и это было не исключением), а по захвату земель новых -- с их вольным когда-то населением. Да и слово крестьянин стало более привычным, со временем, и -- как-то, менее грубым, по сравнению и в отношении иного, подобного -- "нехристь". Сохранилось несколько приказов русского средневековья, где указывалось о вовлечение в рабство и в холопы населения с захваченных земель, имеющих иную -- чем принятую государством, веру. Воеводы, управляющие, приближённые царей-госуда́рей и новой власти, становились наместниками и сатрапами, -- собирающими десятину или дань (выражаясь языком предшественников) в казну и на содержание приграничного войска-казачьего (казаков/казахов) нового государственного образования.

Со временем, "выкресты" и понаехавшие или возвратившиеся из заморских школ ученики и потомки бежавших с земель своих -- по различным причинам, обученные дети, создавали культурно-религиозные центры с различными дополнительными обязанностями регистрационно-статистического функционирования и информационного толка. Так, свободные когда-то -- нехристи и/или крестьяне, стали постепенно -- медленно, но "верно", обретать веру новую и изменять отношение к слову отрицания Христа и веры в него, приобретая новое и несколько иное значение слова.

* стр. -- страна (+на), сторона (+на, где англ. "стор" -- место где можно что-то складывать, хранить), странница (+ниц), сторонить(+ить/+ ся), а уж потом страница (сторона листа): все слова родственны и являются производным от единого "STR" (как и англ. street = "стрит" -- улица по направлению куда-то между чем-то в населённом пункте, и англ. strаy = "стрэй" -- залётный, заблудший и т.п., и англ. straight = "стрэйт" -- в верном правильном направлении или куда-то прямо и по направлению предполагаемого и указанного).
* (мне или кому-то) дан (англ. "дан" (done) -- законченный, сделанный, совершённый, данный, или то, что -- сделано, в прошедшем времени от глагола "to do"), дано, данность... сдан, сдавать, здание (з дан и е, -- то, что уже сдано и является важным, или = "сдание" -- и есть с окончанием дела); в словах плавающая буква с/з (s/z); обратное прочтение слова "дан" во фразе "it's a done deal" (это есть законченное соглашение) даст русское слово "надо".
* Изида -- "изиди" <=> изыди <=> ызыди... выход, исход новой жизни...
* "ЗД" (zd) -- зад, зуд, здрав (здравый, здоров, здоровый), езда (е зда), здор (сдёр, сдирать), здесь (з де сь = и де то е), пизда (пи зда), здолой (слезай, долой), здолеть (одолеть что-то важное), здымать (вздымать), здля (для какой пущей важности? для чего?), зде (здесь), "здание"...
* ша (на иврите, -- остановись, хватит, заткнись)
* шасть, шастать (шаст ать)
* шатун, шатать, шататься

Ох, эти ж... -- древние словечки;
Ох, эти ж... -- русские слова.

Сколько же в нашем языке слов, которые были когда-то фразами, высказываниями и короткими предложениями...

* ёжиться -- ёж ить ся (сворачивать себя, как ёжик);
* съёживаться -- с ёж и в ать ся (с ежами и в повторении себя).

Фамильное имя -- Козлов (Козлова, Козловы), может происходить от нескольких источников -- в этимологическом значении и/или соответствии использованного для образования имени или первоначального прозвища и клички, сло́ва, которым может быть как чисто русское наименование сельско-хозяйственного и домашнего животного -- "козёл", так и иные варианты из древнего сложносоставного и заимствованного или краткого письма́. Учитывая европейское и азиатское происхождение родо́в по фамилии Козлов (с плавающей гласной "а/о" в первом безударном слоге -- Казло́ва), вполне возможно, что -- первоначально, фамилия могла носить характер переведённого на русский манер и/или язык -- в русской словесности, европейского термина при именовании военно-племенного союза "готы" (англо-саксонско-немецкое и многих других народов Европы, слово "goat", в русской словесности переводится словом в значении -- коза и/или козёл, и, наименование древнего военно-политического союза -- "готы" (лат. Gothi, Got(h)ones), созвучно этому иностранному слову, при использовании его в единственном числе), тем более, что несколько представителей дворянских линий России были выходцами из Пруссии, от общего предка -- Прушанина (пруша, прушан или прушанин, а также праша, прашин и прашинич -- шутливое, разговорное, древнерусское диалектическое произвеще в современном значении), а также -- возможно, что именно он и его потомки использовали шутливо-ироничное соответствие в сложносоставном прозвище -- "любитель" или "ловец" коз (как профессионального характера в видах хозяйственной деятельности человека, так и военно-политического толка: "ловец, тех же -- го́тов"). Допускается и тюрко-ногайское происхождение фамилии от Козыли, где "кой" -- "трехлетняя овца" (что, по сути -- однородность значений).

В древней русской словесности имеется также слово "каз", в ряду производных от которого такие слова, как -- указ, показ, наказ, казак и казачество.

В составляемом и опубликованном церковнославянском словаре, слово "казъ" определяется современным синонимом -- "осквернение" или "искажение", но -- при этом, примером, демонстрируется выражение "козловатая выделенная кожа, сафьян", что и есть возможно, -- недопонятое составителями современного печатного труда, древнее слово русов (урусов) и/или русских -- в значении, именно "демонстрации чего-либо" (даже, -- "хвастовства" и "удали" молодецкой) на́людях, на рынке или на базаре и в бою, которое дополнено в словарном издании термином "ка́зовати" (рядом со словами: ка́зень и казнити, казание -- проповедь, казан, казатель -- учитель, казати -- приказывать, указывать доро́гу и т. д., казити или исказить, казньць -- начальник воинского отдела и/или глашатый, и т. д.), что как-то совершенно не вяжется с осквернением или искажением чего-то. Имеются слова "козакъ" и "казакъ", последнее из которых поясняется синонимом "работник" или "наёмный человек". Козелъ, -- то же самое, что и -- козёл, однако это слово может быть и сложносоставным в термине стремления к чему-то значимому и важному -- "ко зело" стремиться, и здесь -- не исключена возможность использования аббревиатуры первоначально использованного сакрального слова в прозвище сотоварища или боевой клички воина "KѯL" -- "К особой важности есть любовь".

Ашхен, Аскен, Ашке или Ашкен и Ашка -- древнее имя собственное, дошедшее до наших времён, а также -- фамилия. По одной версии, предполагается, что имя Ашхен (Аскен, Ашкен) армянского происхождения, сопоставимое со значениями в словах современных русских синонимов -- небесная, небесный, поднебесные (светлый, солнечный, возвышенный). По другим сообщениям, утверждается, что имя это происходит от старинного славяно-татарского и/или древнерусского диалекта, в значении -- "солнечный" (Ашкар -- рыжеволосый, светлый, с волосами пшеничного цвета), "всемогущий" (Аскар -- армейский, армия, воин, рать, ратный, солдат). Сообщается и о древнем согдийском происхождении имени (диалекта восточно-иранской группы иранских языков, на котором говорили в Согдиане из долины реки Зеравшан на территории современных Узбекистана и Таджикистана, а также в многочисленных согдийских колониях вдоль -- так называемого сейчас, -- "Шёлкового Пути"). В древние времена младенцам давали имена, которые являлись сакральным талисманом и их страшно и непозволительно было произносить на́людях и незнакомцам, что -- по поверьям, сохраняло силы и дух обладателя имени, отгоняя злых духов и сохраняя жизнь, и -- кроме того, существовали обиходные прозвища и клички (не связанные с именем нарицательным по рождению). Несколько позже, на Руси и в иных странах, детей стали именовать двумя именами: одно из них произносили лишь в религиозно церковно-обрядовых таинствах и скрывали от всех, а другое было обиходным и возможно изменчивым от возраста и иных обстоятельств жизни. Так и имя, -- Ашхен, носило свой сакральный смысл, будучи тайным именем связи и единства с ангелом-хранителем обладателя имени... Однако слова, фразы и термины постепенно претерпевали изменения -- передаваясь от одного сообщества к другому и меняя, при этом, своё первоначальное значение; то же самое произошло с древнем именем Ашхен (Аскен, Ашкен), у которого есть множество древних корней и источников, которые -- к сожалению, на сегодняшний день безвозвратно утеряны.

Ашан (Аш-ан) — в диалектах языков зауральской и приуральской степи, словом "ашин" называли "волка". В V веке князь Ашин — представитель одноименного рода — заложил основы древней орды Тюркют. Данное имя сохранилось в фамилии Ашанов. Синонимы: Бури, Кашкар, Курт, Чан.

Ашит (Аш-ит) — представляет форму множественного числа названия древнетюркского рода ашин (-т — аффикс множественного числа, или "in" -- нахождения в группе, в сообществе); видимо, одна часть этого рода -- в IV-VII веках, в составе древнетюркских племен (гунны, тюрки, тургеши и др.) переселилась на территорию Сибири -- за Казань и/или "Заказанье" нынешнего Татарстана и увековечила свое имя в названии реки Ашит. От него произошли названия деревень Иске Ашит (Старый Ашит), Яна Ашит (Новый Ашит), Ашитбаш. Данное имя встречается в эпитафиях на булгарских надгробных камнях.

Обратите внимание на следующие, упомянутые выше слова: "иске" -- старый, где на ст. македоно/булгарском "ќе" -- "будет", от -- "быть" ("ќато" - как, как то; яко так; "е" -- есть, существовать, иметься), а далее -- ис/из; яна -- новый, но, это и диалектическое слово -- юный, что есть также и новый или молодой. А слова в начертании латиницей "it/et", что соответствует русскому синониму "это" (ето ж, енто, эт же ж, ет же ж), созвучно с древне-славяно-русским диалектом в словах -- это и "ить", что означает -- идти, иди, ходить (и... старорусское диалектическое и зачастую теперь шутливое выражение -- итить ту ю мать, итить твою мать).

К примеру, русско-польская диалектическая фамилия украинцев, "Янукович" -- один из молодых у кузнеца кузнец, а ещё и "один молодой внук". Ян/Яна, к еврейскому Иоанну так же близко, как и корова к лошади. А ещё утверждают, что Иоанн, это тот же Иван (Ив, что ближе к "его" и Еве, а также -- Иванна, если быть более точным и исходить от пероистоков). Так, Ян или Иван -- по милости и в милости божей сотворены? Предполагается, что имя Янек -- старосагдийского происхождения. Где Иудея и где Азия с Европой находятся... Кроме того, утверждается, что Яна = Joanna (Иоанна, или иудейское יוֹחָנָן (Йоханан, -- всё же), или... -- йоханый бабай, которым пугали на Руси древней -- при насаждении религии новой), или -- "Яхве милостив", в переводе дословном якобы будет), но тут же всплываю имена Джо и Джон, а Янина -- вообще без происхождения, хотя тут также просматривается несколько вариантов -- Ян + ина(я), Я + Нина, Яни(на); Януарий, -- от латинского бога в наименовании месяца Январь, или -- Januarius = месяц бога Януса или Янусов месяц -- месяц Януса (двуликий Янус, -- который), однако и тут не всё так просто, так как раскладывая слово в наименовании 1 месяца года, мы видим и читаем "Ян в арь", где "арь" -- примечательный, важный и заметный, а "ян" -- "юный, молодой, маленький, рождённый и новорождённый" (кстати, на санскрите слово "йана" означает -- "переходное движение") и союз указания -- "в".

Хотели отказаться от язычества и подменяли даже этимологию древней русской основы, -- так получается?

естество = да есть с тво(им/и/е-я/ё) связано

детство = дет (детка, дети, дитя) с тво(им/и/е-я/ё) связано

род ("дор" -- дверь для входа и/или выхода)
ро́д(ы) -- ребёнка
род(а́) -- моих поколений, военные и сословные

родство = рождение и род с тво(им/и/е-я/ё) связано
* кровное (различных уровней)
** по последовательной кровной линии общего предка
*** в законном семейном союзе при рождении наследников или потомков
*** на стороне и вне совместного ведения хозяйства / в случайных связях
*** на стороне и при участии в ведении хозяйства и воспитании детей на несколько семей одновременно (бастард(ы))
* сводное
** от различных линий предков, но в единой -- новой семье
** соединение узами совместного проживания и ведения хозяйства различных кровных линий (последующее совместное поколение, является -- кровным: при рождении своих детей, или -- сводным: при приёмных и объединённых)
* приёмное (молочное)
** приёмные дети, воспитанные не биологическими родителями, и их потомство
*** приёмные по крови родства
*** приёмные по социально-политическому статусу и убеждениям
* дружественно-социальное
** тесные дружеские связи (может перейти в кровное или сводное родство)
** военно-политический союз (может перейти в кровное или сводное родство)

уз/юз (йуз) -- у значимого
у́за (вместе, у кого-то и за кем-то)
у́зы
узло́м (связь, тесный или очень близкий слом переплетений/сплетений) у́зел (у значимой/затянут есть линии, знатный или добротный узел ленты, верёвки, шнура и т.д.)
узре́ть
узо́р (различные переплетения и связи)
у́зко (у́зкий)
союз (совместные узы, тесная связь со всеми)

*** а/о ***
Козлов / Казлов
козёл / казел
коз(а) / каз(ать)
ко зело ить / ка (как-бы так)

Женской формы именования в слове определения существа -- "мудрец", не существует, и -- расшифровывается с древнего диалекта русов, как "реци глаголи с мужеским удом" (м -- мужской, уд -- хуй, рец -- говорить, толковать, трактовать и т.д.), то есть -- "говорящий или толкующий мужчина".

Иные слова к примеру, как -- пророчить, имеют самостоятельную этимологию в составных частях рассматриваемого термина.

Тут можно пояснить и слово "муж": -- человек мужеского рода у женского живёт (учитывая воинско-походный образ жизни первоначально-привычного состояния и разделения по гендерным признакам человека, с неким -- ироничным отношением соплеменников к "цепляющимся за юбку жены в доме").

* стих = сущ. и глагол. -- стих и сел на место.
* нажил = на́жил (себе врагов, болячек) -- нажи́л (годков, а ума не на́жил).
* прожил = про́жил (состояние) -- прожи́л (жизнь).

------------
Смотрите и читайте Кое-что ещё, из -- безударного.
И, -- Ещё немного русских слов под ударением.

Согласно словарей и энциклопедий, английская аббревиатура "vs" является производным от слов verse или versus, что -- зачатую, переводится как -- "против", однако это не совсем так и/или не тот перевод и подбор русских соответствий, так как точнее и ближе мы видим согласовку с русским синонимом, -- "версии" (verse), а аббревиатура демонстрирует краткость древнего письма в начальных буквах, от русского выражения -- "в сравнении" того-то или этого "с" тем-то или этим. В сравнение версий -- для осознания и понимания, проанализируйте возникающие образы, а не просто и не только сравнивайте набор слогов, букв и слов.

календарь = дар колен, ка (как) ленд (земля) арь (ариев), к ален (пришельцы, путешествующие, идущие) дарь (дар до ариев)...

С тех, далёких времён, что прошли испоко́н лет и зим позабытых уж пращуров -- до сих пор говоря́т, что в Москве -- кур доя́т и медведи по улицам ша́стают, и, с вечере до утренней бродят: до утра веселы, -- хороводят... А пошли мы на то посмотреть, даже титек не встретили ведь.

И кто-то ведь (в далёком прошлом) изрёк, описал и/или пересказал виденное и слышанное первым. Однако, события меняются и мы видим и знаем, что канули в лету времена, когда в деревянной -- не белокаменной, Руси -- в Московии княжеской, было не счесть курей в хозяйствах приусадебных и дворовых (что и отразилось в сложносоставном сочетании "кур до ять", исказившимся до понятия в значении "до́ят"), да и медведи водились: забредали из лесов дремучих частенько -- поживиться свежа́тинкой и отбросами со столов богатых харчевен, трактиров и гостиниц боярских (куда ссылался люд знатный на проживание со всех окрест государства расширяемого и народ русский объединяемого). Тут и скоморохи не редкость были, с медведями ручными и дрессированными -- на пирах и праздницва устраиваемых.

А пример-то, -- когда медведи по улицам бродят, не редкость и сейчас: до се́ле на селе́ и в городках небольших можно такое видеть. Конечно, этого зреть в столице России уж не приходится, однако -- есть страны и города, где мишки -- проголодавшиеся, захаживают: они, -- охраняемые (как вид вымирающий) уже не боятся человека, и -- зачастую, доставляют не мало хлопот поселениям людей (вороша мусорные контейнеры, забираясь в машины и дома жителей).

Теперь, слова: "говорят, кур доя́т (а к нам привезут, они только яйца несут)", стали -- иронией и бессмыслицей, исказившись на устах народа, забывшего свои корни и речи дивные -- древние, приобретя смысловое значение того, что -- не всяким слухам верить можно.

Вот вам и небылицы русские и древние, -- в лицах (или мордах) и реалиях прошлого (на примерах настоящего и современного).


Примечание:
-------------------
* Ять -- удерживать, иметь, есть (еда) и т.д.

Буква "ять" была своеобразной меткой, отличавшей среди русских слов «исконные», славянские. Объектом горячих споров для «западников» и «славянофилов» в вопросе реформы русской орфографии. Настоящем мучением для гимназистов. Впрочем, находчивые молодые умы -- в помощь себе, даже стишок сочинили -- составленный лишь из слов с «ять»: Бѣлый, блѣдный, бѣдный бѣсъ Убѣжалъ голодный въ лѣсъ. Бѣлкой по лѣсу онъ бѣгалъ, Рѣдькой съ хрѣномъ пообѣдалъ И за горькiй тотъ обѣдъ Далъ обѣтъ надѣлать бѣдъ. Первым за отмету «ятя» в свое время выступил писатель и переводчик Дмитрий Языков: “Буква ѣ… походит на древний камень, не у места лежащий, о который все спотыкаются и не относят его в сторону затем только, что он древний и некогда нужен был для здания”. Но уже в советское время Александр Солженицын, известный своим консерватизмом, ратовал за возврат в русскую грамматику "ятя" вместе с "ером".

Дополнительно, о непонятках с ять, также можно прочесть в работе В.В. Виноградова "История слов".

* Впоследствии и конфеты -- "Птичье моло(ч)ко" (1936 г., Польша), получили своё шутливо-ироничное наименование именно благодаря этой русской поговорке: "говорят, что в Москве кур доя́т".
** Происхождение наименования "птичье молоко" также восходит к древним славянским народным сказкам, в которых упоминается красивая принцесса -- посылающая просящего её руки жениха, в пустыню, чтобы найти и принести ей диковинку, которую она ещё не имеет: -- птичье молоко. Концепция птичьего молока упоминается и в древней Греции, где Аристофан использует термин -- ὀρνίθων γάλα (птичье молочко), в качестве большой редкости (Ar. VESP. 508). Аналогичное выражение на латыни -- lac gallinaceum (молока цыпленка или курицы), позже было использовано и Петронием Арбитром (Petronius 38,1), а также -- Плинием Старшим (Plin. Nat. pr. 24), в качестве термина для определения большой редкости.
** Славянские волшебные персонажи животного мира: ГАГАНА - мифическая птица, которая дает птичье молочко, гага. «Встретит тебя птица Гагана, поздоровайся с птицей: Гагана тебе птичьего молочка даст» (А.М. Ремизов. «Сказки»).
** Живёт на Буяне-острове волшебная птица Гагана — от птицы этой произошли все другие птицы на земле. Умеет Гагана колдовать и творить чудеса, и если хорошенько её попросить, может помочь людям в трудную минуту. Но самое удивительное в том, что лишь эта птица даёт птичье молоко — одна-единственная во всей Вселенной. И птица Страшим, священная птица Стрибога, тоже вьёт гнёзда на том буйном острове. (Мифология древних славян)

Смотрите и читайте:
* Древнерусское наследие
* Тайна Русской Азбуки
* Новый взгляд с повторами.
* НОВАЯ РЕВОЛЮЦИЯ (проблемы языка)
* Бреять, так -- бреять: в бреющем полёте...
* Статьи из разделов Мысли в слух, Новости о старом, Херуски, Русы, лингвистика, этимология и т.д.

Во II-III вв. и около 330 года, херуски (древние русы, в далёком прошлом проживавшие в северных территориях современной Германии) входят в союз саксов.

Нож или меч и клинок саксов именуют "scramasax", замечая о том, что (якобы!) именно от этого короткого "холодного оружия" и наименование союза древних саксов (и почему, -- не наоборот?! да ещё и так урезано), но... внимательно рассмотрев и проанализировав английское слово, мы вновь замечаем всё тот же сложносоставной термин нераздельного письма, который можно пояснить в синонимных словах и переводах, как -- scram (убирайся! уходить, сбежать, удирать, быстро удалиться) и "a sax" (о чём подробно пояснено в статье об этимологии наименования древних саксов, или -- саксонах), и... здесь мы вновь можем заметить созвучие не только слова "scram", но и образа, соответствующего русскому слову -- срам (бежать от срама); слово "scream", означает -- орать, вопить, реветь, истерить, вскрикивать и т.д.

Так может быть не племя носит название клинка, а именно клинок именован по событию или характеристикам племени и вошедших в союз людей.

Вот ещё один топонимический и лингвистический пример того, что древние русы, херуски (це руские -- 1 век до современного летосчисления), саксы (со 2 века н.э. и позже), часть алеман и евреев-ашкеназийцев (с около 4 века н.э.), укры (с 6 века н.э.) и другие европейские народы... -- русские.

В Европе есть горы с озером и целый район -- Титизе (Titisee), которое -- по принципам древнего нераздельного письма с голоса на слух и по анализу кратких военных донесений, записано слитно со времён римского владычества. Однако, это два слова или словосочетание: "тити" и "се" или "зе" -- в зависимости от произношения второй части термина. Обратили ли вы внимание на первую часть слова? О, да... кто-то может вспомнить и высокогорное озеро, "Тити-кака" -- на границе Перу и Боливии. Однако, мы рассматриваем сейчас вопрос с территориями Европы и древними русскими, упомянутыми римскими летописцами и цезарем в 1 веке до и 1 веке после начала нового летосчисления.

Так вот, слово "тити" и есть русское слово -- тити (женские груди, -- во множественном числе) или "титьки" (сиськи = соски́ = со́ска), а також в українській говірці деалектов російської мови буде це -- цицьки тож. Все остальные пояснения уже не имеют значения. А теперь, внимание на экран слева -- в начале статьи: на фотографии изображены горы с озером, под именованием Титизе.

Сколько копий сломано в современной науке и не одно перо затупилось, при побоищах за слово русское и нерусское. Сколько голо́с доносилось и сколько их сорвано было -- при криках кулуарных и в аудиториях. А были и смерти, -- слабых сердцем иль мозга́ми (туго-головными). Многие и сейчас спорят, что же за слово это такое -- миньет, и правильно ли записывать и перепечатывать его без мягкого знака, вспоминая о французских диалектах, с кошечками и ласками пушистой шёрстки, а также -- о войне Наполеона Бонапарта, с Россиею. Но давайте не будем забегать наперёд, хотя... А почему бы и нет?

Вспомним далёкие языческие традиции русского народа, жившего... О!

Это самое интересное и не всем известное из нашей истории: учёными мужами замалчиваемое, и -- даже! не признаваемое где-то. Вспомним мы здесь о древних русский жителях, населявших до-ледниковые периоды современных Европы и Азии (как большой, так и Малой, или -- Кавказа), -- Востока и Запада, которые -- как не странно признать некоторым жителям Земли нашей, обитали и упоминаются не только и не столько по крещению Руси (Киевской), а также и Руси Червонной или Красной, Руси Чёрной, Руси Белой, Руси Великой (в качестве большой территории, а не головной и главной), Руси Жёлтой, Пруссии (Руси правой, первой или -- пегой?), Руси Уральской, Украинской (у края, или -- окраинской) Руси в Сибири, и, ещё много каких Русей со своим русскоговорящим на различных диалектах и сленгах населениями, разделённых природой и человеческой сущностью.

А ведь упоминаются русские и правителями Римской империи: в записках о Галльской войне, -- к примеру, -- 1 века до нового летосчисления, в районах современных территорий Германии, и... Франции! -- которыми римляне безуспешно пытались овладеть, в объединении земель старой, доисторической Европы, в единое целостное святое и священное государственное формирование Римской империи. Правда, записали их (русских наших) в словах латыни, на слух, и -- слитно, как "cherusci" (даже букву "К", -- в конце слова, -- постоянно чередовали с "Си", которая в зависимости от места -- в слове, а также словосочетания букв, произносилась, и -- как, "К", а не только как "ц" или "си"), а чтобы не спутать буквы "ка" с "цэ" -- в древне-русском термине "это", или -- "це" (цэ), то и добавили глухую букву -- "h" (или, выдох -- "х").

Подобное было в истории и со словом "Земля отцов" наша (тата-ария) Тартария, -- несколько позже, и -- также римскими и греческими монахами-летописцами. Но давайте вернёмся к рассматриваемому нами слову.

В старом и очень древнем, русском обрядовом веровании и нравоучениях, существовало терминологическое слово, или -- даже, краткая повелительная фраза-словосочетание, носившая сакральный характер в общении старцев с мо́лодцами (подрастающими юнцами, обретавшими статус половозрелого человека рода и семьи), назидательно звучавшее -- минь ет... ("минуй это", -- без уточнения срамного и известного), которая была перенята и христианскими священнослужителями в нравоучениях и наставлении на путь истинный: Да минуют тебя грехи не человеческие -- грехи языческие, грехи звериные... Да не прольётся семя твоё понапрасну... Да не изольётся семя твоё во грехе... и т.д. и т.п., но в повелительной форме -- на проповеди индивидуальной. Дабы не излить лишнюю каплю нового начала жизни мимо лона любви и зачатия будущего отрока, или -- чада, малого своего, а вернее даже -- рода и семьи русской.

Минь ет.., или -- минуй беременность, как и иную противоположность этого.

В различные периоды времён и места, смысл и значение -- в использованной фразе "минь ет", носил как назидательно-предостерегающий характер -- не потерять эякулят (молоки, сперму, малафью) без пользы (не соси и продляй род человеческий), а также -- ради некой осторожности или даже запрета со стороны бедствующих и финансово-неблагополучных семей, при наставлении девиц: -- минь ет... дабы не обрюхатить ся и не принести в подоле лишнего рта в дом и/или семью родителей. То-есть, под словом "ет" -- "это", подразумевался продукт совокупления или выделений, с возможностью зачатия -- при необходимости продления рода и народа русского, или не возможностью -- в падении его численности: от резкого сокращения населения во времена раздоров и жесточайших воин. И возможно, именно по этим причинам слово, или -- термин этот, не входил в словарики малые и большие (как древние, так и современные), став "сленгом" и даже "матом" для кого-то, как и многие слова русские и очень древние, заменённые на нерусские -- пенис, вагина, коитус или соитие (что пишется одинаково, но произносится иноземцами двояко) и т.д.

Минь ет до венчания, оставаясь невинной и девственной, а коли уж замужем, то минь ет -- рожая наследников рода своего как можно больше.

Смотрите и читайте также:
* Этимология слова хуй
* Язык жестов...
* Елда (ел да?)
* Придурки это удалили из "ЛГ", но что написано пером не выведешь даже химикатами
* Из старого, старого, старого слова...

Странно-странно... Навели меня на очередную мысль, показав слова из викисловаря (где так рьяно и активно рулят спец-филологи и лингвисты русской словесности из Московии и ея окрестностей). Почему слово биллиард, вдруг, стало "устаревшим"?! Так говорили и говорят очень многие, как в бытность СССР, так и сейчас. Устаревшие слова́, в основном, не используются и забыты. Бильярд, -- больше смахивает на устаревшее или диаллектическое слово жаргона. Кроме того, продемонстрируйте источник этимологии и вдумайтесь в напечатанные слова́ пояснения: "...billard «бильярд», далее из bille «брус», из лат. billia, далее из неустановленной формы". А теперь сравните образ, возникающий от представления игры и соответствующие русские слова́. Где там "брус" -- в биллиарде? Это, кий -- "брус", или -- шары (из слоновой ко́сти)? А может быть стол, обтянутый зелёным сукном с металическими кольцами -- удерживающими сетки, или -- специальные желобки для собирания шаров, -- брус? Составители современного интернет-словаря даже не удосужились свериться с Энциклопедическим словарём Брокгауза и Ефрона.

Причинно-следственные связи в истории развития террористических движений от животных и до наших времён было освещено в очередной радиопередаче радиостанции Надежда в США (Нью-Йорк / Сакраменто).

Кстати! Слово "террор" означает: -- захват земель набегами (с криком, с шумом, с запугтванием). Всего-то на-всего...

Исследуя происхождение русского народа и тесной его связи с древними племенами современной Европы и германского государства, такими как -- русы херуски, саксы, англы, германцы, укры и т.д. обратил внимание на множество странных связей в лингвистике. Вот вам, ещё одна пара -- вроде бы, обиходных слов:

arbeiten = работать
arbeit = рабочий
рабы, робить, рабыть...

Присмотритесь. Ничего не замечаете в этих словах?

А они ведь родственны во всех отношениях. Раньше (особенно в военном деле и секретах) письменность выполняла лишь вспомогательную роль "напоминания" (или, -- запоминания) и слова писались без гласных букв. Лишь много позже (сообразив о трудностях чтения без знания основы и первоистоков) появились в сообществах людей знаки для огласовок (и у каждого "обиженного" в ссорах и военных конфликтах, или -- удалённого на дальние расстояния, -- свои), а затем уже стали писаться и сами символы дополнительных звуков -- протяжного и певучего характера после согласных. Только почему буквы названы согласными, если они были первыми? -- вопрос...

А теперь, смотрите и запоминайте:

*Р*Б*Т* или *R*B*T*

Р ("ар" или "ра", "ро" -- кто как и в каком диалекте произнёс написанное) Б ("бе", "бэ", "бы", "би" или "бо" и т.д.) Т ("ит", "ить", "эта", "та")...

Интересно, -- не правда ли?

Словарь Фасмера пишет, что слово-то происходит от до славян -- праслав. формы *orbota, от которой в числе прочего произошли: древнерусск. робота «работа, рабство, неволя», ст.-слав. работа. Слав. *orbota восходит к праиндоевр. *orbhos; родств. готск. arbaiþs «нужда», др.-верх.-нем. аrbеit (аrаbеit) ж. «работа, тягота, нужда».

Оставить (о ставь это) на завтрак (завтра кушать с утренней аказией) с ужина (сужиной, у жин(ок), у женщин вечером).

Примечание:
-------------------------------
Ужин, ужинок -- вечерняя трапеза (вечеря) со всей семьёй и возможными друзьями после трудового дня;
Завтрак -- остатки с предыдущего -- следующего новому дню, вечернего ужина, для последующего -- раннего утра.

М.Фасмер и еже с ним указывают второе значение слова "ужин", но... никакого прямого отношения, древний русско-славянский термин «ужин» к словам "жать", жну" и "жатва" не имеет, так как жатва является сезонным рабочим производственным процессом в сельскохозяйственных работах лишь по осени или поздним летом, а трапезный (или, если хотите -- затрапе́́зный) ужин проводится в течении всего года -- ежедневно (хотя, -- без спорно конечно, может являться и отдельным -- праздничным и торжественным событием).


И ещё...

* тив(а, ы) -- ...натянуто-напряженно-упругое вибрационное сопротивление (tiff = ...размолвка, стычка, свора, ссора, конфликт -- напряженные отношения).
* тетива -- те тив(а) -- вот те (тебе) тива
* против -- про-тив
* строптив -- строп тив
* супротив -- су про-тив
* сопротивляться -- со про-тив лять ся (ся = себя)

Слово-брэнд "водка", или -- вотка, на древнерусском всего-то возглас: вот кака́(я)... а так-как она на воду похожа, то и буква "д" была добавлена -- как вода: вод(ы)ка... "ка" и есть современное слово "как", "кака́я" (кака́ я, как -- впрочем, и, ка́кая или ка́ка я), "каки́", "кака́", "э́ ка"... и т.д. Всё гениальное -- просто.

* Водит води́ца в радость и в темницу.
* Водит водочка-води́тся то кругами, то... никак -- лишь к ней стоит пристраститься, другом станет грязный хряк.
* О, ка -- невидаль? -- напился, и... в свинью оборотился.
* Стоит зенки лишь залить, водку в лужах можно пить.

О, как!

Дом — обобщающее русское слово в значении места проживания и/или длительного нахождения в течении суток и всей жизни: территории, родины, жилого помещения квартиры и/или здания, династии или рода, а также — нежилого сооружения в виде строения для работы (Пример: «Моя работа — мой дом»).

Этимологический словарь русского языка М.Фасмера сообщает, что слово происходит от праслав. формы, от которой в числе прочего произошли: ст.-слав. домъ (греч. οἴκος, οἰκία), русск. дом, укр. дім, дом (род. п. до́му), болг. домъ́т, сербохорв. до̑м (род. п. до̏ма), словенск. dôm, чешск. dům (род. п. domu), словацк. dom, польск., в-луж., н-луж. dom. Стар. основа на -u, родственная др.-инд. dámas «дом», dámūnas «домашний, связанный с домом», авест. dam- м. «дом, жилье», греч. δόμος, δομή «строение», лат. domus; другая ступень чередования: греч. δῶμα (род. п. δώματος) ср. р. «дом», δάμαρ (род. п. δάμαρτος) «хозяйка, супруга», др.-исл. timbr «строительный лес», греч. δάπεδον «почва», др.-исл. topt, шв. tomt, прагерм. *tumfetìz «место строительства», лит. dimstis ж. «поместье, имение», а также греч. δέμω «строю», готск. timrjan «строить, воздвигать».

Современное западно-европейское и созвучное русско-славянскому диалекту слово «dome» («дом») можно сопоставить с современным русским синонимным выражением в значении «свод» или «купол», родственного образному соответствию своеобразного «укрытия» в виде крова или древнего временного сооружения кочевых народов — снежного дома, палатки, юрты, кибитки и иного тому подобного сооружения.

Наименование религиозно-обрядового сооружения «Домский собор», можно дословно пояснить как — «собирать в святом доме», где терминологическое сложносоставное — «домский», означает — «высший», «святой» или «священный» (см. статью -ский) дом, а собор — собирать, собрание, сбор. В данном случае, слово Dom не происходит непосредственно от латинских выражений — «Domus Dei» («Дом Бога») и/или «D. О. М.» (сокращение от Deo Optimo Maximo, «Всеблагому Величайшему Богу»), а является древне-русским заимствованием и в латыни использовано, как обще-славяно-русское и известное на широкой территории древнее слово «язычников» и «варваров», что встречалось не редко в истории. Кроме того, современная трактовка слова «dome» соответствует не столько зданию для проживания, сколько «куполу» или «своду». Если бы трактовка с этимологией слова «дом» была именно в религиозно-латинском или католическом значении, то широкий смысл обобщающего слова не применялся бы к самым разнообразным жилищам простого народа и даже к животным.

Одно из известным нам русских слов «кров», образовано от др.русс. сокращение в словах «крытый ров», что означало и означает «спасаться под крышей» (здания, сообщества, судьбы и т. д.) — защищающее от невзгод и стихий сооружение в виде укрытия над головой членов сообщества, рода, человека или семьи в виде навеса и/или жилища под крышей (кровлей). В аллегоричной форме русской словесности может использоваться в качестве обобщающего слова: — слово приобрело общее и более широкое многозначное соответствие «защиты» от чего- или кого-либо.

Хватит качать права, -- правокатор.

...качать, и -- в то же время -- ущемлять, урезать в правах других.

Для того, чтобы осознать этимологию слов "правокатор" и/или "провокатор", необходимо обратиться к сравнительным пояснениям в текстах различных авторов и источников, поняв -- есть и было ли слово "кат" в русском языке, а также -- что оно значит и значило ранее.

При лингвистическом анализе указанных и рассматриваемых слов, сразу бросается в глаза и непременно слышится первая часть слова "право", особенно при отсутствии в русской словесности корневой основы "прово" (если не учитывать слова "проверить" и проверку таких соответствий). И, конечно же, тут может возникнуть альтернатива -- во всем (или многим русским) известном выражении: -- ...доверяй, но проверяй.

Конечно, провокационные методы раздора и воздействия на сообщества основаны на симпатиях и доверии "подонку", однако не будем спешить с выводами.

Этимологический словарь немца М. Фасмера, переведённый на русский и академически дополненный советскими исследователями из небольшой тетрадки до четырёх-томного издания, слово "провокатор" совершенно не поясняется, хотя -- должно было бы быть, если оно является латинским по происхождению и значению, и существовало не только в Германии, но и Римской империи, и -- которое, определяло тайного агента полиции и/или "подсадную утку" зарубежных государств, как и Российской империи, с условно должностным прозванием -- "provocator".

Современные, и -- относительно современные, академические словари (под редакцией Ожегова и др.) поясняют слово "провокатор", основываясь на словаре иностранных слов, вошедших в русский язык (под "чудной" редакцией "чудика" А.Н. Чудинова), который якобы в 1910 году (после своей смерти!) пояснил, что:

...лат. provocator «бросающий вызов» -- вызыватель, возбудитель, науськиватель; умышленно возбуждающий толпу или народ, с целью вызвать возмущение и беспорядки, от гл. provocare (поясняют уже современники наши) «вызывать, бросать вызов; пробуждать», далее из pro «вперёд, для, за, вместо» + vocāre «звать», от vōx (gen. vōcis) «голос» (восходит к праиндоевр. *wek- «произносить, говорить»); provocant, provocateur -- "вызывающий".

Однако, тут необходимо заметить, что в издании 1894 года, под заголовком "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка", что под редакцией А. Н. Чудинова (Материалы для лексической разработки заимствованных слов в русской литературной речи) — на странице 715, о слове "провокатор" ничего не сказано: -- …Провокацiя (лат.). 1. Вызов на поединок. 2. В судопроизводстве то-же, что аппеляция. Провокировать (лат. от pro — в, и vocare — звать). Вызывать, побуждать, требовать чего судом.

Как видно из приведённого примера, заимствованного из первоисточника и оцифрованного оригинала, слова совершенно иные, и -- в первом варианте записи слова нет и намёка на латинские толкования, кроме сокращения (лат.) в скобочках, что можно расценивать как кому угодно -- вплоть до "латышского языка", а во втором варианте -- пояснения иного слова, нет соответствий даже в латыни, так как указано сокращение "pro-" -- за которым стоит пояснение, что это не «профессионализм», а приставка "в", и далее, указано слово vocare, которое означает "движение" со множественным оттенком в значении; там нет ни слова от "вокала", ни слова от "орал(а)" и ничего со словами *wek- или чем-то иным и похожим со словом "вякать2. Там нет даже русского слова "провоцировать".

Странно, что корневая основа не соответствует пояснениям латыни, но это современных "русских" лингвистов ни сколько не ставит в тупик -- им думать претит, когда есть откуда тупо списывать-переписывать. И кроме того... возникают вопросы (у меня, -- по крайней мере): -- Кого вызывающий? Куда вызывающий? Кому бросающий вызов, если он подстрекатель и шантажист? Вновь нечто сомнительное просматривается в пояснениях древней латыни и что-то тут не сходится, -- не правда ли?

Из вышеизложенного и анализа используемых вариантов можно сделать вывод:
* провокатор — человек, совершающий провокации;
* провокатор — в царской России: секретный сотрудник Департамента полиции...

-- что есть одно и то же, с определением условностей: произвола и "профессии" по заданию, но единой целью -- подстрекательно-диверсионной деятельности.

Но давайте отойдём от "мутной" латыни с перепиской чьих-то субъективных мнений и обратимся к древнему нашему -- русскому языку, и... -- словесности, на языке этом.

Пров... пров... пров? провод... водопровод... Да... -- прорва вопросительных терминов (и не только русских, как вы понимаете -- исходя из предыдущего анализа и пояснений). А вот... Право! -- прав, правом.., и -- мы прекрасно понимаем, даже без сомнения, однако... слово какое-то (вроде бы как) нерусское далее маячит -- "кат" и "катор" (на Катар похожее). Вы думаете оно нерусское? Ан, -- нет! Самое, что не на есть -- русское и очень древнее. Есть оно и в современных корневых единицах наших слов, но чуть изменённое и незабытое -- кать (кати, катали, катили -- то, что катить можно). "Кать вперёд" и "кат" (каторга, каторжник, каторжанин, каторжный и... "заплечных дел мастер" -- палач, головы с плеч секущий, который в бытность далёкую -- "кат" и был; кать голову с плеч). В западных диалектах созвучное слово "cut" означает -- урезать, отрезать, усечь, вырезать, рубить, сокращать...

Учитывая условно общепринятое начертание слова "провокатор" через букву "О", а не "А", можно с уверенностью предположить, что частичный возврат термина в русскую словесность произошёл через литовские диалекты русского языка. И для этого далеко ходить не надо: ознакомьтесь и историей дворянских и княжеских родов Российской империи.

О большом количестве мелких серебряных монет (14-15 века) с гербом Римской империи и русскими фразами и словами (ВЕРА ВЕЧНА) я сообщал не раз, о которых почему-то не очень-то упоминают историки (даже как-то вольно и глупо принимая их за "церковные жетоны"), но которые можно обнаружить почти на всём побережье Балтики.

Интересно, не правда ли?

Древнее русское слово схоже с западным по значению и образности. Тут вновь вспомним о ранних русских херусках (1 века до нашей эры) и саксах -- более поздних по времени. В украинском и польском "kat" помнится. А у А.С. Пушкина, -- если хотите, -- строки есть: Мазепы лик терзает ката. (А.С. Пушкин "Палач"). Так, что же получается? Провокатор, оказался -- правокатором? Древним русским словом, возвратным в современную словесность в искажённом виде? Да. Так оно и есть.

Всеволод Вячеславович Иванов, в 1922 году писал в сборнике рассказов "Седьмой берег": ...озлобленно вопил: — Стерва ты и правокатор рода человеческого, сволочь. Хошь по харе получить?" Можно было бы предположить, что это техническая оплошность при оцифровке или опечатка, но в 1924 году -- в сборнике современной русской прозы "Литературная Россия", мы читаем то же слово "правокатор". Есть оно и в издании 1907 года под заголовком "1905 и 1906 год в Петербургском университете" со словами: -- ...Председательствующий заявляет собранию „пикантную" новость: на завтра назначается три правокаторских демонстрации. Как видим из приведённых примеров, слово присутствует в письменных литературных источниках. Но вот пример из архивно-научной литературы нашей современности. В сборнике архивных документов "История корейцев Казахстана" -- опубликованном в 1998 году, сообщается следующее: -- ...Для того, чтобы предостеречь, мы должны так делать, чтобы ни один правокатор не проник к нам. Есть таких примеров не мало в бытность развития и существования Союза Советских Социалистических Республик (СССР).

Именно от русских слов происходит слово "правокатор", что поясняется как "действия (разговоры, сплетни, науськивания, заведомая ложь и обман) по ущемлению или некому урезанию прав и свобод иных граждан", являясь производным не латыни, а:

...старо-славяно-русского слова правъ в форме среднего рода. др.-русск., сербск.-церк.-слав. право, укр., белор. пра́во, болг. пра́во, сербохорв. пра̏во, словенск. рrа̑vо, чешск., словацк. právo, польск. рrаwо. От *рrаvъ (см. правый). Лит. provà (вин. ед. prõvą), латышск. prāva «судебное дело, суд» заимств. из слав., а не родственны слав. словам. И здесь вы можете видеть два регионального и диалектического варианта начертания слова, которое и отразилось в словах "правокатор" или "провокатор".

"Право есть совокупность правил (норм), определяющих обязательные взаимные отношения людей в обществе; это определение права указывает лишь общие очертания его содержания, между тем вопрос о существе права, его происхождении и основах до сих пор остаётся одной из нерешённых в науке проблем," -- сообщает энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Именно урезание, ущемление, нарушение и т.п. действия в регуляторах общественных отношений приводит к конфликтам и розни, а порой и войнам.

Не судите о русской словесности по отдельным изданиям ограниченной территории Питера или Московии. Русь и русские, -- как и русы древности, -- жили за долго до Крещения Руси (Киевской) и на более обширных территориях, чем та же Тартария -- образованная "татаро-монголами" (но с тем же разнообразным населением, что и сейчас -- включая и русское или русскоговорящее, еже с ними). А посему и речи русские со словами неписанными и незаписанными по сию пору ещё долго будут будоражить умы бездарных переписчиков и плагиаторов от условно-современной науки.

Дар божий, что радостью в основе своей почетаемо в веках было ни раз и долго ещё будет.

Примечания:
--------------------------------
* ДАР <=> РАД
* радость -- основой, остью и стержнем дара божественного;
* почетание -- от почёта и уважения, а не чтений и отчиток;
* Ю -- "тебе" или "вам", и -- все возможные и соответствующие изменения этих местоимений.