Большинство путешественников привозят из отпуска фото красивых пейзажей или снимки счастливого себя на фоне тех или иных достопримечательностей. А вот фотографу из Якутии Александру Химушину больше интересны другие люди, а потому в своих поездках по миру он предпочитает снимать портреты местных жителей. Работы его отнюдь не обычные — они являются наглядным отражением культурных традиций коренных народов. Реализованный якутским фотографом проект "Мир в лицах" — настоящая сокровищница визуальной информации о самобытных племенах и народностях, многие из которых на данный момент находятся под угрозой исчезновения. Из поездки в Сибирь фотограф также привез многочисленные портреты, дополнившие уникальный проект. Вот 17 из них:
Ороки — немногочисленный народ, имеющий тунгусо-маньчжурское происхождение.
Для знакомства с энцами фотографу-путешественнику пришлось добираться до самых удаленных точек региона.
Сойоты — потомки древнего самодийского населения Восточных Саян.
Географическая удаленность помогла нивхи сохранить свой особый, во многом не похожий на других образ жизни.
Постоянные жители Дальнего Востока нанайцы до сих пор предпочитают заниматься охотой, рыбной ловлей и земледелием.
Самыми душевными и гостеприимными из всех северян являются ненцы.
У эвенков до сих пор сохранились традиционные верования и стремление к самобытности.
Ханты, несмотря на хрупкую внешность и обаяние, считаются одними из самых мужественных жителей Севера.
Условия экстремальных морозов не пугают якутов, они успешно ведут свои подсобные хозяйства и отличаются долголетием.
Хакасы, потомки древних тюрок, до сих пор тесно связаны с религиозными культами, направленными на единение с природой.
В районе озера Байкал проживают буряты, которые чтят традиции северного буддизма.
Традиционная вера в силу духов природы сохранилась у народа орочи, а вот сам он, к сожалению, находится на грани исчезновения.
Юкагиров называют самыми древними северными жителями: они проживают на своей земле уже 9000 лет.
Нганасаны делятся на племена и роды, до сих пор многие из них верят в духов и сверхъестественных существ, которым дают женские и мужские имена.
Культура ульчи сформировалась под воздействием различных религий и соседей.
Долганы — тюркоязычные жители Таймыра, они одни из самых урбанизированных народов Севера.
Потомки удэгейцев считают, что их предки рождены от уссурийских тигров. Лесные люди умело охотятся в непростых условиях.
В истории есть страницы, которые переосмысливаются и в разные периоды воспринимаются по-разному. Противоречивые чувства и эмоции вызывает и история депортации народов. Советская власть зачастую была вынуждена принимать решения в момент, когда родную землю уже топтал враг. Многие из таких решений спорные. Однако, не пытаясь очернить советскую власть, попытаемся разобраться, чем руководствовались партийные лидеры, когда принимали столь судьбоносные решения. И как решали вопрос с депортацией в Европе в послевоенном мире.
Деревня Баньли в поселке Дунхуэй Ланьцан-Лахуского автономного уезда городского округа Пуэр /провинция Юньнань, Юго-Западный Китай/ активно развивает бренд “родины лахуского танца байу”. С этой целью создаются исполнительские коллективы, призванные знакомить туристов с традиционной культурой и искусством этой народности. Танец “байу” является одним из наиболее характерных лахуских народных танцев. Он делится на “бытовой танец” и “обрядовый танец”. Через движения танцоры образно рассказывают о различных эпизодах из жизни народности лаху. Фотографии Цзян Вэньяо.
Ижорцы – это родственники карел, выделившиеся в особую народность. Их самоназвание – ижора. Оно происходит от шведского названия земель к югу от Невы и Финского залива — Ингерманланд, где ижорцы поселились в конце 1 тысячелетия.
В XII веке ижорцы вошли в состав Новгородского княжества. В русских летописях под 1241 годом упоминается старейшина ижорцев Пелгусий, который сообщил молодому князю Александру Ярославичу (будущему Невскому) о высадке шведов на берегах Невы.
Пелгусий едет к русскому войску
Принадлежность к Новгородской земле определила мощное воздействие на ижорцев древнерусской культуры, что выразилось прежде всего в принятии ижорцами православия.
В период Смутного времени устье Невы и вся Ижорская земля попали под власть шведов. После того, как шведский король попытался обратить завоеванную Ингрию в лютеранство, ижорцы ушли с исконных земель на Русь. Лишь в 1721 году Швеция возвратила Ингрию России, и большая часть ижорцев вернулась на прежние места обитания.
Карта Ингерманландии, 1727 г.
В дореволюционной России численность ижорцев колебалась между 16-18-ю тысячами человек.
В начале 30-х годов по инициативе советской власти была создана ижорская письменность, налажено книгоиздание и школьное преподавание ижорского языка в начальных классах. Однако очень скоро этот эксперимент был свёрнут.
Во время Великой Отечественной войны значительная часть ижорцев была насильственно вывезена в Финляндию. Одновременно ижорцы из-под Ораниенбаума были отправлены в Сибирь. Часть деревень была попросту уничтожена в ходе военных действий. Разумеется, сохранение языка и народа в этих условиях было едва ли возможно. В итоге ижорцы, жившие на Карельском перешейке и по реке Оредеж, полностью растворились среди местного населения. Этническое самосознание и разговорный ижорский язык сохранились лишь на северо-западе исторической Ингрии (ныне Кингисеппский район Ленинградской области), и то лишь в нескольких деревнях.
Ижорские деревни (к 1943 г.) выделены голубым цветом
Поэтому в настоящее время ижорцы, увы, это в подлинном смысле слова вымирающий народ. Их общая численность в России – всего 327 человек. Правда, на Украине проживает еще 822 ижорца, да 358 обосновались в Эстонии.
Культура, быт
Ижорцев выделили в особый народ русские ученые XVIII-XIX веков. Они же зафиксировали основной ареал их расселения.
Ижорцы — финно-угры со слабой примесью монголоидности. Согласно этнографическим описаниям, среди ижорцев много светловолосых и светлоглазых, у мужчин сильно развита борода, средний рост ижорца — 164-167 сантиметров, т.е. выше, чем у местных русских.
Ижорская семья, 1944 г.
Характер ижорцев заметно отличался от соседних народов. В XVIII веке один из путешественников писал: "…примечается у них лукавство в великом почтении; они проворны и гибки". Вместе с тем у них в характере нет злобы и праздности, напротив, ижорцы трудолюбивы и "соблюдают чистоту".
Ижорцы, сер. XIX в.
Главным занятием ижорцев многие столетия было рыболовство. Даже большую часть XX века промысел корюшки и салаки все еще оставался основным.
Любопытны свадебные обычаи ижорцев. Жених сам, без помощи родителей, выбирал себе невесту. За свадебный стол садились, кроме невесты, которая не сидела, а стояла и кланялась на обе стороны, приглашая гостей к угощению. После свадьбы молодая жена брила волосы на голове и отращивала вновь косы только после рождения первого ребенка.
Ижорская женщина в праздничном наряде
Удивительно, что этот небольшой по численности народ сохранил в своей памяти общий с карелами и финнами эпос Калевала, отдельные части которого оказались известны только ижорским рунопевцам.
Еще в начале ХХ века исследователи отмечали плохое знание ижорами русского языка, несмотря на то, что почти всё население издавна было обращено в православие и носило русские фамилии, имена и отчества. Правда, ижорцы носили фамилию по имени не отца, а деда.
Теперь ситуация другая: большинство ижорцев уже не знают родного языка. В 2009 году ЮНЕСКО включило ижорский язык в Атлас исчезающих языков мира как "находящийся под значительной угрозой исчезновения".
Для сохранения культурного наследия народа создан краеведческий музей в деревне Вистино.
Ижорский этнографический музей в дер. Вистино
В деревне Горки существует фольклорный ансамбль "Шойкулан лаулат", исполняющий песни и частушки на ижорском языке. Любой желающий в принципе может их понять, поскольку в Интернете существует самоучитель ижорского языка http://in-yaz-book.narod.ru/izhor.html.
Когда-то территория Сахары была куда более благополучным для жизни местом – там, где сейчас пространство захватили песчаные дюны, были сельскохозяйственные угодья, а вместо маленьких соленых водоемов встречались большие пресноводные озера. Тогда, тысячелетия назад, в Северной Африке жили гараманты – народ, который даже ученые античности называли великим.
"Национальные истоки красоты" ("The Ethnic Origins of Beauty") - это проект, который подчёркивает этническое разнообразие человечества через великолепные портреты женщин, принадлежащих к разным этническим группам со всего мира. Этот некоммерческий художественно-документальный проект, начатый в 2012 году парижско-российским фотографом, писательницей и фотожурналисткой Натальей Ивановой, и сейчас продолжает развиваться.
"Задача проекта - полноценно, системно и одновременно творчески показать реальный масштаб этно-культурного множества людей, проиллюстрировать каждую самобытную этничность, какой бы малочисленной она не была и какой бы официальный статус она не имела", - пишет Иванова на своём сайте.
Посмотрите, как вам кажется, узнаваемые получились примеры?
Мне нравится псалом, где мы видим суть Писания, начиная с Бытия: «Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих. Это - море великое и пространное: там пресмыкающиеся, которым нет числа, животные малые с большими; там плавают корабли, там этот левиафан, которого Ты сотворил играть в нем. Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время. Даешь им - принимают, отверзаешь руку Твою - насыщаются благом; скроешь лице Твое - мятутся, отнимешь дух их - умирают и в персть свою возвращаются; пошлешь дух Твой - созидаются, и Ты обновляешь лице земли. Да будет Господу слава во веки; да веселится Господь о делах Своих! Призирает на землю, и она трясется; прикасается к горам, и дымятся. Буду петь Господу во всю жизнь мою, буду петь Богу моему, доколе есмь. Да будет благоприятна Ему песнь моя; буду веселиться о Господе. Да исчезнут грешники с земли, и беззаконных да не будет более. Благослови, душа моя, Господа! Аллилуия!» (Пс.103:24-35).
Да, люди мятутся, суетятся, заботятся о завтрашнем дне, о будущем, хотя Господь и сказал Своим ученикам, когда те Его пытали о временах и сроках, что не их дело знать, когда произойдет то, что должно произойти. Об этом знает, лишь, Отец Небесный.
И царь Соломон пишет: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру» (Еккл.3:1-8).
К чему я все это? Бог в Писании все, уже, показал, когда и что произойдет, что будет. К примеру, кто-то мог представить, что Израиль, как страна, вновь появится на карте мира после долгих лет скитаний его народа по всему миру? А Господь наш Иисус Христос говорил про Смоковницу (Израиль) две тысячи лет тому назад, что она распустится (появится) перед вторым Его пришествием.
Сейчас мы вступаем, как вижу, во временное пространство, которое пророчествовал Божий пророк Исаия: "мрак покроет землю, тьма народы, а над тобою (церковью) воссияет Господь". Будет то же самое, как это было в Египте (прообраз этого мира): суды и казни по всей земле Египетской, кроме той части (земли Гесем), где находился народ Израиля (Божий). Церковь, я имею в виду, не номинальную, а "призванные", "вырванные из мира греха и духовной смерти" (экклесия).
Фараон, египтяне были важны, сильны, богаты, а израильтяне "никто" (рабы) пред ними. И то же самое сегодня с церковью, с христианами истинными - чудики они для всех (бесправные), но Господь уже начал Свои суды над этим миром: коронавирус (страх), закрытые границы, частичный паралич экономики, погодные катаклизмы и, почти, повсюду видны появившиеся росточки раскола между теми, кто "за" и "против", начиная с США. А церковь жива, тем временем, своей жизнью, веря и уповая на своего Бога, славя и хваля Его, в мире и любви.
На обширной территории России проживали и проживают различные народы. Они смешивались между собой и перемещались. Мы попытались проследить за этими перемещениями вместе с Владимиром Волковым с помощью генетической генеалогии.
Русские лучше всех в мире умеют пить, констатирует пользователь «Соху». В качестве закусок для них сгодится все, пишет он, но все же составил список блюд и продуктов, которые популярны больше всего. На первом месте, конечно же, идут соленые огурцы.
Говоря о том, какой народ в мире лучше всего умеет пить, возможно, первыми, кто придет вам в голову, будут русские! В конце концов, родина водки — Россия, и у русских есть традиция пить водку, чтобы согреться холодной зимой.
Тогда какие у русских есть известные закуски? Может быть, они тоже едят жареный арахис и битые огурцы?
Конечно нет, в русских ресторанах и барах таких закусок не найдешь. Давайте посмотрим, что они используют в качестве закусок.
Как правило, во время застолья им не нужны какие-то особые закуски — сгодится все, что есть «под рукой»: черный хлеб, запеченный картофель, сырой лук и даже «запах меховой шапки» можно использовать как закуску к алкоголю.
Поэтому для примера возьмем закуски, которые подают в ресторанах.
Когда я поднимаю вопрос о катаклизме прошлого, мне многие возражают: “хорошо, допустим историю переписали, но если в прошлом и были какие-либо глобальные события, то это нашло бы своё отражение в народном фольклоре, но где это всё?“. Ну что же, давайте разберёмся, и посмотрим на народный фольклор. Почитаем между строк русские народные сказки. Однако, чтобы нам понять символизм и иносказания русских народных сказок, позвольте привести пару примеров. Вспомним такую сказку, как «По-щучьему велению». Помните там был такой герой — Емеля, он ещё ездил на печке?
Не секрет, что менталитет разных народов сильно отличается. 
degtiocrem
lj_matveychev_oleg
pinolaim
