Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 35484 сообщений
Cообщения с меткой

свобода - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
taiceisanjudg63

Без заголовка

Понедельник, 20 Мая 2024 г. 20:48 (ссылка)

Хлорелла купить
https://sllife.ru/social/user/4415/blog/2945/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
marattrera54

Без заголовка

Понедельник, 20 Мая 2024 г. 11:16 (ссылка)

Прессотерапия лимфодренаж Казань - https://vk.com/wall-210312134_5971

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
tantric_russia

Долой все законы!

Понедельник, 20 Мая 2024 г. 10:25 (ссылка)


Сама идея существования ада связана с тем чудесным фактом, что мы рождаемся непокорными, и даже появление нас на свет возвещает о себе криком протеста: «Долой все законы!» Покуда мы подчинены им, мы - механизмы, и жизнь вселенной течет своим чередом, и мы бессильны нарушить ее порядок. Идеей закона ради закона, оказывается, пронизана вся человеческая сущность. И первое проявление жизни в ее высшей форме есть осознание внутренней борьбы за то, чтобы обрести независимость в природе и стать свободным. «Свобода, о Свобода! Свобода, о Свобода!» - вот песня души. Но удел ее, увы, земное рабство.



Тяга к свободе порождает идею абсолютно свободного существа. Идея Бога - основополагающий элемент человеческого естества. В Веданте Сат-чит-ананда (существование-знание-блаженство) воплощает в себе наивысшую идею Бога, подвластную уму. Это сущность знания, а по природе своей и сущность блаженства. Долгое время мы подавляли внутренний голос, пытаясь подчинить себя существующему законопорядку и усмирить в себе природное начало, но внутри нас был жив инстинкт, восстающий против законов природы. Мы можем не осознавать истинный смысл борьбы высшего и низшего начал, но она постоянно существует в нашей душе.



Есть рабство и свобода, свет и тьма, добро и зло, но сама идея рабства предопределяет скрытое наличие свободы. Если существует одно, то существует и другое. Идея свободы должна присутствовать. И даже, если в незрелой душе человека идея рабства еще не воплотилась в борьбе за свободу, призрак ее уже незримо поселился в ней. Греховность и нечистота не слишком тяготят совесть дикаря, ибо лишь незначительно по природе своей он отличается от животного. Восставая против зависимости физической, он стремится к плотским наслаждениям, но именно из этих темных глубин его сознания начинает вызревать и развивается более высокая идея моральной и умственной зависимости и стремление к свободе духа.



Это момент, когда сквозь тьму невежества проникает тусклый божественный свет, который, разгораясь все ярче и ярче, озаряет мрак лучезарным сиянием свободы и совершенства. В качестве его олицетворения человек видит Правителя вселенной, Единственно Свободное Существо. Он еще не подозревает о том, что вселенная едина и что все различия в ней лишь в степени, в идее.



 



Свами Вивекананда



Что такое религия



 



#Свобода #рабство #независимость #борьба #законы #Единство #Веданта #невежество #ад



845191_IMG_2839 (700x525, 262Kb)



 



Вивекананда/845191_15546282313_5e02563888_b_1 (525x700, 187Kb)



 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
divrisheen

Без заголовка

Воскресенье, 19 Мая 2024 г. 08:48 (ссылка)

Шнурок для адресника для собаки Адлер - https://vk.com/wall-210287781_5093

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
olarpregam74

Без заголовка

Суббота, 18 Мая 2024 г. 05:10 (ссылка)

Адвокат по делам о мошенничестве в Москве - https://vk.com/wall-210284585_5481

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
memabookcno81

Без заголовка

Пятница, 18 Мая 2024 г. 01:39 (ссылка)

Услуги адвоката по гражданским делам Ленинградская область - https://vk.com/wall-210317537_6728

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
давыдов_георгий

Об истоках фашизма, как защите капитализма - наёмного рабства.

Четверг, 16 Мая 2024 г. 19:08 (ссылка)

Об истоках фашизма, как защите капитализма - наёмного рабства, предшественниками которого были феодализм и собственно рабство.

Основой для статьи стала как статья Медведева: “АНГЛОСАКСЫ ПРОДВИГАЛИ ФАШИЗМ В XX ВЕКЕ И РЕАНИМИРОВАЛИ ЕГО В XXI ПЯТЬ ВОПРОСОВ ПО ИСТОРИИ К НАШИМ БЫВШИМ СОЮЗНИКАМ http://www.scrf.gov.ru/media/files/file/0xAETutZAVpaKQFCDiAxAUgkkjxHJWbT.pdf, в основе которой лежит история развития германского фашизма, его спонсоров и защитников, а также появление иудаизма, в основе которого лежит торгашество, причём как материальное, так и духовное. Это требует как большого объёма знаний по теме, так и умения пользоваться объективным диалектико-материалистическим методом и классовым подходом, ибо любые субъективно-эклектические методы, как показывает история вопроса, правильного ответа не дают. Желаю в этом успехов!

***

То, что основной стимул капитализма - получение максимально возможной прибыли посредством эксплуатации наёмного труда при использовании рыночной экономики, известно давно.

Более того К. Маркс в своём исследовании капиталистического способа производства раскрыл экономические законы политического насилия господствующим классом класса подневольного, что было им отражено в известной книге - Капитал. При этом, как было им показано, господствующий класс при капитализме - буржуазия, не является социально равноправным, ибо делится по качественно-количественным критериям. Это и объём капитала, и его качественное различие - финансовый, производственный, торговый, который приводит к становлению и развитию крупной, средней и мелкой буржуазии, отношения между которыми складываются на основе как технологической взаимосвязи, описываемых известной формулой - Д - Т - Д+д, так и конкурентной борьбы за получение прибыли.

Но если, как показал К. Маркс в Капитале, прибыль капиталист получает за счёт эксплуатации наёмного труда пролетариата, используя рыночную экономику, буржуазное право и государство, то распределение между представителями господствующего класса основана на иных, чисто финансовых условиях. Т. е. если капиталисту нужны деньги, то он обращается к банкиру, который выдаёт под процент. Производимый капиталистом товар для реализации и возвращения в денежную форму, поступает на рынок в сферу торговли, в сферу торгового капитала, который получает свой процент.

Это показывает зависимость производственного капитала от капитала финансового, а также - капитала торгового. При этом каждый из этих капиталов связан общим процессом капиталистического способа производства, стимулом которого является производство прибыли посредством эксплуатации наёмного труда. И если на заре капитализма капиталист при наличии денежных средств, средство производства и т. д. мог сам, используя рабочую силу, мастеров и средства производства, производить товар и реализовывать на рынке, то по мере развития и усложнения капиталистического способа производства вследствие технологического прогресса, это стало сложно. Это и привело к выделению капитала в разные сферы: финансовую, промышленно-производственную и торговую, которые связаны соответствующей логистикой. Вследствие технологического прогресса каждая из этих сфер получила свои средства производства, сообщения и т. д. Ныне основой этой логистики становятся информационные технологии, требующие соответствующих производительных сил.

Это усложнение капиталистического способа производства, как и во времена К. Маркса, требуют соответствующего исследования. Ибо стимулом капиталистического способа производства является получением каждым частным собственником максимально возможной в данных условиях прибыли. А т. к. прибыль получают посредством эксплуатации наёмного труда в сфере производства товаров, то представители других сфер могут получить свой процент в ходе конкурентной борьбы между собой, которая и приводит к известной борьбе всех против всех. В эту борьбу включаются не только представители господствующего класса - буржуазия, но и класса подневольного, что делит его не только по профессиональным критериям, но и по социальному положению - рабочая аристократия, буржуазная интеллигенция, кулак и т. д. Но это выходит за рамки представленной темы. Нам важно понять в рамках представленной Д. А. Медведевым статьи.

В статье заданы пять вопросов и ответы на них. Статья в открытом доступе, предлагаю внимательно прочитать, обдумать, добавить свою информацию и сделать выводы. Я использую их для того, чтобы показать истоки как гитлеровского фашизма, так и того фашизма в демократическом обрамлении британской монархии, родоначальником которых является, как выразился посланник бога на земле раввин Шнеерсон, еврейский сверхфашизм. И это последнее доказывают израильтяне в геноциде против палестинцев.

***

В статье на документальной основе показана англосаксонская роль в становлении и развитии национал-социализма под руководством Гитлера, привод его к власти и создание условий для подъёма экономики, вооружений и рейхсвера для того, чтобы, с одной стороны, уничтожить коммунистическую партию и “красную опасность” для защиты Европы от большевизма, с другой - направить его на Восток - пресловутый Дранг нах Остен.

При этом выбор на Гитлера пал потому, что тот отвергал исторический опыт как войны против России, так и дружбы с англосаксами. И если, как пишет А. Д. Медведев, англосаксы впервые встретились с Гитлером в 1922 г., когда в Мюнхене он встретился с помощником военного атташе США в Германии капитаном Трумэном Смитом. Эта встреча произвела на англосаксов хорошее впечатление, (как не вспомнить встречу Горбачёва с Тетчер), что послужило началом его карьеры. По этому поводу - анализ биографии Гитлера на тот момент, тоже просится статья. И если, цитата: “Действовал он вопреки идеям основателей немецкой геополитической классики и военной стратегии, которые называли главным противником Германии страны «морской цивилизации» и на опыте Первой мировой убедились в правильности совета «железного канцлера» Отто фон Бисмарка «никогда не воевать с Россией», то это потому, что знали определённые факты из жизни молодого Гитлера, что и позволило его, как говорят, поймать на крючок. А это говорит о том, что гитлеровская теория национал-социализма, как и фашизм Муссолини и пр. имеют общие корни. И эти корни имеют англосаксонское происхождение, развитие которым дали евреи, поселившиеся в Англии. На это указывает превосходство расы “белого человека”, основанное на крови и т. д. Да и сам Гитлер утверждал, что многое для Нюрнбергских законов взял из еврейской религиозной литературы. Поэтому неудивительно, что и Гитлер использовал тезисы о превосходстве расы, чистоте крови и т. д., вплоть до завоевания “жизненного пространства” и т. д. взято не только у англичан с их колониальным духом, но и из книг иудаизма. И если в ответ напомнят об антисемитизме, холокосте и т. д., для уяснения этих терминов и ради чего они использовались на практике предлагаю прочитать речь раввина Рабиновича от 1952 г., в которой он раскрывает суть и задачи того и другого как для подготовки второй мировой войны, так и следующей - третьей.

Таким образом видим своеобразную ретроспективу: арийскому превосходству гитлеровской расовой теории предшествовала подобная английская, корнями которой был иудаизм. И если английская теория помогла создать Британскую империю с претензией на мировое господство, то и Гитлера, подпитываемого англосаксами не только материально - деньги, технологии и т. д., но и духовно, также потянуло на подобное - мировое господство. Но если видим истоки фашизма, то необходимо понять: как и почему он является защитником капитализма? Давайте думать.

***

Капитализм - социальное устройство классово-антагонистического общества на основе капиталистического способа общественного производства. При этом главный экономический закон его - получение максимально возможной прибыли посредством эксплуатации наёмной силы. Эта эксплуатация господствующим классом осуществляется на основе рыночной экономики и общественного порядка, определяемых правом и обеспечиваемым государством.

Сама прибыль является стимулом для буржуазии, ибо позволяет обеспечивать безбедное бытие господствующего класса. При этом, как показал К. Маркс в Капитале, прибыль есть неоплачиваемый труд пролетариев, которые при рыночной экономике поставлены в условия: работать на капиталиста, чтобы получать деньги и покупать товары первой необходимости, либо умереть от голода, холода и т. д. Поэтому пролетарии, лишённые средств производства, ресурсов и т. д. принуждаются идти на рынок труда и продавать свою рабсилу буржуазии на выгодных для неё условиях. Поэтому, если пролетарии вынуждены соглашаться работать оговоренное капиталистами рабочее время за оговоренную сумму денег, что и есть равенство перед законом рынка, а потому - законность договора купли/продажи, то капиталисты, создав рабочие места и т. д., за это рабочее время получают произведённый пролетариями товар на большую сумму. Именно это и есть эксплуатация наёмного труда при рыночной экономике при “добровольной” продаже и заключении договора между продавцом и покупателем, общественный порядок и способ производства которых определяются буржуазным правом и охраняется буржуазным государством.

И если говорят, что при капитализме пролетарии получают больше гражданских прав и свобод, если сравнивать с крепостными и рабами, то этим доказывается, что предтечей капитализма были феодализм и рабство. Но если при рабстве рабы вели классовую борьбу вплоть до восстаний: пример - восстание Спартака, а крепостные - крестьянские войны, то и при капитализме видим то же самое: классовая борьба пролетариев против господствующего класса, в которой государство стоит на стороне защиты эксплуататоров, опираясь на буржуазное право и государство, используя любые средства и методы. Примером может служить борьба фермеров за право быть свободными тружениками на своей земле, производя продукты питания и т. д. для себя и общества.

Это позволит понять суть социальных противоречий, классовую борьбу и использованием буржуазным государством права на защиту с применением оборотной стороны буржуазной демократии - буржуазной диктатуры. А поможет это понять демократия рабовладельческая.

***

Начнём с абстрактного общества на основе естественного половозрастного социального деления, ибо общество представлено совокупностью разных по полу и возрасту членов. Это приводит к делению по возрасту на детей - подрастающее поколение, трудоспособных - ответственных за обеспечения общественного бытия, и престарелых. Т. е. подрастающее, трудоспособное и нетрудоспособное поколения, каждое из которых делится по полу на женскую и мужскую части. Это естественное половозрастное неравенство приводит к формированию общественного порядка, общественных, производственных и бытовых отношений для обеспечения общественного бытия. Понятно, что дети и престарелые не способны в силу своих возможностей обеспечивать общественное бытие. Поэтому трудоспособное поколение возлагает на себя производство всего необходимого для обеспечения общественного бытия, используя общественные ресурсы, средства производства и т. д. При этом дети для того, чтобы к моменту социальной зрелости стать всесторонне и гармонично развитыми личностями, свободными и творческими тружениками и полноправными и полноценными гражданами, должны не только усваивать накопленные обществом знания и опыт, формируя интересы и потребности, но развивать способности и умение их рационального и эффективного приложения в ходе общественной практики. Поэтому с некоторого возраста приобщаются к общественно-полезному труду в соответствии с полом и возрастом на благо себе и обществу. Также и престарелые, переходя в нетрудоспособный возраст, посильно участвуют в общественной жизни, передавая накопленные знания и опыт, участвуя в воспитании и т. д. Такой общественный порядок не приводит к социальным противоречиям и т. д., ибо дети становятся трудоспособными, а трудоспособные - нетрудоспособными, что не приводит к формированию социальных перегородок. При этом потребности детей и престарелых обеспечиваются производительным трудом трудоспособного поколения, которое использует как общественную форму собственности на все средства производства, ресурсы и т. д., так и плановую экономику на основе учёта всех общественных и индивидуальных потребностей, средств производства, ресурсов и т. д., - производство и распределение. Такое общество на основе естественного половозрастного социального деления является социально равноправным и справедливым.

Именно оно и соотносится в народной памяти как золотой век, а ныне - коммунизм. А если упомянули о золотом, то надо сказать и о веке серебряном, медном, бронзовом и железном. Если золотой век - коммунизм, ибо социальное равенство и справедливость, естественное половозрастное деление и т. д., то серебряный - матриархат, медный - патриархат, бронзовый - военная демократия, а железный - рабство. Понятно, что каждая такая формация имела свои общественные, производственные и бытовые отношения, общественный порядок, общественное управление и т. д. Нам же важно то, что рабовладельческой демократии предшествовала военная демократия, при которой военное сословие получало преимущество в общественном управлении. Но если в военное время военная демократия в вооружённых силах была необходима для победы над врагом, а экономическое обеспечение обществом войск была очень важна, то это и приводило к своеобразному делению общественной власти во время войны на военную и общественную. И если в военное время это было нормой, то в мирное время приводило к социальным противоречиям и конфликтам, что в итоге и привело к переходу к рабству. Ибо, захваченные военнопленные превращались в рабов, которые становились производительной силой по обеспечению потребностей своих владельцев. Это говорит о том, что рабство появилось не вдруг, и неоткуда, а стало естественным развитием обществ в те стародавние времена. А т. к. именно при рабстве получаем известную демократию на основе рабовладельческого государства и права, рынок, деньги и т. д., то это позволяет понять суть государства и права при демократии в классово-антагонистическом обществе, рыночную экономику и власть денег - финансовый капитал.

При рабовладельческой демократии общество делилось на рабовладельцев - господствующий класс, неосновной класс свободах - ремесленники, крестьяне, торговцы и т. д., и подневольный класс рабов. И если рабы были лишены гражданских прав и свобод, находясь в личной зависимости от своих хозяев, которые возлагали на них обязанности работать на себя и ответственность за уклонение от работы, то свободные имели номинальный объём гражданских прав и свобод, тогда как рабовладельцы, особенно крупные, обладали всеми гражданскими правами и свободами, включая участие в общественном управлении. Но по мере того, как господствующий класс лишался возможности вести войны с соседями и пополнять массу рабов, а соседи стали активно защищаться и даже нападать, то это привело к тому, что господствующий класс - рабовладельцы, вынуждены были расширить объём гражданских прав и свобод свободных граждан для привлечения их в армию, управление и т. д. Это и стало основанием для становления и развития рабовладельческой демократии. Но при этом видим, что, если демократия относилась к рабовладельцам и свободным, тогда как против рабов использовалась диктатура - диктатура господствующего класса, использующего государство и право для подавления и примирения рабов со своей участью, а также - принуждения к труду.

Если посмотреть на буржуазное общество при буржуазной демократии, то увидим нечто подобное: господствующий класс - буржуазия, владеет всеми средствами производства, ресурсами и т. д., тогда как подневольный класс - пролетариат, лишён средств производства, а потому и возможности удовлетворять свои потребности своим трудом. Поэтому в условиях буржуазной демократии, определяемой правом и обеспечиваемой государством, при рыночной экономике трудящиеся принуждаются идти на рынок труда и продавать свою рабсилу буржуазии на выгодных для буржуазии условиях. Но если рабов принуждали к труду посредством грубого физического насилия, то при капитализме - угрозой голодной смерти. Ибо, не имея денег, при рыночной экономике нельзя купить ничего, что и является причиной добровольной продажи пролетариатом своей рабсилы, в отличие от рабов, которых насильно лишали гражданских прав, делали рабами и продавали на рынках. Сам же капиталист, купивший рабсилу на определённое время и за оговоренную сумму, заставлял пролетария трудиться, обеспечивая его работой и всем необходимым. Капиталистический способ производства приводил к тому, что за рабочее время пролетарий производил товарной стоимости больше, что получал в виде зарплаты и пр. издержек производства. Как показал К. Маркс в своих исследованиях капиталистического способа производства, эта разница - произведённая товарная стоимость и сумма издержек производства, включая зарплату, и есть та самая прибыль, ради которой капиталист и предпринимается за своё дело.

При этом, как показал К. Маркс в Капитале, класс капиталистов использует любые возможности для повышения прибыли, которая является показателем эксплуатации наёмного труда - пролетариата. И если рабы вели классовую борьбу за своё освобождение от гнёта и эксплуатации, то и пролетариат также вёл классовую борьбу за освобождение от гнёта и эксплуатации, повышение качества и уровня жизни, за свои гражданские права и свободы и т. д. И если при рабовладельческой демократии господствующий класс использовал государство и право для подавления классовой борьбы рабов, примирению их со своим положением и принуждению к труду на себя, то и при буржуазной демократии видим тоже самое. Поэтому, если при рабстве демократия была только для господствующего класса и свободных, тогда как против рабов - диктатура, то и при буржуазной демократии видим то же самое. И это понятно: как рабовладелец не способен своим трудом обеспечивать свои потребности, так и капиталист не может обойтись без пролетариев для производства прибыли. Поэтому как при рабовладельческой демократии, так и при демократии буржуазной господствующий класс применяет для подавления, примирения и принуждения к труду диктатуру.

Следовательно, если говорить о социализме при Советской власти и государстве диктатуры пролетариата, то в отличие от рабовладельческой и буржуазной демократий, пролетарская демократия направлена на установления социального равенства и справедливости для всех трудящихся, включая подрастающее и нетрудоспособное поколения, что и есть демократия, тогда как острый меч пролетарской диктатуры направлен против всех тех, кто так или иначе паразитировал на труде пролетариата, крестьянства и интеллигенции. Поэтому, если обратиться к истории буржуазных революций, видим, что и буржуазия для установления своего господствующего положения не стеснялась использовать государство и права для обеспечения своего господствующего положения посредством классового насилия и террора. Этим отличается диктатура пролетариата от буржуазной, ибо направлена на полное освобождение трудящихся от любых форм и видов классового насилия, социального неравенства и т. д. Именно поэтому социализм есть фаза, движение к коммунизму.

***

Вышеприведённое позволяет понять суть буржуазной демократии при наёмном рабстве и переходе от относительно мирных средств и методов буржуазной диктатуры к фашистской для защиты буржуазных прав и свобод господствующего класса. А так как в прошлом веке неоднократно буржуазия защищалась посредством установления фашистских диктатур, то это указывает на различие гражданских прав и свобод господствующего класса и класса подневольного. Рассмотрим это.

***

Основной закон капитализма и главный стимул капиталистического предпринимательства - получение максимально возможной прибыли посредством эксплуатации наёмного труда. Т. е. капиталист может существовать тогда и только тогда, когда имеет возможность эксплуатировать рабочую силу пролетариев. Такое же классово-антагонистическое общество было при феодализме, где феодал существовал за счёт труда крепостных, так было и при рабстве, где рабовладелец существовал и не бедствовал за счёт эксплуатации рабов. При этом рабовладелец отчуждал в свою пользу всё, что производили рабы, феодал на основе внеэкономической зависимости часть урожая и т. д., за право использовать предоставленный феодалом надел земли, а капиталист на основе экономической зависимости отчуждал часть произведённой пролетариями товарной стоимости в виде прибыли. Это достигалось тем, что господствующий класс этих формаций формировал право для обеспечения своего господствующего привилегированного положения и его защитой государством.

Это показывает, что при классово-антагонистическом строении общества, будь то рабство, феодализм или капитализм, господствующий класс присваивает себе не только средства производства, ресурсы и т. д., но и власть, формируя для этого государство и право. Это позволяет создать такой общественный порядок, при котором подневольный класс вынужден своим трудом производить всё необходимое для удовлетворения всех общественных и индивидуальных потребностей. А т. к. личные потребности при возможности их удовлетворения растут, то это приводит к усилению эксплуатации, что ведёт к обогащению господствующего класса и обнищанию класса подневольного. Это становится стимулом для классовой борьбы, которая при рабстве приводит к восстаниям рабов, при феодализме - крестьянским войнам и буржуазным революциям, а при капитализме - к социалистическим революциям. При этом господствующий класс использует государство и право для борьбы и защите своих привилегий, применяя экономическое и политическое насилие, тюрьмы и т. д.

И если буржуазная демократия при капитализме кичится своей демократией, то достаточно посмотреть на США, в которых заключённых больше, чем в других, как там выражаются, недемократических странах. А если к этому добавить примеры борьбы против демонстрантов, выражающих недовольство своим бедственным положением, при этом имея демократические гражданские права и свободы - право слова, собраний и т. д., которые приводят к разгонам, арестам и т. д., то это ясно указывает на социальное неравенство, в основе которого лежат гнёт и эксплуатация. Следовательно, буржуазная демократия ненамного отличается от той же рабовладельческой демократии, где с рабами расправлялись безо всякой жалости. А это ясно указывает на то, что при буржуазной демократии для господствующего класса присутствует и буржуазная диктатура по отношению к подневольному классу - пролетариям, крестьянам, интеллигенции. И тут подходим к теме, вынесенной в название - об истоках фашизма, как института защиты капитализма при кризисах.

***

Когда капиталистический рынок способен поглотить производимые товары, то это становится стимулом для экономического развития и роста экономики, что приводит к расширению производств, их модернизации и повышению уровня жизни за счёт роста зарплат тружеников. В это время наступает своеобразный классовый мир, при котором интересы господствующего и подневольного классов сходятся: трудящиеся получают приемлемый доход, а капиталисты - свою прибыль.

Если рынок насыщен и не способен поглотить производимые товары, а потому реализовывать прибыль для господствующего класса, то это ведёт к кризису, при котором каждый спасается сам, что приводило к войне всех против всех.

Именно кризисы способствовали объединению пролетариата для классовой борьбы за свои экономические, а потом и политические права. Сначала объединялись в профсоюзы, а потом - в политические партии. В ответ господствующий класс формировал государственные структуры для борьбы против подневольного класса для защиты своих привилегий и господствующего положения. Это приводило как к просвещению пролетариата и прогрессивных сил общества и объединению их в действенной и эффективной борьбе. Итогом этой классовой борьбы являются социалистические революции. И если социалистические революции в странах Европы были подавлены, то в России победа Великой Октябрьской социалистической революции привела к становлению и развитию Советской власти, государства диктатуры пролетариата, социализма и СССР. А т. к. СССР и социализм стали светом истины и надежды трудящихся мира для своего освобождение, то это послужило тому, что мировой капитал в лице западных развитых капиталистических стран начал классовую борьбу как против своих подневольных классов, так и против СССР. И если гражданская война не привела к империалистической победе, в чём оказал действенную помощь СССР и социализму международный пролетариат, то мировой капитал начал подготовку к следующей второй мировой войне. Ибо при буржуазной демократии, в рамках которой пролетариат и прогрессивная часть общества, объединившись и использовав выборы, могли мирно сменить капитализм на социализм. И если буржуазная пропаганда, подкуп и прочие виды классового насилия мирными средствами не давали господствующему классу нужного результата, то в дело вступала диктатура буржуазии в том или ином виде. Это было показано диктатурой Муссолини, которая послужила примером для подражания становления и развития национал-социализма, привода Гитлера к власти и установления фашистской диктатуры. Но если история нахождения Гитлера и превращение его в фюрера интересна и поучительна, то для темы важно понять истоки фашизма, как выразился Г. Димитров, власти самого финансового капитала.

Классическим марксистским определением фашизма считается определение, представленное в резолюции XIII пленума ИККИ (1934 г) и повторенное на VII Конгрессе Коминтерна (1935 г.) - Георгием Димитровым, докладчиком по этому вопросу.

«Фашизм — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала…

Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом.

Фашизм — это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции.

Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов».

http://revarchiv.narod.ru/dimitr1.gif

Но если тогда, в 1934 году мировая общественность это не признала, что привело ко второй мировой войне, то ныне это становится видно, как говорят, невооружённым глазом. Если же применить марксизм на основе материалистической диалектики и классового подхода, то это станет понятно и с политической, и с экономической и социальной и т. д. точек зрения.

***

Капитализм - классово-антагонистическое общество, разделённое на два социально неравноправных класса: господствующий и подневольный. При этом господствующий класс, сформировав государство и право, и используя рыночную экономику, принуждает подневольный класс, посредством продажи рабочей силы, трудиться на себя. Этот общественный порядок называется буржуазной демократией, который обосновывается и юридически закрепляется правом и обеспечивается государством. Вряд с этим будет несогласен любой приверженец капитализма и буржуазной демократии. При этом противоречия между разными социальными группами господствующего класса, формирующие политические партии и ведущие политическую борьбу за свои интересы, приводят к двоякому результату. С одной стороны, показывают относительность буржуазного равноправия в ходе политической борьбы, где каждая стороны на основе буржуазных прав и свобод борется за голоса избирателей, с другой - позволяет элите господствующего класса, используя государство, финансы, СМИ и т. д. как для контроля над обществом, так и проведения во власть тех, кто отвечает её интересам. Поэтому, если говорить о Гитлере, то ныне это доказывают документы той поры, появившиеся в открытом доступе. И если Гитлера взрастил и привёл к власти мировой капитал, то это и позволяет понять как истоки фашизма, так и то, как он защищает господствующий класс от победы класса подневольного.

Капитализму предшествовал феодализм, господствующий класс при котором - дворяне, использовали государство и право для угнетения и эксплуатации крестьян - подневольный класс, используя государство и право, как инструменты классового насилия. Это, как известно, приводило к крестьянским войнам, например, под руководством Яна Жижки. Феодализму предшествовало рабство, при котором господствующий класс при рабовладельческой демократии, использовал государство и право для подавления и принуждения рабов - подневольный класс, к производительному труду на себя. Это говорит о том, что капитализм унаследовал от предшествующий формаций всё то, что обеспечивало его существование как господствующего и привилегированного класса. И если при рабовладельческой демократии для господствующего класса и свободных была диктатура по отношению к рабам, то это же видим и при буржуазной демократии: относительное гражданское равенство при выборах и политической борьбе, и классовое насилие при росте социальной напряжённости. Ибо как только подневольный класс начинает классовую борьбу за улучшение своего социального, экономического, культурного и политического положения, то господствующий класс использует все доступные средства и методы для подавления трудящихся, примирения их со своим положением и принуждения к производительному труду. И если пропаганда, подкуп и т. д. оказываются бессильными, то господствующий класс переходит к откровенной фашистской диктатуре, как это было во многих страна в 20-м веке. И если элита господствующего класса формирует фашистскую диктатуру из мелкобуржуазных маргинальных слоёв, то, как показала история, лидеры фашистских диктатур находились под контролем крупного капитала и проводили политику в его интересах. Подобное было и при рабовладельческих демократиях, когда для захвата власти использовались любые средства и методы для того, чтобы опорочить своих противников и представить народу как главных виновников его бед и несчастий. Это же видим и ныне, когда системный кризис капитализма ставит перед трудящимися вопросы: как жить дальше? что делать? и т. д.

Схожесть буржуазной и рабовладельческой демократий по узурпации власти, формированию государства и права, установлению общественного порядка для обеспечения господствующего привилегированного положения и т. д., позволяет понять и раскрыть фашизм в соответствии с его определением Г. Димитровым.

***

Гитлеровский фашизм принято отождествлять с диктатурой мелкой буржуазии и люмпен-пролетариата, которая, используя буржуазную демократию, которая дорвалась до власти и посредством кровавой диктатуры обеспечивала свою власть. При этом ссылаются на название партии - рабочая национал-социалистическая, которая послужила становлению гитлеровской партии. На деле, как показывают документы той поры, Гитлер использовал эту партию для того, чтобы, как ныне говорят, посредством пиара показать себя и выйти на нужных людей в господствующем классе. Причём как национального, так и мирового капитала. Это, как показывает история, отражённая в документах, ему удалось. Он стал фюрером и главой государства, которое использовал для уничтожения всех прогрессивных сил, причём не только коммунистов, но и социалистов и т. д. Поэтому, если сравнивать рабовладельческую демократию, переходящую в деспотическую форму императорского правления, и буржуазную демократию, переходящую в фашистскую диктатуру для обеспечения привилегированного положения господствующего класса, то, как видим, многое сходится. При этом к власти приходят, как говорят, не самые умные, авторитетные и компетентные, а те, кто способен выполнять грязную работу буржуазной элиты. А т. к. буржуазия делится не только на крупную, среднюю и мелкую, но и на финансовую, производственную и торговую, то это позволяет понять, почему “Фашизм — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала...”?

***

Основной экономический закон капитализма - получение максимально возможной прибыли посредством эксплуатации наёмной силы при рыночной экономике с обеспечением общественного порядка в интересах господствующего класса буржуазным государством и правом.

Прибыль господствующий класс получает, как показал в своём исследовании К. Маркс, используя рыночную экономику на основе частной формы собственности, развитых товарно-денежных отношений и рыночного механизма спроса и предложения. Именно она заставляет пролетариат, лишённый средств производства, ресурсов и т. д., а потому возможности обеспечивать своё бытие своим трудом, идти на рынок труда и продавать свою рабсилу на условиях, выгодных капиталисту-покупателю. Этот добровольно-принудительный договор купли/продажи рабсилы позволяет капиталисту принуждать труженика к труду по производству товарных стоимостей, которые превышают все издержки капиталистического способа производства. Это и есть эксплуатация наёмного труда, получившая более правильное название - наёмное рабство. И именно это наёмное рабство определяет буржуазное право и обеспечивает буржуазное государство посредством классового насилия. Доказательством этому ныне может служить вся, так называемая, цивилизованная демократическая Европа.

Основа капиталистического способа общественного производства - товарное производство, которое позволяет получить прибыль - главный стимул капиталистического предпринимательства. Этот процесс товарного производства К. Маркс выразил известной формулой: Д - Т - Д+д, где д - прибыль, получаемая посредством эксплуатации наёмного труда.

Деньги - сфера деятельности финансовой буржуазии, причём как крупной, так и средней, и мелкой. Товар - сфера промышленного капитала, где также работает крупная, средняя и мелкая буржуазия. Реализация товара - сфера торгового капитала, которая позволяет, реализовав товар, получать прибыль - главный стимул капиталистического производства. При этом финансовый, промышленно-производственный и торговый капиталы, имеющие разные формы бытия, оцениваются деньгами. А т. к. без денег невозможно начать и обеспечивать ни одно дело, то это приводит к тому, что финансовый капитал, используя рыночную экономику, конкуренцию и т. д., занимает господствующее положение. А т. к. основной экономический закон капитализма - получение максимально возможной прибыли посредством эксплуатации наёмной силы, то это системный кризис капитализма приводит к конкурентной борьбе за выживание, при которой финансовый капитал имеет преимущество. Используя это преимущество, финансовый капитал может либо обвалить экономику, так и обеспечить её развитие. Это было показано на Германии, да и не только.

Этим доказывается правомерность данного определения. А т. к. господствующий класс может существовать тогда и только тогда, когда способен принуждать к производительному труду и эксплуатировать наёмную силу, то при системном кризисе в преддверии социалистической революции буржуазия от относительно мирных средств и методы буржуазной демократии переходит к фашистской диктатуре, которая есть “организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции.” И если при рабовладельческой демократии рабовладельцы использовали жесточайшую диктатуру против восставших рабов, пример расправы над рабами после подавления восстания Спартака, то, как показал гитлеровский фашизм, то же самое делали и фашисты. Причём не только в национальных границах, но и за их пределами, что опять же подтверждает данное Г. Димитровым определение: “Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов”.

***

Поэтому, если обратиться к современности, то видим, что системный кризис капитализма во имя спасения капитализма ставит перед элитой мирового финансового капитала - глобалистами, задачу нахождения любых средств и методов для того, чтобы подавить прогрессивные силы, примирить трудящихся со своим нелёгким положением и принудить к труду на себя. Но научно-технический прогресс, цифровые технологии и т. д. привели к небывалому росту производительности труда, развитию производительных сил и т. д., что привело к противоречию между развитыми производительными силами и старыми производственными отношениями к острому социально-классовому конфликту.

Разрешение конфликта требует разрешения в интересах общества в целом посредством перехода на более высокую ступень социального развития. Но если это в интересах трудящихся, то не в интересах буржуазии. И если ранее посредством первой и второй мировых войн мировому капиталу удавалось спасти капитализм, то ныне, если разразится третья мировая война с использованием ракетно-ядерного оружия, она приведёт к полному уничтожению жизни на Земле.

Понимая это, глобалисты - мировой финансовый капитал, использует отработанные ранее фашистские средства и методы, что демонстрируется как на Украине, так и в Палестине. Как ни странно, нынешние параллели между бандеровским режимом и сионистским в Израиле показывают, что исторические корни фашизма появились на Ближнем Востоке. Для доказательства достаточно обратиться к иудейской литературе, или библии. Подтверждает это в своей речи и раввин Шнеерсон, превознося еврейский сверхфашизм, по сравнению с которым: “Гитлер был глупым мальчиком”. И если украинцам, подобно немцам, внушили мысль о превосходстве над русскими и спасителями Европы от варваров, то в Палестине сионисты, не стесняясь называют палестинцев животными, от которых призывают избавиться, используя вооружённую силу и т. д.

И если Советская Украина была одной из богатейших советских республик, то мировой капитал, приведя к власти бандеровский режим, получивший своё развитие и т. д. при гитлеровском фашизме, сделал её нищей. Более того, используя русофобию и расовое превосходство, заставил воевать до последнего украинца для того, чтобы нанести России максимальные потери. И если глобалисты надеялись руками украинцев, накачивая деньгами и оружием, нанести поражение России на поле боя, то это не удалось. Более того, показало слабость капитализма и необходимость замены его более прогрессивным и отвечающим трудящимся всего мира социальным строем. И если НТП привёл к необходимости разрешения этой проблемы, то давайте её решать. Желаю в этом успехов!

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
obmyrt

Без заголовка

Суббота, 12 Мая 2024 г. 01:49 (ссылка)

Где заказать пшеницу Балашовский район - https://ok.ru/group/70000003272476/topic/156121853465372

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lasliibrak

Без заголовка

Суббота, 11 Мая 2024 г. 14:36 (ссылка)

Автоответы на отзывы вайлдберриз в Краснодаре - https://vk.com/wall-210465765_4814

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
prophepoyrsoo46

Без заголовка

Понедельник, 06 Мая 2024 г. 17:36 (ссылка)

Купить муку оптом от производителя Новосибирск - https://ok.ru/group/70000003352600/topic/157470282424344

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Zinaida_Khugashvili

«Воскресение Христа – радостная весть о свободе» (проповедь по 1 Кор. 15) Павел Тогобицкий

Понедельник, 06 Мая 2024 г. 09:25 (ссылка)




00:00 Воскресение Христа как часть Евангелия в 1 Кор. 15
06:58 Воскресение – это радостная весть
23:24 Воскресение говорит о свободе от греха
29:59 Воскресение говорит о свободе от смерти
34:30 Воскресение говорит о свободе от властей и сил
43:25 Воскресение делает жизнь осмысленной
46:41 Заключение

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
isvasfoive94

Без заголовка

Воскресенье, 05 Мая 2024 г. 10:41 (ссылка)

Канализация в Пушкино - https://vk.com/wall-210266783_5665

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
neghtxong789

Без заголовка

Четверг, 02 Мая 2024 г. 21:01 (ссылка)

Шнековое бурение услуга в Новосибирской области - https://ok.ru/group/70000003367209/topic/157460294683945

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
setumblanmy88

Без заголовка

Среда, 01 Мая 2024 г. 23:24 (ссылка)

Где можно заработать в интернете без обмана Владивосток - https://ok.ru/group/70000003284635/topic/156067953110427

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
actiletcxig

Без заголовка

Среда, 01 Мая 2024 г. 17:53 (ссылка)

Установка промышленных систем вентиляции Красноярск - https://vk.com/wall-210308446_5271

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
clitsertkempta72

Без заголовка

Среда, 01 Мая 2024 г. 10:48 (ссылка)

В подарок дарю свечу Москва - https://vk.com/wall-201000695_11115

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
tieleiprobper30

Без заголовка

Понедельник, 29 Апреля 2024 г. 19:02 (ссылка)

Устройство систем дренажа и ливневой канализации в Москве и Московской области - https://vk.com/wall-202224822_2440

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Бархатный_блюз

Гладиатор / То, что мы делаем в жизни, отзывается в Вечности

Понедельник, 29 Апреля 2024 г. 08:27 (ссылка)

— Вон там где-то далеко моя страна, мой дом. Моя жена готовит еду.
Мои дочери несут с реки воду. Увижу ли я их вновь? Кажется, нет.
— А ты веришь, что встретишь их в другом мире?
— Не исключено. Но ведь, я умру скоро. А они будут жить ещё много лет...
Мне придётся их ждать...
— Дождёшься, верно?
— Конечно.
— Знаешь... а моя жена... и мой сын... уже ждут меня.
— И вы встретитесь. Но не сейчас. Не сейчас. Рано...
— Да. Не сейчас...
01 (350x70, 7Kb)
01 (700x580, 826Kb)



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Evgeni7

Свобода

Суббота, 27 Апреля 2024 г. 11:30 (ссылка)


     6334506_photo_20230708_194239 (525x700, 214Kb)



Написано: "Нечистый дух, выйдя из человека, скитается в пустыне, ища покоя и не находя его. И тогда он говорит: "Вернусь в свой прежний дом, который покинул". И когда он возвращается к тому человеку, то находит дом пустым, выметенным и убранным. Тогда он идёт и приводит с собой семь других духов, ещё злее его самого. И они входят в того человека и живут там все вместе, и тому человеку становится ещё хуже, чем было прежде" (Лук.11:24-26).

Что мы здесь видим? А то, что человек становится местом обитания злого или злых духов через свою беспечную, атеистическую (безбожную), жизнь под гнетом греха. Это независимо от того, он верующий в Бога, крещенный или нет. Главное, в его поступках, мыслях, делах есть грех или нет.

Как-то давно ремонтировал нашу машину (самую первую) молодой человек. И вот, по привычке я стал ему рассказывать о Христе, спасении, жизни в свободе.

А он мне в ответ говорит, что у него внутри обитает кто-то, который его во всем консультирует, как поступать, как жить.

Я говорю, так это у тебя внутри злой дух. Могу помолиться и приказать покинуть ему тебя.

А он мне: нет, не нужно, он помогает мне жить.

Кто-то задумывался, а в какую часть человека устремляются злые духи? Что они имеют в виду своим домом в человеке? Правильно, наш разум. Они приходят в виде тех или иных мыслей. Если принимает их тот или иной человек, то они с удовольствием входят в него, в его разум.

Написано: "Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут" (Рим.8:5-8).

И то же самое в современном переводе написано: "Живущие по природе думают о том, чего хочет их человеческая природа, а живущие по Духу - о том, чего желает Дух. Природный образ мыслей - это смерть, а духовный образ мыслей - это жизнь и мир. Природный образ мыслей враждебен Богу. Он не подчиняется Божьему закону, да и не может подчиняться. Живущие под властью природы не могут угодить Богу. Но если Дух Божий живет в вас, то вы уже находитесь не под властью природы, а под властью Духа. A в ком нет Духа Христа, тот и не принадлежит Ему. Если же в вас живет Христос, то ваше тело мертво для греха, а дух жив благодаря праведности" (Рим.8:5-10).

Или: "Дух Божий есть жизнь".

Закон греха – это закон смерти: "Жало же смерти - грех; а сила греха - закон" (1Кор.15:56).

Закон греха и смерти проникает через грех внутрь человека, будь это христианин или мирской человек, неважно. Как? Через грех открывается свободный доступ в человека демонам сатаны. И что они делают в человеке?

Разрушают тело, разрушают психику (душу), разум (память) и т.п.. Появляются болезни у человека, апатия, слабость, постоянная тяга и проявление греха в нем: гнев, блуд, раздражение, зависть, обида, месть, споры, распри и т.д..

Закон Духа и жизни нейтрализует через кровь Иисуса Христа силу греха и выдавливает действия сатаны в человеке.

Если бы Иисус Христос не отдал Свою жизнь на кресте, то Он не умер бы никогда. Жил бы вечно на этой земле, так как в Нем не было ни одного греха.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
dalohealthptom86

Без заголовка

Пятница, 26 Апреля 2024 г. 10:46 (ссылка)

Средства для регуляции обмена веществ купить Москва - https://vk.com/wall-210290448_5926

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
prividrcadas78

Без заголовка

Пятница, 26 Апреля 2024 г. 06:08 (ссылка)

Модельная съемка для маркетплейсов Москва - https://vk.com/wall-202224822_2172

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
nimbenechinke000

Без заголовка

Четверг, 26 Апреля 2024 г. 03:14 (ссылка)

Самое выгодное оборудование для майнинга в Москве и Московской области - https://vk.com/wall-210240201_5498

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
tantric_russia

Ложь мира

Четверг, 25 Апреля 2024 г. 10:28 (ссылка)


Чувства увлекают за собой человеческую душу. Человек ищет счастья там, где его нельзя найти. В течение бесконечного числа веков, нас учат, что все это ничтожно и напрасно, но мы никак не можем усвоить этого; да этому научиться и невозможно иначе, как на собственном опыте. Мы делаем попытки, но получаем взамен удары. Научит ли хоть это нас? Нет, и это не научит. Подобно мотыльку, бросающемуся в пламя, мы снова и снова бросаемся к нашим чувствам, в надежде найти в них какое-нибудь удовольствие: снова и снова возвращаемся к ним с обновленной энергией, и так продолжаем до тех пор, пока не умрем, искалеченные и обманутые.



Мы несчастны, этот мир настоящая тюрьма, даже так называемая "увлекательная красота", ум и интеллект – только тюрьмы, – все это истины, известные уже много веков. Не было ни одной человеческой души, которая бы по временам не чувствовала этого, сколько бы ни говорили противного. Старые люди чувствуют это сильнее, потому что в них накопился опыт всей жизни и они не так легко могут быть обмануты природой. Ложь майи не в состоянии их сильно обмануть. Что же в таком случае? Неужели нет даже надежды! Мы знаем, что при всех этих фактах, среди горестей и страданий, даже в этом мире, где жизнь и смерть синонимы, даже здесь, через все века, – в каждой стране и в каждом сердце звучит Голос: "Эта Моя майя божественна, она происходит от качеств, и перейти ее очень трудно. Но тех, кто пришли ко Мне, Я сделаю способными переплыть реку жизни"... "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас." Этот Голос слышится, когда кажется, что все потеряно, когда надежда улетает, когда расчеты на свои силы разбиты, когда все, кажется, ускользает и жизнь становится безнадежной развалиной. Тогда он слышится, и это называется религией. С одной стороны, таким образом, имеется смелое, полное надежд приглашение убедиться, что настоящая жизнь бессмыслица, что она майя, и что из майи нет выхода. С другой стороны, наши практические люди говорят нам: "Не ломайте себе голову над всяким вздором, вроде религии и метафизики, живите здесь, внизу. Этот мир, конечно, скверен, но берите из него лучшее, что можете". Говоря прямо, это значит, – "ведите жизнь лицемера, жизнь лжи и постоянного обмана, скрывая насколько можете ее бедствия.



Практические люди говорят нам: "Не ломайте себе голову над всяким вздором, вроде религии и метафизики, живите здесь, внизу. Этот мир, конечно, скверен, но берите из него лучшее, что можете". Говоря прямо, это значит, – "ведите жизнь лицемера, жизнь лжи и постоянного обмана, скрывая насколько можете ее бедствия. Накладывайте одну заплату на другую, пока все не будет потеряно, и ваш ум не станет массой лохмотьев". Это то, что называется практическим взглядом на жизнь. Но позвольте вам сказать, что те, которые удовлетворяются лохмотьями, никогда не приходят к религии. Религия начинается со страшной неудовлетворенности настоящим положением вещей и нашей собственной жизнью, с ненависти, напряженной ненависти ко всякого рода лохмотьям, с беспредельного отвращения к обману и лжи. Только тот может быть религиозным, кто смеет открыто сказать то, что сказал великий Будда, сидя под деревом Бо, когда ему тоже пришла эта практическая идея, когда, открыв суетность мира и не находя еще выхода из него, он почувствовал искушение отказаться от искания истины и вернуться назад, к прежней жизни обмана, к называнию вещей ложными именами, к обманыванию себя и других. Но он был гигант, победил искушение и сказал: – "Лучше смерть, чем растительная жизнь невежды; лучше умереть на поле битвы, чем вести жизнь потерпевшего поражение". Эти слова основа религии.



Свами Вивекананда

Гйана-йога

Майя и свобода


 


845191_439447407_2663592890471464_8673541660679601968_n (525x700, 227Kb)





 



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
riomulduct

Без заголовка

Суббота, 20 Апреля 2024 г. 05:10 (ссылка)

Монтаж канализации в частном доме Минская область - https://vk.com/wall-200451591_3982

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
pfanlighmo

Без заголовка

Пятница, 19 Апреля 2024 г. 13:11 (ссылка)

Ремонт болгарки цена Мытищи - https://ok.ru/group/70000003284635/topic/156037335477659

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
tantric_russia

Карма-йога

Четверг, 18 Апреля 2024 г. 10:49 (ссылка)


845191_15187 (364x430, 25Kb)



Во-первых, мы не должны забывать, что все мы должники и что мир не обязан нам ничем. Для всех нас составляет большое преимущество то, что нам дана возможность что-либо сделать для мира. Помогая миру, мы в действительности помогаем себе.



Второй пункт тот, что во Вселенной существует Бог. Вселенная не гибнет и не нуждается в вашей или моей помощи. Бог всегда в ней присутствует. Он не умирает, вечно деятелен и бесконечно бдителен. Когда вся Вселенная спит, Он не спит. Он трудится непрестанно; все изменения и проявления мира исходят от Него.



В-третьих. мы не должны никого ненавидеть. Мир наш всегда будет сочетанием добра и зла. Мы обязаны сочувствовать слабому и любить даже грешника. Мир является большой нравственной школой, в которой мы все должны учиться для того, чтобы крепнуть духовно.



В-четвертых, мы не должны ни в коем случае быть фанатиками, потому что фанатизм противен любви. Фанатики часто говорят: "Я ненавижу не грешника, а ненавижу грех", но я готов пройти какое угодно расстояние, чтобы увидеть человека, действительно способного отделить грех от грешника. Легко это сказать. Если мы умеем различать между качеством и сущностью, то мы близки к совершенству. Не легко достичь этого. А затем, чем мы спокойнее и чем менее раздражены наши нервы, тем более мы будем любить и тем лучше мы будем исполнять нашу работу.



 



Свами Вивекананда



Карма-йога



Мы помогаем себе, а не миру



 



 #карма #йога #работа #нравственное #фанатизм #добро #зло #мир



845191_437523312_122138657636115837_562671218864126071_n (622x700, 66Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
unpleasanol76

Без заголовка

Понедельник, 15 Апреля 2024 г. 20:50 (ссылка)

Купить поликарбонат выгодно Каменск-Уральский - https://ok.ru/group/70000003351637/topic/156914587075413

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
araxgrimrab29

Без заголовка

Понедельник, 15 Апреля 2024 г. 18:53 (ссылка)

Сборы по фигурному катанию Томск - https://vk.com/wall-210298879_5315

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
peshpg

Без заголовка

Понедельник, 15 Апреля 2024 г. 14:55 (ссылка)

Байдарка сплав Дубна - https://ok.ru/group/70000003261701/topic/155710707877125

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<свобода - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda