Планетные архетипы и структура личности. Субличности.

Автор: Кира Езерская

В традиционном знании существует множество моделей, касающихся личности человека и ее структуры. Эти модели представляют интерес для современной психологии и широко ею изучаются – в частности, как источник эффективных интегративных психотехнологий. Такой интерес психологов объясняется тем, что эти модели, веками существуя в традиции,  содержат в себе неустаревающее знание об универсальных, практически неизменных архетипических структурах, бесперебойно работающих в человеке (и, строго говоря, не только в человеке, но и во всех живых системах) тысячи и тысячи лет.

Здесь представлена одна из таких традиционных моделей. Она представлена с точки зрения практического психолога, нуждающегося в инструментах простых, но глубоких и многофункциональных, соотносимых как с универсальным, так и уникальным началами в человеке. Это – известная в астрологии десятерица[1] планет Солнечной системы, которая будет рассматриваться здесь как система из десяти субличностей, присущая любому человеку. Кроме того, она располагается здесь в соответствии с особой иерархией, имеющей смыслообразующее значение для создания интегративных технологий.

Наша модель основывается на троичном архетипе, понимаемом здесь как трехфазное описание любого замкнутого цикла (переживающего, в таком описании, фазы зарождения, развития и угасания). Троичный архетип заложен в самом человеческом восприятии и мышлении, настроенных на трехмерное пространство и три времени – прошедшее, настоящее и будущее. Неудивительно, что и все центральные категории духовных традиций вытекают из тройного членения пространства и времени. Пространство здесь делится на мир, лежащий на земле, мир, лежащий над землей и мир, лежащий под землей. Во внутреннем пространстве человека этому соответствуют разнообразные триады миров, описанные разными традициями. Это и нижний, средний и верхний миры шаманизма, и земной, небесный (Божественный) и подземный (мир мертвых, разнообразные ады и т.д.) миры многих европейских традиций, и древнекитайская структура Небо-Человек-Земля («три Чистых»). Во времени это три типа инициаций на пути Героя, три возраста человека, являющиеся излюбленной темой в изобразительном символизме, и т.п.

Пять травм по Л.Бурбо и круг У-Син: структура жизненных сюжетов.

Автор: Кира Езерская

Пять наследственных травм, включающихся в определенной хронологической последовательности (до шести лет), открыты и описаны канадским психотерапевтом Лиз Бурбо. Она обнаружила, что все многообразие душевных страданий сводится, в конечном счете, к этим травмам раннего возраста. Это позволяет нам искать «место их прикрепления» в ценностном плане и рассматривать их как пятерку основополагающих «темных мотивов» человека.

Вот некоторые признаки и последовательность включения этих травм (по Л.Бурбо).

1. Травма отвергнутости – от момента зачатия до одного года, переживается с родителем своего пола.
2. Травма покинутости – между одним и тремя годами, с родителем противоположного пола.
3. Травма униженности – от одного года до трех лет, с родителем, который занимается физическим развитием ребенка (обычно мать).
4. Травма предательства – от 2 до 4 лет, с родителем противоположного пола (крушение доверия или любовных ожиданий).
5. Травма несправедливости – от 4 до 6 лет, с родителем своего пола. Долг быть совершенным, блокирование индивидуальности.

Существует также другая пятерка базовых травм – родовые травмы, открытые и подробно описанные российским психотерапевтом Л.Колесовой. Эти травмы также имеют свою хронологию включения. Однако их хронология охватывает исключительно пренатальный и перинатальный периоды жизни человека, а сами родовые травмы имеют совершенно другой смысл, другие последствия для человека и другие методы самовосстановления, чем наследственные травмы по Л.Бурбо.

Данная статья посвящена нашей гипотезе о возможности получения дополнительной информации о наследственных травмах по Л.Бурбо при их сопоставлении с последовательностью стихий/планет в древнекитайском круге у-син. Действительно, если мы имеем пять элементов, включающихся последовательно в определенном порядке, то, понимая всю условность таких аналогий, можно предположить что хотя бы некоторые подсказки, углубляющие наше понимание смысла наследственных травм, найдутся в традиционных пятеричных моделях. Круг у-син (пять стихий и соответствующих им планет солнечной системы, состоящих в отношениях порождения) показался нам моделью, которую необходимо рассмотреть в первую очередь.

Женщина. ч.5. Десять планетных архетипов.

Еще один взгляд на структуру души человека, исходя из архетипов планет, мне кажется, может быть тоже очень интересным и полезным. И может помочь гармонизировать себя, усилив недостающие аспекты энергий, а , возможно, проявить себя в жизни с новой неожиданной непривычной стороны. Является ли врождённая структура архетипов  определяющей в формировании жизненного сценария или возможно изменять, гармонизировать себя и проживать жизнь в более высоком темпе, более ярко и результативно - вопрос открытый для каждого человека. В прежние неторопливые времена ответственность за личностные изменения возлагалась на духовную традицию и наставника.   С возрастанием эволюционных скоростей, ответственность переносилась на интеллект и знание «объективных» законов. Сегодня скорость событийных потоков возросла неизмеримо. Изменения можно наблюдать и переживать каждый день. Теперь в центре внимания не столько уровень образования человека, сколько его способность принимать точные решения и делать это быстро, в режиме реального времени.

Впервые ответственность за результат становится личной. Это означает, что человек больше не возлагает ответственность на духовную традицию или объективное научное знание, он ищет решение проблем не во внешнем мире, а обращается внутрь себя.

:) Поэтому пословица теперь звучит так - "Знание себя - сила!" :)))))) И так.

В традиционном знании существует множество моделей, касающихся личности человека и ее структуры. Эти модели представляют интерес для современного человека, как источник эффективных интегративных психотехнологий, инструмент гармонизации и самосовершенствования. Эти модели, веками существуя в традиции,  содержат в себе неустаревающее знание об универсальных, практически неизменных архетипических структурах, бесперебойно работающих в человеке тысячи и тысячи лет.