Глеб Юрьевич (умер 20 января 1171). Из рода Владимиро-Суздальских князей — князь Переяславский и Киевский, сын Юрия Долгорукого от брака с дочерью половецкого хана Аепы, брат Андрея Боголюбского.

Князь Глеб Юрьевич на Киевском княжении

По свидетельству летописи, Глеб был «братолюбец, свято соблюдал крестное целование, отличался кротостью и благонравием, любил монастыри, почитал иноческий чин, щедро подавал милостыню нищим».

Мстислав Ростиславич Храбрый (? — 13 июня 1180 ), князь Белгородский (1161, 1171-1173), князь Смоленский (1175-1177), князь Новгородский (1179-1180). Сын великого князя Ростислава Мстиславича Смоленского. В крещении — Георгий. Прозвание Храбрый не использовалось при жизни князя. Впервые оно появляется в Новгородской первой летописи младшего извода.

Б. А. Чориков, "Неустрашимый Мстислав"

По свидетельству летописи, Мстислав был «украшением Руси», воевал только для славы, презирал золото, отдавал всю добычу церквям и воинам и был любим всем народом. Он был не только защитником интересов своей семьи, но и борцом за старые южно-русские политические воззрения и междукняжеские отношения.

Не каждому из нас суждено обрести свое призвание. Кто-то, возможно, мог бы стать великим врачом, но, решив последовать фамильной традиции, ушел в юристы или бухгалтеры. Впрочем, иным людям и везет – они вливаются в избранную ими жизненную стезю и становятся там мастерами своего дела. Русский средневековый правитель и полководец Мстислав Удатный служит прямым тому подтверждением. Этот человек был невероятно эффективен в своей роли и, казалось, что он и родился именно для того, чтобы вести в рукопашную атаку княжескую гвардию и городовые полки.

Мстислав Удатный: что о нем известно?

Великий древнерусский полководец Мстислав Удатный оказался одновременно в тени своего деда Владимира Мономаха и в тени своего внука – Александра Невского, поэтому в наше время имя его несколько померкло и позабылось. Хотя, кстати, его изображение можно увидеть на памятнике Тысячелетия Руси в Великом Новгороде. Отчасти, вероятно, небольшая известность Мстислава связана с тем, что самые заметные свои победы он одержал во время междоусобных войн, хотя, конечно, ему приходилось совершать набеги и за пределы русских земель.

Значение любого слова может варьироваться в зависимости от эпохи и конкретного региона, где оно употребляется. Например, когда болгарин называет какого-то человека кметом, то имеется в виду местный начальник, а босниец так именует зависимого крестьянина, возделывающего чужую землю. Как же в родственных славянских языках могло возникнуть настолько значительное смысловое расхождение?

Кто они такие

«Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона» указывает, что кмет (къметь, комит, кмит) — это свободный член общины. В эпоху Средневековья славяне так называли уважаемых людей. То есть мужчин, которые в те времена всегда были воинами.

О происхождении данного слова среди ученых-лингвистов ведутся споры. Большинство специалистов считают, что оно было заимствовано славянами у римлян. На латыни слово сomites (комиты) означает «спутники, товарищи». Так изначально именовали членов свиты высокопоставленных лиц, их советников, затем комитами стали называть официальных должностных лиц Римской империи.

Вече – это уникальная форма народного собрания, которая существовала во времена Киевской Руси и в той или иной форме присутствовала практически у всех славянских народов.

Проводились такие собрания для принятия важных государственных решений, благодаря чему многие историки квалифицируют вече как орган власти. Принимать участие в вече имели право представители свободных семейств сообщества, а также знать – князья и бояре.

Стоит отметить, что вече по праву можно считать одной из форм прямой демократии, существовавшей во времена Средневековья. Ведь исторические сведения показывают, что мнение общественности (простого народа) в данном случае сильно влияло на решения, принимаемые правителями.

На севере Древней Руси, где в густых лесах и суровом климате жили целые народы, существовало загадочное племя колбягов. Они не были просто переселенцами — некоторые исследователи считают их таинственной социальной группой, а другие уверены, что перед нами пример вольных воинов, которые шли своей дорогой, не подчиняясь ни князьям, ни законам. Обрывочные сведения о колбягах дошли до нас через «Русскую правду» XI века и скандинавские саги. Этот исчезнувший народ упоминался в историях про варягов, но сохранил свою обособленность. Кажется, колбягов можно назвать утраченным звеном между викингами и древнерусскими племенами.

Сквозь страницы древнерусских и исландских летописей колбяги предстают перед нами как «люди с дубинами» — если верить немецкому лингвисту Максу Фасмеру, название племени связано с древнескандинавским словом kylfingar, которое можно перевести как «владельцы копий и дубин». Обитатели северных земель Руси, они, похоже, не признавали ни власти Новгорода, ни верований русичей. Летописи утверждают, что колбяги часто скрывали беглых холопов, став одним из «вольно живущих» народов наряду с варягами. За это им приходилось платить дань, ведь подобное соседство было настоящей головной болью для варягов.

Дочь Ярослава Мудрого Анна Ярославна, была выдана замуж за французского короля Генриха I Капета. Она родила от него нескольких детей, среди которых были будущий король Франции Филипп I и известный впоследствии крестоносец Гуго Великий.

Анна, Княжна русская, королева Франции.

Интересно, что русские летописи вообще не упоминают Анну, равно как и ее сестер, выданных замуж "за рубеж". Одна из них стала женой венгерского короля, другая - норвежского. Анне же достался француз. Их отец Ярослав Мудрый недаром носил свое прозвище. Он вел политику сотрудничества и заручался поддержкой правителей других стран, породняясь с ними через дочерей.

Император Константин VII по прозвищу Порфирогенит (Багрянородный) занимал престол Второго Рима с 945 по 959 год. Прозвище ему была дано вследствие борьбы за власть, дабы подчеркнуть, что он имел право на престол по рождению. Этот Император занимает особое место в русской истории. Помимо того, что его сочинения являются одним из ценнейших документов о древней Руси, Константина в русских летописях называют крестным отцом русской княгини Ольги.

Христос, благословляющий Константина Багрянородного, резьба по слоновой кости, ок. 945. Оригинал находится в Музее изобразительных искусств им. А. С. Пушкина

Монах-францисканец Гийом Рубрук (иногда его имя пишут на латинский манер - Вильгельм) был послан в 1253 году французским королем Людовиком IX ко двору монгольского хана Мункэ с целью попытаться обратить его в христианства.

Неизвестно, насколько высоко оценивал французский король шансы на успех такого предприятия. Скорее, ему просто хотелось получить сведения из первых рук о монголах, их правителе, их обычаях и о состоянии подвластных им земель. Ну а если выгорит миссионерское задание, то вообще красота.

С обращением в христианство у Рубрука ничего не вышло. Но вот с остальными заданиями он справился блестяще. Вернувшись назад, монах представил королю отчет, который озаглавил так: "Путешествие брата Вильгельма Рубрука из ордена братьев-миноритов, Галлии, в 1253 году в восточные страны".

Человек русской души, хотя и немец по происхождению, Егор Классен жил в России в XIX веке, и его труды были обречены на забвение — либеральная общественность разносила их в пух и прах, его называли садовником, устроителем прудов, над ним смеялись и подшучивали.

Ещё бы! Ведь в труде "Древнейшая история славян", в котором любитель-историк обозревал жизнь славянорусов до князя Рюрика, Классен не только предполагал, что история славян древнее, чем считает наука, но и посмел критиковать немецких учёных, обвиняя их в подтасовках и доказывая, что славяне имели свою государственность одновременно с римлянами.

Все мы знаем красивую легенду о том, как князь Владимир выбирал веру для Руси. А между тем, в Золотой Орде тоже был правитель, определивший духовную судьбу своего народа. Речь о хане Узбеке, правившем в 1313-1341 годах, при котором ислам стал официальной религией государства Джучидов. Мало кто знает, что в истории Золотой Орды был период, когда христиан среди жителей было заметно больше, чем мусульман. Затем православие уступило свои позиции.

Веротерпимые язычники

Доктор исторических наук Герман Федоров-Давыдов, как и многие другие исследователи, отметил веротерпимость, которую проявляли монголо-татарские завоеватели в покоренных странах. Работа ученого «Религия и верования в городах Золотой Орды» была опубликована в сборнике статей «Историческая археология. Традиции и перспективы» (Москва, 1998 г.).

Изначально будучи язычниками, правители государства Джучидов и их подданные лояльно относились к православным, католикам, мусульманам и представителям других конфессий. В золотоордынских городах строились храмы и мечети, проповедовали миссионеры из разных стран. Христиане мирно уживались рядом с мусульманами. Впрочем, большинство монголо-татар, населявших степные просторы, в XIII-XIV веках еще сохраняли верность язычеству.

"Как жаль, что в сутках всего 24 часа", — иногда говорим мы. А между тем в допетровские времена на Руси в сутках было 16 часов. Сейчас это может показаться довольно абсурдным, но, если разобраться и дочитать статью до конца, станет ясно, что времяисчисление славян было куда логичнее нынешнего.

Славянский календарь "Коляды Дар" — круголет, боголет

Часы, части, доли...

Ну а теперь про время и часы. Современные 24-часовые сутки пришли к нам из христианства. Придумал их не папа Римский, он их просто позаимствовал. Придуманы они были ещё Древнем Вавилоне. У них была шестидесятеричная система счисления  и числа 12, 24, 60 очень хорошо с ней согласовывались.

У славян же была шестнадцатиричная система счисления (16 кг в пуде, в круголете 16 лет, в 16 лет девушка могла выходить замуж и так далее), поэтому и сутки у них длились 16 часов. Во многом это было логичней и правильней.

Владимирская икона Божией Матери написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: "Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет".

В 1131 году икона была прислана на Русь из Константинополя святому князю Мстиславу († 1132, память 15 апреля) и была поставлена в Девичьем монастыре Вышгорода - древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги.

Сын Юрия Долгорукого святой Андрей Боголюбский в 1155 году принес икону во Владимир и поместил в воздвигнутом им знаменитом Успенском соборе. С того времени икона получила именование Владимирской. В 1395 году икону впервые принесли в Москву. Так благословением Божией Матери скрепились духовные узы Византии и Руси - через Киев, Владимир и Москву.

В 1074 году английская принцесса Гита Уэссекская вышла замуж за смоленского князя, который впоследствии стал правителем Киевской Руси и вошёл в историю как Владимир Мономах. В этом браке Гита родила много детей; по одной из версий к ней может восходить родословная последующих правителей из династии Рюриковичей, включая Александра Невского, Дмитрия Донского и Ивана Грозного.

Гита была дочерью английского короля Гарольда II Годвинсона. В 1066 году он погиб в битве при Гастингсе: на этом закончился так называемый "англосаксонский период" в британской истории, и английский трон заняли нормандцы под предводительством Вильгельма Завоевателя.

Брак Ингигерд Олофсдоттер Шведской с Ярославом Мудрым, великим князем Киевским, а также браки их детей свидетельствуют о том, что Русь становилась самостоятельным могущественным государством и что между династией Рюриковичей и королевскими семьями на Западе формировались связи.

Фрагмент картины А. Транковского «Ярослав Мудрый и шведская принцесса Ингигерд»

Ингигерд родилась на рубеже XI века, возможно, в 1000 или 1001 году. Ее родителями были Олоф Скотконунг, король Швеции, и Эстрид из Ободритов. Эстрид происходила из славянского племени Ободритов, которые жили на немецком побережье Балтийского моря, которое позже стало Мекленбургом. У Ингигерд был один родной брат Анунд Якоб и два единокровных брата, Эмунд и Хольмфрид, и сестра Астрид которые родились от наложницы ее отца, Эдлы. Согласно сагам, Эстрид не относилась к своим пасынкам и падчерице по-доброму, поэтому их отдали на воспитание приемным родителям.

До конца XV века русские князья активно брали в жены принцесс из европейских королевских домов, а их дочери стали королевами многих государств Западной Европы. Наиболее известными королевами были дочери Ярослава Мудрого - Анна (королева Франции), Елизавета (королева Норвегии) и Анастасия (королева Венгрии). Однако его внучка, Евпраксия, дочь князя Всеволода, взлетела еще выше - она стала императрицей Священной Римской империи. Правда заплатила за это высокую цену.

Ее история - история женщины, удивительной красоты, которая заплатила страшную цену за страсть и ненависть мужчины.

Зимой 1428-1429 татары из булгарского улуса Орды во главе с царевичем Мухаммед-Ходжой и эмиром Али-бабой «без вести» совершили набег на Галич. С ходу татарам город взять не удалось, и осада затянулась на месяц. По некоторым данным в городе находился Галицкий князь Юрий Дмитриевич, который мог, будучи опытным военачальником, организовать умелую оборону города. Потерпев неудачу под Галичем татары на Крещение (6 января 1429 г.) «изгоном» взяли Кострому, повоевали волости Плёсо и Лух, после чего, отягощенные полоном и добычей, «отъидоша на низ Волгою».

На перехват татарам Великий князь Василий Васильевич (точнее его опекуны, Василию было 13 лет) отправил своих дядьев Андрея и Константина Дмитриевичей, а с ними воеводой Ивана Дмитриевича Всеволожского. Рассчитывая на то, что татары возвращаясь по Волге непременно пройдут мимо Нижнего Новгорода, русские полки двинулись прямо к нему.

Слово «украина», «украйна» в значении «окраина», «земля на краю государства» издревле употреблялось на Руси. Почти всегда украйны назывались каким-то прилагательным, так как украйн было несколько.

\

Украины Киевской Руси

Впервые слово «украина» встречается в источниках Южной Руси, т.е. современной Украине. Так, когда в 1187 году умер князь южного Переяславля (ныне Переяслав-Хмельницкий) Глеб, летописец сообщает, что по нём украина много плакала. Некоторые историки, особенно на Украине, видят в этом первое указание на национальную идентификацию страны, отличную от Руси. Большинство же историков считает, что под украиной (с маленькой буквы) здесь следует понимать пограничную оборонительную линию Переяславского княжества.
В 1189 году упоминается Галицкая Украина, а в 1213 году летописец, рассказывая о событиях в Галицком княжестве, употребляет термин «вся Украина». Он также служит для части историков аргументом в пользу того, что Украина в данном случае это не край Галицкой земли, а целая страна, так как «вся Украина» заменяет летописцу слова «и так далее» при перечислении многих городов.

Князь Святослав Игоревич – одна из самых легендарных и в то же время самых таинственных фигур истории Руси Изначальной. Имеющиеся о нём сведения весьма запутанны и оставляют место для самых неожиданных гипотез на его счёт.

В каком году он родился

Прежде всего, точно неизвестен год его рождения. Обычно указывается 942-й. Такая дата находит подтверждение в ряде летописных известий. Во-первых, в 945 году, когда Святославу исполнилось три года, дядька Свенельд посадил его на коня, что означало переход князя из-под маминой заботы на воспитание мужей. Во-вторых, после гибели его отца, князя Игоря, в войне с древлянами годом раньше, государством долгое время правила его мать, княгиня Ольга. А Святослав полностью вступил в свои права не ранее 960 года.
В первой редакции своей «Истории Российской» Василий Татищев, в согласии с известными ему списками «Повести временных лет», указывал, что Святослав родился в 942 году. В 945 году, когда Ольга решила идти на древлян, мстить за убийство мужа, она «бяше в Киеве с сыном своим детском Святославом». Но во второй редакции Татищев оказал больше доверия известиям Ростовской и Первой Новгородской («младшего извода») летописей, где годом рождения Святослава назван 920-й.

В 30 километрах от Пскова расположен один из первых городов древней Руси, который не входит в обязательную программу туристических маршрутов, поскольку славу его незаслуженно затмили Псков и Новгород. Изборск, одна из русских столиц глубокой древности, в настоящее время является небольшой деревней.

С VII  века эти места были заселены славянскими племенами, преимущественно кривичами. Известно, что у Гостомысла, первого князя древних славян, был сын Словен. Он и основал Изборск, который изначально назывался Словенском. Позднее получил имя Изборск – в память о гостомысловом внуке Изборе, трагически погибшем от укуса змеи. Изборск упоминается во всех основных летописных сказаниях Руси в связи с великим поворотным событием в истории нашей страны – призванием на княжение варягов. У Рюрика, основателя первой царской династии, было два брата – Синеус и Трувор. В то время, как сам Рюрик остался княжить в Новгороде, Синеус получил под свою власть Белоозеро, а Трувор стал править в Изборске. Поэтому самая древняя часть изборского поселения носит название Труворово городище. Там же находится могила варяжского правителя с массивной надгробной каменной плитой.