ДНК мамы

ДНК-родство по странам Европы (только по 23).

ДНК-родство по странам Европы (только по Mtheritage).

Герб Łabędziogrot
Дворянский герб шляхты Великого Княжества Литовского и Речи Посполитой
"Лабэндзегрот" (польск. Łabędziogrot ГЦП ч. III, стр. 93)
Автор реконструкции Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff
* * *

* * *

• Герб Лабэндзегрот (Łabędziogrot) использовали фамилии: Лабенцкий (Łabęcki).

Герб Łabędź
Дворянский герб шляхты Великого Княжества Литовского и Речи Посполитой,
а также Царства Польского Российской империи "Лабэндзь" (польск. Łabędź ГЦП ч. III, стр. 89)
Автор реконструкции Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff
* * *

• Герб Лебедь ил Лабэндзь (Łabędź) использовал фамилии: Аудицкий (Audycki), Балашко (Balaszko), Бальбас (Balbas), Бартодзейский (Bartodziejski / Bartodzieyski), Бауман (Bauman), Бервальдский (Berwaldzki), Бержанский (Berzanski / Berzanski Klausuc), Бельский (Bielski), Блашковский (Blaszkowski), Блинструб (Blinstrub / Blinstrup), Борковский (Borkowski / Borkowski Dunin), Бреанский (Breanski), Брун (Brun), Бржезицкий (Brzezicki), Бржезинский (Brzezinski), Бржуховский, Буйницкий (Bujnicki), Дамневский (Damniowski), Давгирд (Dawgird), Дедиголдович / Дидигозд (Dedigoldowicz / Didigozd), Дедыгольд (Дейдыгольт / Dedygold / Dejdygolt / Dejdygoltt), Довгайло (Dowgaylo), Довгирд (Dowgird), Дунин (Dunin / Dunin z Wielkiego Skrzynna / Dunin Gozdzikowski / Dunin na Skrzynnie / Dunin Szpot), граф и дворяне Дунин-Борковский (Dunin-Borkowski), Дунин-Раецкий (Dunin-Rajecki), Ганцков (Ganckow), Гинейд (Ginejd, Gineyd Kuncza), Гинвилл (Ginwill), Гирский (Girski), Глищинский (Gliszczynski), Глушевский (Gluszewski), Глущинский (Gluszynski), Гойжевский (Gojzewski), Голигунт (Goligunt), Голимунт (Golimunt), Голавинский (Golawinski), Госциковский (Goscikowski), Граевский (Grajewski), Гродзинский (Grodzinski), Грудзинский (Grudzinski), князья Головчинский (Holowczynski), Городыйский (Horodyiski / Horodyjski), Горошевич (Horoszewicz), Явгель (Iawgel), Ишлинский, Ягелло (Jagello / Jagiello), Ягеллович (Jagellowicz / Jagiellowicz), Ялгольдович (Jalgoldowicz), Ястржембский (Jastrzebski), Явгел (Jawgiel), Юндзил / Юндзилович (Jundzil / Jundzill / Iundzilowicz), Юневич / Юнович, Каменомойский (Kamionomojski / Kamionomoyski), Канемойский (Kaniomojski), Карниковский (Karnikowski), Карнковский (Karnkowski), Карвацкий (Karwacki / Karwatzki), Карвицкий (Karwicki / Karwicki Dunin), Консиновский (Kasinowski), Кемплич (Keplicz), Кезгайло (Kiezgaylo), Клопоцкий (Klopocki), Коморовский (Komorowski), Кончевич (Konczewicz), Конинский (Koninski), Корвацкий (Korvatsky), Корейвич (Korejwicz), Кормулт (Kormult), Коротков (Korotkowy), Корошевич (Koroszewicz), Кос (Kos), Костржеевский (Kostrzejowski), Козиц (Kozic / Kozica), Козицкий (Kozicki), Козельский (Kozielski), Краевский (Krajewski / Kraiewski), Кржоновский (Krzonowski), Кудревич (Kuderewicz / Kudrewicz), Кульвецы, Кунцевич (Kuncewicz / Kunczewicz), Куницкий (Kunicki), Лябинский (Labinski), Лещиловский (Leszczylowski), Лихавский (Lichawski), Липчинский (Lipczynski), Липский (Lipski), Любсенский (Lubsienski), Лабенцкий / Лабецкий (Labecki / Labecki Dunin), Лабуц (Labuc), Мацеевич (Maciejowicz), Маевский (Majewski), Марцинкевич (Marcinkiewicz), Маркевич (Markiewicz), Маркунтович, Мартусевич (Martusewicz), Мартышевский / Матусевич (Matusewicz), Матушевич (Matuszewicz), Матысевич / Матышевич (Matysiewicz / Matyszewicz), Мицинский (Micinski / Micinski Dunin), Мечинский (Mieczynski / Mieczynski Dunin), Мещанский (Mieszczanski), Миколаевич (Mikolajewicz), Милошевич (Miloszewicz), Мингайло (Mingailo / Minigaylo / Minigajlo), Мисопад (Misopad / Missopad / Missopod), Модлишевский (Modliszewski), Монстольд (Монштольд / Monstold / Monsztold / Monsztolt), Можейко (Mozejko / Mozeyko), Немекша (Niemieksza), Немешка (Niemieszka), Нивинский, Островский (Ostrowski), Отоский (Otoski), Овадовский (Owadowski), Пантковский (Pantkowski), Петрусевич / Петрушевич (Petrusiewicz / Petruszewicz), Петрашкевич (Pietraszkiewicz), Пентковский (Pietkowski), Пилецкий (Pilecki), Плётц (Ploetz), Погумирский (Pogumirski), Полиб (Polib), Помеский (Pomieski), Примус (Primus), Прокульбицкий (Prokulbicki), Пришмонт (Pryszmont), Пржиховский (Przychowski), Пржисталовский (Przystaloski / Przystalowski), Пржишовский (Przyszowski), Радонский (Radonski), Радостовский (Radostowski), Радзивилович (Radziwilowicz), Рафаловский (Rafalowski), Раецкий (Rajecki / Raiecki / Rajecki Dunin), Ракинт, Ратынский (Ratynski), Ростоцкий (Rostocki), Рукша (Ruksza), Русковский (Ruskowski), Ржуховский (Rzuchowski / Rzuchowski ze Skrzynna Dunin), Саломон (Salomon), Сасулич (Sasulicz / Sasulicz-Sasin), Себастьянович (Sebastyanowicz), Сенкевич, Семашко (Siemaszko), Семнишко (Siemniszko), Сигнио (Signio), Скржинский (Skrzynski / Skrzynski Dunin), Слепсц (Slepsc, Slepsc Dunin), Смялковский (Smialkowski), Смошевский (Smoszewski), Соколович (Sokolowicz), Сопоцко (Sopocko), Станилевич (Stanilewicz, Brantko-S.), Станиславович (Stanislawowicz), Стецко Стецкевич (Stecko Steckiewicz), Стома (Stoma), Стос (Stos), Студзинский (Studzinski), Сулигостовский (Suligostowski), Шемет (Szemet), Шемяк (Szemiak), Шемиот (Szemiot, Szemiota), Шемпинский (Szempinski), Шостаковский (Szostakowski), Шпол Дунин (Szpol Dunin), Шполанский Дунин (Szpolanski Dunin), Шпот (Szpot), Шпотанский (Szpotanski), Шпотовский (Szpotowski), Шторц (Sztorc), Швиховский (Szwichowski), князья Шидловецкий (Szydlowecki), Талент (Talenti), Тальвош (Talwosz), Танаевский (Tanajewski), Таневский (Taniewski), Телефус (Telefus), Тодт (Todt), Томасевич (Tomasiewicz), Томашевич (Т. Дунины, Thomaszewicz Dunin), Томулевич (Tomulewicz), Тржцинский (Trzcinski), Тржебицкий (Trzebicki), Урбанович (Urbanowicz, Urbanowicz Pilecki), Валентинович (Walentynowicz), Валешинский (Waleszynski), Варшевский (Warszewski), Вонс (Was), Вонсович (Wasowicz / Wasowicz Dunin), Венцевич (Wecewicz), Вейссенгофф (Weyssenhoff, Weissenhoff), Видейко (Widejko / Wideyko), Видейчик (Wideyczyk), Винча (Wincza), Власта (Wlasta), Водзирадский (Wodziradzki), Военский (Wojenski), Войткевич (Wojtkiewicz), Володкевич (Wolodkiewicz), Володкович (Wolodkowicz), Вольский (Wolski / Wolski Dunin), Войшко (Woyszko), Залеский (Zaleski), Завиша (Zawisza), Збаржинский (Zbarzynski), Зборжинский (Zborzynski), Желиговский (Zeligowski), Жуховский (Zuchowski), Жуковский (Zukowski).

• Герб Лабэндзь изменённый (Łabędź) использовал фамилии: Хосцельский (Chroscieski), князья Гирский (Girski), Громадский (Gromadzki), Ялгольд (Ialgold), Кудревич (Kudrewicz), Шемет (Szemet, Szemiot, Szemiol), Шпот (Szpot), Вейсенгоф (Weysenhof), Видейко (Wideyko, Widejko), Войшик (Wojszyk, Woyszyk), Войшко (Woyszko).

Герб Brun h.Łabędź
Дворянский герб шляхты Великого Княжества Литовского и Речи Посполитой,
а также Царства Польского Российской империи "Брун герба Лабэндзь" (польск. Brun h.Łabędź)
Автор реконструкции Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff
* * *

• Герб Брунов Лабэндзь (Brun h.Łabędź) использовали фамилии: Брун (Brun). Герб Лабэндзь Фредерика-Кристофа Бруна (1795–1866), жалованного дипломом на Дворянское достоинство Царства Польского 01(13) мая 1856 года.

Герб Łabędź 2
Дворянский герб шляхты Великого Княжества Литовского и Речи Посполитой,
а также Царства Польского Российской империи "Лабэндзь II" (польск. Łabędź 2 ГЦП ч. III, стр. 90)
Автор реконструкции Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff
* * *

• Герб Лабэндзь II (Łabędź 2) использовал фамилии: Борковский, Бржуховский, Дунин (Dunin), Карвицкий, Маевский, Рукши, Урбанович, Вонсович, Вольский.
• Герб Лабэндзь II изменённый (Łabędź 2) использовал фамилии: Былинский (Bylinski z Litwy).

Герб Łabędź 3
Дворянский герб шляхты Великого Княжества Литовского и Речи Посполитой,
а также Царства Польского Российской империи "Лабэндзь III" (польск. Łabędź 3 ГЦП ч. III, стр. 91)
Автор реконструкции Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff
* * *

• Герб Лабэндзь III изменённый (Łabędź 3) использовал фамилии: Маевский.

Герб Łabędź 4
Дворянский герб шляхты Великого Княжества Литовского и Речи Посполитой,
а также Царства Польского Российской империи "Лабэндзь IV" (польск. Łabędź 4 ГЦП ч. III, стр. 92)
Автор реконструкции Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff
* * *

• Герб Лабэндзь IV изменённый (Łabędź 4) использовал фамилии: Вольский (Царства Польского).

Герб Poraj
Дворянский герб шляхты Великого Княжества Литовского и Речи Посполитой "Порай" (польск. Poraj)
Автор реконструкции Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff
* * *

• Герб Порай (Poraj) использовали фамилии: Алянтович (Alantowicz), Амброзевич (Ambroziewicz), Антошевский (Antoszewski), Августинович (Augustynowicz), Бадовский (Badowski), Баутцендорф-Кенсовский (Bautzendorf-Kensowski), Белимин (Belimin), Бернацкий (Bernacki, Biernacki), Бенковский (Bienkowski), Белявский (Bielawski), Билигин (Biligin), Билимин (Bilimin), Богухвал (Boguchwal), Боинский (Boinski), Борышевский (Boryszewski), Борышовский (Boryszowski), Бржезинский (Brzezinski), Бученский (Buczenski), Будзинский (Budzinski), Буковский (Bukowski), Бушинский (Buszynski), Буженский (Buzenski), Былим (Bylim), Хлебовский (Chlebowski), Хмелицкий (Chmielicki, Chmielicki z Chodcza), Ходч (Chodcza, z Chodzca), Хоментовский (Chometowski), Хомич (Chomicz), Хоминский (Chominski), Хотецкий (Chotecki), Храплевский (Chraplewski), Хращевский (Chraszczewski), Хржановский (Chrzanowski), Цесельский (Ciesielski), Цешковский (Cieszkowski), Чаславский (Czaslawski), Чеславский (Czeslawski), Домбровский (Dabrowski, Dambrowski), Дембовецкий (Dembowiecki, Debowiecki), Дембницкий (Debnicki), Добросоловский (Dobrosolowski), Добржелевский (Dobrzelewski), Доминиковский (Dominikowski), Дворжишовский (Dworzyszowski), Эгерсдорфф (Egersdorff, Egierszdorff, Egierzdorf), Гадамович (Gadamowicz), Гарковский (Garkowski), Гарлинский (Garlinski), Гармуховский (Garmuchowski, Garnuchowski), Гарниш (Garnisz, Garnysz), Гарнковский (Garnkowski), Гажуба (Gazuba), князья Гедройц (Gedrojc, Giedroyc, Giedraicio), Гидзельский (Gidzielski), Гидзинский (Gidzinski), Гладыш (Gladysz), Глосковский (Gloskowski), Глух (Gluch), Гневецкий (Gniewiecki), Гочалковский (Goczalkowski), Голембовский (Golembowski), Големовский (Golemowski), Горецкий (Гурецкие, Gorecki), Горский (Gorski), Горынский (Gorynski), Горжинский (Gorzynski), Готковский (Gotkowski), Гроховицкий (Grochowicki), Гродецкий (Grodecki), Грот (Groth), Грущинский (Gruszczynski), Гржибовский (Grzybowski), Галицкий (Halicki, Halicki Rozycz), Голляк (Hollak), Избенский (Izbienski), Изкржицкий (Izkrzycki), Якторовский (Jaktorowski), Якубовский (Jakubowski), Ямеловский (Jamiolowski), Янковский (Jankowski), Янович (Janowicz), Ярослав (Jaroslaw), Ярошковский (Jaroszkowski), Ясенский (Jasienski), Ястржембовский (Jastrzebowski), Елец (Jelec), Емеловский (Jemiolowski), Ежовский (Jezowski), Юраха (Juracha), Качоровский (Kaczorowski), Кадлубек (Kadlubek), Кальский (Kalski), Каменский (Kamienski), Кандзержавский (Kandzierzawski), Каршевский (Karszewski), Картерля (Karterla), Кашлинский (Kaszlinski), Кашовский (Kaszowski), Кашуба (Kaszuba), Кашиц (Kaszyc), Катерля (Katerla), Кенсовский (Kensowski, Kesowski), Кельпш (Kielpsz), Кобельский (Kobielski), Кодрембский (Kodrembski, Kodrebski), Конаржевский (Konarzewski), Копец (Kopec),Короткевич(Korotkiewicz), Кошчиц (Koszczyc), Кошиц (Koszyc), Козлеруг (Kozlorog), Козловский (Kozlowski), Козминский (Kozminski), Козмирский (Kozmirski), Кожуховский (Kozuchowski), Краевский (Krajewski), Кремпский (Krempski, Krepski), Круликовский (Кроликовские, Krolikowski), Кросинский (Krosinski), Кржепицкий (Krzepicki), Кучевский (Kuczewski), Кунцевич (Кунчевичи, Kuncewicz, Kunczewicz, Kunczewicz z Kurozwek), Куневич (Kuniewicz), Кунинский (Kuninski), Курозвенцкий (Kurozwecki), Куржевский (Kurzewski), Лятковский (Latkowski), Липинский (Lipinski), Липницкий (Lipnicki), Лиссовский (Lissowski), Ледоровский (Lodorowski), Любаньский (Lubanski), Любельчик (Lubelczyk), Лагевницкий (Lagiewnicki), Латковский (Latkowski), Лысковский (Lyskowski), Мацкевич (Mackiewicz), Мадейский (Madejski), Маковский (Makowski), Малина (Malina), Малицкий (Malicki), Малдржик (Maldrzyk), Малынский (Malynski), Маршевский (Marszewski), Маржелевский (Marzelewski), граф Мечинский (v. Meczinsky), Мельхендейнер (Melchendeiner, Milhendeiner), Менцинский (Mecinski), Михаловский (Michaloski, Michalowski), Мицкевич (Mickiewicz, Mickievic), Мецецкий (Mieciecki), Меруцкий (Mierucki), Мезевич (Miezewicz), Микорский (Mikorski), графы и дворяне Мнишек (Mniszek, гр. v. Mniszek-Buzenin), Моячевский (Mojaczewski), Мокрский (Mokrski), Наборовский (Naborowski), Нехмировский (Niechmirowski), Нецецкий (Nieciecki), Немста (Niemsta), Несецкий (Niesiecki), Неселовский (Niesiolowski), Незнанский (Nieznanski), Новицкий (Nowicki), Ольштынский (Olsztynski), Островский-Куневич (Ostrowski-Kuniewicz), Пачорек (Paczorek), Палуский (Paluski), Палушицкий (Paluszycki), Пантошевский (Pantoszewski), Пасунцкий (Pasuncki), Пемпецкий (Pepecki), Перуновский (Piorunowski), Петраш (Piotrasz), Пиотровский (Петровские, Piotrowski), Писенский (Pisienski), Пласковицкий (Plaskowicki), Племецкий / Племенцкий (Plemiecki), Поховский, Подчаский (Podczaski), Подлеский (Podleski, Podlewski), Подольский (Podolski), Полеский (Poleski), Порай (Poraj, Poray z Buzewina), Пораевский (Porajowski), Порайский (Porajski), Потоцкий (Potocki), Пронтницкий (Pratnicki), Пронжевский (Prazewski), Пронзовский (Prazoski, Prazowski), Пржедборовский (Przedborowski), Пржилубский (Przylubski, Przylubski z Przylubia, Przylupski), Пстроконский из Буженина (Pstrokonski z Buzenina, Pstrokonski), Пулавский (Pulawski), Рачковский (Raczkowski), Радош (Radosz), Радзинский (Radzinski), Рогиницкий (Roginicki), Роземберг (Розенберг, Rosemberg, Rosenberg), Розен (Rosen), Росинский (Rosinski), Ружа (Roza),Ружанские (Ruzanski), Рожанский (Rozamski, Rozanski), Рожецкий / Роженцкий (Rozecki), Рожицкий (Rozycki), Ручовский (Ruczowski), Рудницкий (Rudnicki), Румель (Rumel), Русецкий (Rusiecki), Ружицкий (Ruzycki), Рымгайло (Rymgailo), Сампрох (Samproch), Секерский (Siekierski), Селецкий (Sielecki), Сестржевитовский (Siestrzewitowski), Скальский (Skalski), Скотницкий (Skotnicki), Скржетушевский (Skrzetuszewski), Сквирошевский (Skwyroszewski), Собекурский (Sobiekurski), Собесерский (Sobiesierski), Соколовский (Sokolowski), Сольский / Сольниця (Solnica), Сольский (Solski), Сосницкий (Sosnicki), Сплавский (Splawski), Сромоцкий (Sromocki), Станцлевич (Stanclewicz), Стржалковский (Strzalkowski), Стржижовский (Strzyzowski), Сухецкий (Suchecki), Сухоцкий (Suchocki), Сулинский (Sulinski), Свинарский (Swinarski), Свижинский (Swizynski), Шадлинский (Szadlinski), Шатковский (Szatkowski), Щербич (Szczerbicz), Шевчицкий (Szewczycki), Шихуцкий, Свеховский (Swiechowski), Свержинский (Swierzynski), Свинярский (Swiniarski), Свижинский (Swizynski), Тлошкевич (Tloszkiewicz), Требниц (Trebnic), Требницкий (Trebnicki), Тринишевский (Tryniszewski), Тржебинский (Trzebinski), Тынецкий (Tyniecki), Венгерский (Wegierski), Венгржицкий (Wegrzycki), Вейсс (Weiss), Вернер (Werner), Велевейский (Wielewiejski, Wielewieyski, Wielowiejski), Венсковский (Wienskowski), Вещицеровский (Wieszczyciorowski), Вильчек (Wilczek), Вильчинский (Wilczynski), Виленский (Wilenski), Вильковский (Wilkowski), Витковский (Witkowski), Витовский (Witowski), Водзяновский (Wodzianoski, Wodzianowski), Водзиновский (Wodzinowski), Водзинский (Wodzynski), Вржесенский (Wrzesienski), Выбрановский (Wybranowski), Выдрыхевич (Wydrychiewicz), Загаевский (Zagajewski), Закрженский (Zakrzenski), Закшенский (Zakszenski), Закшинский (Zakszynski), Заленцкий (Zalenzki), Залинский (Zalinski), Замойский (Zamojski), Завадынский (Zawadynski), Завиша (Zawisza), Зберский (Zbierski), Зблотницкий (Zblotnicki), Зброжек (Zbrozek), Здзановский (Zdzanowski), Здзаровский (Zdzarowski), Здзенницкий (Zdzenicki), Здзиховский, Згерский (Zgierski), Злобницкий (Zlobnicki), Злотницкий (Zlotnicki), Звановский (Zwanowski), Жалинский (Zalinski), Жарновский (Zarnowski), Жолендзевский (Zoledziowski), Жирницкий (Zyrnicki).

• Порай изменённый использовали: Андрихевич (Andryhewicz), Хоминский (Chominski), Глажевский (Glazewski), Ясеньчик (Jasienczyk), Карчевский (Karczewski), Кенсовский (Kesowski), Лысковский (Lyskowski), Мильхендейнер (Milhendeiner), Писенский (Pisienski), Розен (Rosen), Розенберг (Rosenberg), Шадлинский (Szadlinski), Требницкий (Trebnicki), Жалинский (Zalinski).
• Порай II изменённый использовали: Кржепицкий (Krzepicki).
• Порай III изменённый использовали: Круликовский (Krolikowski).

Герб Prus
Дворянский герб шляхты Великого Княжества Литовского и Речи Посполитой "Прус" (польск. Prus)
Автор реконструкции Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff
* * *

Русь, и... русый русский.

• Ра, ро(у), ру, ре, ря, ры... (падежное склонение)
• Ра -- бог Ра (Солнце), свет, искра, огонь...
• русь -- простор, освещённый солнечным светом, светлый...
• русый -- освещённый светом, светлый, опалёный Солцем...
• вынести на русь -- вы-нести на свет (наружу)...
• русский -- освящённый, возвышенный, крещёный, святой рус (см. 1 век до новой эры: древние русские из леса Басен.)...
• западнославянское "raw" произн. ро(у) -- сырое, необработанное, дикое, неочищенное, органическое, природное...
• рыба -- блестит в воде проплывая (приходя, двигаясь)...
• рыжий (особенно веснушчатые) -- светится рождённый огнём, искрой, светом (жи, жиi, житие, жизнь, живой, живущий, живот), меченный Солнцем (Ярилой), принадлежащий Ра, последователь бога Ра из языческих поверий, гонимые христианством впоследствии...
• радостный (радоустный) -- р (показывать зубы рыча как собака или волк) / ра (светиться), ду (делать, действовать) / до у, с, т (устойчивость, творение) / уст (уста, рот), ный (нять, держать в совершённом времени);
• радуйся (радоуiся) -- р (показывать зубы рыча как собака или волк) ра (светиться) ду (делать, действовать) / до у, и, ся (с я, с собой, себя) = прыгать / скатать до неба / до Солнца от счастья...

Страх европейцев к территории Евразии в России и её жителям заложен на генетическом уровне, и это не только и не столько набеги варваров: чума, выкосившая больше половины населения, пришла с Волги (древняя ДНК прослеживает распространение Чёрной смерти с Поволжья).

В XIV веке Чёрная смерть -- чума, -- уничтожила 60% населения Европы, быстро распространившись от берегов Чёрного мо́ря до центральной Европы. Хотя исторические записи впервые описывают его появление лишь в 1346 году нашей эры в нижнем Поволжье России, исследователи не знали был ли высоковирулентный штамм бактерии Yersinia pestis, вызвавший смертельную пандемию, из одного источника или несколько раз завезены в Европу путешественниками, несущими различные штаммы чумы из разных часте́й древнего ми́ра.

Анализируя 34 древних геномов из зубов людей, захороненных в 10 местах по всей Европе с XIV по XVII века́ (включая братскую могилу в Тулузе, Франция), исследователи из Института науки Макса Планка История человечества в Йене Германии обнаружили, что самое раннее известное свидетельство этой пандемии происходит из Лаишево в Поволжье (Россия). Исследователи обнаружили штамм Yersinia pestis, который является предком всех ранее изученных древних геномов, отличаясь лишь одной мутацией от тех, которые вызвали Чёрную смерть в Европе, -- сообщает Nature Communications .

Это не означает, что именно Поволжье было эпицентром Чёрной смерти: она могла прийти из других стран Западной Азии, где учёным ещё предстоит отобрать древнюю ДНК Yersinia pestis. Исследователи обнаружили, что как только чума попала в Европу, за Чёрную смерть был ответственен один единственный штамм от Италии до Великобритании. Этот штамм также породил и другие варианты Yersinia pestis, которые вызвали смертельные вспышки чумы с конца XIV по XVIII века́. Это говорит о том, что бактерия сохранялась локально в Европе, возможно в грызунах, где и переродилась в различные штаммы, которые вызвали более поздние эпидемии.

Вечность

Преданий старина -- как время, --
Из глубины́ веко́в и вех,
Передаётся человеком,
Из уст в уста́,
Не мало лет.

Легенд и песен, иль -- сказаний:
Библейских книг источник... -- знаний,..
Доно́сят мысли о было́м...
Но всё ли правда в них о том,
Что бы́ло в Мире зарождённом,
И что поведано о нём?

На всё, -- глаголят, -- во́ля Бо́га.
Иные спорят -- о бога́х, --
И о неве́домых просторах,
И потаённых существах.

О Ду́хах спорят до усрачки --
С готовностью убить собрата:
До войн за веру -- в морду брата;
На нож соседа -- не врага...
Ребёнку, всуе, батога́ --
За речь крамольную в вопросе, --
Поря его, как на допросе.

И каждый(!) "истину" нёт:
За веру,.. Бо́га и Аллаха,..
За Будду, Де́мона и чёрта... --
За всех, кого лишь им угодно.

Но ни оди́н из них, и раз,
Не видел то, о чём рассказ.

Кто ви́дел, в спор вступать не будет:
За ве́ры "в правду" не осу́дит...
Не будет войны разжигать... --
За истину на кол сажать.

Придёт и к вам источник знаний,
Неся примеры в звуке, взоре...
Иль ощущеньях на просторе --
В тактильных нежностях.

Ну, вот... --
Опять нежданный поворот.

Всему своё:
И место,.. время...
Пространство --
В нас или во вне.
И мы... --
Лишь промежуточное племя,
Что в вечном --
В солнечном огне.

Огонь погас,
И нас не стало...
А где-то, но́вое нача́ло.


               В наше Лето 7528-е от сотворения ми́ра,
               24 сентября 2019 го́да от Рождества,
               © Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

Примечания:
----------------------------------
* батог -- батоги, бить батогами (палками);
* глаголить (глоголить) -- совершать действие по средствам речи человеческой, говорить, излагать мысли и т.д.;
* до усрачки -- до усёру (от срать, обосраться от натуги).

* * *

Интересно, они туда всех мало-мальски известных людей записывают или через одного?

Время не стоит на месте: что-то забывается, а что-то вспоминается вновь -- как необычное и даже новое, для народа и собственного государства.

И вновь о том, что первично.

В основном исследователи утверждают: древний человек изображал на стенах то, что привычно. Однако, так ли это? Нам привычны козы, овцы и особенно коровы, но много ли мы их изображаем и фотографируем? Много ли вы видели картин с изображением домашнего скота, кроме соцреализма? -- в относительно современном искусстве почившего в бозе, СССР, -- на картинам Коровина. Уверен, что не много. На фотографиях распространены домашние кошечки и собачки, в обнимку с их хозяевами или отдельно. Музеи и картинные галереи полны общими видами природы, отражением красоты человеческого тела (чем похваляется и наш современник), сценами войн или трагедий, и... нарциссизмом высшего светского общества (в портретнопостановочном изобразительном искусстве). И это работы профессионалов. Обыватель же (в основном) упражняется в познаниях нелитературных слов со сценами совокупления и мужским достоинством, а иногда оставляет ещё и отпечатки своих собственных рук -- на стенах и заборах. Отличался ли первобытный "художник" от современного? Не очень. Что же ещё запечатлевает человек? То, что его удивляет и что он желает показать другим. То, что для него необычно. Что же мы видим на рисунках "первобытного человека" в пещерах? Бизона или зубра, мамонта, сцены охоты... необычных существ (людей в шлемах, в скафандрах, с перьями и рогами на головах или головных уборах). Вновь возникает вопрос: А были ли изображённые, для художников прошлого, обычны? Если это татем (тотемное животное) или священный символ, то оно наносилось на тело и жильё для защиты от внешних сил, но... только до того момента, пока "работало". Вера и доверие заканчивались со смертью. Больше держались в поверьях "приносящие несчастья" и хотя эти суеверные традиции не являлись жизненно достоверными, всё же они сохраняли человеку здоровье, так как "предупреждали" о возможной опасности и применялись "от греха подальше". Проверять мало кто смелился. Кто его знает, а вдруг опасно -- медведь или волк задерёт, враг иль чужеземец настигнет. Это как ответ на вопрос блондинке, -- выйдет ли она замуж за инопланетянина, -- может быть "да", а может и "нет" (50 на 50). Конечно; есть предчувствие, но -- оно основано на многих реально существующих факторах развития конкретного человека: его жизненном опыте. А присущ такой опыт не каждому (даже в то, далёкое, время). Соответственно, изображения животных первобытным человеком могло отображать не только повседневно виденное при жизни, но и то, что он увидел впервые и что вызвало у него удивление. Множественно пронзённый зубр продолжал двигаться и долго ещё был живым, -- не удивление ли? При чём тут "колдовство" для удачной охоты? Кто-то из наших далёких пращуров жил оседло, а кто-то постоянно путешествовал и временно обосновывался в пещере или на скорую руку оборудованное у скал и возвышенностей место. То, что было связано с лесом (деревьями) или открытыми пространствами, до наших времён не сохранилось. Соответственно, все гипотетические и теоретические домыслы историков о назначении наскальных и пещерных изображений могут быть ложны.

В Лето 7528-е от сотворения ми́ра в Звёздном храме,
© Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

Герб рода Бибиковых
(реконструкция герба рода дворян Бибиковых из Общего Гербовника Всероссийской империи III стр. 13, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))
* * *

Что за советско-коммунистический бред о победе во второй мировой и отечественной войне в независимо-современной Российской федерации? СССР не существует уже более четверти века, а вот Германия (вся, и -- Европа, в том числе) цветёт и пахнет, хотя -- конечно же, -- капитализм гнил и гниёт (в словах надувающих щёки политиков и чиновников, гражданам -- для пропаганды в оправдании своей никчёмности и неграмотности в рамках руководства своей страной, но не для себя и своих семей конечно же, которые в те загнивающие страны капитализма стремятся). Вы будете настаивать на том, что советские войска дошли до Берлина? Но... Наполеон тоже до Москвы доходил, и... -- ушёл (в войне 1812 года). И поляки на московском троне сидели. Проиграли и первую мировую. Только вот во Франции очень сильно удивлялись, что -- оказывается, -- Российская империя победила в наполеоновских войнах (посмотрев современный художественный фильм о прошлом того времени). Точно также можно расценивать и современность с ВОВ. Мало того, что развалили СССР и победили те "с кем боролись", на территориях СНГ до сих пор запустения, и -- глубинки, -- как были заброшены, так и продолжают существовать (не жить) сейчас. Большевики (так называемые) -- разрушив всё до основанья, -- новое построить так и не смогли (по сути) развалившись впоследствии и в основании своём. Правильно говорят: ...язык без костей, -- говори и ты. Вот и говорят, -- в оправдание. А ведь есть такие (особенно не ведающие о реальном прошлом не только из числа наивной молодёжи), которые слепо и бездумно верят (сказанному чинушей с непомерно большой, -- для российского обывателя, -- зарплатой, не считая коррупционных связей и дополнительного дохода в виде взяток с откатами). Громче всех "Держи вора!" кричит сам вор.

Знание об ошибках прошлого, не является гарантией исправления или не возможности повторов их в будущем.


https://www.liveinternet.ru/users/pogrebnoj-alexandroff/post443246566/

https://www.liveinternet.ru/users/pogrebnoj-alexandroff/post443249402/

https://www.liveinternet.ru/users/pogrebnoj-alexandroff/post443227578/

Герб рода Краевских
(реконструкция герба рода дворян Краевских из Общего Гербовника Всероссийской империи VII стр. 108, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))
* * *

Сапоги или ботинки / портянки или носки?

* разнообразие и/или многообразие
* сырьё
* производство
* затраты и стоимость
* привлекательность
* удобство использования
** универсальность
** оперативность (скорость) применения
** целостность и возможные потери
** влияние на здоровье (усталость, нарушение циркуляции крови, потение, потёртости, мозоли, грибок и т.д.)
** замена или заменяемость
** расходы (времени и денег) по уходу и хранению
* надёжность / носкость (долговечность)

Вот и думайте... -- Считайте!..

Berscheminske / Borscheminsky / Birscheminsky / Pirscheminsky, и... далее.

Начнём с того, что на рипоарианском или репуарском диалекте (Ripoarėsch Shproache) подобно Biеrschem именовались земли вдоль Рейна (земли херусков и этрусков) и на западной территории современной Германии (Северном Рейн-Вестфалия, округа Ахен, Бонн, Кёльн, Дюссельдорф, Зиген; севере Рейнланд-Пфальц, а также в восточной Бельгии и на юго-востоке Нидерландов), часть из которых переименована в Берг после II мировой войны.

Berscheid на земле Рейнланд-Пфальц со столицей город Майнц (нем. Mainz, пфальц. Määnz / Meenz). Майнц («Mogontiacum») в эпоху римлян был регионом выдающегося значения. Своё начало город берёт 2000 лет назад (13 год до н.э.) с возникновения римского лагеря на Кестрихе. Тогдашнее название "Могонтиациум", имеет кельтские корни и связано с именем древнекельтского бога Могона. Вскоре он стал наряду с Кёльном и Триром одним из трех крупных военных, административных, торговых и культурных центров севернее Альп. В 90 году Майнц стал столицей новой провинции «Верхняя Германия», добавились помпезные постройки, среди которых дворец наместника недалеко от моста через Рейн. НО... ДАЛЕЕ -- Berscheid расположен в природном парке Южный Эйфель. К Berscheid относятся Gaymühle, Höhhof, Kandlerhof и Schiershof. Упоминание Бершата известно в XII веке. Название менялось от Berlynseit 1252 до Berlesheit в 1311 и 1570 гг, а также Bereßscheid и в 1654 Бершед, в описании первой часовне в этих местах. До конца 18-го века это место принадлежало графству Вианден в Люксембургском герцогстве. После 1792 года здесь размещались французские революционные войска, а затем с 1795 года в составе Южные Нидерланды (Österreichische Niederlande) под властью австрийских Габсбургов (Австрийские Нидерланды), которому принадлежало Герцогство Люксембург. В 1795-1814 годах это место принадлежало кантону Нойербург в Форе (Département Forêts -- лесной департамент) -- первой французской империи, располагавшаяся на территории бывших герцогств Люксембург и Буйон. В 1815 году бывший Люксембургский район, к востоку от Зауера (приток Мозеля) и Оур, на Венском конгрессе был передан в Королевство Пруссия. Таким образом, муниципалитет Бершайд в 1816 году перешёл в район Битбург района Трира провинции Великого Герцогства Нижнего Рейна, который в 1822 году стал провинцией Рейн. С 1946 года является частью Рейнланд-Пфальц.

Есть и Perscheid на земле Рейнланд-Пфальц. Раскопки и обнаруженные могилы вокруг Першайда демонстрируют поселения времён Гальштатта (Гальштатская культура ~1500-1200 до н.э.). Имеются находки римского периода (монеты, фундаменты, фрагменты храма). Первое документальное упоминание о месте -- 1248 г., деревня Перришеит (Dorfschaft Perrischeit). Земли духовного княжества Римской империи -- Трирское курфюршество. После оккупации левого берега Рейна французскими революционными войсками в 1794 году, место было по французским управлением, а с 1798 по 1814 год -- Кантон Бакара в департаменте Рейн-Мозеле Французской республики и Французской империи. В 1815 году на Венском конгрессе территория передана Королевству Пруссии. После Первой мировой войны, временно оккупировано Францией, а с 1946 года является частью вновь созданной Рейнланд-Пфальц.

Perscheid (Begriffsklärung)

Berchem (Antwerpen). Берхем находится в районе города Антверпен Бельгии. Предполагается, что название Berchem состоит из частей слов Berch и -em, которые можно объяснить как "самая высокая часть равнины", которая окружает Антверпен. Вероятно слово Берх является аббревиатурой от Op ten Berch (также прозвище Hogeweg) и возможно относится к горе. Слов заканчивающихся на «-хем» нет. Таким образом, «Берхем» мог быть образован от «Берча-его», так и от «Берч-жемчуга». Суффикс -ем, -- точно так же как -sele и -ingen, -- типично франкские, и -- соответственно, -- соответствуют дому / ферме, города и деревни. Суффикс -gem, со значением "дом", демонстрируются германским периодом. Тем не менее, топоним Berchem можно объяснить как «обитающий на горе» или «ферма на горе». Самая ранняя (известная) история Берхема относится к средним векам. В 1450 году тут было только 40 домов.

Топонимы Berchem расположены в Бельгии (Фландия), Люксенбурге и в Нидерландах.

Боржемич / Боршемич (Borschemich) -- был сельским районом города Эркеленц в Хайнсберге Северного Рейна-Вестфалии. Как Биршмики (Birsmiki) место упоминалось впервые в документах 898 года. В 1396 году появилось новое наименование -- Bursmich, а в 1618 году -- Borschemich. Толкование наименования этого места до сих пор непонятно. Das Grundwort "-mich" bedeutet "Bach" und könnte auf die "Köhm" hinweisen, die im frühen Mittelalter ein stärkeres Gewässer war.

Как видим -- одни догадки и подгонка этимологии.

Borzyminscij in Dobrineń Terra (проживал в Добрыненских землях / сейчас есть село Добрынин в Подкарпатском воеводстве Польши). В записях XIV-XV веков упомянуты в польской хронике дворян, бежавших в своё время из Пруссии в Мозовию от ордена меченосцев (Fratres militiæ Christi de Livonia, вошедшие позже в состав Тевтонского ордена) и записаны в принадлежности гербу Габданк; принимали участие в выборах польских королей и участвовали в споре наследования по воспитанию оставшегося сиротой сына Czartoryscy - выиграв дело после вмешательства короля.



Великое герцогство Люксембург. Север страны: Люксембургские Ардены. По романтичной долине не раз воспетого Зауэра (Сюра) -- на северо-западе, -- находится древнейшая крепость между Рейном и Маасом (на территории Нидерландов и Фландрии; нидерл. Maas / Мёз на территории Франции и Валлонии; фр. Meuse, валлон. Mouze) -- Бершейд / Бершайд (Berscheid / Bercsheid). Среди импозантных руин крепости сохранились весьма значительные фрагменты. Крепость господствует над окрестностями с одиннадцатого века. В музее можно познакомиться с местной историей. С мощных крепостных стен открывается живописный вид на глубокие, густо проросшие лесами долины.

Berckheim -- древний дворянский род баронов из Эльзаса, ведущих своё происхождение от швабских имперских рыцарей (Ritterkanton Neckar-Schwarzwald, seit 1751 auch Ritterkanton Ortenau). 6 августа 1773 в Компьене, королём Людовиком XV был подтверждён статус баронов во Франции. Части рода продолжали развиваться во Франции и в Бадене (Германия), служа в высоких политических чинах и в военных учреждениях.

Герб Габданк
(реконструкция малороссийского герба Габданк, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff)
* * *


Источник: В. К. Лукомский, В. Л. Модзалевский, худ. Г.И. Нарбут. Малороссийский гербовник. Ст.-Петербург. 1914 год..

* * *





Страничка из книги Orbis Poloni составленной автором под именем Simon Okolski и изданной в польском городе Краков в 1642 году.

Дополнительно:
--------------------------------------
*
ГЕРБ АБДАНК (HAB’DANK)
*
ГЕРБ ГРАФОВ СКАРБЕКОВ



Барельеф фамильного герба на фронтоне театра графа Скарбека во Львове, ныне -- Национальный академический украинский драматический театр им. Марии Заньковецкой, -- расположен по адресу г. Львов, ул. Леси Украинки, 1.

Герб рода дворян Фогелей
(реконструкция герба рода дворян Фогелей из Общего Гербовника Российской империи XXI стр. 21, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))
* * *

Высоцкие
(реконструкция малороссийского дворянского герба Высоцких, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff)
* * *


Щит: в серебряном воле чёрное опрокинутое копьё, сопровождаемое внизу золотым опрокинутым же полуколцом. Нашлемник: три чёрных страусовых пера.

Потомство Василия Высоцкого, писаря генерального суда (1779 год).

Источник: Сборник гербов Малороссийского дворянства, представленных в 1797-1800 гг. в Малороссийское дворянское депутатское собрание, хранязийся в архиве черниговского Дворянского депутатского собрания -- граф (Г.А. Милорадович) "Гербы малороссийских дворянских фамилий", Чернигов 1892 г. Описание герба рода Высоцких в книге: В. К. Лукомский, В. Л. Модзалевский, худ. Г.И. Нарбут. Малороссийский гербовник (1914).

Чайки
(реконструкция малороссийского дворянского герба, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff)
* * *


Щит: в красном поле белый лапчатый крест. Нашлемник: церковный трилистный крест.

Потомство Ивана Чаицкого (1689 год)

Источник: Архив черниговского дворянского депутатского собрания, № 4291; Описание герба рода Чайки в книге: В. К. Лукомский, В. Л. Модзалевский, худ. Г.И. Нарбут. Малороссийский гербовник (1914).

Христиановичи
(реконструкция малороссийского дворянского герба, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff)
* * *


Щит: в голубом поле золотой кавалерский крест. Нашлемник: звезда.

Потомство Евстафия Христиановича и его сыновей: Петра, титулярного советника (1787), Ивана и Александра.

Источник: Архив черниговского дворянского депутатского собрания, № 4279; Милорадович, граф Г.А., Родословная книга Черниговского дворянства ч. II, стр. 594-595. Описание герба рода Христиановичи в книге: В. К. Лукомский, В. Л. Модзалевский, худ. Г.И. Нарбут. Малороссийский гербовник (1914).

Герб рода дворян Мардарьевых
(реконструкция герб рода дворян Мардарьевых из Общего Гербовника Российской империи XXI стр. 34, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))
* * *

Герб графов Скарбеков
(реконструкция герба Hab’dank или Абданк, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))
***

Родовые гербы Александровых
(реконструкция герба рода лейб-гвардии конного полка, юнкера -- Александрова, из Общего Гербовника Российской империи IX стр. 140, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))

* * *

Родовые гербы
(реконструкция герба Hab’dank или Абданк, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))
* * *

* * *


Герб цистерцианского аббатства (в польск. Abdank) — дворянский герб периодов Польского королевства и Польско-Литовского союза (ВКЛ). В качестве именно польского дворянского герба впервые упоминается в 1212-ом году включая 434 рода, некоторые из которых внесены в Общий гербовник дворянских родов Российской империи.

В первый раз войсковое знамя с эмблемой «W» было использовано в VIII веке фамилией Скубов, от которых произошли Скарбеки и многие другие рода. Один из представителей семьи был отправлен в качестве посла Польши королем Болеславом Кривоустым к императору Германскому Генриху. Когда во время одной из встреч германский император показывал свои сокровища послу и, гордясь ими, отзывался не совсем лестно о Польше, Скарбек снял с своей руки золотое кольцо и со словами «золото к золоту, а мы велики в крепкой любви и железной воле к победе» бросил его в сокровищницу, за что Генрих поблагодарил его словами нем. Habe dank. В память об этом случае знамени Скарбека было дано название «Габданк», которое в последствии стало называться и «Абданк».

Многие историки ломали голову над значением «буквы W» и некоторые из них видели в символике «двойного V» начальные буквы четырех слов: Veritas, Victoria, Virtus et Vita, то есть — истина, победа, добродетель и жизнь. Однако, я — А. Н. Погребной-Александров (лат. Pogrebnoj-Alexandroff), являясь потомком одного из родов с гербом Абданк, сообщаю и утверждаю, что изображение «W» символизирует папскую буллу в развороте и что подтверждается первоначальным использованием эмблемы религиозным католическим сообществом Германии. Никакого отношения к наконечникам стрел или додумываниям в отношении отдельных вышеупомянутых слов она не имеет.

После смерти святого Станислава, некоторые рода гербов Абданк (Awdańcy) участвовали в походах с Белославом Смелым, а затем эмигрировали в Венгрию.

Как было упомянуто, вначале это была эмблема цистерцианского аббатства в Могиле (Краков), Kloster Mogila (Clara Tumba), которая — по сообщениям Мартина Кромера (1512-1589), была использована одним из командиров при завоевании Померании во времена царствования Болеслава (Bolesława Krzywoustego), посла Чехии — Яна Скарбека (Jan Skarbk) с Горы (Góry, Силезия), который и был связан с цистерцианским аббатством в Копшивнице (Koprzywnica). По-немецки — Hab’dank. В промежутке XI-XII веков принимает несколько изменённые виды Абданка — Abdank, Audaniec и Abdaniec, что в названиях отражает древнюю латынь audentius — в значении «смелый», и скандинавский диалект во фразе «Audun od audr», где auda — клад. От Яна и происходят фамильные рода Скарбеков (Skarbk) и Скарбимиров (Skarbimir), разделившиеся на различные ветви.

В Польше этот герб упоминается начиная с 1212 года (у крушвицкого каштеляна лат. Lupus), в 1228-ом (у сандомирского воеводы из Пакослава (польск. Pakosław), Равичского повята), в 1243-ом (Михаил (лат. Michael) кастелян Кракова), в 1343-ом (калишский судья Добиеслав польск. Dobiesław), упоминается в письменных источниках 1402-го года. Помимо калишской земли упоминается и на земле сандомирской.

В 1359-м в войне против Валахии в лесах Полонины (Płoniny, Нижней Силезии) польская армия терпит поражение и Абданк попадает в руки врага.

В 1413 году герб Абданк попадает в Литву (утверждается в качестве фамильного герба Яна Гаштольда лит. Jonas Goštautas, который затем был принят Петром из Widawy и Яковом (Jakub) из Rogoźna).



Барельеф фамильного герба на фронтоне театра графа Скарбека во Львове, ныне -- Национальный академический украинский драматический театр им. Марии Заньковецкой, -- расположен по адресу г. Львов, ул. Леси Украинки, 1.

Родовые гербы Александровых
(реконструкция одного из гербов рода Александровых, из Общего Гербовника Российской империи ч. VII стр. 68, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))

* * *


...потомство Алексея Юрьева сына Александрова, ещё в 7135 от сотворения (1627 от Христа) был писан в дворянах.

Родовой герб Погребовых
(реконструкция герба рода Погребовых из Сборника дипломных гербов российского дворянства ч. XI стр. 52, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))

* * *


Описание герба (блазон): Щит пересечен волнообразно на лазуревый и серебряный цвета. В лазуревом поле золотое восходящее солнце. Над щитом дворянский коронованный шлем. Нашлемник: два накрест торговых русских флага на червленых древках. Цвета флагов – горизонтальные полосы – серебряная, лазуревая, червленая. Намет: лазуревый с серебром. Девиз: «Трудом и знанием» золотом по лазуревому.

Родовые гербы Александровских
(реконструкция одного из гербов рода Александровских из Сборника дипломных гербов российского дворянства ч. I стр. 21, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))

* * *


В серебряном поле щита изображен зеленый дуб. Щит украшен дворянскими шлемом и бурлетом из белого и зеленого цветов, над коим золотое распростертое крыло обращенное вправо. Намет на щите серебряный с зеленым подбоем.

Родовые гербы Козловых
(реконструкция одного из гербов рода Козловых, из Общего Гербовника Российской империи ч. XXI стр. 60, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))

* * *


* * *

Фамильное имя -- Козлов (Козлова, Козловы), может происходить от нескольких источников -- в этимологическом значении и/или соответствии использованного для образования имени или первоначального прозвища и клички, сло́ва, которым может быть как чисто русское наименование сельско-хозяйственного и домашнего животного -- "козёл", так и иные варианты из древнего сложносоставного и заимствованного или краткого письма́. Учитывая европейское и азиатское происхождение родо́в по фамилии Козлов (с плавающей гласной "а/о" в первом безударном слоге -- Казло́ва), вполне возможно, что -- первоначально, фамилия могла носить характер переведённого на русский манер и/или язык -- в русской словесности, европейского термина при именовании военно-племенного союза "готы" (англо-саксонско-немецкое и многих других народов Европы, слово "goat", в русской словесности переводится словом в значении -- коза и/или козёл, и, наименование древнего военно-политического союза -- "готы" (лат. Gothi, Got(h)ones), созвучно этому иностранному слову, при использовании его в единственном числе), тем более, что несколько представителей дворянских линий России были выходцами из Пруссии, от общего предка -- Прушанина (пруша, прушан или прушанин, а также праша, прашин и прашинич -- шутливое, разговорное, древнерусское диалектическое произвеще в современном значении), а также -- возможно, что именно он и его потомки использовали шутливо-ироничное соответствие в сложносоставном прозвище -- "любитель" или "ловец" коз (как профессионального характера в видах хозяйственной деятельности человека, так и военно-политического толка: "ловец, тех же -- го́тов"). Допускается и тюрко-ногайское происхождение фамилии от Козыли, где "кой" -- "трехлетняя овца" (что, по сути -- однородность значений).

В древней русской словесности имеется также слово "каз", в ряду производных от которого такие слова, как -- указ, показ, наказ, казак и казачество.

В составляемом и опубликованном церковнославянском словаре, слово "казъ" определяется современным синонимом -- "осквернение" или "искажение", но -- при этом, примером, демонстрируется выражение "козловатая выделенная кожа, сафьян", что и есть возможно, -- недопонятое составителями современного печатного труда, древнее слово русов (урусов) и/или русских -- в значении, именно "демонстрации чего-либо" (даже, -- "хвастовства" и "удали" молодецкой) на́людях, на рынке или на базаре и в бою, которое дополнено в словарном издании термином "ка́зовати" (рядом со словами: ка́зень и казнити, казание -- проповедь, казан, казатель -- учитель, казати -- приказывать, указывать доро́гу и т. д., казити или исказить, казньць -- начальник воинского отдела и/или глашатый, и т. д.), что как-то совершенно не вяжется с осквернением или искажением чего-то. Имеются слова "козакъ" и "казакъ", последнее из которых поясняется синонимом "работник" или "наёмный человек". Козелъ, -- то же самое, что и -- козёл, однако это слово может быть и сложносоставным в термине стремления к чему-то значимому и важному -- "ко зело" стремиться, и здесь -- не исключена возможность использования аббревиатуры первоначально использованного сакрального слова в прозвище сотоварища или боевой клички воина "KѯL" -- "К особой важности есть любовь".

Родовые гербы Александровых
(реконструкция одного из гербов рода Александровых, из Общего Гербовника Российской империи VIII стр. 112, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))

* * *

Родовые гербы Александровых
(реконструкция одного из гербов рода Александровых, из Общего Гербовника Российской империи X стр. 30, автор реконструкции -- Pogrebnoj-Alexandroff))

* * *

Смена перемен

Кто помнить будет нас, через века́ и вехи?
Условности пройдут... -- забудутся огрехи.
За жизнью жизнь течёт, своею чередою...
Сменяется народ,.. что следом, -- за тобою.
Меняются года́... Меняются мгновенья...
Меняется характер и наше вдохновенье...
Сменяются собития, привычки и традиции...
Забудут всё, чем жили мы: уйдут любимых ли́ца.
За жизнью жизнь изменится, и смерти -- не помеха:
Так будущность устроена, и пусть вам не до смеха...
Забудут всех и каждого, кто жил -- творил, работал;
Забудется словесность отдельного народа...
И будет новый день, что светом ночь сменяет...
За сотни,.. -- миллионы лет,.. -- не малое... бывает.

                                                в Лето 7527-е от сотворения ми́ра,
                                                25 августа 2018 го́да от Рождества,
                                                © Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

Виражи

Я не люблю,.. когда... --
Кого волнуют эти фразы?..
Кого колышет нелюбовь моя?
Никто мне не заглянет в Ду́шу!
Хоть льстят,.. иль врут... --
У каждого своё.

Что за спиной шушукаются тайно,
Мне, ровным счётом -- просто, наплевать!
В глаза́ одно? А за глаза́ погано?!
То, лишь -- одним глупцам, под стать...

Я не люблю!.. -- глаголят с возмущеньем.
Но ма́ло ли чего не любит люд?
Ведь для кого-то сладкое печенье,
Оскоминой, и вызывает зуд...

Смеются вслед, иль -- предают с улыбкой?
Клянутся в верности, и -- тут же, тебе лгут?
Пообещав,.. -- забудут непременно,
И в оправдание... -- три ко́роба насрут?!

Кого?! -- скажи! -- поклав на сердце руку,
Волнуют мои думы и мечты...
Коль рядом нет надёжного и друга... --
Коль нет подруги?.. Виноваты вы.

К нам с детства осознание приходит.
И опыт жизненный -- с рождением, -- не прёт.
В игре, общении, борьбе, заботе... --
И зрелость,.. с мудростью,..
Никто, поверь, не ждёт.

Коль, с детства, под покровом до́ма: --
Уюта и родительских забот... --
Без огорчений, будет незнакомо,
Предательство и сплетен приворот.

Что я люблю иль не люблю -- моя стихия:
Моё сознание, моё нутро, мой Мир...
И знаю, что у каждого заботы --
Свои дела и собственная жизнь.

Никто не должен нам и не обязан --
Пусть даже ты иль я кому-то помогли.
А разговоры, сплетни и наветы... --
Поро́ю, -- просто миражи.

***
Пройдут года́,.. столетия,.. эпохи...
И канем в Ле́ту мы, как наши праотцы...
Забудут новые и старые заветы... --
Взрастут, младые к жизни,.. мудрецы.


                                                в Лето 7527-е от сотворения ми́ра в Звёздном храме,
                                                5 августа 2018 го́да от Рождества начала эры нашей,
                                                © Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

Компьютерные и́гры, или -- мы залезли в интернет.

Папа,.. мама,.. брат и я; иногда... -- сестра моя,..
за компьютерном играем: пи́сьма пишем, сочиняем --
как живут,.. о том о сём,.. о любви и о былом,..
о прошедшем,.. о хорошем,.. о плохом и грустном тоже,..
о мечтательном поро́й -- что хотелось бы, друг мой,..
и конечно же -- читаем, а не только сочиняем;
отвечаем на вопрос, что учитель в класс принёс --
дал заданием на утро, и проверить пригрозил: --
не ответит кто,.. -- дебил!.. Кто же то не проходил?..
А ещё, мы -- за компьютер, разрешаем другу сесть:
Он с подругою особой, норовит в штаны залезть...
Тётя с дядей в гости ходят, чтоб по миру побродить:
Ведь у них нет лишних денег -- на компьютер; сво́й купить.
Иногда соседка Валя, забегает к нам домой, и --
без всякого стесненья, -- в интернете с головой...
То рецепт для кулебяки, перепечи... -- в дождь и зной,
ищет,.. рыщет,.. отбирает,.. -- забирая всё с собой, --
кашеваря,.. кулинаря... -- по пришествию домой.
Так и жили -- не тужили: дружной и большой семьёй;
И дела свои вершили, мы -- с компьютерной главой!..


                                                в Лето 7527-е от сотворения ми́ра,
                                                27 апреля 2018 го́да от Рождества,
                                                © Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

Академический знак "Провизор", полученный Алексеем Яковлевичем Александровым после успешного завершения высшего фармацевтического курса в Первом Московском Медицинском Университете (в настоящее время — МГУ). Серебряный академический знак в форме лаврового с оной стороны и дубового с другой стороны венка вокруг серебряного оксидированного государственного герба; На хвост орла наложен золотой прорезной ромб, покрытый эмалью белого цвета. Внутри ромба находится серебряная буква П в значении — Провизор. Академический знак утверждён 20.02.1908 года (Российская империя).

Дети за родителей не отвечают, но страдают за их деяния.

-- Оправдать фашистов никому не удастся.
-- Не обобщай,.. -- всему своё время. Я вовсе не оправдываю фашизм, как и не осуждаю зверства коммунистов-большевиков: никто же в настоящее время не оправдывает и не осуждает жителей Спарты, за то что они слабых и калек со скал сбрасывали,.. хотя и могли бы -- просто констатируют, как фак-ты.
-- В Спарте умственно и физически неполноценных сбрасывали со скалы, а не делали из них футболистов и депутатов.
-- Зато сейчас со всех калек делают некое остаточное явление подобия человека, от которого впоследствии развиваются генетически неполноценные с потаённой наследственностью уродов.
-- И все они в правительстве заседают...
-- Не только там они спят и чаи с кофе гоняют: в последнее время столько алкоголиков, слепых очкариков, лысых-плешивых, с больными ногами к зрелому возрасту, немощных маразматиков к старости наблюдается, и... никто ж их не есть -- согласно дарвинской теории эволюционного выживания.
-- О, да... -- по поводу очкариков: куда легче выписать очки, чем делать упражнения для глазных мышц, хотя, -- казалось бы, -- куда проще и выгоднее, но... -- вновь, -- медицина "заточена" на лечение симптомов, вместо устранения истинной причины недуга.
-- Что можно было бы сделать даже при помощи современных технологий: не отрезая "лишнее" (якобы), а тренируя и развивая. Только вот (к великому сожалению) наука, медицинская практика и увлечения творчеством, -- зачастую, -- идут своими путями и бывает, что их совершенно в разные стороны заносит.
-- Слишком большая заинтересованность фармацевтических, медицинских и других около-медицинских корпораций, приносящая триллионные доходы...
-- Просто нет человека, который подсказал бы новые направления -- с использованием того же, технического прогресса.
-- Значит инвалиды, типа калеки -- лишние? Со скалы их надо и уебать об стену, а воры и наркоманы прям и не беда совсем для общества, а в радость? Вот, правда уж -- изгои за сваю жопу боятся: что инвалиды объедят и халявы кому-то из вас не достанется...
-- Так ведь именно от так называемых "решений чиновников" зависит организация всей жизни в стране, и -- вред от них (как и от равноценных действий их) куда больше, чем от инвалидов в сборной по футболу.
-- От марионеток и подкормышей, как пиявок и халявщиков -- на шее простого народа, -- гораздо больше проблем. Вот когда таких перестанут содержать, -- за чужое живущих, -- и деньги работяг на пенсии и иные социальные нужды появятся.
-- Вы знаете, -- с зачатия мира бьют и убивают, но надо отделять же мух от котлет!
-- Если бы ещё знать, где были те мухи и из чего котлеты сделаны -- чтобы отделять и отличать одно от другого.
-- Сотни тысяч фото и видеоматериалов против твоих двадцати. Ты продул на нет со своими разоблачениями. Коммунисты спасли мир от фашизма, а тут некое существо бросилось их обвинять. Госдеп обязал отработать печеньки?
-- Ты бредишь или дебил не ведающий словесности русской и конечно же на владея ей в полной мере? Тема не о госдепах с печеньками и не о фашиствующих коммунистах, физически начавших мировую войну и уничтоживших -- в первую очередь, -- народ своей же родины. У кого нет своих мозгов или способности ими пользоваться, неадекватная реакция на зомбоящики и политизированную прессу (как и на печаньки с иными подачками от папы Карло и дяди Сэма).
-- Я уже многократно уличал тебя в глубоком невежестве: Библия, это Ветхий завет (что и есть перевод ТАНАХа: Тора, писания, пророки) + Новый завет, т. е. Евангелия. Все эти книги созданы евреями.
-- Меня совершенно не интересует твоё тупое невежество и религиозная пропаганда несуществующей в природе нации. Каждому своё...

-- Наконец-то правда с высокой трибуны прозвучала о революционном бунте и террористическом перевороте 1917-го года в Российской империи.

-- У меня на этот счёт другое мнение. А лидер ЛДПР -- клоун.

-- Я понимаю, что правда не всем нравится и правдивых зачастую стараются опорочить -- дабы скрыть своё невежество и недостатки образования.

-- Когда чьё-то мнение не совпадает с вашим, вы начинаете оскорблять человека. Не это ли есть невежество и недостаток образования?

-- ​Ты бредишь? Никогда в жизни никого не оскорблял первым, но всегда отвечал дебилам на их оскорбления. На что они потом конечно же обижаются. Получается, что тебе можно оскорбить только потому, что твоё мнение не совпадает с иным мнением, а другим тебя ну никак оскорбить низя?.. Это в продолжение предыдущего ответа к твоему замечанию с претензией ко мне, но для примера именно твоего оскорбления человека -- пусть даже стороннего политика, которого нет в кругу нашего общения. Да, и -- кстати, -- слышала ли ты его на юбилее к столетию революции? Или,.. ты как в советское время -- Солженицина не читала, но осуждаю...

-- Солженицина я читала, а речь Жириновского не слышала. Но, что касается оскорблений... -- тебя лично я же не оскорбляла: ты же высказал своё мнение по отношению ко мне. Я ничего подобного себе не позволяла, кода ты называл коммунистов "коммуняками" и не только.

-- А ты коммунист в юбке? Или их приспешница? Я и не утверждаю про Солженицина именно в твоём конкретном случае. Да и тебя я тоже не оскорблял. Даже не "высказывался" вовсе, а процитировал известное высказывание -- с намёком на известное многим прошлое. Видать с русской словесностью у тебя не всё в полном порядке, если ты обобщения на свой личный счёт воспринимаешь. А "комуняки" -- всего-лишь просторечное слово. Для того же, чтобы понять о чём говорил Жириновский, надо послушать его речь сначала -- всего-то, -- около 12 минут.

-- Не поняла; кто-то алгебру начал изучать на первом курсе университета?.. Странно как-то.

-- ​Скорее всего, тут имелось ввиду, что -- в универе идёт повторение школьной программы: ввиду присутствия поступивших в советский ВУЗ студентов по программе нацменьшинств и нацкадров, которые могли не владеть русской словесностью в полной мере, как и не всегда освоить предмет в школе из за более скудной школьной базы в некоторых регионах страны.

-- Для создания бизнеса с нуля стартовый капитал не нужен. Более того, он вреден. Так-как велика возможность капитал данный просадить. Я лично знаю несколько человек, которые строили бизнес с нуля.

-- Бизнес, бизнесу рознь. Смотря что делать... Что выпускают-то те бизнесмены?

-- ​Ну, не ракеты же строить. Хотя и тут могут быть заинтересованные спонсоры.

-- И что ты производил?

-- Разве это важно? Я все бизнесы начинал с нуля (включая и гуманитарные, а также работающие в основном на бюджетной основе), которые были очень успешными и бездотационными.

-- Так, что всё-таки?

-- Ох!.. Много чего... И не только производил, но и обслуживал население, а также образовывал и поднимал культурный уровень.

-- То есть, -- производил услуги, так?.. И для оказания услуг тех, помещения не нужно было?

-- Не только, - я ж указал ранее. Производство не только услуг было, но и товаров народного потребления -- включая и продукты питания.

-- Помещение, оборудование, коммуникации... - ничего не нужно?

-- В самом начале -- нет: всё в гаражах и дома, а потом уж всё разрасталось: с первых прибылей.

-- Понятно... Кустарное производство с нарушением санитарных норм и технологий. Извини, но это не пример.

-- Неужели?! Ха-ха-ха! Неужели ты живёшь в свинарнике? У тебя дома антисанитария и бедлам? Ты видать бредишь?

-- Производство продуктов питания на продажу подразумевает определённые нормы.

-- Ты точно с дубу рухнула... Нарушив традиционные нормы -- не получишь продукта. Для производства сливок или сметаны и масла с творогом тебе "норма" нужна? Не смеши мои тапочки. Постоянному и знающему покупателю решать -- брать или не брать товар, который он распробовал и знает. Для производства печенья, колбас, кремов и так далее, нужна плита или духовка и протвень с кастрюлей. А крем для лица (увлажняющий и от морщин) был сделан когда-то в обычном ведёрке.

-- Двадцать-первый век на дворе!.. А у тебя всё "крем в ведёрке".

-- ​Начни сначала. Всё начинается с малого, как и первый шаг. Ты потерялась в комментариях с обсуждениями и не помнишь с чего всё началось в данный момент.

-- Это ты потерялся, пытаясь доказать недоказуемое и впихивая в свои глупости невпихуеваемый смысл.

-- ​Я никогда и никому ничего не доказываю -- лишь констатирую (фак-ты).​ Когда завод или ферму построишь, тогда и о налогах с нормами сан-надзора думать будешь, но не в частном или приусадебном домашнем хозяйстве.

-- Конечно...

-- К примеру у Эсте Лаудер превосходная косметика. ​И не только она была первоначально разработана кустарно, а уж потом обрела массовость производства. Да и многие парфюмерные духи были созданы в домашних условиях, а во Франции до сих пор работают и процветают маленькие кустарные парфюмерные лавочки, частные.

-- Каждому времени, свои идеи... но подражать -- непродуктивно. А ещё стирать вручную на заказ..

-- Почему, -- нет?.. Не обязательно вручную. Делай, как знаешь. Это всего лишь пример домашнего производства и бизнеса с нуля. Да и кто подражает-то, и о каком времени?.. -- в толк не возьму. Это наша современность. ​И всё это не советское образование, - кстати, -- а личные интересы и домашнее внимание детей с родителями. Всё лучшее и традиционное в современности нашей, когда-то было изготовлено именно кустарно. Это уж потом под него подгонялись стандарты и ГОСТы. ​Попробуйте изготовить крем для лица в домашних условиях для своего типа кожи из натуральных масел, свежевыжатого сока и доступных продуктов (яйца, желатин, мёд и пчелиный воск). Магазинные косметические средства не дают такого эффекта и зачастую приносят урон. Используйте домашнюю косметику, в пользе состава которого вы уверены.

-- А сепарировать можно и без сепаратора, да?..

-- Ты совершенно не владеешь информацией. Видать городская и избалованная до одурения. Если чел корову дома держит, то и вет-доки о здоровье животного у него есть. И сан-книжку оформить нетрудно и недорого. Кредит на это без надобности. Даже советского образования не надо: достаточно три класса начального церковноприходской школы и четыре коридора пройти, -- как говаривал мой покойный папа (царствия ему небесного).

-- А парт-профсоюзным лидером была.

-- А-а-а!.. ​Ну, тогда всё ясно: такие горой за советско-коммунистические "нормы" для избранных; готовы и без портков с голой жопой за авторитетами бежать. А ты знаешь что такое бизнес? Бизнес же, это не только производство. Кто-то строит, кто-то рушит, кто-то пекёт (или печёт) и жарит, как и варит или парит, кто-то производит товар, а кто-то продаёт его населению, но есть и такие, кто услуги нам свои предоставляет (​аудиторские, бухгалтерские, юридические, парикмахерские и прочие), которые не требуют больших капиталовложений.

-- Да, врут они все... -- народ дурят.

-- ​А кто не врёт? Даже наши родители, не упоминая далее -- бабушек и дедушек, -- не говорят всей правды. На лже веков основана вся современная действительность. По нацистским наработкам многое и в науке сейчас за догму и истину в последней инстанции взято.

-- Горой за кустарщину прям, без норм санитарных, стандартов и прочей лабуды... Кто продрищется -- я не виноват? -- уж простите.

-- ​У тя склероз?! Ответ уже дан был ранее: оценивает и выбирает постоянный клиент или покупатель. Продрыщется, -- больше не придёт и другим не скажет, чтоб брали. А затем ещё и засудит. Свободный рынок и товарно-денежные отношения. ​Вон, женщина -- у которой моя знакомая молоко и творог покупает по-утрам, -- взяла безвозмездно деньги у государства: на развитие подсобного хозяйства через службу занятости -- 1 000 000 рублей; купила коров и производит молоко, творог, сметану, сливки, масло, сыворотку... Чем не бизнес? И не надо троллить тут и флудить ерунду всяку, наводняя никчёмностью про некие "нормы" советских времён, которых и тогда-то небыло на приусадебное хозяйство, окромя количества голов на участок дома. Некоторые даже на балконе умудрялись свинью держать или кроликов.

​Всё зависит от конкретного случая и ситуационных событий в жизни того или иного человека: как он или она относятся к этой традиции; для кого-то она является лишь древним литературным источником, другому сказкой, третьему намёком или информацией на традиции и жизнеописание древних людей (многое из которых они бы не желали применить к себе и своим близким, но почему-то забывают при спорах о других), кто-то находит в ней отдушину от насущного беспредела власти и т.д. Тут нельзя ответить однозначно и для каждого "религия" играет свою роль в жизни. Это выбор отдельного человека и сообщества, к которому стремятся люди по интересам. Кому-то нравится нумизматика или бонистика, собирание марок (как способы изучения искусства и истории), а кому-то нравятся фантазии теософского характера или научные гипотезы и теории (как фантастика в книгах отдельных авторов, но от "академиков" ).

​​​​​Будущего нет без настоящего, а прошлого... -- как небыло (для нас), так и нет (особенно после смерти и в иллюзорности мечтаний с бреднями рассказов и пересказов). И я, -- в данном контексте и при случае, -- имею ввиду далёкое прошлое, конечно, а не вчерашнее -- в условностях: не наше прошлое, то есть. Наше естественное и настоящее, это наша осознаваемая жизнь, которая лишь от нас самих и зависит. В прошлом можно сделать массу ошибок, но исправляем мы ошибки эти (осознавая) в настоящем и при жизни нашей.

Для тех, кто выделяет и отделяет от остальных русских, белорусов и украинцев. Во-первых, в 1 веке до нашей эры были русские, а не русичи (что указано у римлян и у Юлия Цезаря, и -- как известно многим, -- Рим основан этрусками, которые основали и Киев, что есть в архиве Ватикана). Во-вторых -- суффикс "ич" определяет часть -- как "один из" (семьи, рода, народа, людей и т.д.), -- и применялась к молодёжи, как "боярич / боярыч" (бо-i-аръ/ы-ичъ), то есть -- молодой. В третьих, -- на территории Европы проживало несколько разрозненных племён и семей со схожим говором, но различными наименованиями, что и в современности больше указанных 3-х. В четвёртых, -- от того, что дети являются частью одной семьи, зачастую они живут врозь, а не в одном хороме -- пусть даже и большом. В пятых, -- откройте словарь Даля и посмотрите значение слова "рус": он был ближе к тому времени, чем мы. В шестых, -- суффикс "ск-ий" означает "святой / высший / поднебесный" и давался по облачению властью или по крещению в сане духовном (получившим высшее образование мага / магистра / философа). Ещё?.. Некоторые группы закрыты от ссылок на внешние источники (видать организаторы чего-то очень боятся), и -- посему, верьте на слово или ищите в архивах и библиотеках свидетельства (дошедшие до нас). Казаки, -- своеобразная общность, которая была сформирована в условную национальность, но за последние около ста лет была "забыта" и забита. ​Любая современная нация сформирована из условностей некой первоначально-промежуточной общности, и, во всех новых образованиях есть более старые -- иные и даже не всегда соседствующие индивиды и группы: всё течёт и изменяется.

-- Все эти вышиванки на новых сарафанах древнего стиля, да на юбках и платьях с длинным подолом -- конечно и бесспорно, -- красиво, но... долгих уж трудов стоит. Грамотная реклама непрактичной и неудобной одежды за бешеные бабки...

-- А может в шкуры оденем ся? Или диких животных больше не осталось?

-- Это ещё и творчество...

-- Для музеев.

-- Ты забыл своё прошлое, -- значит обречён в будущем. Вспомни род свой и корни свои.

-- Бред не неси... Я как раз его помню, -- в отличии от некоторых: наивняк и детский максимализм пережил уж давно и переболел всем этим -- познав жизнь (в отличии от тебя наверное). Обречён только тот, кто себя обрекает жить прошлым и не стремится жить лучше в настоящем. Тут даже надежды не помогут, так как мечтать и планировать можно всю жизнь (и всё без толку). Я живу сейчас, и то -- что было вчера, -- съедено и смыто в туалете. Моё прошлое, это незабытое и очевидное -- которое я доподлинно знаю и видел своими собственными глазами, а всё остальное -- сказки и не моё, как и не твоё прошлое. Бред же политиканов и религиозных фанатиков, меня совершенно не интересует. Да и не фанатею я до одури от лжепророков и лжесвидетельств об истории народов и предков моих дальних, так как (как говорится) того, что было -- не вернуть (да и не жалую я в то время возвращать ся), а то что со мной и моей семьёй будет -- зависит от нас (ныне живущих). Возможно кто-то из моих пращуров кого-то и обидел как-то или подрался, как и твои, но... это не наша жизнь, а их, и -- только лишь их судьбы, как и ситуации. Наши предки и в шкурах хаживали когда-то, и голыми, и мамонтов ели... -- даже себе-подобных употребляли в пищу. И что теперь? Им уподобляться и стремиться к тому прошлому?! В дремучесть всех загнать? Меня интересует настоящее, -- в первую очередь, -- и будущее во дне завтрашнем,.. что день конечно, а не дно (которое у кого-то может быть иль наступить в скором времени, если забыть о сущем). Но вот за календарь наш -- с Летом 7526-м (отменённым Петром), -- буду горой стоять только по причине того, что он на много старше календаря кичащихся своим старшинством якобы и некой избранностью (хотя их в Европе небыло на утверждаемый ими момент, а русские на Руси и славяне -- были).

-- Это твоё дело и мнение твоё. Я и не настаиваю. Вот только есть у тебя одна ошибка: здесь нет совсем фанатизма никакого и лжепророков нет. Это всё у тебя из ящика взято, а там правду тебе не скажут -- уж точно.

-- Конечно моё, раз я сообщал, излагал, печатал и даже не цитировал мысли чужие (что частенько бывает у других), как и твоё настоятельное и в тоне обиженном -- с неким возмущением... Где "здесь"? Ты о чём? О группе нашей, о теме высказываний и бесед, о вышиванках, о сарафанах непрактичных на сегодняшний день?.. Только я живу и радуюсь жизни, а ты всё мечтаешь и надеешься на светлое будущее... Всё это народное творчество для музеев и культурной самодеятельности. Никак от программы партии коммунистов и правительства СССР отойти не можешь? Своих "ошибок" на других не сваливай. Страна советов в лету канула как годков 25 наверное. Новое поколение выросло и созрело, у которых свои дети народились и подросли. Да и про какой "ящик" ты намекаешь? Про комп, разработанный в США и произведённый в Китае? -- и уже не в Сингапуре, как было раньше. Или про что? Почему бы тебе к лучине не вернуть ся? -- вставать с петухами, а не по будильнику; пешочком хаживать и босым, а не на машине о четырёх колеса́х иль в транспорте общественном, отказавшись и от телефонов -- для связи и общения со всем Миром... Чего ты тут лясы точишь, вместо того, чтобы отдать себя без остатка природе?

Слова́-перевёртыши

Две девчонки -- две подружки:
Две девчушки-веселушки,
Ра́ди та́инства, -- от всех --
В ре́чи собственной, при всех --
Изъяснялись мудрым словом,
Не похожим -- как у всех...

А когда у них спросили: --
Что за зву́ки это бы́ли?..
То, ответили они,
Что придумали: сродни,
Дре́вней речи иноземца,
Кто слова́ми поиграв, --
В перевёртыши, и -- в звуках, --
На́шу, речь отображав.

Слово каждое, они --
В быстрой ре́чи, -- изменяли:
Машинально, -- по привычке, --
Буковки сортировали, --
Говоря наоборот... --
Вот такой вот поворот.

С непривычки не понять,
И повторами не нять.


                         Сего дня, -- седьмого, --
                         от декабря месяца зимнего;
                         2016-ого года -- от рождества Христова (современного),
                         в Лето 7525-е от сотворения Мира в Звёздном храме,
                         © Pogrebnoj-Alexandroff -- как всегда,..
                         просто так.

Примечания:
----------------------------------------
* К примеру,
** Немец -- цемен (сцементированные?)
** Елец -- целе / цель е (к цели какой или в целях единых устремлённы были и в целостности?)
* В возможно озвученной версии данного произведения использованы звуковые эффекты и музыкальные микшерские лупы из коллекции автора.

Гра́ни жизни

Всё проходит,.. всё забывается...
Только светлые, в памяти, дни...
Просыпаются,.. отражаются... --
Изменяются, -- в буднях, -- они...

Отражаются в образе прошлого,
Будоража сознание, -- вновь,.. --
Сладострастными -- в мыслях,
Прошлого -- созиданий и планов...

Любовь...

Имя,.. сущность или наречие...
Разве ва́жно это сей час?.. --
В будоражащих о́бразах речи,..
В промежуточных днях, и в оча́х,
Отражённой в моме́нт... --
Действительности...

Отражённого, в сущности, дня.

Проплывают жизни обыденности,
И качает, в теле -- меня...

Чёрное... Или -- белое?.. --
Полосами тревожных вех...
Может маятник? --
Дело скверное...
Влево,.. вправо... --
Как и у всех.

И в дурмане, соблазнами образы...
И в вине, потаённость утех.

***
У тех и у этих проходят мгновенья,
Которых ничем не вернуть... --
И только лишь, память,
Пусть в сожаленьях,
Наводит на прошлое грусть.

Напомнив о радостных, -- в буднях...
Терзаньях... И горечь потерь и обид.
Но всё же... -- не помнятся в жизни...
Страданья... -- Душа́ так уже́ не болит.


                         Сего, -- третьего дня, --
                         от декабря месяца зимнего;
                         2016-ого года -- от рождества Христова (современного),
                         в Лето 7525-е от сотворения Мира в Звёздном храме,
                         © Pogrebnoj-Alexandroff -- как всегда,..
                         просто так.

Примечания:
----------------------------------------
* В возможно озвученной версии данного произведения использованы звуковые эффекты и музыкальные микшерские лупы из коллекции автора.

Расширяя пространство и время, --
Удаляясь в кромешную тьму, --
То, что было -- возможно увидеть,
И услышать, поро́й -- тишину...

Воссоздать в подсознании вечность,
Нам возможно ни раз и не два, и --
Проследовав, в бесконечность, --
Осознать из былого, дела́...

Невозможно вернуть себя в бытность,
Время прошлого вспять не вернуть...
Но ушедшее можно увидеть... --
В давность лет, ненароком взглянуть.

Расширяя пространство и время:
Удаляясь, в кромешную тьму --
Через сон, через образ, в забвеньи...
В забытьи, в мир иной заглянуть.


                         ...в Лето 7525-е (от сотворения Мира в Звёздном храме),
                         дня сего, ясного -- 26-ого, -- выходного, от ноября месяца;
                         года 2016-ого -- от рождества Христова,
                         как и прежде,.. -- просто так, из разговора --
                         © Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff

​​***
Некоторые говорят, что познавая прошлое не будешь спотыкаться в настоящем, но... к великому сожалению, для кого-то и грабли на дороге не помогут, так как -- их, споткнувшись, не уберут с пути, да и свет не включат: со свечкой или коптящей лучиной по сараям впотьмах шастая.

***
Пока ты будешь "познавать" несуществующую "древность", не распознаешь не только действительного, но и к будущему не придёшь: того, что было -- не существует и уже никогда не будет, а кушать и растить детей надо сейчас.

***
Кем бы ни были Пётр I, -- подмененным родственником или переростком и прочим ставленником, -- как и русская императрийца, Екатерина II (Великая), -- они создали ту страну в которой мы родились и выросли (собрав в единое целое государство, которое коммунисты развалили -- как империю, так и то, что от неё осталось потом -- в виде СССР): они были в истории прошлого и оставил свой (пусть даже спорный для кого-то) след. А что сделал каждый из вас, кроме нытья о прошлом?

***
Мы находим только то, что ищем: зачастую, не замечая более интересного -- возможно важного и нужного, -- что на виду и рядом.

***
Знать о прошлом, не означает -- только об это и трындеть (якобы сожалея об упущенном и несостоявшемся).

***
Нет прошлого, не будет и будущего? Что-то у многих есть настоящее и будущее, а у тебя его нет! Так отвлекись от никчёмного прошлого и займись своим собственным будущим -- с чистого листа: как сделал это твой отец с матерью, дед с бабкой, прадед с прабабкой и т.д.; наше прошлое, это наше настоящее -- оттолкнувшись от которого, каждый из нас творит своё -- великое и неповторимое, светлое будущее.

Герои словарей... Энциклопедий...
Кто, вы?.. Кака́я ваша роль?..
Прошли года́ и сла́ва --
Дни трагедий...

Прощальный водевиль, забыт совсем.

Забыты голоса́, и -- даже, о́браз:
Коль не́было портрета на стене...
Забыто всё,.. и этот отголосок,
Напомнил мне о вас, -- в статье.

Но вас не знают и не помнят!..
Нет никого, с кем можно вас сравнить.
Нет ничего!.. -- Нам не оставлен голос,..
Который мог бы, как и прежде, покорить.

Слова́ певице иль актёру...
Текст о забытом -- трудовом,
Герое стройки и монтёру...
Но нет ни здания, ни творчества,
И фору, пожалую, даст любо́й иной:
Из тех, кто жив и примелькался --
По телевиденью иль в голоса́х,
Что ди́кторами с радио несётся,
И журналистами описаны. О вас.. --
Уже́ не стро́чат дифирамбы,..
Оваций нет, и, отзывов не внять...

Не знают люди древних музыкантов,
Коль не оставили творений Миру,
Что под стать, великим мэтро...
Кануло всё в Лету... Как ни крути --
Ни дать, ни взять.

Что переня́ть?! Чему учи́ться?
Кому, извольте, подражать?!
Какое лучшее богатство,
Нам для развития приня́ть?

Да-Винчи творчество осталось...
Картин оставил Рафаэль...
Но чьи в Помпее были фрески?
Ваял скульптуры кто, и -- Фестский,
Диск создал кто?.. А вы зачем?!

Слова́,.. слова́... -- исписана бумага...
Но правда есть ли в тексте о тебе?
Нет ничего, в чём достижение и слава... --
Лишь скудность строк словарных,..
И, поверь! Пройдут года́... --
Столетия и вехи...

Коль не оставим мы для будущих следа́,
Не вспомнят и о нас... Лишь будни спле́тен,
Витать возможно будут в головах --
О сказочных, былых мгновеньях;
О днях счастли́вых,.. -- достиже́ньях,..
Что ложностью в статистике была́.

И вновь, на месте топчемся... Дела́,
Оставим на пото́м и с сожале́ньем,
Лишь се́товать о прошлом можем: --
Жи́знь, была́ ж...


                         Сего дня, -- 5-ого, -- Ноября месяца;
                         года 2016-ого -- от рождества Христова,
                         в Лето 7525-е от сотворения Мира в Звёздном храме.
                         © Pogrebnoj-Alexandroff
                         ...просто так -- о словарях, энциклопедических.

Примечания:
* В записи произведения использованы звуковые эффекты и музыкальные микшерские лупы из коллекции автора.