Источники :
Google.com
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%B5%D...%D1%82%D0%B5%D0%B0%D1%82%D1%80

Алекса́ндровский театр (фин. Aleksanterin teatteri, швед. Alexandersteatern) — один из старейших театров Финляндии, расположенный в городе Хельсинки на улице Булеварди (швед.)русск., напротив музея Синебрюхова недалеко от площади Хьеталахти.

Александровский театр обладает неповторимой атмосферой старинного императорского театра. Его история связана с великими именами российских и финских артистов. На сцене театра выступали Фёдор Шаляпин, Мария Савина, Павел Гайдебуров, Максим Горький и многие другие.
Театр был построен по инициативе генерал-губернатора Финляндии Николая Адлерберга, который предложил императору Александру II построить театр в Хельсинки для русских. Здание было спроектировано подполковником Пётром Петровичем Бенаром при руководстве полковника Кошперова.
Театр был завершен в октябре 1879 года и в феврале 1880 года он получил название Александровского русского казеного театра в Хельсинки[1]. Театр назвали в честь Александра II, который покрыл значительную сумму расходов из своей казны.
Александровский театр был торжественно открыт 30 марта 1880 года оперой Шарля Франсуа Гуно «Фауст», в исполнении итальянской оперной труппы. Первые два сезона репертуар театра состоял в основном из оперных спектаклей, а с 1882 по 1918 годы в нём побывало около тысячи артистов драмы, оперы, оперетты, балета и эстрады.
С 1919 года по 1993 годы на сцене Александровского театра проходили представления Финской национальной оперы (образована в 1911 году) и Финского национального балета (учреждён в 1922 году).

Источник текста и фото : http://finnish.ru/towns/imatra/imatrankoski/


1.


2.


Самая древняя достопримечательность Иматры – водопад Иматранкоски, посмотреть на который приезжала еще Екатерина Вторая. Появился водопад около пяти тысяч лет назад, когда переполненная Сайма хлынула через хребет Салпаусселкя.
Хребет высотой от 20 до 70 метров на протяжении тысяч лет представлял естественную преграду для водных масс Саймы. Однако неуклонное поднятие суши на западе страны привело к тому, что Сайма просто перелилась через Салпаусселкя и хлынула Вуоксой в Ладожское озеро.
После строительства дамбы в 1929 году Иматранкоски перестал быть водопадом в полном смысле этого слова, и теперь любоваться бушующим потоком можно только во время специальных показов в Рождество и Новый Год.

Вслед за императрицей Иматрой заинтересовалась и придворная аристократия. Императорская семья часто отдыхала здесь, охотилась и давала пышные балы. Художники, композиторы и поэты со всех концов Европы приезжали к знаменитому водопаду Иматры в погоне за вдохновением.

В начале XX века бурлящий поток водопада стал «модным» местом для того, чтобы свести счеты с жизнью. Самоубийства приняли такой размах, что с 1909 года была прекращена продажа билетов на поезд из Петербурга в Иматру в один конец. В 1972 году в Иматре установили единственный в мире памятник самоубийцам – «Дева Иматры» Imatran Impi, работы финского скульптора Тайсто Мартискайнена

В 1903 году на берегу водоската был построен знаменитый отель-замок Imatran Valtionhotelli, выполненный в стиле национального романтизма. Как и любой настоящий замок, Valtionhotelli может похвастаться легендами о собственном призраке – таинственной «женщине в сером».
Величественный каньон водопада Иматранкоски обрамляет старейший заповедник Финляндии Круунунпуйсто – настоящий карельский лес с седыми валунами и мохнатыми соснами.

Среди других достопримечательностей города стоит упомянуть церковь Трех крестов, знаменитую тем, что среди ста трех ее окон есть только два одинаковых, Карельский дом – музей под открытым небом, а также Художественный музей, Музей автомобилей и Музей ветеранов войны.

Источник фото "Дева Иматры" : https://www.tripadvisor.ru/LocationPhotoDirectLink...atra-Imatra_South_Karelia.html


3.

Автор : MAXIM FEDOROV
источник : https://yle.fi/uutiset/osasto/novosti/finskii_pery...m_yazyke_chast_vtoraya/9759806
Статья не вся.

Для начала продолжим тему торговли из прошлого выпуска. Первое понятие известно, пожалуй, в большинстве крупных европейских языков. Человек, который ходит по магазинам преимущественно в целях поиска выгодных предложений, по-немецки называется schnäppchenjäger, по-английски - bargain hunter (в обоих языках “охотник на выгодные покупки”), по-испански - buscador de chollos (искатель халявы) или buscador de gangas (искатель легкой добычи), но финнам удалось подобрать для этого понятия, на мой скромный взгляд, самое удачное слово. Таких людей они называют tarjoushaukka, в вольном переводе - “скидочный ястреб”.

Раз уж пошла малина в ту сторону, следующим номером программы объявлю чудеснейшее и крайне необходимое слово aivopieru. Aivo - это мозг, а pieru - это пук, но не тот, который Даль описывал как “сноп, связка, горсть, охапка”, а тот, про которой Владимир Иванович писал “пуча, болезнь, когда пучит, дмет человека”. В общем, на русский это можно грубо (а по-фински это звучит ни разу не ласково) перевести как “выпердыш мозга”. Кстати, финны тут тоже не соригинальничали, а слямзили слово из английского (brain fart), но это не умаляет его достоинства. Означает оно не “словесный понос”, как можно было бы себе представить, а вербальный продукт, появившийся в результате не самой идеальной работы интеллекта. В общем, если кто-то сморозил глупость или представил совершенно идиотскую идею. С одним из таких “продуктов мозговой деятельности” я как-то столкнулся в городе Малаге, где мне в ответ на мою реплику, что я живу в Финляндии, один испанец сказал: “Ах да, это где вулканы!”

Полагаю, все из вас видели, а многие и держали в руках серебристую герметичную клейкую ленту, которую несложно порвать руками. А знаете, как она называется по-русски? Официально - сантехническая клейкая лента, но откликается также на кличку “скотч армированный”, “скотч универсальный”, “тканево-полиэтиленовая лента”, “демонтажный скотч” и даже “скотч-момент”. В Финляндии все просто: это изделие можно купить, просто сказав, что вам нужен jeesusteippi, скотч-Иисус. Почему Иисус? Потому что тоже творит чудеса и всех спасает.

Предпоследнее понятие в сегодняшнем списке знакомо, как показывают исследования, 98 процентам жителей нашей планеты. Многие народы называют мелодию или песню, которая привязалась и постоянно крутится в голове, “ушным червем”. Финны со своим словом korvamato не исключение. Мне можно возразить, что по-русски это называется “навязчивой мелодией”, но я на это отвечу, что навязчивая здесь - это характеристика произведения, а “ушной червяк” - название происходящей у отдельно взятого индивидуума в голове музыкальной вакханалии. Червем может стать и ненавязчивая мелодия, а навязчивая может так и не прийти в качестве червяка.

Источник :
http://kassandrion.narod.ru/commentary/02/10f.htm
Перевод Татьяны Врубель

Агнета Энекел

Комната. Рассказы

Эмбрионом оформленным едва увлажненным,низвергается речь несуществующая, и я - вслед за ней - срываюсь в замкнутое пространство бормочущей ля-ля-ля тишины в ту пропасть где тишина замолкает: слова словно детские игры поглощают человека, незавершенного чувством, но вот включается сердце стук его вторит
то вдоху то выдоху, надо вслушаться в это мерцание слов, в это перемещение сущности формы из осознания
в удивленную ясность,
но трепеща срывается от истока речь,пропадает иероглиф буквы дрожащий
и слова будто бронированные, отсекающие нас друг от друга, срываюсь сама я - несовершенно
вижу себя как другую, вышедшую за пределы себя, узнанную в неслучайном единственном ритме:
одухотворенную прозрачно- чужую. мир, прими меня пришедшую во имя того чтобы немного
опоздали твоя и моя плоть, отвыкли одна от другой, пришедшую в мир во имя того чтоб обрести мне лишь присущую речь,
которая обозначит осуществленье во имя отреченья от этой единственной речи моей -
пусть на миг, но земное мгновенье, я знаю - времени плоть явится мне обнаженная, чтобы уж не разлучаться со мной, и тогда с речью моей мы встретимся снова и дрожащая, вновь возникну из некоей сути своей -
вопрошающая, смогу ли воспроизвести то, первозданное, осуществленье? мое ожиданье превращает в осколки твое лицо сохраняет во мне твое лицо, эту обязанность, неотвратимость отвергать отторгать может иной полюбить - зубы твои безрассудно-жестоко вонзаются жалом желанья в глаза мои, я их отвергну чтобы спросить о - (Я знаю, знаю, безудержно это паденье)
я опомнюсь благодаря тебе, вернусь от тебя отделенной
в жизнь, только лишь обозначу заиндевелое недоуменье лица твоего, ты пронизываешь меня гулко - и так равномерно ты вглядываешься в картины, возникшие в нас, осуждая быть может, время презрев ветром ворвусь в нее ворвусь в его лицо изредка ею обласканное вне череды и порядка словно в провалы памяти
словно в дыру. комната сомнет его лицо проникнув сквозь эту дыру где мы не принимая судили друг друга,
в любовь, законсервированную комнатой этой, размеренно и неустанно возвращаясь обратно.

так же не веря себе, твоя и моя плоть изнемогают в поисках лиц наших, губ, рук и костей,
в прозрачность рассветов наших глаз, тишина мелодичная, равномерная тишина в гроте ее изумрудном, здесь
и не просишь, но становишься нужным кому-то, невесомым в желаниях, когда низ и верх смещаются и однозначны, здесь предметы не воспринимают меня, я не пронизываю их и лишь
на словах вынуждена превращать в мясо или вино необходимую нам передышку. любовь или вера во мне
осуществляются, даже если ты не рядом со мной: так ты веришь в Бога пуская и не ощущая истины ясно и вещно в себе;
Божья сущность необходима тебе, обращенной в любовь, любовь невесома, нет ее даже в осуществленье, лишь сквозняки любви скользят и переливаются по нашим лицам, ты же знаешь, ты чувствуешь это - качели сквозняков укачивающих нас. равномерно застыла картина здесь у окна видишь ты
старика одинокого -
это монах отец Анастасий вчитывается а свет падает на манускрипт - свет от окна, на письмена где истина растолкована он читает в светящейся щели над полом, в щели, растворяющейся во тьме и рука что держит пергамент продлевается подлокотником светоносным светлою бездной
- оттуда луч рассекает меня, видимое простирается в зеркале - от портрета Оскара Уайльда что вглядывается
сам в себя с полуулыбкой и полусмеженными веками уверенный в единственности неповторимости этой картины
и зеркало словно граница себя наполняющей комнаты между комнатой - там и комнатой - здесь
Перевод Татьяны Врубель

Источник :
http://www.sever-fi.ru/sobytia/900-perevody-fin.html
Автор статьи : Геннадий Михлин

Парни, покинувшие Сýоми (Народная песня/ Финляндия )

Далеко мне до старушки, еще молодая,
Если бросит батрак-парень, вовсе не страдаю.

Пусть не мудрая я очень, но и не глупышка,
Хоть и нравятся мне парни, не забочусь слишком.

Уплывают парни в трюмах кораблей английских,
Видят в море только волны – ни подруг, ни близких.

На чужбине труд тяжелый, набухают вены,
В якоря куют железо – эхом стонут стены.

Там тоскливо, жизнь тупая, укатает всякого,
Ночь и утро, день и вечер – время одинаково.

Деньги, знать, не помогают, что тогда поможет?
Возвращайтесь из чужбины, Сýоми дороже!

* Статья почти целиком рекламная, поэтому только снимки. Но если интересно, адрес ниже
Источник :
http://e-finland.ru/info/smi/samaya-prodvinutaya-sauna-finlyandii/
Андрей Нестеров

Общественная сауна Тюккимяки (Tykkimäki) близ Коуволы .


1.


2.


3.


4.


5.

Источник :
https://www.finnvox.fi/historia?lang=ru

ИСТОРИЯ ФИННВОКС.

"Родильный дом финского рока", ”Матерь саунда”, ”Финская Abbey Road ... ”

У любимой студии много имен и не без причины.

Финнвокс - первая в Финляндии студия, построенная специально для звукозаписи.

У проекта изначально были высокие цели:
«Хотели делать только самое лучшее. Мы делали план студии и рассчеты долго и тщательно», говорит Эркки Эртесуо (Erkki Ertesuo), один из основателей.

Таким образом, когда студия открыла свои двери осенью 1965 года, это было что-то прежде невиданное и неслыханное в Финляндии.

Приводила в изумление конструкция подвесного пола, которая в настоящее время является одной из неотъемлемых частей самых лучших студий звукозаписи мира.

Самой значительной догадкой группы проектировщиков было то, что само помещение и его акустика и есть самая важная особенность студии:

«Помещение должно звучать. Это звучание мы записываем при помощи лучшей техники. В то время, как техника находится в постоянном развитии, мы регулярно обновляем ее, при этом помещение и его звучание не меняются. Это душа студии.»

А что же музыка? Без преувеличений за последние 50 лет практически каждый значимый финский артист или группа стали клиентами Финнвокс.

Сотни самых успешных альбомов Финляндии были созданы у нас. И что самое главное, многие укоренились в сознании слушателей и стали частью финской души...


1.


2.


Jani Snellman
https://www.instagram.com/p/B4j0LoupnN-/
@finnvoxstudios


3.


Miika Hakala
https://www.instagram.com/p/B4mzOGuJh5K/
photo: @henri_ilanen
#finnvox


4.


*P.S.
Это неспроста, два человека в этой студии. Что - то намечается, но в следующем году. Увидим ;-)

Источник текста и фото :
http://e-finland.ru/rest/summer/finskij-fermer-prevratil-kartofelnoe-pole-v-savannu/
Андрей Нестеров
Фото: Yle / Kaisa Kumpula

Сегодня скульптурами из металлолома и мусора никого не удивишь, но в Финляндии есть место, где им не удивляться трудно. В поселке Нуммиярви в Остроботнии местный житель Алпо Койвумяки создал целую саванну из сломанных деталей, бутылок, покрышек и старого пластика. Его работы экспонируются время от времени в самых разных странах мира, в том числе в России. Однако во всей красе эти произведения можно увидеть только в Нуммиярви.
Медведи, тигры, львы, птицы, а также антропоморфные фигуры – все это можно найти на бывшем картофельном поле в Нуммиярви. Да это теперь и не поле вовсе, а самая настоящая саванна, у которой даже пальмы есть и жутковатая женщина с улыбкой на устах и змеей в руках.
Каждый год сюда приезжают тысячи человек. Люди из Финляндии, Германии, России, Швеции и других стран хотят посмотреть на диковинных животных и погулять среди них. Скульптуры очень выразительны, часто исполнены в движении, источают энергию и жизнь. Есть среди них и совсем диковинные персонажи, например, представители доисторического мира, такие как мамонты и динозавры.
Высоколобые искусствоведы давно признали в Алпо Койвумяки настоящего художника. Экспертов поразило, как мастерски он работает с материалом, придает ему массу динамики и образности. Алпо приглашали в музей La Fabuloserie во Францию и дважды в музей Kartause Ittingen в Швейцарии. Мастер сделал скульптуры для этих учреждений на месте и теперь они украшают постоянную экспозицию. Были выставки и в других европейских городах.
Алпо Койвумяки привык к вниманию прессы, но держится очень скромно и просто. Он при любых обстоятельствах остается местным жителем и не собирается привычный образ жизни менять. По его словам, когда ему предложили устроить выставку в Хельсинки в 2001 году, он оказался в финской столице второй раз в жизни. Первый был в 1959 году: Алпо служил тогда в армии, заболел пневмонией и его направили в столичный госпиталь.
На самом деле, Алпо Койвумяки всю жизнь был обычным фермером, выращивал в основном картофель. Но в 90-е вести хозяйство в Остроботнии стало сложно: конкуренция с производителями из других стран оказалась очень серьезной, и заказов на местную картошку стало меньше. Чтобы как-то компенсировать утраченное, Алпо занялся творчеством. Идея возникла сама собой, и вскоре на заднем дворе своего дома фермер поставил первых металлических зверей.
Недавно Алпо Койвумяки исполнилось 80 лет. Он полон сил, по-прежнему делает скульптуры, а по выходным изучает иностранные языки: русский, французский и английский. Причем достиг на этом поприще неплохих результатов. Еще одно увлечение фермера – караоке. Но главное его дело – саванна или, как указано в путеводителях, Alpon Savann.

Источник :
http://finnish.ru/finland/finnish/kuukaudet/

Финский один из немногих языков, в котором названия месяцев свои собственные, не похожие на латинские названия, прижившиеся в английском, немецком, русском и других языках. Финские названия месяцев связаны со сменой времен года, и сельскими работами.
Название каждого месяца оканчивается на kuu – месяц (календарный и на небе).

Январь – tammikuu. Tammi по-фински дуб, но название месяца связано со старым значением слова: центр, средоточие, сердцевина. Tammikuu – середина зимы.

Февраль – helmikuu. Helmi по-фински жемчужина. Месяц получил название от замерзающих на ветках капелек, которые появляются после недолгой февральской оттепели. Февраль известен жестокими “звенящими” морозами, о чем говорит финская пословица helmikuu helistää.

Март – maaliskuu Происходит от слова maa – земля. В марте она начинает проглядывать из-под снега, отсюда и название. Maaliskuu maata näyttää финская поговорка.

Апрель – huhtikuu Huhta подсека, пожог. В апреле начинали вырубать лес под пашню. 1 апреля Aprillipaivä День смеха.

Май – toukokuu Touko так и теперь называются весенние полевые работы, в мае начинаеся весенний сев. 1 мая Vappu в Финляндии выходной, Первомай. Во второе воскресенье мая отмечается Äitienpäivä День Матери.

Июнь – kesäkuu Kesä по-фински лето, но kesäkuu не летний месяц как может показаться. Kesanto поле, оставленное под паром, его и вспахивали июне, поднимали пар.Июнь начало лета: в северных районах начинается нескончаемый полярный день, южнее – белые ночи. Suomen kesä on lyhyt ja vähäluminen так финны шутят про свое лето (короткое и малоснежное).

Июль – heinäkuu. Heinä по-фински трава, в июле заготавливали корм для скота, отсюда и название.

Август – elokuu. Elo означает жизнь, хлеб, зерно. Жатва, сбор урожая главные заботы в августе.

Сентябрь – syyskuu. Syys, syksy по-фински осень. Syyskuu осенний месяц, начало осенних работ.

Октябрь – lokakuu Loka грязь, слякоть. Таков в Финляндии октябрь, дождливый и слякотный

Ноябрь – Marraskuu Marras мертвый, ноябрь в Финляндии месяц смерти мрачный и безжизненный. Maa on martaana земля мертва, говорят финны.

Декабрь – joulukuu Когда-то декабрь в Финляндии назывался talvikuu – зимний месяц. Буквально пару сотен лет назад Рождество, или Joulu – прочно вошло в местные обычаи, и декабрь стал называться рождественским месяцем

Источник текста и фото :
http://e-finland.ru/travel/route/top-5-samyh-romantichnyh-mest-finlyandii.html
Автор: Светлана Широкова

В Финляндии, помимо «тысячи озер» и средневековых шведских крепостей, существует множество интересных, но полузабытых туристами неформальных достопримечательностей. Для путешественников, находящихся в поиске новых впечатлений и альтернативных маршрутов, мы подготовили обзор пяти самых загадочных и романтичных мест назначения в стране Суоми.



1.

Мост, перекинутый через Катаянокский канал в Хельсинки, уже давно стал символом любви и счастья для финских влюбленных парочек и молодоженов. Когда-то ничем не примечательные квадратные перила и простая и широкая металлическая сетка стали красочным полотном, на котором расписываются в своих чувствах романтики со всего мира. «Мост любви», как гласит надпись на ограждении, увешен самыми разнообразными замками с инициалами влюбленных и клятвами в вечной любви и верности, а дно Катаянокского канала усеяно множеством мелких ключиков.



2.

Финское местечко Суомусъярви, недалеко от города Сало, было практически неизвестным краем, пока не прославилось в кругу фотографов, благодаря знаменитой карточке Кая Фагерстрома «Любопытный лисенок в заброшенном доме». Здесь, неподалеку от дачи фотографа, находятся старые покинутые домишки, которые давно уже облюбованы пушистыми обитателями леса. Прогуливаясь по опустевшей финской деревне мимо обветшалых сараев и дач, вы можете встретить белок, барсуков, лис и других мохнатых поселенцев, безраздельно хозяйствующих на этих заброшенных территориях.



3.

Место со странным именем «Свеча сплавщика» − это мост, соединяющий два берега реки Кемийоки в городе Рованиеми. Когда-то по этому мосту сплавляли лес, а прожектора на огромной стреле в его центре служили маяком для путников во время полярной ночи: отсюда и произошло необычное название достопримечательности. Мост особенно красив в темное время суток, когда элементы его конструкции, светящиеся и взмывающие вверх, отражаются в водах реки Кемийоки.



4.

Примерно в 50 километрах от Иматры расположен маленький волшебный лес, созданный финским скульптором-любителем Вейо Ренкесеном. Здесь, в местечке под названием Париккала, можно увидеть множество бетонных фигур в человеческий рост, изображающих самых разных персонажей: от крестьян до монахинь. Кстати, зубы у всех героев настоящие: говорят, у их создателя было много друзей-стоматологов.В огромной скульптурной группе присутствуют также животные, насекомые и растения, в том числе экзотические: пальмы и кактусы. Скульптор-одиночка Вейо Ренкесен умер в 2010 году, потратив на возведение мистического парка более 40 лет своей жизни, и сейчас его детище постепенно приходит в запустение.



5.

Порвоо, маленький старинный городок неподалеку от финской столицы, известен своими узкими закручивающимися улицами и невысокими деревянными домиками, образующими квадраты. Построенный, в 1346 году, Порвоо привлекает любителей старины своей уникальной атмосферой маленького средневекового города, а ценителей необычных сувениров – бесчисленным множеством лавочек, где можно купить самый разнообразных хенд-мейд, сделанный местными мастерами. Город идеален для спокойной пешей прогулки: его можно легко обойти всего за пару часов и напоследок подняться по Чертовой лестнице – каменным уступам, которые, согласно легенде, соорудил сам черт.

Статья:
https://finland.fi/ru/zhizn-i-obshhestvo/zagadochnye-imena-na-karte-finlyandii/
фото Mustikkamaa :
https://www.shutterstock.com/ru/image-photo/panora...mber-during-sunrise-1390208648



1.

Непонятные, загадочные географические названия, рассыпанные песчинками на карте Финляндии, имеют свой смысл и свою собственную историю, узнав которую можно получить подсказку или ключ к разгадке этих названий.

Названия многих населенных пунктов Финляндии – городов и поселков, городских районов – очень часто связаны с природой, с какими-то ее проявлениями или особенностями ландшафта. Например, имя города Йоенсуу (Joensuu) означает устье реки, Валкеакоски (Valkeakoski)– белую стремнину, Калайоки (Kalajoki) – богатую рыбой реку. Название района Хаканиеми в Хельсинки (Hakaniemi) означает поляну, название столичного района Куусисаари (Kuusisaari) – еловый остров, район Кивенлахти (Kivenlahti) – каменный залив, Леппяваара (Leppävaara) – ольховую сопку.

«Для жителей негусто населенной страны, расселявшимся в старину преимущественно поблизости от воды, было вполне естественно называть места своего проживания по названиям рек и озер», – объясняет специалист Института языков Финляндии Сиркка Пайккала.

Восьмой по величине город Финляндии с численностью населения 103 тысячи человек называется Лахти (Lahti), что в переводе означает залив. И действительно, город расположился по берегам залива, являющегося частью озера с незатейливым названием Весиярви (Vesijärvi), которое переводится как …. водное озеро.

А вот район Хельсинки Рускеасуо (Ruskeasuo), словно наперекор своему названию, означающему коричневое болото, утопает в зелени и радует глаз своим ухоженным, благоустроенным видом. В названиях других мест соответствия больше: Мустиккамаа (Mustikkamaa) – в переводе означает черничную землю, и этим именем назван приятный остров с девственной природой, расположившийся неподалеку от Хельсинского зоопарка. Название района Хельсинки Каллио (Kallio) в переводе означает скалу и хорошо подходит этому богемному району столицы, прославившемуся своими барами и ночным образом жизни.

В названиях финских городов часто фигурируют представители животного мира: Контиомяки (Kontiomäki) – это медвежья гора, Котка (Kotka) – орел. Название города Нокиа (Nokia) – родоначальника всемирно известной марки мобильных телефонов –имеет почти исчезнувшее из современного языка значение: в старину так называли соболя.

«Имена многих наших городов происходят от названий каких-нибудь крестьянских хозяйств, усадеб, в которых могло проживать и работать всего лишь одно семейство, и которые постепенно разрастались и превращались в деревни, а затем и в города», – говорит Пайккала. Многие из таких названий заканчиваются на -ла (–la) – так называемый суффикс собирательной множественности. Например, название одного из муниципальных округов Пусула (Pusula) происходит от слова пусу (pusu) – поцелуй, при добавлении суффикса -ла получается «место поцелуев». Часто встречающееся в Финляндии имя собственное Кархула (Karhula) происходит от слова карху (karhu)– медведь. Таким образом, Кархула означает место, где много медведей или медвежье место.

Источник текста и фото :
https://yle.fi/uutiset/osasto/novosti/desyat_samyk...h__ikh_stoit_opasatsya/9713694

Человек, случайно или намеренно попробовавший ядовитое растение, зачастую страдает от тошноты, болей в животе, рвоты или поноса. Если есть подозрение на отравление, нужно дать больному активированного угля и немедленно связаться с врачом или Центром токсикологии. Летом в группе риска зачастую оказываются маленькие дети и домашние животные.

Как во дворах, так и в дикой природе в Финляндии произрастает множество более или менее ядовитых растений. В центр токсикологии ежегодно поступает более 2000 звонков с сообщениями об отравлении.

Самыми опасными представителями флоры в Финляндии считаются следующие растения:

1. Аконит или борец клобучковый. Это популярное садовое растение с яркими синими цветами, которое, однако, может вызвать сильное отравление. Особенно ядовиты семена и корни аконита.
Аконит Фото: Otavamedia / Lehtikuva


2. Также популярная среди садоводов наперстянка является ядовитой.
Наперстянка Фото: Nevit Dilmen / CC BY-SA 3.0 / https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/


3. Из ядовитых деревьев самым опасным в Финляндии является тис ягодный – ядовиты все части дерева, включая древесину. Отравление тисом может привести к летальному исходу. Наиболее распространен тис на Аландских островах, однако встречается и на материковых территориях.
Тис ягодный Фото: Frank Vincentz / CC BY-SA 3.0 / https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/


4. Болиголов – это растение было известно как ядовитое уже тысячи лет назад, по преданию, именно соком болиголова был отравлен Сократ. Все части растения являются крайне ядовитыми, а соприкосновение с кожей вызывает дерматит.
Болиголов Фото: Djtanng / CC BY-SA 4.0 / https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/


5. Цикута или вёх ядовитый – еще один опасный родственник болиголова.
Цикута Фото: Matti Virtala / CC0 / https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/deed.en


6. Белена черная – она также используется как сырье для изготовления различных лекарств, однако из-за высокого содержания алкалоидов отравление беленой может быть очень тяжелым.
Белена Фото: Лобачев Владимир / CC BY-SA 3.0 / https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/


7. Дурман обыкновенный – оказывает воздействие, схожее с беленой, вызывает галлюцинации, судороги и кому. Распространен только в Южной Финляндии.
Дурман Фото: Taka / CC BY-SA 3.0 / https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/


8. Олеандр – в субтропиках его культивируют как декоративный кустарник, а в Финляндии зачастую как комнатное растение, из-за его красивых душистых цветов. Олеандр, однако, не только красив, но и ядовит – сок олеандра вызывает колики, диарею, а также приводит к проблемам с сердцем и ЦНС.
Олеандр Фото: Alvesgaspar / CC BY-SA 3.0 / https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/


9. Клещевина – в условиях умеренного климата, к которому относится и Финляндия, это однолетнее растение высотой до 2—3 м. Все части растения ядовиты для человека и животных. Приём внутрь семян растения вызывает рвоту и колики, кровотечения из желудочно-кишечного тракта и смерть через 5—7 дней. Вред здоровью непоправим.
Клещевина Фото: Andel (Andreas Früh) / CC BY-SA 3.0 / https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/


10. Безвременник осенний – его используют также как лекарственное растение, однако без соответствующей обработки безвременник ядовит.
Безвременник Фото: Lestat (Jan Mehlich) / CC BY-SA 3.0 / https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/

http://www.kirjazh.spb.ru/legend_kar/j_v.htm

Отрывок из книги: Чистович И. История православной церкви в Финляндии и Эстляндии, принадлежащей Санкт-Петербургской епархии, Спб., 1856.

Право священнодействия принадлежало отцам, а иногда матерям семейства. Но в, торжественные дни, когда Финны оставляли свои жилища, собирались в священном лесу или на равнине, чтобы праздновать свои праздники, жрецы становились во главу народа и распоряжались праздничными обрядами.

Их жертвоприношения сопровождались заклинаниями и песнями. Как вся природа, по верованиям Финнов, населена богами, то они на все смотрели с религиозным почтением.
Они призывали божества гор и лесов, рек и озер, домашних и диких животных, здоровья и болезней.
И трудно было христианским проповедникам искоренить эти верования, нечуждые поэзии, и заставить забыть заклинания вымышленного ими множества богов-покровителей.
По принятии Христианства, они примешивали к учению и обрядам христианским старые языческие понятия и обряды. На эту странную смесь понятий языческих и христианских не раз указывают наши летописи и другие древние письменные памятники; но мы будем приводить эти места в связи с ходом событий, а теперь укажем только на некоторые туземные свидетельства, в подтверждение сказанного нами, т. е. что Финны не оставляли своих Тонтту и по принятии Христианства.
Кто хотел видеть своего Тонтту, тот должен был в праздник Пасхи девять раз обойти во круг церкви; тогда являлся к нему Тоннту, шел с ним в дом и осыпал его всеми благами.
Жулу, праздник Бейвы — солнца, праздновали в конце декабря и начале января, когда дни начинают увеличиваться и солнце распространять на земле теплоту и жизнь. Мать семейства возливала на пламя очага с особенным обрядом приготовленную жидкость и произносила стих: «несись выше и выше, о мое пламя, но не гори ни светлее, ни жарче».
По принятии Христианства, стали праздновать солнцу в дни Рождества Христова, но с теми же обрядами, с какими и прежде праздновали в честь небесного светила. В день св. великомученика Георгія — Жири, весною, когда очищаются от снега поля и открываются пастбища, собирались в лесу и совершали обряд возлияния молока в честь богов. Св. Екатерину, как прежде богиню Миеликки, считали покровительницею стад. Праздник в честь ее совершался с особенными обрядами.
Упадку этих поверий много способствовало распространение лютеранства в Финляндии. Священные места также долго сохраняли в народе свое значение.
В рунах Калевалы, составленной уже под влиянием христианских понятий, еще воспеваются священные деревья. В начале XIII века, папа отдал во владение Абосской епископской каведре все леса и жертвенные места, куда Финны собирались для отправления своих праздников и которые почитались священными; но это не ослабило привязанности к ним.
В некоторых местах Русской Карелии даже в настоящее время смотрят на некоторые деревья с особенным почтением и не позволяют срубать их: такова сосна, на которой нет смолы; ее и зовут не иначе, как танион-пуу — дерево Божией рощи; таким же уважением пользуются полу засохшие пни, которые дают свежие отпрыски.

http://www.kirjazh.spb.ru/legend_kar/j_v.htm

Отрывок из книги: Чистович И. История православной церкви в Финляндии и Эстляндии, принадлежащей Санкт-Петербургской епархии, Спб., 1856.

В недрах гор живут Камулайны — рабочие духи; они вытачивают скалы и обтесывают гранит.
Есть боги и богини земли и плодородия: старая Акка садит плодовые деревья; Kamu растит их и наполняет живительной влагой; Пеллервоанен растит рощи и кустарники; Кайтес покровительствует стадам домашних животных; Кекри заботится об их здоровье; Этеле сопровождает их на пастбища и разделяет между ними обильную пищу. «Природы мать Этеле, пошли стаду медовую зелень, медовые злаки; пошли сено золотое, серебряное сено с полей медовых, с лугов медовых. Возьми рог пастуший, затруби погромче, чтоб расцвели холмы, чтоб поля сухие покрылись сеном, чтоб потекли медом на озере волны и ячмень бы вырос по берегам речек».
Веен-Кунингас и Веен-Эменти царствуют над водою. Антеретар - бог здоровья; болезни — дочери Лухиаторы, старой жены Похьиолы. Кивутар, дочь Вейнемейнена, заботится об исцеленіи их, собирает болезни в небольшой медный сосуд и плавит на волшебном очаге; Гомма останавливает текущую кровь; Гелка залечивает рану. «Приди, Гелка прекрасная, приложи травы или мох к зияющей ране, камнем заложи ее, чтобы кровь алая земли не смочила и чтобы озера из берегов не вышли». Каждый лес, каждый дом имеет своего Галтия. Галтий домашний, Тонтту, возвещает ночью о своем приходе знаменательным шумом и проводит ночь у ног хозяина дома. —
В будущую жизнь Финны верили, как в продолжение настоящей. Нравственные правила их ограничивались советами житейского благоразумия.
В стране мрака Похъеле царствует Хийзи и, вместе со своими подчиненными, на все простирает свое злое влияние. У Финнов были чародеи — нойят и жрецы; те и другие имели религиозное значение.
Первые имели своих учеников и последователей, и горе тому, кто осмелился бы усомниться в силе их тайного знания: они пошлют на него дикого вепря, накличут голод и могут наслать на него даже смерть.
Их встречали и провожали с необыкновенным уважением и приходили к ним советоваться в трудных обстоятельствах жизни. Доверие к силе их познаний и чародейства доселе сохраняется в простом народе; только Финляндская юриспруденция, вопреки силе всех заклинаний, препятствует им в отправлении своих профессий угрозою смертной казни.
Жрецы у Финнов не были хранителями религиозного учения, ни блюстителями чистоты народной жизни и нравов во имя религии, но были посредниками между богами и людьми и имели власть над духами, которые управляют силами природы.
Финны называли их тиетейст — ученые и осаяйят — разумные.
Жрецы не были тем же, чем и чародеи: всякий жрец был чародеем, но не всякий чародей — жрецом; между тем как чародейство окружало себя тысячею вещественных, (материальных) средств и совершало свои действия только среди множества вымышленных приемов, жречество ничего не требовало, кроме вдохновения, в котором божество открывало свою волю.
Впрочем жрецы, подобно чародеям, звали силу лекарств и употребляли их с пользою.

http://www.kirjazh.spb.ru/legend_kar/j_v.htm

Отрывок из книги: Чистович И. История православной церкви в Финляндии и Эстляндии, принадлежащей Санкт-Петербургской епархии, Спб., 1856.

С Укко разделяют власть управления миром Вейнемейнен и Ильмаринен.
Вейнемейнен — творец мира, бог порядка и согласия.
Мифология знает отца Вейнемейнена: это Калева или Kавe. Отец старее и следовательно должен бы быть выше сына; но он существовал или существует только в момент, когда дает бытие сыну: акт рождения совершился, и он, подобно Сатурну у Греков, погружается в безмолвие смерти, исчезает навсегда.
В отношении к своим творческим действиям, Вейнемейнен ограничен внешнею силою. Финские руны представляют последнюю под образом трех слов, которые потерял и потом ищет Вейнемейнен. И сколько трудов, сколько усилий употреблено богом, чтобы найти эти таинственные слова, которые он потерял и без которых не может окончить начатого дела.

«Он ищет их» говорят руны, «на головах ласточек, на крыльях гусей, на шее лебедя; он ищет их под языком летней лани, во рту белой векши: но напрасно. Он устремляется к Манале (ад), проникает в жилище теней и вопрошает сынов смерти. Но и здесь не находит желанного слова, ни даже полуслова, Наконец он обращается к стране, где похоронен исполин Випунен (Калева). Тайное предчувствие говорит ему, что он найдет священные слова в груди почившего героя.

Начинается ужасная борьба. Вейнемейнен давит и умоляет Калеву открыть ему тайное слово; теснимый Вииунен разражается громом проклятий; наконец побежденный богом, он открывает ему ковчег с заветным словом и поет Вейнемейнену руны, которых тот искал.

Он поет день и ночь; моря и пучины стихают, солнце и звезды останавливаются, чтобы послушать его песни. Слова текут за словами, стих сменяется стихом. Скорей останутся скалы без камней, реки без текучих вод, озера без рыбы, без волн Альнаярва (название озера), нежели песням героя будет конец.

Он пел целые дни без устали, целые ночи без отдыха, пел слова, которым в старину научился, что собрал, когда раскидывал сети и когда расставлял тенета. Он пел слова первой, песни мудрости. Солнце остановилось, чтобы послушать его; луна остановилась, чтобы послушать его; звезды и быстрые волны остановились, чтобы послушать его». Священное слово есть не что иное, как таинственная сила природы, олицетворяемая в образе Випунена.

Природа сама по себе начало недейственное, бесплодное, немое; но, при воздействии другого начала, сила, сокрытая в ней, обнаруживается в явлениях, открывается или, точнее выговаривается слово и повсюду разливает в обилии жизнь и плодотворность.
Ильмариннен — божество воздуха и ветров, брать Вейнемейнену, сопровождает его во всех странствованиях и помогает во всех работах; он управляет огнем и водою; по занятиям своим он ковач: Анники умоляет брата: «Ильмариннен, мой брат, моей матери сын, скуй мне челнок небольшой, два перстня прекрасных, двое серег и на пояс цепочек пять-шесть: тогда я скажу тебе правду».

Но Калевала родил множество других, второстепенных божеств.
Жажда жизни в Финнах заставила их населить всю природу богами и галтиями (духами-покровителями); а удивление к чудным делам человеческой силы, которых они не могли совершить сами, но видели у других народов, заставило их искать утешения в героических действиях поддельных совершаемых с помощью магии; от того магия имеет огромное значение и в жизни, и в мифологии Финнов
. Их божества и галтии, не задумываясь вращают небом и землею и совершают дивные путешествия.

http://www.kirjazh.spb.ru/legend_kar/j_v.htm

Отрывок из книги: Чистович И. История православной церкви в Финляндии и Эстляндии, принадлежащей Санкт-Петербургской епархии, Спб., 1856.

Кажется, что небо, в его вещественном значении, было прежде всего предметом религиозного почитания финнов.

Исключительное поклонение небу, по естественному ходу вещей, со временем должно было уступить место обоготворению всей природы; потому что небо, при всей своей силе и великолепии, составляет все же отдельный, ограниченный предмет, и его почитание не может вполне удовлетворить религиозной потребности человека.

Опыт ежедневно дает ему чувствовать, что, кроме небесных явлений, в природе есть вещи, беспредельно превышающая силу человека, — есть явления, которыми он не может располагать по своей воле.

Таким образом мысль о Божестве все более и более расширяется и число обоготворяемых предметов, по этому общему закону развития естественной религии, легко может расширяться до бесконечности. Но человек догадывается, что во всех этих явлениях действует одна и та же сила, и он называет одним и тем же именем солнце, луну, море, огонь и самую землю.

Таким образом и финское имя Юмала сделалось наконец общим именем Божества.
Но и в это время явления неба представлялись Финну величественнее, грознее и благодетельнее всех других явлений природы: он думал, конечно, что и Бог неба, самый значительный в числе богов, предпочтительнее пред всеми заслуживает это название, но хотел отличить его особым названием и приложил к нему наименование праотца, старца, Укко.
Его представляли сидящим на облаке и потому называли его богом живущим на облаке.

Местопребыванием его считали самую средину неба и воображали, что он опирается на ось мира. Впрочем его не представляли привязанным к одному месту: по народному верованию, он мог носиться, где ему угодно.

Он управляет течением облаков; в следствие чего руны беспрестанно величают его тучедержцем. «Боже вышний, Укко, ты отец небесный, тучам повелитель, царь над облаками! Рассуди ты в тучах, пореши ты в небе и пошли с востока тучу дождевую, подними другую с северо-востока, с запада иную, и иную с юга, окропи с них медом поднявшийся колос шумящия нивы».

Он поднимает ветер, насылает бури-непогоды: властительница Похьолы молит Укко: «Золотой царь неба, владыка серебряный! пошли бурю, непогоду, возмути ты воздух, ветер, волны подними» и пр. Укко имел жену, которая называлась Акка.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9_%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D1%86_(%D0%A5%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B8)
https://www.helsinginjaahalli.fi/
https://www.helsinginjaahalli.fi/virtuaalikavely/

Ледовый дворец «Хельсинки» (фин. Helsingin jäähalli) — крытая арена, расположенная в Хельсинки, Финляндия. Вместе с Олимпийским стадионом, стадионом Сонера и несколькими футбольными полями образует целостный спортивный комплекс практически в центре финской столицы. Спортивная арена была открыта 1 октября 1966 года. Дворец вмещает 8200 зрителей.

Арена используется как домашняя арена в первую очередь для игр по хоккею с шайбой командой ХИФК, выступающей в СМ-лиге — высшем дивизионе чемпионата Финляндии по хоккею. До момента открытия арены Хартвалл выполнял роль главного ледового стадиона для всевозможных спортивных соревнований, а также использовался в качестве концертной площадки. Тем не менее в Ледовый дворец Хельсинки по-прежнему активно используется для проведения концертов, конференций, выставок и спортивных мероприятий.



1.


2.


3.

*Статья не вся.
Источник текста и фото:
http://radiolla.ru/joensuu/#3

Если описывать город в двух фотографиях, то жилые районы выглядят так:


1.

А центральные улицы с торговыми центрами — так:


2.

Река Пиелисйоки делит город на две части. Переходим мост, позади (на правом берегу) остаются новые районы, больница и вокзал, а впереди располагается центр города.
На фотографии виден маленький островок в центре реки, который называется Ilosaari (можно перевести, как «остров удовольствий» или «остров радости»). На его территории проходят музыкальные фестивали.
Технически здесь три миниатюрных островка, соединённых мостом. Именно отсюда в 1971 году стартовал знаменитый Ilosaarirock (финский рок-фестиваль).


3.

Чтобы снег не мешал зимним прогулкам, в Йоэнсуу соорудили обогреваемую улицу Kauppakatu.


4.

Город порадовал обилием уличной скульптуры.
Эта скульптура называется «Susi kosiomatkalla» или коротко «Kosiosusi» (можно перевести, как: «волк, предлагающий место»). До него ползти не пришлось, так как товарищ сидит на одной из скамеек прямо на центральной площади. Авторы Эйя Ханнинен и Хенна Оннела (Eija Hänninen, Henna Onnela) подарили его городу в 2006 году. Тогда он был сделан из стеклопластика, а через год его же изготовили из бронзы.


5.

Бронзовый мальчик установлен рядом с городской ратушей Йоэнсуу. Скульптура называется «Ryhtipatsas» (название можно перевести, как «поза»). На постаменте написано примерно следующее: «Городу-победителю за соревнование, организованное в 1952-1957». Скульптор — Уно Аро (Uno Aro), 1955 год.


6.

Источник:
https://tochka-na-karte.ru/modules/travel/photo.php?id=3387

В городе.


1.


Православная церковь.


2.


Церковная улица.


3.


Скульптура бога леса Тапио


4.


Железнодорожный вокзал.


5.


Паровоз на железнодорожном вокзале.


6.

Источник:
http://e-finland.ru/info/smi/volshebnaya-finskaya-korobka-dlya-novorozhdennogo/

Говоря о финских сказках, стоит упомянуть о золотом десятилетии детской книжки-картинки, которая воспитала не одно поколение детишек. В Финляндии 80-е годы традиционно называют золотым десятилетием детской книжки-картинки. Именно в этот период появилось много талантливых авторов и иллюстраторов, чьи произведения помогали детям научиться фантазировать, читая при этом предложение за предложением. Особенно популярны сказки такого плана были у детей, которые еще только-только начинали говорить, но уже отлично реагировали на красивые картинки. Наиболее выдающимися в этом жанре стали следующие авторы: Ханну Тайна, Пекка Вуори, Мика Лаунис, Каарина Кайла, Леена Лумме, Кристийна Лоухи и Маури Куннас, так что обязательно ознакомьтесь с их творчеством. Эти авторы сумели очаровать родителей, а главное, детей своими уникальными по красоте иллюстрациями природы. А Маури Куннас создал образы героев-животных, которые сразу же полюбились юным читателям.


1.


Юмористические сказки

В 90-х годах особое внимание книгоиздатели Финляндии стали уделять детской юмористической прозе. А особое внимание уделили тем, кто только научился читать. В связи с этим, появилась целая серия "книжек для легкого чтения", основу которой составили коротенькие юмористические рассказы о жизни дошкольников и школьников младших классов.
Конец 90-х годов стал пиком популярности детской юмористической литературы. Именно в этот период были изданы первые истории из серии невероятных приключений первоклассницы Эллы писателя Тимо Парвела ("Элла в первом классе" и "Элла, Пат и второй класс"), а также смешные и добрые повести Синики и Тины Нопола о жизни двух сестрёнок – Соломенной Шапочки и Войлочной Тапочки. А по последней снят отличный фильм, который можно посмотреть всей семьей.

Отрывок из книги Тимо Парвела "Элла в первом классе".

Привет, меня зовут Элла. Я учусь в первом классе. Класс у нас хороший, и учитель тоже хороший. Точнее, был хороший, потому что в последнее время наш учитель стал очень нервным.
— У нашего учителя скоро будет ребёнок, передай дальше, — шепнула мне Ханна.
Мы стояли в очереди и ждали автобус, на котором должны были отправиться на экскурсию.
— Не буду я ничего передавать, — буркнула я. — Всё равно перепутают, и в конце опять получится ерунда.
— Какая ерунда? — спросил Тукка. Он стоял впереди меня.
— Да про учительского ребёнка, — отмахнулась я.
— Учительский ребёнок — сплошная ерунда, передай дальше, — зашептал Тукка Сампе.
— Учитель-поросёнок — не полная свинья, — передал Сампа Тине.
— Учитель прячет в сумке большого порося, — сообщила Тина Пату.
— Что вы там шепчетесь? — поинтересовался учитель у Пата, который стоял в очереди первым.
— А погладить можно? — робко спросил Пат и показал глазами на сумку. — Сумку? — удивился учитель. — Нет, поросёнка, — ответил Пат.
— Пожалуйста, гладь на здоровье, — вздохнул учитель.
— Одиннадцать, двенадцать. Двенадцать человек, — закончила считать жена учителя. Она тоже ехала с нами на экскурсию, хотя вообще-то она учительница «бэшек».
— Посмотри на её живот, — толкнула меня в бок Ханна. Похоже, что жена учителя и правда ждала ребёнка.
— Интересно, а учитель знает? — хихикнула я.
Мы обе прыснули со смеху, представив лицо учителя в тот момент, когда жена сообщает ему о ребёнке. Наконец подъехал автобус. Он был ужасно большой. А водитель, наоборот, был маленький, толстый и бородатый. Залезая в автобус, мы с Ханной ему всё время подмигивали. Надо же и нам когда-нибудь устраивать личную жизнь.
— Все готовы, — доложила жена учителя, когда мы расселись по своим местам.
— Ты уверена? — недоверчиво переспросил учитель.
— Дорогой, не надо так волноваться. Я уже два раза их пересчитала.
— Деньги на билет не забыли? — спросил учитель. Мы показали. — Сумки, рюкзаки? Мы показали. — Продукты? Мы показали.
— Зонтики? Мы показали. — А Пат где? Мы показали.
— Аптечки, противогазы, сигнальные ракеты? Мы растерялись.
— Дорогой, успокойся и сядь, — сказала жена учителя.
— Но так не бывает, — покачал головой учитель. — Сдаётся мне, что всё это только видимость. Что-то не так. — Можно ехать? — спросил водитель. Учитель махнул рукой, и мы поехали. Позади нас осталась родная школа и сумка учителя, забытая им во дворе.
— Бедный поросёнок, — вздохнул Пат.

Марианна Курки

Подробнее: http://e-finland.ru/info/smi/volshebnaya-finskaya-korobka-dlya-novorozhdennogo/

Источник:
http://e-finland.ru/info/smi/volshebnaya-finskaya-korobka-dlya-novorozhdennogo/

Для того, чтобы проникнуться культурой любого народа, следует познакомиться не только с историей, но и со сказками. Ведь они прекрасно отображают культурные особенности народа. Сказки несут ту или иную мораль, мудрость, поучительный урок, финские сказки не стали исключением из правил и тоже учат, но скажем прямо, как-то своеобразно учат. После прочтения некоторых сказок порой задаешься вопросом: "А какова была мудрость?". Это объясняется тем, что для понимания финских сказок, необходимо для начала немного узнать самих финнов, особенности их менталитета, характера, поведения. После изучения этих аспектов будет гораздо проще и легче понять суть финских сказок.


1.


Финские народные сказки Одной из самых популярных народных сказок является −"Веселый Матти". Для того, чтобы у вас сложилось свое представление о сказке, мы предлагаем сначала вам прочитать ее.

Жили старик со старухой. Было у них два сына. Старшего звали Тойво. Хороший он был, работящий, только очень уж хмурый. Никогда не засмеется, никогда не запоет, одно знает — трубку курит, дым пускает. Рыбу на озере ловит — молчит, сосну в лесу рубит — молчит, лыжи мастерит — молчит. За это его и прозвали Тойво-неулыба.
А младшего звали Матти. Хороший он был парень. Работает — песни поет, разговаривает — весело смеется. Умел он и на гуслях-кантеле играть. Как начнет струны пощипывать, как заиграет плясовую — никто на месте не устоит, у всех ноги сами собой в пляс идут. За это его все и звали Матти-весельчак.
Поехал раз Тойво в лес по дрова. Отвел сани в сторону и давай рубить. Пошел по лесу стук да треск. А возле сосны медвежья берлога была. Проснулся хозяин-медведь:
— Эй, кто стучит? Кто мне спать не дает?
Вылез из берлоги, глядит: парень сосну рубит, щепки из-под топора во все стороны летят. Ух, рассердился медведь:
— Ты зачем в моем лесу стучишь, спать не даешь? Зачем куришь-дымишь? Вон убирайся! Да как встанет на дыбы, да как хватит Тойво лапой — только куртка затрещала.
Тойво от страха топор выронил, сам по снегу покатился, перекувырнулся да прямо в сани и повалился. Испугалась лошадь, дернула и понесла сани по сугробам, по пням, по полянам да и вывезла Тойво из леса.


2.

Приехал Тойво домой — ни дров, ни топора, куртка разорвана и сам еле жив. Ну да что поделаешь? А дрова-то нужны — печку топить нечем.
Собрался в лес Матти-весельчак. Взял топор да кантеле, сел в сани и поехал. Едет — играет и песню поет. Приезжает Матти-весельчак в лес и видит: стоит сосна, с одного боку надрублена, а рядом на снегу топор лежит.
«Эге, да это же мой братец Тойво рубил!»
Отвел Матти сани в сторону, поднял топор, хотел было сосну рубить, да раздумал: «Дай-ка сначала на кантеле поиграю — веселее работа пойдет!» Вот какой он был, Матти-весельчак! Сел на пенек да и заиграл. Пошел по лесу звон. Проснулся медведь-хозяин:
— Кто это звенит? Кто уши мне щекочет?
Вылез из берлоги, видит: парень на кантеле играет, шапка на затылке, брови круглые, глаза веселые, щеки румяные — сам песню поет. Хотел медведь на Матти броситься, да не смог: ноги сами в пляс так и просятся — удержу нет! Заплясал медведь, заухал, заревел:
— Ух, ух, ух, ух! Перестал Матти играть на кантеле. Перевел медведь дух и говорит:
— Эй, парень! Научи меня на кантеле играть!
— Можно, — говорит Матти-весельчак. — Отчего не научить?


3.

Сунул кантеле медведю в лапы. А у медведя лапы толстые, бьет он по струнам — ох, как скверно играет!
— Нет, — говорит Матти, — плохо ты играешь! Надо тебе лапы тоньше сделать.
— Сделай! — кричит медведь. — Ну, будь по-твоему!
Подвел Матти медведя к толстой ели, надрубил ее топором, в щель клин вставил.
— Ну-ка, хозяин, сунь лапы в щель да держи, пока я не разрешу вынуть!
Сунул медведь лапы в щель, а Матти топором по клину как стукнет! Вылетел клин, медведю лапы-то и прищемило. Заревел медведь, а Матти смеется:
— Терпи, терпи, пока лапы тоньше станут!
— Не хочу играть! — ревет медведь. — Ну тебя с кантеле твоим, отпусти меня!
— А будешь людей пугать? Будешь из лесу гнать?
— Не буду! — ревет медведь. — Только отпусти!
Загнал Матти клин в щель, вытащил медведь лапы и скорее в берлогу забрался.
— Смотри, — говорит Матти, — не забудь свое обещание! Не то приеду — напомню тебе!
Нарубил Матти полные сани сосновых дров и поехал из лесу. Едет, сам на кантеле играет да песни поет. Вот он какой, Матти-весельчак! С тех пор медведь на людей перестал нападать.
Как услышит голос да стук топора, думает: «Уж не Матти ли приехал?».
И лежит в своей берлоге тихо да смирно.


4.


И какое сложилось у вас впечатление? Не правда ли, по началу сказка очень похожа на русскую сказку, но это только по началу. Как и принято в сказке, тут есть противопоставление образов двух персонажей, братьев, которые абсолютно разные по характеру. Один представлен храбрым и находчивым весельчаком, другой же, молчаливым трусом, что странно, так как сами финны по натуре молчаливые люди (зачем же себя изображать трусом?). Возможно, автор сказки как раз на это и хотел сделать акцент. Мол, не будьте такими, улыбайтесь и раскрепощайтесь. Получается, что мораль сказки заключается в том, что нужно быть веселым, смелым, находчивым, а также уметь что-то хорошо делать, чтобы в нужный момент применить свое мастерство. В данном случае, Матти помогло проучить медведя именно его мастерство игры на кантеле: "Будь смелым и делай свое дело".

О чем гласит мудрость народных сказок?

О доброте и отзывчивости. В сказке "Добрые советы" рассказывается история одного несчастного юноши, который вопреки своим интересам (он был очень голоден) помог птице выбраться из лесного капкана, а она его за это отблагодарила добрым советом. Этот совет впоследствии сделал жизнь юноши счастливой. Сказка учит отвечать добром на добро, а также помогать, даже несмотря на свои интересы и выгоды.

О глупости. В одной из финских сказок автор высмеивает глупость и задиристость так, что читатель диву дается как можно быть таким глупым и делает вывод, что это печальный и позорящий факт, поэтому быть глупым никак нельзя.

О везении. Финны никогда не рассчитывают на везение, они любят трудится, и поэтому много работают. Но, тем не менее, в сказке "Мневезет" рассказывается о молодой девушке, которой без особых усилий просто везло, при различных стечениях обстоятельств.

О том как трудно найти хорошую няню. Да-да, вы все правильно поняли. Есть финские сказки о животных, так вот одна из них как раз и посвящена этой проблеме, которая особенно актуальна для современного времени. В сказке рассказывается о мишке, который все никак не мог найти подходящую для своих медвежат няню, потом нашел лисицу, а она оказалось плохой нянькой. Что, кстати, вполне рядовая ситуация в наше время.

О том, как следует правильно трактовать слова старших. Одна финская сказка повествует о молодом человеке, которому отец дал наказ о том, как следует жить. Но слова эти понял он не сразу, а лишь через собственные ошибки и объяснения доброго человека. Вообще финнам для принятия того или иного решения требуется много времени, чтобы принять истинно верное решение, но к мнению старших они всегда стараются прислушиваться.

О справедливости. Сказка "Девушка в королевском саду" рассказывает о чудовищной несправедливости, но в конце концов добро все-таки победило, что приятно. Но стоит отметить, что у сказки все же довольно суровый конец, почитайте на досуге, но маленьким детям такую сказку читать не стоит.

Марианна Курки

Подробнее: http://e-finland.ru/info/smi/volshebnaya-finskaya-korobka-dlya-novorozhdennogo/

http://da.fi/73.html
Маленький городок Нокиа находится совсем недалеко от довольно крупного по финским мерках города Тампере. В Нокиа проживает приблизительно 28 тысяч человек. Свое название городок приобрел от старого финского слова «nokinäätä», что обозначает «черный зверек, обитающий в быстрой воде». Речь идет о соболе, обитающем в этих местах в стародавние времена.

Но не этим прославился в мире этот городок с довольно любопытной историей, коснувшейся и эти места, Нокиа упоминается в летописях с 1505 года. А прославился он своими телефонами и изготовлением хороших шин. Завод по изготовлению каучука был построен в начале ХХ столетия и работает по сей день. А офис компании по изготовлению телефонов находится в другом месте, в городе Эспоо, сохранив за собой старое название компании «Nokia».
http://www.turizm.ru/finland/nokia/places/ozero_pyuxyayarvi/
Озеро Пюхяярви.
Городок небольшой и хорошо подходит для тихого семейного отдыха. На его территории расположено несколько озер. Самым известным из озер Нокиа является озеро Пюхяярви – своего рода финский рай для рыболовов. Живописная природа, удивительная тишина, позволяющая отдохнуть от городской суеты, и пленительная гладь озера, в которой отражается небо.
Растянулось озеро Пюхяярви на 40 км в длину и на 3 км в ширину. Максимальная глубина водоема составляет 46 м, а средняя – 5,5 м.

Источник:
http://da.fi/3021.html
Финляндия! Что первое приходит на ум, когда звучит название этой страны? Зимняя сказка и много снега! Не зря, зимний отдых в этой стране популярен, как никогда. На этот раз заберемся на финскую гору Рукатунтури и познакомимся с настоящим снежным королевством.


Находится гора в регионе города Куусамо, в пределах знаменитого туристического центра Рука. Сначала мы было расстроились, что погода выдалась пасмурной, так как хотели такого же солнечного вида, как в Коли, но потом быстро поняли, что и в пасмурной погоде зимой есть и свой шарм — все вокруг было белесым, создавая особую атмосферу, тут же названную нами — снежным королевством. Равнинная гладь осталась где-то далеко внизу.
На вершине Рукатунтури один из самых престижных коттеджных поселков курорта Рука.
Традиция северной Финляндии — писать название домика над воротами

Источник:
https://mysuomi.wordpress.com/2009/03/19/%D0%B4%D1...D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F/
ЭСА-ЮССИ САЛМИНЕН.
ФИНЛЯНДИЯ.

Мы все-таки кое-что знаем о финской религии. Она, естественно, была связана с тем, что было важно для жизни древних финнов. Важными были божества, связанные с лесом и охотой, с водой и рыболовством.

Тапио (Tapio) и Хииси (Hiisi) значили лес и бог леса. Финны верили, что Тапио часто посещает людей, ночующих у костра. Тапио сейчас мужское имя. Нюркес (Nyrckes) и Хиттавайнен (Hittavainen) давали людям дичь. О том, как важны были шкурки белок для древних финнов, свидетельствует то, что финское слово raha (деньги) первоначально значит “шкурка белки”. Финские матери связаны с Хиттавайненом: hitto, hittolainen, hitsi. Ахти (Аhti)— божество воды. Сколько рыбак поймает рыбы зависит от него. В народных песнях Ахти часто употребляется как имя человека или владельца какого-то региона или имущества. По сей день Ахти употребляется в Финляндии как мужское имя.

Веден Эмя (Veden Ema) (Мать воды) — женское божество воды. Оно часто встречается в фольклоре южных карелов. Вяйнямеинен (Vainamoinen / Ainemoinen), возможно, тоже первоначально божество воды. Слово vaina значит пролив или река. Употребляется в фольклоре как вариант слов, обозначающих различные места воды. В финском национальном эпосе главный герой Вяйнямейнен. Популярное финское мужское имя Вяйно (Vaino).

Финны были не только охотниками и рыбаками, но и фермерами. У самых важных растений, которые выращивали, были свои божества. Ронготэус (Rongoteus) был божеством ржи. В 16-ом веке Ронготэус использовался как фамилия. Виронканнос (Vironkannos), наверное, божество овса, но в фольклоре он встречается тоже как бог наряду с самым главным богом Укко в небе. Пеллонпекко (Pellonpekko) — божество ячменя и пива. Экряс (Akras) — божество многих овощей, например гороха и капусты. Он делал землю плодородной. Кюннос (Kynnos) значит весеннее поле после пахоты. 25 мая был день гадания, люди хотели узнать каким в этом году будет урожай. Кекри (Kekri) большой праздник осенью, обычно 1 ноября.
Тогда в хлеве кушали специальный суп для счастья скота. После этого уже скот не пускали пастись. Снова их пускали только весной, обычно 1 мая.

Главный бог был Укко (Ukko). Это персонификация грозы. По-фински гроза ukkonen, буквально маленький Укко. Финны так уважали грозу, что иногда пользовались эффемизмами вместо слова “гроза”. Когда Укко едет по каменной дороге в небе, будет гроза. Это воображение общее у многих народов. Охотники просили у него защиту. Просили его защитить скот. Также при заболеваниях просили его лечить, когда было много потери крови, просили его остановить кровь.
Финны знали и бога грозы своих соседей — балтов. Перкеле (Perkele) сейчас название дьявола, но этимологически связано с названием бога грозы балтийских и славянских народов (например, в литовском языке Перкунас и русском Перун). Рауни (Rauni) — женское божество, возможно жена Укко. Ее дерево — рябина. Она была святым деревом. До сих пор во дворе часто растут рябины. Когда была гроза, Укко и Рауни ругались… Илмаринен (Ilmarinen) в фольклоре кузнец, который сделал небо и чудесный аппарат Сампо (о том, что такое Сампо до сих пор не знаем точно).

Кроме богов были еще другие существа. Рахко (Rahko) в фольклоре северной Финляндии вор, которому свет луны мешал в его работе. Поэтому он брал ведро со смолой и веником, и поднимался на луну по лестнице, чтобы красить ее. Рахко было также название болезни и злого домового. Капеет (Kapeet) было существо, которое во время лунного затмения съело луну… Тонтту (Tonttu) был домовым или банником. Это шведское заимствование (tomte). У него был серый костюм и красная шапка.
Сегодня tonttu связан с Рождеством. Они помощники Joulupukki (Деда Мороза). Вообще, в самом важном празднике года, Рождестве Христове 24-26 декабря сохранилось очень много “языческих” элементов. Сыновья Калевалы (Kalevanpojat) были необычайно сильными существами, великанами. Объясняют, что как будто они делали высокие горы или другие заметные места природы. Турсас (Tursas) был водным чудовищем или силой воды во время шторма…
Иногда некоторые необыкновенные места в природе, звезды или луну почитали как божества.

Лиеккио (Liekkio) бог подземного мира или дух мертвых. Иногда так называли мертвого ребенка. Он был тоже страшным существом, которое пугало людей в лесу всякими странными звуками. Кратти (Kratti) — кричащее существо, которое лежало на кладе в земле или на сундуке. Слово связано со шведским словом skratt (смех). Финны при “язычестве” приносили еду и напитки для мертвых на могилы. Сейчас такой традиции вообще нет. Могилу принято украшать только цветами.

https://finland.fi/ru/rozhdestvo/top-5-finskie-rozhdestvenskie-blyuda/

Мы попросили наших читателей в Фейсбуке и ВКонтакте назвать пять своих любимых финских рождественских блюд. Итак, представляем результаты:
1. Окорок (kinkku)


1.

Неоспоримый победитель нашего маленького конкурса – окорок, король финского рождественского ужина. Большинство финнов не могли бы себе и представить Рождество без него. Долгое запекание окорока в духовке – настоящий рождественский ритуал. Окорок едят с домашней горчицей.

2. Брюквенная запеканка (lanttulaatikko)


2.

К нашему удивлению, на втором месте – брюквенная запеканка. Все рождественские запеканки получали много голосов, но выиграла именно брюквенная. Запеканки можно легко приготовить за несколько дней.

3. Рождественские пирожки (joulutorttu)


3.

Вы уже пробовали рождественские пирожки со сливовым джемом? Изо всех рождественских десертов именно они больше всего нравятся нашим читателям. Запах этих лакомств создает рождественское настроение. Готовые, остывшие пирожки принято посыпать сахарной пудрой. Ешьте и наслаждайтесь!

4. Рисовая каша (riisipuuro)


4.

Что может бодрить лучше миски горячей рисовой каши? Рисовая каша обычно подается с молотой корицей и сахаром по вкусу. Некоторые предпочитают есть кашу с компотом из сухофруктов. Традиционно в кастрюльку кладут одну миндалину – кому она попадет, сможет загадать желание. И оно обязательно сбудется! Иногда рисовую кашу подают на завтрак.

5. Имбирные печенья (piparkakut)


5.

Аромат корицы, гвоздики и мускатного ореха – неотъемлемый спутник финского Рождества, и связан он с имбирными печеньем. Само тесто очень вкусное, особенно по мнению детей. Поэтому теста в процессе приготовления становится меньше и не все попадет в духовку. Многие из наших читателей отметили, что они едят эти печенья с глёги (глинтвейном).

Текст: Тийна Крук, декабрь 2014 г.
Фото: Visit Finland
Фото: Яана Рантала/Visit Finland
Фото: Пяйви Ниеми/Visit Finland
Фото: Тару Рантала/Visit Finland

* Статья не вся
Источник:
http://terve-suomi.com/loviisa/kuda-pojti/508-kuda-pojti-v-loviise.html



1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.

https://finland.fi/ru/emoji/perkele-13/



1.

“PERKELE”
Ощущение PRKL.
Мать всех финских ругательств – слово «перкеле». Буквально значит «дьявол», но одновременно значит намного больше. Произнося «р» раскатисто, вы добьетесь более продолжительного и эффективного ругательства. Если уж ругаться, то делать это убедительно!



2.

СААМЫ
– коренной народ Финляндии
Условия жизни в арктических широтах могут быть суровыми, но саамы хорошо приспособились к окружающей их среде. Саамы, исконные земли которых раскинулись в северной части Финляндии, Швеции, Норвегии, захватив также небольшой уголок Северо-Запада России, являются единственными коренными жителями Европейского Союза. Национальный флаг саамов был утвержден в 1986 году. В цветовой палитре флага повторяются четыре основных цвета гакти – традиционного саамского костюма.



3.

АВТОМАТИЧЕСКИЙ ОТВЕТ
Возвращение к основам
В Финляндии популярна поговорка «оставить мозг на вешалке». Именно так мы и поступаем в летнее время каждую пятницу после работы и в июле, когда вся Финляндия в отпуске. Если вы попробуете дозвониться до финна в июле, приготовьтесь услышать сообщение голосовой почты «Человек которому вы звоните, ушел на рыбалку». Почти каждый десятый финн имеет дачу, ведь дач в Финляндии больше 500 000.



4.

МУМИ-МАМА
Бескорыстная любовь
Муми-мама спокойная и сдержанная мать, которая не дает мелочам нервировать ее. Она заботится о том, что Муми-дом всегда безопасен и полон любви – как для ее семьи, так и для посетителей. В компании Муми-мамы никто не чувствует себя несчастным: она всегда готова помогать и утешать. С 1950-х годов, финские дети росли под любящим попечительством Муми-мамы, так как Муми-тролли писательницы Туве Янссон входят в жизнь финнов с очень раннего возраста в виде книг, комиксов, видео, игрушек, столовых приборов …

Источник:
https://fish12a.livejournal.com/1737848.html

Какие пословицы финны складывали о русских, и какова их история? Во всем мире люди сочиняют шутки и придумывают поговорки о народах, живущих по соседству. Зачастую эти шутки высмеивают какие-то национальные особенности, и добрыми их при всем желании назвать сложно.
В финском языке существует масса пословиц и поговорок, в которых фигурирует прозвище ryssä — некогда абсолютно нейтральное название выходца из России, превратившееся со временем в оскорбительное прозвище, сообщает финское издание Yle.

Между тем, еще пару сотен лет назад слово «рюсся» оскорблением не являлось. Немного этимологии: корни слова уходят в шведский язык, финское «рюсся» — это производное от шведского ryska. Так, финны, например, официально переводили титул русского царя как Kejsari ja Itzewaldias yli koko Ryssänmaan — «император и самодержец всей Русской земли», где Россию называют Ryssänmaa. Поэтому часто проскальзывающее в финском фольклоре слово «рюсся» нельзя однозначно считать уничижительным — весьма возможно, что в контексте своего времени оно таковым не было.

Вплоть до двадцатого века крестьяне в местечке Мянтюхарью, неподалеку от которого проходила проложенная после заключения Абоского мира граница между Швецией и Россией, говорили «menee Ruotsin puolelle marjaan», «menee Ryssän puolelle marjaan», то есть «идти по ягоды на шведскую/русскую сторону». Слово Ryssä в данном контексте имело значение сугубо топонимическое.

Далее приводится подборка финских пословиц и поговорок, связанных с Россией и русскими.

Строить как Исаакиевский собор (Rakentaa kuin Iisakin kirkkoa) — эту поговорку, в особенности любимую восточными финнами, употребляют, когда говорят о чем-то невозможном, требующем бесконечных усилий. Ближайшим аналогом в русском языке можно назвать выражение «сизифов труд». Своим корнями поговорка уходит в девятнадцатый век, во времена строительства Исаакиевского собора в Петербурге, на которое ушло, как известно, 40 лет (1818–1858гг.)

Сибирь научит (Siperia opettaa). Эта поговорка также берет свое начало во времена самодержавия, когда Финляндия была частью России. Как известно, преступников всех мастей ссылали за нарушения закона в Сибирь. Не избегали этой участи и злоумышленники из Финляндии. Под Сибирью в этом случае подразумевают суровую школу жизни.

Холодно, как у русских в аду (Kylmää kuin ryssän helvetissä). Поговорка основывается на народных поверьях о невыносимом холоде, который зимой царит в отдельных регионах России. Логичное продолжение поговорки о Сибири.

Русское «скоро» длится три года (Ryssän kohta on kolme vuotta). Пословица была принята в обиходе в регионе Похъянмаа. В ней прослеживается очевидное недоверие, которое финны испытывают по отношению к обещаниям, которые дают восточные соседи.

У русских штаны широкие и хлеб пышный (Ryssällä on leviät housut ja paksu leipä). Диалектное выражение, бывшее в ходу в финской Карелии. Оно было призвано подчеркнуть разницу обычаев, принятых у финнов и русских. В то время как финны традиционно пекли плоский ржаной хлеб с дыркой посередине (reikäleipä), чтобы удобнее было подвешивать его для длительного хранения, русские выпекали пышные караваи.

http://inosmi.ru/world/20151108/231216584.html

https://www.suomesta.ru/2013/01/05/ejno-lejno-kogo-nazyvayut-finskim-pushkinym/



1.



1.


2.


3.


4.


5.

https://www.instagram.com/p/BpMDQhWgQK5/?hl=ru&taken-by=ourfinland
Photo by @jarisokka


1.

http://po-russki.nationalparks.fi/ru/aulanko/istoria
История лесопарка началась в 1883 году, когда разбогатевший на производстве оружия в России полковник Уго Стандертскьёлд (1844-1931) купил усадьбу Карлберга на берегу озера Vanajavesi. Главное здание усадьбы находилось на месте нынешнего отеля «Ауланко», но было уничтожено во время пожара в 1928 году.
В 1883-1910 годах полковник Стандертскьёлд воплотил в жизнь масштабный проект: он нанял 250 рабочих, чтобы построить на своей земле парк в английском стиле. В течение этого времени были созданы большие искусственные озера Joutsenlampi и Metsälampi, впечатляющие руины гранитного замка, около 14 км новых дорог, живописные смотровые площадки и беседки. В 1907 году на горе Aulangonvuori, где раньше находилась древняя крепость, была построена 33-метровая смотровая башня. Кроме того, на территории были посажены иностранные виды деревьев, цветов и кустарников.
Руины гранитного замка. Фото: Timo Nieminen


2.



3.

Полковник Стандертскьёлд хотел, чтобы парк и в дальнейшем оставался открытым для всех посетителей. В 1926 году, когда Стандертскьёлд состарился, город Hämeenlinna приобрел территорию в свои владения, а четыре года спустя лесопарку присвоили статус заповедника. Финская парковая культура оказала значительное влияние на лесопарк «Ауланко». В настоящее время заповедник «Ауланко» является важной частью национальных городских парков Финляндии.