Все мы знаем красивую легенду о том, как князь Владимир выбирал веру для Руси. А между тем, в Золотой Орде тоже был правитель, определивший духовную судьбу своего народа. Речь о хане Узбеке, правившем в 1313-1341 годах, при котором ислам стал официальной религией государства Джучидов. Мало кто знает, что в истории Золотой Орды был период, когда христиан среди жителей было заметно больше, чем мусульман. Затем православие уступило свои позиции.

Веротерпимые язычники

Доктор исторических наук Герман Федоров-Давыдов, как и многие другие исследователи, отметил веротерпимость, которую проявляли монголо-татарские завоеватели в покоренных странах. Работа ученого «Религия и верования в городах Золотой Орды» была опубликована в сборнике статей «Историческая археология. Традиции и перспективы» (Москва, 1998 г.).

Изначально будучи язычниками, правители государства Джучидов и их подданные лояльно относились к православным, католикам, мусульманам и представителям других конфессий. В золотоордынских городах строились храмы и мечети, проповедовали миссионеры из разных стран. Христиане мирно уживались рядом с мусульманами. Впрочем, большинство монголо-татар, населявших степные просторы, в XIII-XIV веках еще сохраняли верность язычеству.

"Как жаль, что в сутках всего 24 часа", — иногда говорим мы. А между тем в допетровские времена на Руси в сутках было 16 часов. Сейчас это может показаться довольно абсурдным, но, если разобраться и дочитать статью до конца, станет ясно, что времяисчисление славян было куда логичнее нынешнего.

Славянский календарь "Коляды Дар" — круголет, боголет

Часы, части, доли...

Ну а теперь про время и часы. Современные 24-часовые сутки пришли к нам из христианства. Придумал их не папа Римский, он их просто позаимствовал. Придуманы они были ещё Древнем Вавилоне. У них была шестидесятеричная система счисления  и числа 12, 24, 60 очень хорошо с ней согласовывались.

У славян же была шестнадцатиричная система счисления (16 кг в пуде, в круголете 16 лет, в 16 лет девушка могла выходить замуж и так далее), поэтому и сутки у них длились 16 часов. Во многом это было логичней и правильней.

Владимирская икона Божией Матери написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: "Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет".

В 1131 году икона была прислана на Русь из Константинополя святому князю Мстиславу († 1132, память 15 апреля) и была поставлена в Девичьем монастыре Вышгорода - древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги.

Сын Юрия Долгорукого святой Андрей Боголюбский в 1155 году принес икону во Владимир и поместил в воздвигнутом им знаменитом Успенском соборе. С того времени икона получила именование Владимирской. В 1395 году икону впервые принесли в Москву. Так благословением Божией Матери скрепились духовные узы Византии и Руси - через Киев, Владимир и Москву.

В 1074 году английская принцесса Гита Уэссекская вышла замуж за смоленского князя, который впоследствии стал правителем Киевской Руси и вошёл в историю как Владимир Мономах. В этом браке Гита родила много детей; по одной из версий к ней может восходить родословная последующих правителей из династии Рюриковичей, включая Александра Невского, Дмитрия Донского и Ивана Грозного.

Гита была дочерью английского короля Гарольда II Годвинсона. В 1066 году он погиб в битве при Гастингсе: на этом закончился так называемый "англосаксонский период" в британской истории, и английский трон заняли нормандцы под предводительством Вильгельма Завоевателя.

Брак Ингигерд Олофсдоттер Шведской с Ярославом Мудрым, великим князем Киевским, а также браки их детей свидетельствуют о том, что Русь становилась самостоятельным могущественным государством и что между династией Рюриковичей и королевскими семьями на Западе формировались связи.

Фрагмент картины А. Транковского «Ярослав Мудрый и шведская принцесса Ингигерд»

Ингигерд родилась на рубеже XI века, возможно, в 1000 или 1001 году. Ее родителями были Олоф Скотконунг, король Швеции, и Эстрид из Ободритов. Эстрид происходила из славянского племени Ободритов, которые жили на немецком побережье Балтийского моря, которое позже стало Мекленбургом. У Ингигерд был один родной брат Анунд Якоб и два единокровных брата, Эмунд и Хольмфрид, и сестра Астрид которые родились от наложницы ее отца, Эдлы. Согласно сагам, Эстрид не относилась к своим пасынкам и падчерице по-доброму, поэтому их отдали на воспитание приемным родителям.

До конца XV века русские князья активно брали в жены принцесс из европейских королевских домов, а их дочери стали королевами многих государств Западной Европы. Наиболее известными королевами были дочери Ярослава Мудрого - Анна (королева Франции), Елизавета (королева Норвегии) и Анастасия (королева Венгрии). Однако его внучка, Евпраксия, дочь князя Всеволода, взлетела еще выше - она стала императрицей Священной Римской империи. Правда заплатила за это высокую цену.

Ее история - история женщины, удивительной красоты, которая заплатила страшную цену за страсть и ненависть мужчины.

Зимой 1428-1429 татары из булгарского улуса Орды во главе с царевичем Мухаммед-Ходжой и эмиром Али-бабой «без вести» совершили набег на Галич. С ходу татарам город взять не удалось, и осада затянулась на месяц. По некоторым данным в городе находился Галицкий князь Юрий Дмитриевич, который мог, будучи опытным военачальником, организовать умелую оборону города. Потерпев неудачу под Галичем татары на Крещение (6 января 1429 г.) «изгоном» взяли Кострому, повоевали волости Плёсо и Лух, после чего, отягощенные полоном и добычей, «отъидоша на низ Волгою».

На перехват татарам Великий князь Василий Васильевич (точнее его опекуны, Василию было 13 лет) отправил своих дядьев Андрея и Константина Дмитриевичей, а с ними воеводой Ивана Дмитриевича Всеволожского. Рассчитывая на то, что татары возвращаясь по Волге непременно пройдут мимо Нижнего Новгорода, русские полки двинулись прямо к нему.

Слово «украина», «украйна» в значении «окраина», «земля на краю государства» издревле употреблялось на Руси. Почти всегда украйны назывались каким-то прилагательным, так как украйн было несколько.

\

Украины Киевской Руси

Впервые слово «украина» встречается в источниках Южной Руси, т.е. современной Украине. Так, когда в 1187 году умер князь южного Переяславля (ныне Переяслав-Хмельницкий) Глеб, летописец сообщает, что по нём украина много плакала. Некоторые историки, особенно на Украине, видят в этом первое указание на национальную идентификацию страны, отличную от Руси. Большинство же историков считает, что под украиной (с маленькой буквы) здесь следует понимать пограничную оборонительную линию Переяславского княжества.
В 1189 году упоминается Галицкая Украина, а в 1213 году летописец, рассказывая о событиях в Галицком княжестве, употребляет термин «вся Украина». Он также служит для части историков аргументом в пользу того, что Украина в данном случае это не край Галицкой земли, а целая страна, так как «вся Украина» заменяет летописцу слова «и так далее» при перечислении многих городов.

Князь Святослав Игоревич – одна из самых легендарных и в то же время самых таинственных фигур истории Руси Изначальной. Имеющиеся о нём сведения весьма запутанны и оставляют место для самых неожиданных гипотез на его счёт.

В каком году он родился

Прежде всего, точно неизвестен год его рождения. Обычно указывается 942-й. Такая дата находит подтверждение в ряде летописных известий. Во-первых, в 945 году, когда Святославу исполнилось три года, дядька Свенельд посадил его на коня, что означало переход князя из-под маминой заботы на воспитание мужей. Во-вторых, после гибели его отца, князя Игоря, в войне с древлянами годом раньше, государством долгое время правила его мать, княгиня Ольга. А Святослав полностью вступил в свои права не ранее 960 года.
В первой редакции своей «Истории Российской» Василий Татищев, в согласии с известными ему списками «Повести временных лет», указывал, что Святослав родился в 942 году. В 945 году, когда Ольга решила идти на древлян, мстить за убийство мужа, она «бяше в Киеве с сыном своим детском Святославом». Но во второй редакции Татищев оказал больше доверия известиям Ростовской и Первой Новгородской («младшего извода») летописей, где годом рождения Святослава назван 920-й.

В 30 километрах от Пскова расположен один из первых городов древней Руси, который не входит в обязательную программу туристических маршрутов, поскольку славу его незаслуженно затмили Псков и Новгород. Изборск, одна из русских столиц глубокой древности, в настоящее время является небольшой деревней.

С VII  века эти места были заселены славянскими племенами, преимущественно кривичами. Известно, что у Гостомысла, первого князя древних славян, был сын Словен. Он и основал Изборск, который изначально назывался Словенском. Позднее получил имя Изборск – в память о гостомысловом внуке Изборе, трагически погибшем от укуса змеи. Изборск упоминается во всех основных летописных сказаниях Руси в связи с великим поворотным событием в истории нашей страны – призванием на княжение варягов. У Рюрика, основателя первой царской династии, было два брата – Синеус и Трувор. В то время, как сам Рюрик остался княжить в Новгороде, Синеус получил под свою власть Белоозеро, а Трувор стал править в Изборске. Поэтому самая древняя часть изборского поселения носит название Труворово городище. Там же находится могила варяжского правителя с массивной надгробной каменной плитой.

Из множества племен восточных славян вятичи – самые знаменитые по некоторым причинам. Это на самом деле выдающийся народ. Он не строил усыпальниц высотой под облака, не оставил мудреных письменных свидетельств, над которыми корпели бы ясные умы, но тем не менее. 

Кто такие вятичи? Следует напомнить, что площадь, на которой жили племена, в 12 веке покрывали непролазные леса. Есть даже такая легенда: в 1175 году, в период войн между княжествами, два войска (одно из Москвы, а другое – из Владимира) затерялись в лесах и разминулись. И битва не состоялась. Так вот, в этих густых чащобах и осели наши пращуры, вблизи рек. Ведь реки – это пища, торговые пути, самые лучшие на те времена. 

История Древней Руси, порой, преподносит такие сюрпризы, что диву даёшься. А знаете ли вы, что Русь была королевством? И это не шутка.

Давно это было

В 1240 году в результате нашествия воинов Золотой Орды «мать городов русских» Киев был осаждён, а затем взят ордынцами. В начале 1241 года монголы вторглись в Галичину и Волынь, разграбили и сожгли Галич, Владимир-Волынский и «инии грады мнози, им же несть числа». Но города Галицкой Руси Холм, Кременец и Данилов (ныне не существует) сумели от татар отбиться. Успешно воюя с племянником хана Батыя Куремсой в пограничных землях, Даниил начал изгнание ордынских баскаков (сборщиков дани) из Меджибожа, Болоховской и Киевской земель. В 1253 году Папа Римский Иннокентий IV объявил крестовый поход против Золотой Орды. За победоносные схватки с ордынскими воинами Иннокентий IV в 1254 году провозгласил одно из самых больших княжеств периода распада Киевской Руси – юго-западное русское княжество с правящими князьями из династии Рюриковичей, созданное в результате объединения Волынского и Галицкого княжеств Романом Мстиславичем Королевством Руси, а правителя Галицко-Волынского княжества Даниила Романовича Галицкого, соответственно, Королём Русским (лат. Rex Russiae). В состав Королевства Руси в 1254 году входили галицкие, перемышльские, звенигородские, теребовлянские, волынские, луцкие, белзкие, полесские и холмские земли, а также территории Подляшья, Подолья, отчасти Карпатской Руси и Молдавии. В XIII веке Россия располагалась на территории современных Украины, Польши, Беларуси и Молдовы. В 1255 году дружина Даниила Галицкого овладела занятым ордынцами Возвяглем (Звягелем, ныне – Новоград-Волынский, Украина). Даниил планировал очистить от них и Киев, но не смог реализовать план распространения католицизма на подвластные земли.

«В пятка на Похвалу Святой Богородицы», в пятницу 4 апреля 6655 (1147-го от Рождества Христова) года, шестой сын Владимира по матери Мономаха, ростово-суздальский князь Юрий (Гюрги) Владимирович Рюрикович по прозвищу Долгорукий прибыл в село Кучково, что раскинулось на высоком берегу Москвы-реки на Боровицком холме.

«Сей великий князь был роста немалого, толстый, лицом белый, глаза не весьма великие, нос долгий и искривлённый, борода малая, великий любитель женщин, сладкой пищи и пития; более о веселиях, нежели об управлении и воинстве прилежал, но всё оное состояло во власти и смотрении вельмож его и любимцев… Сам мало что делал, всё больше дети и князи союзные…», — писал о нём на основании ныне неизвестного источника Василий Никитич Татищев.

Он сражал всех своей красотой!

Мы привыкли, что в русских былинах богатыри - это всегда добры молодцы необыкновенной силы, рисуемые исключительно в благородных тонах. ну да, бывает, что про Алешу Поповича говорят, что иногда он больше берет хитростью, чем силой, но общей картины это не портит.

Есть, однако, в былинах один богатырь, который в этот общий образ совершенно не вписывается. У него даже имя странное - Чурила Плёнкович. А уж все остальное...

Начать с того, что основное его качество, настойчиво подчеркиваемое рассказчиками былин, это... красота. Не в смысле мужской стати, а именно красивость. Как вам такая деталь - когда он идет, над ним несут опахало, чтобы солнце не коснулось его белого лица!  Живет он тоже на широкую ногу - богато, изысканно. Все в жемчугах да в черных соболях. Сам князь Владимир обомлел, когда пожаловал к нему на двор. Характер при этом у Чурилы тот еще! Былина о нем начинается с того, что князю приходят жалобы от крестьян и охотников. Первых избили, у вторых всю дичь отбили. Потом с такими же жалобами приходят рыбаки и сокольники. Дескать, налетела неведомая дружина, всех побила, рыбу повыловила, соколов похватала. А зовутся - дружиною Чурилиной.

С детства помним песенку про «ладушки», но оказывается, она не так проста и корнями уходит в славянскую обрядность.

Ладушки, ладушки,

Где были? – У бабушки!

Что ели? – Кашку.

Что пили? – Бражку

Симеон Гордый был женат трижды. Это обстоятельство нетипично для средневековья, ведь по церковным канонам третий брак хоть и не был запрещён, но не одобрялся. Что заставило московского князя пойти против самого митрополита Феогноста, как складывалась его семейная жизнь, кем были жены московского князя?

Симеон Иванович Гордый - князь Московский и великий князь Владимирский с 1340 по 1353, князь Новгородский с 1346 по 1353. Старший сын великого князя Ивана Калиты и его первой супруги княгини Елены.

Баня на Руси всегда была противоречивым местом – ритуально «нечистым» и в то же время притягательным, навевающим сексуальные фантазии. Между тем, наши предки верили, что увидеть в бане голую женщину – значит навлечь на себя беду. Загадочное существо, живущее «под полком», русские крестьяне называли обдерихой.

Кроме всем известных водяных, леших и кикимор у славян существовало много других названий нечистой силы, ныне практически забытых. Обдериха (обдираха, также байниха) – злой дух бани, который чаще всего представляли в женском обличье. Обдериха могла прикинуться как старухой, так и девочкой. Но, как правило, о ней рассказывали, как об обнаженной женщине с длинными распущенными волосами и большими зубами. Обдериху якобы можно было увидеть за каменкой, за лавкой, под потолком. Иногда это существо принимало образ кошки или неодушевленного предмета – берестяной трубки, которая у русских служила мочалкой. «Хозяйку бани» боялись за её свирепый нрав.

В X веке иранский географ Исхак аль-Истахри в своих трудах указывал, что у русов есть три центра – это Куяба, большой город, в котором сидит «царь» русов, который находится ближе всего к городу Булгару. Дальше всех от Ирана находится город русов Славия. Но есть еще и третий центр русов – таинственная страна аль-Арсания с городом Арсой, в котором «сидит» еще один царь. Географ уточняет, что никто из иностранцев не достигал Арсы, так как русы убивают всякого, кто приходит на их земли, считая их шпионами. Сами же они «спускаются по воде и торгуют оловом и черными соболями», но ни с кем не говорят о своих товарах и никого не приглашают в свою страну.

Географический трактат персидского автора «Границы мира с востока на запад» («Худуд аль-Алам мин аль-Машрик...») помещал все города русских на реку Аттил (то есть на Итиль – Волгу) и считал, что все поселения русов связаны водными артериями. Он рассказывал о стране по которой проходит река Рус, протекающая мимо городов «Слаб» и «Куйафа», после чего река впадает в Аттил «в пределах печенегов».

Путешественник из Багдада Касим ибн Хаукаль в «Книге дорог и стран» подтверждал, что русы везут из Арсы черных соболей, черно-бурых лисиц, олово и рабов, но убивают всех, кто пересекает границу их владений.

Праправнук Владимира Мономаха, дед Александра Невского – Мстислав Мстиславович Удатный был очень неоднозначной исторической фигурой. Одни историки называют хитрым и коварным разжигателем междоусобиц, другие – выдающимся полководцем, грамотным стратегом и даже рыцарем.

Почему Удатный?

Удатный – значит «удачливый». И такое прозвище князь Мстислав заслужил. Он участвовал во многих битвах – и практически всегда выходил из них победителем. Или, как минимум, живым. Ее величество фортуна князю действительно благоволила. В 1209 году, будучи князем Торопца, невозбранно и совершенно бескровно «отжал» новгородское княжество у Святослава Всеволодовича. Успешно бился с эстами и заметно расширил сферу влияния Новгорода на запад. Смог изгнать из Галича польских и венгерских интервентов, вернув эти земли под власть Киевской Руси. Однако его поистине «звездным часом» стала Липицкая битва – кульминация междоусобной борьбы двух птенцов Большого Гнезда – Константина и Юрия. Мстислав поддержал Константина, возглавив сборное войско ростовского, новгородского, смоленского, псковского и киевского княжеств.