Поле игры представляет собой карту Израиля, вокруг которой расположены клетки фирм, событий и экскурсий. Создателям игры удалось объединить интересную подачу с реальными фактами из истории и культуры Израиля. Это именно тот случай, когда узнавать что-то новое можно в интересной и необычной форме.

Принцип нашей игры напоминает «Монополию». Ключевое различие состоит в том, что все фирмы игры “Еврейское счастье” являются прототипами существующих израильских компаний, все события несут в себе образовательный компонент, а объекты расположены в соответствии с их расположением в стране.

Игра рассчитана на 2-6 игроков или 2-6 групп. Продолжительность одной игры - от 1,5 до 6 часов (в зависимости от количества игроков и скорости игры)

В игре 34 фирмы, и у всех у них есть реальные прототипы среди израильских компаний.

Более 120 авторских карточек игровых событий, в которых помимо игровых действий, содержится большое количество интересного образовательного контента. Это содержание и делает эту игру уникальной и живой.

Создатели игры — братья Игорь и Костя Зиньковы, которые уже более 10 лет принимают активное участие в жизни различных еврейских организаций, занимаются неформальным образованием детей и студентов. Они готовили эту игру три года, собирая самые интересные факты и оттачивая механику игры. Получилась первая настольная игра для широкой аудитории об Израиле.

 Настольная игра "Еврейское счастье" 

ДЛЯ КОГО НАША ИГРА

Для больших и маленьких компаний друзей

Для семей

Для молодежных клубов

Для анти-кафе и арт-кафе

Для игротек

Для культурных центров

Для школ и других образовательных учреждений и организаций

Для тех, кто хочет окунуться в атмосферу израильского общества

- Поле

- Комплект игровых денег

- Набор карточек фирм

- Набор карточек туристических маршрутов

- Набор карточек событий

- Набор карточек контрактов, автобусов и уровней

- Набор фишек

- Кубики

- Коробка

В ней вы НЕ найдете карточек с сухими выражениями «Пропустите ход» или «Заплатите штраф». Эти игровые события будут поданы в красивой форме, например:

«Подумать только! Вы идете по местам, по которым ходил царь Давид! Более 3500 лет назад он превратил небольшой городок Иерусалим в столицу царства и перенес сюда Ковчег Завета, в котором хранились Скрижали с Десятью заповедями, данные Б-гом Моисею. Вы посетили экскурсию «город Давида» и спустились под землю в древний водопровод, снабжавший Иерусалим питьевой водой 3000 лет назад. Вы прошли около 500 метров по колено в воде, получили огромное удовольствие, но, к сожалению, простудились и следующий ход вы пропускаете»

ЕЩЕ ПРИМЕРЫ ТЕКСТОВ КАРТОЧЕК:

Экскурсия: Экскурсия в Зихрон Яаков, на родину израильского виноделия с дегустацией лучших сортов израильских вин - звучит заманчиво! Зихрон Яаков был основан в 1882 г. на деньги барона Ротшильда и назван в память о его отце. Город очень быстро стал одним из символов возрождения Израиля. Купив бутылку коллекционного вина прямо на местной винодельне, вы ни секунды не сомневаетесь, что не зря потратили на это 800 шекелей.

Экскурсия: Сюда, в поселение Итамар, по еврейской традиции пришёл праотец Авраам, здесь его сын Ицхак купил участок земли, на котором впоследствии был похоронен Иосиф — сын Яакова, внук Ицхака. Сегодня Итамар - это символ процветающего поселенческого движения и экологически чистого уклада жизни. Вдохновившись идеей экологии, вы решили внедрить в одной из своих фирм разделенные мусоросборники. Это повысило авторитет этого предприятия -повысьте уровень любого предприятия из области туризма на 1.

Экскурсия: Прогуливаясь по одному из ущелий на берегу Мертвого Моря, в одной из пещер вы случайно обнаружили керамическую вазу. Находка оказалась грандиозной! Вы обнаружили "Свитки мертвого моря" - рукописи, датируемые II - I вв. до н.э. По мнению экспертов, эти свитки были написаны евреями, принадлежавшими к течению ессеев, живущих там с Х в. до н.э. Ваша находка принесла вам славу и заработок 3000 шекелей за каждый пройденный круг.

Событие: На купюре в 10 шекелей изображен сэр Мозес Монтефиоре - один из известнейших британских финансистов, общественных деятелей и филантропов.  Он во многом содействовал развитию еврейской общины Британии и оказывал серьёзную поддержку евреям Палестины в XIX в. Вы также задумались о важности благотворительности в вашей жизни и решили дать 4000 шекелей на развитие неблагополучных кварталов одного из городов Израиля. Уважение к вам и вашей деятельности всё больше возрастает и приносит одной из ваших фирм +1 к уровню.

Событие: По просьбе близких друзей вы профинансировали прибытие из Франции в Палестину корабля "Эксодус-1947" с беженцами из Европы, пережившими Холокост. На подходе к Палестине корабль был досмотрен британцами, и более 4 тысяч находящихся на борту людей были депортированы обратно во Францию, т.к. у них не было разрешения на въезд в Палестину. Это событие вызвало бурное обсуждение по всему миру и стало еще одним шагом к поднятию в ООН вопроса о создании государства Израиль. Заплатите в банк 10000 шекелей.

Событие: Вступив в подпольную военную еврейскую организацию "Хагана", вы отважно защищали еврейские поселения от нападений арабских отрядов. В одном из боев вы получаете ранение и пропускаете следующий ход. Однако опыт службы в вооруженных силах значительно повысил ваши способности руководителя, что незамедлительно сказывается на вашем бизнесе - увеличьте уровень двух ваших предприятий на 1.

Сейчас игра почти полностью готова – для ее выпуска в свет необходимо оплатить работу дизайнеров и печать в типографии. И тут создатели игры тоже пошли интересным современным путем – они используют краудфандинг (народное финансирование) – просят поддержать их проект и предлагают за это различные вознаграждения – от небольших до возможности заранее приобрести игру и даже войти в число ее создателей.

Купить игру, поддержать проект и подробно прочитать об игровом процессе можно здесь.

А еще можно лично связаться с создателями игры — zinkovbrothers@gmail.com.

Что наша жизнь? Игра! Еврейская | ИСРАГЕО

ЭСКИЗ КАРТОЧКИ ФИРМЫ

Одна из особенностей нашей игры заключается в том, что любая фирма может стать убыточной при определенном стечении игровых обстоятельств. При попадании игрока на такую фирму владелец будет обязан выплатить в банк соответствующую сумму. При этом всегда можно принять решение продать данную фирму.

ПРИ ПОКУПКЕ ОТ 50 ИГР:

- Ваш логотип будет на коробке и в правилах игры вашей серии.

- Вы станете нашим соиздателем.

- Благодарность вам, название и логотип вашей организации будут присутствовать во всех партиях русскоязычной версии игры.

- Мы вложим в ваш комплект игр эксклюзивную карточку о вашей организации.

- Если у вас есть дополнительные пожелания, мы открыты для обсуждения.

 

«Однажды поручик Ржевский на званом обеде взял вилку для устриц не той рукой. «Фи», — сказала старая графиня. С тех пор про поручика и рассказывают разные гадости». «Вокруг света» разобрался, правда ли, что…

…анекдоты о поручике Ржевском рассказывали еще в XIX веке

Тульский историк Роман Клянин предполагал, что с конца XIX века в фольклоре могли сохраниться байки о Сергее Ржевском из города Венёва, хулиганским выходкам которого мог бы позавидовать любой гусар. Так, однажды он явился на маскарад в картонном костюме печки, надетом на голое тело, с дверцами на самых «интересных» местах. На дверцах была надпись: «Не открывайте печку, в ней угар»... О нем писали газеты, но нет данных, что рассказы об этом провинциале стали частью фольклора. К тому же, кроме склонности к эпатажу, у него было мало общего с лихим поручиком. Этот Ржевский не пил, ненавидел азартные игры, не танцевал и не умел ухаживать за дамами — в общем, «из него вышел позорный гвардеец», резюмирует в мемуарах его племянница по поводу не задавшейся дядиной военной карьеры.

Поручик Ржевский стал героем анекдотов с 1960-х годов, после выхода фильма Эльдара Рязанова «Гусарская баллада». Действие картины происходит в 1812 году, и герой — гусар, ловелас и повеса Дмитрий Ржевский — сражается с французами и завоевывает сердце кавалерист-девицы Шурочки Азаровой.

…поручик Ржевский впервые появился в кино

Кадр из фильма «Гусарская баллада», 1962 год. В роли поручика Ржевского — Юрий Яковлев

Вовсе нет. «Гусарская баллада» — экранизация пьесы Александра Гладкова «Давным-давно». В ней впервые появляется поручик Дмитрий Ржевский. Пьеса создавалась в 1940-м — начале 1941 года, а премьера состоялась 7 ноября 1941 года в осажденном Ленинграде. Спектакль неоднократно прерывала воздушная тревога, актеры вместе со зрителями спускались в бомбоубежище, а после отбоя возвращались на сцену. 

Зрители приняли пьесу очень тепло, ее продолжали ставить и после войны, но явлением массовой культуры поручик Ржевский стал после выхода на экраны «Гусарской баллады». Это не единственный случай, когда герой литературного произведения «внедрялся» в фольклор после экранизации: так случилось со Штирлицем, с Чапаевым, Холмсом.

…поручик Ржевский был родственником Пушкина

Гусар. Рисунок Александра Пушкина. 1833 год

Это правда. Первый в истории Российской империи поручик Ржевский по имени Юрий, при Петре Великом служивший в Преображенском полку, а затем ставший нижегородским вице-губернатором, приходится поэту прапрадедом.

…фамилия Ржевский происходит от названия города Ржева

Правда (хотя анекдоты предлагают версию, связанную с тем, что именно предки легендарного поручика обыкновенно делали с дамами во ржи). Дворянские фамилии часто образовывали от топонимов — по владению или происхождению. Первые Ржевские упомянуты в письменных источниках уже в XIV веке, считается, что они ведут род от смоленской ветви великокняжеской династии Рюриковичей. А вот города Ржева, или Ржевы (в женском роде), на Руси было два — верхневолжский, который сохранил название, и Ржева Пустая близ Пскова, ныне Новоржев. Впрочем, в XIX веке многочисленные дворяне Ржевские проживали не только в Тверской и Псковской губерниях.

Анекдот в тему

Автобус с туристами подъезжает к городу Ржеву. Экскурсовод:
— А вот здесь, господа, жил и творил поручик Ржевский.
Любопытствующий из публики:
— Ну жил — это понятно. А что же, интересно, он творил?
Экскурсовод:
— О, господа, он тут такое творил…

…у Дмитрия Ржевского был реальный прототип

А завтра — черт возьми! — как зюзя натянуся,
На тройке ухарской стрелою полечу;
Проспавшись до Твери, в Твери опять напьюся,
И пьяный в Петербург на пьянство прискачу!

Но если счастие назначено судьбою
Тому, кто целый век со счастьем незнаком,
Тогда… о, и тогда напьюсь свинья свиньею
И с радости пропью прогоны** с кошельком!

* Абшид — увольнение со службы, отставка.

** Прогоны — прогонные деньги, выдававшиеся офицерам из казны на расходы на проезд по почтовым дорогам.

…Ржевский появляется в одном литературном произведении с Наташей Ростовой, Пьером Безуховым и Андреем Болконским

Кадр из фильма «Война и мир». 1965–1967 годы. В роли Андрея Болконского — Вячеслав Тихонов (слева), в роли Пьера Безухова — режиссер фильма Сергей Бондарчук

Школьники многих поколений, наслушавшись анекдотов о том, как поручик ухаживает за Наташей Ростовой и общается с Безуховым и Болконским, тщетно искали упоминания о бравом гусаре в романе «Война и мир». Толстовских героев с поручиком объединяет лишь эпоха Наполеоновских войн и популярность после выхода знаменитой экранизации романа. Фильм «Война и мир» Сергея Бондарчука, как и «Гусарская баллада», был снят в 1960-е годы: в народном сознании персонажам киноэпопеи нашлось место рядом со Ржевским.

Анекдот в тему

Все анекдоты — ложь! В жизни Наташи Ростовой был только один мужчина, который мог с нею делать все, что захочет. Его звали Лев Толстой.

…общался с Пушкиным, Лермонтовым, Толстым

Кадр из фильма «Ржевский против Наполеона», 2012 год. В роли Ржевского — Павел Деревянко, в роли Льва Толстого — Михаил Ефремов

Великие писатели заняты в анекдотах в основном тем, что поставляют Ржевскому скабрезные каламбуры. В XIX веке знаменитые писатели и поэты были любимыми героями анекдотов, поэтому в следующем столетии перекочевали в веселые истории о вымышленном гусаре — их старшем современнике.

…любил пиво

В анекдотах о бравом гусаре нередко упоминается этот напиток, сегодня в Ржеве лицо поручика украшает этикетки нескольких сортов местного пива. Между тем в пьесе Гладкова гусары упоминают и употребляют разные напитки: водку, жженку (горячий напиток из алкоголя, фруктов и жженого сахара), ром, пунш, несколько сортов вина, арак (кавказская или среднеазиатская разновидность крепкого спиртного), а вот о пиве — ни полслова. Не уделяет много внимания пиву в своем творчестве и Денис Давыдов, хотя гусары, конечно же, пили все, что можно. Причина подобного пренебрежения, вероятно, даже не в репутации пива как напитка для простонародья (искусствовед Юлия Демиденко утверждает, что считать вульгарным пиво стали только к концу XIX века), а в том, что гусары предпочитали нечто более крепкое.

…служил в одном полку с Денисом Давыдовым

Портрет Дениса Давыдова. Джордж Доу. 1828 год

«Поэт и партизан» Давыдов — прототип полковника Давыда Васильева, под началом которого сражается Ржевский в пьесе и кинофильме. Васильев числится в Ахтырском полку, как и Давыдов в 1812–1814 годах. «Драчливость, брат, твоя вошла в пословицу давно в полку Ахтырском», — говорит этот персонаж Ржевскому в пьесе Гладкова. Однако цвета доломана (форменной суконной куртки) и ментика (верхней накидки с рукавами) ахтырцев — коричневые, а по тексту поручик заявляет: «Красивей голубого нет!», — имея в виду свое обмундирование. В 1812 году элементы отделки голубого цвета (при темно-синих доломанах и ментиках) были характерны для гусаров Гродненского полка. В фильме «Гусарская баллада» Ржевский одет в цвета Мариупольского полка, доломан и ментик — темно-синие. Возможно, драматург тоже имел в виду униформу Мариупольского полка. Правда, в пьесе она «полиняла», из синей став голубой, чтобы, вероятно, вписаться в стихотворный размер.

Интересно, что в украинском городе Павлограде в 2006 году установлен памятник Ржевскому, хотя к Павлоградскому гусарскому полку поручик по тексту пьесы отношения не имеет, только узнает его цвета на форме Шуры Азаровой. При этом в фильме Шура носит цвета Сумского полка. Режиссер Эльдар Рязанов не скрывал, что историческая достоверность не была для него важной: «Я пришел к выводу, что создавать на экране музей старинной мебели, одежды, оружия, усов и бакенбард мы не будем. Главное — найти способ верно передать сам дух времени». 

Анекдот в тему

Поручик Ржевский рассказывает:
— Вчера я был у графини N. И неожиданно вернулся ее муж.
— Ну и что же? Что вы сделали?
— Защитил честь офицерского мундира.
— Как?
— Перебил всю моль в шкафу.

…играл в театре

Сцена из балета Тихона Хренникова по пьесе Александра Гладкова «Гусарская баллада»

В анекдотах Ржевский то и дело оказывается на подмостках в роли то Чацкого из «Горя от ума» (кстати, автор пьесы Александр Грибоедов тоже служил в гусарском полку), то Отелло… но каждый раз забывает текст и декламирует что-нибудь нецензурное. На самом деле офицеру и дворянину выступать на профессиональной сцене в те времена не подобало — до того времени, как племянник императора Александра II великий князь Константин Константинович основал в 1884 году литературный и театральный кружок при Лейб-гвардии Измайловском полку. Поэтому Ржевский в пьесе Гладкова блистает только на театре военных действий. Несмотря на то, что именно театру он обязан своим появлением на свет.

Фото: Мосфильм / Fotodom.ru, Андрей Бутко (CC-BY-sa), Дмитрий Неумоин / Фотобанк Лори, РИА Новости, Науменков Николай / Фотохроника ТАСС, Кинокомпания «Централ Партнершип» / ИТАР-ТАСС, AGE, Fine Art Images / Legion-Media

Рассказы

Трофейная команда

Среди трёхсот двух студентов нашего курса Алексей Гурин выделялся не только своей солидной внешностью и летами. Возрастной разброс у нас был значительным - от семнадцати до пятидесяти с лишним лет. И габариты студентов варьировали. Были и тощие астеники, почти дистрофики (время-то было голодное, послевоенное). Были и выталкивавшие двух пассажиров из передней площадки трамвая, когда они втискивались в заднюю дверь.

Алёша Гурин выделялся в нашей среде основательной респектабельностью. Кого можно было поставить рядом с ним? Разве что старосту курса Мишу Скубака, высокого красивого брюнета, вальяжного, с раскачивающейся походкой моряка. Но Скубак не был моряком. Фуражка лётчика. Высокая тулья. Голубой околыш. Кокарда. На отлично скроенном кителе орденские планки. Набор такой, что никто из нас, фронтовиков, даже приблизиться к нему не мог. Шутка ли? Орден Ленина, четыре ордена Красного знамени и ещё что-то. Известное дело. Лётчик. Кого ещё так награждали? Была у Миши Скубака  одна вещь, вызывавшая у меня белую зависть. Скубак владел пишущей машинкой. И не простой. Лента была двуцветной. Можно было печатать и чёрными и красными буквами.

Спустя какое-то время выяснилось, что Скубак не только не лётчик, но даже близко к самолёту не подходил. Выяснилось, что здоровый лоб всю войну умудрился прокантоваться писарем в штабе авиационной части. Пишущая машинка была его оружием. И никаких наград у него, естественно, не было. Просто нацепил орденские планки. С таким же успехом он мог нацепить не один орден Ленина, а два, или даже три. Не четыре ордена Красного знамени, а, допустим, шесть. Но, как видите, ограничился малым. Скромный. Ладно, о Скубаке даже вспоминать не хочется. Просто речь зашла о габаритах и фигурах студентов нашего курса.

Алексей Гурин ростом был пониже Скубака. Зато шире и массивнее. И наград у него никаких не замечали. На первом да, пожалуй, ещё на втором курсе все студенты-фронтовики, имевшие награды, носили их не только во время экзаменационных сессий, чтобы впечатлить или умилостивить профессоров. Восемьдесят четыре студента нашего курса, награждённые орденами и медалями, или только медалями, мальчикам, пришедшим в институт со школьной скамьи с лучшей общеобразовательной подготовкой, таким образом как бы объясняли, что они делали, пока те, по малолетству занимались в школе.

У Алексея Гурина не было наград, хотя никто не сомневался в том, что богатырски сложённый дядька всё-таки был на войне. Но в каком качестве? Неужели в таком же как Скубак? Гимнастерка, брюки и сапоги у него ничем не отличались от наших. Все мы, увы, не щеголяли. Но вот когда похолодало, Алексей Гурин появился в роскошном пальто из коричневой кожи. Пальто было явно трофейным. Может быть, именно поэтому кто-то предположил, что Алексей служил в трофейной команде. Кстати, я и сейчас не знаю, были ли такие подразделения в Красной армии. Кличка «Трофейная команда» прочно пристала к Алексею Гурину. Проносил он её года полтора, до того дня...

Однажды после занятий я встретил Алексея на площади. Было скользко. Холодно. Я продрог ещё в библиотеке. А здесь январский ветер продувал не только мою шинельку, но всего меня, до мозга костей.

Алексей предложил зайти с ним в забегаловку. Я намекнул на мою финансовую несостоятельность.

- Какие разговоры! Я угощаю! - По-царски предложил Алексей.

Угощение состояло из стакана водки и соленого огурца на закуску. На бóльшее и у Алексея не хватило денег.

Мы ещё не были приучены к тому, что полный стакан не выдувается в один присест. Зато каждый неторопливо жевал свой огурец, растягивая удовольствие. Мы признались друг другу, что с удовольствием сжевали бы ещё что-нибудь более существенное. Но, увы, пайковые пятьсот граммов глиноподобного хлеба мы получим только завтра. А сейчас оставалось довольствоваться выпитым. Всё-таки углеводы в жидком виде. По двести граммов на брата. Мне этого, конечно, было маловато. Что уж говорить об Алексее с его габаритами. Я расстегнул шинель. В забегаловке было тепло. Алексей долго разгонялся, прежде чем начать разговор, ради которого он разорился на водку. Уже на второй или третей минуте монолога я понял, почему разгон был таким долгим и мучительным.

Это была исповедь. Страшная. К такой теме в ту пору не прикасались. Там, на продуваемой колючим ветром площади, да и здесь, в тёплой забегаловке, был январь 1948 года. Людям, которые ещё помнят это время, ничего объяснять не надо. А молодым всё равно не понять. В самых талантливых описаниях той поры можно найти только слабые отзвуки кошмара, в котором мы существовали. Что самое невероятное, погружённый в немыслимую глубину этого кошмара, придавленный невыносимой идеологической и репрессивной глыбой, я, ортодоксальный коммунист, старался найти оправдание родной партии, правительству и лично товарищу Сталину.

О меноре к Девятому Ава. Оптимистическое.

Anna Liflyand

Сегодня   Девятое ава, день который на протяжении всей еврейской истории был отмечен трагическими событиями. Эта дата стала в глазах евреев символом всех преследований и несчастий, выпавших на долю еврейского народа.

Девятое Ава (стихи разных лет)

Давид Гарбар

И опять этот День
(9 ава)

И опять этот день, как и тысячи прежде.
И опять эта память, эта боль, этот страх.
И опять ожидание чуда – надежда.
И опять эта фраза: «Он слышит сквозь схах».

Храм разрушен, сожжён и растоптан врагами.
Храм в душе, – ведь без Храма не жив человек.
Храм стоит только тот, что построили сами.
Храм такой не на год, не на век, – он навек.
19-20.07 – 5.09.2010 г.

Ах, декабристы!.. Не будите Герцена!.. Нельзя в России никого будить!!!!

… "Три составные части – три источника" – обязательные к изучению, вплоть до заучивания наизусть этого определения всеми гражданами СССР, а именно: материализм, политэкономия, коммунизм, как "три органически взаимосвязанные и взаимообусловленные составные части марксистско-ленинского учения" (из краткого политического словаря 1988 года). Материализм естественно рождал "воинствующий атеизм". Из-за взгляда на экономику исключительно через политику забывался потребитель, но не реклама революционных завоеваний, как самая главная забота всего государственно-партийного аппарата. И главное, коммунизм, как концепция рекламной кампании, позволившая так долго удерживать власть в нашей стране. Многое из деятельности коммунистов, особенно признак демократического централизма, послужил примером для развития концепции "корпоративной этики". Между вице-президентами по связям с общественностью и бывшими парторгами (комиссарами при командирах в военное время) практически нет различий.

Кстати, используемые и мной рекламные материалы вместе с перечнем их авторов можно найти в той же самой маленькой статье В.И. Ленина "Памяти Герцена", безуспешно "заученной до непонимания" не одним поколением советских людей ещё в средней школе. В этой статье Владимир Ильич Ульянов-Ленин, в частности, писал (выделения по тексту – Н.П.).

"Чествуя Герцена, мы видим ясно три поколения, три класса, действовавшие в русской революции. Сначала – дворяне и помещики, декабристы и Герцен. Узок круг этих революционеров. Страшно далеки они от народа. Но их дело не пропало. Декабристы разбудили Герцена. Герцен развернул революционную агитацию. Ее подхватили, расширили, укрепили, закалили революционеры-разночинцы, начиная с Чернышевского и кончая героями "Народной воли" Шире стал круг борцов, ближе их связь с народом. "Молодые штурманы будущей бури" – звал их Герцен. Но это не была еще сама буря. Буря, это – движение самих масс. Пролетариат, единственный до конца революционный класс, поднялся во главе их и впервые поднял к открытой революционной борьбе миллионы крестьян. Первый натиск бури был в 1905 году. Следующий начинает расти на наших глазах".

Замешательство и паника

Озвучивая дело «солдата из Хеврона», министр обороны демонстрирует замешательство и панику, которые могут превратить ЦАХАЛ в «армию обороны… Ишмаэля»

Менахем Рахат

Просто потрясающе обсуждать, каким образом армия, самая мощная на Ближнем Востоке и одна из сильных в мире, может от деяний нескольких ловкачей-операторов утратить свой боевой дух – и всё ради того, чтобы выглядеть пристойно перед камерами.

История «солдата из Хеврона», вне всякой связи с судебным решением по этому вопросу, свидетельствует о личной панике, о страхе и пресмыкательстве галутного пошиба, которые охватили и главу правительства и начальника Генштаба. Оба они, как выясняется, «осуждены» напуганным министром обороны по статье «что станут говорить?!», поскольку постановка дела в вопросе поведения солдат ЦАХАЛа поневоле возлагает на них обязанность получать «добро» от адвокатов на каждый выстрел, тем самым превращая наш ЦАХАЛ в «армию обороны… Ишмаэля».

Дело «солдата, который стрелял» в конечном итоге доказывает то, что уже доказало «дело подполковника Шалома Айзнера», зам.комполка в Иорданской долине..

1. Один

*Ты не будешь иметь никаких других богов, кроме меня*

Однажды учительница объясняла, что площадь круга равняется квадрату радиуса, умноженному на число "пи". Бывший аспирант ее не слушал. Училка решила его проучить и, подкравшись, громко спросила чувака, чему равняется площадь круга. Тот, погруженный в свой диссер, рассеянно брякнул невпопад: "Пи..." ( это не мат, а буква греческого алфавита, обозначающая в математике отношение длины дуги полуокружности к диаметру). Класс закатился счастливым хохотом здоровых людей, столкнувшихся с дурачком.

Когда до чувака дошли ехидные комментарии учительницы, сетовавшей на непроходимую тупость и упреки Создателю сославшему ее в школу рабочей молодежи, аспирант впал в ярость. Выйдя к доске, он расписал ее двойными и тройными интегралами, изобразил предельный переход под знаком интеграла и блестяще доказал, что площадь круга на самом деле "пи", а не "пиэрквадрат", как ошибочно написано в учебниках для средней школы. Рабочий класс впал в анабиоз, оцепенев под шквалом формул и непонятных терминов, а потрясенная училка едва слышно прошептала, обращаясь скорее в вакуум, чем к присутствующим: "Разве это возможно?".

На предсмертный хрип внезапно отозвался забулдыга-дворник, мирно дремавший под яростный стук мела по доске:
"Чувак, — сказал он, окинув беглым взором испещренную мелом доску. — Предельный переход под знаком двойного интеграла в третьей строке сверху на левой стороне доски запрещен. Он расходится..."

История из жизни советских математиков. 

В те дни, в это время

В эти дни известный израильский политолог и востоковед др. Гай Бехор опубликовал праздничную статью, написанную специально к Хануке. Эта публикация фактически подвела итог многим из тем, которые поднимались Бехором на протяжении прошедшего года.

Кому-то его подход, возможно, покажется чересчур оптимистичным. И все же, в целом, на мой взгляд, Бехор совершенно точно определил главную тенденцию нынешнего времени, которое он называет "временем Израиля" или даже "эпохой чудес".

И действительно, очень важно осознать, что мы вступили в совершенно новое время, перестать реагировать на нелепые страхи, пустые угрозы и вздорные увещевания, которые только и остались теперь в запасе у наших врагов.

Да и вообще, когда же нам еще радоваться происходящим в мире чудесам, как не в Хануку.

Поэтому, с любезного разрешения автора, я предлагаю свой перевод статьи, оригинал которой на иврите находится по ссылке.

С праздником!

Зажигая на этой неделе восемь ярких, сияющих свечей, нельзя не задаться вопросом: "Как же случилось, что мы удостоились всего этого?" Восемь удивительных процессов, каждый из которых человечеству, возможно, удавалось наблюдать лишь раз в тысячелетие, происходят сегодня на наших глазах, все вместе и сразу. Неужто в самом деле наступила эпоха, предваряющая время чудес, или это уже само чудесное время пришло? Чудо стало инструментом изменения реальности, указателем, знамением нового времени.

Что такое чудо? С тех времен, когда возникла организованная религия, примерно семь тысяч лет назад, человек верил в чудеса. Однако каждая религия относилась к явлению "чуда" по-своему.

Др-др-др-дрейдл!

Играть любят все — и взрослые, и дети. Но ты прекрасно знаешь, как сложно иногда бывает уговорить взрослых поиграть во что-нибудь замечательное. Ну, хотя бы в домино или в прятки.

Вот было бы здорово, если бы существовал такой праздник, когда принято собираться вместе и во что-нибудь играть! Тогда мама не смогла бы сказать: «Милый, не могу сейчас, молоко сбежит!» И папа не стал бы отнекиваться: «Ох, сынок, у меня годовой отчет. Пойди поиграй сам!»

Ханука — праздник свечей, всяких вкусностей и подарков. И это, конечно, здорово. Но существует ещё один важный обычай, о котором не стоит забывать.

Это дрейдл — на идиш, или сэвивон на иврите, или волчок по-русски. На идиш название происходит от глагола «дрейен» — крутить. Но это вам не малышовая юла с круглой шляпкой. Тем, кто постарше, быстро надоест крутить волчок и смотреть, как он замедляет ход и в конце концов падает. Смысла в такой игре — ноль!

У настоящего дрейдла как минимум четыре грани. На каждой написано по одной ивритской букве — это первые буквы слов в предложении «Шам hая Нес Гадоль» — «Чудо большое было там». (В Израиле, где, собственно, и произошло когда-то ханукальное чудо с маслом, справедливо пишут «Чудо большое было здесь».)

Итак, у нас есть дрейдл, на гранях которого: 
— буква «Ш» (на иврите это буква называется «шин»); 
— буква «h» («hей»). В русском языке нет точно такой же буквы. Но у тебя она получится легко, просто представь, что зовёшь кого-то: «Эй!» А теперь представь, что этот кто-тонаходится далеко, и чтобы его дозваться, приходится крикнуть это «эй» с выдохом. Вот этот выдох и есть буква «hей»; 
— буква «Н» («нун»); 
— буква «Г» (гимел).

Предлагаю играть «на интерес». Чтобы понять, кто выиграл, нам понадобится коробок спичек или хотя бы несколько штук — в зависимости от количества игроков.

Ведущий раздаёт участникам равное количество спичек — например, по 20. Это — начальный капитал. 
Перед первым кругом все отдают по две спички в «банк».

Потом по очереди крутят свой волчок. И в зависимости от того, на какую букву падает дрейдл, игрок либо забирает весь «банк», либо докладывает ещё спички, либо берёт половину «банка». Ну, или просто пропускает ход.

А вот и расшифровка: 
— Ш — шин — штелн — переводится как «ставить», или шлехт — «плохо». Игрок, которому выпала эта буква, добавляет ещё одну спичку в «банк». 
— h - hей — hалб — «половина» на идиш. Игрок забирает половину «банка». 
— Н — нун — ништ — в переводе с идиш «ничего». Ничего так ничего: участник просто передаёт ход следующему. 
— Г — гимел — ганц — «всё» — любимая буква игроков в дрейдл. Если тебе выпала эта буква, ты забираешь весь «банк».

Если кому-то повезло, «банк» оказывается пустым, и его снова нужно наполнить. Все опять скидываются по две спички… И так продолжается до тех пор, пока кто-то не окажется совсем без спичек. Тогда игра останавливается, и каждый подсчитывает своё «имущество». Выигрывает тот, у кого спичек больше.

С обычаем играть в волчок связана одна легенда. В далёкие времена злой правитель Антиох, под властью которого жили евреи, запретил учить Тору. Однако никто и не подумал его слушаться, хотя он грозился казнить непокорных. А ведь подвергать свою жизнь смертельной опасности запрещено еврейской религией.

Поэтому, когда учитель читал с детьми Тору, на столе он держал волчок — на всякий случай. И если приходили солдаты Антиоха с проверкой, дети тут же начинали играть. Так дрейдл стал прикрытием еврейского учения.

А сегодня, покрутив волчок хотя бы полчаса, мы можем выучить буквы на иврите, слова на идиш и, конечно, вспомнить историю Хануки.

Ещё про Хануку:

Свет посеян для праведных...

С праздником, дорогие друзья! Не успели мы объесться в Рош ха-Шана и попоститься в Йом Кипур, как новый праздник в дверь стучиться. Такова уж еврейская осень. Что Болдинская у Пушкина - один сплошной праздник. Завтра начинается Суккот - время веселья нашего. Никто не сидит дома, когда ему хорошо. Вот и еврея одолевает тяга в романтике: он должен покинуть жилище и построить под открытым небом СуккУ (шалаш , у которого крыша диравая - из пальмовых ветвей, чтобы ночью любоваться на звезды). Праздник этот в Торе называется также «праздник сбора урожая» — так как он приходится именно на это время. Суккот — один из трех праздников в году, на которые Тора приказывает всем сынам Израиля собираться в Иерусалим и отмечать их там.