Тест. Рос ли ты в СССР?

Подборка изображений картин советских художников, посвященных Великой Отечественной войне.

 За годы Великой Отечественной войны в СССР было мобилизовано (с учетом находившихся на 22 июня 1941 году на военных сборах) более 30 миллионов человек.Самая жестокая в истории человечества война не пощадила никого. Каждая семья потеряла кого-то их своих близких. Более 20 миллионов человек осталось лежать на полях фронтов второй мировой.
Вечная им память!

В продолжение поста Народ Израиля в 1950 году. Фотографии Сеймура Кацофа (1918 - 1999), выложенные в фотостриме его сына (Joel Katcoff). 
Несколько снимков Тель-Авива того же времени.

Знаменитая архитектура в стиле Баухаус:

Высокое разрешение



Кто подскажет название улицы?


Площадь Дизенгоф:


Ещё одна улица:



Траффик:


Будут и другие города.

Как Выборгу не повезло (а может, повезло) после войны. 

Varlamov

Великая Отечественная разрушила многие города, и Выборг не стал исключением. Он пострадал ещё в 40-м, во время Советско-финской войны, а после 45-го целых зданий в городе оставалось мало.

В 1944 году Выборг во второй раз стал советским, и начался очередной процесс восстановления города. В советских послевоенных статьях пишут, что "враги уничтожили здесь все промышленные и коммунальные здания, 60% жилого фонда". На самом деле, в этом виноваты не только "враги". Например, в августе 1941 года Красная армия перед отступлением заминировала город радиофугасами, и только финские сапёры спасли Выборг от масштабных разрушений. А во время Зимней войны отнюдь не финны радовали местных жителей авианалётами. Зато с 1941 по 1944-й годы "враги" активно занимались восстановлением города, а когда советские войска вновь подошли к Выборгу, он был сдан почти без боя. Но об этом пусть спорят патриоты.

Интереснее то, что стало с Выборгом уже после Великой Отечественной. Восстанавливать все пострадавшие города не было возможности, и Сталин утвердил список из 15 городов, на которые были брошены все силы и деньги. Туда попал, например, Севастополь, который отстроили буквально заново! И отстроен он очень неплохо: над проектами трудились лучшие архитекторы Союза. Выборг, конечно, в этот список не вошёл. Во-первых, масштаб не тот, во-вторых, тратить особые силы на восстановление города, некогда принадлежавшего бывшему врагу, идеологически было неправильно. Так что на Выборг все забили, и он жил своей жизнью. Хотя со временем эта точка зрения изменилась.

Население города к тому времени сократилось до 16 000 человек. Всё финское население было эвакуировано двумя волнами. Зато в город стали свозить переселенцев со всего Советского Союза (примерно то же самое происходило с Калининградом). Чтобы обеспечить переселенцев жильём, в Выборге начали массовое строительство хрущёвок. Проектированием новых жилых районов занимался филиал ленинградского института Ленгипрогор (позднее – Ленгражданпроект).

В 1960-х активнее всего застраивался район к востоку от Батарейной горы: он был практически полностью уничтожен во время войны. Тут появились типовые многоквартирные дома: сначала хрущёвки, потом были построены 9- и 12-этажки. Кроме того, многоквартирные дома строили и в центре города, там, где на месте бывших построек за время войны образовались пустыри.

Пара отрывков из советской статьи 60-х:
 

"Черта городской застройки в ближайшие годы отодвинется на юг и запад за счет строительства новых кварталов в районах поселка имени Ленина и Приморского шоссе. Возводить многоквартирные жилые дома будут и в центральных районах города, главным образом там, где есть необходимые инженерные коммуникации.

<…>

Поселок Ленина (в 1917 г.— Талликала) почти заново восстановлен после войны, когда большинство домов здесь было сожжено и разрушено. Ныне бывшая окраина превратилась в благоустроенный рабочий поселок. В дальнейшем тут вырастут кварталы многоэтажных крупноблочных домов.

<...>

На рубеже XIX—XX вв. левая сторона проспекта [Ленина] была застроена многоэтажными каменными зданиями самой разнообразной архитектуры. Советские строители, восстанавливая эти дома после войны, стремились сохранить их своеобразный облик. Проспект Ленина очень изменился в последние годы. Здесь не осталось ни коробок разрушенных домов, ни пустырей — на их месте выросли многоэтажные жилые дома".

01. В принципе, город до сих пор в руинах, об этом я подробно писал в прошлых репортажах.

02. И вот здесь очень интересный момент. На восстановление исторических зданий не было денег и сил, ведь лучшие реставраторы и архитекторы занимались другими городами. Не было денег и на строительство новых зданий в модном тогда стиле сталинского ампира (какими после войны застраивались другие города). Так что в Выборге решили на месте разрушенных домов лепить обычные серые пятиэтиэтажки.

Фотографии Святой Земли, сделанные в конце 19 - начале 20 века.

Почти все фото кликабельны.

Дамасские ворота Иерусалима.  

Израиль 1950-х в цветах кодахрома

 Израиль, Святые места, 1950-е годы.

Ворота Ирода в Иерусалиме:

КРУПНО

Блоки у стен Старого города Иерусалима:


КРУПНО

Напишите, если кто сможет более точно определить годы съёмки, например, по маркам машин.
[Площадь перед Дамасскими воротами, Иерусалим:

Граница: Иматра – Светогорск. "Сказка о неудачном времени"

Varlamov

Сегодня у меня для вас очень страшная сказка. Я сразу прошу закрыть этот пост тех, у кого сейчас хорошее настроение. Не стоит читать дальше, ведь у вас ещё весь день впереди, и лучше его прожить с улыбкой на лице...

В России очень популярна одна сказка... Нет, не про Ивана-дурака, а "Сказка о неудачном времени!" Эту сказку вам расскажут в любом городе страны, как только вы посмеете обратить внимание на недостатки городской инфраструктуры. Начинается она всегда одинаково: "Ну, ты просто в неудачное время приехал". Дальше могут быть разные варианты. Например, зимой время неудачное, так как снег идёт, весной время неудачное, так как снег тает, иногда вместе с дорогами! Летом время обычно удачное, но иногда бывает неудачным из-за смога, пыли или после дождя. Осенью время неудачное всегда, на то она и осень. Из-за неудачного времени люди паркуются на газонах, выбрасывают из окон мусор, гадят в своих подъездах, воруют всё, что плохо лежит. Чиновники тоже люди, поэтому они тоже воруют. Зимой обязательно, весной сам бог велел, летом нечасто: отпуска, а вот осенью воруют каждый день, на то она и осень! В общем, всё хорошо, только время неудачное...

Мне всегда было интересно: а как переживают 10 месяцев неудачного времени в году другие страны? Сегодня у нас два города. Финская Иматра и российский Светогорск. Это приграничные города. Между ними всего 5 километров, а разделяет их пограничный пункт пропуска. Иматра (которая всегда была финской) чуть больше, там живут 28 000 человек. Светогорск (который изначально был шведско-финским, но при этом основан был в России) поменьше: тут обитают 15 тысяч. Я посетил эти города с разницей в один день. Погода была одинаковая, расстояние между городами 5 км. И там, и там самое неудачное время – весна! По шкале неудачности это 9 из 10.

 

Граница. Иматра — Светогорск: как живут люди

Varlamov

 

Начать рассказ о жизни людей по обе стороны российско-финской границы хотел бы с двух населенных пунктов: финской Иматры и нашего Светогорска. Это маленькие города: у финнов живет 28 000 человек, у нас – 15 000. 

Похожи они тем, что и там, и там есть целлюлозно-бумажные комбинаты. В принципе, Светогорск должен был быть сегодня финским. 

Относительно молодой Светогорск был основан в 1887 году шведско-финским промышленником и назывался тогда Энсо. Город хоть и появился на территории Российской империи, но русским стал только в 1940 году. По итогам Зимней войны и Московского мирного договора граница должна была проходить по железнодорожной станции Энсо, но советские войска решили захватить город полностью вместе с заводом.

Так что Светогорск в общей сложности является российским уже 107 лет: 30 лет в составе Великого княжества Финляндского и 77 лет в советский и постсоветский период. Финским город был только с 1917-го (а точнее, с 1919-го) по 1940 год.

Что касается Иматры, то это город новый. Финские власти основали её в 1948 году, как раз чтобы компенсировать потерю ряда финских поселений, отошедших СССР по итогам войны. Поэтому Иматра никогда русской не была.

Разница между Иматрой и Светогорском колоссальная. Населённые пункты находятся всего 5 км друг от друга, но, переходя границу, ты оказываешься просто в другом мире.

В Светогорске находится бумажный комбинат, основанный ещё во времена княжества как завод "Энсо". Сейчас он принадлежит американской компании International Paper, а его продукция вам известна, например, по офисной бумаге SvetoCopy. Завод является градообразующим предприятием, а Светогорск – типичным моногородом. Работать тут больше особо негде, поэтому народ живёт и терпит. Уезжают немногие, потому что для Ленинградской области работа на ЦБК – это ещё неплохой вариант.

В Иматре, кстати, тоже имеется свой ЦБК, принадлежащий Stora Enso, но при этом в городе есть и другие рабочие места. Во-первых, там работает металлургическая компания Ovako (при этом воздух всё равно значительно чище, чем в Светогорске, и ничем не пахнет), во-вторых, развит туризм, в-третьих, многие финны работают в погранслужбе.

Раньше между городами существовал культурный обмен. Из Ленобласти народ ездил в Иматру за продуктами, а финны приезжали в Россию за дешёвыми сигаретами и бензином. Когда ввели санкции, с этим стало сложнее: во-первых, много продуктов уже не купишь, во-вторых, всё стало для россиян дороже раза в два. Впрочем, на финнах это как раз особо не отразилось )

Когда я приехал в Светогорск, мне ещё не повезло с ветром. Если уж ты собрался ехать в Светогорск, с ветром должно везти, поскольку целлюлозно-бумажный комбинат воняет так, что неподготовленному человеку сложно находиться в городе. Едкий запах как туман накрывает город, вонь острая, как за деревенским сортиром, который десятки лет никто не чистит. Но местные привыкли и не обращают внимания. Картину дополняли стаи чаек и воронья. 

Светогорск невероятно угрюм. Конечно, мне не повезло с погодой, скажете вы, но я не могу себе представить, какая должна быть погода, чтобы в Светогорске хотелось задержаться хоть на минуту.

Так выглядела наша столица 47 лет назад

***

Абу-Тор 

"Исход из Европы 1947"

Anna Liflyand

Путешествия по Земле Израиля : Тувия Кушнер и Самарийские ирисы 

 

Есть места, которые всегда по-своему интересны, и все же их стоит посещать в определенное время, чтобы застать там уникальные явления природы. Почему мы выбрали маршрут «Дерех ха-Атарим» в начале февраля?








Потому что именно в эту пору, в январе и феврале, после того, как листья появились из земли, здесь расцветает эндемик Нагорного Негева – ирис Тувии, который и цветет отнюдь не каждый год, причем только после обильных дождей. Эти уникальные цветы иногда путают с ирисом палестинским, хотя они мельче. У ириса Тувии тоже есть желтый "гребешок", однако его "гребешок" имеет белую окаемку, в отличие от палестинского. Лепестки – преимущественно голубоватые, бывают бледно-сиреневыми и даже с зеленовато-желтым оттенком (у палестинского - желтовато-белые). Главное отличие – место произрастания.


Iris regis-uzziae – таково научное название ириса на латыни.

В 1978 году профессором Номи Файнбрун-Дотан он был описан и представлен как новый вид в Королевский ботанический сад Эдинбурга. Профессор назвала его Ирисом царя Озии (Узияху). Однако позже выяснилось, что ирис нашел еще в 1943 году Тувия Кушнер, в честь которого – ивритское название цветка.

Седер Песах 3793 года от Сотворения Мира

 

Anton Nossik (dolboeb) wrote, 

Сегодня вечером случится первый седер Песаха 5777 года.
Поздравляю тех, кто отмечает.
Для евреев всего мира седер Песах — хороший повод собраться за большим столом, поесть, выпить и вспомнить исход из Египта.
А для великих живописцев Возрождения ритуал служил неисчерпаемым источником вдохновения. Не откажу себе в удовольствии вспомнить несколько классических шедевров по сегодняшней теме.

Вот как изобразил пасхальный седер 13 нисана 3793 года Леонардо да Винчи на стене трапезной доминиканского монастыря Санта-Мария-делле-Грацие в Милане. Роспись датируется 1495-1498 годами:

Вот хранящийся в нью-йоркском Metropolitan Museum экземпляр гравюры Альбрехта Дюрера, созданной в 1523 году. Евангелиста Иоанна тут легко узнать не только по отсутствию бороды, но и по его расположению за праздничным столом; впрочем, непонятно, куда у «любимого ученика» девались ноги. Иуда на гравюре отсутствует, чтобы не портить праздник.

Вот развесёлая картина Паоло Веронезе «Пир в доме Левия», которая изначально тоже называлась «Тайная вечеря», но её пришлось переименовать после вмешательства Инквизиции, обвинившей художника в том, что изображённое им зрелище разгула мало похоже на седер Песах, описанный евангелистами. Кроме прочего, седер начинается после выхода звёзд, а у Веронезе собравшиеся пируют при свете дня. Хотя главные нарекания вызвал, конечно, состав участников. С домом Левия проблема сама собой снялась, потому что там, по свидетельству евангелиста, в пиршестве участвовали «многие мытари и грешники». Полотно эпических размеров (раза в полтора больше Леонардовской фрески) занимает целую стену в венецианской Академии:

Вот знаменитое полотно Тинторетто (Якопо Робусти) на тот же самый сюжет, созданное в Венеции почти на 100 лет позже шедевра Леонардо. Картина выставлена в базилике San Giorgio Maggiore на одноимённом острове, и в лучших барочных традициях изображает Иисуса с учениками пирующими за праздничным столом в венецианской траттории XVI века. К Тинторетто, который тоже запустил в пространство картины немало посторонних лиц, у Инквизиции вопросов не возникло — возможно, оттого, что действие у него происходит в правильное время.

А вот картина русского художника Николая Ге «Тайная вечеря», представленная публике осенью 1863 года в петербургской Академии художеств. Церковная цензура пыталась её запретить и требовала снятия с выставки; ситуацию спас царь Александр II, который распорядился о выкупе картины у художника, после чего клерикалам пришлось о своих претензиях на некоторое время забыть (хотя синодальный запрет на издание в России репродукций сохранялся до самой Февральской революции 1917 года).

Надо заметить, что из пяти представленных выше авторов один только Н.Н. Ге верно отразил обстоятельства и ритуал тайной вечери: выход из рабства евреям предписано отмечать не сидя на стульях вокруг стола, а полулёжа (מסובין). Соответственно, и «любимый ученик» не на коленях сидел у Учителя, как изобразил дело Дюрер, а возлежал вместе с ним на ложе, как и показано на картине Ге. 

 

"Пошли, я знаю короткий путь!" - сказал Моше...

(Фантазия на тему Исхода)

В чем смысл Исхода, в чем смысл этого праздника для меня лично? Наверно, в ощущении свободы... 
Не случайно в иудаизме это один из самых важных праздников, праздник свободы. Свободы для целого народа и для каждого отдельно, выход из Египта географического и внутреннего, и каждый должен пережить его один раз, чтобы потом вспоминать всю жизнь...

Что за Песах без хрена?

«Десять казней египетских» — описанные в Пятикнижии бедствия, постигшие египтян за отказ египетского фараона освободить порабощённых сынов Израилевых. Привели к Исходу евреев из Древнего Египта.

Согласно книге Исход, Моисей именем Бога требует от фараона отпустить его народ, обещая, что в противном случае Бог накажет Египет. Фараон не послушался, и на Египет были обрушены 10 бедствий, причём каждый раз после нового отказа фараона отпустить евреев следовало очередное бедствие:

1. Наказание кровью.
2. Казнь жабами.
3. Нашествие кровососущих насекомых (мошки, пухоеды, вши, клопы).
4. Наказание пёсьими мухами.
5. Мор скота.
6. Язвы и нарывы.
7. Гром, молнии и огненный град.
8. Нашествие саранчи.
9. Необычная темнота (тьма египетская).
10. Смерть первенцев.

10 казней египетских на лицо

Фотограф Зуша Голдин вместе со своими сестрами — мастером боди-арта Хайей Пекар из Нью-Йорка и Ривкой Голдин, которая живет в Израиле и приехала домой в Штаты на Песах — изобразил 10 казней египетских в 10 бодиартных образах.

«Моя сестра невероятно креативная девушка, — говорит Голдин, — у нее постоянно возникают какие-то грандиозные идеи. И вот когда наша вторая сестра приехала из Израиля и Хая изобразила на ее лице первую казнь (превращение воды в кровь), я сказал: “Это потрясающе!” и сразу же принес оборудование, поставил свет и сделал первый снимок. Потом мы засняли второй образ — с жабами, потом третий — со вшами. Чтобы сделать все 10, понадобилось несколько дней. Но было очень весело».

Описанные в Пятикнижии 10 наказаний — нашествия мух, саранчи и кровососущих, огненный град и полнейшая тьма, а также другие ужасные кары, включая мор скота и смерти первенцев, — постигли египтян за отказ египетского фараона освободить сынов Израилевых. После того, как в исполнение была приведена десятая казнь египетская, фараон все-таки отпустил израильтян.

Нет, наверное, такого человека в Израиле, который бы не знал фотографа Давида Рубенгера. От знаменитостей до простых людей, от мала до велика. Его знали все премьер министры и президенты Израиля. Его знали миллионы. А ено фотография десантников возле Стены Плача известна всему миру. Это сегодня все, у кого есть смартфон - "фотограф". А тогда их было единицы и Рубингер был лучший. Он фотографировал, можно сказать, всю историю Израиля. Рубингер не расставался со своей камерой до последнего дня.

                                                                                                 На фото; похороны Давида Рубингера

 Alex Kolomoisky

Умер знаковый фотограф XX века Давид Рубингер

 Алексей С. Железнов

 http://grimnir74.livejournal.com/

Я бродил по развалинам, древним камням,
Прикасаясь к ушедшим столетьям.
Здесь, быть может, когда-то ходил Авраам,
Проповедуя всем добродетель.

Здесь неслись колесницы Давида на бой,
Соломон пребывал в размышленьях.
Шли во след Иисуса Навина толпой,
Тут евреи, отвергнув сомненья.

Говорили мне камни, шептала земля,
Ветер пел из сидура молитвы.
И сверкала на солнце змеи чешуя,
Отражая минувшие битвы.

И рожденный вдали от горячих холмов,
Обетованной мне Иудеи.
Я услышал напевы еврейских псалмов,
Что стереть не смогли суховеи.
 

 Раскопки древнего еврейского города Сусия. Израиль

Сусия была основана в конце 2-го века до н.э., после завоевания Хевронского Нагорья Хасмонеями. Во времена Рима и Византии пара сельскохозяйственных ферм, расположенных возле небольшой крепости, превратилась в большое процветающее поселение. Территория города достигала 80 дунамов, а население превышало 3000 человек. На протяжении сотен лет еврейская община Сусии существовала в окружении римских, христианских и мусульманских поселений. Только в 9-м веке, в период мусульманской династии Абассов, по неизвестной нам причине, город внезапно прекратил свое существование.   

Туристов встречает удобный центр, где можно купить товары окрестных производств: вино, мед, косметика и т.д., ну и поесть.


А теперь давайте отправимся на раскопки. Это погребальная пещера с запорным камнем.


После разрушения Первого Храма и изгнания Иудеи в Вавилон, южная часть Хевронского Нагорья была захвачена эдомеями, жившими к востоку от Мертвого Моря. Только в конце 2-го века до н.э. (в 112-113 гг.), с усилением Хасмонеев, этот район был заново присоединен к еврейскому государству. Нееврейское население было вынуждено либо принять гиюр, либо покинуть Хевронское Нагорье.

Именно в это время, неподалеку от древних поселений Кармель и Маон, и рядом с небольшой Хасмонейской крепостью Руджум эль-Хамири, были основаны несколько семейных сельскохозяйственных хуторов на месте, позднее получившем название Сусия.

Иллюстрация: Сергей Елкин, svoboda.org

 Милонов, геи, евреи: кого на самом деле варили в котлах

Не прошло и 5 лет, как депутат Милонов, наконец, дерзнул переключиться с геев на евреев.
Его сегодняшнее заявление для прессы звучит так: 
Христиане выжили, несмотря на то, что предки Бориса Лазаревича Вишневского и Максима Львовича Резника варили нас в котлах и отдавали на растерзание зверям.

Звери, терзающие свежесваренные предками Вишневского и Резника тушки Милонова сотоварищи — зрелище не для слабонервных.
Чтобы подобное себе представить, мне не хватило воображения.
Но думаю, что выглядеть эта картина могла бы примерно так: 

Как каждый мусульманин считает своим долгом посетить Мекку, так и сюда ежедневно стекаются христиане и просто туристы-путешественники со всего мира, чтобы пройти по Виа Долороза и достигнуть священной конечной точки. 

«Екклесиаст. Фотоперевод»

Глава 12.

  Комментарии Хаима Бриска, раввина

 Ну вот и подошла концу эта история. С одной стороны немного жалко, а с другой… Время разбрасывать камни, и время собирать камни. Время открывать первую главу, и время закрывать последнюю. Как сказала моя дочка Майя в шестой серии, если что-то заканчивается, значит что-то новое начинается.

Огромное спасибо потрясающим людям, которые работала над этим фильмом – Юрий Гольдин, Фима Кучук, Вячеслав Книжин, Александр Шабатаев, Павел Коновалов, Ilia Mazya, Tanya Kisilevsky а такжеGhevond Vardapet и Армянской патриархии, за помощь в организации съемок. Oгромнoe спасибо людям, с которыми мы встречались и говорили об этой великой Книге. И, разумеется, огромное спасибо человеку, скрывшемуся от нас за псевдонимом Коэлет, или Екклесиаст, или Проповедник. Вот что действительно обидно, так это то, что в Книге его всего двенадцать глав. Сколько еще потрясающе интересных людей можно было бы привести в удивительные дворики Старого города, и сколько неожиданных комментариев можно было бы услышать. Но, так или иначе…

• «Екклесиаст. Фотоперевод» Глава 11.Комментарии Настоятеля Монастыря Св. Архангелов Гевонда Вардапета, Армянская Патриархия

   

•  
  «Екклесиаст. Фотоперевод» Авторская программа Дмитрия Брикмана Глава 10. Комментарии Андрея Максимова, писателя, телеведущего

   

•  
  «Екклесиаст. Фотоперевод» Авторская программа Дмитрия Брикмана.Глава 9. Комментарии Игоря Пчелинцева, священика

   

•  
  «Екклесиаст. Фотоперевод» Авторская программа Дмитрия Брикмана.Глава 8. Комментарии Михаила Теплицкого, актера, режиссера

   

•  
  «Екклесиаст. Фотоперевод» Авторская программа Дмитрия Брикмана.Глава 7. Комментарии Настоятеля Храма Гроба Господня отца Самвела.

   

•   
  «Екклесиаст. Фотоперевод» Авторская программа Дмитрия Брикмана.Глава 6. Комментарии Майи Брикман

   

•  
  «Екклесиаст. Фотоперевод» Авторская программа Дмитрия Брикмана.Глава 5.Комментарии Алика Литвака, гида

   

•  
  «Екклесиаст. Фотоперевод» Авторская программа Дмитрия Брикмана.Глава 4 .Комментарии Борисa Шойтовa

   

•  
  «Екклесиаст. Фотоперевод» Авторская программа Дмитрия Брикмана.Глава 3. Комментарии Дины Рубиной, писателя.

   

•  
  «Екклесиаст. Фотоперевод» Авторская программа Дмитрия Брикмана . Глава 2. Комментарии Игоря Губермана

   

•  
  «Екклесиаст. Фотоперевод» Авторская программа Дмитрия Брикмана 1 серия

   

•  
  «Екклесиаст. Фотоперевод» Авторская программа Дмитрия Брикмана

   

•  
  Екклесиаст. ФОТОПЕРЕВОД Дмитрия Брикмана