Пару лет назад делали мы Alona Koshelenko серию рассказов о городах и сёлах Израиля

«Точки над i».

Больше полутора десятков городов и кибуцев посетили, с местными жителями погуляли, на их жизнь посмотрели, а потом домой вернулись и увиденное показали и рассказали. Рассказы о посещенных городах по ссылке во втором комментарии (может там и ваш город/кибуц есть?)

Спустя некоторое время решили от проекта отдохнуть.
И пока отдыхали посетили еще пару городов  :) и теперь попробуем о них рассказать.

 

 

Пару лет назад делали мы Alona Koshelenko серию рассказов о городах и сёлах Израиля

«Точки над i».

Больше полутора десятков городов и кибуцев посетили, с местными жителями погуляли, на их жизнь посмотрели, а потом домой вернулись и увиденное показали и рассказали. Рассказы о посещенных городах по ссылке во втором комментарии (может там и ваш город/кибуц есть?)

Спустя некоторое время решили от проекта отдохнуть.
И пока отдыхали посетили еще пару городов  :) и теперь попробуем о них рассказать.

Итак, сегодня...

 

 

Земля Израиля – это Святая Земля, о которой каждый еврей помнил на протяжении тысячелетий изгнания. Земля Обетованная всегда призывала свой народ вернуться к ней. В каждой молитве в синагоге или во время «кидуша» в кругу семьи из века в век произносились слова: «В следующем году в Иерусалиме», которые напоминали каждому еврею о своей стране, и его стремление вернуться к ней росло. И несмотря на множество препятствий, стоявших перед европейским еврейством XIX века, некоторые смогли осуществить многовековую мечту о возвращении в Сион, заложив тем самым фундамент для будущего еврейского государства – Израиля.

 

Одним из таких “прародителей” Израиля в том виде, в каком его знаем мы, является город Зихрон-Яаков.

 

Израиль не славится большими реками с мощными потоками. Однако даже при отсутствии таковых, в начале 20 века была построена и благополучно действовала более 15 лет первая и единственная гидроэлектростанция в Эрец Исраэль. Её история это история человека, чье имя для многих в молодом государстве стало синонимом слова “электричество”. Более того, были даже такие, кто думал, что слово “электричество” на иврите звучит как “Рутенберг”

Начать наверное стоит с названия места, где началась электрификация страны –  “Наараим”. В иврите есть очень популярный приём обозначения двух одинаковых предметов одним словом: регель (нога) и реглаим (две ноги), шаар (ворота) и шаараим (двое ворот), наар (река) и наараим (две реки).

Именно здесь, где сливаются две реки Иордан и Ярмук, молодой инженер Пинхас Рутенберг решил построить первую Гидроэлектростанцию Эрец Исраэль.

В 1879 году в царской России в семье Ротенбергов родился мальчик Петя. Он получил прекрасное образование, стал инженером, специалистом по строительству плотин. В студенческие годы Петр активно участвовал в революционном движении, вначале в социал-демократическом, а с возникновением партии социалистов-революционеров (эсеров) стал активным членом этой партии и был связан с ее боевой организацией. Во время событий так называемого Кровавого воскресенья (9 января 1905 г.) Рутенберг сопровождал Г. Гапона в шествии к Зимнему дворцу, спас его во время расстрела демонстрации, а затем помог бежать за границу.Он был ближайшим другом Гапона. Когда эсерское подполье объявило Гапона провокатором, Рутенберг был вынужден принять личное участие в его казни революционерами. После этого Рутенберг быстро разочаровался в партии эсеров, и уже в 1906г. эммигрировал из России.

В 1919 году Рутенберг прибыл в Палестину и тут же приступил к изучению потенциала местных водных ресурсов. Цель – определить наилучшее место, где можно было бы соорудить плотину и “электрифицировать всю страну”. В планы Рутенберга входило строительство 20 электростанций. Получение разрешения заняло много лет – бюрократические препоны были сильны, британская мандатная администрация была совсем не заинтересована в электрификации данной территории. В результате была построена только одна электростанция на участке 6000 дунамов, который приобрел Рутенберг.

Те кто бывал в Иорданской долине представляет себе здешний климат, а при виде этих двух рек задача построить ГЭС переходит в разряд фантастических. Однако…

Как же все таки удалось заставить реки вырабатывать электричество? Полное и доскональное описание работы этой ГЭС можно почитать вот тут. А если в вкратце, то на месте были построены 3 плотины со шлюзами. Они регулировали уровень воды двух рек – Иордана и Ярмука. Благодаря этому образовалось довольно большое озеро и из него на турбины электростанции лились потоки воды. Благодаря закону сообщающихся сосудов это не плохо работало и давало невиданное по тем временам количество электричества – от 12 до 18 мегаватт, что в начале тридцатых годов, было гораздо больше, чем потребляло местное население.

Читать далее

«И жил волк с овцой» - так называется книга, которую написал профессор зоологии Аарон Шулов о своем детище - иерусалимском библейском зоопарке.

 

Его история начинается в Иерусалиме в 1939 году во времена британского мандата. Аарон Шулов, один из первых зоологов Иерусалимского университета, решает открыть живой уголок. Идея родилась, когда он понял, что студенты зоологии не имеют представления о живом мире Эрец Исраэль, ни о прошлом, ни о настоящем. Профессор также сказал своей жене: «Я хочу открыть в Иерусалиме зоопарк, чтобы иерусалимские дети могли отличать шакала от собаки...». В открытии зоопарка он видел «еврейский вклад» в развитие Иерусалима. Зоопарк должен был стать нейтральной территорией, где могут встречаться представители разных конфессий. Но открыть зоопарк тогда не представлялось возможным, поэтому сначала  был открыт живой уголок и первым питомцем в нём стал серый варан, которого нашли в песках английские солдаты.

 

 

Профессор Аарон Шулов посвятил зоопарку более 40 лет своей жизни и даже в самые трудные  времена делал для него все, что мог. Он родился в Херсоне. Его любовь к животным зародилась, когда он ехал на поезде на Кавказ с крестьянами, которые перевозили в клетке пеликана. Маленький Аарон поделился с ним пирожком, который купил для него...

 

 

Сначала живой уголок, а потом и зоопарк находились в центре города и, несмотря на то, что это место представляло интерес для жителей, все же оно им мешало – крики животных, запахи... И для животных это тоже было неподходящим местом – выхлопные газы, городской шум, гудки машин, которых они страшно пугались. В итоге зоопарку нашли другое место - в 1947 году он переехал на гору Скопус (Хар а-Цофим). Но счастье длилось недолго. В 1948 году, как только образовалось государство Израиль, арабские страны начали войну с Израилем. В результате этой войны Иерусалим был разделен на две части – израильскую (западный Иерусалим) и иорданскую (восточный Иерусалим и Старый город). Гора Скопус, оставаясь под юрисдикцией Израиля, но находясь на востоке, оказалась в окружении иорданских территорий. И, таким образом, зоопарк оказался «за границей». Это было трудное время для зоопарка. Вот что пишет в своей книге «Иерусалим. Биография» Саймон Себаг Монтефиоре: «...в 1950 году ООН пришлось посредничать в вопросе о кормлении тигра, льва и двух медведей в Библейском зоопарке на принадлежащей Израилю горе Скопус. Официально было заявлено следующее: «Решение надлежит принять, исходя из двух возможностей: 1)на израильские деньги следует купить арабского осла, чтобы скормить его израильскому льву или 2)израильский осел должен быть пропущен через территории, принадлежащие Иордании, чтобы он мог быть съеден упомянутым львом». В итоге животные были перемещены в составе конвоя ООН через иорданскую территорию в Западный Иерусалим».

 

Сегодня зоопарк находится в живописной долине на юго-западе Иерусалима, куда он переехал в 1992 году. Его полное название «Иерусалимский библейский зоопарк имени семьи Тиш». Нью-йоркская семья Тиш известна своей филантропической деятельностью, а библейским он называется потому, что в нём собрана коллекция животных, упоминаемых в Библии. К сожалению, не всех, так как многие виды библейских животных были истреблены, в основном в 20-м веке, и более не обитают на территории Израиля.

Кроме библейских животных в зоопарке содержатся животные со всего мира, а также редкие животные, находящиеся под угрозой исчезновения. Кстати, в зоопарке нет ни одного животного, которое бы зоопарк получил в результате охоты. Все животные - только по обмену с другими зоопарками, которые тоже не содержат пойманных на охоте животных. Кроме того, библейский зоопарк лечит и сохраняет исчезающие виды животных (обитающих в основном в Израиле), и потом выпускает их на волю.

 

 

Иерусалимский зоопарк является одним из любимых мест отдыха для израильтян. Сюда приезжают семьи с детьми со всего Израиля и здесь можно провести целый день - помимо знакомства с милыми животными можно организовать пикник, пройтись по тенистым аллеям, в живом уголке покормить и погладить животных, покататься на качелях и спуститься кувырком по зелёному ковру на крутом склоне или просто отдохнуть возле большого озера. Ну, а если дети подустанут, то можно проехаться на поезде. И хотя зоопарк посещает много людей, он настолько большой, что хватит места для всех. Так как зоопарк библейский, то здесь можно найти и Ноев ковчег, в котором Ной спас животных во время всемирного потопа, а внутри его можно узнать об этой библейской истории и получить много другой информации. Животные в зоопарке не содержатся в клетках, а живут в специально отведённых для них местах, максимально приближённых к природным. И поэтому чувствуют себя, как дома, живут в мире и согласии. Как говорится, и волки сыты и овцы целы.

   

 

 

Ришон ле-Цион был основан 31 июля 1882 года семнадцатью семьями, участниками движения «Ховевей-Цион», возглавляемого  Залманом Давидом  Левонтином, уроженцем  Орши. Название города переводится, как «Первый — Сиону» и было взято из Книги пророка Исайи.

Отрывок из книги Феликса Канделя «Земля под ногами» прекрасно рассказывает о рождении этого ныне цветущего многоэтажного города. А все начиналось так:

«В то время в разных городах России образовывались отделения общества Хиббат Цион – Любовь к Сиону. Они ставили своей целью заселение Эрец Исраэль‚ и в феврале 1882 года‚ по поручению жителей Харькова и Кременчуга‚ приехал в Яффу на поиски земель двадцатишестилетний Залман Давид Левонтин‚ бывший банковский служащий. Современник отметил: в Яффе «в это время был громадный наплыв эмигрантов‚ большинство которых буквально умирало с голоду… Масса эмигрантов‚ наводнявших улицы Яффы‚ с нетерпением ждала прибытия Левонтина‚ о котором говорили‚ будто он везет с собою деньги для основания поселения‚ в которое‚ конечно‚ будут приняты все бедные и нуждающиеся».

К Левонтину присоединился Йосеф Файнберг‚ посланец евреев Симферополя; они начали подыскивать земли для заселения и нашли участок в центре страны‚ неподалеку от Яффы. Это было необитаемое‚ безводное место; арабы его не возделывали‚ даже не пасли там стада‚ а потому оно стоило недорого. Левонтин вспоминал: «Место было пустынное – ни дома‚ ни сторожки‚ ни шалаша‚ чтобы укрыться. Ни одного дерева вокруг‚ только колючки и чертополох. Тявкали лисы. Я выстрелил пару раз из ружья‚ чтобы отпугнуть их. Скинул плащ‚ расстелил его на земле и сел‚ поджидая товарищей. С Иудейских гор дул свежий ветер. Приятный‚ бодрящий ветер. Я почти забыл обо всем‚ забыл‚ зачем сижу здесь‚ забыл о друзьях… Я ощущал глубокую любовь к этому месту‚ любовь сына‚ покинувшего отца и вернувшегося теперь домой… Слезы лились из моих глаз». Залман Давид Левонтин‚ Йосеф Файнберг‚ Аарон Мордехай Фрайман и Иегуда Лейб Ханкин переночевали на том месте‚ убедились‚ что «здесь очень хороший воздух»‚ и начали оформлять покупку.

В июне 1882 года они купили три тысячи триста сорок дунамов земли‚ а купчую оформили на подданного Великобритании‚ богатого еврейского купца Хаима Амзалега‚ потому что к тому времени турецкие власти запретили российским и румынским евреям приобретать земельные участки в Палестине. Землю разделили на две части. Половину приобрел дядя Залмана Левонтина купец Цви Гирш Левонтин‚ который приехал на старости лет из Николаева и вложил все свои средства в освоение этой земли‚ чтобы оставить по себе добрую память; вторую половину приобрели остальные поселенцы – З.Д.Левонтин‚ Файвель Гейсман‚ Леви Айзенбанд‚ И.Л.Ханкин‚ Зеэв Абрамович‚ Реувен Юделович‚ братья Аарон и Яаков Фрайман‚ братья Йосеф и Исраэль Файнберг. Цви Левонтин выделил из своей доли триста пятьдесят дунамов для шести бедных семейств‚ которые обязались выплатить ему стоимость земли в течение пяти лет; эти деньги он пожертвовал на строительство синагоги и школы в будущем поселении.

Пятнадцатого числа месяца ав по еврейскому календарю – тридцатого июля 1882 года – из Яффы вышли пять человек‚ чтобы заложить сельскохозяйственное поселение. Очевидец писал: «С походной палаткой‚ на ослах и мулах они двинулись из Яффы по главной иерусалимской дороге… Справа‚ почти у дороги‚ их окружала белая песчаная степь‚ тянущаяся к западу вдоль моря; слева‚ вдали‚ окутанные туманом‚ величественно виднелись Иудейские горы‚ а впереди – неведомые равнины с неведомыми «страшными» арабами‚ феллахами‚ бедуинами‚ разъезжающими то на громадных‚ чудовищных верблюдах‚ то на маленьких осликах‚ то‚ наконец‚ на диких прекрасных арабских скакунах. Взобравшись на высокую каменистую гору‚ заросшую бурьяном и кустарником‚ небольшая группа остановилась. «Здесь мы должны положить основание нашему делу‚ – произнес взволнованным голосом один из пяти. – Пусть это место отныне называется Ришон ле–Цион…» Наутро к ним присоединились еще пять человек; они поставили на песчаных дюнах палатки‚ Цви Левонтин прочитал молитву‚ а остальные слушали его и плакали от волнения.

Первые поселенцы – бывшие российские евреи – договорились обрабатывать землю на общинных началах‚ чтобы каждый получал часть урожая‚ соответствующую количеству его земли. В устав товарищества был записан пункт‚ который запрещалось отменять: «Жители поселения обязуются всеми силами содействовать идее заселения Эрец Исраэль‚ жить по законам Торы и народа Израиля». И снова из свидетельства очевидца: «Начали очищать колючки..‚ рыть канавы‚ прокладывать дороги… Все были полны надежд… Старики‚ и те вдруг помолодели… Тело вновь получило свою неутомимость‚ мускулы – свою упругость… Жили как братья‚ ели‚ пили вместе‚ радость и горе делились всеми наравне».

В поселении начали рыть колодец‚ но до воды никак не могли добраться и привозили ее издалека; приходилось по несколько часов ожидать глотка воды при сорокаградусной жаре. На общественные деньги были куплены четыре верблюда‚ четыре лошади‚ четыре вола и три осла‚ однако поселенцы не знали‚ как с ними обрашаться. Надвигался сезон дождей‚ но одни из них жили пока что в палатках‚ а другие уезжали ночевать в город‚ к своим семьям. Из письма поселенца: «Физические страдания‚ спанье на голой земле среди всяких гадов и насекомых‚ отсутствие воды‚ жилищ‚ порядочной пищи и‚ наконец‚ приближение дождливого времени стали серьезно пугать колонистов; никто не решался приступить к постройке дома или вызвать свое семейство‚ так как не был уверен‚ что поселение просуществует долго». Следовало выстроить дома‚ купить инвентарь‚ однако средства уже заканчивались‚ «менее состоятельные остались почти без хлеба; тяжело было питаться дни и недели одними арбузами»‚ – пришлось заложить землю в банке‚ чтобы получить деньги на расходы первой необходимости. Поселенцы приуныли и подумывали уже о том‚ чтобы отказаться от этой затеи‚ но взялся за строительство дома Иегуда Лейб Ханкин‚ а за ним потянулись другие

Читать далее

 

 

Девятое ава в Иерусалиме

Знак свыше: из Стены Плача выпал камень весом 100 кг  

Иерусалим, Храмовая гора, Стена Плача

 

На следующий день после массовых молитв у Стены Плача по случаю 9 ава, из стены выпал огромный камень.

 

По сообщению 10 канала ИТВ, инцидент произошел не на центральном участке стены, а на участке «Эзрат Исраэль», отведенном для молитв сторонников реформистского иудаизма. Камень упал рядом с женщиной, молившейся у стены в одиночестве, и не причинил никому вреда.

 

 

«Камень весом около 100 кг упал рядом с одной из верующих, не задев ее»,— сообщил мэр Иерусалима Нир Баркат в заявлении, поясняющем решение властей о закрытии части святыни.

 

При этом градоначальник расценил все произошедшее, как чудо.

 

 

«Управление древностей проведет обследование, чтобы гарантировать, что опасности не существует, прежде чем доступ к объекту будет разрешен», — сообщила в свою очередь мэрия Иерусалима.

 

Кроме того, мэр обратился к офису премьер-министра с предложением расширить инспекции служб, чтобы предотвратить дальнейшее разрушение святыни и возможное травмирование молящихся.

 

Многие пользователи соцсетей усмотрели в этом "знак свыше". Одни, комментируя случившееся, считают, что речь идет о "реакции Всевышнего" на осквернение поста 9 ава представителями сообщества ЛГБТ. Другие обращают внимание на то, что камень выпал именно в том месте Стены, где проводятся совместные молитвы мужчин и женщин вопреки религиозным канонам иудаизма. Третьи благодарят Бога за то, что это произошло сегодня утром, а не несколькими часами ранее, когда во время вечерней молитвы, завершающей пост 9 ава, у Стены плача находились несколько тысяч человек.

В настоящее время участок "Эзрат-Исраэль" закрыт для посещения, причины "выдавливания" камня из стены изучают специалисты Управления археологии. Место инцидента посетили мэр Иерусалима Нир Баркат и глава столичной полиции Йорам Халеви.

14. И разрушу стену, которую вы обмазывали грязью, и повергну ее на землю, и откроется основание ее, и падет, и вы вместе с нею погибнете; и узнаете, что Я — Господь. 15. И истощу ярость Мою на стене и на обмазывающих ее грязью, и скажу вам: нет стены и нет обмазывавших ее, — 16. пророков Израилевых, которые пророчествовали Иерусалиму и возвещали ему видения мира, тогда как нет мира, говорит Господь Бог. 17. Ты же, сын человеческий, обрати лицо твое к дщерям народа твоего, пророчествующим от собственного своего сердца, и изреки на них пророчество, 18. и скажи: так говорит Господь Бог: горе сшивающим чародейные мешочки под мышки и делающим покрывала для головы всякого роста, чтобы уловлять души! Неужели, уловляя души народа Моего, вы спасете ваши души? 19. И бесславите Меня пред народом Моим за горсти ячменя и за куски хлеба, умерщвляя души, которые не должны умереть, и оставляя жизнь душам, которые не должны жить, обманывая народ, который слушает ложь. 20. Посему так говорит Господь Бог: вот, Я — на ваши чародейные мешочки, которыми вы там уловляете души, чтобы они прилетали, и вырву их из‐под мышц ваших, и пущу на свободу души, которые вы уловляете, чтобы прилетали к вам. 21. И раздеру покрывала ваши, и избавлю народ Мой от рук ваших, и не будут уже в ваших руках добычею, и узнаете, что Я — Господь. 22. За то, что вы ложью опечаливаете сердце праведника, которое Я не хотел опечаливать, и поддерживаете руки беззаконника, чтобы он не обратился от порочного пути своего и не сохранил жизни своей, — 23. за это уже не будете иметь пустых видений и впредь не будете предугадывать; и Я избавлю народ Мой от рук ваших, и узнаете, что Я — Господь. (Иезекииль 13:14-23)

 

 

 

По данным газеты, падение камня произошло в понедельник утром на западном участке стены, где, по религиозным нормам, имеют право находиться и мужчины, и женщины.

Напомним, что Стена Плача — часть древней стены вокруг западного склона Храмовой горы в Старом городе Иерусалима, уцелевшая после разрушения Второго Храма римлянами в 70 году н.э. Наряду с самой Храмовой горой является важнейшей святыней иудаизма, местом молитвы и объектом паломничества иудеев. Во время перестройки и расширения здания Храма (37−4 годах до н.э.) по указанию царя Ирода Храмовая гора была огорожена подпорной стеной. Из всего храмового комплекса до наших дней сохранилась только западная часть стены длиной 485 м. Именно ее именуют Стеной Плача. Паломники по традиции оставляют записки с просьбами к богу между камней этого древнего сооружения.

 

 

 

Читать далее