В колонках играет - Mandragora Scream - Nightfall

Припев:

Но я пришла, чтоб нарушать законы,

Чтоб против времени шагать навстречу Я,

Чтоб ветер был - июньским ветром мая,

Чтоб Тайна стала - пустотой себя.

И ты ломай

Об эту стену копья,

И руки в кровь,

До плоти и костей,

Тогда с тобой мы вместе,

Оба лопнем,

И то,что есть,

Кому теперь ясней?

 

 

Запев:

Есть то,чему нет в мире слова,

Чего нельзя определить,

Неосязаемая Основа,

С природой вечною - любить.

Но нет того, что можно ограничить,

Того, что лишь в тюрьме времён живёт,

Того, чья память станет делом личным,

Того дня "завтра", что в "сюда" придёт.

Припев

Запев:

Ты ждёшь и веришь, хочешь больше,

Чем всё,что есть сейчас с тобой,

Смотри, как пылью звёзд сорвался,

С крыш снег на камень мостовой.

И так же - просто быть паденьем

Дождя и снежным танцем звёзд

Когда желаний и хотенья

Надежд и страхов снят вопрос.

Припев:

Но я пришла, и все молчат законы,

И стен здесь нет, и быть их не могло.

Слона засунуть в сумку невозможно,

И счастье больше,чем оно само.

Реальность больше,чем вооображенье,

В одном щелчке всё полно до краёв.

Кому нужны надежды и боренья,

За Рай миллиардов маленьких адов?

И я пришла....

Чтобы не знать законов.

Чтоб всё забыв, забвение забыть.

Неосязаемая Основа

С природой Вечности - любить

В колонках играет - Mandragora Scream - Nightfal
Настроение сейчас - спит...

Там, где летают

На стрекозиных крыльях

Фиолетовые рогатые кролики с тремя глазами

Не добраться по обычной дороге.

Там, где живут

Просветлённые Джняни,

Пробудившиеся к своей истинной сущности, высшему Я,

Утвердившиеся в недвойственной, самоочевидной природе Абсолюта

Между Да и Нет -

Не проползти, не прокрасться быстрому волку ума

Там, где Сознание рождает бесконечные призраки себя, сохраняет и уничтожает их-

Не делая этого, просто - ничем не являясь -

Нет места тому, кто мог бы быть свидетелем Тайны

Которая так мала - но содержит всё пространство и время квадриллионов Вселенных...

ВОТ!

В колонках играет - Mandragora Scream - Nightfall

Настроение сейчас - выспавшееся

 

Приснился сон, содержание которого плохо запомнила, но конец помню очень хорошо.

Я бежала по ЛЕСУ(часто во сне вижу такой специфический, знакомый , характерный ЛЕС - архетипический такой, волшебного вида), и натыкаюсь на ОСТРОВОК_ПОЛЯНКУ_СЕЛЕНИЕ в ЛЕСУ. Там какие-то камни, большой амбар, недостроенная постройка.

И тут, как будто из-под земли, доносится пение - необыкновенно красивое.

Я оглядываюсь, пытаясь определить источик звука, но он действительно доносится снизу. Мне кто-то - вроде местный мальчик - говорит, что это под землёй монахи и тыкает пальцем в сторону постройки с наваленными камнями. Я пролезаю туда. вижу какую-то кочергу, уверенно её поворачиваю и налегаю плечом на покосившуюся стенку. ЭТО БЫЛ ПЕРВЫЙ РАЗ, когда во сне окружающая рельность не сопротивлялась моим действиям - обычно у меня никогда не получалось ничего открыть, или поднять, или ощупать, или управлять во сне. Особенно если сильно хотелось.

А здесь всё поддалось - я просто знала,что там потайной ход.он как-то открывается, и я всё перепробую,но открою.

Стенка развернулась, и за ней оказался небольшой зал, размером со средний физкультурный, с горящими свечами. Там стояла одна монахиня. Она перестала петь.

Я спросила её, что она пела, и она ответила, что это совершенно особенная песня. Я попросила записать, но она посмотрела на меня.как на сумасшедшую, и отказалась. Тогда я умоляюще попросила хотя бы узнать слова, чтобы знать смысл песни, на что я она рассердилась, и сказала, что этот язык никто не знает, и его знать нельзя, но таких нахльных развелось много, сейчас "атомный век", вот и одна послушница попыталась расшифровать, но...И покачала головой. Ни в коем случае нельзя знать смысла этой песни. В её глазах блеснул огонёк знакомой мне фанатической непримиримости, и я поняла,что напрямую уломать или как-то перехитрить не получится

Я могла поклясться, что это был или русский, или церковнославянский, потому что я хоть и не запомнила слов, но пока монахиня пела, они мне были в общем понятны.. - почти как японский или финский язык

"Но вы же,говорю, пели её? И с вами ничего не случилось?"

И тут просыпаюсь. Мдя, не успела...

 

Нарисовать
Представьте чёрный океан,
Миллиарды метров глубиной,
Там падать солнца луч устал
В дыру с холодной тишиной.


И где-то там, у чаши дна,
Где теплота не достаёт -
Прозрачный замок изо льда
Огромной башней восстаёт


Изъяны есть во мне - немало:
Я не могу нарисовать
Как в черном мраке океана
Прозрачность стен ласкает гладь.

Как кошкой в тёмных коридорах
Беззвучность мягко прошуршит,
С каким хрустальным,тихим звоном
Незримый свет по льду скользит.

Припев:
Да,знаю-знаю, все мечта,
Греза - как феи поцелуй,
Возьми ты чёрный бархат сна-
На этом бархате рисуй

Как лестниц вьются ввысь спирали,
Горя огнём предвечной тьмы,
Как стены в тапасе молчанья
Неразличимы и тесны.


Как потолков крутые своды
Беззвёдность неба превзошли!
Как окна смотрят на свободу,
Что не отлична от тюрьмы.



Не знают волны и песчинки,
Не знают небо и земля,
Не знают капли и росинки
Что лёд такая же вода...
Припев:
Да,знаю-знаю, все мечта,
Греза - как феи поцелуй,
Возьми же чёрный бархат сна-
И этот замок нарисуй

Когда видишь плоды труда по-настоящему талантливых людей, возникает впечатление обманчивой лёгкости и доступности их для тебя. Но стоит попробовать - и разница налицо.

Но нельзя отрицать: это очень вдохновляет.

Близость неба:)

1. kaTAkSa-kiraNa-AcAnta naman-moha-abdhaye namaH
ananta-Ananda-kRSNAya jagan-maGgala-mUrtaye

Приветствия Гуру, который воплощает в себе бесконечное блаженство Кришны, который одним взглядом своих прекрасных глаз высушивает океан заблуждения тех, кто поклоняется ему, и который проявляется только для благословления всего мира.
2. aham-asmi sadA bhAmi kadAcin-na-aham-apriyaH
brahma-iva-aham-ataH siddhaM sac-cid-Ananda-lakSaNam

"Я есть", я всегда есть, я всегда осознаю это. И никогда "я" не нелюбим для себя. Потому установлено, что я есть только Брахман, чья природа - Существование-Сознание-Блаженство
3. mayi-eva-udeti cid-vyomni jagad gandharva-pattanam
ato'haM na kathaM brahma sarva-jJaM sarva-kAraNam

Только во мне, пространстве Сознания, возникает весь мир, как воздушный замок. Потому, кто я еще, как не Брахман, всезнающий и причина всего?
4. na svataH praty-abhijJAnAt niraMzatvAn-na ca-anyataH
na ca-azraya-vinAzAn-me vinAzaH syAd-anAzrayAt

Ни я сам, по причине непрерывных воспоминаний, ни другой, по причине моей неделимости, ни разрушение основы, по причине отсутствия моей основы, не могут меня разрушить
. na zoSa-ploSa-vikleda cchedAz-cin-na-bhaso mama
satyair-apy-anila-agny-ambhaH zastraiH kim-uta kalpitaiH

Элемент пространства невозможно высушить, сжечь, намочить или разрезать даже одинаково с ним реальными элементами - ветром, огнем, водой и оружием, соответственно. Как тогда я, чистое сознание, могу быть разрушено тем, что воображается во мне?
6. a-bhA-rUpasya vizvasya bhAnaM bhAsan-nidher-vinA
kadAcin-na-avakalpeta bhA ca-ahaM tena sarva-gaH

Невозможно ощутить инертную вселенную без сознания поблизости. Поэтому я, сознание, нахожусь повсюду
7. na hi bhAnAd-Rte sattvaM na-rte bhAnaM cito'citaH
cit-saMbandho'pi na-adhyAsAt Rte tena-aham-advayaH

Без существования, воистину, нет восприятия. Нет восприятия без разделения на сознательное и бессознательное. Нет суперимпозиции без ассоцииации с сознанием. Потому я, сознание, недвойственно.
8. na deho na-indriyaM ca-ahaM na prANo na mano na dhIH
mamatA-parirabdhatvAd AkrIDatvAd-idaM dhiyaH

Я не тело, не органы чувств, и не жизненные силы, не разум и не интеллект, поэтому что это все - объекты, объединяемые мыслью "мое" или подобны игре мысли "это".
9. sAkSI sarva-anvitaH preyAn ahaM na-ahaM kadAcana
pariNAma-pariccheda paritApair-upaplavAt

Я есть свидетель, все-проникающий и дорогой себе, и никогда не эго, которое подвержено несчастьям, изменениям, ограничениям и боли.
10. supte'hami na dRzyante duHkha-doSa-pravRttayaH
atas-tasya-iva saMsAro na me saMsartR-sAkSiNaH

Во сне нет эго и не видно страданий, заблуждений и действий. Поэтому только чувству эго принадлежит вся эта самсара, а не мне, который является свидетелем трансмиграций эго.

11. suptaH suptiM na jAnAti na-asupte svapna-jAgarau
jAgrat-svapna-suSuptInAM sAkSy-ato'ham-atad-RzaH

Спящий не знает сна, а в том, кто не спит, невозможен сон и пробуждение.
Потому я тот, кто наблюдает состояния пробуждения, сна и глубокого сна, а не сами эти состояния
12. vijJAna-viratiH suptiH taj-janma svapna-jAgarau
tat-sAkSiNaH kathaM me syuH nitya-jJAnasya te trayaH

В глубоком сне прекращается знание отдельных объектов; когда такое знание рождается, наступает сновидение и пробуждение. Как они могут быть моими, когда я - свидетель всех трех состояний, чья природа - безграничное сознание?


13. SaD-vikAravatAM vettA nirvikAro'ham-anyathA
tad-vikAra-anusaMdhAnaM sarvathA na-avakalpate

Я - тот, кто знает шесть изменений, сам свободный от всех изменений, в другом случае невозможно вообразить, как была бы возможна память об этих изменениях.
14. tena tena hi rUpeNa jAyate lIyate muhuH
vikAri vastunaH teSAM anusaMdhAtRtA kutaH

Если объект рождается и пропадает снова и снова, принимая последовательно разные формы, как он, изменяемый, может помнить эти изменения?

15. na ca svajanma nAzaM vA draSTum-arhati kazcana
tau hi prAg-uttara-abhAva carama-prathama-kSaNau

Никто не может видеть собственное рождение или смерть. Воистину, рождение - это последний момент предыдущего не-существования, а смерть - первый момент последующего не-существования.
14. tena tena hi rUpeNa jAyate lIyate muhuH
vikAri vastunaH teSAM anusaMdhAtRtA kutaH

Если объект рождается и пропадает снова и снова, принимая последовательно разные формы, как он, изменяемый, может помнить эти изменения?

15. na ca svajanma nAzaM vA draSTum-arhati kazcana
tau hi prAg-uttara-abhAva carama-prathama-kSaNau

Никто не может видеть собственное рождение или смерть. Воистину, рождение - это последний момент предыдущего не-существования, а смерть - первый момент последующего не-существования.
16. na prakAze'ham-ity-uktiH yat-prakAza-ika-bandhanA
sva-prakAzaM tam-AtmAnam aprakAzaH kathaM spRzet

Если я утверждаю "Я не знаю", то сама эта мысль осознается благодаря этому единому Сознанию. Как может само-осознающая сущность быть затронута невежеством?

17. tatha-apy-AbhAti ko'py-eSaH vicAra-abhAva-jIvanaH
avazyAyaH cidAkaze vicAra-arka-udaya-avadhiH

Так невежество появляется и существует, пока нет размышления и различения. Оно подобно туману в пространстве Сознания, который висит, пока не взойдет солнце размышления и различения.
18. Atma-ajJAna-mahA-nidrA jRmbhite'smin jaganmaye
dIrgha-svapne sphuranty-ete svarga-mokSa-Adi-vibhramAH

В этом долгом сне, состоящем из этой вселенной, проецируемой великим сном незнания природы самого себя, возникают все эти заблуждения о рае, освобождении и т.д.

19. jaDa-ajaDa-vibhAgo'yaM ajaDe mayi kalpitaH
bhitti-bhAge same citre cara-acara-vibhAgavat

Разделение на сознательные существа и несознательные объекты воображается во Мне, чистом Сознании, подобно тому, как в картине на стене изображены движущиеся и неподвижные объекты
20. caitya-uparAga-rUpA me sAkSita-api na tAttviko
upalakSaNam-eva-iyaM nis-taraDga-cid-ambudheH

Даже мое свидетельствование не абсолютно, и относится только к мыслям, появляющимся в разуме. Свидетельствование - это только случайная характеристика в неволнующемся океане сознания, который есть Я.

21. amRta-abder-na me jIrNiH mRSA-DiNDIra-janmabhiH
sphaTika-adrerna me rAgaH svApna-saMdhyA-abhra-vibhramaiH

Меня, океан бессмертия, не затрагивает появление нереальной пены. Меня, гору из чистого кристалла, не могут окрасить привидевшиеся вечерние облака.
22. svarUpam-eva me sattvaM na tu dharmo nabhastvavat
mad-anyasya sato'bhAvAt na hi saj-jAtir-iSyate

Как пространственность является природой пространства, так и существование является моей природой, а не качеством. Воистину, существование не является качеством класса объектов, потому что нет другого существования помимо Меня.

23. svarUpam-eva me jJAnaM na guNaH sa guNo yadi
anAtmatvam-asattvaM vA jJeya-ajJeyatvayoH patet

Сознание (знание) - только моя природа, а не мое качество. Если бы это было качество, и Атман был бы познаваемым этим сознанием, тогда бы он был не-Атмой. Если Атман непознаваем этим сознанием, он бы был несуществующим.
24. aham-eva sukhaM na-anyat anyac-cen-na-iva tat-sukham
amadarthaM na hi preyo madarthaM na svataH priyam

Блаженство - это я сам, оно не отлично от меня. Если оно отлично, то это не блаженство, потому что оно было бы мне не дорого, если бы не было для меня, и если оно для меня, то оно не дорого само по себе.

25. na hi nAnA-svarUpaM syAd ekaM vastu kadAcana
tasmAd-akhaNDa eva-asmi vijahaj-jAgatIM bhidAm

Единая реальность никогда не может иметь разные основы. Поэтому, отказавшись от различий, которые принадлежат миру, я остаюсь единым и неделимым.
26. parokSatA-pariccheda zAbalya-apoha-nirmalam
tad-asi-iti girA lakSyaM aham-eka-rasaM mahaH

Отказавшись от обусловленностей удаленности и ограниченности, остается только чистое То, которым являюсь я, как указывают слова писаний, - я есть единая великая сущность.

27. upazAnta-jagaj-jIva ziSya-AcArya-Izvara-bhramam
svataH siddham-anAdy-antaM paripUrNam-ahaM mahaH

Я есть бесконечное и безначальное, само-достаточное, наполненное величайшее сознание, в котором успокоились заблуждения о мире, дживе, учителе, ученике и Боге.

28. lakSmIdhara-kaveH sUkti zarad-ambhoja-saMbhRtaH
advaita-makarando'yaM vidvad bhRDgaiH nipIyatAm

Пусть этот нектар недвойственности с осенних лотосов стихов поэта Лакшмидхара пьется мудрыми, как пчелами.

В колонках играет - Aythis - Glacia

Существует много разных точек зрения и позиций относительно связи тела и сознания, духа и материи. С точки зрения Адвайта Веданты традиции лайя-йоги - тело и сознание не разные вещи, а одно взаимосвязанное целое, имеющее непостижимую линейным умом, таинственную природу, которая,однако,может быть проявлена и раскрыта на относительном уровне посредством определённой культуры действий, воззрения и поведения.
На данный момент, связь между гормональным балансом тела, его нервной системой и биохимическими процессами в мозге и природой человеческих переживаний и опытов персонального и трансперсоналного характера редко становится предметом серьёзного исслдования, тем более в связи с веществами, которые могут влиять на состояние сознания и потому относящимися к психоделикам, а конкретно к так называемым энтеогенам.
Идея не нова, безусловно: на это сетует Александр Шульгин в своей работах TiHCaL и PiHCaL, к пониманию этого на примитивном уровне стремятся невротеологи.
Но,как я сейчас думаю, ближе к всего к разгадке подходят такие люди,как Рик Страсман и Грэм Хэнкок, связывающие воедино самые разные аспекты природы человеческих опытов и ДМТ как их источник или,как минимум, "передатчик". (в пользу последнего говорят опыты с ЭЭГ людей в состоянии клинической смерти, когда именно в момент отключения активности мозга и происходили опыты, описанные Моуди и Монро)

В данном случае я имею ввиду работы "Сверхъестественное: боги и демоны эволюции" Хэнкока и "ДМТ:молекула духа" Страссмана.
Кому не сильно лениво, я очень и очень рекомендую с ними ознакомиться, а затем, если вам повезло сейчас это читать, вернуться снова к тому,что я напишу далее и обдумать возможность этого.

Меня их теория заинтересовала с одной практической стороны: а именно, с точки зрения возможного влияния некоторых приёмов и методов йоги на выработку в мозгу эндогенного ДМТ. Казалось бы, как такое возможно? Но если принять позицию Страссмана насчёт гипофиза и эпифиза, а также серотонина и мелатонина, то многие вещи станут понятны.

1. Во -первых: в большинстве дыхательных практик, таких,как бхастрика, агнисара-крия, капалабхати идёт сильное воздействие на кровообращение мозга и на доступ к нему кислорода. Это может повлиять на синтез эпифизом мелатонина, который,по теории Страссмана, может быть предшественником ДМТ.
2. Во-вторых, в такой практике, как анулома-вилома пранаяма, поток воздуха,проходя через одну ноздрю, действует интенсивнее с охлаждающей точки зрения на область носоглотки, над которой находится центральная часть мозга с гипоизом, эпифизом и гипоталамусом. Не факт, что это так существенно, тем не менее, это может влиять.
3. Практики в перевёрнутых позах - я уже молчу о том,как меняется кровообращение в мозгу. А они как раз считаются одними из самых сильных.
4. Немалое количество близкого индольного аналога ДМТ - серотонина - содержится в клетках кишечника. Такие крийи, как агнисара-крия, басти и некоторые другие, оказывая массажное и очищающее действие на кишнечник, могут влиять и на содержание серотонина в кишечнике и в организме в целом.
5. Духовные и медитативные практики,связанные со звуком - надабрама и пение ОМ, киртанов и бхаджанов. А они здесь причём? А при том же - спойте ОМ и почувствуйте вибрацию в носоглотке и в средней части черепа. Погудите носом. Громко произнесите что-нибудь с гласными о, у, г, й - хоть "Господи, помилуй!"
Чувствуйте, как вибрирует череп? А часть вибрации передается и гипофизу с эпифизом. Конечно, есть амортизационные механизмы, но капля по капле - а мозгам массаж.
Я не говорю, что это ЕДИНСТВЕННЫЙ источник высшего блага в практике джапы - но возможность того, что и это также является фактором накопления эндогенного ДМТ, нельзя сбрасывать со счетов.
Такие дела.
Грэм Хэнкок вполне доступен для заказа и покупки на Озоне, поверьте, его труд стоит своей цены, а Рика Страссмана, Александра Шульгина, Кена Уилбера и Станислава Грофа можно невозбранно скачать в нете, дабы ознакомиться с темой.

Будущее - это только воображение.
Прошлое - просто память
"Я" - только мысль
Существующая сейчас...

Песня
Убивающая красотой

Она кажется тёплым и радостным солнцем,
А потом - серебристой вечерней звездой,
Она вынесет мозг и положит на блюдце,
Ну а сердце - десерт, он всегда на потом.

Она тихой пушинкой, бесслёзно, бескровно
Проникает везде - ты впускаешь её,
Растворяешь все двери с улыбкой невольной,
Дико, дивно, безудержно шепчешь "моё!"

Припев:
Но в ответ рассмеётся игривое эхо,
И покажет изнанку своей красоты,
И с таким же довольным и радостным смехом,
Выпьет все драгоценные прежние сны.

Она кровь, она кость, она камень и древо,
Она лампа, и ей не нужны мотыльки.
Жалкость глупых не стоит терпенья и гнева,
Даже искры не стоит её чистой любви.
Запев
Тает воск под огнём, каплет мерной капелью,
А огню всё равно, он доволен собой,
Он поёт малым сим тысячи колыбельных,
Но не спит он сам в холоде ночи немой.

Я не дамся легко, не склонюсь я послушно
Перед острой косой твоего мастерства,
Стану камнем, алмазные блики в котором
Бросят небо в бездонные эти глаза.
Припев.

Запев:

Красота убивает и снова дарует

Жизнь  - во имя её прославленья вовек,

И с небрежностью детской сок жизни ворует,

Лишь слегка изменив взгляд под таинством век.

И ты можешь бороться. бежать и склоняться,

Очарованно тая в сиянье её,

Но надежды бесплодны - не стоит пытаться

Она даст тебе всё, но не сердце своё...

Припев1

Припев2

Но в ответ рассмеётся игривое эхо,
И утратит свой блеск, человеком представ,
"Перед кем мне смеяться, коль зрителя нету?

Перед кем мне играть, на колени упав?"

Я могла бы и раньше быть близкой и тёплой,

Но боюсь, моя тень на закате длинней,

И лишь ты все насквозь мои видишь уловки,

Но стоишь, как и прежде, у сцены моей"

 

Тропинка
Одного художника император попросил написать Гималаи на стенах его дворца. Художник был Мастером дзэн; он сказал, что ему нужно для этого три года жить в Гималаях. Император спросил:
– Это займет у тебя три года?
Художник ответил:
– Я прошу минимум времени, потому что, пока я не стану частью Гималаев, я не смогу написать их. Мне нужно пойти туда и раствориться в них. По прошествии трех лет он вернулся и расписал стену в три дня. Император пришел посмотреть. Это было чудо! Он никогда не видел такие прекрасные горы. Даже настоящие Гималаи были немного бледнее в сравнении с ними. Он долго стоял и любовался, а потом заметил:
– Здесь я вижу тропинку, куда она ведет?
Художник ответил:
– Мы можем пойти посмотреть.
Они пошли и больше не вернулись.

Ум бывает двух видов: рассудительно-тормозящий и спонтанно-гениальный.
В первом случае человек много пониманиет и знает,но медленно проводит в жизнь, во втором - творит что-то потрясающе точное и очень быстро, но доказать не может и объяснить,почему, тоже.

Так. Очередной раз меня "занесло" в разговоре, но не о мужчинах и женщинах, а о хороших актёрах.
Но обстоятельства не важны, важно(на относительном уровне) понимание, пришедшее в процессе.

Мы часто говорим о магнетизме, о притягательности людей, о их сексуальности.
Но на самом деле,где она находится? Существуют много ответов на этот вопрос, но они обиходные, и рано или поздно им найдётся опровержение - некоторое исключение из правила.
Сутулыее люди никому не нравятся - ага,щас - и вот нашли уже нескольких.
Старые не вызывают желания - тут же нашлось парочка смущённых геронтофилов...
Джентельмены предпочитают блондинок! - ага. а что за важные господа глаз не оторвут от пылкой цыганки в юбке с разрезом до бедра и черными волосами?
То,есть, это всё никак нельзя сказать, что конкретно где-то или в чём-то.
А как же пол? Уж наверняка в нём!
И тут мы подходим к самому интересному моменту.

На самом деле, вот то,что я сейчас напишу, душой знает каждое человеческое существо - от детства до юности, и даже более того. Это понимание всё время наталкивается на довоы тела и ума, но оно больше их, просто ему не всегда дается голос.
В японском языке есть такое слово "мусэй". Оно,в общем, означает "невинность", но когда я его прочла, его значение раскрылось мне каледоскопически. Это не просто "невинность". Здесь целое представление, за которым стоит ощущение, за которым стоит осознание, которое есть в каждом и которому просто в нашем житейском понимании,даже в японском, просто нет места.
В женщинах и мужчинах, в андрогинах, трансах,бигендерах, в роботах,эльфах - в ком угодно, тут у каждого своя "испорченность" - ищется не их особенность, а нечто,что превосходит их типичность и типичность того, кто является их зрителем.
И это качество - "мусэй", можно назвать "чистотой", "искренностью", "невинностью", но это больше,чем просто опыт и качество тела и разума. Это то, что в другом воспринимается как нечто, принадлежащее тому.что выше гендерного различения и человеческих представлений.
Оно есть в детях - до трёх лет.
Оно иногда остается у подростков,которые часто болеют и почти всё время лежат.
Оно очень редко.но встречается в каком-то количестве в типичных женщинах.
Оно почти никогда, в одном случае на пару миллионов, встречается в типичных мужчинах.
Но именно оно ищется, именно эта энергия.
Именно тогда,когда она распознается на том или ином уровне - тогда "Щёлк!" 0 изапускаются процессы.
Оно опускается, определяется - и заускаются ещё процессы.
Оно опускается ещё, определяется ещё сильнее - и запускаются ещё процессы.
Вы это знаете. А если вы честны с собой, если у вас женская и детская природа сильна внутри, то вы это сейчас читаете и понимаете.
Вы ищите в другом партнёре не его самого, а чистоту и цельность, это тонкое качество. которое распознаете в форме ушей, движении губ,рук, цвете глаз и волос, его поле, его отношении к вам и к себе самому, но которое по сути отлично от этого.
Есть старое слово - "целомудрие". но его значение изначально было другим.
Ощущение цельности, ощущение полноты чего-то большего,чем тело - и которое завораживает.когда проходит через тело,проявляется для кого-то как нечто отличное.
В женщинах его ищут и находят редко. Женщины стараются не отставать. Потому что тоже ищут это. Хотя это есть и в них самих.
Его ищут в мужчинах, но почти не находят. Мужчина старается отличаться. Потому что думает, что этого в нём нет,если у него нет женщины. Но он этого не терял.
И бывает множество других вариаций, но и они по сути таковы же - ищется то же самое.
Мы ищем сияние человечности за человеческой оболочкой, но нужно много его иметь, чтобы научиться это понимать. Нужно быть монахом,чтоб понять - сексуальное чувство в своём ядре асексуально. Это просто чувство единства.
В нём много уровней. Можно насчитать с точки зрения ума, удобно, - 7.
Безопасность, покой,гармония, красота, круглость, завершённость
Искренность, выразительность, сдержанность, воспитанность,
Согласованность, содействие, диалог, поддержка и стимуляция.
Вдохновение, сопереживание, радость за, преданность, верность,широта,жертвенность
На пятом уровне эго начинает или саморастворяться, или падает вновь - это ангельский уровень, уровень Люцифера, уровень, где есть искушение власти и могущества, но не по истине,а по ошибке. На нём уже форма и конкретность не нужны, но от бесформенного к форме создается огромнейшее притяжение, импульс к растворению, которое либо обогатит. когда ты отдаешь себя всему и становишься неоожиданно больше себя прежнего - либо ввернёт в прежний круг, на старые пути, когда ты пытаешься присвоить дополнительно к себе что-то,чего не хватает.
На шестом и седьмом постигается уже существующая неотдельность и неотделимость "этого и того" и "этого и этого".

Рамакришна был воплощением этого, как говорят источники - но оно в нём в какой-то момент прошло этап интеграции. Был момент, когда он мог поддаться искушению стать бесконечно прекрасным существом, аки Парфюмер, но не с помощью ароматов, но он отказался от этого.
Бесконечно многие стали жертвами этого на каком-то из уровней, позволив своей части руководить целым.
Но именно это сияет в каждом и чувствуется в нём.
И вы это знаете.
Просто не слишком задумываетесь, почему любите именно Галю, а не Аню, почему хотите Ксюшу сейчас, а когда уже у вас всё было, вам она больше не интересна.
Отождествление с телом подсказывает, что это по тем или иным причинам, но тут нет причин, это скорее повод.
Тут задействовано какое-то количество чистой энергии.и когда она заканчивается, вам это ваше чувство не нужно, а объект был повоом его вызвать.
Тело имеет ограничения, дружба также "до первого милиционера", романтика может быть очень долгой, но это не у всех - хотя вот недавние исследования показали,что и в 90 лет можно быть влюблённым в свою жену или мужа так же,как и в молодости, на уровне химии тела и мозга, который можно как-то проверить,если не веришь на слово. И всё это ограничено формой.
А если б этот человек был другим? а если бы он изменился? И насколько?
Это очень интересный вопрос.
И ответ прямо в ваших ощущениях, прямо в осознании их. Ответ гениальный и абсурдный - сексуальна асексуальность, вам нужно не то,что вы видите, а то,что вы видите в этом. Это может атрибутироваться иногда как своя прямая противоположность - но в своей сути она непосредственна. даже когда кажется открытым "развратом". Когда она ищется, то ищется именно отблеск чистоты за этим, переведённый и ограниченный формой. И с какими уровнями энергии она резонирует, теми и воспринимается - красотой, безоопасностью, азартом, вдозновением, игрой......Чем-то, что бьёт прямо "в лоб", в центр удовольствия куда-то, резонируя с заложенными в сознании кармическими линиями. Они глубокие:) Но и они выдёргиваются теми,кто умеет это делать.
Проблема, возможно, просто в эго-идентификации - оно боится быть беззащитным.

Когда человек становится брахмачари, есть некоторые технические моменты,которые ему нужно знать, если его тело молодо, здорово и обладает высоким уровнем тестостерона.
Вопрос выживания первичен по отношению к размножению.
Энергия второго центра - свадхистаны - контролируется двумя соседними - муладхарой и манипурой.
При возникновении возбуждения, ощутите его источник в теле как вибрацию и эмоцию. Затем Сосредоточтьес и волевым усилием переместите чуть выше, как бы отстранившись от этого - оно скорее всего само пойдёт, если осознанность сохранится. Возникнет ощущение уверенности и силы. Затем,сосредоточьтесь на чем-то, что вызывает чувство опасности и страха - что-то, связанное с выживанием тела. Это может быть труп, хирургия, вырезание почки, перерезание горла,вены - что-то такое. Опустите вибрации на уровень муладхармы и ощутите Покой. Безопасность. Величие. Горную неподижность.
Всё "всосётся" в неё.
Таким же способ регулируются все типы энергии - балансировка через соседние центры.
Когда человек хотя бы пытается быть брахмачари, это сразу отражается во взгляде.
Когда энергии определённого типа становится много, она начинает обнаруживать притягивающее свойство. Тогда единственный выход - начать трансформировать и подпитывать ей более тонкие уровни. Иначе она начнёт из ушей переть и капать на мозги, влияя на решения. Может быть даже так,что она привлечёт тонкие архетипические сущности, которые будут к ней тянуться. Они будут влиять на других людей.
Чтобы этого не произошло, нужно правильно всё трансформировать через балансировку и осознанность.

Собственно, это продолжение предыдущего поста.
На самом деле, по йогической классификации, так называемые дети Индиго и кристаллические дети - это просто души, воплотившиеся как дети с сильной и чистой бхавой от вира до дивья и от дивья до сиддха.
Раньше их было больше, они не появились так внезапно в связи о сменой энергий - напротив, просто сейчас стали преобладать люди трёх низших категорий, и понятно, что в неблагополучной асурья семье кристаллический сиддха - явление поразительное.
Но так и должно быть: согласно священным писаниям, в Кали-югу всё перемешивается, и у родителей с низкой бхавой будут часто рождаться дети с высокой, а у родителей с высокой бхавой - с низкой. Кроме того, их балансовые элементы будут нарушаться.
Почему так? Потому что в Кали-югу люди меньше ориентированы на других людей, больше - на потребности своего тела. Зачатие ребёнка постоянно происходит в неблагоприятные по гороскопу дни, что тоже влияет отрицательно на его судьбу и совместимость с судьбами родителей. Может так случиться, что в жизни у него не будет полос везения и ему придётся упрощать и огрублять свои потребности, наступать на горло собственной песне и тратить слишком много усилий даже на тривиальное выживание тела на уровне выживания и самоутверждения.
Другое дело, что для даже слабой вира бхавы это не препятсьтвие. Но свои плоды это всё равно даст.
Что не убивает вира, то делает его сильнее, но иногда какие-то раны могут не зажить.
Индиго был и ОШО, индиго были и оба Кришнамурти - они обладали от рождения очень чистой вира-бхавой. В пограничной бхаве пашу-вира был Ницше - и вот он в конце концов не выдержал давления с двух сторон.
Ещё сложнее с криталлическими детьми. Они дивья, переходящие в сиддха.
У них от рождения полный доступ в хроники Акаши и коллективное самосознание.
Они очень плохо социализуются.
Вот живёт пятилетний мальчик Саймон в Америке, ты его спрашиваешь, как его зовут, а он тебе отвечает, что его зовут Таня, что она живёт в России и ей 11 лет, и что ты мешаешь ей делать уроки, задавая глупые вопросы... Типичный момент.
Если дивья-бхава у ребёнка сильна, то он справится. У него будет контакт с божествами и они ему помогут интегрировать обыденное видение среднего махапашу и взгляд "с вершины вулкана" дивья и сиддха.
Просто прослывёт странным ребёнком, который разговаривает с непойми кем по вечерам и несёт периодически бред.

Общались со знакомой. Она написала как-то, что очень сложно найти настоящего мужчину с мужскими качествами.
Мне сильно захотелось уточнить определение в контексте темы, и в итоге меня "накрыло" и получилась почти лекция по лайя-йоге. Решила сохранить её, так как она больше подходит для этого дневника, чем для подписи под одной из фотографий, где всё равно её мало кто прочитает и мало кому от неё может быть польза. Пусть, так сказать, вдохновение не пропадает, хотя себя цитировать не всегда есть добро. Вот эта тема.

"Дело здесь, как мне кажется , не в доминантности-рецессивности, не в агрессивности-уступчивости, и не в феминности-маскулинности, а более тонком аспекте, который имеет своё название, но не в классческой психологии, а в психологии лайя-йогов.
Это тонкое качество включает в себя инициативность, цельность, тонкую внутреннюю зрелость, ответственность, честность по отношению к себе, умение признавать свои ошибки и учиться на них, внимательность и внимание к другим, самоуважение, лояльность, умение прощать, такт, умение адаптироваться, стойкость, самообладание, творческое трудолюбие...
Так вот, если говорить о таком времени, как сегодня и о такой стране, как Россия, и об общем архетипическом фоне, то этих качеств у русских не было никогда. У отдельных людей - да, но об общем качестве, менталитете говорить не приходится.
И тут что у мужчин, что у женщин в большинстве - нет этой глубокой внутренней зрелости, даже если и есть какие-то властно-командирские качества.
Русские люди всегда немного рыхлые и незрелые, всегда немного дети - обидчивые, каризные, эгоистичные, безотвтственные, любящие поиграть и халяву. Чтобы достичь успеха, нужно состояться как человек в целом, как характер, выйти за пределы критической массы.
Состояться псхиологически как человек, как мужчина, как женщина, или, в некоторых случаях, как андрогин в наших условиях очень сложно, особеннно если ещё "палец сосёшь".

Если говорить о просто властности, то достаточно записаться в группу по пейнтболу или на курсы менеджмента - там "боссов", "баринов" и "боссиков" очень много. Но это ещё не всё, что требуется.

В йогической классификации есть несколько уровней раскрытия человека, от большей связанности бытием до полного духовного освобождения.
Они называются: асурья, махапашу, пашу, вира, дивья и сиддха.

Асурья - это полностью "испорченный" человек, переводится как "демонический" тип личности. Это чрезвычайно слабый, трусливый человек с очень низким интеллектом, но при этом огромными желаниями и амбициями. Его преобладающие эмоции - это ревность и ненависть, такой человек совершенно себя не контролирует, не считается с правилами и порядком, не умеет быть гибким, не осознает своего поведения и неспособен смотреть на себя со стороны. Такие почти сразу становятся преступниками и патологическими психопатами.

Махапашу - "очень связанный". Сильно закомплексованный, очень слабый, малодушный, жадный, робкий, завистливый, часто вороватый человек с двойными стандартами. Но увидеть себя со стороны может и может сравнивать себя с другими. Не умеет контролировать гнев, похоть, часто впадает в депрессии, сваливает вину на других,когда виноват сам и приписывает себе чужие успехи. Легко спивается.

Пашу - "связанный". Обыватель. Легко расстраивается из-за неудач, часто сравнивает себя с другими и , понимая, что ему далеко,стремится "выпендриться". Немного умеет себя контролировать. но ещё не очень осознан. Откладывает на потом то,что может сделать раньше. Действует во вред себе и непродуманно. Жалеет себя. Привязан к комфорту. Много мечтает, но мало делает. Но иногда хочет быть лучше. Может спиться, но может и выкарабкаться.

"Вира" - "герой". Храбрый. Выносливый. Сдержанный. Умеет настоять на своём. Имеет свой личный взгляд на жизнь. Способен абстрактно мыслить. Способен выйти за рамки общества, если это не соответствует его внутренним представлениям о должном. Умеет отказать себе в комфорте. Умеет добиваться своих целей. Творческий. Умеет, когда нужно, подстраиваться под окружающих, но не любит. Гордый. Принципиальный. Несколько самонадеянный и выпендрёжный.
Умеет пить. Спивается только в очень серьёзных случаях, когда вся судьба ломается, или постоянное напряжение. Но до канавы дело не дойдёт

"Дивья" - "божественный". Пример самодисциплины. Добрый. Великодушный. Неотразимо обаятельный. Скормный, но твёрдый и храбрый, Честный и искренний. Много делает, но не хвастается. Требует от себя больше,чем от других. Легко прощает другим что угодно, но своих ошибок себе не прощает. Очень любит людей и жертвует собой, служа им. Трудолюбивый.Верный. Преданный. Видит других,как равных себе. Излучает даже в самых тяжёлых ситуациях положительную энергию, как бы "сияет". С юмором относится к себе. Не обращает внимания на неудачи. Там,где другие опускаются, наоброт, проявляет себя с высшей стороны. Обычно не пьёт много - его и так прёт от жизни, которая в его воззрении прекрасна и удивительна.

"Сиддха" - совершенный йогин, святой,мастер, парадоксальное существо, обладающее наименьшей степенью зависимости. Я бы описала, но это трудно с одного маха сформулировать...
Вне рамок, предрассудков и условностей. Достигает своих целей легко, как бы играючи, притом такими спообами, которые даже сложно представить. Очень творческий. Абсолютно альтруистичен. Рассматривает себя и жизнь как единое целое. Волшебник ситуаций. Уже просто находясь рядом с ним и общаясь, много узнаешь и многое понимаешь. Сам не хочет ничего, но если что-то понадобится вдруг, оно приходит как бы само собой. Если он пьёт, то он не пьёт - это такая алхимия. Его сознание и поведение и во сне, и под влиянием любых веществ - одинаковое.

В йоге работа происходит с тремя типами - от "пашу" до "дивья".

Асурья никого не слушает, и даже если асурью стукнуть, он стукнет в ответ, но мнения не поменяет, потому что у него его и нет.

Махапашу слушать будет, но не услышит, а только покивает и поймёт по-своему. Если вы его стукнете, он обидится, но поступать будет абсолютно так же.

Пашу обидится, но если ему повторить несколько раз, то есть шанс заставить его работать над собой. Споткнётся тридцать раз, на тридцать первый поймёт, что делает что-то не то. Под угрозой наказания работает прекрасно, но сам шевелится мало и под настроение.

Вира работает сам в соотвествии со своими желаниями. На грубость реагирует грубостью, но к разумным аргументам внушающего доверие человека прислушается со вниманием, и ,попробовав и увидев,что это работает, начнёт поступать так же и звать других делать то же.
Делает всё во время.

Дивья - однажды допустив ошибку, больше не повторяет. Достаточно лёгкого намёка - и он полностью изменит свой образ жизни. Предпочитает профилактику, чем лечение. предупреждение неприятностей,чем их "раскапывание". Почувствовав правду в том, что слышит, полностью претворяет полученный урок в жизнь и совершенствует его до уровня мастерства.

Сиддха уже "того". Ошибки не предотвращает и не предугадвает - а просто интуитивно чувствует,что ему нужно. То ли учится, то ли учит - то ли просто играет с жизнью и человечеством, раскрывая потенциал людей, поступков и событий.

 

Тип человека по этой системе классификации определяется преобладающим состоянием ума и сознания - по его бхаве.

Асурья стремится к выживанию, но на очень грубом уровне и очень животным способом. Кроме семьи и нескольких верных "друганов", на людей ему глубоко наплевать. Большинство вызывает в нём ненависть.

Махапашу - стремится к благополучию и безопасности, к комфорту и спокойствию. Важна семья, важны друзья и те, с кем работает. На остальных наплевать.

Пашу стремится преимущественно к тому.чтобы получать от жизни максимум радости и чтоб делать можно было для этого как можно меньше. Тем не менее. иногда у него бывают проблески понимания того,что иногда нужно меняться самому, чтобы достичь желаемого, реализовать мечту. Жалеет себя, и в какой-то степени других тоже.

Вира рождён, чтоб свершать свершения и быть особенным. Стремится совершать большие дела или хоть чем-то способствовать тому,чтобы общество стало , в его представлении,лучше. Любит учить. Есть некоторый опыт, но субъективный и часто слишком ограниченный. Его сочувствие - это дать голодному не рыбу, а удочку. Презирает людей категории пашу и махапашу, с любопытством относится к асурья, с подозрением - к дивья и сиддха, другим вира пытается подражать. То,что ему интересно, выучивает очень быстро, остальное постольку-поскольку.

Дивья -"солнышко". Приносит всем радость одним своим присутствием. В отличие от вира, не рекламирает себя и не стремится всех поучать. Очень чуток. Обладает сильной верой, умеет контролировать своё настроение и испытывает к окружающим любовь, сочувствие и сопричастность. Его любят животные и растения. К махапашу относится с состраданием, общества асурья избагает, сочувствует пашу, строго относится к вирья, с восхищением, любовью и уважением к другим дивья, чувствует странное притяжение к сиддха. Очень способен в детстве, легко всему учится, но нравится не всем учителям, потому что часто знает предмет лучше них самих.

Сиддха не делит мир на себя и других...Может вести себя как угодно. Можно спутать с кем угодно. Если вы не вира и не дивья, вы,скорее всего, не почувствуете в нём ничего особенного.

Переход из одной бхавы в другую в течение жизни возможен, но только если состояние сознания уже с рождения "погранично". Одолеть полпути от пашу до вира вполне реально за 30-40 лет. В Дивья-бхаве чаще рождаются, при этом их рождение часто бывает необычным. сопровождается знаками, странными снами.

Из махапашу стать пашу можно также примерно за 30-40 лет жизни при больших усилиях.

Сиддха-бхава - особенная, потому что она доступна на любом уровне. Если заслуги сложатся удачно, то может быть квантовый скачок из любого состояния в сиддха-бхаву.

В классических текстах относительно пашу, вира и дивья говорится, что при интенсивной самоотверженной практике, сознание освобождается в них за разные сроки - быстрее всего дивья, вира со средней скоростью, пашу медленнее всего.

 

В колонках играет - Aythis - Glacia

Настроение сейчас - пограничное

 

Солнцем стать

Я знаю: Солнцем вспыхнуть можно,

Я знаю: стать огнём возможно.

Природа силы - крылья света,

У Смерти нету прав на это.

Стыда нет в том, чтоб падать в зыбке:

Грех - повторение ошибки.

Копи песчинки изумленья:

И масса станет притяженьем.

Будь выше слабости и боли:

В тебе есть то,что не болит,

Одно мгновенье силы воли -

И ложь веков до тла сгорит.

На этом сердце - ран так много,

Оно так жаждет полноты,

Сиянья ясного, такого,

Чтоб вспомнить, кто есть я и ты,

Но в нём есть то, что раны лечит -

Великой правды благодать,

И как бы дух ни изувечен -

Её искру нельзя отнять.

Я знаю: Солнцем вспыхнуть можно,

Я знаю: стать огнём возможно...

Стихотворение о переходе количества практики в качество опыта...
 

Я предсказуемое существо.
Опять плакала из-за атма-вичары,точнее, очередного проавала в попытках выполнения созерцательной практики.
Последнее время разве что удалось докопаться до сильного, глубоко из детства идущего желания "кем-то стать", "вписаться в ситуацию", "быть принятой именно в том качестве, в каком себя подаю".
Но это побочный эффект, а вот пустотности чувства "я" обнаружено не было, а это и есть начало атма-вичары. Вообще, нет никакого чувства "я" - только присваивающая активность ума типа "моё" и мысль "я", никакими корневыми чувствами не сопровождающаяся. Стыд, грусть, вдохновение, тщеславие, самовлюблённость, саможаление, нетерпение, разочарование - это же чувства-побочки, но не само дрожание "я есмь".Ыыыыы...
Хотелось бы не придавать такого значения неудачам в практиках.
Но как это больно - есть же люди, у которых ПОЛУЧАЕТСЯ, но они этого не делают НЕПРЕРЫВНО! Если бы у меня хоть раз получилось, я бы это делала бы постоянно, когда есть хоть два часа свободного времени...
У кого есть - те не рады этому и не используют, а у кого нет - у того нет.
Вот бы придумать устройство,которое бы передавало таланты и способности от одного человека к другому. Как бы это было бы удобно! У тебя нет времени? Передал талант к музыке маме и пусть она вместо тебя пишет музыку,когда ты в школе. У кого-то дар ясновидения, но не хочентся носить в себе боль того,что видишь? Желающих навалом, вот им бы и отдать...
И так далее...
Своего рода "обмен Ульвиара", только на более глубоком уровне.
В будущем, уверена, это будет существовать.

"Наши бесконечные страдания это корни болезни. Когда смертные живы, они тревожатся о смерти, когда они сыты, они тревожатся о голоде. Им принадлежит и к ним относится Великая Неуверенность. Мудрецы же не рассматривают прошлого. И будущее их не тревожит. Не привязаны они и к настоящему. Из момента в момент они следуют Пути. Если вы не проснулись для этой великой истины, то вам лучше поискать себе учителя на земле или на небе. Не усложняйте своего собственного несовершенства"(Бодхидхарма)

Сейчас воспринимается очень чисто и ясно. Раньше же было как-то не так понятно.

"Итак, ты запомнила? Ты помнишь, что мы проходили в прошлый раз?
- Да. Мы остановились на том, что же такое холорецилокты.
- Именно. Холорецилокты - это образующие. Когда их мало,их не существует. Когда их много - то они есть. Когда их очень много - то они становятсч всё более и более чем-то. Когда же их становится слишком много, то их нет.
- Я так поняла,что что-то вроде протоплазмы такой, которая может сгущаться и превращаться во что угодно?
- Фу, какие грубые и примитивные представления! Неужели утебя такой недостаток абстрактного мышления,чтоб понять? Ты бы ещё теплород вспомнила или лучи холода. Протоплазмы не существует. Это всё грубое дуалистическое заблуждение, упрощённая модель, суеверие, попытка опоры на ничего. Нет ни протоплазмы, ни теплорода, ни материи, ни сознания, дуалистических проблем шестисотлетней давности - это всё холорецилокты.
Когда их мало, то мы говорим, что их нет. Когда их больше,то они существуют. Когда их ещё больше, они становятся чем-то. Ещё больше - ещё чем-то.
Затем они образуют циклиды.
Это мнимые циклы, которые держатся, хотя в них всегда потенциально есть размыкание. Упрощённая и грубая модель - это застёжка на металлической цепочке, которая сильно разъехалась в стороны.
Ты как бы можешь пргнуть с десятого этажа, но на самом деле не можешь. Ты как бы можешь обойтись без конфет, но на самом деле не можешь. И тем не менее, выход всегда существует, в териоваксе, мнимом разрыве в циклоиде..."

Записала.

В колонках играет - Aythis - Glacia

Вдохновляет даже одна только схемка.
Главное научиться делать правильно "волка" и "дьявола",чтобы не путать:)

 

 

1. Мышцы растягиваются и становятся более эластичными. Как следствие,тело становится гибче.
2. Мышцы укрепляются и становятся более упругими. Тело становится более устойчивым, сильным и выносливым.
3. Позвоночник выравнивается, улучшается осанка, плечи и таз выравнивают положение в одной плоскости симметрии. Позвонки встают на место, высвобождая зажимы.
4. Связки и суставы пальцев ног и рук раскрываются и раскрепощаются.
5. Происходит массаж внутренних органов, улучшается лифотток и кровообращение.
6. Высвобождаются шлаки, яды, токсины - тело очищается на внутриклеточном уровне.
7.Нормализуются выделительные функции.
8. Развивается равновесия, грация и пластика.
9. Очищаются каналы тонкого тела.
10. Праны входят в центральный канал, усиливая жизнеспособность. Улучшается иммунитет, процессы старения замедляются.
11. Очищаются органы дыхательной системы. Трахеи и лёгкие высвобождаются от слизи. Нормализуется кровообращение, снимаются воспалительные процессы.
12. Развивается ум и мышление через общую моторику.
13. Формируются новые связи в мозге.
14. Успокаивается деятельность поверхностного ума.
15. Усиливается концентрация, внимательность, способность к сосредоточению и самоконтролю
16. Раскрываются творческие способности, изобретательность, предприимчивость.
17. Расширяется сознание, способность чувствовать и предчувствовать тонкие изменения окружающего мира.
18. Уходят депрессии, перенапряжение, склонность к унынию, раздражительности и негативным состояниям ума.
19.Усиливается выдержка, воля, созидательное начало, приходит оптимизм.
20.Уменьшается потребность во сне, еде и воде.
21. Уменьшается зависимость от внешних обстоятельств.
22. Раскрываются тонкие центры и обретаются соответствующие им сиддхи.
23. С течением времени сознание начинает излучать любовь и эта любовь возвращается из внешнего пространства от людей и животных.
24. Очищаются подсознательные импульсы. Начинают исполняться желания, приходит успех в любых видх деятельности.
25. Обретается огромная внутренняя свобода за счёт очищения и растворения на уровне тела узлов прошлой кармы.

И опять плакала из-за Атма-вичары...

В колонках играет - Yami ga hirogaru - Mizu Natsuki

 

 

 

 

 

В истинном Духе Любви - есть поводы, но нет - причин и условий...
В утончённом воззрении и чистом уме - есть принципы, но нет - канонов и догматов...
В Многомерном Пустом Теле - есть Имя и Образ, но нет - предела возможностям и выражениям..

И только подлинно практикующий Мистик знает, как всё это,несмотря ни на что, ВОЗМОЖНО

И более того, только это и -

ЕСТЬ

 

Перевод на английский отрывка.Поёт Мизу Натсуки

Mizu Natsuki: Within the mirror, beyond it,
You, smiling, waved your hand
Pulled from a dream from which you did not awake,
An illusory princess
A figure dancing within the mirror
Too beautiful, unreachable
Within this imprisoning mirror
If I dove into your world
I would embrace you...

В колонках играет - Elisabeth - "Saigo no dansu" - Mizu Natsuki

Сердце

(припев поётся почти на мотив "нож" отто дикс)
Запев.
Пение клавиш - так тонко, так звонко...
На барабанных перепонках.
Солгу, если вдруг скажу, что во сне тебя вижу -
Но нет. Ночь без сна, выползают глаза, наяву я сновижу.
Снег! Ты так бел, так бессовестно бел,
Ты - почти что как мел.
Не узна-ала?
Не узна-ала?...
Припев
Я несу в сердце страх, я несу в сердце боль-
Блики этого дня обманули любовь
Я несу в сердце ночь, я несу в сердце свет -
У меня нет тебя - у меня никого нет.

Я несу в сердце дрожь, я несу в сердце страсть -
Если ты не поймёшь, я могу в дожде пропасть.
Я несу в сердце дождь, я несу в сердце зной -
Если вместе не умрём, то ты будешь со мной!

Жизнь скрутилась в колесо, и оно нас быстрее,конечно.
Улыбаешься ты, впрочем, также - и ясно, и нежно.
Слова, что сорваться готовы, в молчании тонут.
Ты не изменилась почти, и любой был, наверное, тронут.
Здесь! В этом танце свели нас сотни тысяч дорог и мест!
Это слаще,чем месть...
Понима-аешь?...
Понима-аешь?...

Припев
Я несу в сердце страх, я несу в сердце боль-
Блики этого дня обманули любовь
Я несу в сердце ночь, я несу в сердце свет -
У меня нет тебя - у меня никого нет.

Я несу в сердце дрожь, я несу в сердце страсть -
Если ты не поймёшь, я могу в дожде пропасть.
Я несу в сердце дождь, я несу в сердце зной -
Если вместе не умрём, то ты будешь со мной!

Нас свели воедино и горе, и дикая радость,
Мы молчали друг другу навстречу, и загадка ещё осталась.
Ты, не зная пути, заблудилась в себе и в печали.
И сквозь эту печаль я стучусь в твое сердце - и ты не отвечаешь...

Нет! Где-то должен быть путь, этот путь, без сомнения, твой.
Верь, что стен больше нет, верь, что будет рассвет
Надо мной и тобой!
Ты же знаешь...
Ты же знаешь...

Припев2:
Я согрею твои руки в этой снежной ночи,
Мы пойдём с тобой на звуки, себе сами палачи.
Я несу в сердце страх, я несу в сердце боль-
Блики этого дня обманули любовь
Я несу в сердце ночь, я несу в сердце свет -
У меня нет тебя - у меня никого нет.
Я несу в сердце дрожь, я несу в сердце страсть -
Если ты не поймёшь, я могу в дожде пропасть.
Я несу в сердце дождь, я несу в сердце зной -
Если вместе не умрём, то ты будешь со мной
Я несу в сердце тьму, или тьма несёт меня?
Свет коснётся небес - и ты будешь моя.
Свет коснётся небес - и ты будешь моя.

Вложение: 3755145_SERDCE.rar

В колонках играет - Sigur Ros - Gobblediguk
Настроение сейчас - ещё есть...

Что тут написать про Виляэску Хэккаранту...
Садхана и жисть-жистянка.

...Очередной раз плакала-рыдала из-за Атма-вичары, точнее, невозможности выполнить её правильно, в соответствии с устными наставлениями. Удалось докапаться только до внутреннего чувства \"толстой самолюбующейся бяки, которой хочется, шоб её жалели\" - и дальше ничего увидеть за этим не удалось. Будем обтачивать эту глыбу личной истории и культивированных комплексов.
...Закачала кучу торрентов на торрентс.ру по йоге, рейтинг упал, придётся ждать пока.
...Пока жду, разучиваю уже скачанное. Авторская серия Андрея Лаппы, \"Танец Шивы\", первые три шага - дыхание, горизонтальные движения и вертикальные движения. Каждая рука может находиться в восьми позициях, и они могут быть по-разному скомбинированы. Я немного торможу в таких вещах из-за плохой кармы и генетики(8 раз пыталась научиться танцевать в разных стилях - и всё время не удавалось попадать в ритм из-за тормознутсти и неумения запоминать движения) - поэтому разучивание последовательностей обещает быть очень долгим и относительно мучительным. Но так это всё не в первый раз, то уверенности в том, что всё получится, ужде побольше.
...Постепенно вхожу в форму после лета - каждый день снова пытаюсь подтягиваться, вишу на перекладине, восстанавливаю мозоли.
...Всё время кажется, что я никому не могу помочь и только хуже делаю, и это печалит.
...Полюбила хавать салаты в макдоналдсе - дома учусь делать такие же. Мама купила мне пару наборов для суши. Сделала пару штук каппа-маки с кунжутом, только они толстые, плохо сворачиваются и разваливаются, а листки нори не удаётся достаточно хорошо склеить.
...Во мне всё ещё жив перфекционист - живучая тварь:)
...Знакомый экстрасенс сказала, что у меня уже лучше с намерениями и что у меня высоченная чувствительность и огромные \"...способности - в квадрате, даже в кубе\"
В том, что касается здоровья, она не ошибается никогда, но вот насчёт меня - ну если эти способности и есть, то где они тогда? Спят мёртвым сном на каузальном дне бессознательного, наверное. Но там они у всех какие угодно. Тогда что имелось ввиду? Ынтуиция?
Потом ещё сказала, что у меня нет никакой привязанности к материальному. Да, пожалуй, но это не заслуга этой жизни - есть чувство, что это пройдено давно и уже даже и не мной. Ну да, не вижу смысла в том, чтобы иметь 20 золотых унитазов и пока есть что кушать и где спать, чувствую себя нормально где угодно и в чём угодно. Но это опять же у всех почти так...Притом, всё равно есть привязанность к телу и неумение терпеть острую боль, так смысл?:(
...Очень понравилось на занятии Родиона упражнение \"бхастрика\". Но всё-таки комплекс для монахов-воинов больше хочется - именно потому, что он самый для моего тела садистский, а жаль, Родион его почти не даёт сейчас. Приседания и стойки на руках - это слабое место моего тела. Руки вообще не держат, ноги почти не держат.
...Зато есть и позитива немного - легче всех мне даются складывания пополам. Запросто засовываю голову между коленок и касаюсь пола почти что локтчями с прямой спитной почти во всех положениях. Осталось научиться на шпагат садится, и вообще можно будет считать невозможное возможным. Серьёзно, я долго, почти всё детство полагала, что это нереально для моих коленок - выдержать даже самый маленький наклон вперёд без резкой и острой боли. Угу. А потом оказалось, что двух месяцев регулярных занятий по утрам самой элементарной йогой для чайников, перемешанной с фитнессом, вполне достаточно, чтобы сложиться пополам циркулем...То, что было недостижимо с 6 лет, стало реальностью за два месяца. Теперь на занятиях в наклонах моему телу просто райски хорошо, своего рода внеочередная маха-шава-мудра - это больше отдых,чем тапас.
Эта паааааааааааазитиф!!!Конечно, неадвайтично радоваться победам и огорчаться от поражений(точнее,БЫТЬ ТЕМ, КТО огорчается и радуется, а не тем, кто есть само это переживание как таковое и вне его), знаю. А не радоваться этому, так радоваться больше пока и нечему, жаловаться не на кого тоже - сама себе яму вырыла, много тысячелетий копала, глубокая, хорошая яма получилась.

Некоторую долю радости приносит ещё искусство японской мультипликации.



Манга и Аниме

Манга

Итак, из манги в жанре сёдзе прочитано почти всё, что больше 20 томов.
Очень, очень понравилась Skip Beat! - очень интересно смотреть и читать историю съёмки \"Тёмной Луны\", а уж совершенно обалденная игра Тсурюги Рэна и молодой актрисы в эпизоде с фортепиано - достойна мирового эпоса...Этаж надо!
Весьма весёлая - Oresama Teacher! - выгодно отличается отсутствием фансервиса и также отсутствием дурной традиции сёдзе-манги - влюблять героиню в героя уже в первой главе. а кидать их в объятия друг к другу уже в первом томе. Всё очень интересно и смешно без лишних пошлостей, позитивно, и главные герои - наихулиганисты, в меру нестандарнты, в меру приятны - там нет ни японских закидонов и изощрений, ни банальности и тупости.
Затем, прочитана также мрачная манга в жанре \"гуро\" \"Гот\" - как и следует из названия, мрачна и готична. И даже более чем. Страшна больше атмосферой,чем кадрами, хотя кому как - пара чёрно-белых картинок вряд ли значительно страшнее того,что можно встретить в анатомическом атласе. Злой гений и его тёмная муза.
Очень милые персонажи. Поведение естественное. Читается на одном дыхании, но требует чуть более продвинутого знания английского. Ёж, прослушав мангу. которуя я переводила вслух, сказала, что по стилю похоже на Мураками.
Что ышо - \"After School Nightmare\" - тоже из жанра жути человеческой. Главгерой - гермафродит, выше пояса парень, ниже пояса девушка. Ну, по сути выходит почти буч, но тем не менее. Но не это там самое интересное, а то, что в школе есть тайна - там есть особая комната, где в сновидениях герои разрешают свои психологические заморочки и только тогда могут выпуститься из школы. Проблема в том. что сны эти - коллективные, а получить ключ можно, только вытащив ключ из того, кого во сне убъёшь или достаточно глубоко ранишь...ну ,вы поняли:)К тому же, сновидящие во сне предстают в своём истинном обличии - а внутренняя сущность тихони-отличника может выглядеть...ххммммм...ну ,вы поняли.
Другая своеобразная манга - \"Model\". Даже не знаю,как описать общее впечатление. По сути своей, это вампирская манга романтического направления, с тайнами, загадками и сверхъественными явлениями. Главная героиня - художница. Как-то раз её подруга звонит в дверь и без объяснений отдаёт на её попечение мертвецки пьяного молодого человека в дорогом старинном костюме. И сваливает. Та укладывает его на диван, поражается том,какой он тяжёлый, тощий и красивый, а ночью тот встаёт и выпивает немалую часть её крови, таким образов, оказавшись банальным упырём. К тому же с высокомерным и сволочным характером. Та хочет предложить ему обмен - она ему кровь, он ей позирует. Упырь отказывается. Он сам когда-то был художник, и не видит в этой женщине никакого особенного таланта. Та убеждает его ,что страсть и усердие могут победить талант, и тот нехотя соглашается. Дальше события разворачиваются каскадно, но не в направлении рисования, а направлении замка вампира и его обитателей, вместе с кучей их тайн.
Графика - кхе-кхе. Во-первых,это корейский стиль. То есть, это лохматые костлявые дистрофики с острыми носами и туберкулёзными щеками(японский стиль - это пучеглазые пластмассово-волосые инопланетяне без носа и рта). Лично я обожаю и тот, и другой, но осознаю, что это сильно на любителя. А в данном случае, у автора в придачу есть манера рисовать персонажам вишнёвые губы бантиком и глаза с наитончайшими наркоманскими зрачками. Это ещё сильнее на любителя, хотя ради сюжета можно простить и не такое, особенно если это нравится.
И всё же Evyione лучше всех из сёдзе-жанра...И Masca, гыыыыыыы-гыыыыыы!!!!Ну и так и быть, Сеймаден.



Аниме
Что касается анимации, то просмотрено тоже очень много - даже не вспомнить.
Трогательный Комплекс, Красный сад, Ресторанный Рай, Путешествие Кино, Клинок Королевы -1, Граф и фея, В поисках полной луны, Глядя на полумесяц, Отоги Зоши, Не сдавайся!, Аой Хана, Добрая Ведьма Запада, Их было одиннадцать(переводила любимая Персона 99), Хроники двенадцати королевств, Спасите мою землю, Хеталия:страны Оси, в процессе просматривания - Ханасакеру Сейшонен, Красотка, Шуго Чара, Восточный Эдем,Самая классная староста, Любимая малышка, Блич, Триплексоголик, Поллитровая мышь, в планах - Наруто,Сасамеки Кото, Клинок королевы-2, Сэкирей-2, Маленькая Богиня Карин и Гуррен-Лаган

Больше всего затронули духовно - "Двенадцать королевств" и "Отоги зоши".Отчасти "Любимая малышка".Про них вообще хочется написать отдельно...
"Двенадцать королевств" меня даже изменили... Немного странноватые и жёсткие поначалу, угловатые , по-женски акцентированные грани сюжета резали глаз и ухо, но потом всё устаканилось и поразило жизненностью и эпичностью, а также психологическим взрослением главной героини и её ПРАВДОПОДОБНЫМ, постепенным превращением изнеженной современной цивилизацией городской "рохли" и "пай-девочки" в "воина" и "правителя". Как - смотрите и наслаждайтесь. Некто даже сравнил её психологический поединок с духом ножен с эпизодом из Жанны Де Арк с Миллой Йовович, где её искушает Дьявол. Да - похоже на Жанну.
Нет - не похоже на Сэйлормун. Да- похоже на Утену. Да - есть пара моментов, роднящих с Саюнкоку Моногатари.

Отоги Зоши меня, как бы сказать...Зачаровал, наверное, так...
Два времени. Одно место. Пять магатам(первоэлементов). Пятеро отважных эпических бойцов в эпоху древности - и они же пятеро не менее эпических раздолбаев в наше время. Один император. Трое министров. Несколько очень колоритных второстепенных лиц.Один...Ну, про этого любое сказанное слово, вплоть до имени, уже сюжетный спойлер.
Долг. Честь. Любовь - родственная и не только. Дружба. Мистика. Армагеддон.
География Токио. История Токио. Особенности Токийского метрополитена. Особенности Токийского электроснабжения. Особенности японской мифологии. Искупление грехов.
Есть немного "мононочности". В конце концов, эпоха Хэйян - эпоха Онмёдзи, шаманов-духозаклинателей, приближенных ко двору. Но с парой существенных нюансов - Аптекарь был сугубо положителен и совершенно не виноват в бедах людей, то есть неимоверно альтруистичен. что вызывало кучу оправданных подозрений. Здесь же - кое-кто из приближённых к императору сначала красиво заваривает кашу - и он же её потом и красиво расхлёбывает, разбираясь с призраками прошлого и отрабатывая карму.Ну вот вам и огромный спойлер...Впрочем, и без него я к 10-ому эпизоду догадалась...
Граа-ааафика и стиль, опять же, присутствуют, но стиль - гравюрно-акварельно-штрихово-чернильный, и скорее чёрно-белый шёлковый, чем папирусно-многоцветный.
Озвучка хорошая, и даже наш перевод не особо подкачал....
Многие говорят, что смотреть нужно только первую половину. Вторая-де - уже не то, герои не те. вырождение, деградация, бытовуха...
Нет! Две половинки одного целого должны сложиться!Нужны все части - и без второй сюжет о грехе и его искуплении будет не полон. Причину знать хорошо - но и следствие того стоит. Вторая часть, с мистикой и историографией Токио по-своему интересна и информативна, она более "жизненна". Тем более, что про эпическую и чудаковатую, вечно не "в своём времени" Урабэ там целый эпизод...
Заодно выучите все основы фен-шуя, о порядке взаимодействия и противостояния элементов. Там их пять раз повторят, шоб запомнилось:)
И вообще - на самом деле, эта вся история о том, как полезно фен-шуй знать и как гибельно его НЕ знать:))))))
Но этим не ограничивается...

Душевно - "Глядя на полумесяц", "Спасите мою землю" и "Красный сад". Отчасти "Ханасакеру сейшонен".

"Глядя на полумесяц", если издеваться, то это история о высокой чистой любви мальчика с гепатитом и девочки с дисфункцией митрального клапана, которые встретились,когда лечились в одной больнице. Если не издеваться - то просто плакать.
Даже парни плачут, смотря ЭТО.
Очень понравились образы персонажей, врачи, оба Зебромаска, главные герои...Смотреть медленно, с атмосферой, подготовившись, с запасом бумжных платков. После каждой серии - отходить.
"Красный сад" - маст си. Это особый разговор.
Чувственно-переживательно - "Аой Хана"(нежно, красиво, старательно и аккуратно, акварельно, прозрачно, близко к тексту...В общем, не слили!), "Добрая ведьма запада"(необычный мир...интересные персы...сюжетные закидоны совершенно непредсказуемы), "Трогательный комплекс"(в чём-то даже шедевр) и "Граф и фея"(хорошая, классическа концовка с "неопределённым выбором", опять же нестандарнтый сюжет, приятно впечатлило, что японцы не сильно нафурычили с с западной эстетикой и фольклором). Ханасакеру Сейшонен с этим воздействием умеренен, что даже радует, учитывая жанр обратного гаремника. В основном, сопереживаем главным героям в их чисто личных, а не межличностных траблах, при этом это именно проблемы, а не высосанные из пальца "трагедии" и "травмы детства". Выражения лиц и подвижность глаз,мимика также осчастливит ценителей красоты.
Эмоционально-ностальгически - "Их было 11", опять же "Спасите мою землю".
Да, старое - лучшее. "Розу Версаля "упоминать излишне, но и эти штуки заслуживают высокой оценки.
"Их было 11" - добротная командая фантастика, продуманная, интересная, добрая и милая. Хм...Этого мало,конечно, для описания...Но это тру-фантастика, с присущим старым вещам реализмом и обоснованностью. Команда из 11 существ с разных планет. Космос. Корабль. Экзамен. Сплочённость. Выживание в экстримальных условиях. Взаимопонимание. Подозрения. Поиски "одиннадцатого лишнего". Но без выраженного параноидального ужаса - как во всяких "Островах"...
Хм...Чем-то близко к Симуну, как ни странно - вопросами выбора, взросления, поисками места в жизни и - да- там есть прототипный персонаж,который...Не хочу спойлерить:)
"Спасите мою землю" - очень эмоционально, очень атмосферно, очень по-женски рассказанная история о Земле, о жизни и о переселении душ. В старых вещах это было более серьёзно обыгрываемо,чем в нынешних издевательствах. Персы запоминаются надолго. Музыка - саундтрек и энединг вообще чуть ли не самое лучшее из того,что у меня есть.
Юмором - Хеталия и Триплексоголик. От Поллитровой Мыши снесло крышу. Диалоги расползаются на цЫтаты.
Задором и перпетийностью сюжета - "Не сдавайся", "Шуго Чара" и пока, судя по первым трём сериям - "Красотка". Да, это правда - "Красотка" затягивает:) "Шуго чара" достаточно приятна и не так банальна, как ожидалось. Есть очень пошлые и смешные моменты, но я за пару Аму-Принц, на крайняк - Аму-Кукай, ну вы поняли:). "Не сдавайся" - поднимает боевой дух.
Пробуждает - страшно сказать даже! -материнские инстинкты - "Любимая малышка".
Психодел - Поллитровая мышь. Только вот это не японская, а американская анимация. Тем не менее...

Сейчас делаю всё-таки третий свой клип - и он на Альянс Серокрылых:)Вот только пока трудно кадры к песне подобрать.


Сон
Приснился сон,что я - Шива. Почему-то я чищу зубы и вижу,что из языка растёт волос. Я его выдираю.На месте выдирания образуется белая сладкая гноинка. Ещё волос. Ещё выдираю. Ещё белая сладкая гноинка. Так пять раз.
Потом иду на кухню, пытаюсь выпить воды,но не могу и умираю там от жажды. Потом Брахма и Вишну меня хоронят и говорят что-то вроде: "Ну, что же он не подвинулся!" или:"Ну,что же он не уступил место!"...

Чувствуется влияние Константина...и индийской мифологии.

Ещё во сне фраза приснилась:
"Он был похихист и энциклопат..."


Картинка - из Отоги Зоши. Бинтыыыыыыы родиииимыыыые....

В колонках играет - Oliver Shanti - Wise
Настроение сейчас - присутствует

Есть тьма и свет,

Есть жар и холод,

Есть жизнь и смерть -

В конце концов.

Но эти пары очень многим

Напоминают близнецов.

 

Когда доходишь до предела,

Когда дороги дальше нет,

То дух становится как тело,

Боль как экстаз, как вечность - миг.

 

В одном рисунке отразилась

Часть скрытой правды бытия,

Китай, Китай! Я и не знаю,

Как мне теперь назвать тебя?

На руках

Я б пронесла бы тебя на руках,

Но где же твоя рука?

Я подарила бы всё, что могла,

Но у меня лишь страх.



И прибежала б на зов в первый миг -

Только вот уши -

оглохли все,

Ведь расстояний

реальных

 нет,

Моё небытие:)



Я б была...Но и этого нет,

А как бы хотелось, и всё же...

Чем я взрослее другим кажусь,

Тем для себя - моложе.



Если бы были реальными сны,

То можно вполне проснуться,

Если бы были в дороге мы -

То можно и в дом вернуться.



А если никак не найти самих

Себя, за пределами звёзд,

То что же тогда ответит язык

На всем известный вопрос?



Если бы радость была сильней,

Чем так называемое горе,

Может и правыми были все те,

Кто уходил за море.



Я бы прошла к истоку реки,

Но нет у воды краев,

Вот горизонт - и как ни беги,

Солнце не там встаёт.



Вот горный пик - и как ни зови,

Только лишь свой голос слышишь,

Кажется, близко сиянье луны,

Но из ручья не выпьешь.



Кажется, рядом сердцебиенье,

Но и желанья его - не те.

И за пределами воображенья -

Моё небытие

Существует семь ступеней джняны, или семь бхуми. Сначала необходимо глубоко изучить Атма Джняна Шастры и утвердиться в состоянии мудрого различиения, другой стороной которого является качество бескорыстного действия вне эгоистических побуждений и без привязанности к плодам действий.
Когда это достигнуто, эта стадия называется Благим Желанием, или Субхекша Бхуми. Для неё характерно то, что ум насыщается силой различения, защищающей его от возмущений, вызываемых объектами чувств.
Эта ступень - почва и основа всех остальных.
Из неё достигаются две последующие - Вичарана и Тануманаси.
Вичарана есть тогда, когда Атма-вичара(самоисследование, обращение сознания к себе) стала непрерывной.
Тануманаси приходит вместе со способностью к особой невозмутимости по отношению к объектам. Ум становится подобным очень-очень тонкой нити - "тану" значит нить, "манас" значит "ум", таким образом, это нитевидное состояние ума. Третья стадия также называется Асанга Бхавана. На этом уровне у садхака больше нет влечений к объектам этого мира. Если практик умирает на этой стадии, то он перерождается на небесах, живёт там очень долгое время, а затем рождается на Земле уже как Джняни.
Три последующие стадии уже включают в себя состояния, запредельные бодрствующему сознанию.
Четвёртая стадия называется Саттвапатти - она на корню разрушает все васаны, семена негативных тенденций. Она проникает в состояние Свапны, сна со сновидениями. На этой ступени, мир для садхака ощущается как сон.Всё, что есть, он видит единым оком.
Пятая ступень называется Асамсакти. Вместе с ней приходит совершенная независимость от влияний объектов этого мира и самых сильных ощущений. В этой стадии уже нет сна и пробуждения - осознанность непрерывна. Садхак находится в переживании Ананда-сварупы - Благодати Брахмана и обладаем Знанием за пределами точки отсчёта. Это состояние охватыввает также состояние сна без сновидений.
Шестой бхуми является Падартха Бхавана - знание Истины.
Седьмая бхуми охватывает Турью, состояние сверхсознания. Это Мокша, окончательное освобождение. Все три гуны - неведение, страсть и равновесие - исчезают ради Видехамукти. Больше нет отождествления с телом. Это за пределами тела, речи и ума.

Творцы
Мы тихо ходим, дышим робко -
А вдруг случится что-нибудь?
Всегда идём знакомой тропкой
И страшный сон - с неё свернуть.

Но в нашем сердце - что таится?
Что глубоко укрылось в нём?
Что там сияет и искрится?
Кто там в молчанье погружён?

Что там, за тайной этой тайны?-
Боимся мы произнести.
Но не забыть нам это знанье -
По своей сути, мы - творцы.

Чего ты хочешь, сердце-пламя?
Чего желаешь, как воды?
Кто ты - за масками, слезами,
За глупым смехом - кто же ты?

Твори истории, как можешь,
Сплетай! - из снов иные сны!
Не бойся образов негожих -
Они есть то же, что и ты.


Всё здесь - не то, чем может статься,
Чем кажется на первый взгляд, -
Что может злом теперь казаться,
Потом взрастит из пепла Сад.

Твори Вселенные из праха,
Твори из сердца - чудеса,
Ты знаешь правду - будь без страха:
Ты есть и там, где ты есть я.

Мы помним будущего славу,
Нам время - вовсе не предел,
Уже ещё сейчас по праву
Творцов мы грезим наш удел:

Скажи, что хочешь? Что мешает?
Ничто не может против быть,
Пространство, время - не решают
Того, что ты готов творить!

И если страсть сильна, как пламя,
И если чиста, как хрусталь -
То мимолётные печали
Не остановят воли сталь.

Неси любовь, величье, правду -
Смотри на всё не так всерьёз,
Забудь все глупости, что как-то
Ты по веленью "старших" нёс.

Ты - вечность. И никак не меньше.
Всё это - сон, лишь краткий миг.
Когда-то ты летать мог выше,
Но в новом коконе - отвык.

И верить стал, что невозможно
Всё то, что было так легко,
И вдаль глядеть привык тревожно:
А не случится ли чего?

Но там, за тонкими стенами,
Всё то же небо и весна,
Не бойся крылья вновь расправить -
Когда придёт твоя пора.

Твори истории - ты можешь
Сплетать из снов иные сны,
Из невозможностей - возможность,
Мы все по сути - есть Творцы.

Зеркала
Вокруг, вовне, внутри, повсюду -
Играют гранями глаза
Зеркал, - кривых, подобно блюду
И всё же - чистых, как слеза.
Одно в другом, другое в третьем,-
В себе самих отражены.
Они игрой своей, как дети,
Чудесно так увлечены,
Что позабыты все начала,
Что все потеряны концы,
Что каждый миг, себя не зная,
Творит из Вечности миры.
Сокройся ум, здесь нет порядка!
Здесь парадоксы правят бал!
Тут каждый блик - всегда загадка,
Явился и тотчас пропал.
Одни хранят воспоминанья
Далёких будущих времён,
Другие силою сиянья
Меняют прошлого закон,
Одно хранит в себе другие
И в то же время - есть в других,
Что было, не было, что будет -
Танцует, отражаясь, в них.
Но где предел, начало света?
А нету света, как и тьмы,
Все блики, что теперь танцуют -
Игрой свободы рождены.
А если будет остановка,
То новый круг пойдёт в полёт, -
Сиянье тьмы всегда так ловко
Себя за время выдаёт.
И, умирая на распятье
Времён и мест, оно одно
Из стёкол хрупких носит платье,
Что не скрывает ничего.

На Земле сейчас около пяти миллиардов человек. Города же - места наиболее плотного скопления населения.
Чтобы всем хватило места для жизни, строятся высотные дома в несколько этажей.
Если бы все жили на первом, то всё замечательно, но одним прыжком невозможно попасть, скажем, с уровня первого этажа сразу на десятый.
Но значит ли это, что нужно ночевать на улице?
Нет.
Поэтому есть лифты и лестницы.

Это присказка. А теперь собственно сказка: сразу и всё никогда не получается.
Подход "всё или ничего" в большинстве случаев, в том числе и в садхане - заведомо проигрышный. Он обрекает на поражение изначально, потому что требует достижения возможной цели заведомо невозможным путём.
"Или я сразу крутой йог, или я фуфло, поэтому не стоит и стараться" - есть первая проигрышная стратегия.
Путешествие в сотню миль происходит не сразу, а пошагово. при этом только последний шаг, по сути приводит к цели. Все остатальные к ней не приводят, но заполняют пространство между первым и последним шагом, между тобой и целью твоего путешествия.
Такова реальность роста и развития вещей.

Если хочешь опасть к себе домой на шестой этаж, ты не запрыгиваешь сразу на восемнадцать метров вверх - нет, ты просто спокойно входишь и поднимаешься пошагово по лестнице или вызываешь лифт и поднимаешьсянаверх метр за метром.
Такова жизнь.

Вот почему терпение считается одним из важней ши факторов для духовной практики - невозможно стать сразу святым, сразу встать на голову, сразу сесть в лотос, сразу открыть третий глаз или мгновенно изучить и понять все пункты Учения - мгновенные и беспричинные вспышки возможны по Милости Источника, но что касается индивидуальной практики, то подавляющее большинство вещей возникают только в сочетании труда и терпения - и единственно позитивным подходом будет "Богу молись, а к берегу гребись". Потому как "Всё в руках Бога - которые могут оказаться нашими собственными".
Естественно, что в том случае, если в уме присутствует сильный крен в сторону максимализма, то неизбежной расплатой за такое "удовольствие" будут периоды упадка и отчаяния, изредка прерываемые вспышками незрелого идеализма.
После каждого такого периода вера в свои силы будет убывать, а энергия осознавания в теле - вытесняться из центров и рассиеваться, порождая болезни и слабость. болезни и слабость будут нарушать планы, и в нужный момент всё будет расстраиваться, даже при условии наличия каких-то усилий и желания. Создастся порочный круг - буквально из ничего.
Это и есть то,что называется "стратегией проигрыша".

В максимализме есть,тем не менее, одна очень сильная сторона - это высота идеала, момент вдохновения, страсть к движению. Но она постоянно поглощает сама себя и служит целям разрушения.

Если садхак обнаруживает в своём уме сильную склонность к максимализму, то ему следует постепенно уравновесить высоту своего идеала, интегрировав его с с осознанием свего нынешнего положения таким образом, чтобы чётко увидеть тот образ действий,который через причинно-следственную связь приведёт его к желаемому шаг за шагом, и затем чётко, отбросив все колебания и сомнения, следовать ему до тех пор, пока это не породит нужного ему плода практики.
Однажды пройдя это, будет уже несколько легче сломить пораженческую тенденцию.
Никто не обезоружит вас, кроме ваших же мыслей о собственной беспомощности.
Ничтожность шага ещё не означает его истинной значимости.
Из мельчайших семян вырастают огромные деревья.
Мельчайший вирус, проникнув сквозь защитные системы организма, вызывает болезнь.
Но если в уме присутствует максимализм, подобные "мелочи" будут отбрасываться на подходе как слишком незначительные и ничтожные, что совершенно не так на практике. В практике нет мелочей - важна каждая пикосекунда, потому что именнно из мелочей вырастают большие дела. Из каждого малого дыхания в большой перспективе вырастают вселенные со своими свойствами и качествами.
Осознание этого следует поддерживать и бережно взращивать.
И снова: не всё сразу:)

Песня - "Красные искры"


Может, дрожь переменится ближе к стихам,
Может боль станет гроздью несорванных звёзд,
Может, эти слова вновь раскроются нам
Пониманием смысла неспугнутых грёз.
Зарекаясь творить обожжённой душой,
Я пишу только то, что давно на устах,
Истекает судьба, как ель - липкой смолой,
Только время живых пахнет так же, как страх.

Как известно нам, страх есть противник любви,
Где боязнь за себя, дела нет до других,
Разве странно, что мир наш стоит на крови?
Разве странно, что голос святых для нас тих?
От роддома до гроба, и сквозь частокол
Улиц, школ, этажей и постелей больниц,
В проводах и иголках, мы ищем укол
Что когда-нибудь пасть нас заставит ниц.

Но порядка здесь нет, да и хаоса нет,
Нет судьбы, но и случая нам не найти,
Это лепет безумия, спящего бред,
Он укрыл в себе Жизнь под завесой Пути.
Он укрыл в себе Тайну прозрачности снов,
Трепет нежной весны в невозможности нас,
Пустоту полноты в разрушенье основ,
Океан бесконечности - в яркости глаз.

И есть те, кому жаль, как и те, кому нет,
Это красные искры пожара веков,
Лучше верьте, что истина в формулах - бред,
И что мы каждый миг свой шагаем без ног
Это красные искры невидимых солнц,
Мы танцуем свой танец на грани ножа,
Оставаясь без слёз, оставаясь без слов,
Оставаясь, как есть, и почти не дыша…

Три слова

Ты знаешь, как остры те стрелы,
Ты и сама была в плену.
Тебе, наверно, надоело…
Не оставляй меня, прошу…
В моих глазах свил гнёзда ужас,
В моих руках - осколки сна,
Твои глаза жгут зимней стужей,
Ты утекаешь, как вода.

Припев:
Остановись, ты мне делаешь больно!!
Не убегай - с меня уже довольно!
Не уходи - не рви живое!
Я не кричу, я просто вою!!
Ты тень самой древней
Катастрофы,
Палач с глазами
Неудачи
Бросаю в огонь ошалелые строфы,
И я не кричу, а просто плачу!

Колючий иней звёзд застылых
Похож на то, что жжёт в груди,
Исправить прошлое не в силах,
Я всё равно молю - прости!
Ты - солнце. Жизнь даришь и греешь,
Но без тебя всё скроет лёд,
Когда ты призраки лелеешь,
Живая кровь сбавляет ход…

Припев
Остановись, ты мне делаешь больно!!
Не убегай - с меня уже довольно!
Не уходи - не рви живое!
Я не кричу, я просто вою!!
Ты тень самой древней
Катастрофы,
Палач с глазами
Неудачи
Бросаю в огонь ошалелые строфы,
И я не кричу, а просто плачу!

Есть в мире много тонких связей -
В грозу скисает молоко,
Не знаю я, и всё же знаю -
Тебе ведь тоже нелегко.
Но ты сильней, а я упрямей,
Ты создаешь себе миры,
А я пустОты между нами
Храню, ждя тщетно теплоты

Припев:
Остановись - ты нам делаешь больно…
Не убежишь - назад взглянешь невольно,
Не уходи - любовь дышит, живая,
Видишь - я здесь, но теперь другая.
Ты искры первых огней вселенной,
Смеёшься тогда лишь, когда всё ново.
Но я научилась в войне брать пленных -
И я не смолчу. Я скажу три слова.

Мы станцуем вдвоём

Яхх, какой же вопрос
Сложный ты задала,
"Что же будет тогда,
Когда
Придёт та,
У которой нет имени
И лица?"

Мы меняем тела,
Сотни, тысячи раз,
Нам с тобой миллиарды
Лет зла и добра,
И нам приходит опять пора
Уходить…
Наше время пришло -
Нам осталось чуть-чуть -
Потерпи, потерпи...

Ты же каждую ночь
Видишь светлые сны,
Видишь странные сны,
Видишь страшные сны,
Эта жизнь только сон…

Припев:
Мы станцуем с тобой,
Мы станцуем вдвоём,
Покрывалом нам будут
Потоки ветров,
Золотые короны -
Знак любви неземной -
Украшение наших голов,
И спускаясь опять
В миры зла и насилия,
Всё свободнее мы
Расправлять будем крылья…
Запев:
Те, кто нам дарит боль -
Нам совсем не враги,
Это ссора длиною в короткую жизнь...

И во имя Небес я касаюсь Земли,
Я безмолвно клянусь,
Что ещё раз вернусь…
Наше время пришло -
Потерпи, потерпи,
Ты же каждую ночь
Видишь светлые сны,
Видишь странные сны,
Видишь страшные сны,
Это просто такой длинный сон…
Припев:
Мы станцуем с тобой,
Мы станцуем вдвоём,
Покрывалом нам будут
Потоки ветров,
Золотые короны -
Знак любви неземной -
Украшение наших голов,
И спускаясь опять
В миры зла и насилия,
Всё свободнее мы
Расправлять будем крылья…
Запев:
И мы знали друг друга
Сотни, тысячи раз
Эти узы прочней,
Чем забвения власть,
Здесь никто нам не враг,
Здесь никто не злодей -
Это просто игра,
Наших тел, как детей.
Не смотри так всерьёз:
Это краткий нырок, -
И нам Солнце - в лицо,
И мы делаем вдох…

Наше время пришло -
Потерпи, потерпи,
Ты же каждую ночь
Видишь светлые сны,
Видишь странные сны,
Видишь страшные сны,
Но ты утром - встаёшь…
Припев:
Мы станцуем с тобой,
Мы станцуем вдвоём,
Покрывалом нам будут
Потоки ветров,
Золотые короны -
Знак любви неземной -
Украшение наших голов,
И спускаясь опять
В миры зла и насилия,
Всё свободнее мы
Расправлять будем
Крылья…
Мы станцуем вдвоём…
Мы станцуем с тобой...

Очень часто - столь часто, что почти всегда - за стремлением быть кому-то нужным прячется желание сделать другого нуждающимся.
Поэтому,когда помощь оказана и друг в беде вновь встал на ноги - ты не можешь уйти спокойно, радуясь тому,что кому-то теперь без тебя хорошо и теперь в твоём присутствиии нет необходимости.
"Быть нужным" и желать счастья другому,как самому себе - вещи не просто противоположные, а вообще из разных измерений.
Предназначение другого человеческого существа - священно. Его свобода и самостоятельность - божественна по природе, потому что идут из того же самого творческого создания.
В любви и дружбе не должно возникать зависимости - дарите другому существу крылья, а не цепи, пускай и золотые...

Есть только тайна

Есть только Тайна,
Только Тайна,
Есть только Тайна -
Лишь Одна,
Что вне пустотности и формы
Одной собою лишь полна,
Есть только Тайна,
Что сияет
Над своей собственною тьмой,
Есть только Тайна -
Нам в подарок,
И эта Тайна -
Мы с тобой.
Есть только Тайна -
Вечно нова,
Свежее капель на траве,
Самой себе всегда знакома,
Собой таинственна себе.
Есть только Тайна -
В Ней вся правда,
В Ней радость вся,
В Ней всё, что есть,
Есть только Тайна,
Это - Тайна,
Сильнее всех времён и мест.
Есть только Тайна,
Без названья,
Но всё её - все имена,
Она - само существованье,
Без центра, без краёв, без дна.
Есть только Тайна,
Не представить.
Не вспомнить.
Не изобразить.
Не подобрать никак названья,
Но Ей никак нельзя не быть.

Апараджита Дэви Стути
Гимн Непобедимой Богине
(Из «Дэви Махатмья»)

намо девйаи махадевйаи шивайаи сататам намах
намах пракритйаи бхадрайаи нийатах пранатах сма там

Поклонение Богине, Великой Богине. Благой – непрестанное поклонение, перед Первопричиной мира, Милостивой мы смиренно склоняемся.

раудрайаи нам нитйайаи гаурйаи дхатрйаи намо намах
джйотснайаи ченду-рупинйаи сукхайаи сататам намах

Гневной, Вечной, Гаури, Вседержительнице – поклонение, Сияющей светом, подобным лунному, Радостной – непрестанное поклонение.

калйанйаи праната вриддхйаи сиддхйаи курмо намо намах
наиритйаи бху-бхритам лакшмйаи шарванйаи те намо намах

Прекрасной, Олицетворению успеха и сверхспособностей – поклонение, Разрушительнице, Основе бытия, Богине счастья, Губящей – поклонение.

дургайаи дурга^парайаи сарайаи сарва-каринйаи
кхйатйаи татхаива кришнайаи дхумрайаи сататам намах

Дурге, Устраняющей трудности, Сути всего, Вседелающей, Воспринимаемой как Темная и Дымчатая – непрестанное поклонение.

атисаумйатираудрайаи натас-тасйаи намо намах
намо джагат-пратиштхайаи девйаи критйаи намо намах

Самой Нежной и Самой Ужасной – поклонение, поклонение. Опоре мира, Богине действий – поклонение, поклонение.

йа девй сарва-бхутешу вишну-майети шабдита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, известной среди существ как Иллюзия Бога Вишну, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу четанетй-абхидхййате
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах как сознание, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу буддхи-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме разума, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу нидра-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме сна, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу кшудха-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме голода, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу чхайа-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме тени, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу шакти-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме силы, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу тришна-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме жажды, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу кшанти-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме терпения, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу джати-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме рождения, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу ладжджа-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме смущения, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу шанти-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме покоя, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу шраддха-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме веры, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу канти-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме красоты, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу лакшмй-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме счастья, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу вритти-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме деятельности, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу смрити-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме памяти, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу дайа-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме сострадания, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу тушти-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас'-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме удовлетворения, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу мал-ри-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме Матери, – поклонение, поклонение, поклонение.

йа деви сарва-бхутешу бхранти-рупена самстхита
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пребывающей во всех существах в форме сомнения, – поклонение, поклонение, поклонение.

индрийанхм-адхиштхатрй бхутанам чакхилешу йа
бхутешу сататам тасйаи вйапти-девйаи намо намах

Богине, проникшей во все существа вселенной и контролирующей все их чувства, – поклонение, поклонение.

чити-рупена йа критснам-этад-вйапйа стхита джагат
намас-тасйаи намас-тасйаи намас-тасйаи намо намах

Богине, пронизывающей весь этот мир в форме Сознания, – поклонение, поклонение, поклонение

...И ведь действительно: наш мир странная вещь. На первый взгляд, всё,что нам одномоментно предстает, кажется собранием обыденных предметов. Но на что они опираются? Вот тут-то и начинается главный абстракционизм.

...Наблюдаемое нами явление подобно микроволновке в небе, сковородке на дереве или швабре,торчащей в болоте(рояль в кустах...?можно и так сказать,только не в том смысле) - оно кажется убийственно знакомым, но сам контекст его происхождения неочевиден.
...Вся наша так называемая "история" и "цивилизация" - есть маленькая вспышка электрической лампочки в пещере времени и пространства,ограниченных земным шаром. Возможно.
...Но стоит сказать ещё: главное, самое важное, произошло задолго до начала этой самой задокументированной истории. Тогда,когда ещё ничего не было толком построено.
...И да. На самом деле, таких вот "микровлновок в небе" много. Просто так как небо не можнеет быть легко замечено, то и кажется,что всё нормально...Но за этой якобы нормальностью - нечто совершенно аномальное и порзительное.
Здесь нет привычных применимостей - швабра на болоте не швабра, но потом в нужный момент окажется,что она тут больше к месту,чем что-либо ещё - а само болото лишь фон, со всеми деревьями и кочками.
...Вспоминается история. В нашем петербургском дхарма-центре есть преподавательница асан Дарья. Светлое, нежное, тёплое существо, несколько наивное и восторженное, и в придачу с необычайным, поразительным смирением и скромностью, которые едва ли бросятся в глаза недипломированному Сальери, который сам не пробовал взять и научиться таким качествам характера при полном их отсуствии - и ведь при этом они для неё естественны,как дыхание.
И есть я. Ну, может быть, и вундеркинд - но немного, просто слишком рано начала думать, ещё в годик. Постоянно ною и жалею себя. Хронически страдаю из-за конфликта себя с собой, а также ограниченности средств при принципиальной невыразмости цели. Только сейчас поняла всю глубину своей эгоистической мотивации и временно отложила практики до той поры,когда во мне укрепится правильное намерение и появится больше искренности и чистоты в практиках.
По отдельности Дарья и я представляем собой в общем-то не слишком осознаннных божеств. И каждое утро ездим в метро - в школу ли или на работу - и ничего при этом не происходит.
Но если мы с Дарьей едем вместе из дхарма-центра,начинается сюрреализм. Из ниоткуда берутся полосатые поезда. Люди вокруг ведут себя, мягко говоря, странновато. Мигают лампы, и,короче говоря, ПРОИСХОДИТ.
И ведь необъяснимо. И незачем. И даже не почему-то.
Сковородка на дубе...
Раньше ещё меня часто мучил вопрос: вот в жизни есть люди,которые сами по себе притягивают к себе себе подобных же, причём это не зависит от общительности. В то врмя как у меня до сих пор пока не нашлось достаточно родственной души и "сумасшедшие и смешные" не спешат ко мне навстречу сами по себе.
Единственное, это во снах. Иногда там попадаются симпатичные персонажи,часто под видам знакомых мне знаменитостей. И странное дело - стоит мне к ним прикоснуться. между нами возникают отношения,которых в жизни, в бодрствующем сознании невозможно представить. Мы больше друзья,чем друзья. Мы больше возлюбленные,чем герои романов, и наши отношения чище. Мы больше родные,чем родственники - как если бы родили друг друга или создали себе на радость. И вот когда я об этом думаю, меня осеняет - может,так и есть. В каком-то смысле мы создаем друг друга во снах. Я - их, а они - меня.
И ничего пошлого не надо думать - чувство глубочайшей близости по душе ни с чем не связано.здесь нет сексуальности или мсладострастия какого-то, никакого флёра или тумана. Просто идя с кем-то из снов, касаясь плечом,может быть, чувствуешь - что ты - почти внутри, почти как он или она внутри. Как ребёнок или мать или отец. Как будто течёт одна энергия.
Может даже и не "как будто". Ынтуиция меня редко подводит в символике и в понимании некоторых вещей - кроме знаков и событий,а также будущего, вот этого нет - но при наличии базовых данных я могу ужасающе точно догадываться до.
Одно и то же сознание творит во сне "меня" и всё,что там находится. Но это моё сознание, в каком-то смысле. И в каком-то смысле, оно творит не из ничего - а из меня-бодрствущей и чего-то ещё,помимо этого. Поэтому, сны в каком-то смысле автономны.Их не всегда можно объяснить желаниями и ранами.
Но всё же, энергия сна сама по себе одна. И она соединяет всех,кто снится, вместе. Это чувство глубинного, почти закадычного, нервного,артериального, маточного, кишечного родства и близости - от ощущения единства энергии.
Так наверное,чувствует себя творец мира в отношении своих творений,когда воплощается аватарским способом: завораживающее чувство родства и единства при сохранении инкогнито и как бы автономности, непредсказуемости происходяшего.
Ну ладно с ним, с Бытием и тайной его сознания.

Есть и такие книги на русском языке,котороые надо экранизировать немедленно.
В этот список необходимо занести максфраевский "Ключ из жёлтого металла".
Экранизируй мы его сейчас и качественно - и все эти Умберто Эко, Дэны Брауны и прочие позеры будут укуриваться в сторонке и мечтать укуриться насмерть. Потому что им будет стыдно осознавать свой настояий уровень.
Эх... Ну почему никто не экранизирует "Лезвие сна" Чарльза Дэ Линта?
Почему и "Ключ из жёлтого металла" не сделать ожившей картинкой - ведь вполне по формату, и получится не хуже нежно любимой мной "Трассы 60" Боба Гейла.
Почему люди не живут вдвое дольше...Я хотела получить четыре высших образования, но выучиться ещё и на режиссёра уже не успею, иначе не смогу стать монахиней,пока тело здоровое и крепкое...
А ведь история реально бы задвинула и Брауна, и Эко, и Зюскинда. И вообще всех.
В ней есть свежесть и ясность, искренность и теплота,которых сейчас не хватает ни книгам, ни фильмам. Даже индийским.
И экшен есть, и какой!
Ыхххх...
Кто-нибудь, станьте режиссёрами, прочитайте и сделайте фильм!
И будет фсем щастье!

 

 Тут под впечатлением творений группы Sigur Ros потянуло меня на сочинение Ышо одного стихо-тварения. С отвычки оно вышло кривоватым и нескладным, но в данном случае я против косметической хирургии.
Рекомендуется слушать под Gobbledigook и All Alright тех же Sigur Ros, дабы поймать атмосферу. Возможно, что и песня "Секунды" группы C-Pack так же повлияла...

Сама так и не разобралась, куда отнести это - к любовно-романтической лирике или всё-таки к романтико-мистической?

Бесприютность

Бледной росой лицо мне не укрой;
Этому небу - неведом край.
Руки сложи, вот так сложи и стой -
И может, немного меня останется здесь с тобой.

Я вернусь в Вавилон стоэтажных темниц,
Я вернусь по следам уходящих дождей.
Слышишь ли этот крик? Это падает ниц
Моё сердце под тяжестью сладких теней.

Вот, гляди же, как, тёплое, бьётся и бьётся,
Ищет, глупое, новых иллюзий и грёз,
И, не зная, хотело бы вновь обмануться,
Чтобы снова кровавых пролилась роса слёз…

Мой кривится привычной усмешкою рот,
И я прячу его в костяную тюрьму,
Вот бы все его вспышки - и наоброт!
Вот бы все эти жажды - однажды в одну!

Я вернусь, хоть и негде склонить мне главу,
В бесприютности царства бетонных камней,
И ,смешно улыбаясь, держусь на плаву,
Уцепившись за память о ласке твоей...

Анекдот тут придумался:

Анекдот на глубину понимания Адвайта_Веданты:

Разговаривают двое адвайтистов:
- Ну, а теперь перейдём на личности...

____________________________________________________________
1)Обычный адвайтист начинает смеяться после слова "личности"
2)Продвинутый адвайтист начинает смеяться после "разговаривают двое адвайтистов"
3)Совсем стращные адвайтисты начинают смеяться после слова "двое"

А истинный адвайтист смеётся после слов " глубинное понимание Адвайта-Веданты"...
Потому что чётко заданная, определённая, регламентированная глубина может быть только у непонимания...
А в случае с Адвайтой понимание внемоментно и неотразимо:)

Я боюсь пожалеть о том,
Что умру, так и не сказав -
Спасибо.
Спасибо всему сущему.
Спасибо тому,кто читает это.
Спасибо всем, кто был со мной.
И если вы не слышите этого "спасибо",
Наше Единое Сердце сохранит этот момент в себе навеки.

... Такое, которое смотреть не интересно, но всё равно смотрится ради...:
1) Просто чтобы узнать, чем же, наконец, это всё закончится. Всё равно уже посмотрел/а две трети и втянулась/втянулся...
2) Ради фансервиса
а)Бред и фигня, но -много доставляющих цитат и стёба
б) Идиотизм и детскость - но много пафоса, роботов, монстров, один круче другого.
в) Сюжета нет, логики никакой - но зато сколько панцу, сисек и онсэнов( горячих источников)
г) Ничего интересного, полезного и поучительного - но кровищи столько, что даже не оторваться.
3) Ради озвучки - ничего интересного, но КАКИЕ ГОЛОСА ПРИЯТНЫЕ и ПРИКОЛЬНЫЕ!
4) Ради графики - не цепляет ничто, но КАКАЯ ГРАФИКА!
5) Ради того, чтобы понять, что же курил автор - шиза жуткая, но пока не поймешь, что это, не успокоишься.
6)Ради галочки и общего развития.
7)Из ностальгии по детству.
8) Потому что нам сказали, что как раз в самом конце и будет интересное, а мы повелись.
9) Ради атмосферы...(даже среди атмосферных аниме есть творения не очень качественные)
10) Ради того, чтобы увидеть, как дохнут противные дядьки злодеи.
11)Ради того, как увидеть, как же и при каких обстоятельствах герои романтической линии помирятся и наконеец-то придут к полному взаимопониманию.
12) из уважения к традициям жанра

"Для Личности Истина - идея
Для Истины Личность - идея

Истина к которой нужно идти - сон
Будешь ли ты так настаивать на продолжении путешествия
Если окажется, что сам путешественник - сон?
И преграды - сон, и попутчики - тоже
Пусть течет река Снов, кто может быть против?"

---

- Lain Ua

 

 

 

Ангелы

Я не боюсь проклятий и наветов -

Моя известна Небу чистота,

Верна всегда самайям и обетам,

Я по дороге узкой, тесной шла.

Припев:

И когда хлещет по глазам мне ветер злой,

Когда нет сил идти тропой святой,

Когда смеются за моей спиной -

Тогда ликую я, и ангелы со мной.

 

Я не боюсь позора и лишений -

Они не властны над моей душой.

Мой взгляд всегда направлен в восхищение

На тех, чья жизнь - победа над судьбой.

Припев

 

Я не боюсь ни демонов, ни ада -

Кто духом чист, того не одолеть.

И жизнь , и смерть - приму я как награду,

За то, что мне дана возможность петь.

 

 

Припев

 

 

Я не боюсь ни колдунов, ни рока -

Я верю в мощь спасительных молитв,

Кто праведен, того хранят до срока

Святые Ангелы от злобы и обид.

 

 Припев

Я не боюсь ни разочарований,

Ни неудач в изменчивых мирах,

Что сею раньше - то и пожинаю,

И не ищу живых вод в миражах.

Припев

 

 

 

Я знаю Свет, что за пределом мира,

И он не гаснет в боли и скорбях,

Любовь - его единственная сила,

Что с нами вместе в су

меречных снах

 

 

 

 

 

 

Припев

          

 

http://vkontakte.ru/video22597061_116066474
В этой песенге есть такие строчки, про состав крови:)
Но это присказка. А сказка в том, что моя дико растревоженная мама(из-за моего вечнозелёного лица) послала меня на анализ крови неделю назад, а заодно и узнать мою группу.

Ну и что же?
А то, что у меня всё слишкуом хорошо.
Скажем, запомнился мне мой гемоглобин, равный 146 единицам.
Это,кстати, мужская норма.
Давным-давно, было только 136.
Вот и говорите о недостатке железа и витаминов группы B.

Группа крови оказалась нулевой, а резус положительным.КУ меня обычно руки холодные, и брать кровь - сплошное мучение как для врача, так и для меня, но в этот раз меня даже обозвали "мечтой вампира", потому что нацедить смогли много, и я ещё полстола заляпала:)
Не палец, а аорта какая-то:)

Что тут посоветовать ещё веганам...
Боитесь за свой состав - жрите дрожжи. Они не растения, но и до животных им как до Эвереста. А там и фолиевая кислота, и цианокобаламин присутствуют.
Лучше искать дрожжи в зелёненьких таких пластинках.
Порошок - не подойдёт.

В Писаниях постоянно говорится о том, что окружающий мир видится обычному человеку и Будде совершенно различными спообами.
Разница, если она есть, то в основном в том, что в первом случае мир видится через призму эгоизма, через призму ума, как сказал бы Кастанеда - с позиции хищника, который желает всё контролировать, всё знать, не испытывать неприятное и существовать вечно.
Он же создаёт любые категории - от категорий "реальности" до "категорий" "полезно-бесполезно", "приятно-неприятно" , "куда идти", "что делать" и "кто виноват". Но...

Чем отличается реальность от полностью осознанного сна? Нельзя сказать, что чувствами - они те же, включая боль.
Чем и как определяется, что реально, а что - уже нет?
Что это за граница, фон, на котором различается чёрное и белое и опознаются как противоположности?
Будет ли это ощущаться так же, когда не будет "твоего" сознания?

Истина предельно "реальна" и предельно же неприменима:)
Дзен, Адвайту, Илм-и-хшнум и тд не "применишь в жизни" никак.
Это ошибка - считать адвайту учением, из которого надо делать частные выводы в лично свою пользу.
Выводы - это мысли, а истина ими не ограничивается.
Часто говорят, что Истинный Мастер делает и ложное учение истинным, а плохой учитель может и истинное учение сделать ложным.
Но это касается и того, кто думает, что он слушает.

Смешно наблдать,как на Сатсангах вконец задолбанный Мастер говорит:

"Ну ладно, слушайте: нет никаких "вас", нет никакого "внешнего мира", нет никакой "двойственности", которая вне вас и "недвойственности", которую можно достичь. Нет никакого шанса найти верные мслова для описания Того, чем является Всё.
Да,это есть. Нет, описать нельзя.
Слова не значат ничего. Это ни хорошо, ни плохо.
Не существует индивидуума, поэтому нет ни просветлённого, ни непросветлённогт индивидуума.
Это вне временных или пространственных рамок. Это ни "никогда", но и не "когда-то".
Если вы думаете,что поняли - вы вообще не поняли. Есть ещё вопросы?"
С места поднимается Кто-нибудь-там и говорит:

1. И как МНЕ исользовать ЭТО в МОЕЙ повседневной жизни?
2. Как преодолеть моё двойственное восприятие?
3. А как ВЫ ДОСТИГЛИ СОСТОЯНИЯ НЕДВОЙСТВЕННОГО БРАХМАНА?
4. ОПИШИТЕ СВОИ ОЩУЩЕНИЯ.
5. А почему ЭТО лучше того?
6. МНЕ вот НРАВЯТСЯ МОИ иллюзии. Это ПЛОХО?
7. Тогда, это ХОРОШО?
8. Как отличить Просветлённого от непросветлённого?
9. Вот ВЫ всё говорите ПРАВИЛЬНО и Я ВАС ПРАВИЛЬНО ПОНИМАЮ, но почему-то Я ничего ОСОБЕННОГО не чувствую...
10. КОГДА Я ДОСТИГНУ НЕДВОЙСТВЕННОГО БРАХМАНА?
11. КОГДА, наконец, Я ПОЧУВСТВУЮ, что уже ЯВЛЯЮСЬ НЕДВОЙСТВЕНЫМ БРАХМАНОМ?
12. А так ли ПЛОХО, если Я ОЩУЩАЮ СВОЮ ДВОЙСТВЕННОСТЬ?
13. А ЗАЧЕМ тогда...?
14. А если незачем, Я ПОЙДУ с гранатомётом и ВСЕХ перестреляю!
15. А если НЕЗАЧЕМ, Я ПОЙДУ, лягу на диван, и буду смотреть телик, и жрать чипсы с пивом!
16 А если НЕЗАЧЕМ, то я пойду и буду ебать ГУСЕЙ/МУЖЧИН/ЖЕНЩИН/ТРАНСФОРМЕРОВ...
17. А если НЕЗАЧЕМ, тогда Я ПОЙДУ и ТОЖЕ БУДУ ПРОВОДИТЬ САТСАНГИ!
18. А почему тогда ВЫ - ТАМ, а Я - ТУТ?...
19. А может, ЭТО ВСЁ-ТАКИ КАК-ТО?...
20. И что с этим делать?...

Так сатсанги и продолжаются - они начинают превращаться в забавную игру типа "перетягивания каната".
Впрочем, такова жизнь...

Картинка

-Что такое Ум Будды?

Существуют сто ответов,
Я любой из них найду,
Вихрем радужного света
На колени упаду
Почему ты в серой робе
А я с бритой головой?
Даже Будде непонятно,
Уж куда там нам с тобой...

....Это пойти попросить прощения первым - за то, что он сделал тебе, только наоброт.
Или пойти и сделать то,что другой человек не сделал.
Напоказ - если он невнимателен. Но высший пилотаж - это сделать это по-тихому,чтоб пото м он обнаружил результаты потом уже
Это метафизический удар ниже пояса - по остаткам совести.
Обидевший чувствует себя при этом последним негодяем, но при этом обвинить вас не может - вы же сами пришли просить прощения...А если он вас ещё и ударит, это будет совсем жесть. Когда обидчик очнётся от помрачения, ему будет намного хуже.чем вам - потому что он будет совершенно чётко ЗНАТЬ - что НЕ ПРАВ.

Только вот всё это работает только при условии чистоты помыслов и искренности.
А если её нет, придётся применять комбинированный метод - описанный в одной истории про монаха.
Как-то монаха ударил один человек, желавший оскорбить его. Тот.как и положено,подставил другую щёку. Тот ударил и по ней. А затем монах набросился на него, отметелил как следует и сел сверху, приговаривая:
"В Евангелии сказано: подставить другую щеку...Но не сказано, что нужно подставлять третью!"

Самоотдача

Если Бог хочет чтобы я радовался и был в блаженстве - и я хочу того же,
а если Бог хочет чтобы я страдал, терпел, был несчастным - что ж, и это я с радостью принимаю,
главное - чтобы моя воля и Его были одним.

Если Бог хочет чтобы меня восхваляли, почитали и уважали - я не против этого,
а если Он хочет чтобы меня не замечали или даже хулили, ругали и пренебрегали мною -
и это я принимаю как его благословение.

Если Бог хочет чтобы я был Просветленным - я буду им,
а если не хочет - я не буду настаивать и приму свою непросветленность как Его особую милость,
если Он хочет чтобы я обладал великими или малыми сиддхи - я не против,
а если Он хочет чтобы их вовсе не было, я тоже согласен.


Если Он хочет чтобы я был аскетом, жил в нищете и уединении - буду рад этому,
а если Он захочет чтобы я жил как обычный человек или даже как царь,
среди роскоши - я приму и это,
какая разница?
И то, и другое я испытывал не раз,
один сон или другой -
не так уж важно.

Главное - чтобы моя воля и Его были одним.

Садгуру Свами Вишнудев.

Да...Такова самоотдача.
Но , в абсолютном воззрении, самоотдача - это понять, что никогда и не было никаких "двух" воль - твоей и Бесконечности.
Всегда была только одна воля - и ум, что думал о ней, как о своей сбственности, на деле будучи полностью в её распоряжении.
Это и есть самоотдача - понять,что ты и отдать-то ничего не можешь, потому что ничего лично твоего и не существует.
Всё,что есть - всегда принадлежало Себе, целому.
И у тебя нет выбора - отдаваться ему или нет.
Это выбор Целого.
И Осуществляется он Бесконечностью.
Любые соображения по этому поводу всё равно что рисование на воде водой: синий цвет можно назвать лазурным и тёмно-голубым, но что ты с ним сделаешь?
Разум только меняет названия и ищет причины того,что есть, в том, чем оно, как кажется, было раньше.
Это невеликая жертва -- отдача того,что тебе не принадлежит и существует только в воображении. Даже сам акт принесения её не инициируется кем-то,кроме того же Единого Источника.