Первая часть. Нулевой и Первый этапы

Нулевой этап пути.
«Зло? А что это такое?»
Ведущая чакра – муладхара.
Характер движения Кундалини – неопределённость.
Возраст тела: в худшем случае первые 15 лет жизни. Чаще всего – первые 8-11. В особо удачных вариантах – этот этап быстро проскакивается за 3-5 лет.
Тип ума: сырое, «невоспитанное» восприятие, обусловленное только телом, его чувствами , эмоциями и фантазиями ума. Действительность ещё не распалась на мир мыслей и предположений – и мир простого восприятия.
Субъективный центр совпадает с абсолютным в момент зачатия – и это служит поводом для возникновения ложного ,младенческого, иллюзорного чувства того, что тело – и есть центр и причина вселенной, которому всё подчинено и с которым все абсолютно и без вариантов соотнесено. Это естественный «солипсизм».
Кундалини спит в муладхаре, неактивная, её головка ещё не поднялась». Она тихо свёрнута сама в себя, а потоки праны обеспечивают функционирование тела и ума. Границы и предположения,смутные фантазии движутся тенями по поверхности пронизанного солнцем океана. Они все выглядят одинаково верными – если соотносить их с самим океаном и его волнами.
Но. Этот же океан сознания создает волны, интенсивность которых, соотносимая с телом, различна. это волны ощущений. И между ними и поверхностной плёнкой ещё не определившегося, нерассуждающего сознания, нет прямой связи, которую это нерассуждающее сознание могло бы ухватить, постичь – без помощи энергий мира, «внешних» – теперь – по отношению к телу, которое - произвольно- стало «точкой» отсчёта «меня».
И «внутренняя», «малая», «субъективная», «воспринимающая» часть Сознания, должна теперь занять – на всю оставшуюся жизнь «точки отсчёта» – подчиненное по отношению к своей «большой», «объективной», «внешней», «вещественной» части того же самого Сознания.
Это наш первый «договор с дьяволом», плата за которую – страдания и смертность.
Это наше «изгнание из рая».
Но по-другому и быть не могло – так надоJ
Во внешней части мира, наибольшую значимость занимают родители. Именно они первые подталкивают субъективную часть сознания найти соответствие с объективной через эмпатический резонанс. Этот эмпатический резонанс в дальнейшей определит всё то, что субъективное сознание будет иррационально любить, не зная, почему именно это – и то, чего оно будет иррационально же бояться, стесняться, отвращаться и ненавидеть – не зная,почему именно это. Этот же резонанс в своём чистейшем виде, вне субъективных категорий, перейдёт потом,на четвёртом этапе в «нить Ариадны», двигаясь по которой, Сознание вновь придёт «в себя», найдя вещам не-субъективное соответствие.
Эмоционально эмпатический резонанс несёт в себе качества восхищения, любви, обожания и чувство глубокой близости-родственности-понимания по отношению к объекту, который он вызвал.
Это первые зачатки Мудрости – пусть ещё неверно соотнесённые с объектами, которые эти чувства вызывают. Но в этот период невозможно перескочить это – ум должен возникнуть и устаканиться.
И именно же родители, через эмпатический резонанс, понуждают пойти на «второй договор с дьяволом» - отказ от подлинного Мира ради его ложной узкой картины, сформированной общечеловеческими страхами, привязанностями и эгоизмом. Эту картину родители заботливо продвигают до тех пор, пока вызываемые ею вопросы не отпадут под действием силы. Они маркируются как «глупые», «бесконечные», «иди лучше, руки вымой», «отстань» и «шлёп-шлёп».
А так как субъективная часть сознания уже отождествилась с телом, то это «шлёп-шлёп» становится как бы «сильнее» её внутреннего качества непринуждённой осознанности – и происходит это ради выживания физического тела и сохранения его комфорта.
А так как Кундалини, спящая и полностью свёрнутая в Муладхаре, делает эти инстинкты самодовлеющими, то разум и сердце тела ничего не могут им противопоставить в силу слабой самодисциплины и беспомощного положения ума и тела.
Второй договор с Дьяволом заключается также бессознательно. Нельзя сказать, что ты это делаешь с охотой или без – просто для продолжения жизни нет других вариантов.
Этап нулевой может быть назван этапом Асурья – в этот период ты не знаешь,что другим живым существам может быть больно так же ,как и тебе и действуешь, не учитывая этого. Давишь тараканов. Радостно рвёшь страницы книги. Хватаешь мать за волосы. Если этот этап затянулся до 15 лет – засовываешь котят в микроволновку ради прикола и не видишь никаких причин поступать иначе. А зачем? Мне же не плохо от этого – ни горячо и не холодно.
В этот период доминирующей и движущей силой является собственные болевые ощущения. Именно они в итоге приводят к третьему Падению – в «мир взрослых».
И происходит это примерно к 11 годам в среднем.
До какого-то момента ты искренне веришь,что не будешь расти и взрослеть,если не захочешь – но тело накладывает свои ограничения – и в связи с болевыми ощущениями и влиянием родителей,в уме образуются «Базовые Барьеры» - самые сильные и устойчивые иллюзии, от которых отказаться на большинстве последующих этапов невозможно, потому что этому противится все человеческое естество. Оно их даже допускать боится. И боится именно потому,что оно никакое не «естество»,а просто удобная – или бывшая когда-то удобной – конструкция, которая была создана искусственно на истинной Основе – и нашла в ней жизненно-необходимое соответствие.

Этап Первый.
«Пашу» - связанный, обусловленный, псевдообыкновенный человек «мира сего».
«Зло есть! Лучше его бы не было!»
Кундалини поднимает головку, просыпается и вынуждает осознать наличие собственных желаний и мучительное состояние неудовлетворённости обстоятельствами. На этом этапе, на себя обратить внимание невозможно – потому что главным источником переживаний и опасений является гнёт внешнего мира.
Доминирующие энергии – страх, вожделение, любопытство.
Во многом, энергия ещё остается на предыдущем эьтапе – ты ещё не знаешь всех особенностей среды, куда попал. Ещё многому надо просто учиться и просто усваивать.
Вместе с тем, те вопросы, которые были на нулевом эатпе задавлены, потихоньку созревают внутри.
Доминирующей силой этого этапа и его главной характеристикой является страх.Или опасение. Или потребность в защите – с одновременной потребностью в любви и заботе. Потребности в самостоятельности ещё нет – но она уже готовится самим этим желанием.
Этот этап может длится от нескольких минут до нескольких жизней.
Я называю этот этап по-разному – «народно-массовым», «коммуналка, «гадючник», «болото», «я как все, не хуже вас», «до комплекса неполноценности тоже надо дорасти».
Человек на этом этапе с одной стороны – боится всего и всему верит.
Он боится маньяков. Он боится сект. Чёрных кошек. Барабашек. Газет с плохими новостями. Обидных слов. Того, что его ограбят. Того, что его обманут. Того. что его добротой воспользуются. Боится – и не просто опасается, а живёт представлениями, сформированными на страхе.
С другой стороны – всё то, что обещает избавление от этого, вызывает радужный, нездоровый энтузиазм. Пашу с круглыми глазами жадно хавает фильмы про супергероев и «настоящую любовь». С горящим блеском в глазах и преклонением он читает про биографии Великих Личностей, у которых и судьба особенная ,и всё особенное. и.с одной стороны, он видит, что его жизнь – совершенно не такая, а с другой – что «и мы ентих королёв не хуже». Чтобы избавиться от тревожащего чувства зарождающегося комплекса неполноценности, пашу смотрит телесериалы и камеди клабы, где доминирующие критерии «нормального» уютно соотносятся с его собственным видением, любовно оглаживаются, а прочие «извраты» поднимаются на смех и показываются как несерьёзные. Ему предлагаются готовые рамочки – и он радостно летит в них, доверяя их свету и полагая, что золото – именно то,что так мило и приветливо блестит.
Пашу думать сам ещё не умеет – так как собственный опыт и подавленная на предыдущем этапе способность рассуждать ещё не рассматриваются как стоящее, а мнение «старших» или «более успешных» - выглядит заманчиво весомее за счёт его же собственных надежд и ожиданий.
Пашу смотрит и видит только поверхность – или,максимум два-три слоя за ней. Он путает актёра с его ролью. И влюбляется в образы людей, а не в них самих, уходя в мечтания на диване и желая,чтобы и у него все было изначально так же. как и у них, и сетуя на то,что не так.
И злится опять же на тех,кто у него это – «отнимает». Пашу сфокусирован очень сильно на непробиваемой темноте мира загадок, который однако выглядит столь понятным на поверхности – и ищет проблемы только в других. Что он сам может быть занозой у кого-то в заднице – он ещё не видит.
Одновременно с боязливостью.в пашу прекрасно уживаются качества хамства и беспардонности. Вот уж кто подлинно «необусловлен»! Если пашу чувствует,что ему ничего не будет за некий постпок, то он его совершит обязательно. Главное – чтоб никто ничего не знал и не видел. Если никто не знает – то этого как бы и нет, -говорят в пашу остатки «младенческих» иллюзий наложенные на детские желания и помноженные на прямолинейную нахальную наивность чувственной, страстной и трепетно-чуткой энергии Свадхистана-чакры.
Незнакомые вещи и события, которые в привычную картину мира не вписываются, вызывают – опять же страх, смешанный в «моменты просветления» с любопытством и ненавистью, которую пашу не может объяснить и поэтому считает своим долгом дать понять, что: «Но так же жить – отвратительно! Как вы не понимаете!Надо так, как меня учили – а по-другому неправильно!»
Все мужики – сволочи. Все бабы – дуры. Солнце – ёбаный фонарь. А правда – то, что мне нравится! А другая «правда» мне - и не нужна! Никого не понимаю, да и знать не хочу – знать неприятно!Да и лениво мне – лучше «Дом-2», там у меня любимые участники опять «разбираются»!
Домашнее задание: понять, почему этот уровень я называю «коммуналкой».
Страдания на этом уровне – невероятны. Наверное, самое большее сострадание у меня вызывает именно «закрытость» и «глухота» этого этапа. У страха глаза велики – мухи раздуваются до слоновьих размеров, из каждой неприятности делается трагедия, из каждой приятности – «О, счастье! Ты есть!». Мир за счёт сформированных в конце предыдущего этапа Базовых Барьеров четко делится на чёрное и белое, спасительный выход – и смерть всему. Мучительных сомнений пока что нет, депрессии тоже – но зато много мук совести и пустых попыток догадаться до истинных причин событий методом «тыка пальцем в небо»


Уровень второй. Подростковый бунт, или «кто прав? я,конечно»
Обитель Кундалини: Манипура
Доминирующая эмоция: гордость, совесть, торжество.
Ведическая классификация: Вира-бхава
Ничто не вечно – наивность потихоньку проходит. Рано или поздно давление совокупных страха перед неизвестным, любопытства к новым, многообещающим возможностям, желание быть счастливым(ничего для этого не делая и все себе разрешая- вычёркиваем), несмотря на всю сложность жизни – «берут своё». И тут открывается целая туева хуча путей, в которых играющая бесконечность запутывает мотыльков на этом этапе. Их очень много. Я только обрисую наиболее общие контуры, которые делают узнаваемой «дорогу к себе». Весь человеческий шизотерический синдром описать невозможно. Но именно на этом этапе человек находит, что «встал на путь и решил с понедельника заняться самопознанием и самосовершенствованием».
Пути того, как к этому приходит Сознание, отождествленное с человеческой формой, действительно бесчисленны.
Скажем, вот доживает свои последние дни «пашу» за просмотром азиатского боевика. И тут его посещает странная мысль – А ведь если тренироваться так же, и раз уж ХХ тоже человек, как и я, тогда и я так могу. Не, класс – тогда ведь и хулиганы не пристанут, и девушка УУ «даст» и вообще, то, что я считал «судьбой» - ведь это же я делаю, и это – моими руками выстроено.Я – о Боги! – не безнадёжен и МОГУ ВСЁ ПОМНЯТЬ!ЙЭЭЭЭЭЭ!»
Или:
Вот доживает свои последние дни пашу. Она пришла на вечеринку – и вдруг ей, никогда не привлекавшей ничьего внимания, улыбнулся бог во плоти, Апаллон в джинсах и Рики мартин местного разлива. И не просто улыбнулся,а даже снизошёл до короткой,ни к чему не обязывающей беседы.
Тут пашу «торкает»: «Всё-таки, судьба существует. Я никогда раньше не верила в неё – но она улыбнулась мне. Наши пути, должно быть, вычерчены среди звёзд. Может, в этих гороскопах что-то есть? Ах,как же хочется узнать его получше и понравиться ему! Вот зачем нужно уметь читать лица и ладони – меня все звали,а я всё думала,что это глупости! Теперь – вплотную займусь магией! И приворожу его, и сделаю нас счастливыми навек! И сделаю счастливыми всех, и буду всем гадать!»
Или: вот доживает свои последние дни «пашу». пол уже не важен, можно подставить любой. Ничего в жизни плохого не случалось. Пашу любит родителей безумно, стремится жить так чтобы они были довольны, лелеет их и видит в этом главную радость.
И. Вдруг. Любимые уходят. не куда –нибудь, а навсегда. Они перестали дышать. Они покинули мир живых.
Сердце взрывается болью. Слёзы не сдержать. Эту томящую пустоту внутри – не заполнить ничем, никак. никогда. Жизнь закончилась – и такой, как прежде, НЕ БУДЕТ БОЛЬШЕ!
Тут-то и «торкает»: «ТАМ – ДОЛЖНО что-то быть! Иначе! Иначе…Не может быть так, чтобы, ни за что ни про что, жизнь кончалась! Это несправедливо – и неправильно. Этого просто не может быть. Я ничего плохого не совершил. Они – мои добоые и любимые роители – тоже. Разве мог добрый Бог оборвать и уничтожить эту любовь и это добро, втоптать в грязь этот свет? Должна быть причина. И я не успокоюсь – пока не найду её»
Подобное «озарение» передвигает точку сброки из позиции «Пащу» в позицию «Вира».
Всё. Невинность утрачена. Теперь – так или иначе – до самого Пробуждения или до смерти у ищущего будет в уме невынимаемая заноза. Шило в заднице, которое не даст уснуть и не даст отступить назад. Пока не…Но об этом потом.
Рана, с которой все начнётся – и которой все не закончится.
Будь то путь боевых искусств, блуждания по гурам, тренингам,сатсангам, книжным магазинам, пещарам, пирамидам, народной этимологии, ритуалам, магическим практикам, астральным выходам, прошлым жизням, кастанеде, монашеству, отшельничеству, практиканству, духовному целительству, социальному реформаторству и шаманству – все это будет пронизано одной нитью и одной жаждой. И только она же не даст остановиться и увязнуть в этом.

Путь от манипуры к анахате иногда, в некоторых традициях, зовётся «Океаном Иллюзий» - и там же говорится, что без Мастера пройти его невозможно.
На самом деле, не совсем так. Невозможно пройти – без стержня, без понимания, чего на самом деле хочешь – правды или иллюзий ума, истины как она есть – или «правды» по размеру, которая удобна и нравится.
Здесь лежит целое множество озарений и открытий, депрессий и побед над собой. И снова депрессий. И ещё больше знаний. И душераздирающих попыток совместить между собой взаимоисключающие, противоречивые аспекты мировоззренческого характера.
Вира видит, верит и глубоко живёт тем, что «Всё в мире зависит от меня, и нет для волевого и целеустремлённого человека ничего невозможного»
Нет никаких препятствий – а верить в них, значит их и создавать – такой скачок понимания сравним на этом уровне чуть ли не с «пробуждением» своего рода.
Вместе с тем, тут велико искушение преувеличивать. Вира – это и «бумажный солдат» тоже.
Он частенько преувеличивает – особенно на форумах – свою реальную искушённость в практиках и опытах. Придает огромное значение этому. Если это женщина – то она ещё и вешает на себя маску загалочности и посвящения в тайные знания. Впрочем, нет. Мужчина на этом этапе – точно такой же
Многие в этот период посидят в падмасане два часа - а потом неделю п…здят на форумах и вконтактах, стараясь доказать другим и себе какие они медитативные и просветлённые.Это бесполезно - потому как до самого последнего момента, ты не знаешь ни кто ты, ни кто на самом деле другие, даже если знаешь умные слова и теорию. Ты только предполагаешь и дгадываешься по принципу "Просветлённый должен быь вот таким и таким, я читал и мне чувствуется, что это должно быть что-то вот такое - а вон тот чувак на форуме явно не такой, потому что пишет то.что я вижу/понимаю вот так"
И главное, сам это понимаешь, но нравится увлекать ум доказыванием другим компетентности и "делиться личным опытом", которого ещё довольно мало и он по большей части чужой.И думать,что все остальные ещё меньше понимают:)
И ты думаешь, что вся эта концептуально-опытная мусорка кому-то нужна и полезна кроме тебя. И понятна. Если постараться.
Народ оценивает подобную «самоотверженность» по-разному. Самолюбие в этот период очень обострено. И потом ночами не спишь, думая, как доказать нечто очевидное в своей истинности тебе – другому.
Это то,что очень характерно для второй ступени. Ну или ,если брать по "чакрам" - для уровня,когда Кундалини в манипуре и хочется очень ь сильно быть "кем-то особенным, не таким, как обычные мирские люди, практиком-героем в горах, ничего не есть, ни с кем не спать, обычной работой не работать и в обычном месте не обитать. обычные вещества не употреблять и обычные вещи не иметь и обычные мысли не думать и обычные чувства не чувствовать".

В этот период, само Просветление доволно абстрактно представляется, а вот сиддхи всякие - о, это интересно...
Собственно, процентов на 30% именно из интереса к сиддхам на этом уровне и Просветление интересно. Если быть честным с собой.
А Истина ещё не принимается, как она есть.
Хочется богов и героев. А Ничего Как Оно Есть Прямо Сейчас - это что-то из разряда фантастики.
И, опять же, на уровне манипуры, естественное состояние - это самое нежелательное,что только есть.
...просто жить жизнь такой, какая она есть, ничего не ожидая и ничего не улучшая - это СТРАШНО И БЕЗНАДЁЖНО Так ведь ничего не добьёшься!Так ведь эго,от которого так стараешься избавиться, полностью зохавает!Так ведь от страданий не избавишься! Так ведь иллюзии останутся - навегда!До неизвестно какой будущей жизни! Невозможно!
Невозможно отказаться от этого - и отдать это Существованию!
Это же значит просто что нет никакого спасения - ни от чего!
Нет, без практики никак:)
В этот период, настоящие Мастера выглядят как ...Как не пойми что. То ли Просветлённые и необсловленные - и говорят на очень "высоком", недоступном уровне. То ли просто мудаки -и стебутся. Сомнение! Незнание! Страдание фигней! Битьё головой о собственные стенки!– одно из названий этапа «манипуры». Вызывает сострадание почти такое же сильное, как и на этапе свадхистаны – потому что и на нём до «сердцевины» не достучишься. Слишком ум привык бросаться в крайности, чтобы одним махом отказаться от всех картинок сразу, что кажется смерти подобным
Ну не может быть так,чтобы Бога не было - или что Бог и Ничего - одно и т же. Ну,не может быть так.чтобы добра и зла совсем не было - есть же то,что мне приятно ичто мне неприятно.
Ну, не могут же недостатки быть достоинствами - я же их таковыми не считаю?
Ну, не может быть все так просто, мудаки какие-то.
Не, не "моё".
Кто-то должен быть неправ!
Да и во многих текстах,наряду с высокими рекомендациями, есть и низкие - и выглядят куда более здравыми и полезными.Г оворится,что они для недалёких - ну,а кто сейчас "практик-анупая"?Только самодовольные кретины вроде некоторых...Не хочу такого "просветления"! Хочу такое, какое хочу!
Хочу астрал, ментал, буддхиал и всякие шняги в придачу. У меня всё будет иначе. И я не сдамся, не дождетесь!
Поэтому продолжается жизнь. Раз за разом встают новые вопросы - и возникают душераздирающие сомнения и депресснякки. Из котрых выходишь. До следующего депрессяняка.
Ты называешь это "кризами", периодами "упадка". стараешься про них забыть - но они приходяят вновь.
Пока однажды ты не начинаешь их любить.
Тогда это то, что сказано ранее про "пробуждение сострадания" и переход к парадоксам"

Третий этап –
«Нет зла, но есть лишь эгоизм и непонимание»
Кундалини благополучно разрешает большинство не затрагивающих Базовые Барьеры коанов и концептуальных различий. И в ходе продолжающегося Поиска Истины и Свободы докапывается до первых парадоксальных – но уже отчасти своих выводов.Иногда с помощью книг. Иногда без них.
И движется триумфально к Анахате, раскрывая первые проблески Блаженной Интуитивной Парадоксальной «Вдаль и вглубь уходящей» Мудрости.
Всё оказывается не таким, каким казалось раньше. Вира уже привык работать только с тем что близко и надёжно – со своим умом – и не искать чужих недостатков. Естественное, подавленное на втором и третьем этапе несвязанное сознание с новой силой требует Свободы – такой, которая вбирала бы в себя Всё – без исключений.
Истины, которая могла бы быть – везде. Или нигде. Но не «где-то как-то ,у деда Мазая, может быть»
И сомнения начинают каскадно самоосвобождаться. Ты больше отпускаешь свои чувства, не вмешиваясь, а наблюдая и изучая их – и таким образом познавая других людей.
Вира таки находит универсальный критерий – сделано ли нечто,исходя из себя , эгоизма– или исходя из любви. Если из любви – тогда все правильно. Если из эго – тогда всё неправильно.
Но судить об этом по поведению и признакам – невозможно. Это может знать изнутри лишь чувствующий и делающий. Поэтому мы можем лишь ставить воспросы – а отвечать наши «товарищи по пути» должны на них перед своей совестью.
Практика становится очень серьёзной, но уже выглядит как очередная, более тонкая форма эгоизма. но ты и так знаешь – да, ты стремишься к Пробуждению и Богу не ради них самих и даже не ради Всеобщего Блага, а из интереса к неведомому, жажды чудесного и стремления раздвинуть свои границы.
И ты видишь: как же это желание всё портит!

Четвёртый Этап
Вдохновенная Песнь Кришны.
Кундалини медленно, но верно подкатывает к Вишуддхе.
Всё. Большая часть сомнений в этот период - разрешена. Собственно, ольше уже знать особо нечего - знания стали ка ровный круг, или полусфера,в которой шарик вращаеся,ища выхода, но не находит такового.
Ты уже не ищешь зацепок в мире - а допускаешь сразу множество вариантов и начинаешь ими играть на уровне ума.
И ,видя свои недостатки,начинаешь видеть свет - даже в них!И он - тот же самый!
Истинная чистота – должна быть постоянной и не загрязненной ничем. И ,однако, здесь ты ещё не свободен от чувства ложного стыда и условности человеческого пространства ещё не сброшены. Здесь твоё ияние уже «кричит»: «учто же ты мучишься?Ну иди же ко мне! Ну, это же Я тебя зову!! Ну,это же Ты! Ну, взгляни – разве что-то ещё есть?»
И всё же -- чего -то не хватает. Может, все-таки Мастера?
И здесь ты уже готов отдаться лбому - и пофигу, настоящий он или просто гурец-огурец, тебе-то откуда нать, ты никто....и ничего не сделал. А если Богу будет угодно - он пошлёт кого надобно. Все равно получаешь только то,что заслуживаешь.
На пятом уровне, все ещё ищешь выход.
Не находишь. В этот период - нравится все - и снимается отождествление с предпочтениями.
Но всё ещё кажется – что есть выбор. Некий последний вариант. Есть некая дилемма…И она не снята. Многие загадки ещё кажутся незаконченными – их без подсказки из книжки не растолкуешь, «своим сознанием». Почему? Почему?
Именно в это время и происходят обычно самые глубокие самадхи. И проходят. Оставляя ум совсем пустым и тихим. Потому как – а что?

Пятый Этап. Любовь встречает лицом к лицу Вечный Ужас Бытия
Бьёмся о Базовые Барьеры.
Базовые Барьеры – вот они –то и не сняты. прежде всего, потому как они укоренены не где-нибудь, а в самой основе, на которую нанизаны человеческие представления о мире и самих людях.
Время. Пространство. Я. Другой. Жизнь. Смерть. Удача. Неудача. Свободная воля. Закон Природы.
На этом этапе – «ничего нового», ты ходишь по тому же кругу, только радостно и уже прикалываясь: «О. Опять нифига. Так и знал. да это и так ясно было. Впрочем, это понимание – очередная фигня…»
Только вот бочку мда портит ложка дёгтя – ощущение «незаконченности» тревожащее раскрывается. Выползают снова детские страхи. Выплывают странные желания. Попадаются и действуют на нервы странные люди.
Ум с силой пытается отпустить «Базу» - и не может. Ну никак.
Есть вещи, которых мы не можем – и в это сознание с ужасом упирается ищущий на пятом этапе.
Впрочем, есть в этом что-то утешительное – Природа все же сильна и немало может, независимо от желаний и надежд тела.
На шестом уровне. решаются последние,самые неприятные коаны, от которых ты убегал/убегала на втором уровне.
Предопределённость-свобода воли.
Хорошо,если я могу выбирать...Но что,если мой выбор уже выбран - особенностями моего тела и предыдущими.такими же зависимыми от среды и генетики действиями?
Хорошо если Бог есть - а если правда как раз в том, что его вообще нет
Хорошо если есть добро и зло - тогда можно выбрать первое - а если их нет, и они просто выдуманы?
Наконец, Мега-Коан - возможно ли вообще Пробуждение в этой жизни, для бедного меня?
Может ли Всемогущий Бог поднять неподъёмный камень,который он сам себе создал?

Подлинное "отбрасывание Поиска". о котром иногда говорится - происходит только здесь.
Чтобы познать это, надо встретить лицом к лицу свою Смерть.
До этого момента, все ещё может быть сделано умом.
Вот тут - ум сам должен отступить. сдаться на Милость, на Милость полной неизвестности. Возможно самой худшей - кто знает?
…нет…
…лишь бы не Это…
…я меньше всего хотел - Этого…
(ПРОПАСТЬ
ПРО-ПАСТЬ)

Шестой этап – «Все есть Брахман. ВСЁ! ВСЁ! ВСЁ! ВСЁ! ВСЁ! ЙЭЭЭЭЭЭЭЭЭ!!!!»
Кундалини ударно разбивает последнюю пару кажущихся противоположностей – Бытие и Небытие, пробивая Аджна-чакру и сообщая Знание, одновременно являющееся Не-Знанием.
Когда последний коан перепрыгнут, тогда описать открывшееся заново невозможно.
Это можно описать только «как если бы…»
Как если бы бесконечной боли не было никогда.
Как если бы некто без конца собирал мозаику, не зная, где ей начало, не зная где ей конец, но знал,что только собрав, сможет обрести знание. И вдруг её нет.
Не «исчезла» по мановению ока.
А НЕТ. Зато в зеркальном полу тебе подмигивает Твоё живое отражение – уже совершенно готовое.
Или так.
Как если бы…
Все нити мира сошлись в своей точке-центре – но не сошлись на этом дураке с именем-отчеством и рождением – а бесконечно ЗА НИМ, в Источнике Бытия и Небытия, Шивы и Шакти – да ВСЕГО!
И мир просто встал с головы на ноги.
А привязанности облетели как листья с дерева. дним королевским, Шалтайно-Балитайным махом.
Помните Шалтая-Болтая? Даже это – про Это.
«Шалтай-Болтай сидел на стене.
Шалтай-Болтай – свалился. Во сне.
И вся королевская конница, вся королевская рать –
Не могут Шалтая.
Не могут болтая.
Шалтая-Болтая –
Собрать»
«Видала я котов без улыбок…Но Улыбку – без кота…?»(Алиса)
Пробуждение…Это последняя, тающая в бескрайнем небе не-существования улыбка Чеширского Кота…Она идёт – оттуда. Ниоткуда. Просто – Оттуда. И это Оттуда – то же самое, что и Здесь.
Мир...Да какой нафиг мир..."Бедный я" - какой нафиг "я"?
"просветление" - Да кому оно нужно?
МНЕ?ВОТ -ЭТОМУ?Вот Этому, что выглядывает – ОТТУДА?
Ходишь и ржёшь - над "собой" по большей части - всё понятно так,что дальше некуда понимать.
Священные тексты и практики – тоже понятны. Но совсем другим местом. Не умом и не логическим "дохождением" А - вот этим вот.
Всё до одного места - до одного всезнающего блаженного Лингама! ЫЫЫЫЫЫстенный смысл русского мата раскрыт. И ошибок быть не может- все ошибки привели Сюда. А кого не привели - так приведут, куда они денутся, если уж такое чмо, как это тело, не смогло за всю свою практикующую и соплемотающую карьеру стать серьёзным препятствием для Свободного Выражения Жизни:)
Это Проигрыш. И он же – Победа Истины
Вот же всё, прямо здесь. вчера ко мне Шива заходил. Сейчас - Парвати придёт....Какая есть - самая настоящая, другой такой нет...
Только тогда и понимаешь,что есть любовь:)До этого момента - догадываешься, проблески, песни. намёки ,разбросанные по миру....Написанные и сказанные тобой для тебя:)Просто так.
На шестом этапе Пустота соединена с Блаженством – и относительным удовольствием.
На этом этапе уже не отдельные озарения - а вся жизнь сплошное охуительное озарение. Торкает непрерывно.
Даже от того,что не торкает. И даже от того, что торкает. И даже от того, что того.
Хочется на этом этапе налететь на народ и «просветлить» всех разом.И кажется, что это так легко – и что никто не должен мучиться, проходя все свои «этапы».как ты. и что – ЭТО ЖЕ ТАК ЯСНО, ЕБАТЬ ЗА УШИ! Все дурят сами себя – добровольно-принудительно.
Это же ум – и только. Вне ума, нет ничего.
Все есть всё. Потому что Ничего.
Именно ТАК.
А до народа не доходит.
Но – ТЕПЕРЬ ТЫ ЗНЕШЬ, ПРО ЧТО НА САМО ДЕЛЕ СКАЗАНО:
«Пусть бегут неуклюже пешеходы по лужам,а вода по асфальту – рекой.
и неясно прохожим в этот день непогожий, почему я весёлый такой!»
Способность обижаться, завидовать,сокрушаться практически атрофируется до необходимого для тела прожиточного минимума.
Подход прост, как два пальца об асфальт:
Нет – ну и хрен с тем,чего нет!:)
«Есть» – ну и хреееееен!вот это - ыыыыыыы!
Со стороны все это выглядит так же неприглядно, как и читается - но изнутри все это алмазно и лотосно:)

Седьмой этап
Кундалини выходит из Макушки и расцветает в цветок твоих талантов, возможностей и Настоящей Жизни как она есть.
Постоянно непрерывно торкать перестает. Привычка Писать Большими Буквами и ставить много восклицательных знаков ,не учитывая готовность(!!!!!) собеседника воспринимать подаваемое – уходит. Или – почти. Время от времени используется иллюстрации ради.
Ты проникаешься подлинным сочувствием к тем, до кого не дошло ни с первого, ни с сотого раза. но без сожалений – ты вместе с тем видишь, что их Брахман просто не хочет быть тупо Собой и пытается сыграть в войнушку, дочки-матери или «неудавшуюся жизнь»
Все они напоминают тебе тебя же. К тому же – ВСЁ СОВЕРШЕННО, и неважно, сейчас или потом их торкнет и до них «дойдёт» что «их» не важно – вообще.

То, что для них – смерть, ад, погибель – для тебя просто неприятность, ограниченная телом и его нежеланием войти в Небытие. А Небытие – есть. И оно же – недвойственный Источник именно этого Бытия.
С отождествлением или без, ты всё равно ты. Ты – наслаждаешься «мучением» маленького тебя» и его страхами так же,как и его радостями. Пустота заполняется всем, ничего не отвергая. Или – отвергая все, что то же самое. Сомневаться просто не в чем – дилеммы нет. Дилемма выдумана и закреплена.
Что ещё сказать?
Эта инструкция – бесполезна.
Во-первых, Невыразимое благополучно осталось Несказанным.
Во-вторых, все это можно ясно увидеть только в итоге, но не на ранних этапах.
В-третьих, тем кто уже «Того Самое», это не нужно. Разве что прикольнуться, вспомнить – и порадоваться лишний раз,хотя радость и без этого такая же.
В-четвёртых,в-пятых, в-шестых – и так до бесконечности – ваш собственный неприлично-личный Брахман уже создал камень, который не поднимет…. пока САМ не поднимет! И все эти в-четвёртых,в пятых и в-шестых он найдёт, потому что Он – самая хитрая и самая Полная Жопа из всех непознаваемых жоп. Других, строго говоря, и нет.
У Алексея Поликутина есть замечательная Инструкция по Просветлению.
Она генальна! Она безусловно, из Сознания! Она точно – насколько вообще можно сказать точно – отражает суть дела через призму слов и ума.
Но она же – никому не поможет. Кроме того, кому поможет.
Милость есть. И она же – в том, чтобы быть открытым Ей.
Правда не такая, какой ты хочешь её. Какой её хочет ум – и таким образом, создает себя же.
Правда – есть то, что сделало твою иллюзию реальной – и такой,какая она сейчас, безо всякого следа «тебя» и «твоего», вопреки всем ожиданиям, вопреки вере и неверию, вопреки усилиям – и их отсутствию.
Она.
Единственная.
И – какая тут может быть иллюзия? Она может лишь не-быть.
В Пробуждении тогда,можно сказать, ничего не происходит.
Потому что ты теряешь то, чего никогда и не было.
А приобретаешь - то, что всегда было, есть и будет.
Необъяснимо ни с какого боку

 

Полное название: как отличить пришиблиненного Бесконечностью вконец просветлившегося чувака-Мастера от злой препротивной ужаленной в жопу двуличной сволочи, охочей до твоего внимания/денег/обожания/признания/секса/поклонения/подчинения и использующей тебя в качестве туалетного ёршика, ежели ты ещё не просветлённый и в вопросах тонких неопытный искатель.

Судя просто по последним событиям вокруг меня, это для кого-то сильно актуально.
Ну, как грицца, "из сострадания и на благо усех живых существ", написана сия не очень доходчивая, но могущая вполне оказаться полезной инструкция для.

Среди множества духовных ищущих, и не только, достаточно распространен вопрос того, как всё же отличить истинного , пришиблиенного Бесконечностью по голове Мастера от хитрого, злого дяди, которому нужны ваши деньги, обожание, внимание, и бесплатное развлечение за ваш счёт, дабы вы потакали его уязвлённому ещё в детстве папой-мамой-братьями самолюбию.
И действительно: в этом вопросе разумный непросветлённый ищущий никогда не может считать себя достаточно компетентным, а объективных методов проверки, вроде бы , нет и не предвидится, особенно в вопросе веры.
Тем не менее, есть определённые зацепки. И вы можете их обнаружить сами, в любой ситуации, вне зависимости от лично своего духовного "уровня", психологических особенностей восприятия и характера, какими бы они ни были. Сказанное здесь не стоит, однако, считать критерием абсолютным. Но на практике - работает достаточно хорошо, и использоваться может.
От вас требуется только:
1. Внимание к своим ощущениям - всем, без исключения. а не только положительным и радующим. Не избегайте того, что настораживает, а просто отмечайте это нараване со всем остальным.
2. Внимание к словам и образам.
3. Внимание к другим людям и атмосфере.
Итак.
Вот вы пришли на некоторую впосиделку, или сатсанг, или семинар, или тренинг - словом, такую общечеловечью групповуху, на которой вы предполагается обменивать материальные ценности на возможные нематериальные: энергии, эмоции, информацию, знание.
Вы видите собранного, уверенного человека с яркими глазами. который серьёзно и значительно вещает нечто на метафизическую тему.
Поначалу это все кажется несколько несправедливым или акцентированным. Но постепенно этим проникаешься. К концу семинара ты ощущаешь:
1. Теперь тебе ясно, что правильно и что нет.
2. Теперь ты знаешь, кто во всём виноват.
3. Теперь то, что раньше не замечал, приобрело глубокое личное значение.
4. Ты чувствуешь восторг и восхищение, знание и опытность данного чела вызывают смесь стыда и умиления перед жизнью.
5. Все выглядит простым, ясным, и хочется знать ещё.
Все это достаточно ещё обычные чувства и могут не о чём не говорить.
Продолжаем наблюдать.
Затем, мы приходим снова.
Мы начинаем общаться и сближаться с даным учителем и другими ищущими.
И вот тут уже можно делать пометки.
Этому человеку свойственно:
1. Высоко, восторженно отзываться о значимых в его жизни и/или традиции личностях.
2. В то же время, яростно критиковать множество очень близких его традиции представителей, особенно современных. Чувствуется его глубокое неравнодушие к их судьбе и ошибкам - или тому,что он называет ошибками либо ловушками.
3. При общении с ним или ней, вы как на качелях: иногда вас очень хвалят, так ,что вам одновременно и неловко, и удивительно и приятно так, что в это страшно верить(неужели это я - такой хороший?). В то же время, вас иногда ругают за вещи, которые вы за собой вовсе не замечали и для которых или нет оснований, или они очень натянуты. При этом вам очень больно и плохо, и разочарование этого челоовека так сильно, что вам очень хочется,чтобы он думал о вас лучше и впредь поступать так, чтобы в ваших благих намерениях и безупречности не было сомнений.
4. Речевые характеристики: речь очень терминирована, и типизаций и обобщений ОчЕНь много. При этом, нет гибкости: надо объяснять/говорить/видеть это только так.
5. этот человек постоянно намекает/дает понять, что видит вас насковозь и то,что он видит, вызывает у него некоторые чувства. И что он знает вас лучше вас, и постоянно дает понять, что вам совершенно необходимо его слушать, для вашего же блага.
6. Некоторые фразы, несмотря на вс ваше им восххищение, выглядят обидными, несправдливыми и видно. что он не шутит, а серьёзно видит в некоторых людях/поступках такую проблему, которую необходимо решить - и решить именно его способом.
7. Вы быстро отучаетесь с ним спорить: вас абсолютно не воспринимают. раз. Два - вам при попытке возражений говорят такое или напоминают о таком в вас, что становитсянастолько неприятно, что продолжать не возникает желания. И тут же вас хвалят: как только вы начинаете радностно соглашаться и повторять те слова, которые говорит он/она и таким способом, которым  он/она это делает.
8. Считает себя не ошибающимся в принципе.
9. Шутит много сам, но чужие шутки пресекает, особенно в отношении себя.
10. Очень характерный признак: говорит о вашей матери и отце много отрицтельного, всячески  оправдывает ваш гнев и детские обиды, говорит о ваших друзьях всякие гадости которые в его устах выглядят оправданными, и все же где-то глубоко у вас остается чувство притянутости.
Если же вы попробуте возразить и сказать, что всё,может и так, да только и много хорошего было, вам скажут, что вас "задавили", "испортили", "не поняли", и только он/она вас понимает. видит ваш огромный невъебенный потенциал, и если бы вы были не такой дурак, вы были бы Мего-гига-супер-дупер-подставить -доктрину-этого-чувака.
11.  В период активного пребывания на общих движухах-групповухах-посиделках-играх-практиках, сознание сильно разваивается: вы ведете себя определённым образом там и дома вас после этого не узнают.
12. Данный персонаж видит себя великим спасателем,а тебя - спасаемым тонущим несчастным заблудшим человечишкой, но при этом - птенциальным учеником(читать: ёршиком для его говна) , такчто, может быть, есть у тебя,о .полный нечистыми мыслями и нехорошими иллюзиями человечек, надежда....
Если всё верно, то ничего страшного, но и ничего особо приятного: вам попался человек, которому было в своё время настолько хреново, что никакие ваши попытки соответствовать его представлениям об идеальном последователе не зальют рану подозрительности, паранойи и жажды любви и совершенства . Это моней-пулятор, денги-вытягиватель и дядя/тётя-вамп, с которым хорошо во время оно, но приходит анемия - потом.
Теперь собственно, о Мастере.
Поначалу ощущения могут быть похожими - это связано с тем, что ум на двжухах имеет обыкновения создавать ожидания -  Чего-то Особенного и выискивать в поведении Что-то Мистическое. И находить это в глазах, лице, жестах, самих по себе никаких и ничего не знчащих. Тут вас никто не обманывает, кроме ума, причем своего же. Если заметили за собой, что пытаетесь внешне за что-то уцепиться - оставьте это дело, взрослые же.
Описать сферического Мастера гораздо сложнее.чем моней-пулятора. потому что пробуждение убирает многие ввнутренние зацепки, которые как раз и создают узнаваемость и определённость поведения.
впрочем. сейчас очень в моде, особенно в дзен и адвайта-кругах, нарочитая "спонтанность"...
Но, попробую:
1. При общении, вы ничем не можете его обидеть. задеть или шокировать, рассказывая о себе. Если специально пытаетесь. однако,задеть его, и делаете это достаточно долго только с этим намерением, реакция вполне закономерно-обиженная.
2. Легко меняет слова и лексику, часто исплользует вашу, отказываясь от своей.
3. Внимательно вас слушает, но не лезет в мысли и душу и никак не комментирует. Или комментирует, но достаточно неожиданно. Или с юмором.
4. Не стремится сделать больно специально. обидеть, задеть или убедить в чём-то.
5. Не особенно серьёзно относится к себе и даже тому. что излагает.
6. Даже когда он ругает вас, не ощущается дискомфорта, напртив, чувствуется подъём и чувство освобождения, но не от "покаяния", а от простого признания жизненного факта.
7. Имеет чувство юмора.
8. Его легко и часто пробивает на "хи-хи"
9. От него может веять пугающим пофигизмом, однако видно и то, что он очень искренне и открыто обращен к тебе.
10. Не пытается навязать тебе образ, который ты должен играть в его присутствии.
11. Человечен.
12. Не пртендует на знание и всезнание о тебе, твоих поыслах, энергиях, но не дает тебе перейти в оценочные и "тяжёлые" суждения,когда ты наглешшь и пытаешься воспользоваться этим. При этом нет чувства,что тебя опускают - ты и сам видишь, что высказался достаточно несправедливо и во многих отношениях не прав, но лучше просто не получилось
13. Не диктует тебе правила поведения.
14. Не ссорит тебя с родственникамии друзьями.
15. Совершенно не скрыает своих недостатков и не считает свою личноть их лишённой.
16. При этом, однако, не считает, что личность - это все.
17. Равнодушен к собственному имиджу и тому,каким ты его видишь.
18. Не держится или ,по крайней мере, не сильно цепляется за отдельные идеи, в отрицание других.
19. Постоянно указывает за пределы слов, в сторону того сознания, которое не носит взаимоисключающего характера.
20. Рядом с ним ощущается тепло и сияние, но это связано не с тем, как он/она говорит о чертах, качествах, поступках других людей и вас, а вообще от того, КАК он/она говорит обо ВСЕМ в целом.
21. Не пытается заметить тебе родителей, брать на себя твои проблемы, если только в личном, дружеском порядке ты не просишь его в чем-то тебя "наточить".
22. Будет пресекать твои ожидания и надежды на него, как на авторитет, взывать к твоим собственным ощущениям и чувствам.
23. Если всё же будет "положительно"(условно) или "отрицательно"(условно) отзываться о людях/авторитетах/действиях, то:
1. Оценки не будут иметь надуманного характера
2. Про одного и того же человека он/она будет говорить порой как о Боге, порой как о сволочи, притом одно не будет для него исключать другого, при этом в этом будет тепло и юмор, и это не будет предлагаться в качестве критерия, которому должен следовать каждый, дабы поиметь в награду весь мир и пару новых коньков.
3. При длительном общении заметно, что отношение к доктринам/личностям/идеям само по себе нефиксированное. Может сначала показаться, что в этом нет искренности,а только двуличная игра, но потом понимаешь, что дело вовсе не в этом: просто и в этом случае нет определённого предпочтени или системы выстроенных понятий, в которую он/она будет маниакально засовывать жизнь во всем её многообразии и неоднозначности. Это не так,чтобы человек думал одно, а говорил совершенно другое.
Скорее, так: ничего не думается. А говорится, что придётся - по вдохновению и просто по ощущении, как низкие и высокие ноты выбираются в мелодии. Делается ээто не ради игры с твоим сознанием с намерением поиздеваться и почувствовать от этого недостающее моральное удовлетворение, а безлично, как танец, без потребности в тебе как в слушателе и даже без ожидания твоей благодарности за это.
Теперь - более тонкие моменты.
В реальности все,увы, не такое чёрно-белое, как я сама только что красиво расписала(опа. включить меня срочно в первую категорию "изыди, сотона!").
Иногда, методы принуждения - и на психологическо-идейном уровне тоже - используются и Мастером, и вообще любым человеком, которому нужно сохранять условную позицию "наверху".
Это инстинктивное действие, подобное толкотне человеческого мяса в поездах, в которых даже самая утончённая и интеллигентная натура оказывается бессильной перед грубым натиском физической массы и присущего иногда ей ускорения.
и наоборот: любая самая прехитрая злая эгоистичная самодовольная сволочь-манипулятор - это как ни странно, тонкое, живое, сознательное и страдающее существо, притом страдающее больше всего от самого себя, несмотря на свои возможные завяления о личной сверхчеловечности испытывающее те же потребности, что и многие другие живые физические и нефизические формы.
Вполне вероятно, что у него они гораздо больше ваших - вам не нужно много совершенства, не нужно много чистоты, много любви и внимания и действий для счастья. Но ему/ей - вполне может быть всё это очень нужно, как бы это не дико звучало, вопреки общепринятому имиджу и всей самодисциплине и собранности, которой как раз зачастую больше всего именно у самых что ни на есть тяжёлых людей, для которых соответствие жизни святого стало стержнем, целью и наполнением жизни, в которой кроме этого они ничего не умеют находить.
Однако, не стоит вставать перед ним/ней и говорить - "А ну, прекращай маяться этой причудливой дурью и будь, как большинствовсехнормальныхлюдей!"
Барьер отторжения этой "нормальности" внутри слишком силён.
И это - его/её нормальное и естественное состояние. Или, по крайней мере, настолько вросшее, что неотделимо от естественного. Вы в лучшем случае получите "это мой выбор и мой путь".
А скорее всего, будете тут же прилюдно преданы анафеме и забиты впоследствие  в гроб гвоздями-концепциями, на которых построена система развития и метафизического совершенствования данной сущности.
И потом, в своих беседах, наш рассматриваемый абстрактный сферический вакуумный моней-пулятор будет уже о вас рассказывать как об очередной "пропащей душе", которой ему "было очень жаль, но его эго взбунтовалось, я не смог спасти его, ах!"
И будет действительно так думать и так чувствовать, по крайней мере, в бодрствующем состоянии активного ума-воображения.
У Мастера эмоциональной и духовной потребности в тебе - нет. Поэтому, отсутствует или почти отсутствует нездоровый озабоченный интерес к тому, чтобы менять твоего сомнительного внутреннего ежа на ещё более сомнительного внутреннего ужа. а если и есть, то ему самому в первую очередь видно: это его личная оценка, которая может значить или не значит что угодно, может быть очередным представлением о тебе, и посему - выскажу, и забуду,поругаюсь - и хрен с ней.
Банально может прозвучать - или же сентиментально,- но каждое существо несёт в себе вечно завораживающую тайну, которая никогда не устает преподносить сюрпризы - которые могут быть и приятными, и неприятными. Наша сволочная волшебная природа такова. Люди делают, что хотят, а выбрать, что хотеть и любить - это не под силу никому.
Парадоксально, что лёгкость и непостижимость этой Тайны может, однако , тревожить и тяготить наш ум. До такой степени, особенно в период Поиска, что будет возникать желание свести её до чего-то более простого и понятного, более плоского, более однобоко-"хорошего". И лучше, чтобы это сделал кто-то другой.
Пока такое желание сохраняется, зрелости ещё нет.
Мастер, если в вашей истории ему будет суждено явиться в физическом теле  и "просигналить" будильником - приходит как раз именно тогда, когда уже не ищешь ничего "такого" и не ждёшь ничего, и когда по большему счёту всё ясно... (что ничего не ясно).
Тут хочется отослать к литературным примерам...Скажем, к притче про Асангу и Майтрейю.
Или к сказочной Носовскоой истории в самом начале книги про Незнайку в Солнечном городе.
Или, если вам ближе фентези - к истории Макса Фрая о Неуловимом Хабба Хэне.
Любовь нагрянивает сама, внезапно и как-то нечаянно.
Собственно, я бы даже сказала, что Мастер как-то скорее сам находит ученика, нежели наоброт.
И отношения специфической, совершенно добровольной аттаракции и последующей за ней само-сдачи - ничуть не напоминают ничего того,что воображаешь себе в период поисков.
"вот, придёт Он, будет - Так! а я вот буду - так..Ы!"
 

В колонках играет - Clannad - Ri Na Cruinne
Настроение сейчас - хаусное

 

В колонках играет - Джон о бэнион - Белый Свет

Настроение сейчас - ыть

 

На кой-то чёрт потянуло почитать Хармса, и так уж вышло. что захотеось проочитать и его дневник. Ощущается ужасающий баттхёрт, хотя и так понятно: у двух шизоидов ощущения и намерения будут похожи...В общем, вот несколько произедений Хармса и мыслей из его дневника.Поразительно - надежды редко сбываются, а вот подозрения кого-либо(кое-кого) в склонности к йоге и адвайте - ну почти всегда.

Грёбаная интуиция работает:)

А теперь - цитаты, цитаты, цитаты, цитаты, цитаты....

произведенияиз дневника

Вообще, если слишком долго и внимательно всматриваться в зеркало, отражение начинает всматриваться в тебя.

Поэтому слишком много читать Хармса лично мне и тем, у кого сходное строение извилистых электрических полушарий, не очень полезно.

Это примерно как бегать голышом по замёрзшему Финскому заливу зимой, не отрывая взгляда ото льда.

 

Когда видишь плоды труда по-настоящему талантливых людей, возникает впечатление обманчивой лёгкости и доступности их для тебя. Но стоит попробовать - и разница налицо.

Но нельзя отрицать: это очень вдохновляет.

Близость неба:)

И опять плакала из-за Атма-вичары...

...И ведь действительно: наш мир странная вещь. На первый взгляд, всё,что нам одномоментно предстает, кажется собранием обыденных предметов. Но на что они опираются? Вот тут-то и начинается главный абстракционизм.

...Наблюдаемое нами явление подобно микроволновке в небе, сковородке на дереве или швабре,торчащей в болоте(рояль в кустах...?можно и так сказать,только не в том смысле) - оно кажется убийственно знакомым, но сам контекст его происхождения неочевиден.
...Вся наша так называемая "история" и "цивилизация" - есть маленькая вспышка электрической лампочки в пещере времени и пространства,ограниченных земным шаром. Возможно.
...Но стоит сказать ещё: главное, самое важное, произошло задолго до начала этой самой задокументированной истории. Тогда,когда ещё ничего не было толком построено.
...И да. На самом деле, таких вот "микровлновок в небе" много. Просто так как небо не можнеет быть легко замечено, то и кажется,что всё нормально...Но за этой якобы нормальностью - нечто совершенно аномальное и порзительное.
Здесь нет привычных применимостей - швабра на болоте не швабра, но потом в нужный момент окажется,что она тут больше к месту,чем что-либо ещё - а само болото лишь фон, со всеми деревьями и кочками.
...Вспоминается история. В нашем петербургском дхарма-центре есть преподавательница асан Дарья. Светлое, нежное, тёплое существо, несколько наивное и восторженное, и в придачу с необычайным, поразительным смирением и скромностью, которые едва ли бросятся в глаза недипломированному Сальери, который сам не пробовал взять и научиться таким качествам характера при полном их отсуствии - и ведь при этом они для неё естественны,как дыхание.
И есть я. Ну, может быть, и вундеркинд - но немного, просто слишком рано начала думать, ещё в годик. Постоянно ною и жалею себя. Хронически страдаю из-за конфликта себя с собой, а также ограниченности средств при принципиальной невыразмости цели. Только сейчас поняла всю глубину своей эгоистической мотивации и временно отложила практики до той поры,когда во мне укрепится правильное намерение и появится больше искренности и чистоты в практиках.
По отдельности Дарья и я представляем собой в общем-то не слишком осознаннных божеств. И каждое утро ездим в метро - в школу ли или на работу - и ничего при этом не происходит.
Но если мы с Дарьей едем вместе из дхарма-центра,начинается сюрреализм. Из ниоткуда берутся полосатые поезда. Люди вокруг ведут себя, мягко говоря, странновато. Мигают лампы, и,короче говоря, ПРОИСХОДИТ.
И ведь необъяснимо. И незачем. И даже не почему-то.
Сковородка на дубе...
Раньше ещё меня часто мучил вопрос: вот в жизни есть люди,которые сами по себе притягивают к себе себе подобных же, причём это не зависит от общительности. В то врмя как у меня до сих пор пока не нашлось достаточно родственной души и "сумасшедшие и смешные" не спешат ко мне навстречу сами по себе.
Единственное, это во снах. Иногда там попадаются симпатичные персонажи,часто под видам знакомых мне знаменитостей. И странное дело - стоит мне к ним прикоснуться. между нами возникают отношения,которых в жизни, в бодрствующем сознании невозможно представить. Мы больше друзья,чем друзья. Мы больше возлюбленные,чем герои романов, и наши отношения чище. Мы больше родные,чем родственники - как если бы родили друг друга или создали себе на радость. И вот когда я об этом думаю, меня осеняет - может,так и есть. В каком-то смысле мы создаем друг друга во снах. Я - их, а они - меня.
И ничего пошлого не надо думать - чувство глубочайшей близости по душе ни с чем не связано.здесь нет сексуальности или мсладострастия какого-то, никакого флёра или тумана. Просто идя с кем-то из снов, касаясь плечом,может быть, чувствуешь - что ты - почти внутри, почти как он или она внутри. Как ребёнок или мать или отец. Как будто течёт одна энергия.
Может даже и не "как будто". Ынтуиция меня редко подводит в символике и в понимании некоторых вещей - кроме знаков и событий,а также будущего, вот этого нет - но при наличии базовых данных я могу ужасающе точно догадываться до.
Одно и то же сознание творит во сне "меня" и всё,что там находится. Но это моё сознание, в каком-то смысле. И в каком-то смысле, оно творит не из ничего - а из меня-бодрствущей и чего-то ещё,помимо этого. Поэтому, сны в каком-то смысле автономны.Их не всегда можно объяснить желаниями и ранами.
Но всё же, энергия сна сама по себе одна. И она соединяет всех,кто снится, вместе. Это чувство глубинного, почти закадычного, нервного,артериального, маточного, кишечного родства и близости - от ощущения единства энергии.
Так наверное,чувствует себя творец мира в отношении своих творений,когда воплощается аватарским способом: завораживающее чувство родства и единства при сохранении инкогнито и как бы автономности, непредсказуемости происходяшего.
Ну ладно с ним, с Бытием и тайной его сознания.

Есть и такие книги на русском языке,котороые надо экранизировать немедленно.
В этот список необходимо занести максфраевский "Ключ из жёлтого металла".
Экранизируй мы его сейчас и качественно - и все эти Умберто Эко, Дэны Брауны и прочие позеры будут укуриваться в сторонке и мечтать укуриться насмерть. Потому что им будет стыдно осознавать свой настояий уровень.
Эх... Ну почему никто не экранизирует "Лезвие сна" Чарльза Дэ Линта?
Почему и "Ключ из жёлтого металла" не сделать ожившей картинкой - ведь вполне по формату, и получится не хуже нежно любимой мной "Трассы 60" Боба Гейла.
Почему люди не живут вдвое дольше...Я хотела получить четыре высших образования, но выучиться ещё и на режиссёра уже не успею, иначе не смогу стать монахиней,пока тело здоровое и крепкое...
А ведь история реально бы задвинула и Брауна, и Эко, и Зюскинда. И вообще всех.
В ней есть свежесть и ясность, искренность и теплота,которых сейчас не хватает ни книгам, ни фильмам. Даже индийским.
И экшен есть, и какой!
Ыхххх...
Кто-нибудь, станьте режиссёрами, прочитайте и сделайте фильм!
И будет фсем щастье!

"Когда ты сказал Мне "ДА", ты отбросил право быть таким как все.
И потому ты притягиваешь к себе опыт, который очистит тебя от того, что не подходит тому, кем ты являешься.
Снова и снова, опять и опять до тех пор, пока Я не заставлю тебя увидеть, что прошлое больше не действует, Я бросаю тебе вызов и соблазняю тебя каждый день твоим прошлым, чтобы ты мог увидеть, что прошлое – это последняя иллюзия.
Когда ты сказал мне «ДА», ты отдал Мне своё тело, свои мысли, свои действия.
Когда они не подходят твоему новому я, дискомфорт невыносим.
Так будет каждый раз и до тех пор, пока ты это полностью не осознаешь; тогда, и только тогда, ты полностью отбросишь желания. Так как это единственный способ, которым учится человек.
Очень редко он, в действительности, обучается тихими напоминаниями.
Человеческие желания и ловушки расставлены таким образом, чтобы Я мог делать Мою работу.
Когда ты полностью сдашься, тогда соблазны исчезнут.
Я никогда не оставлю тебя.
Каждое соскальзывание будет тяжелее переносить и тяжелее исправлять.
Ты устанешь от своей глупости, потому что Я люблю тебя, и хотя ты не вполне осознаёшь это, ты действительно сказал мне «ДА»."
Саи Баба

В колонках играет - Elfen Lied - Lilium
Настроение сейчас - сонное

Семь дней назад дедушку свалил удар. У него половину тела парализовало. Совсем почти не мог есть. Я за него молилась,  но поправиться и снова стать на ноги он не смог. Мама сказала,что ещё хорошо, что он мучился недолго. Ну,как сказать. Бабушка уходила в сознании, три дня в реанимации, хотела только смерти, такая была боль. Дедушка же лежал семь дней, с неработающей половиной тела, а сказать, что чувствует, не мог...

Первые три дня - самые важные. Дедушка пережил голодные годы войны и смерть встретил не на полный желудок. Есть большая вероятность низкого перерождения.

Странно...Мне не больно, как должно быть - возможно,потому, что я была к нему не так сильно привязана. Но примеры моих родных, в том числе и тех, которые по маминой стороне, показывают, какую  опасность представляет в старости слишком тяжёлое, тучное тело.

Беспомощная старость - это то, что каждый может сейчас преодолеть. Те же занятия йогой могут защитить человека от унизительнных оков больного, болезненного, хрустящего тела, исколотых артритом суставов,  потухшего взгляда, наконец, трудной и мучительной смерти. Пока человек ещё может двигаться, у него есть власть преодолеть это, стать поодвижным, текучим, сильным.

У нас жома есть кига по йоге для тех.кому за 40. В ней собраны невероятно, поразительно, ошеломляюще вдохновляющие примеры того, как и в 110 лет люди могут жить полной жизнью, двигаться,  путешествовать, влюбляться, не зная старости, если занимаются собой, если находят для этого время. Разве это не прекрасно? Долгая жизнь - это прекрасное путшествие сквозь временные эпохи, возможность выстроить  характер, познать многое, передать много опыта другим, принести людям много пользы.

И это зависит от наших же усилий. И никогда не поздно начать, пока вы дышите и можете хоть как-то двигаться.

Но сейчас люди запускают себя, полагая, что смерть где-то далеко.

Страданий мы избежать совсем не можем. Но мы можем как минимум смягчить их, а максимум - преобразовать в свет Освобождения, через любовь и стрремление к высшему совершенству.

Люди не считают это более актуальным, чем текущие нужды бытового характера, но это именно так.

Мудрый человек живёт в "сейчас". но это "сейчас" включает в себя заботу о "завтра". Это полное и отвественное "сейчас", когда человек делает всё, что от него зависит, а что не зависит, оствляет своей судьбе и Богу, не беспкокоясь о том, что вне его сил и влияния.

Но с каждым разом, он может немного болльше. Любое количество переходит со временем в новое качество. Хорошие привычки формируют красивое и здоровое будущее, вредные - съедают его и зачастую калечат.

В колонках играет - "When Angels Forever Die", Dark Funeral
Настроение сейчас - хорошее

Читая литературу по нумерологии и ритмологии, заметила одну странную вещь: в принципе, самые разные авторы используют очень разные методы расчётов, но результаты у них почти везде одни и те же. Сначала мне постоянно думалось, что здесь какой-то подвох. Либо они всё с друг друга списывают, следуя древней схоластической традиции средневековых переписчиков Библии("Списываю, прибавляя от себя то, что нравится и убирая то, что мне не нравится"), либо подтасовыаают результаты, для убедительности и достоверности, либо это что-то необъяснимое, либо та ерунда, которую многие находят, действительо есть и является объективной реальностью, которая поддается исчислению. Ни один вариант не казался особенно симпатичным, ну да Бог с ними, время покажет ,кто был прав.

Но недавние вещи заставили меня мснова задуматься над этим, причем сильно сместили мою точку зрения в сторону пункта номер 4.
Это - расчёты крупных мистиков различных традиций относительно минимального срока Просветления.
Ладно, здесь я перестану болтать и приведу две цитаты. Одна - из руководства по Крийя-Йоге, практике, объеддиняющей дыхание и сосредоточение сознания, где цитируются слова гьянаватара Свами Шри Юктешвара, другая - из руководства по ритриту (тибетский буддизм, ваджраяна ), где приводятся данные , переданные со слов Будды о связи дыхания и реализации себя как освобожденного существа.

"- Ещё в древности, - произнёс Шри Юктешвар, - йоги открыли, что тайна достижения космического сознания теснейшим образом связана с овладением своим дыханием(...)Жизненная сила, обычно поглощаемая для деятельности сердца, должна быть освобождена для раскрытия духовных чакр. Это достигается при помощи особой дыхательной техники, которая замедляет дыхания, делая его едва заметным. Человек учится довольствоваться малыми порциями кислорода и останавливать дыхание на длительный период времени В этот момент вся его энергия напрвляется на открытие высших центров(...)Древние риши утверждают, что одно вращение жизненной энергии по позвоночнику вокруг шести чакр и третьего глаза равноценно естственному духовному росту человека, который происходит за время одного оборота Земли вокруг Солнца(,,,)Древние риши открыли, что человеку требуется миллион лет для естественной духовной эволюции, чтобы усовершенствовать свой мозг для восприятия и выражения космического сознания. Они подсчитали, что тысяча двадцать упражениний крийя-йоги, выполняемых за восемь часов и двадцать минут, дают йогину за один день эквивалент тысячи лет естественной эволюции. Таким образом, крийя- йогин за три года ежедневных занятий по восемь часов и двадцать минут может достичь такого же результата, который природа принесёт ему миллион лет спустя"

Теперь цитирую отрывок из "Руководства по ритриту", из предисловия Ламы Сонам Дордже:

"Традиционный "ламский" ритрит длится три года и три месяца. Этот срок был определён Буддой Шакьямуни как минимальный период , достаточный для полной трансформации кармической праны в энергию мудрости, то есть для технипческого достижения просветления на внутреннем уровне.
Такое вычисление основано на коичестве вдохов и выдохов, которое мы совершаем. Согласно системе тантры, каждое наше дыхание содержит частицу просветленной энергии мудрости. В тантре средняя продолжительность человеческой жизни раассчитана в сто лет. В одному лунном году насчитывается 21 600 минут, и эта же цифра соотвествует количеству дыханий в течение одного дня. Одна тридцатая часть нашего дыхания содержит энергию мудрости(джнянапрана), и если подсчитать количество этих частиц энергии мудрости за сто лет, то получится три года и три полумесяца. Этот срок как бы высчитан самой природой для достижения просветления. Если человек при помощи абсолютной медитации будет освобождать каждое свое дыхание в энергию мудрости 24 часа в сутки на протяжении вышеупомянутого срока, то в его "центральный" энергетический канал(авадхути) попадет столько просветленной энергии, сколько требуется для достижения просветления."
У Лиллиан Ту, в "Книге Будд", есть слова:"Некоторые прочитали мантру Тары миллион раз, и говорят, что чувствуют невыразимое благословление". Мантра Тары читается , если вдумчиво, то около 4-6 секунд. Если в день читать её около 1000 раз, то потребуется примерно три года.....


Кстати, всех существ мужского полу с праздником!!!!!!!!!!