Всем угодить невозможно. Послушав персонаж А и поступив в соответствии с его желаниями, вы приобрели врага в лице персонажа В. Порадовав своей мягкотелостью В, раздосадовали С. И какой тогда смысл кому-то угождать, если количество недоброжелателей в лучшем случае не увеличивается? Всем нравиться – невозможно, и стремиться к этому довольно глупо. Ноша общественного мнения – очень тяжела, более того, похожа на оковы, которые мешают вам быть свободными и двигаться вперед. И только от вас зависит, подчиниться этой машине и навесить на себя ярлык с номером, как у М. Замятина в прекрасном романе «Мы», или быть собой, со всеми недостатками, особенностями и несколько другого «формата».

Как умные люди общаются с теми, кто им не нравится

   Что сказать? Отпуск тает, как мороженка на солнце… А я не готова к этому;) Ммм, недавно была на встрече с одноклассницами… Офф, есть одна , эммм, интересная особа… Знает все про всех и местами не хило так вольно пересказывает биографии знакомых, чем вызывает у меня как минимум, тихий ужас, понимая, что и моя биография в ее устах может быть весьма «интересной»;) Впрочем, не об этом рассказ, а обзор просмотренной киношки… Точнее аниме…:)  На первое: забавное аниме  "Доблесть | Prowess | Senyuu / 戦勇 / Истинно геройский файт" 

Фильм этот уже давний, но написать вдумчивую рецензию у меня руки дошли только сейчас. Потому что я считаю, невозможно написать на этот фильм отзыв, посмотрев его один только раз, ибо он изобилует множеством деталей, которые западному зрителю не говорят ровным счётом ничего. Я тоже не могу назвать себя большим знатоком японской культуры, однако, возьму на себя смелость порассуждать об этом фильме в более детальном ракурсе.

Я думаю, что история, рассказанная в фильме "Унесённые призраками" - это нечто гораздо большее, чем просто история сильной девочки, нашедшей в себе силы вытащить из беды собственных родителей. Это история взросления человека.

В самом начале фильма Тихиро показывают нам девочкой, обиженной на обстоятельства. Она вынуждена переехать с семьёй на новое место жительства и ей не нравится, что пришлось ради этого сменить школу. Подобное недовольство свойственно детям. Она не очень-то готова идти на компромисс.

Далее. Вот этот эпизод на ярмарке перед купальнями с превращением родителей Тихиро в свиней. Вообще, конечно, подобные эпизоды производят сильное впечатление на западного зрителя, в то время как в Японии искусство шока - отдельный элемент культуры. Я не могу назвать этот эпизод термином "ями-кавай", но элемент хоррора в достаточно спокойном повествовании здесь явно присутствует. Для Тихиро этот случай - повод задуматься над тем, насколько правильный образ жизни ведут её родители. Чуть позже Юбаба объясняет Тихиро, почему превратила её родителей в свиней - потому что они вели себя как свиньи, сожрав то, что было предназначено совсем не для них. Но это только мысль, лежащая на поверхности. У этого эпизода есть второе дно. Во второй половине XX века культура Японии сильно изменилась, многое переняв из западной культуры. В частности, неуёмную страсть к потреблению, которая, вообще говоря, исторически японцам чужда. И вот отец Тихиро - очень наглядный персонаж в этом смысле, он начал есть даже не спросив, а можно ли, искренне полагая, что всё решит кошелёк. То есть этот человек изначально исходит из мысли, что в этом мире он имеет право буквально на всё, вопрос только в цене. И подобный образ мысли - расчеловечивает. Можно даже сказать, что Юбаба, превратив его в свинью, лишь некоторым образом доработала визуальный образ, а по сути в отце Тихиро ничего не изменила. Но для Тихиро это был такой, в общем, первый звоночек. Конечно, она в будущем вряд ли смогла бы повлиять на своих родителей, но, наверняка, смогла бы сделать выводы для себя, к чему приводит такая философия в жизни.

А вот дальше начинается самое интересное: Тихиро попадает в купальни абурая. Вообще, как я уже сказал выше, весь фильм изобилует интересными деталями, которые часто остаются западным зрителем непонятыми, воспринятыми как красивая картинка. Потому что не знают культурного контекста, который японцам знаком с детства. Так вот купальни абурая в японской мифологии - не просто бани, это чистилище. В это чистилище попадают души грешников. Очевидно, что в свинарнике, в который приводит Тихиро Хаку, в качестве свиней содержатся не только родители Тихиро, но и другие люди. В итоге эти люди чаще всего сами становятся пищей для духов, если не находится чистая душа, готовая их спасти. И это отсылает нас к практике жертвоприношений, которая, кстати говоря, была характерна и для средневековой христианской Европы, когда души грешников приносились в жертву (в частности, сжигание ведьм на кострах). Вообще огонь в христианской культуре - символ жертвы, ещё со времён Ветхого Завета. И вот такая интересная деталь есть в фильме: эпизод, где Безликого успокаивает Юбаба в ожидании, когда придёт Тихиро. Он сидит в комнате, на дверях которой нарисован огненный дракон. Очевидно, что огненный дракон ассоциирован с духом огня. Безликий в данном случае выступает в качестве духа, которому приносят жертву. В фильме показано, как он много ест. А если вспомнить, что на еду туда пускают в том числе и грешников, превращённых в животных, то всё становится логичным.

Вообще в этом фильме множество деталей, за которые цепляется глаз, и даже видно, что на некоторых режиссёр сознательно заостряет внимание зрителя, но не все зрители понимают, о чём это. Например, жабы, работающие в купальнях. Режиссёр из всего разнообразия животного мира делает работниками купален именно их, хотя в мире существуют другие звери, придать человеческий облик которым куда проще. Но ведь это же неспроста! Снова обратившись к японской мифологии мы можем найти на это ответ. Дело в том, что жабы в японской культуре символизируют богатство, притягивают его. Юбаба - на самом деле не только злая волшебница. Я бы даже не назвал её злой в полном смысле этого слова. Она обычная волшебница, которую сильно испортил финансовый вопрос. У неё есть сестра-близнец Дзениба, которая ведёт куда более скромный образ жизни и поэтому показана в фильме более доброй. И режиссёр сознательно создал эту пару близнецов, потому что я не помню ни одной другой сказки, где встречались бы волшебники-близнецы. (Хотя, нет, вру. Братья Фред и Джордж Уизли. Но не суть.) Он сделал это для того, чтобы подчеркнуть, как при всех прочих равных данных, два человека могут различаться, выбрав разные ценности и разные жизненные пути. Так вот Юбаба - типичный капиталист, охочий до денег, в том числе грязных. Во всех смыслах слова. Она даже одевается на западный манер, в противоположность своим слугам, одетым в традиционные японские наряды. Ещё одна интересная деталь: весь бизнес Юбабы построен на том, что её купальни посещают грязные духи, чтобы отмыться. Весь её бизнес держится на том, что в мире существует разнообразный грех. Не будет греха, не станет бизнеса. Очевидно, что таким образом режиссёр показал неразрывную связь между капиталом и грехом. В мире людей деньги превращаются в грехи, а в чистилище происходит обратный процесс - грехи превращаются в деньги.

И ещё мне очень понравился момент вот с этим горьким пирожком хозяина рек. Это тоже не банальная выдумка. Подобно тому, как горький пирожок требовался, чтобы исцелять больные души, вся вот эта история Тихиро в купальнях абурая - тоже своеобразный горький пирожок, с помощью которого она смогла преобразиться, стать взрослым человеком, исцелиться от инфантильности и научиться принимать все трудности этого мира, вместо того, чтобы надувать губы и обижаться. Можно сказать, что даже в нашем мире многим взрослым не помешал бы горький пирожок правды, который привёл бы их в чувство.

Я вообще полагаю, что в этом фильме нет ни одной случайной детали. Докопаться можно до всего, и мне даже обидно, что мне не хватает образования, знания японской культуры, чтобы расшифровать весь массив знаков и символов, которые вместил в этот фильм Хаяо Миядзаки. Ведь вполне очевидно, что образы духов, посещающих купальни абурая, взяты не с потолка, это часть древних японских верований. Я жалею, что не владею японским языком, потому что ряд деталей, показанных в фильме, не проговаривается вслух, но на них акцентируется внимание зрителя, и эти детали связаны с иероглифами, которые зрителю предлагается прочесть самостоятельно и уловить смысл, и даже скрытую подоплёку. Потому что японская письменность тоже часто имеет двойное дно. Не зря Хаку говорит, что отбирая у человека имя, Юбаба забирает и его память. И понятие "память", я думаю, здесь стоит трактовать шире банальной краткосрочной памяти о событиях, случившихся с Тихиро. Речь идёт о том, что в японской философии имя человека в некотором смысле определяет его характер и судьбу. И если человек забывает своё имя, он забывает, кто он есть. Просьбой не забывать своё имя Хаку говорит Тихиро, чтобы она, не смотря на своё испытание, не забывала оставаться собой. И действительно, взросление - пожалуй, самая сильная метаморфоза в человеке, когда меняется не только его тело, но и формируется его характер и личность. Но не смотря на это, главное - это не потерять самого себя, оставаться собой, помнить о целях в жизни, чтобы не сбиться с пути. И я думаю, что в конечном итоге фильм именно об этом - как остаться собой, научиться чему-то новому и важному и стать сильнее, даже если жизнь подвергает тебя испытаниям.

Не уверена, что такую ткань легко купить… в общем, два бабочки для сериаломанов:
Читать дальше

http://feedproxy.google.com/~r/secondstreet/posts/~3/tpeuRFUMHLA/babochka-s-naruto.html

  Замедление. Невозможно наслаждаться жизнью в среде постоянной занятости, стресса и хаоса. Нужно найти тихое время для себя. Замедлитесь и прислушайтесь к своему внутреннему голосу. Замедлитесь и обратите внимание на то, что имеет значение. Если вы сможете выработать привычку просыпаться рано, это может быть именно то время. Это будет ваше время – время дышать полной грудью, размышлять, медитировать, созидать. Замедлитесь – и все, за чем вы гонитесь, само догонит вас.

Позитивная психология или

Правильные привычки, которые сделают вашу жизнь лучше

     Хммм, время в отпуске казалось бы должно замедлиться, Но нет, уже конец июля??? Как???  Казалось бы вчера еще был июнь, а же август на дворе скоро… Оффф....

     Хех, впрочем, не будем о грустном… Перейду к обзору… Благо его скопилось в «Черновиках» многоооо… Итак, сегодня обзор двух  анимешек;)  На первое: "Мэри и ведьмин цветок | Mary and the Witch's Flower"

Когда-то я читала по вечерам сыну стихи и сказки. Сегодня он меня приобщает к тому, что считает интересным - к аниме. Почти каждый вечер смотрю с ним одну серию како-нибудь популярного аниме. И ещё раз убеждаюсь, что именно продукты массовой культуры лучше отражают ментальность народа, его бессознательное представление о себе и мире. Эта разница с русской и европейской культурой в представлении о героях, нравственности, прекрасном ясно ощущается, но сформулировать её не могу. Не достает знаний. Не то чтобы мы кардинально различались, нет, но оттенки и акценты другие.