Авва Кассиан говорил, - вот что сказал нам авва Моисей: хорошо не утаивать своих помыслов, но открывать их старцам духовным и рассудительным, а не таким, которые состарились от одного только времени. Ибо многие, смотря на старческий возраст, и открывая свои помышления, - вместо уврачевания, по неопытности выслушивающего, впадали в отчаяние. Так был один брат из числа самых ревностных. будучи сильно возмущаем демоном любодеяния, пришел к одному старцу, и открыл ему свои мысли. Сей выслушал, - но, будучи неопытен, в негодовании назвал брата гнусным и недостойным образа монашеского, так как имеет такие мысли. Услышав это, брат пришел в отчаяние, оставил свою келью и пошел в мир. По устроению Божию, встретился с ним авва Аполлос. Видя его возмущенным и сильно опечаленным, авва спросил его: что за причина такой печали, сын мой? Сначала он, от сильного уныния, ничего не отвечал. Потом, будучи много упрашиваем старцем, открыл ему дело, говоря: меня возмущают помыслы любодеяния, - я ходил к такому-то старцу, открыл ему их, и по слову его, мне не осталось недежды на спасение; итак я, отчаявшись, отхожу теперь в мир. Выслушав это, отец Аполлос, как мудрый врач, долго ободрял и вразумлял его, говоря: не представляй сие странным, сын мой, и не отчаивайся! И я в таком возрасте и седине возмущаюсь сильно подобными помыслами. Итак не теряй духа при этом разжении, которое врачуется не столько старанием человеческим, сколько Божиею милостию, - только сделай ныне для меня милость, возвратись в свою келью. - Брат так и сделал. - Ушедши от него, авва Аполлос пошел в келью того старца, который отверг брата, и став близ кельи его, молился Богу со слезами, говоря: Господи, приводящий искушения на пользу, обрати борьбу брата на старца сего, дабы чрез опыт научился он в старости своей тому, чему не мог научиться в продолжении многих лет - дабы он мог сострадать борющимся. Когда авва кончил молитву, видит эфиопа, стоящего близ кельи, и пускающего стрелы на старца. Будучи уязвлен ими, старец тотчас как бы от упоения начал колебаться туда и сюда, и не могши терпеть, вышел из кельи, и пошел в мир тем самым путем, коим шел юный брат. Авва Аполлос, зная о приключившемся, встретился с ним и подошедши говорит: куда идешь? и что за причина одержащего тебя смущения? Устыдившись, что все с ним случившееся известно святому, он от стыда ничего не сказал. Тогда авва Аполлос сказал ему: возвратись в келью свою, - впредь знай свою немощь, и считай себя доселе или неузнанным от диавола, или даже презренным, когда ты не удостоен борьбы с ним, посылаемой на ревностных иноков. Что я говорю - борьбы? Ты падения не мог перенести даже один день. Это произошло от того, что ты, приняв к себе юношу, имевшего брань с общим врагом, - вместо того, чтобы укрепить его в борьбе, - вверг его в отчаяние, не размыслив о той мудрой заповеди, которая говорит:избави ведомыя на смерть, и искупи убиваемых, не щади (притч. 24. 11), ни о притче спасителя нашего Бога, говорящей: трости  сокрушенны не преломишь, и лена внемшася не угасить: дондже изведеть в победу суд (Мф. 12, 20). Ибо никто не может переносить козней врага, ни даже угасить разжения, если благодать Божия не охранит человеческой немощи. Итак, чтобы совершилось на нас это спасительное смотрение, будем общими молитвами просить Бога, - чтобы Он отвел обращенный на тебя удар: Той бо болети творит, и паки возставляет... и руце Его исцеляет... Смиряет и высит, мертвит и живит, низводит во ад и возводит (Иов. 5, 18. 1 Цар. 2, 7. 6). Сказав это и помолившись, Аполлос тотчас избавил старца от надлежащей брани, дав ему при этом совет просить Бога, чтобы Он даровал ему язык научения, еже разкмети, егда подобает рещи слово во отверзение уст своих(Исаии 50, 4. Еф. 6, 19).

Пришли некоторые монахи из Египта в скит посетить старцев и, увидя их обильно вкушающих пищу, когда они голодали от своего пощения, соблазнились. Настоятель, узнав это, пожелал уврачевать их и провозвестил в церкви народу, говоря: поститесь, братие, и усильте образ подвижничества вашего! Пришедшие египтяне хотели было идти назад, но скитяне удержали их. Когда же египтяне постились один день, то сделались унылыми; а было положено им поститься два дня. Сами же скитяне постились целую неделю. И когда наступила суббота, египтяне сели за трапезу со старцами. Когда же египтяне во время трапезы начали производить шум, тогда один из старцев удержал руки их, говоря: трапезуйте чинно, как монахи! Один же из них оттолкнул руку его, говоря: пусти меня, ибо я умираю, не евши вареного целую неделю. Старец говорит ему: если вы, через два дня едящие, так ослабеваете, то как же соблазняетесь о братиях, которые постоянно так совершают пощение? Египтяне покаялись пред ними и, получив назидание от подвижничества их, пошли с радостью.
(Древний Патерик, глава 10:157. О рассудительности)

Я люблю свою жизнь - непростую!

Зря на Бога не буду роптать!

Вдруг предложит мне долю другую!

Весь вопрос: А хочу ли менять?

Сильно хлещут наотмашь невзгоды,

Заливая всю душу дождём!

Но ведь это же, как непогода,

Надо просто прикрыться зонтом!

Сотворю я свой зонт из улыбок,

Да из ласковых, вежливых слов!

Не наделать бы только ошибок!

Не споткнуться о злобы порог!

Коль отмерена доля такая,

Я уверенна это не зря!

Ведь её мне с лихвой отмеряя,

Кто-то искренне верил в меня!

И поэтому я , улыбаясь,

Вскину голову, гордо пойду!

От ударов немного склоняясь,

Но свой крест до конца донесу!

Вопрос о происхождении и предмете праздника субботы акафиста пятой седмицы Великого поста породил немало разноречивых точек зрения.

Правда, в «Повести о неседальном» (то есть об акафисте Пресвятой Богородице), помещенной в конце Триоди постной, равно как и в синаксаре на этот день, есть четкое указание: данное празднование установлено в память избавления Константинополя от осады персов и аваров в 626 году при императоре Ираклии. Кроме того, впоследствии сюда были присоединены воспоминания еще о двух чудесных спасениях византийской столицы – от арабов в 672–678 годах (по другим источникам, в 669–675 годах) и в 716 году. Между тем все перечисленные осады не совпадают по времени года с праздником акафиста, и память о них положена в константинопольских месяцесловах в иные месяцы. Была сделана также попытка доказать, что данный праздник установлен в память избавления Константинополя от русских при патриархе Фотии в 860 году, однако ее аргументация не отличается необходимой убедительностью.

 ''Работайте Господеви со страхом...''
Этот фильм о том, как появился в Иерусалиме русский Храм Святой Марии Магдалины (Гефсимания), и выросла вокруг него многонациональная женская обитель. Живое восприятие монашеской жизни зритель получает из рассказов самих монахинь. Святыни Гефсиманского сада, где идет непрестанный молитвенный труд, и Вифанский детский приют, там, где Мария и Марфа скорбели о Лазаре, камень "Пояс Богородицы" и усыпальница Великой княгини Елизаветы Федоровны, - все это женский Гефсиманский монастырь святой равноапостольной Марии Магдалины Русской Православной Церкви.

Режиссер: Л. Фарберова
Россия, 2011

* Церковь Святой Марии Магдалины (Гефсимания):http://tinyurl.com/73edubs

В одном палестинском монастыре в окрестностях Кесарии жил преподобный инок Зосима. Отданный в монастырь с самого детства, он подвизался в нем до 53 лет, когда был смущен помыслом: "Найдется ли и в самой дальней пустыне святой муж, превзошедший меня в трезвении и делании?"

Лишь только он помыслил так, ему явился Ангел Господень и сказал: "Ты, Зосима, по человеческой мере неплохо подвизался, по из людей нет праведного ни одного ( Рим. 3, 10). Чтобы ты уразумел, сколько есть еще иных и высших образов спасения, выйди из этой обители, как Авраам из дома отца своего ( Быт. 12, 1), и иди в монастырь, расположенный при Иордане".

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна. Плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися. Оружием обыдет тя истина Его, не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится. Обаче очима твоима смотриши, и воз­даяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему. Яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою. На аспида и ва­силиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и; покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его; долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Умей ценить, что рядом не навечно,

Того, кто рядом будет не всегда,

Ведь жизнь проходит, время – быстротечно

И всё реально, это не игра…

Нам не вернуть всех прожитых мгновений,

Минуты счастья растворятся в пустоте,

Они вернутся в образе видений,

Но ощущенья принесут уже не те…

Умей прощать, не думая о боли,

Которую однажды ощущал,

Не дай обиде над собою воли

И не ищи в сомнении причал.

Умей любить, не опорочив чувства,

Смотреть в глаза и молча отвечать,

Создать любовь – великое искусство,

Умей взаимность чувствам получать.

Умей мечтать о том, что будет дальше,

Чего не будет никогда…мечтай!

Пусть в нашей жизни очень много фальши,

А ты живи и мысли воплощай!

Умей взлетать, непобоясь разбиться

И насладиться высотой успей,

Сумей потом удачно приземлиться,

Не оступиться ты потом сумей.

Сумей прожить ты жизнь свою достойно,

Чтоб не стыдиться прожитых минут,

Когда наскучит всё, произнося: довольно!...

Знай, что тебя родные дома ждут.

Умей закончить всё это красиво,

И так, чтоб долго помнили тебя.

Не уходи безмолвно, торопливо,

А твёрдо зная: всё было не зря...

Очень люблю этот акафист и часто читаю его...

Пусть ангел твой с тобою будет вечно,

Пусть он хранит тебя от всей беды,

Пусть облик твой сияет бесконечно,

Пусть сбудутся и все твои мечты.

Пусть солнце согревают теплотою,

Пусть ветер гладит локоны твои,

Пусть счастье ходит тихо за тобою,

Пусть наступает на твои следы.

Пускай кузнечик музыку сыграет,

Пускай тебе соловушка споет,

Пусть каждый миг любовью наполняет,

Пусть дождик капли радости прольет.

Ты лучше всех, пусть каждый это знает,

Пусть будет все лишь так, как хочешь ты

Я спросила однажды у жизни,-Что хорошего мне ты дала? И тихонько она отвечала,-Ты достойно все годы жила! Я спросила у жизни еще раз,-Сколько времени можно страдать?Отвечая,она улыбалась,-Ты умела с победой шагать! Ты умела быть смелой и сильной! Ты держалась всегда молодцом! Я тебя наградила терпеньем,этим мудрым тяжелым венцом! И я снова спросила у жизни,-Ну а где ж справедливость тогда? И ответ…ив-она засмеялась,-Я тебе подарила года! Я заплакала! Жизнь-ты жестока! Я ведь просто живое дитя! И погладив меня по головке,жизнь ответила,нежно,шутя: ты жила всем на радость всегда, для других бескорыстно трудилась, не щадила себя никогда, и с судьбою покорно смерилась! Я горжусь,что такое сердечко,не смогли одолеть зло и мгла,и все годы,что я подарила,-не напрасно ты их прожила! Ты живи человек мой любимый, я тебя уж в обиду не дам, ты прошла испытания смело, я сейчас тебе мудрости дам! Долго-долго мне жизнь говорила, и жалела и просто ждала, об одном лишь меня попросила, чтоб её не ругала-ЖИЛА!!!