Творожный кекс по ГОСТу https://www.sloosh.ru/ Ингредиенты: Творог — ...
Українські ікони Олександра Охапкіна - (0)Оригинал взят у в Українські ікони Олександра Охапкіна
Бродилка по рубрикам рукоделия для любознательных и умелых - (0)Бродилка по всем сообщениям рубрик по рукоделию для всех рукодельниц,которые любят мастерить все ...
Аспирин с водкой для пяток - (0)Пятки это такое место на ступнях наших ног, нагрузка на которое идёт немалая, особенно для ...
В помощь читающим Библию - (0)Он-лайн Библия в шести переводах Словарь Библейских терминов Библейский атлас ...
Берегині роду нашого! |
Метки: берегиня украина традиции вышивка вышиванки |
В української господині може не бути грошей , але порядок в хаті буде |
Метки: україна хата вишиванки рушник традиції |
Як освідчувались у коханні наші предки? (Частина 1) |
Освідчення в коханні, як вільний вияв почуттів двох людей, у європейській культурі з’явилося досить пізно, адже раніше існувала ціла система звичаїв і обмежень, котрі суворо контролювали вибір майбутньої пари. Вирішальне слово при одруженні належало батькам. Вони ж керувалися не так бажаннями дітей, як можливістю фінансової чи економічної вигоди від вдалого шлюбу. Хоча, з іншого боку, жорсткий контроль батьків зовсім не виключав вибору за взаємною симпатією.Традиційне суспільство було передусім зацікавлене у продовженні роду, а тому надавало особливого значення одруженню і дбало, щоб ніхто не лишився самотнім. Засоби, за допомогою яких давня селянська громада сприяла укладанню шлюбів, були досить дієвими, хоча й не надто делікатними. Показовою ілюстрацією є звичай валійців та англійців – «зв’язані у вузол». Суть його полягала в тому, що хлопця і дівчину, одягнутими, зв’язували мотузкою із закріпленим вузлом і в такому вигляді укладали в постіль на ніч. Якщо вузол залишався до ранку нерозв’язаним, це давало підставу вважати учасників випробовування потенційними нареченими.
Метки: кохання традиції освідчення весілля |
Як освідчувались у коханні наші предки? (Частина 2) |
Способи освідченняУ деяких місцевостях Італії освідчення в коханні або пропозиція руки і серця висловлювалися символічно у такий спосіб: хлопець приносив і клав на порозі будинку дівчини колоду. Якщо її забирали до будинку, то залицяння вважалося вдалим, якщо ж колода лежала нерухомо на тому самому місці, то парубок, якому було відмовлено, намагався прибрати її потайки вночі. Іноді траплялись кумедні ситуації, коли батько, закинувши колоду на плечі, обходив усе село, розпитуючи у стрічних, хто «обколодив його дочку».
Існували різні способи парубочого залицяння – схопити квітку з голови дівчини, витягнути в неї хустку з пояса, кинути яблуком. Якщо дівчина не обурювалася, а сором’язливо відводила погляд чи лагідно посміхалася – це означало, що існує взаємна симпатія. Після цього дівчина і сама могла показати своє ставлення до парубка, жартівливо вихопивши в нього гребінь, хустку чи ніж під час танців чи вечірніх гулянь.
Традиційним виявом симпатії було прохання хлопця випити води з відра дівчини. Якщо дівчина була згодна, вона дозволяла це зробити, а якщо ні – виливала воду і наливала нову.
Метки: освідчення кохання весілля традиції |
Заинтересовало. Чадра, никаб, паранджа |
Дневник |
Скажу, что тонкие сложности Востока для меня часто непонятны, что естественно для человека с совершенно иным взглядом на мир. Но на рабочем столе у меня горит вечерними огнями центр Дамаска, очень уж красивый город.
В те дни, когда напряженно решался важный вопрос - бомбить или не бомбить Сирию - я смотрела на картинки города, восхищаясь буйной природой и встроенными в город пальмами.
Метки: чадра никаб паранджа |
"Вино пить - грех". Подумай, не спеши! |
Надеюсь, эти советы помогут скоротать вам вечерок с разбавленным вином.
Метки: вино история традиции скифы греки |
Не будьте равнодушны! Возможно это коснется и ваших родных! |
Метки: гомосексуализм фашизм |
Подтяни штаны, красавчЕГ! |
Иногда на улице можно увидеть молодых людей в штанах с низко спущенным поясом. Носить штаны так низко, что становиться видно исподнее и практически половину филейной части стало для некоторых особым шиком. Интересно, что мода носить штаны именно таким образом пошла из американских тюрем. Здесь заключенным запрещается носить ремни во избежание случаев суицида или использования их в драках.
Оказалось, что, насколько низко сидят штаны, определяется тем, насколько тот или иной заключенный хочет и готов вступить с другим заключенным в нетрадиционную связь. Поскольку об этом при надзирателях в общественных местах вне камеры говорить нельзя, заключенные придумали такой способ подавать друг другу сигналы. Чем штаны ниже, тем сильнее заключенный стремится к большой нетрадиционной любви.
Как-то надоело любоваться на трусишки молодых пижонов, которые красуются на улицах со спущенными штанами. Может происхождение этой моды все-таки заставит их подтянуть штаны...
 |
 |
 |
 |
 |
УКРАИНКА. Черты к портрету. |
Чтобы понять характер украинки, надо, во-первых, обратиться к украинскому фольклору, а во-вторых--к народным обрядам, обычаям или ритуалам. Тем более, что это тот самый уникальный культурный слой, в котором можно найти не только свидетельство о земледелии, красоте природы и высоких чувствах, но и о благородных поступках, сильных женщинах, которые в состоянии навести лад не только в доме, но и в обществе.
Метки: украинская женщина украинские традиции |
Деревенский блуд… или о сексе в старину |
Жители русских деревень ханжеством в старину отнюдь не отличались. Хозяйственные обряды переплетались с эротикой, да и в семейной жизни нравы царили вполне свободные.
Диковинное, на взгляд приезжего горожанина, зрелище можно было наблюдать, в общем-то, ещё недавно в заонежских деревнях. Скажем, идёт такой гость вдоль околицы и видит: на пороге предбанника мужчина и женщина, сбросив одежды, совершенно открыто занимаются любовью. Да так увлечённо, самозабвенно это делают, ничуть не стесняясь. Просеменит мимо них соседка, тяжело прошагает сосед – не отвернутся, пожелают искренне: «Бог в помощь!» А парочка и не ответит – не до того…
Метки: секс история славяне |
Происхождение названий Штатов Америки |
Метки: названия штаты США |
Блудливая Россия забылась навсегда? |
Голливудские правила секса, интимная раскрепощенность Западной Европы, да экзотическая камасутра - те немногие образчики интимной жизни, с оглядкой на которые строят постельные отношения влюбленные современной России. Одно время в получившей свободу стране, в том числе - свободу сексуальную, только и слышно было: индийская камасутра, французская любовь, шведская семья. Неужто на Руси не было сексуальных традиций?
Были! Традиции, в том числе - сексуальные, есть у любого народа. Но, с одной стороны, на Востоке куда бережнее относились к письменным источникам, потому и дошли до нас в девственном виде древнеиндийские трактаты интимного свойства, с другой - на Западе реклама куда лучше, чем в России, поэтому в представлении многих мы только и делаем в постели, что копируем европейцев.
Да и российские историки не торопятся защищать докторские диссертации по теме блуда на Руси - в первые же десятилетия правления династии Романовых по ряду политических причин были уничтожены бесценные свитки и летописи древнейших времен. Вот и приходится многое из истории и традиций славянских народов (в том числе - развитие интимных отношений) восстанавливать по «косвенным уликам» - свидетельствам чужестранцев.
Метки: секс история русь россия |
Храмовый комплекс в Каджурахо (Индия) |
Метки: история культура архитектура храмы индия |
Пантеон богов майя |
Метки: история религия культура майя |
Храм Лакшманы (Индия) |
Примечателен в свою очередь фризами каменной платформы, где расположено святилище Вишну. Тому же божеству (в воплощении вепря Варахи) посвящено святилище напротив.
Метки: история культура индия храмы |
Цыганские танцы в советском кино |
Дневник |
Сегодня решила поискать народные русские и украинские танцы в кино, нашла совсем другое -цыганские пляски, подборка танцев, которые стали классическими. Мне здесь понравилась не только сама подборка, но и объяснения, что хорошо, а что не очень и почему. Я ведь не специалист по танцам и в полной мере оценить движения и костюмы просто не в состоянии. Так что тут можно сказать проведен маленький ликбез. Спасибо "Свэнко"
сайт http://svenko.net/dance/cinema.htm
 |
Роза Данченкосвежий выпуск
Роза Данченко (Швыдченко) танцует в российском телесериале (2009 г.). Сюжет и операторская работа не выдерживают никакой критики (достаточно посмотреть на ананас, тупо загораживающий ноги плясуньи). Однако непрофессионализм режиссуры не помешал Розе продемонстрировать современный эстрадный цыганский танец. Ей удалось удачно обыграть поставленную по сценарию творческую задачу. Цыганка изображает для гостя «роковую страсть» (которую вовсе к нему не испытывает).
|
 |
Старый знакомыйсвежий выпуск
Старый знакомый. Режиссёры: Игорь Ильинский, Аркадий Кольцатый. Мосфильм, 1969 год. Совершенно проходная комедия. Несмотря на то, что в фильме снимались звёзды развлекательного жанра, триумф не состоялся. Сюжет напоминает «Карнавальную ночь» и тому подобные ленты, наполненные эстрадными номерами. Нас может заинтересовать сцена с цыганским ансамблем, который также принимает участие в концерте. Особого блеска здесь нет. Зато хорошо виден «средний» уровень цыганской эстрады в 1960-е годы. Мужская пляска исполнена вполне пристойно.
|
 |
Очарованный странниксвежий выпуск
Режиссёр: Ирина Поплавская. Мосфильм, 1990 год.
Экранизация Лесковского романа оказалась проходной. Мало кто из русских зрителей сейчас помнит эту ленту. Впрочем, и цыганам она не запомнилась. Они вообще не очень любят, когда цыганские роли достаются «гаджам». Но если Волонтир в роли Будулая сумел переломить это предубеждение блестящей игрой, то Лидия Вележева оказалась менее удачлива. Её Груша, конечно, красавица — но уж точно не цыганка по манерам и пластике. Поскольку у исполнительницы главной роли не было времени научиться цыганскому танцу, вся надежда оставалась на оператора. Последний проявил чудеса мастерства, стараясь снимать героиню то чересчур крупным планом, то «против света». Делалось всё, чтобы скрыть от зрителя технические недостатки пляски. Благодаря умелому монтажу эту задачу в целом удалось решить. То, что бросается в глаза каждому цыгану, мало заметно не искушённым зрителям. Зато в представленном фрагменте воссоздана хоровая атмосфера XIX века. Цыгане, занятые в ролях второго плана, достойно отразили жизнь своих далёких предков. И очень хорош загулявший гость в исполнении Александра Михайлова. Русский человек, заворожённый цыганской магией, швыряет в воздух ассигнации, не думая о последствиях. Это состояние души у нас до сих пор называют — «купец гуляет»!
|
 |
Последний таборТанец Ляли Чёрной из знаменитого фильма, снятого в 1935 году. Как известно, артистка выросла в семье, которая знала толк в цыганских плясках. Сама Ляля ещё девочкой вышла на сцену и пользовалась большим успехом у зрителей благодаря своей жгучей внешности и темпераменту. Манеру городской пляски она знала хорошо, а к моменту съёмок успела почерпнуть кое-что и от таборных цыганок, которых приняли в первую труппу театра «Ромэн». Вот и здесь мы не увидим каких-то особенных «дробушек» или виртуозных движений. Зато здесь есть то, за что Лялю Чёрную полюбила вся страна. Перед нами настоящий артистизм. Сочетание драматической игры и цыганской танцевальной пластики. Оператор умело подчёркивает грациозные движения рук. Плясунья переходит от медленного вступления к быстрому финалу. Крупные серьги, шаль и пёстрая юбка создают национальный колорит. Кадры этой пляски стали классикой. Когда создаётся очередная телепередача о цыганском искусстве, то в качестве иллюстрации очень часто ставят танец Ляли Чёрной — кинозвезды тридцатых годов ХХ века.
|
 |
Мой остров синийФильм-спектакль 1972 года по пьесе итальянских драматургов П.Гаринеи и С.Джованнини «Ты герой, я герой» в постановке Московского цыганского театра «Ромэн». Режиссеры: Н.Сличенко и Л.Пекур. Действие происходит на Сицилии. Герой пьесы — предводитель разбойников Ринальдо (которого играет сам Николай Сличенко) отнимает деньги у богачей, помогая беднякам. В финале он, естественно, вступает в ряды революционных повстанцев. Нам же этот фильм интересен танцем Земфиры Жемчужной. Формально это был вставной номер. А по сути — это веха в истории цыганской эстрады. Надо сразу сказать, что в артистической среде борются по этому поводу три мнения: 1. Земфира совершила великое дело, раскрепостив пластику. После того, как фильм вышел на экраны, во многих ансамблях стали танцевать экспрессивнее и чувственнее. 2. Она убила настоящий цыганский танец! После неё перестали ценить виртуозную работу ног. Молодые цыганки начали без памяти скакать, трясти распущенной гривой и размахивать юбками. 3. А в чём революция? И до неё всё это в ансамблях было. Моя тётка ещё выше прыгала… Кто прав? Это как раз тот случай, когда правы все понемногу. Действительно, Земфира Жемчужная изобразила свой страстный танец не на пустом месте. Имелись у неё предшественницы. Но надо понимать, что были они «в загоне». А фильм как бы «узаконил» эту романтичную манеру. Примерно то же самое произошло с твистом. Его и до фильма «Кавказская пленница» танцевали под шипение начальства. Но после того, как несколько твистовых движений сделала Наталья Варлей (спортсменка, комсомолка, красавица) перестраховщики успокоились. Значит — можно, раз на экраны выпускают! Перед Земфирой стояла сложная задача. Ей пришлось плясать под музыку, которая мало приспособлена для традиционного цыганского танца. Но она блестяще сплела свою импровизацию с мелодией. Что бы сейчас ни говорили, этот номер — уже классика! Тут всё на месте: и сверкание глаз, и упоение своей женской статью, и прыжки, и перезвон монист на груди. И не забудем главное. Именно Земфира Жемчужная вывела из подполья танец босиком. Пляска из фильма «Мой остров синий» сломала барьеры сталинского периода. Худсоветы при филармониях всей страны вынуждены были сменить политику. Отныне цыганки получили полное право быть на сцене босоногими — как и положено по таборным канонам. Все семидесятые и восьмидесятые годы плясуньи радовали публику полной гармонией формы и содержания. Благодаря прорыву, осуществлённому Земфирой Жемчужной, цыганская эстрада вышла на пик популярности. Потом, правда, ансамбли сами подрубили сук, на котором сидели. Но это уже совсем другая история.
|
 |
Дорогой ценойФильм режиссёра Марка Донского «Дорогой ценой» был снят в 1957 году. Он повествует о побеге украинских крестьян из крепостной неволи. Цыгане здесь — вставной номер. Они по ходу сюжета укрывают влюбленную пару от погони. Однако, цыганские эпизоды создавались с помощью артистов театра «Ромэн». Вы увидите здесь в роли цыганской старухи Марию Скворцову. Танцуют Михаил Шишков и Ольга Петрова. Естественно, в 1730-е годы украинские цыгане так не плясали. Манера — русско-цыганская, причём в послевоенном эстрадном варианте. И уж конечно, в XVIII веке у кочевой цыганки не могло быть обуви. Фильм вполне заслуженно забыт нашими зрителями… Но мы можем судить по этим кадрам о хореографическом уровне послевоенного «Ромэна».
|
 |
Неуловимые мстителиЗвёздный час Васи Васильева. Роль Яшки-цыгана в «Неуловимых мстителях». Фильм Эдмонда Кеосаяна вышел на экраны в 1966 году. Народный танец был исполнен цыганским парнишкой блестяще. В сочетании с операторской подачей — незабываемое зрелище! Хлопцы из банды Бурнаша просто «растаяли» от цыганочки, которую сплясал «черноголовый». Но точно так же были очарованы миллионы кинозрителей. По сию пору пляска Василия Васильева – классика жанра.
|
 |
Последний таборФильм «Последний табор» был снят в 1935 году. Режиссёры: Е.Шнейдер и М.Гольдблат. По сюжету кочевой табор выбирает жизнь в колхозе. Тем не менее, камера отразила экзотичный быт: кибитки, шатры, пёстрые наряды. Для съёмок была набрана интересная массовка. Табор оказался смешанным. Здесь были русские цыгане из московского барака на «Шестой версте» и румынские цыгане-котляры из рода Сапоррони. В сцене цыганского праздника разница хорошо заметна опытному взгляду. Русские цыгане блеснули мастерством пляски, выделывая замысловатые коленца. А у котляров манера танцев маловыразительна, и режиссёр выбрал лишь стариков, которые достаточно примитивно бьют по сапогам. В целом — замечательная сцена. Обратите внимание, что в довоенные времена русские цыгане ещё очень активно плясали вприсядку (позже это из народного танца почти исчезнет).
|
 |
Табор уходит в небоЛента Эмиля Лотяну «Табор уходит в небо» обрела всемирную известность. С 1976 года это — «визитная карточка» цыганского искусства. По сию пору в ресторанах заказывают песни из «Табора». В ролях второго плана был задействован цвет цыганской эстрады: достаточно сказать, что здесь снялись Бузылёвы, Жемчужные, Волшаниновы. Операторов редко упоминают — но здесь как раз тот случай, когда надо назвать имена. Вклад Владимира Кромаса и Сергея Вронского в успех ленты огромен. Сцена цыганской пляски не удалась режиссёру так, как он её задумал. Лотяну хотел, чтобы цыганки плясали босиком, но ассистенты выбрали для съёмки только что скошенное поле с торчащими как острые штыри стеблями. Режиссёр пробовал исправить положение, постелив на землю железные листы — но те быстро накалились под жарким солнцем. Только две цыганки выдержали такие экстремальные условия (в кадре это почти незаметно). Расстроенный режиссёр вынужден был дать команду снимать цыганские пляски «по колено»… Впрочем, даже в таком «усечённом» виде эпизод стал одним из лучших в фильме. Этому способствовали и актёрские находки, и буквально рвущаяся наружу «цыганская страсть». |
 |
Трудное счастьеФильм «Трудное счастье» был снят вскоре после указа, поставившего кочевье под запрет (в 1958 году). Режиссёр Александр Столпер использовал сценарий Юрия Нагибина. Сейчас мало кому интересна история цыганского парнишки, ставшего борцом за советскую власть — тем более, что, начиная с 18-летнего возраста главного героя играл Михаил Козаков. Цыганскими манерами он не обладал, и сердца зрителей завоевать не смог. (Для сравнения скажем, что Михай Волонтир смог передать цыганскую стать в роли Будулая. Так что дело не в «крови», а в актёрском мастерстве). Но мы ведь о плясках? В фильме «Трудное счастье» — прекрасная массовка. Мало того, что снимались здесь талантливые люди с этнически выразительными лицами. Их ещё и нарядили в реальную одежду русских кочевых цыган. Это вам не отглаженные, «с иголочки» наряды позднего «цыганского» кинематографа! Пиджаки мужчин и кофты женщин затёртые, выгоревшие, рваные. Как в не забытой ещё кочевой жизни… Под стать внешнему облику и пляска. В этом эпизоде вы увидите прекрасную стариковскую «проходку» по кругу. Манерную. С ленцой и самоиронией. Вы увидите также молодого Николая Сличенко, азартно хлопающего по сапогам. А под конец в кадр выскочит Рая Удовикова. На тот момент — актриса «Ромэна». Но совсем недавно — девчонка из кочевого табора.
|
Метки: кино танцы цыгане традиции свенко |
50 не слишком известных фактов о Японии |
Михаил Светов, студент в Токио :
1. В Японии на день святого Валентина проявляют симпатию и дарят подарки девушки.
Не расскажу, с чем связана эта традиция, но сегодня она выполняет важную социальную функцию: позволяет девочкам сказать “да” не дожидаясь, пока японский мужчина наберётся смелости к ней подступиться.
2. В Японии дешёвая рыба и мясо, но очень дорогие фрукты.
Одно яблоко стоит два доллара, связка бананов пять. Самый дорогой фрукт дыня, сорт типа нашей “торпеды” обойдётся в Токио в двести долларов.
3. В Японии порнография продаётся абсолютно везде.
В каждом комбини (продуктовом магазине), на стойке с прессой обязательно есть отдельная полка с хентаем. В маленьких книжных магазинах хентай составляет треть всего ассортимента, в больших книжных под порнографию отводится 2-3 этажа.
4. Хентай разрешено свободно продавать несовершеннолетним.
5. Два самых популярных поджанра хентая это насилие и секс с несовершеннолетними.
6. Обернув обложку, хентай спокойно читают в метро.
7. В Японском метро и JR есть вагоны только для женщин.
Их присоединяют по утрам, чтобы в час пик никто не домогался девушек. Японцы вуайеристы, а ощупывание девочек в набитых поездах что-то вроде национального спорта.
Метки: история япония традиции |
Традиции разных стран |
У нас в России так не принято...
Очень познавательный пост, советую ознакомиться.
В Штатах не принято платить в ресторане за женщину. Считается, что этим мужчины подчеркивают свое финансовое превосходство.
Метки: история традиции |
| Страницы: | [1] |
