Глава из книги
"Ёжик в тумане или выход к цели -3"
Ноэль Бухарметов и Наталья Берилова

Если каждый из нас проанализирует свою жизнь, то сможет убедиться в том, что любым нашим ярким событиям в жизни предшествовало событие абсолютно противоположное.
То есть причиной радостных событий обязательно были события негативные, и наоборот. Отсюда вывод: чем больше человек накопит неприятных событий в своей жизни, тем больше будет событий приятных.

Анализируя опыт успешных людей, можно сделать вывод: чем больше неприятность, тем круче успех. Почему успеха достигают, согласно статистике, 5% начинающих бизнесменов?
Потому что 95% людей не умеют проигрывать, то есть использовать провал как урок, как вызов, в конце концов. Непонимание того, что провал является частью успеха, лишает людей веры в осуществление задуманного.

Серия сообщений "Психология":
Часть 1 - Возникновение психологии
Часть 2 - Как записывать цели, чтобы они сбывались
Часть 3 - Почему не стоит жаловаться на мужа и критиковать его?
Часть 4 - Ошибочные пути к счастью. Внутреннее счастье.
Часть 5 - Секрет успеха

Допрос продолжался; вопросы и ответы звучали как сабельные удары.

— Вы отрицали, что растения могут говорить.

— Ничуть. Но для этого нужно, чтобы они росли под виселицей.

— Признаете вы, что мандрагора кричит?

— Нет, но она поет.

(Виктор Гюго. Человек, который смеется)

В работе историка искусства Лауринды Диксон было отмечено присутствие на картинах Босха мандрагоры. ^[1] По виду этих плодов можно утверждать почти со стопроцентной уверенностью: многочисленные красные фрукты на картинах Босха — это действительно мандрагора, главное лечебное и колдовское средство средневековья. Можно, конечно, высказаться осторожней — таинственный фрукт на картинах похож на мандрагору. Но практически нет сомнений, что это она и есть. И вот почему — связь мандрагоры с видениями святого Антония и с его «огнем» была в то время очень плотной. Мистическая мандрагора, известная как «цветок ведьмы» или «цветок виселицы», — также сильный галлюциноген и одновременно лекарство от «огневицы».

Энциклопедии стандартно сообщают нам, что корни мандрагоры часто напоминают человеческую фигуру, и «видимо, поэтому мандрагоре в древности приписывали магическую силу» (БЭС). Нет, не только поэтому. «Магическая сила» в мандрагоре присутствует вне зависимости от формы корня. Арабы называли эти плоды «яблоками дьявола» из-за вызываемых ими возбуждающих снов. В Аравии было распространено поверье, что ночью мандрагора светится, в связи с чем ее называли «свечой дьявола». В еврейском символизме мандрагора обладает волшебной силой и применяется при колдовстве. Глубокие корни имела вера в возбуждающую силу мандрагоры и ее роль в зачатии плода: достаточно вспомнить библейское предание о мандрагоровых яблоках, которыми пользуются для зачатия Лия и Рахиль (Быт. 30:14-23). У Гомера в десятой песне «Одиссеи» мандрагора — это, похоже, данный Гермесом волшебный корень Моли, спасающий Одиссея от превращения в свинью колдуньей Киркой (Цирцеей):

Корень был черный, подобен был цвет молоку белизною;
Моли его называют бессмертные; людям опасно
С корнем его вырывать из земли,
Но богам все возможно.

Серия сообщений "Средневековье":
Часть 1 - Художественная культура средневековой Европы - Романский стиль
Часть 2 - Колдовство в Австрии
...
Часть 8 - Кошка в средневековой христианской демонологии
Часть 9 - Поняти о Зле и Дьяволе в Средневековье
Часть 10 - Крики мандрагоры
Часть 11 - Палач в средневековом германском городе
Часть 12 - Ведьма

Серия сообщений "Ведьмовство":
Часть 1 - Ведьмина трава, часть первая
Часть 2 - Ведьмина трава, часть вторая
Часть 3 - Ведьмина трава, третья часть
Часть 4 - Крики мандрагоры
Часть 5 - Ведьма
Часть 6 - 18-19 октября 2013 - ПОЛУТЕНЕВОЕ ЛУННОЕ ЗАТМЕНИЕ. Луна Крови.
Часть 7 - Blessed Be!
Часть 8 - Happy Yule! (21-22 декабря)
Часть 9 - 5/2014 Имболк (Имолаг, Имэлк, Оймелк) 1-2 февраля

 А.Е. Махов

Махов А.Е. HOSTIS ANTIQUUS: Категории и образы средневековой
христианской  демонологии. Опыт словаря. - М.: Intrada, 2006, с. 176-178.
(публикуется с разрешения автора и издательства Intrada)
 

Дьявол —фигура, символизирующая нечеловеческое происхождение зла. Многие мифологические системы свидетельствовали, что «человек — не начало зла; человек находит зло и продолжает его» (Рикёр. Символика зла. Р. 178). Особая трудность, с которой сталкивалось здесь христианство, состояла в том, что, снимая вину за изобретение зла с человека, христианство не могло позиционировать ее и в Боге, который благ и чужд зла. Не могло оно и придать дьяволу статус самостоятельного начала, поскольку один лишь Бог — самостоятелен, все прочее, по выражению Августина, без Бога «не может стоять».

Возникала дилемма «зло исходит от Бога —зло самостоятельный принцип», которая очень быстро была оценена как ложная: ведь зло не может быть самостоятельным принципом, потому что все от Бога, но зло не может быть от Бога, потому что Бог благ. Дионисий Ареопагит предложил считать, что зло несубстанционально, само по себе не обладает никаким существованием. Демонов следует называть дурными «не в соответствии с тем, что они суть (ибо они произошли из блага, из благой субстанции), но в соответствии с тем, что они не суть»; они дурны «отсутствием ангельских благ» (О божественных именах. 4:23. Соl 725-726). 

Серия сообщений "Средневековье":
Часть 1 - Художественная культура средневековой Европы - Романский стиль
Часть 2 - Колдовство в Австрии
...
Часть 7 - Инкубы и суккубы в средневековой христианской демонологии
Часть 8 - Кошка в средневековой христианской демонологии
Часть 9 - Поняти о Зле и Дьяволе в Средневековье
Часть 10 - Крики мандрагоры
Часть 11 - Палач в средневековом германском городе
Часть 12 - Ведьма

Встречаются две планеты:

- Как дела?

- Да неважно. Похоже, я где-то разум подхватила.

- Ерунда. Я этим тоже когда-то переболела. Четыре, в худшем случае, пять
тысячелетий - и само проходит. Потемпературишь немного, если эта зараза
успеет до термоядерной реакции додуматься. А если лечить и не
запускать, то уже на стадии античности обычно начинается ремиссия.

Я обычно для профилактики принимаю по три астероида в тысячелетие после каждого ледникового периода, и никаких проблем.

Американский философ, социолог и психолог Чарльз Моррис очень много думал о человеческом счастье, и, наконец, вывел формулу.

Эта формула является простой суммой  двенадцати умений или действий, наличие которых обязательно для того, чтобы человек мог стать счастливым.

Отсутствие какого-либо из двенадцати перечисленных ниже пунктов пробивает брешь, сквозь которую в жизнь человека просачивается несчастье.
Работа американского учёного показалась мне настолько близкой к истине, что я не могу не поделиться ею с Вами. Вот эти 12 аспектов счастливой жизни. Если их нет или они слабо развиты, их нужно в себе развивать и культивировать. Овладев всеми двенадцатью, Вы забудете, что такое «поиски счастья» — оно у Вас уже давно будет.

Сохранение всего лучшего, достигнутого человеком

Этот пункт нуждается в комментариях. Почему он первый? Почему самый важный? Дело в том, что когда мы что-то умели и этим гордились, а потом...утратили, это значит, что мы где-то и когда-то потеряли какую-то важную и лучшую часть себя! А в поход за счастьем не идут «кусочками». Обретите потерянных себя, воссоединитесь сами с собой, а затем — вперёд за счастьем.

Речь не идёт о том, что нужно вернуться к тем же результатам, показателям, которые были у вас в прошлом. Это зачастую бывает невозможно. Просто вернитесь к этой деятельности (если она доставляла Вам удовольствие, а не наоборот!), вернитесь и почувствуйте, что-то важное, что Вы потеряли, возвращается к Вам после долгой разлуки.

Бывшие пловцы — плывите. Бывшие танцоры — танцуйте. Умевшие вязать крючком — свяжите хоть что-нибудь. Знавшие что-то, поделитесь этим знанием сейчас. Для этого есть Интернет. Может быть, в Вашем сегодняшнем окружении некому «передать секрет» как делать самую вонючую дымовуху, это тут никому не интересно. Но если не ограничиваться узким кругом скучных приятелей, то знайте: любая ерунда, доставлявшая Вам удовольствие, будет так же интересна нескольким тысячам человек. И эти несколько тысяч заплачут от счастья перед своими компьютерами, натолкнувшись на привет из своего детства, а причиной их счастья будете — Вы. И оно к Вам вернётся.

Вообще, одна из эффективнейших психотерапий — это собирание и восстановление растерянных в ходе жизни полезных навыков. Кстати, один из простых способов «сохранения всего лучшего, достигнутого человеком» это постоянная передача своего опыта младшим поколениям. Поэтому те, кто «проходит» заново свою жизнь с племянниками, детьми и внуками, имеет шанс постоянной подпитки из этого первого и главного источника счастья — вспоминать свои лучшие навыки.

А теперь давайте задумаемся вот над чем. Детство — это такое время, когда человеку мало нужно для счастья. Его организм умеет вырабатывать счастье самостоятельно и в огромных количествах. Воспоминания детства, а затем и юности — самые светлые. Очень важно, чтобы в этот период человек чему-то учился, «достигал всего лучшего». Каждый навык и умение, приобретённые в детстве и юности — это такие волшебные шкатулочки с запечатанными там «порциями счастья». Считайте, что в детстве Вы «крутите банки», делаете заготовки на зиму. И вот когда придёт время «борьбы за счастье», когда Вам понадобится психотерапия, Вы достанете с полки баночку, которая заготовлена Вами в детстве, распечатаете её и ... станете вспоминать, как здорово у Вас получалось делать то-то и то-то.

Культивирование независимости от людей и вещей

О! Это взято американским психологом прямо из философии Эпикура, да и вообще из всей александрийской философии того времени. Вот ведь в чём дело. Когда Александр Македонский завоевал полмира и выстроил громоздкую империю, жизнь греков сильно поменялась. И это довело их до сильного стресса, с которым они и боролись путём философствования.

Раньше-то все, как миленькие, зависели и от людей, и от вещей! И считали это нормальным, приличным. И такого совета Вы бы не дождались от очень древнего грека, жившего в крошечном государстве размером с деревню. Он зависел от своих сограждан (и они от него), от своей священной рощи, от камня, от храма, от статуи богини, защищавшей город от чумы. Он любил всё «щупать» руками и только так ощущал себя человеком на своём месте.

Но вот времена изменились. Все люди смешались и переселились — кто куда. Вокруг — одни незнакомцы, родины — нет. Есть безликая Империя, поглотившая десятки тысяч милых и малых родин. «Кто я?, - спрашивает человек, - Где моя священная роща, где соседи, где храм Афины? Может, я уже помер?»

«Нет, отвечают ему, - ты не помер. Просто тебе нужно понять, что родина твоя — это весь мир, вся «ойкумена», соседи твои — все люди, что тебя окружают. А священная твоя роща — это вся природа вокруг, любуйся ею и поклоняйся ей. Ну а статую Афины, которую разрушили вместе с храмом во время войны — её не оплакивай. Боги — они бессмертны. Разве богиня твоя — это мраморный истукан, разве она в этом? Боги — везде, они разговаривают с тобой, прислушайся».

Вот тогда-то человечеству впервые пришла в голову мысль о том, что нельзя привязываться ни к людям, ни к вещам, тем более. Всё своё ношу с собой. 

- Измена! - крикнул Мальчиш-Кибальчиш.
- Измена! - крикнули все его верные мальчиши.
Аркадий Гайдар. "Сказка про военную тайну, Мальчиша-Кибальчиша и его твердое слово".

Настоящий эгоист - это развитая личность, а не примитивный человек с узким кругозором, желающий побыстрее получить все доступные ему удовольствия. Настоящего эгоиста не удовлетворяет то, чем довольствуется большинство. Ему всегда надо большего. Он быстро разочаровывается в том, что предлагает ему жизнь и продолжает искать. Его главный вопрос касается сути существования. Он не принимает на веру готовых решений, ищет собственный опыт и требует от жизни постижения ее цели и оправдания этого далеко не идеального мира.

Для чего живет человек? Есть, пить, любить? Любить эгоист не умеет. Любить и заниматься любовью - это не одно и тоже. Впрочем, редко кто умеет любить кого-нибудь, кроме себя. Ведь нельзя же всерьез называть любовью то легкое помешательство, основанное на всплеске гормонов и желании обладать, возникающее порой между мужчиной и женщиной.

Любовь матери к своему ребенку? Заметьте - к своему. Плоть от плоти и кровь от крови. Ее ребенок - это почти что она сама, любовь к нему - это продолжение любви к себе. Кстати, материнская любовь и самопожертвование существуют и среди животных, но тут мы понимаем, что это инстинкт продолжения рода, перекрывающий индивидуальный инстинкт самосохранения. Человеческие же отношения мы приукрашиваем и романтизируем.

Только настоящий эгоист понимает, что не может любить. "Прекраснодушные" люди, наслаждающиеся своими благими делами и благодарностью людей, могут всю жизнь пребывать в приятной иллюзии собственной доброты. Но настоящий эгоист на это не покупается.

Есть в жизни сильные страсти. Например, страсть к деньгам. Но что эгоист на них может купить? И сколько оно продлиться - удовольствие от новой машины, нового дома, собственного острова? От себя-то не убежишь.

Кто-то живет ради власти. Хочет стать мэром города, губернатором штата, президентом, мировым диктатором, наконец. Для настоящего эгоиста это детские игры. Ему всегда хочется еще больше. И он отдает себе в этом отчет.

Ушебти — специальные фигурки, изображающие человека, как правило со скрещенными на груди руками, либо с какими-нибудь орудиями труда. Необходимы они были для того, чтобы выполнять различную работу в загробном мире вместо хозяина. Изготовлялись ушебти обычно из дерева или мягкого камня — алебастра и стеатита.

Назначение ушебти — обеспечение покойного (древние египтяне сказали бы — правогласного) пропитанием и отстранить его от тяжёлой работы. Существуют несколько теорий этимологии слова «ушебти». Одна из них объясняет происхождение слова от «шабти» — названия породы дерева персеи — ведь первые фигурки ушебти были выполнены из дерева. Однако полностью довериться этой теории не приходится — дело в том, что нет ни одной ушебти, сделанной именно из персеи. Другая возможная этимологическая параллель — термин wSb, переводимый «кормить»,- ведь эти «работники» были кормильцами своих хозяев. Но с кормильцем ушебти стал ассоциироваться в поздние периоды египетский истории. Наиболее правдоподбно выглядит предположение о том, что ушебти происходит от слова «ответчик». Хотя следует отметить, что в силу специфики отношения древних египтян к своему языку, можно предположить, что ушебти у них должно было вступать в этимологическую связь со всеми тремя рассотренными здесь примерами. Так было, по крайней мере, в конце Нового Царства и последующие эпохи Древнего Египта.

Ушебти. Новое царство. Коллекция University College 28415.Существует распространённое и довольно-таки устойчивое мнение, что количество ушебти должно составлять 365 штук — по количеству дней в году (по одной фигурке ушебти на день). Однако в египтологии это единичный случай. Обычно количество ушебти колеблется от нескольких десятков до нескольких сотен. Всё зависело от их хозяина. Иногда ушебти дарились покойному родственниками, друзьями или царём. Например, на одной фигурке ушебти из Эрмитажа (№ 892), принадлежавшей египтянке Ати, сзади имеется приписка, что подарил этого ушебти «Сын её, дающий жизнь имени её, смотритель врат Амона, Аменмесу». Очень часто фигурок было много, и тогда их складывали в специальный ящик, а иногда таких «ящиков для ушебти» могло быть два.

Магические тексты, которые писали на ушебти входили в Книгу мёртвых.

Серия сообщений "Древний Египет":
Часть 1 - ~Сфинкс~
Часть 2 - ~Жрецы древнего Египта - хранители священных традиций~
...
Часть 6 - Тайна смерти Тутанхамона
Часть 7 - Мемфис
Часть 8 - Ушебти

Демоны или отрицательные черты нашего характера порой так часто становиться у нас на пути, что ставят в такое крайне неловкое положение, из которого выбраться впоследствии очень сложно. Цель демонов оправдать средства депрессии, и они будут делать всё возможное и невозможное, чтобы загнать вас в самый тупик меланхолии.
Это они разрушают благополучие наших семей, вызывая неудержимые приступы ревности и недоверия к своей второй половинки. Они портят отношение со всеми окружающими нас людьми, будь то родственники, друзья или коллеги по работе. Из-за них у нас возникают споры со своими детьми, которые делают в силу своей любознательности что-то такое, что нам не по душе, и мы считаем это неблагоразумно, хотя по отношению к ним сами ведём себя непристойно, но не хотим в этом сознаваться из-за гордости или каких-то убеждений. Они постоянно будут нас толкать на противоречивые поступки, которые ведут к непоправимым последствиям и в ходе этого возникает дискомфорт внутри нас.
Избежать подобных жизненных ситуаций, где оказывают своё влияние демоны так же легко, как и сотворить те дурные поступки, ведь это всё плод нашего воображения, в котором рождаются как плохие, так и хорошие мысли. Если изменить своё восприятие к окружающим к нам людям на более теплые, то через какое-то время вы убедитесь, что мир оказывается прекрасен. Этот мир превратиться для вас в колыбель творчества и успеха и перестанет быть душной темницей. Добрые намерения и полёт безграничной фантазии приведут вас к тому, чего, возможно, у вас никогда не было. К примеру, если вы научитесь контролировать своих демонов и управлять чувством самоотверженности при этом, пересмотрев детально минусы и найдя в них плюсы, то ваша вторая половинка превратится в прекрасного лебедя из гадкого утёнка. А это дорогого стоит, ведь никакие земные богатства вам не заменят ту любовь, которая восторжествует у вас в семье. А если у вас образуется согласие в семье, то, разумеется, что вы обретёте гармонию и в остальных делах.
Противоядие от этих демонов как не странно существует внутри вас и заключается оно в том, что нужно всего лишь измениться в лучшую сторону. Ваш оптимистический настрой и есть панацея от всех демонов, которые ведут вас по лабиринту неудач.

Источник: Интернет

Из 12-и планетарных ангелов - токов, работающих с человечеством, можно выделить основные 4-е по принадлежности к той или иной эпохе или стихии. Так, например, в настоящую эру Водолея, связанную с осваиванием человечеством своей воздушной внутренней среды обитания(внешняя воздушная среда уже частично освоена), является ангел Круаэль - регулятор воздушной смеси, поступающей в организм и отвечающий за процессы очищения от шлаков и вывод наружу с последующей переработкой в биосфере планеты отработанных процессом дыхания веществ. Это существо огромного космического масштаба проводит преобразования на планете в ночные часы с 1.13 до 2.14 и в утренние с 6.18 до 9.00. Во время ночного протруживания, Круаэль очищает сознание людей, выстраивая в правом полушарии человеческого существа мост, соединяющий с вышестоящим на данном этапе эволюции ангелом стихии воды Анаэлем, принадлежащим к главным исполнителям работы с землянами в эпоху Рыб. Т.об. предыдущий исполнитель становится "начальником".

На этом принципе строится иерархическая лестница сознания будущего. Каким же образом мостится дорога к ангелу Бессмертия - Анаэлю(на данном этапе развития цивилизации)? Круаэль, вникая в мельчайшие детали и проблеммы будущего, исходя из настоящего положения дел, отправляет Анаэлю вибрации соответствующего характера вместе c излишне-принятым кислородом. Человек в подобном состоянии выглядит как рыба, попавшая на сушь - она открывает рот, глотая неограниченное колличество кислорода для увеличения срока своей жизни, но на самом деле, этот срок зависит от другого существа и его желания либо бросить рыбу обратно в воду, либо съесть за обедом. Итак, Круаэль расщепляет молекулярные связи воды и излишние ионы кислорода связываются в молекулы озона, характерные для чистого горного воздуха, а не загрязненного войной с самим собой существа, принадлежащего в эпоху Рыб к категории "наживки" для рыбака.

В утренние часы с 6.18 до 9.00 Круаэль связывается с сознанием левого полушария головного мозга человека через ангела стихии земли Михаэля, бывшего главным исполнителем в эпоху Быка, т.е. прошлым прошлого и ангелом будущего Ханиэлем(Хеннаэлем), который заступит на этот пост после Круаэля в эпоху Огня. Михаэль, часы "приема" которого по правому полушарию г.м. с 2.14 до 6.00 дает устойчивые формы сновидений, в которых человек видит себя одновременно в прошлом и будущем. Поэтому сны в эти часы должны готовить человеческое сознание к возможным повторениям в судьбе, если не будет пересмотрено отношение к прошлому. В организме в это время наблюдается перераспределение процессов активности клеток коры г.м. и клеточных структур тела - ярче выраженными становятся жизненные процессы в коре г.м., а не в теле, что было характерно в эпоху Рыб.

Учение Сахаджа йога ведет к оздоровлению организма человека. Основателем этого учения является индийская врач-философ Шри Матаджи Нирмала Деви, открывшая уникальный метод духовного возрождения человека. Положительные результаты, спонтанно происходящие в человеке, идущим по пути Сахаджа йоги, показывают, что мы действительно обладаем внутренним механизмом корректировки образа жизнедеятельности и защиты от разрушительных тенденций. Благодаря своей простоте и доступности Сахаджа йога стала быстро развиваться во всем мире и в 1989 году пришла в Россию. Уникальные возможности лечения заболеваний методами Сахаджа йоги, особенно тех, которые не лечатся традиционной медициной, пробудили живой интерес ученых всего мира.

В 1990 году в Москве состоялась Международная медицинская конференция, где были представлены научные результаты практического применения методов Сахаджа-йоги в различных странах при лечении многих болезней. В 1995 году состоялась в Санкт-Петербурге по инициативе Шри Матаджи вторая Международная конференция "Мораль, Здоровье, Мир" - где было показано, что мир на планете возможен только тогда, когда мир в каждом из нас. В этой конференции приняли участие представители различных религий, ученые медики различных стран. В Москве, совместно с НИИ Социальной гигиены, экономики и управления здравоохранением им. Н. А. Семашко РАМН проведено исследование на тему "Социально-гигиенические особенности лиц, практикующих занятия Сахаджа йогой." Результаты исследований: 1792 искателей показали значительное оздоравливающее влияние этого метода. Исследования, проведенные в Киеве, Новосибирске, Санкт-Петербурге также подтверждают ее результативность. Интересные исследования в этом же направлении имеются и за рубежом.

Серия сообщений "Йога, асаны":
Часть 1 - Самадхи
Часть 2 - Советы йогам по поддержанию здоровья
Часть 3 - Медитация. Кайя стхаирьям.
Часть 4 - Сахаджа Йога как инструмент гармонизации психологического состояния организма
Часть 5 - Медитация випассана
Часть 6 - Целительная практика

Каждый человек прекрасен и уникален. Радуйтесь и цените жизнь... Живем один раз... И прожить свою жизнь надо с достоинством, чтобы, умирая, нам не было стыдно за себя.

10 простых советов как относиться к жизни :)

1. Каждый день получайте удовольствие от жизни – от интересной встречи, хорошо сделанной работы, дружеского общения.
2. Влюбляйтесь и поддерживайте в себе чувство влюблённости.
3. Регулярно балуйте себя новыми покупками и процедурами красоты.
4. Не будьте излишне прагматичной и скептичной. Чтобы чувствовать себя счастливой, иногда необходимо идти на поводу у эмоций, рисковать и совершать безрассудства.
5. Невозможно быть самой красивой, но можно быть исключительной. Вырабатывайте собственный стиль, подчёркивайте достоинства и превращайте недостатки в своеобразные, индивидуальные, уникальные черты.
6. Живите полной жизнью. Не ограничивайте себя чем-то одним, например только карьерой или семьёй. Смело проявляйте всё богатство и многогранность вашей натуры.
7. Цените и развивайте свою личность. Проникнитесь самоуважением и каждый день делайте себя лучше. Внешность – отражение нашего внутреннего мира.
8. Мечтайте и рассматривайте свою жизнь в перспективе. В деталях представляйте счастливые события, которые произойдут с вами, скажем, через 10 лет.
9. Почувствуйте себя героиней романа. Даже разочарование воспринимайте как необходимый опыт и помните, что за чёрной полосой обязательно последует белая.
10. Каждый день выполняйте простое упражнение: посмотрите несколько секунд в зеркало и постарайтесь «закрепить» увиденное выражение лица. Этот первый взгляд на себя очень ценен тем, что естественен. А не бояться быть естественной – значит уметь быть красивой.

Признаки избавления от кармы: выздоровление, спокойствие, улучшение отношений и благосостояния, проявление любви ко всем живым существам, тяга к знанию и чистоте.

Если карма проявляется, то это бескультурье.

Признаки: болезни, страдания, плохие отношения, беспокойства, страх, бедность, отсутствие любовных отношений.

Наука нравственности описывается в Махабхарате.

Шесть причин, почему человек не живёт 100 лет?

Излишество речи, чрезмерная гордость, отсутствие щедрости, гнев, чрезмерная жажда знаний, измена друзьям.

Как определить качества человека?

Нечестивый человек стремится больше узнать недостатки, чем достоинства людей.

Что такое справедливость?

То, что плохо для тебя, не следует применять и к другому.

Кого можно называть учёным?

Только учёные оказывают почтение другим. Но те, кто бестолковы, склонны к беззаконию и опытны только в светских науках, никогда не будут чтить того, кто достоин уважения.

Кого можно назвать интеллигентным?

Только те, кто имеют 7 добродетелей, причисляются к высшим сословиям (интеллигенции): подвижничество, самообуздание, знание Вед, жертвоприношение, нравственно чистые браки, постоянная раздача пищи и соблюдение этих 6 правил.

В жителях Земли проявляются следующие четыре божественных качества: благотворительность, сладостная речь, поклонение Всевышнему Господу и удовлетворение нужд святых.

Главная причина всех неудач и проблем - это мотивация.

Кем человек хочет стать, богатым или счастливым?

Проблемы состоит в том, что без образования человек думает, что счастье зависит только от денег. Это кстати признак образованности: понимает человек природу счастья или нет. Если человек думает, что за деньги можно купить счастье и спокойствие – он дремучий невежда.

Счастье в деятельности приходит тогда, когда человек занят таким делом, которым он будет заниматься даже тогда, когда ему перестанут платить за это деньги. Мы уже давно позабыли слово – признание. Но это основа счастливого общества. Если все заняты своим делом – общество развивается. Если все просто зарабатывают деньги – общество деградирует.

Если работа – мой дом, разве я буду воровать в своем доме. Надо не с ворами бороться, а с неграмотным обучением.

Если человек слишком сильно акцентирует свое внимание на доходах, то обязательно сталкиваются с неразрешимыми проблемами, даже в организации своего собственного, любимого дела.

Такого человека мало интересует собственное предназначение, зато волнует зарплата. В результате, человек теряет жизнь в погоне за металлом. Душа остается вне поля зрения. Способности и талант человека гибнут в рутине. В итоге – человек спивается или т.п.

Истинное мастерство возникает только в любимом деле. За деньги невозможно стать профессионалом. Профессионал за деньги – просто опытный вор и обманщик. И в первую очередь он обманывает сам себя.

Но став профессионалом в любимом деле, человек обязательно получит должную оценку общества и соответствующее вознаграждение. Стабильность и удовлетворенность обязательно приводит к процветанию.

Если на работе возникает проблема, то зовут не удачного директора с кожаным портфелем, заработанным обманным путем, а настоящего специалиста, простого человека, заработавшего авторитет своей преданностью делу.

Земная человеческая жизнь должна быть в согласии с законами, правящими Вселенной. Духовные устремления человека должны быть направлены к тому, чтобы прийти в гармонию с мудростью Бога. (Парацельс) 

Жизнь - это активные действия, направленные на взаимоотношения с другими живыми существами. Если я общаюсь, я живу, если же моё общение остановилось - это форма комы, фактически, смерть. Да, я ещё дышу, но общаться уже ни с кем не могу. По законам кармы, если человек перестаёт общаться, он совершает кармическое самоубийство, в следующей жизни ему придётся родиться в форме жизни, в которой не надо много говорить, например деревом, камнем или жуком. Поэтому, когда я работаю над улучшением отношений, я работаю над сохранением своего человеческого рождения. Нам даже не столько нужен воздух для жизни, сколько хорошие отношения. Без воздуха я просто умру и вновь рожусь, продолжив свой путь развития с той же точки, на которой остановился, но без общения я могу родиться в форме жизни с меньшими возможностями, что откинет меня в развитии на сотни, а то и тысячи жизней назад.

Запомните: если хотите что-то концептуально изменить в своей жизни - изменяйте отношения.

Притча от Леонардо да Винчи

В одном саду рос кедр. С каждым годом он мужал и становился всё выше и краше. Его пышная крона царственно возвышалась над остальными деревьями и отбрасывала на них густую тень. Но чем больше он разрастался и тянулся вверх, тем сильнее в нём росло непомерное высокомерие. С презреньем поглядывая на всех свысока, однажды он повелительно крикнул:

- Уберите прочь этот жалкий орёшник! - И дерево было срублено под корень.

- Освободите меня от соседства несносной смоковницы! Она докучает мне своим глупым видом, - приказал в другой раз капризный кедр, и смоковницу постигла та же участь.

Довольный собой, горделиво покачивая ветвями, спесивый красавец никак не унимался:

- Очистите вокруг меня место от старых груш и яблонь! - и деревья пошли на дрова.

В христианском вероучении считается, что искушение было направлено против человеческой природы Иисуса, воздействуя на которую дьявол надеялся совратить Христа на ложный путь. В отношении божественной природы Христа это искушение было борьбой дьявола с Сыном Божьим, воплотившимся ради спасения человечества, за сохранение своей власти над людьми.

Искушение голодом

Дьявол надеялся, что Христос, терзаемый голодом, соблазнившись и сотворив однажды чудо для себя, поступит также в будущем: оградит себя легионами ангелов от толпы врагов, сойдет с креста и призовет Илию на помощь (Мф.26:53, 27:40-49). Этот замысел дьявола был направлен на то, чтобы не осуществилось дело спасения человечества крестными страданиями Христа. На лукавый совет Иисус ответил словами Моисея, сказанными относительно манны, которой Бог питал евреев в пустыне: «Не одним хлебом жив будет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа»  (Втор.8:3). Феофилакт Болгарский отмечает почему дьявол предложил Иисусу обратить в хлеб не один камень, а несколько: «диавол не сказал: да камень сей будет хлебом, но камни сии, желая вовлечь Христа в излишество, тогда как для голодного совершенно довольно и одного хлеба» (при этом у Луки, в отличие от Матфея речь идёт об одном камне).

Искушение гордыней

При втором искушении дьявол предложил поразить чудом воображение людей, ожидавших прихода Мессии. Христос мог этим легко увлечь их за собой, но это было бы бесплодно для их нравственной жизни. Также Иисус показал, что не следует без необходимости подвергать себя опасности, испытывая чудодейственную силу Бога. Дьявол как и при первом искушении начинает свою речь со слов «если Ты Сын Божий», чем по мнению толкователей пытается возбудить у Христа тщеславие.

Искушение верой

Последний раз искушая Иисуса, дьявол, показывая ему все царства мира, над которыми он имеет власть, и предлагая их ему, надеялся смутить его человеческий дух и посеять сомнения в возможности осуществления Христом дела спасения человечества. Своим отказом Иисус показывает, что он не признает власти сатаны над миром, который принадлежит Богу, которому и подобает поклонение. В отношении вопроса о том, как Христу были показаны все земные царства, Феофилакт Болгарский пишет: «я думаю, что не в мысли, а чувственно показал Ему их, подставив пред очи в призраке, а не в воображении Господа».

Прохождение Христа через искушения дьявола именно после его крещения является указанием на те благодатные плоды, которые крещение может дать. Ефрем Сирин отмечает, что как крещение состояло из трёх погружений, так и искушений было тоже три. Всё пребывание Христа в пустыне, его пост, молитва и завершившее их искушение являются, по словам Иоанна Златоуста, примером того, как надо вести борьбу с силами зла:

Пропостившись же сорок дней и ночей, последи взалка, давая, таким образом, случай диаволу приступить к Нему, чтобы Своею борьбою с ним показать, как должно преодолевать и побеждать. Так поступают и борцы, желая научить своих учеников одолевать и побеждать борющихся с ними; они нарочно в палестрах (школах гимнастики) схватываются с другими, чтобы ученики замечали телодвижения борющихся и учились искусству победы. То же сделано было и там. Восхотев привлечь диавола на борьбу, Христос обнаружил пред ним Свое алкание, и когда тот приблизился, Он взял его, и затем раз, другой раз, и третий низложил его со свойственною Ему легкостью.

_______________________

** Картина  «Христос в пустыне». (Крамской И. Н., 1872 год)

Серия сообщений "Религии":
Часть 1 - Благодатный огонь
Часть 2 - Монастыри Святой Горы Афон
...
Часть 8 - Великая тайна Троицы
Часть 9 - Воздвижение
Часть 10 - Значение искушения
Часть 11 - Развратники и гордячки
Часть 12 - Фото соборов и храмов
...
Часть 21 - Представления об Аде в разных верованиях
Часть 22 - День святого Николая Чудотворца - 19 декабря (день его преставления)
Часть 23 - Сегодня Крещение Господне. Иконы, фрески, мозаики.

КТО МЫ?
 
Мы равные существа, а Вселенная — это наши отношения друг с другом. Вселенная состоит из существ одного типа: все они живут и все они сами определяют способ своего существования.
Итак, это все, что вам нужно знать, чтобы понять эту книгу или написать свою собственную. Все, что я буду говорить дальше, основано на этом первом абзаце, и любой вопрос можно разрешить, обратившись к нему и хорошенько поразмыслив.
Вселенная состоит из одного-единственного типа “чего-то там”, чему нельзя дать определения. Для наших целей нам совсем и не нужно пытаться это определить. Все, что нам необходимо, это допустить, что существует только один тип “чего-то там”, а потом посмотреть, приведет ли это к обоснованному объяснению мира, каким мы его знаем. Основные действия каждого существа — расширение и сокращение. Расширенные существа разрежены и способны проникать в других; сокращенные существа плотны и не способны никуда проникать. Все мы, как вместе, так и порознь” можем существовать в форме пространства, энергии или массы, в зависимости от выбранного соотношения расширения и сжатия и той степени вибраций” которую проявляет каждый из нас, перемежая расширения и сокращения. Каждое существо способно контролировать свои вибрации.
Полностью расширившееся существо есть пространство. Поскольку расширение есть разрежение и способность к проникновению, мы можем находиться в “одном пространстве” с другими расширенными существами. На самом деле, все существа во Вселенной могут когда-нибудь оказаться в одном пространстве.
Мы ощущаем расширение как осознание, понимание, постижение — это можно называть как угодно. Когда мы полностью расширены, у нас возникает ощущение полной осознанности, единства со всем живым. На этом уровне мы не сопротивляемся никаким вибрациям, или воздействиям других существ. Это блаженство вне времени, с неограниченным выбором возможностей сознания, восприятия и ощущений.
Каждый из нас способен достичь уровня пространства, но о нем очень трудно говорить на нашем настоящем уровне, потому что оно безгранично. Описывать его — значит устанавливать его пределы, делать его определенным. Можно было бы сказать: “Для Единого Разума доступен любой опыт, а Единый Разум — это все мы и каждый из нас на высшем уровне расширения”. Можно рассуждать и так: “Бог не создавал ничего более ограниченного, чем Он сам, но если Он повторяет Себя, Он может наслаждаться существующей Вселенной. Таким образом, каждое существо есть копия Бога, "созданная по его образу и подобию"”.
Совершенно неважно, какие именно слова мы используем: мы существуем, Вселенная существует, и идею расширения-сжатия можно проверить на небольшом участке того, что реально для нас как для человеческих существ, особенно на примерах законов атомной и субатомной физики.

В этом разделе приводится информация о влиянии Луны на физиологические процессы в организме человека. Мы уже привыкли к тому, что Луна влияет не только на приливы и отливы в морях и океанах, но и влияет на процессы роста садово-огородных культур. Любой календарь садовода обязательно опирается на цикл лунного месяца. И многие садоводы любители на своём опыте убедились в мощности влияния Луны на их урожай.     Между тем тело человека, также как и растения включает в себя значительный процент воды. С возрастом этот процент уменьшается(быть может люди забывают про "Sprait" :)) ). Но в среднем, как нам говорили в школе, примерно на 60 - 70 % человеческий организм состоит из воды. И поэтому хотим мы того или нет, признаём мы это или нет, но тело наше, также как и растения подчиняется элементарным законам физики. Уж если могучие океаны вынуждены им подчиняться, то мы тем более. 
    Весь лунный месяц условно делится на 4 части, характеризующие положение Луны на линии Солнце - Земля - Луна. В зависимости от этого положения, к гравитационным силам Земли и Солнца, действующим на человека, добавляется или вычитается гравитационная сила от Луны.
    Ниже приводится таблицы наступления определённых фаз луны по годам.

  О влиянии лунных фаз на организм человека указывается следующее:
  В 1-ю фазу организм сжимается и лучше всего давать усиленную нагрузку.
  В 1-й фазе активны: мозг, лицо, верхняя челюсть и глаза затем нижняя челюсть, горло, шея, шейные позвонки и в последнюю очередь плечи, руки (до локтей), легкие, нервная система.
  Каждая фаза делится на три равных промежутка примерно по 2,5 суток и каждая часть называется третью. Так в вышеприведённой записи можно было написать 1-я треть 1-ой фазы
2-я треть 1-ой фазы и
3-я треть 1-ой фазы.

  Во 2-й фазе организм идет на расширение и лучше всего проводить процедуры, связанные с очищением организма, особенно печени.
  Во 2-й фазе активны:
  В 1-й трети - грудь, надчревная область, локтевые суставы;
Во 2-й трети - сердце, грудной отдел позвоночника, желчный пузырь, печень;
  В 3-й трети - желудок, тонкий и толстый кишечник, органы брюшной полости.

  В 3-й фазе организм сжимается и лучше всего давать усиленную нагрузку.
  В 1-ой трети 3-ей лунной фазы активны: почки, поясничная область;
  Во 2-ой трети 3-ей лунной фазы активны: половые железы, мочевой пузырь, прямая кишка;
  В 3-ей трети 3-ей лунной фазы активны: копчиковые позвонки, ягодицы, бедренные кости;

  В 4- фазе лунного месяца организм идет на расширение и лучше проводить процедуры, связанные с очищением толстого кишечника.
  В 1-ой трети 4-ой лунной фазы активны: костная система, колени, кожа;
  Во 2-ой трети 4-ой лунной фазы активны: лодыжки, запястья рук;
  В 3-ей трети 4-ой лунной фазы активны: ступни, перистальтика кишечника, жидкости тела.