Что есть смерть? Что есть страх? Видится ли и в них облик Господа Бога? Спасайся бегством от зла, насилия и нищеты - и они настигнут тебя. Но посмотри им в лицо - и кошмар рассеется. Весь мир почитает покой и довольство, но лишь немногим под силу преклониться пред тем, что причиняет боль. Быть выше и того, и другого - вот идея свободы. Не пройдя этой вехи, свободу не обрести, ведь на долю человека выпадает всякое. Мы стремимся к Богу, но тело и земные начала сдерживают и ослепляют нас. Мы должны научиться любить Его средь грома и молний, в стыде, грехе и печали. Весь мир со дня сотворения поклоняется Богу праведному. Я же преклоняю колени и перед Богом греха. Прими и ты его, если посмеешь. Вот один путь к спасению. И снизойдет на нас Конечная Истина, которая есть порождение идеи Единства и противоречит представлению о том, что одна ипостась Бога величественнее другой. Чем глубже мы постигаем законы природы, тем больше принадлежим Богу, тем безоблачнее наше существование. Со временем врата ада и рая, грешник и праведник станут равны в наших глазах, и мы сможем сказать: «Я величайшее существо во вселенной». Покуда мы не научимся видеть во всем только Бога, грехи будут досаждать нам, и все мирские различия будут жить в нашем сознании, ибо мы равны лишь перед Богом и Духом. Не поняв, что все сущее есть Бог, мы не сможем постичь его единообразие.
Рамакришна, который умел своей снисходительной улыбкой и взором, свободным от иллюзий и тревог, смотревшим в самую глубину, освободить душу от пелены и омыть ее от грязи, человек, сделавший из Гириша святого, не допускал существования в воздухе прекрасных садов, напоенных дыханием роз и жасминов, — больной идеи постыдного греха, который для покрытия своей наготы непрестанно прикасается к ней и привязывается к ней мыслью. Он говорил:
«Некоторые христиане и брахмо видят всю религию в понятии о грехе. Их идеалом благочестия является тот, кто молит: „О господи, я грешник, удостой, отпусти грехи мои!" Они забывают, что понятие греха отмечает только первый и низший этап духовности… Люди не отдают себе отчета в силе привычки. Если вы будете вечно говорить — я грешник, вы останетесь грешником навсегда. Вы должны повторять: „Я не скован, я не скован… Кто мог сковать меня? Я сын Бога, царя царей". Пусть действует ваша воля, и вы будете свободны. Дурак, говорящий непрестанно: „Я раб", кончает тем, что на самом деле становится рабом. Несчастный, говорящий без устали: „Я грешник", становится грешником на самом деле. Но человек свободен, если он говорит: „Я свободен от рабства мирского. Я свободен. Разве Господь не отец наш? Рабство — от духа, свобода — тоже от духа… »
Он вдыхал в окружающих дыхание радости и свободы. И оцепенелые души, над которыми тяготело изнеможение тропического неба, расправляли свои увядшие лепестки. Самым усталым он говорил: «Пойдут дожди, терпение. Вы опять зазеленеете…»
Это был приют освобожденных душ, тех, которые ими были, тех, которые ими будут (время ничего не значит в жизни)… Собрания часто принимали по воскресеньям характер маленьких празднеств — Санкиртан. В обычные дни беседы с учениками никогда не превращались в доктринерские поучения. Не поучения, а только практика, приспособленная к каждому уму, к каждому случаю жизни, чтобы освободить самую сущность каждого человека, оставляя при этом полную свободу его духу. Все средства были хороши — внутренняя сосредоточенность, так же как свободная игра ума, краткие экстазы, как и остроумные притчи; веселые рассказы и наблюдательность острых и насмешливых глаз, комедия Вселенной.
Пётр впервые встретил Иисуса, когда рыбачил. Во время этой первой встречи Пётр осознал, кто такой Иисус. Какое чувство внушил Иисус Петру? Судя по всему, это было чувство святости. Пётр почувствовал, что это необычный человек. Но, несмотря на Его святость, к Нему можно подойти.
Фарисеям не нравилось, что Иисус показал, насколько Бог доступен.
Кто-нибудь исполнил закон? Даже у Давида не получилось. Закон осуждает лучших из нас. Благодать спасает худших из нас. Полторы тысячи лет люди были под законом. Сегодня мы уже не под законом, но под благодатью.
Можем ли мы отменить свою греховность, делая добро?
Дмитрий: "У нас дома стоит школьный уголок, с кроватью на втором этаже. Мой младший сын Иван, когда забирается туда, то иногда неожиданно прыгает на меня, просто так, без всякого предупреждения, нисколечко не сомневаясь, что я могу его не поймать - и я его ловлю. Он полностью отдаётся в мои руки, верит мне и доверяет безукоризненно, без остатка. Как я думаю, он не допускает даже самой малейшей мысли о том, что я его могу просто не поймать, нет сомнений.
Так и мы, когда, любим, верим Богу , как маленькие дети своим родителям, и отдаем все в Его руки и даже жизнь - Бог не оставляет нас одних, любит, заботится, оберегает. Он всегда рядом".
Так и мы, когда, любим, верим Богу, как маленькие дети своим родителям, и отдаем все в Его руки и даже жизнь - в таком случае и в голову не придет "грешить", так как вера, как у маленького "Вани" и соединяет нас с Господом в одно целое. И тогда горы начнут слушаться по вере такой.
"Не грешить" - это не условие для веры, ибо "грех" - это последствие нашего неверия".
Вот, почему и сказал Господь быть нам, как дети маленькие, если хотим попасть в Царство Небесное. Все дело в нашей вере, в доверии Господу.
Что же так сильно убивает нашу веру? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно задать следующий вопрос: а что содействует появлению веры?
Правильно, кротость. Йешуа был кротким, Моше (Моисей) был кратчайший из кратчайших (кротким). Да и все мужи Божьи (настоящие) были кроткими. Как Иисус повелел быть всем Его ученикам, как дети, кроткими: "как дети маленькие".
18.05.24
Грех имеет силу атаковать нас и, если он добился успеха, то за ним придет сатана к человеку со своими бесами, которые приносят в самом вначале раздражение, недовольство, зло и все худое, а затем болезни и смерть: "Иисус ответил им: "Истинно говорю: каждый, кто грешит, есть раб греха" (Иоан.8:34).
Грех есть преграда, стена по пути к цели, к Богу. Мы становимся образом и подобием того, с кем соединяемся, за кем и следуем.
Если рабы греха, то за сатаной, а если рабы праведности, то за Богом: "Разве вы не знаете, что когда вы отдаёте себя в чьё-то распоряжение, подобно рабам, то становитесь рабами того, кого слушаетесь, будь то рабами греха, а это рабство приводит к смерти, или рабами послушания Богу, а это рабство, которое ведёт к праведности" (Рим.6:16).
Бог говорит: будьте святы. Почему? Да потому, если не так, то мы становимся одним целым с сатаной, если поступаем в мире сем, по жизни, как он: злимся, обижаемся, раздражаемся, гневаемся, завидуем и делаем всякое зло, если не наяву, то в мыслях, желаниях: "Будьте как послушные дети, не позволяйте управлять вами тем желаниям, которые жили в вас, когда вы еще пребывали в неведении. Будьте святы во всем, что бы вы ни делали, как свят тот, кто призвал вас. Написано: "Будьте святы, потому что Я свят". Если вы призываете как Отца того, кто нелицеприятно судит всех по их делам, то живите здесь на земле в страхе перед Ним, зная, что вы были выкуплены от бессмысленной жизни, переданной вам по наследству предками, не такими тленными вещами, как серебро или золото, но драгоценной кровью Христа, как чистого и непорочного Aгнца! Он был предопределен еще до создания мира, но был явлен в конце времен ради вас. Через Него вы и верите в Бога, воскресившего Его из мертвых и прославившего Его, чтобы вы верили в Бога и надеялись на Него. Послушанием истине вы очистили ваши души, и теперь можете искренне любить своих братьев. Так любите же друг друга от всего сердца! Вы были заново рождены не от тленного семени, а от нетленного, живого и вечнопребывающего Божьего слова, потому что "все люди, как трава, и вся их слава, как полевые цветы. Трава увядает и цветы опадают, но слово Господа вечно", - это и есть слова проповедуемой вам Радостной вести" (1Пет.1:15-26).
Должны быть мы точно такими же, как Сам Бог, если хотим пребывать в Нем, ходить с Ним, жить в Нем.
То, если так, то в этом случае мы пребываем в мире, любви, в покое Его, очищенные от грехов, оправданные через покаяние и освященные через кровь Иисуса Христа.
И тогда мы не станем никуда спешить и суетиться никогда, не боимся никого, если в вере, в Господе. Так как Бог никуда и никогда не спешит и не суетится. Он никого не боится, не беспокоится, так как Он все во всем, все в Нем и через Него.
И самое главное, важное в нас начинает жить любовь. Она проявляется ко всем людям. Особенно к ближнему своему: жене, мужу, детям, братья и сестрам во Христе и ко всем остальным: "Живем ли мы в Нем и Он в нас, мы можем узнать по Духу Его, который Он дал нам. И мы видели и свидетельствуем: Отец послал Сына Спасителем мира. Если кто признает, что Иисус - Сын Бога, то в нем живет Бог и он живет в Боге. Вот так мы узнали и поверили в то, что Бог нас любит. Бог - это любовь. Кто живет в любви, тот живет в Боге и Бог живет в нем. Любовь достигла среди нас совершенства, так что мы смело встретим День Суда, потому что мы в этом мире таковы, каков Он. В любви нет страха - совершенная любовь изгоняет страх, потому что страх связан с наказанием и тот, кто боится, не достиг совершенства в любви" (1Иоан.4:13-18). https://disk.yandex.ru/d/uOM-GXHKX_VzcA
Веданта не дает Книгу. Ни человека, который отделен от остальных — «Вы все несовершенны, а я — Бог», — ничего подобного не дает Веданта. Если ты — Господь Бог, я тоже Господь Бог. Так Веданта не знает греха. Есть ошибки, но нет греха; и рано или поздно все придут к совершенству — ни Сатаны, ничего подобного из этого несообразия. Веданта верит только в один грех, только один в мире — и это вот что: момент, когда вы думаете, что вы грешник, или что кто-либо грешник — это грех. Ошибки обычно называют грехом. Много ошибок в нашей жизни. Но мы идем вперед. Слава нам, что мы делали ошибки! Посмотрите внимательно на вашу прошлую жизнь. Если ваше настоящее — хорошо, то причина этому в ваших прошлых ошибках, так же как и в ваших успехах. Слава успехам! Слава ошибкам! Не оглядывайтесь на то, что уже сделано. Идите вперед!
Веданта не признает ни греха, ни грешника, ни бога, которого нужно бояться. Бог — единственное существо, которого вы не можете бояться — это Он. Что же это должно быть за существо, которое боится Бога? — Это должно быть существо, которое боится своей тени; но даже оно не боится себя самого, которого не следует никогда бояться. Что все эти несообразности — страх Бога в человеке, делающий его дрожащим и жалким?
Никаких книг! Никаких личностей! Никаких персональных богов! Все это должно пройти. Снова и снова — чувства должны пройти. Мы не можем оставаться зашнурованные чувствами. В настоящее время мы в спячке, как те, кто умирает от холода в ледниках. Они чувствуют такое сильное желание уснуть, что, когда друзья их будят, спасая от смерти, они говорят: «Оставьте меня умирать, я хочу спать». Мы все под властью чувств, даже, когда мы совершаем моление; мы забываем, что за чувствами есть более серьезные области.
Чему Веданта учит нас? Во-первых, она учит, что нет необходимости куда-либо идти, чтобы познать истину. Все прошедшее и все будущее — здесь, в настоящем. Ни один человек никогда не видит прошлое. Кто-нибудь из вас видит прошлое? Когда вы думаете, что вы знаете прошлое, вы только воображаете прошлое в настоящий момент. Видеть будущее, это значит перенести его в настоящее, которое единственно только реально. Все остальное — воображение. Это настоящее есть все, что есть. Есть только Одно. Все — здесь, прямо сейчас.
Веданта утверждает не универсальное братство, но универсальное единство. Я — то же, что и другой человек, что и каждое животное. Это одно тело, один разум, одна душа всесущая. Дух никогда не умирает. Нет смерти нигде, нет ее для тела. Нет и для разума. Как может умереть даже тело? Все восполняется — разве дерево умирает? Вселенная — мое тело. Смотрите, как оно продолжается. Весь разум — мой разум. Всеми ногами я передвигаюсь. При помощи всех уст я говорю. В каждом я воскресаю.
Смотрел на днях фильм "Бог не умер". Мне зацепила сцена, где сын (деловой, успешный, крутой) упрекал свою мать, которую поместил в хосписе, так как она потеряла рассудок, что, мол, она была всю свою жизнь праведной христианкой, постоянно молилась и в итоге к концу своей жизни выжила из ума. И типа это и есть награда от Бога за её веру?
Она до этого не узнала своего сына. А тут заговорила вполне трезво, вменяемо, что грех это тюрьма. Вначале дьявол дает все: телевизор, мебель, удобства, деньги, славу. Да и плюс, как понял, что двери камеры, даже, вроде бы открыты. Но в одно мгновение камера захлопывается и не открывается больше. Если, как понял, кто-то не откроет. Имею в виду Христа через покаяние и веру в Него. После этих своих слов, она обращается к сыну и спрашивает: так вы кто?
Да, грех коварен, так как разрушает мир в семье, в коллективе, с соседями, в душе. Грех уничтожает любовь, семью, веру, здоровье и в конце концов саму жизнь. Грех всегда пытается господствовать, запугивая и манипулируя свою жертву.
ceutheopreson87
goggfectregarm68
