Дмитрий: "У нас дома стоит школьный уголок, с кроватью на втором этаже. Мой младший сын Иван, когда забирается туда, то иногда неожиданно прыгает на меня, просто так, без всякого предупреждения, нисколечко не сомневаясь, что я могу его не поймать - и я его ловлю. Он полностью отдаётся в мои руки, верит мне и доверяет безукоризненно, без остатка. Как я думаю, он не допускает даже самой малейшей мысли о том, что я его могу просто не поймать, нет сомнений.
Так и мы, когда, любим, верим Богу , как маленькие дети своим родителям, и отдаем все в Его руки и даже жизнь - Бог не оставляет нас одних, любит, заботится, оберегает. Он всегда рядом".
Так и мы, когда, любим, верим Богу, как маленькие дети своим родителям, и отдаем все в Его руки и даже жизнь - в таком случае и в голову не придет "грешить", так как вера, как у маленького "Вани" и соединяет нас с Господом в одно целое. И тогда горы начнут слушаться по вере такой.
"Не грешить" - это не условие для веры, ибо "грех" - это последствие нашего неверия".
Вот, почему и сказал Господь быть нам, как дети маленькие, если хотим попасть в Царство Небесное. Все дело в нашей вере, в доверии Господу.
Что же так сильно убивает нашу веру? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно задать следующий вопрос: а что содействует появлению веры?
Правильно, кротость. Йешуа был кротким, Моше (Моисей) был кратчайший из кратчайших (кротким). Да и все мужи Божьи (настоящие) были кроткими. Как Иисус повелел быть всем Его ученикам, как дети, кроткими: "как дети маленькие".
Написано: "Нечистый дух, выйдя из человека, скитается в пустыне, ища покоя и не находя его. И тогда он говорит: "Вернусь в свой прежний дом, который покинул". И когда он возвращается к тому человеку, то находит дом пустым, выметенным и убранным. Тогда он идёт и приводит с собой семь других духов, ещё злее его самого. И они входят в того человека и живут там все вместе, и тому человеку становится ещё хуже, чем было прежде" (Лук.11:24-26).
Что мы здесь видим? А то, что человек становится местом обитания злого или злых духов через свою беспечную, атеистическую (безбожную), жизнь под гнетом греха. Это независимо от того, он верующий в Бога, крещенный или нет. Главное, в его поступках, мыслях, делах есть грех или нет.
Как-то давно ремонтировал нашу машину (самую первую) молодой человек. И вот, по привычке я стал ему рассказывать о Христе, спасении, жизни в свободе.
А он мне в ответ говорит, что у него внутри обитает кто-то, который его во всем консультирует, как поступать, как жить.
Я говорю, так это у тебя внутри злой дух. Могу помолиться и приказать покинуть ему тебя.
А он мне: нет, не нужно, он помогает мне жить.
Кто-то задумывался, а в какую часть человека устремляются злые духи? Что они имеют в виду своим домом в человеке? Правильно, наш разум. Они приходят в виде тех или иных мыслей. Если принимает их тот или иной человек, то они с удовольствием входят в него, в его разум.
Написано: "Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут" (Рим.8:5-8).
И то же самое в современном переводе написано: "Живущие по природе думают о том, чего хочет их человеческая природа, а живущие по Духу - о том, чего желает Дух. Природный образ мыслей - это смерть, а духовный образ мыслей - это жизнь и мир. Природный образ мыслей враждебен Богу. Он не подчиняется Божьему закону, да и не может подчиняться. Живущие под властью природы не могут угодить Богу. Но если Дух Божий живет в вас, то вы уже находитесь не под властью природы, а под властью Духа. A в ком нет Духа Христа, тот и не принадлежит Ему. Если же в вас живет Христос, то ваше тело мертво для греха, а дух жив благодаря праведности" (Рим.8:5-10).
Или: "Дух Божий есть жизнь".
Закон греха – это закон смерти: "Жало же смерти - грех; а сила греха - закон" (1Кор.15:56).
Закон греха и смерти проникает через грех внутрь человека, будь это христианин или мирской человек, неважно. Как? Через грех открывается свободный доступ в человека демонам сатаны. И что они делают в человеке?
Разрушают тело, разрушают психику (душу), разум (память) и т.п.. Появляются болезни у человека, апатия, слабость, постоянная тяга и проявление греха в нем: гнев, блуд, раздражение, зависть, обида, месть, споры, распри и т.д..
Закон Духа и жизни нейтрализует через кровь Иисуса Христа силу греха и выдавливает действия сатаны в человеке.
Если бы Иисус Христос не отдал Свою жизнь на кресте, то Он не умер бы никогда. Жил бы вечно на этой земле, так как в Нем не было ни одного греха.
Я всегда был против сомнительных, экспериментальных вакцин. И об этом я заявлял постоянно.
И вот, смотрим выше на заголовки одной и той же газеты и видим, что цена нашего выбора - это жизнь или смерть.
У нас, к примеру, ушли в мир иной в это время из соседей здоровые, полные сил... Не один и не два.
Написано: «Придите все ко Мне, измученные тяжкою ношей! Я дам вам отдых! Наденьте на себя ярмо Моих заповедей и у Меня учитесь: потому что Я мягок и кроток сердцем, и вы наконец отдохнете» (Матф.11:28,29).
Интересно, мы, христиане, отдыхаем, как пришли к Господу? Так как в другом месте сказано: «войдите в покой Мой».
Другими словами, в Мою субботу (вечную), так как Господь в седьмой день, в субботу отдыхал. А в Господе и мы теперь находимся в вечной субботе. И эти оба стиха стыкуются друг с другом.
Когда мы верим, тогда мы не «паримся» ни о чем, а все делает Господь по нашей вере. Любые проблемы Он решает на раз и навсегда. В этом я ещё раз убедился на днях, когда самолеты успели потравить нас химией (химтреллами). Воздух моментально испортился. Стал ужасным.
Я писал об этом и ссылку давал на сайт «Бризометр», где показывают реальное состояние воздуха вплоть до улиц.
И вот, попросил Бога, помолился Ему и перестали поливать гадостью. Слава Богу!
После этого начал восстанавливаться воздух с трудом, но восстанавливается. Слава Богу!
А так, у нас кругом леса и нет ничего вокруг, чтобы так сильно испортиться воздуху.
Мир чувств и ощущений день и ночь вторгается в поле нашего сознания, и так до самой смерти.
Мир этот нахальный, крикливый и неуступчивый. Он не просит нашей веры; он уже здесь и, пребывая здесь, насилуя наши чувства, он требует, чтобы с ним считались как с миром реальным и единственным.
И искаженные грехом зеницы наших духовных очей не могут увидеть иной реальности, града Божьего, сияющего окрест нас.
Чувственный мир правит свой бал. Видимое становится врагом невидимого; временное — врагом вечного. Таково проклятие, которое наследует всякий росток от Адамова трагического рода.
В основании христианской жизни находится вера в невидимое. Объектом христианской веры является невидимая реальность".
Эйден Тозер.
Сатана всегда стреляет своими раскаленными стрелами в разум. И, если поразила его стрела, принял его мысли, то все, "поплыл" туда, куда не хочешь (совершаешь грех в сердце своем).
А Бог всегда говорит в дух наш, который внутри нас, в наше сердце (суть нашего духовного, истинного я). И говорит Он тихо, с любовью.
И вот, когда слышишь Его и следуешь за Ним, то согрешить невозможно, если, даже, очень сильно дьявол будет стараться. Просто улыбнешься его потугам и только. Возможно и скажешь, что сатана отойди, зря стараешься, не получится у тебя ничего, ибо у меня господин не ты, а Господь Иисус Христос.
И пришел стих из Писания по этому поводу: «Блажен, кто подвергается испытаниям, ибо, пройдя через них, он получит венец жизни вечной, обещанной Богом тем, кто любит Его. Никто из подвергаемых искушению не должен говорить: "Это искушение послано Богом", ибо Бог не имеет ничего общего со злом и никого не искушает. Но каждого искушают его же собственные желания, которые завлекают его и держат в плену. Желание подобно женщине, которая зачала грех и породила его, грех же, когда утвердится, порождает смерть. Так не позволяйте же себе обманываться, мои возлюбленные братья. Всякий добрый и совершенный дар приходит свыше, от Отца, Создавшего свет небесный. Бог постоянен и неизменен. Он решил сделать нас Своими детьми через истинное послание, чтобы мы стали самыми важными среди всех Его созданий. Возлюбленные братья, всегда стремитесь больше слушать, чем говорить, и не поддавайтесь гневу с лёгкостью, ибо гнев людской мешает жить праведно, как это угодно Богу. Так отрекитесь же от всякой нечистоты и зла вокруг и примите с кротостью учение Божье, насаждаемое в сердца ваши, ибо оно может спасти ваши души. Поступайте согласно учению Божьему, а не просто внимайте ему бесцельно, ибо если вы только слушаете, то обманываете себя» (Иак.1:12-22).
Как мы видим, желание зачинает грех, который растет, остается в сердце человека и порождает смерть, как женщина рождает ребенка через девять месяцев после того, как он зачат в утробе матери.
Как мы видим, все гениально просто. И Бог не причем, если мы живем в грехе, который порождает смерть вечную.
Поколение христиан, воспитанное в условиях кнопочной автоматики, не переносит неторопливых и недостаточно директивных методов достижения целей.
До сих пор мы старались методы машинного века внедрять в наши отношения с Богом.
Прочитав главу из Библии и помолившись второпях, мы разбегались прочь в надежде компенсировать свое духовное банкротство то посещением евангельских собраний, то еще одной волнующей историей, рассказанной каким-нибудь религиозным авантюристом, недавно вернувшимся издалека.
Трагические последствия подобного духа заметны повсюду: инфантильная духовность, пустая религиозная философия, преобладание в евангельских собраниях развлекательных моментов, прославление человека, склонность доверять религиозной наружности, ложные братства, торгашеская психология умеющих преподнести себя, иллюзия обладания силой Духа Святого там, где действует лишь человеческая энергия. Все это признаки злосчастного недуга, застарелой и опасной душевной болезни.
Никто не несет ответственности за столь тяжкую болезнь, пожирающую нас, но нет ни одного христианина, который был бы свободен от этой ответственности.
Каждый из нас прямо или косвенно вносит свою лепту в это печальное дело. Мы были слишком слепы, чтобы видеть, или слишком застенчивы, чтобы выговорить, или слишком самодовольны, чтобы возжелать чего-то другого, кроме той скудной диеты, которой вполне довольствуемся.
Иначе говоря, мы перенимали чужие понятия, подражали чьей-то жизни и принимали за образец чужой эмоциональный опыт.
В каждом новом поколении эта тенденция крепла, а положение дел ухудшалось. И вот нас выбросило на мель, и, что хуже всего, мы приспособили Слово истины к собственной жизни и принимаем эту самую мель за благословенную пажить.
Эйден У. Тозер многие годы посвятил самообразованию, он прилежно учился и постоянно молил Бога открыть Его намерения. Поиски истины для него были тождественны поискам Бога. Например, когда ему надо было понять великие произведения Шекспира, он прочитывал их, стоя на коленях и умоляя Бога помочь ему проникнуть в смысл. Этому способу самообразования Тозер оставался верен всю свою жизнь. Э. Тозер не получил формального образования и только лишь с помощью Святого Духа и добрых книг стал богословом, ученым, проповедником и знатоком английского языка. В его трудах вы не встретите множества цитат, поскольку он усвоил все прочитанное настолько, что мог свободно излагать свои мысли простым, но ярким языком. Он говорил о принципах истинной правды, которые открылись ему в течение многолетних бдений над словом Божьим. Особенно тщательно он изучал труды евангельских мистиков. Жажду сильных желаний души он утолял, поддерживая общение с теми, кто носил в себе свет духовный даже в те времена, когда казалось, что богоотступничество и духовная тьма проникли почти повсюду. Э. У. Тозер явился до некоторой степени пророком двадцатого века, вновь призывающим современную ему церковь стремиться к благочестию и духовности, к тому состоянию, которое еще в апостольские времена было присуще каждому, кто со всей серьезностью начинал искать Бога.
Evgeni7
Zinaida_Khugashvili
