Применение Дхармы (Тензин Вангьял Ринпонче)

Наилучший подход к получению духовных учений в устном или письменном виде — "выслушать, обдумать, пережить", то есть умом понять сказанное, сделать вывод о том, что оно означает, и осуществить его на практике. Если подходить к освоению учений именно так, то процесс обучения будет непрерывным и неуклонным, если же остановиться на уровне рассудка, это может стать препятствием для практики.
Слушая или получая учения, хороший ученик должен походить на стену, намазанную клеем: брось на нее траву — пристанет. Плохой же ученик похож на сухую стену: что ни брось, упадет на пол. Получив учения, не стоит их терять или тратить впустую. Ученик должен хранить учения в своем уме и работать с ними. Учения, не проникнутые пониманием, — все равно что травинки, брошенные на сухую стену: они падают на пол, и о них забывают.
Прийти к выводу относительно смысла учений — все равно что включить свет в темной комнате: скрытое становится явным. Это ощущение удовлетворения, когда все встает на свои места и обрывки знаний сливаются в единое целое. Оно отличается от чисто рассудочного понимания тем, что мы действительно знаем это, а не просто слышали. Например, если нам скажут, что в комнате есть желтые и красные подушки, это пример рассудочного понимания: ведь если мы войдем в комнату в темноте, то не сможем различить цвета подушек. Постичь смысл — все равно что включить свет: мы сами видим, где желтое, а где красное. Учение — уже не просто нечто такое, что мы можем пересказывать: оно стало частью нас самих."Осуществить на практике" — значит превратить то, что было понято умом: получено, обдумано и осмыслено — в непосредственное переживание. Это все равно что попробовать соль на вкус. Можно говорить о соли, знать ее химический состав и т. д., но непосредственное ощущение вкуса соли возникнет у вас только тогда, когда вы ее попробуете. Это ощущение невозможно получить рассудочным путем, его невозможно передать словами. Если мы попробуем объяснить его человеку, который никогда не пробовал соль, он не сможет понять ощущение, которое испытали мы.
Если же мы говорим с тем, кто уже имел это ощущение, то оба знаем, о чем идет речь. Так и с учениями. Именно так следует их осваивать: прочитать или выслушать, обдумать, прийти к выводу относительно смысла и обрести этот смысл в непосредственном переживании.
В Тибете, чтобы сделать новые кожи мягкими, их натирают маслом и кладут на солнце. Практик — все равно что новая кожа: жесткий и неподатливый, с узкими взглядами и твердыми установками; учение (Дхарма*) — все равно что масло, проникающее внутрь благодаря практике, а непосредственное переживание — все равно что солнце: когда присутствуют оба фактора, практик становится мягким и податливым. Но в кожаных мешках хранят и масло. Если продержать его в таком мешке несколько лет, кожа задубеет как дерево и ее уже не размягчишь, сколько ни натирай маслом. Того, кто много лет изучает Дхарму, занимаясь лишь умствованиями и не получая практических переживаний, можно сравнить с такой задубевшей кожей.
Учения могут размягчить жесткую кожу неведения и обусловленности, но если хранить их в уме, не втирая практикой и не подогревая непосредственным переживанием, человек может закоснеть в своем интеллектуальном понимании. Тогда новые учения не смягчат его, не проникнут сквозь грубую кожу и не смогут его изменить. Нужно стараться не накапливать учения только как рассудочное понимание, чтобы это рассудочное понимание не стало препятствием к Знанию.
Учения — это не умные мысли, которые можно коллекционировать, а путь, по которому нужно идти.

из двух вещей, которыми я жил, оказалось, одной вообще не существует, другая же почти наверняка глупая иллюзия.

Выдержка семинара С.Н.Лазарева в Германии 22.09.2012

Купить билет на онлайн-трансляцию 21 октября: http://shop.lazarev.ru/index.php?page=shop.product...option=com_virtuemart&Itemid=1

Осознанные сны. Как научиться их видеть
Блог им. Mistress
ОСОЗНАННЫЕ СНЫ
текст далее

Анализ фильма "У нас есть папа"



Чтобы простить...



С.Н. Лазарев. Выдержки из семинара
Москва 1.09.2012

Кнопка срабатывает ни когда ты нажимаешь, а только когда отпустишь её. Именно поэтому, самое прекрасное, хитрое и ироничное на всём свете это кнопки.

Мы видим внешнее в соответствии с нашим ментальным состоянием. Возьмем, к примеру, дерево, растущее за окном. Проходит жулик. Что видит он в этом силуэте? Полицейского. Ребенок видит огромное привидение. А молодой человек, ожидающий возлюбленную, конечно, возлюбленную. Но дерево есть дерево. Оно не менялось. Так же никогда не меняется и сам Бог, но в силу своей глупости мы думаем, что Он - это человек, или пыль, грязь, ничтожество.

Состояние физического здоровья напрямую связано с наличием или отсутствием душевного покоя. Поэтому такие нездоровые чувства, как гнев, злость, ревность, страстная привязанность, заблуждение, сильно ухудшают наше физическое состояние. Никто не скажет, что он сегодня страшно зол и поэтому прекрасно себя чувствует. >

Критикуйте не других, а себя. Если увидите пьяного, не осуждайте его: помните, он - это вы, только в ином обличии. Тот в ком нет мрака, не видит мрака и в других. Вы видите в окружающих только то, что заключено в вас самих. Рассуждать так - самый верный путь самосовершенствования.