Пел у меня на клиросе , лет пять назад, хороший баритон, выпускник одной из семинарий. Толковый парень. И с голосом, и устав хорошо знает , служить с таким одно удовольствие.После службы, на трапезе, конечно же разговоры о том, о сем. Поинтересовалась однажды, отчего он не рукополагается, на что получила ответ :"Жениться надо, не монах я, да не на ком". "Слушай, у вас же большое регентское отделение",- говорю, - "Неужели ни одной девушки там не приглядел за время учебы?".
"Нет, мне регентши не интересны, они в семинарию поступают не учиться, а только затем, чтобы замуж выйти!". " То есть ты хочешь сказать, что четыре года изучения не самых простых дисциплин, жесткого, почти казарменного графика девочки терпят только затем, чтобы лишить свободы зазевавшегося брата-семинариста? Однако...". Хотя, о чем это я? Когда я училась говорили все ровно тоже самое, запамятовала просто. Давно это было. Думала, что что-то поменялось.
А оказывается и семинаристы и сейчас, как и двадцать лет назад посмеивается над регентским отделением, упрекая девиц в том, что приехали они не за науками, а лишь за тем, чтобы быстро и удачно выскочить замуж . В этом есть доля истины и за этим приезжают, но лично я (пройдя долгий путь от воспитанницы регентского класса до тетеньки -регентши , сорока с лишним лет) сейчас не вижу ничего плохого в таком желании. И более того , я скажу, что это очень правильно и хорошо, когда муж и жена, два в плоть едины не только в быту, но и в служении. Почему? Сейчас расскажу. Как очевидец и участник подобных историй. Начну с девчонок, которых ни семинарист замуж не взял, ни духовник не пристроил. К чему же быть готовой?
Глава первая- Незамужняя регентша.
Жизненный уклад людей, которые служат в храме радикально отличается от бытия светского гражданина. Начнем с того, что всегда, я подчеркну - всегда, вы будете трудиться в общегражданские выходные и почти всегда в гражданские праздники (увы, они очень часто совпадают с церковными) . То есть субботу и воскресенье - вынь да положь, никаких поездок на дачу, пикник, паломничество или театр. Вы поете. Точка. Про паломничества на Святую землю в Рождество , на Пасху или к преподобному Сергию в день его тезоименитства - забудьте. Вы служите в своем храме, у вас бдение и полиелей и там же вам и Иерусалим и Афон и все мощи. А в воскресенье , между службами - воскресная школа, народный хор и венчание с отпеванием.
На 9 мая - панихида. В Новый год - в лучшем случае молебен вечером 31-го, в худшем - ночная служба, коии сейчас преизобильно начали служить, чтоб постящемуся мирянину было что противопоставить атеистам и агностикам, поедающим в эту ночь холодец и упивающимся шампанским. Ни в кругу семьи, ни друзей в этот "мирской праздник" пусть вас не ждут. Поем и хвалим Господа непрестанно, одним словом.
На неделе подрабатываете на пол ставки где придется, где оставят. Где не раздражаются вашим вечным :"Ой, я сегодня вечером не могу, у меня служба. Да, и ещё, мне за свой счет нужна неделька, у нас Страстная и Светлая, поем каждый день. Нет, меня не будет на корпоративе, сегодня сочельник, до первой звезды нельзя..".
Где не будут каждый день выбрасывать вашу маленькую иконку, стоящую на рабочем столе, в мусорное ведро, обвиняя вас в религиозной пропаганде . И такое бывает.
Совмещаете кое-как, волка ноги кормят. Живете почти без выходных , потихоньку превращаясь в тусклую , вечно уставшую мочалку.
А как же личная жизнь? Примерно вот так:
В храм молодые одинокие люди почти не ходят. Ходят молодые, женатые, с гроздью из троих детей на руках. Но десятую заповедь мы чтим свято. Не возжелай ни жены, ни осла, ничего и никого. Помним.
А если вдруг парень, да один-одинёшенек в уголке храма стоит, то почти сто процентов готовится или на Соловки махнуть, для принятия схимы, либо ему духовник не благословил до тридцати не жениться. Благословил молиться о правильном выборе. Он и молится. Пусть молится, не будем ему мешать.
Про тех, кто до шестидесяти лет ищет по храмам "святую женщину ангела во плоти" с "очами долу опущенными", юбками ниже уровня питерского метрополитена , молчунью-хлопотунью по хозяйству и ночную молитвенницу, отметаем сразу, там только врачи и старцы могут помочь. Вы даже не беритесь, можете не сдюжить.
И тут вдруг, неожиданно , кто-то очень светский обращает на вас внимание. В кино приглашает, на каток. В субботу и воскресенье, соответственно.
- Да я с удовольствием, спасибо! Но я не могу. У меня служба.
-
И так десять раз. А на одиннадцатый, когда вы, вроде бы свободны, уже никто и не зовет. Пригласить его самой на воскресную литургию? А потом? На отпевание позвать?
Напугаешь до смерти с первого раза.
" Тик-так ходики, пролетают годики...". Кругом многодетные семьи, всем составом прилежно отстаивающие службу, а потом чинно идущие на занятия в воскресную школу. А вы все по три венчания по воскресеньям поете , между литургией и вечерней, уже и не заглядывая в ноты, сколько их уже спето? Родные и знакомые не спрашивают :"Когда на свадьбе погуляем?". "Какая там свадьба, она в церкви все время... Да и лет ей уже сколько?.."
Не пугайтесь, не все и не у всех так, но у многих. Это собирательный образ престарелых девушек-регентш, которые "приехали в семинарию учиться, а не за братские подрясники цепляться или хотели уцепиться, да не вышло". Потом они , обычно, получают второе, уже высшее образование и тихо пашут на двух-трех работах , пока их не выставят с клироса "за старость", лет в пятьдесят.
Читать далее
