А ты сумеешь в капельке дождя
Увидеть небо? Хрупкий дар природы,
Чем эта капля будет для тебя -
Вселенной или знаком непогоды?
Смотри, как в ней, дрожа, играет свет,
На тысячи оттенков распадаясь,
И как ее прозрачный влажный след,
На тоненькой травинке умещаясь,
Горит на солнце... Сможешь разгадать
Гармонии божественной секреты,
Весь свет души своей вот так отдать,
С природой слившись, словно капля эта?

Ольга Аникеева

Я маленькая капелька любви!
Я кружевами выткана из света.
Я как маяк свечу тебе вдали,
Но только ты не замечаешь это.

Я маленькая капелька добра!
Я испаряюсь, как роса с рассветом.
Свои бутоны, что цвели вчера,
Сегодня подарила лету.

Я маленькая капелька тепла!
И с поцелуем утренней зари,
От холода тебя я сберегла,
Горела огоньком внутри.

Я маленькая капелька любви!
Одна я. Далеко. Струюсь в эфире
Меня ты только позови,
Тебя услышу я в целом мире!

Лилия Смык

Lara Fabian "Hurshat ha eucalyptus" (25-5-2008)
Lara Fabian - Hurshat Ha'Ekaliptus חורשת האקליפטוס (Israel 28.3.10)

"КАЖДАЯ СТРОКА, ОБРАЩЁННАЯ К НЕБУ, НА ИВРИТЕ СТАНОВИТСЯ МОЛИТВОЮ...."
ЛАРИСА ГЕРШТЕЙН .

 
 (Молитва) - Б.Окуджава- Пока Земля ещё вертится...

 

 
 
 «Молитва» - Б.Окуджава - Л.Герштейн - (Иврит-Рус.)

http://aeterna.ru/ftell.php?link=ftells%3A2783&yourname=

http://aeterna.ru/ftell.php?link=ftells%3A16668&yourname

Результат теста "Проверь свои экстрасенсорные способности"
 

http://aeterna.ru/usertests.php?rimmer_l

 http://www.realtiming.co.il

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/122/282.html

Himerawer Дата публикации: 18 июня 2010, 16:04 Темы: крылья, психодел, ассоциации, возвращение блудного автора, Рейтинг: 579  |  Рекомендовано: 26 раз  |  Оценка: 87

Как вдруг за её спиной выросли из Азарта и игры.

Как и любой творческий человек - ты человек игры, ты жаждешь экспериментировать и для тебя не имеет особого значения чем именно: словами, музыкой или быть может людьми и их сознанием, изобретая всё новые и новые способы. Ты готов надеть на себя множество масок и играть несколько ролей одновременно и не важно кого именно борца, критика, интригана или мечтателя. Все они - неотъемлемые части твоей натуры. Она очень многогранна. При этом ты всегда объективно смотришь на вещи, живя в гармонии с самим собой, зная о своих недостатках и достоинствах

http://community.livejournal.com/israelian_ru/3718970.html#cutid1

pioneer1917 (pioneer1917) כתב/ה ב- israelian_ru, @ 2010-06-13 10:40:00

Говорят, что у нас мало друзей. А я не перестаю утверждать, что в мире полно людей поддерживающих Израиль. Нам просто самим надо быть поактивнее.
Вот пример - маленькая страна Финляндия, а куча народу пришла на демонстрацию в поддержку Израиля.
Фото прислал мой друг, живущий в Финляндии - © Стас Воронин. Если кто-то будет использовать эти фото, указание его копирайта обязательно.

 Это стихотворение написано Булатом Окуджавой в Израиле в 1993      году  в гостях у Ларисы Герштейн.

Исполнено в тот же день вечером на концерте Б.Окуджавы в Иерусалиме на русском и на иврите.

Музыку написала Лариса Герштейн.

 "Солдатка".

 ---------------

 Сладкое время, глядишь, обернется копейкою:
 Кровью и порохом тянет от близких границ.
 Смуглая сабра с оружием, с тоненькой шейкою
 Юной хозяйкой глядит из-под черных ресниц.

 Как ты стоишь! Как приклада рукою касаешься!
 В темно-зеленую курточку облачена..
 Знать, неспроста предо мною возникли, хозяюшка,
 Те фронтовые, иные, мои времена.

 Может быть, наша судьба, как расхожие денежки,
 Что на ладонях чужих обреченно дрожат...
 Вот и кричу невпопад: до свидания, девочки!.. Выбора нет!..
 Постарайтесь вернуться назад!..

 
 http://plasmastik.livejournal.com/297807.html

   Сладкое время, глядишь, обернется копейкою:
   Кровью и порохом тянет от близких границ.
   Смуглая сабра с оружием, с тоненькой шейкою
   Юной хозяйкой глядит из-под черных ресниц.

    (Из песни Булата Окуджавы "Солдатка",

    написанной в 1993 году во время поездки     

    в Израиль ) .   
 

 

             Автор © 2007 IDF Spokesperson

             http://plasmastik.livejournal.com/297807.html

Рассчитано на 10 порций

квадратики из слоеного теста (разморозить в соответствие с указаниями на упаковке)
– 1/2 упаковки (400 г)
сахарная пудра для присыпки

Для крема:
молоко  - 3 стакана (600 мл)
разрезанная вдоль ванильная палочка– 1 шт.;

или ванильный экстракт – 1 ч. л.
желтки – 4 шт.
сахар – 1\2 стакана
кукурузный крахмал «корнфлор» – 3 ст. л.
измельченный в крупную крошку горький шоколад– 200 г
измельченный в крупную крошку белый шоколад– 200 г
размягченное сливочное масло  – 50 г
мягкий творожный сыр  9% комнатной температуры – 500 г

1. Приготовить крем. В маленькую кастрюльку налить молоко, добавить ванильную палочку и довести до кипения (ванильный экстракт добавлять на этапе, описанном в 3 пункте).
2. В средней миске смешать желтки, сахар и «корнфлор» (если смесь получилась слишком густой, добавить немного молока из кастрюльки).
3. Добавить в смесь (постоянно помешивая) 2\3 молока. Затем вылить смесь в кастрюльку с оставшимся молоком, и варить на среднем огне, пока крем не закипит и не загустеет. Снять с огня, достать ванильную палочку и с помощью ножа вынуть семена и добавить в крем (либо добавить ванильный экстракт).
4. Переложить половину крема в миску, добавить горький шоколад и мешать, пока шоколад не растает. В другой миске смешать оставшийся крем с белым шоколадом и сливочным маслом до получения однородной смеси.
5. В миску с темным кремом добавить половину порции творожного сыра, а в миску с белым кремом – другую половину, и хорошенько все перемешать. Затем накрыть обе миски крышками и поставить в холодильник, по крайней мере, на 2 часа.
6. Приготовить тесто. Заранее нагреть духовку до 180 градусов, выстелить противень пекарской бумагой.
7. Выложить 10 квадратиков слоеного теста на противень на расстоянии 4 см друг от друга, и выпекать около 15 минут – коржи должны стать золотистыми и подняться. Затем достать из духовки и остудить.
8. Каждый корж разрезать посредине, разделить и каждую половину положить на рабочую поверхность внутренней стороной кверху.
9. На половину коржей выложить темный крем (полную столовую ложку), сверху – белый крем, и так 4 слоя крема (2 слоя – белого, и 2 слоя – темного крема). Сверху накрыть половинками коржей, присыпать сахарной пудрой и подавать к столу.

• Можно хранить в холодильнике (без пудры) в закрытой посуде в течение суток.
• Можно выложить на коржи крем в виде разноцветных кругов, по очереди – белый и темный крем.

http://tnuva.ru/napoleon-s-tvoroznym-kremom-i-dvucvetnym-shokoladom.html

"Из дома вышел человек" 

--------------------------------------------

запись на поездку на концерт( бесплатно):

Тель-Авив, ж.д станция Арлозоров, 14.30
Барак, 054-5884001

Иерусалим, Биньяней хаУма, 15.00
Идан, 052-5635417

Хайфа, ж.д станция Хоф хаКармель, 13.00
Эйтан, 052-2856013

Беер-Шева, площадь перед спортивным центром, около Университета, 15.30
Омри, 0572293682
 

Поступило от: Elizaveta в вс, 2010-06-13 14:16

http://www.boti.ru/node/67259

Твое кольцо – Кольцо Любящего Сердца.Ты создан(а) для любви, и Кольцо Любящего Сердца поможет тебе в этом. Все грани и оттенки этого чувства – от первого внимательного взгляда до глубокой привязанности, от первого поцелуя до семейных уз – тебе суждено познать во всех тонкостях. Кольцо поможет тебе распознать Того Самого человека, очаровать его, пленить его сердце, а позже – добавит терпения и мудрости, поддержит огонь любви в "ваших сердцах и поможет увидеть внутреннюю красоту друг друга.Пройти тест

http://aeterna.ru/test.php?link=tests:

Ваша судьба будет спрядена из лучей солнца и застенчивых улыбок, из непринужденной болтовни, из запаха булочек с корицей, из журчания апрельской капели и нечаянных встреч. Теплая, верная, радостная. детская, непринужденная, отзывчивая.- Ваша-

"http://aeterna.ru/test.php?link=tests:51708"Пройти тест

Все уже знают, что на корабле, остановленном израильским спецназом, были некие правозащитники. В России это слово влечёт за собой вполне определённые ассоциации: так и представляешь себе там Сахарова или Солженицына. Что же за "депутаты Бундестага, Европарламента и европейские правозащитники" плыли на "флотилии свободы"?
Вот некоторые из них - с краткими (но ёмкими) характеристиками (все они взяты из интернета, в основном из англ., немецкой и франц. википедий, желающие могут проверить).

1. Яра Ли, "бразильский режиссёр". В 2008 г. участвовала в организации "революционного" концерта американских музыкантов в Северной Корее, является членом Совета Пхеньянского Университета Наук и Технологий.
2. Аннетта Грот, "депутат бундестага". Член "Левой партии" (Linke), наследницы восточногерманской СЕПГ, работает в фонде Розы Люксембург.
3. Норман Пэх, "депутат бундестага", также от "Левой партии". Неоднократно обвинялся в антисемитизме даже членами собственной партии, в частности за то, что отказался подписать резолюцию "левых" с осуждением антисемитизма, приуроченную к 70-летию "хрустальной ночи".
4. Энгус О'Снодэй, "депутат ойряхтаса" (парламента Ирландии). Активист националистической ирландской пратии Шинн Фейн ("Наши"), в Сев. Ирландии эта партия была политической крышей террористической организации ИРА. В 2002 г. помощники О'Снодэя были арестованы после того, как в их машине были обнаружены кувалда, чёрный вязаный шлем, рукоятка кирки, радиопередатчики и жёлтый флюоресцентный жилет с надписью "Garda" (название ирландской полиции). В машине рядом (с фальшивыми номерами) было обнаружено: синяя мигалка, электрошокер, канистра с газом CS и моток маскировочной клейкой ленты.
5. Мэйрид Корриган, "лауреатка Нобелевской премии мира из Северной Ирландии". В 1973 г. совершила путешествие в СССР, где приняла участие в работе над фильмом о религии в советском обществе. В ноябре 2006 г. осудила российское правительство за продолжающиеся "военные преступления в Чечне".
6. Ханин Зуаби, "депутат кнессета". Арабка, депутат израильского парламента. Будучи депутатом кнессета, отрицает право на существование еврейского государства (так как Израиль - страна "по природе" расистская). Открыто выступает за приобретение Ираном ядерного оружия.
7. Раед Салях, активист исламистского движения арабов Израиля. Заявляет, что евреи сфабриковали принадлежность им Стены Плача. Северное крыло исламистского движения, которое он возглавляет, отрицает право Израиля на существование, его программа-максимум - создание на месте Израиля исламского государства.
8. Валид аль-Табтабайи, "депутат парламента Кувейта". Исламист. Выступает против участия женщин в выборах и против строительства в Кувейте христианских церквей. Заявлял по этому поводу, что разрешение строить церкви в Кувейте "незаконно и противоречит исламскому праву". Требовал запретить ю-тьюб, так как через него распространяется "кощунство и порнография".
9. Иларион Капуччи, "бывший униатский епископ Кесарии". В 1974 г. были приговорён израильским судом к 12 годам заключения за то, что под прикрытием дипломатического иммунитета передавал оружие "Армии освобождения Палестины". В 1976 захватившие самолёт "Эр Франс" палестинские террористы требовали его освобождения.
10. Хеннинг Манкелль, "шведский писатель". В 70-е гг. жил в Норвегии и участвовал в деятельности маоистской Коммунистической Рабочей партии Норвегии.
11. Дрор Файлер, "шведо-израильский художник". Автор инсталляции "Белоснежка и безумие правды", представляющей собой бассейн с жидкостью красного цвета, по которому плавала белая лодка с портретом палестинской террористки-живой бомбы.
12. Маттиас Гарделль, "шведский историк". Бывший анархист, но сейчас предпочитает называть себя "социалистом-либертарианцем".
13. Ибрахим Билген, "турецкий политик". Активист радикальной исламистской "Партии Счастья", сотрудник исламистской "неправительственной гуманитарной организации", по некоторым данным, связанной с Аль-Каидой. Убит во время штурма.
14. Деннис Холлидей, "бывший помощник Генерального секретаря ООН". Ирландец. В 2005 г. утверждал, что русские не могут осуждать США за операции в Афганистане, т.к. они (русские) "вошли" в Чечню и совершили там "злодеяния". Сотрудничает в "миротворческой" организации "Пердана" - под эгидой бывшего президента Малайзии Махатхира. Среди высказываний последнего есть следующее: "У евреев не только крючковатые носы, они чуют деньги инстинктивно". А также: "Нацисты убили 6 млн. евреев из 12 млн. Но сейчас евреи правят миром через подставных лиц... Они изобрели социализм, коммунизм, права человека и демократию... Благодаря этому они захватили сейчас самые могущественные страны". В 80-е Махатхир поддерживал "моджахедов" в Афганистане, а в 90-е - мусульман в Боснии.

Короче говоря, речь идёт о кодле фанатичных исламистов, пособников террористов и полоумных западных леваков. МОИ права они точно защищать не будут. На каком же основании мы должны им сочувствовать? Чем они отличаются от большевистской сволочи и их пособников - "полезных идиотов"?

источник:http://urukhaj.livejournal.com/33914.html

Б.Ш.Окуджава "Чувство собственного достоинства"

Юлия Латынина

Журналист и писатель Юлия Латынина родилась в семье московских интеллигентов: отец был писателем, мать — критиком: неудивительно, что дочь поступила в Литературный институт. Параллельно Латынина заинтересовалась экономикой и в начале 90-х, когда еще почти никто не понимал, что за процессы происходят вокруг, взялась растолковывать терминологию и суть событий со страниц газет «Сегодня» и «Известия». Тогда же начала писать романы и стала первым российским писателем, совместившим экономику и беллетристику и доказавшим, что перераспределение капиталов по остросюжетности может посоревноваться с самым залихватским детективом. Сейчас Латынина, получившая массу наград как по литературной, так и по журналистской части, постоянно выступает на «Эхе Москвы», пишет в «Коммерсантъ» и «Ежедневный журнал», где крайне жестко и язвительно комментирует действия российской власти, и продолжает писать книги. Не любит, когда ее экономические детективы сопоставляют с журналистскими расследованиями, и считает, что пишет героический эпос современности. Член клуба «Сноб» с декабря 2008 года.

19:37 01.06.10 
Я вообще не понимаю, какое отношение «флотилия свободы» имеет к свободе. Такое же, как Советский Союз к борьбе за мир во всем мире. Если эти люди хотели привезти гуманитарную помощь для Газы, что им мешало выгрузить ее в Ашдоде, как то просили израильтяне? А если им не хотелось это делать на израильской территории и обязательно надо было «прорывать блокаду», почему бы тогда не выгрузить груз на египетской территории и не поехать в Газу на грузовиках? Я напомню, что Газу блокирует не только Израиль, но и Египет.

У меня есть такое простое сравнение. Представьте, что я считаю, что кто-то несправедливо заключен в тюрьму — например, Ходорковский. И я полезла в тюрьму через «колючку» передавать ему что-то, что я называю лекарством. В меня, естественно, начнут стрелять. И зачем я, извините, полезла? Действительно ли затем, чтобы передать лекарство? Нет, затем, чтобы в меня стреляли. Это не просто провокация, это новый вид терроризма, который рассчитан прежде всего на общественное мнение. Терроризм, который пытается максимизировать жертвы среди собственных граждан в расчете на public opinion. Ленивый европейский телезритель не хочет ни в чем разбираться, и в психологической войне выигрывает тот, кто изобретет наиболее могущественные символы. Приблизительно так происходит сейчас с палестинцами. Сектором Газа управляет террористическое образование под названием ХАМАС, которое является ближайшим соратником бен Ладена и таких, как он. Эти люди не ставят себе целью реальное восстановление Палестины. И даже уничтожение Израиля. Они пытаются увековечить свое господство над несчастным палестинским народом. Поэтому они ставят недостижимые цели, а именно уничтожение Израиля. В 37-м году Сталин внутри страны управлял террором, а снаружи объяснял полезным идиотам, что мирный Советский Союз подвергается опасности со всех сторон. Точно так же они внутри управляют террором, а снаружи объясняют таким же полезным идиотам, что Палестина несчастна из-за проклятого Израиля.

А Израиль не может отступить. Он все равно будет проверять гуманитарные грузы. Он не может позволить себе, чтобы одни террористы, которые управляют сектором Газа, получали от других террористов все что угодно без контроля. Это означает, что Израиль должен рассчитывать только на себя, он не должен рассчитывать на тех европейских мерзавцев и подонков, которые сотрудничают с террористами, потому что террористы просят их помощи.

Когда палестинская ракета падает на израильский дом, погибает человек, а семья погибшего при этом не просит помощи у правозащитных организаций, она как-то справляется сама. Когда падает в ответ израильская бомба на палестинский дом, то количество погибших увеличивается с помощью фотошопа, и правозащитники из Amnesty International или Human Rights Watch, которые уже чуть ли не напрямую получают финансирование от Саудовской Аравии (известного защитника прав человека), с удовольствием начинают помогать бедным палестинцам. Точно так же полезные идиоты времен Ленина и Сталина помогали советскому тоталитаризму. На мой взгляд, те европейские мерзавцы, которые ехали на этом пароме, чтобы защитить свободную Газу, и европейский экономический кризис — две стороны одной медали. Европа перестала быть Европой, свобода в Европе потихонечку превращается в свою противоположность. В частности, в бюрократию, которая открыто сотрудничает с террористическими режимами, потому что эти режимы просят денег и изображают себя несчастными людьми, а несчастным всегда приятно помогать.

"Я совершенно искренне желаю правозащитникам, которые ехали на этом пароме, чтобы следующие палестинские бомбы взорвались в их домах. Я человек в этом вопросе негуманный!"
 

http://www.snob.ru/fp/entry/19445?page=1#comment:125065

Шейн Ливи, Global Politician, 02.06.2010

Люди обычно думают, что Палестина важна. Ирландские националисты рисуют на стенах в Белфасте палестинские флаги. Испанские школьники шлют в израильское посольство письма с требованием положить конец "убийствам" в Палестине. Люди, не имеющие к ней никакого личного отношения, очень сильно озабочены происходящими там событиями.

Политические комментаторы громко рассуждают о том, что израильско-палестинский конфликт может породить другие конфликты или выйти из-под контроля и вылиться в крупную ближневосточную войну. "Аль-Каида" уже заявила, что провести теракты 11 сентября ее заставила американская поддержка Израилю, а советник по национальной безопасности США Джеймс Джонс сказал, что если Обама решит хотя бы одну проблему, это должен быть ближневосточный конфликт.

С этим соглашаются и средства массовой информации. Газета The Australian в 2007 году освещала израильско-палестинский конфликт гораздо активнее и чаще, чем события на всем африканском континенте.

Поэтому, хотя существуют крупные разногласия по поводу способов урегулирования израильско-палестинского конфликта, налицо единодушие в том, что этот конфликт имеет общемировое значение.

Однако, если судить по реальным масштабам жертв и разрушений, он таковым не является. За последнее десятилетие из-за политического насилия в Палестине погибло почти 6000 человек. Население Палестины составляет около 4 миллионов человек, поэтому средний показатель смертности от политического насилия равен примерно 17 на 100000 населения ежегодно. Это меньше, чем количество убийств в Майами. В мирном Новом Орлеане показатель смертности от убийств на каждые 100000 населения достиг в 2008 году 55 человек.

Конечно, Палестина время от времени переживает бурные вспышки страшного насилия. Во время вторжения в Газу зимой 2008-2009 года за несколько недель было убито 1385 человек, в связи с чем показатель смертности от насилия там оказался шокирующим – 338 на 100000 населения.

Это вызывает тревогу, но все равно – данные показатели незначительны в сравнении с целым рядом современных конфликтов. После вторжения Израиля в сектор Газа власти Шри-Ланки провели операцию по разгрому "Тигров освобождения Тамил Илама", и тогда в этой стране было убито примерно 15500 человек. Итого, с 2000 года в результате политического насилия на Шри-Ланке погибло в семь раз больше человек, чем в Палестине.

Шри-Ланка не одинока в этом списке. Примеров конфликтов пострашнее израильско-палестинского в мире немало. Гражданская война в Непале, длившаяся с 1996 по 2006 год, унесла жизни примерно 12700 человек. В Бирме волнения и бунты на этнической почве происходят регулярно, начиная с 1948 года, и за последние 15 лет в числе беженцев и перемещенных там оказались сотни тысяч человек. Десятки тысяч погибли в ходе чеченской борьбы за независимость с Россией. В Мексике за четыре года только в результате борьбы с бандами наркоторговцев погибло 22700 человек.

А ведь есть еще и Африка. Согласно оценкам ООН от 2008 года, количество убитых в Дарфуре за два предыдущих года составило 300000 человек. В ходе гражданской войны в Либерии было убито 150000. Гражданская война в Алжире унесла жизни еще 150000 человек. Эритрея и Эфиопия воевали до 2000 года, и эта война унесла неизвестно сколько жизней, но потери там исчисляются десятками тысяч. В ходе гражданской войны в Сомали была разрушена вся ее государственная инфраструктура, и там погибло до 400000 человек.

Но все эти цифры ничто по сравнению со второй конголезской войной. Этот конфликт гигантских масштабов перешел через государственные границы, и в него оказались вовлеченными восемь африканских стран. В ходе этих военных действий погибло больше людей, нежели в любом конфликте, имевшем место после Второй мировой войны. Согласно одному источнику, количество погибших там составило 5,4 миллиона человек; другие источник оценивают число потерь в без малого три миллиона.

На этом фоне мелкие вспышки насилия в Палестине внезапно кажутся весьма незначительными.

Тем не менее, конфликт из-за Палестины это не только цифры погибших в бою. Это также вопрос справедливости и ужасающих условий жизни из-за конфликта. Справедливость измерить довольно трудно, но плохие условия жизни дают конкретные цифры. Например, в Палестине довольно высокий показатель детской смертности, составляющий 23,6 смерти на 1000 новорожденных. В Египте этот показатель равен 20, в Ливане 12, а в Израиле лишь 4. С другой стороны, в Демократической Республике Конго (ДРК) уровень детской смертности в пять раз выше, чем в Палестине, и составляет 126 смертей на 1000 новорожденных.

Продолжительность жизни в Палестине на самом деле весьма высокая - выше, чем в Египте, Турции или Иране. И она там на двадцать лет выше, чем в ДРК. Но по поводу жизни в Палестине возмущается весь мир, а по поводу жизни в Конго почему-то нет. Незначительные столкновения в Палестине приковывают к себе внимание газет всего мира, а настоящая кровавая бойня в Конго мало кого беспокоит. Откуда такая разница?

Верджил Хоукинс (Virgil Hawkins), написавший книгу "Stealth Conflicts: How the World’s Worst Violence Is Ignored" (Незаметные конфликты: как игнорируется самое страшное в мире насилие), называет шесть критериев, определяющих внимание СМИ к конфликтам за рубежом. Это национальный/политический интерес, географическая близость/доступность, возможность выявления конфликта, возможность сочувствовать его участникам, простота и сенсационность.

Теракты 11 сентября соответствовали всем этим критериям западных СМИ, и поэтому они превратились в гигантскую историю. Повстанцы из западной части Папуа, сражавшиеся за независимость в джунглях Индонезии с луками и стрелами (когда Индонезия была союзницей США в холодной войне), не соответствовали почти ни одному из этих критериев – и о них никто не знает. Освещение событий в средствах массовой информации отнюдь не является отражением масштабов конфликта. На него оказывают влияние весьма нелепые и вполне обыденные вещи.

"Простой пример – это решение медиакорпораций о создании корпунктов в Иерусалиме, Каире и т.д., - объясняет Хоукинс, - если в Иерусалиме есть корреспондент, и если там вдруг разразится конфликт, то медиакорпорации почти ничего не стоит подробно его осветить. А что касается Африки, то начнем с того, что там нет репортеров. И поэтому решение об освещении того или иного конфликта на африканском континенте может оказаться весьма дорогостоящим. Таким образом, конфликт между Израилем и Палестиной освещается подробно из-за того, что он подробно освещался в прошлом. А Африке не уделяется внимания по той причине, что и раньше не уделялось. Это порочный круг".

Средние три из шести критериев Хоукинса - возможность выявления конфликта, возможность сочувствовать его участникам и простота – имеют отношение к способности СМИ рассказывать о конфликтах простыми словами и истолковывать их широкими и упрощенными понятиями. Идеальный конфликт для журналиста - это когда явно плохой парень притесняет миролюбивого и хорошо ему известного слабака. Возможно, именно этим объясняется тот факт, что национально-освободительная борьба в Тибете привлекает такое позитивное внимание, а китайская провинция Синьцзян с ее преимущественно мусульманским населением нет. Коммунистический Китай все и без того считают подозрительным, а буддизм избежал участи негативного освещения в прессе, которая основное негативное внимание все чаще уделяет исламу.

Упрощенческим подходом к освещению событий можно также объяснить и то, почему борьба мусульман в Китае не вызывает такого внимания среди мусульман в других странах, как борьба в Палестине и Ираке. Одна из влиятельных современных концепций повествует о якобы имеющем место столкновении цивилизаций в лице Запада и ислама. Комментаторы с обеих сторон проталкивают такое понимание истории, выпячивая жестокое насилие в борьбе цивилизаций, и в то же время замалчивая примеры (довольно распространенные) того, как Запад и мусульмане сражаются на одной стороне.

Сервис компании Google Insights for Search показывает, какие слова люди ищут в системе поиска чаще всего, сравнивая их со всеми словами поиска в данном регионе за определенный промежуток времени. Видя, что люди ищут в разных странах, мы получаем определенное представление о том значении, которое они придают тем или иным событиям.

Слово "Палестина" вводится в строку поиска гораздо чаще, чем "Синьцзян" почти во всех странах. Такая картина сохранялась даже в 2009 году, когда происходили столкновения между мусульманами-уйгурами и китайцами хань. У Пакистана есть общая граница с Китаем. В Малайзии проживают миллионы китайцев. Однако люди из этих стран гораздо чаще ищут слова "Палестина", "Газа", "Западный берег", нежели "Синьцзян" или "уйгур". Сегодняшний конфликт китайских коммунистов с мусульманами не укладывается в популярные современные концепции и представления.

С другой стороны, Палестина это идеальная почва для таких упрощенческих представлений и сюжетов. Для кого-то это последний бастион западной демократии в борьбе с мусульманскими автократиями. Для кого-то это новейший пример европейского империализма. Кто-то видит там повторение крестовых походов, тайный заговор еврейской элиты, остатки холодной войны, религиозную битву за святую землю и так далее.

Палестина это громкие новости; поэтому, когда в Палестине что-то происходит, СМИ готовы освещать тамошние события, и вынуждены это делать. Таким вот превратным способом слушатели, зрители и читатели снова и снова узнают, что Палестина в центре новостей. А Синьцзян это не новость. Он никому не известен (многие и произнести-то это слово не в состоянии) и вызывает путаницу. У людей по поводу Палестины мнение уже сложилось. Но мало у кого имеется представление и устоявшееся мнение о Синьцзяне, Конго или Западной Сахаре.

Большая часть потребителей новостей не знает о том, что такое влияние ведет к непреднамеренной предвзятости в освещении мировых событий. Они постоянно видят Палестину в информационных передачах и вполне естественно полагают, что это один из самых страшных на сегодня конфликтов. Палестина как новость существует по той причине, что она укладывается в упрощенную сюжетную линию. Но такой перекос в освещении событий еще больше усиливает эти представления.

На одном из дискуссионных интернет-форумов участник из Пакистана недавно заявил, что "Израиль это причина 95 процентов случаев насилия и террора во всем мире". На этом дискуссионном пакистанском форуме, в котором участвует 43000 человек, на том же самом сайте есть 28 веток с упоминанием слова "уйгур", 49 веток, где упоминается слово "Синьцзян", 838 со словом "Палестина" и более 1000 (то есть, это не поддается подсчету) с упоминанием слова "Израиль". В настоящее время на пяти главных ветках форума все обсуждают розыгрыш, названный всемирным днем "Все рисуют пророка Мохаммеда", провести который предложил один американский карикатурист. Кто-то из пакистанских участников считает, что его надо проигнорировать. Другие всерьез говорят о бойкотировании Facebook или хвастаются, что им удалось провести хакерскую атаку на страничку сайта "Рисуем Мохаммеда". И снова главная сюжетная линия это взаимоотношения между мусульманами и Западом. А подавление ислама в Китае сюда просто не вписывается.

"Становится ясно, что люди стремятся отфильтровывать и истолковывать поступающую информацию таким образом, чтобы она укладывалась в их представления и усиливала их (так, газетная статья может вызвать крики о пристрастности с обеих сторон конфликта), - говорит Хоукинс, - когда информация уже заранее отфильтрована таким экстремальным способом (масса сообщений об одном конфликте, и почти ничего о другом), люди без труда усваивают, что значение имеет только данный конфликт, и что происходит только он один".

"В этом смысле я думаю, что подобное освещение не только играет на руку экстремистам, но и помогает "создавать" экстремистов в данном вопросе. Без такого насыщения новостной информацией многие обращали бы меньше внимания на соответствующий конфликт, и были бы к нему равнодушнее. Мне кажется, это главная причина, по которой ведутся столь активные дебаты на тему израильско-палестинского конфликта".

Сосредоточивая внимание на Израиле, Ираке и Афганистане, СМИ и обозреватели придают новые силы вызывающим тревогу упрощенческим представлениям, в которых подчеркивается наличие глубокой пропасти между мусульманами и Западом. От этого выигрывают экстремисты, а умеренные оказываются не в состоянии объяснить мировые события во всей их сложности и многогранности .

Яростные дебаты по поводу Израиля и Палестины показывают, что новостные средства массовой информации не управляют мыслями людей. Но они в значительной степени управляют тем, о чем люди думают.

Вместо того, чтобы спорить, кто прав и кто виноват в Палестине, ответственные журналисты должны поставить под сомнение важность этой проблемы и начать исследовать другие, гораздо более разрушительные конфликты в нашем мире. Нам надо делать намного больше, а не просто отстаивать примитивные линии повествования и усиливать разногласия. И чтобы добиться этого, надо прекратить преувеличивать значение одних конфликтов, игнорируя при этом другие, которые нам неудобны.

Возможно, чтобы покончить с конфликтом в Палестине, нам надо начать обсуждение конфликта в Конго.

Постоянный адрес статьи:

• http://cursorinfo.co.il/news/pressa/2010/06/02/globa/

Международный День защиты детей отмечается 1 июня во всем мире.
В Израиле в этот день произошла трагедия...9 ЛЕТ НАЗАД-

 
вот  что видел  Александр Эльштейн : 

"1 июня 2001 года, пятница. Международный день защиты детей.

Арабский террорист-самоубийца из группировки "Исламский Джихад" Саид Хутори, 22 лет, из города Калькилия пытается проникнуть на дискотеку "Дольфи" на набережной Тель-Авива.
Охранник на входе обратил внимание на его странный внешний вид и спросил, что тот собирается здесь делать . "Танцевать", - ответил террорист. Его не обыскивали, так как не имеют на это право, но и не пустили.
И тогда он взорвал себя в гуще толпы детей на входе в дискотеку...
Вы видели кадры телевизионных репортажей полные крика и ужаса.
Вы видели фотографии этой кровавой бойни. Вы читали газетные статьи.
Но, я могу Вам сообщить - это значит, что Вы не видели почти ничего.
Это лишь означает, что корреспондент посетил это место в эту роковую полночь.
Нет ни одной статьи, ни одного репортажа, который бы приблизил Вас в полной мере к реальной картине произошедшего. Я брожу бесцельно, сжимая в своей руке осколки витринного стекла и кусочки металла, подобранные мною с асфальта. Острые шурупы, болты, стальные шарики.

Сотни смертоносных предметов, которые вырвались из взрывного устройства, унеся 21 жизнь и калеча все живое вокруг в радиусе 300 метров. Гонимый слепой ненавистью и одержимый религиозным фанатизмом, молодой палестинец приблизился к площадке перед дискотекой, спокойно неся на своих плечах груз взрывчатки и смертоносных металлических предметов, и направился в гущу толпы девочек-подростков, ожидающих своей очереди при входе в дискотеку. Красавчик, девчата были бы рады потанцевать с таким милым симпатичным парнем, ловить взглядом его улыбку. Приближаясь к дискотеке, Вы замечаете многочисленные несмываемые пятна крови на асфальте. Покрывают эти пятна букеты цветов. Среди цветов Вы видите фотографии детей, игрушки, принесенные кем-то из родителей.
Огоньки мерцающих свечей. Подняв глаза, Вы замечаете многочисленные отверстия, выбитые на бетонных стенах дискотеки. И Вы понимаете, что если бы Вы стояли на этом месте – один из этих несущих смерть кусочков металла пронзил бы Ваше тело, голову или ноги. Я подхожу к стене дискотеки, касаюсь пальцами выбоин на бетоне и по этим выбоинам пытаюсь понять где находилось место взрыва и пытаюсь представить себе его чудовищную силу.

Я нахожу глазами это место на асфальте и вдруг отчетливо ощущаю разорванность пространства в этом месте. Летние сильные лучи солнца лишь только усиливают этот эффект. Дурманящий запах гари и запах крови.

Здесь произошло нечто такое, что разум отказывается понимать... Скорбная тишина нарушена голосами людей. Один человек говорит: " Это было акт варварства ". Другой отвечает: " Даже варвары не способны на это ".
Через дорогу и немного поодаль можно увидеть арабскую мечеть Хасан-Бек, её круглая кирпичная башня стоит в затемнении на фоне сияющих гостиниц набережной Тель-Авива.

Вы представляете себе, как один из посетителей этого Святого места сказал боевикам Хамаса: " У нас есть для Вас адресат ". Вы пробуете не делать слишком поспешный вывод – но физическая близость к дискотеке этого мрачного здания – всё слишком проклято ясно. Покидая автостоянку дискотеки, запятнанную кровью, Вы не можете не думать, как, как может человек совершить такое хладнокровное и жестокое злодеяние.

Вы расстаетесь с этим мемориальных местом, самостоятельно покидая этот фильм ужаса и наталкиваетесь на несколько надписей по-английски. Черный маркер на белом картоне. Одна из надписей гласит: " Мы Просим О Мире, Они Просят О Крови ". Надпись не несет в себе никакой ненависти.

Она только ясно отражает сущность двух различных и несхожих между собой культур.
Одна, возвышенная, чтобы любить и приумножать жизнь, другая не знающая пощады и предназначенная, чтобы уничтожать и ненавидеть. Слова приобретают новый смысл. И Вы знаете теперь, что потребуется огромное количество лет для достижения взаимопонимания и объективного мировоззрения обеих сторон с тем, чтобы употребить слово "доверие" и обменяться рукопожатием.
Вы задаетесь вопросом, сколько же еще человеческих жизней будет растрачено впустую и унесено безвозвратно в этом водовороте исторических событий. Вы смотрите вниз на белый песчаный берег моря, на гребни волн, набегающих на волнорез, на стайку крикливых и суетливых чаек, парящих невдалеке и знающих наверняка,
что красота и мир вечны и неразделимы.
Вы просите, Вы молите Б-га о ветре… О ветре, на крыльях которого этот мир естественной красоты мог бы проникнуть в души соседей Израиля…"

Светлой памяти погибших в теракте возле тель-авивской дискотеки 

 "Дельфинариум" 1 июня 2001 года :

Мария Тагильцева - 14 лет
Евгения Дорфман - 15 лет
Раиса Немировская - 15 лет
Юлия Скляник - 15 лет
Анна Казачкова - 15 лет
Катерин Кастаньяда - 15 лет
Ирина Непомнящая - 16 лет
Марьяна Медведенко - 16 лет
Лиана Саакян - 16 лет
Марина Берковская - 17 лет
Симона Рудина - 17 лет
Юлия Налимова - 16 лет
Елена Налимова - 18 лет
Ирина Осадчая - 18 лет
Алексей Лупало - 17 лет
Илья Гутман - 19 лет
Сергей Панченко - 20 лет
Роман Джанашвили - 21 год
Диаз Нурманов - 21 год
Ян Блум - 25 лет
Ури Шахар - 32 года

Слов нет, только слезы...
http://www.dolfi.ru/memorial.html

САМОЕ СТРАШНОЕ - РАВНОДУШИЕ , БЕЗРАЗЛИЧИЕ , КОГДА " МОЯ ХАТА - С КРАЮ ..."
как я хочу верить , что  мои друзья думают иначе - пишите - комментируйте....

Жил на свете музыкант, который столь виртуозно исполнял музыку, что люди говорили, будто он может подобрать свою мелодию для каждого человека.
Однако сам музыкант был несчастен.
«Не может быть, - думал он, - что нот на свете всего лишь семь. Должна же быть еще хоть одна…»
Музыкант посетил лучших мастеров музыки, но все они лишь разводили руками.
- Нет восьмой ноты, - говорили они, - по крайней мере, нам она не известна.
Музыкант и сам попробовал извлечь эту ноту, но его попытки не принесли успеха…
Однажды музыкант услышал о мастере дзен, который, говорили люди, мог решить любую проблему.
И музыкант пошел к мастеру.
- Да, - сказал мастер, выслушав музыканта, - есть восьмая нота. Точнее она самая первая.
- Покажите же ее мне, мастер! – воскликнул музыкант.
- Ты и сам ее знаешь, - ответил мастер, - ну все, иди-иди, у меня нет времени на пустую болтовню.
Счастливый музыкант покинул мастера и вновь попытался найти эту загадочную восьмую ноту, которая была самой первой.
Безуспешно.
Музыкант опять пошел к мастеру дзен.
- Я не смог ее найти, - сказал он.
- Ее и не надо искать, - ответил мастер, - я же сказал, ту уже знаешь эту ноту. Просто до сих пор ты учился делать музыку, теперь же должен научиться ее слушать.
Музыкант забросил свои инструменты и стал посещать выступления других музыкантов, пытаясь услышать новую ноту в их музыке. Однако и теперь не открыл новой ноты, зато услышал много великолепной музыки, которую, как оказалось, раньше он совершенно не слушал.
- Вы научили меня слышать музыку, - сказал музыкант, вновь явившись к мастеру.
- А нашел ли ты восьмую ноту? – спросил мастер.
- Нет, - сказал музыкант, - но я…
- Значит, я зря теряю с тобой время, - перебил музыканта мастер и взмахом руки отослал его прочь.
Через несколько дней мастер сам вызвал музыканта.
- Завтра меня должны посетить важные гости. Я хотел бы попросить тебя сыграть для них.
Музыкант согласился.
- У меня есть только одна просьба, - сказал мастер, - ты должен начать играть лишь после того, как я махну рукой. Это очень важно.
- Хорошо.
На следующий день музыкант пришел к мастеру, приготовил инструмент. Маленькая комната мастера уже была полна людей, а гости все прибывали. Мастер с каждым здоровался, расспрашивал о здоровье и сам усаживал на определенное место. 
Приглашенные с любопытством поглядывали на музыканта, и громко разговаривали.
Музыкант ждал.
Наконец все расселись, и мастер стал рассказывать гостям известную притчу об императоре. Рассказывал он безвкусно, да и гости не слушали и продолжали свои разговоры, так что в общем шуме мастера почти не было слышно.
Музыкант ждал.
Наконец мастер объявил музыканта. В комнате сразу же стало тихо. Музыкант приготовился, положив пальцы на струны.
Мастер поднял руку и вдруг застыл каменным истуканом. Застыли в самых разнообразных позах и гости. Застыл и музыкант в ожидании взмаха руки мастера.
Воцарилась полная тишина, даже дыхания не было слышно. Музыкант смотрел на мастера и невольно вслушивался в тишину. Но мастер стоял не шелохнувшись, будто и вправду был всего лишь каменным изваянием.
Музыкант пропустил вдох, не смея нарушить тишину. Тишина была столь полной, что стала звуком.

«Это му – нота безмолвия и самого громкого крика. Нота молчания и всех слов. Нота пустоты и знания…»

Музыкант поклонился мастеру и в полной тишине покинул комнату.

(с) страница сайта -  Музыкант и его восьмая нота

http://www.skazkaforyou.com/categories/496/stories/8150

Дорогой читатель! Если ты хочешь использовать этот материал, будь добр, - укажи автора статьи и ссылку на источник:
© Валентина <a href="http://dreamsblog.net/">dreamsblog.net</a>

Поёт Кристина Орбакайте

- Губки бантиком -

 
Ой, а кто это такое просыпается?
Ой, а чьи это глазки открываются?
Ночью прыгал и скакал, маме спать не давал,
А сегодня как ни в чем улыбается

Губки бантиком, бровки домиком,
Похож на маленького, сонного гномика.
В голове с утра- сто тысяч "почему"?
Объясните мама с папой, что к чему

А вокруг такое все интересное,
А вокруг такое все неизвестное!
Если хочешь много знать-
Значит надо рано встать!
Маму с папой очень весело позвать!

Губки бантиком, бровки домиком,
Похож на маленького сонного гномика.
В голове с утра -сто тысяч " почему"?
Объясните мама с папой, что к чему.

Еще в детстве к нам приходит понимание-
Как приятно и дорого внимание.
Если мамы здесь и папы-
Тогда незачем и плакать!
И тогда все смешно и хорошо!

Губки бантиком, бровки домиком,
Похож на маленького сонного гномика.
А в голове с утра- сто тысяч "почему?"
Объясните мама с папой, что к чему.

Губки бантиком, бровки домиком,
Похож на маленького сонного гномика.
А в голове с утра -сто тысяч "почему?"
Объясните мама с папой, что к чему !

Скачать файл можно по этой ссылке:

http://tempfile.ru/download/10bb221a0f7389f2595520aa590f50e2
 

                                        Несколько советов, которые помогут Вам при изучении английского языка онлайн:
------------------------------------------------------------------------------------------------

-Говорите без страха

-Используйте все возможные ресурсы при изучении английского языка онлайн

-Окружите себя английским языком

-Как можно больше слушайте носителей языка онлайн

-Смотрите телевидение и фильмы на английском языке онлайн

-Слушайте песни на английском языке онлайн

-Учите английский настолько часто насколько возможно

-Выполняйте упражнения и тестируйте себя онлайн

-Записывайте свою речь на аудио

-И самое главное в онлайн изучении-

-Получайте удовольствие от обучения языку! Английский должен учиться в кайф! На страницах нашего сайта Вы найдете огромное количество информации по онлайн изучению английскоого языка, попробуете многое,  выявите для себя наиболее приятное и сделаете на этом акцент, что бы процесс обучения не превращался в занудную рутину.

            Итак, выбирайте, пользуйтесь онлайн изучением и совершенствуйтесь! Вместе мы добьемся успеха!

studyforfun.ru

ЛИЦА. ИГОРЬ ГУБЕРМАН

Наша жизнь – трагедия, это знает каждый, поскольку каждому известен финал этой пьесы. Но что она еще и комедия, понимает не любой из ее участников. Мне повезло: я ощущаю оба эти жанра.
Дед мой по матери был купцом первой гильдии – торговал то ли зерном, то ли лесом, жил в Царицыне, но в одночасье был изгнан из города и разорился. Есть две истории на этот счет. Первая о том, что он за слово «жид» ударил по лицу какого-то важного городского чиновника. А вторая, что дед, жуткий бабник, дружил с губернатором и одновременно ухлестывал за его женой, причем не без успеха. Разорившись, дед продолжал жить очень весело.
О своих корнях, как абсолютное большинство советских людей, я знаю крайне мало – тогда не принято было интересоваться генеалогией. Мы жили как Иваны, не помнящие родства. Хотя это сочетание – Иван, не помнящий деда Абрама – довольно странное.
Папа – инженер-экономист, на всю жизнь испуганный 37-м годом, очень боялся моих гуманитарных замашек, поэтому настоял, чтобы я получил полезную профессию и стал инженером. Мама окончила консерваторию и юридический. Она всю жизнь посвятила семье и, кажется мне, прожила не свою судьбу.