Фотографии kalakazo : Белые ночи 2015

Бывшая финская Халила, а ныне поселок Сосновый Бор,
где в нулевых стало обустраиваться
загородное хозяйство Успенского Спб. подвория Оптиной пустыни,
нынче дивит своим непроглаголанным безмолствием.
Еще два года назад белонощную лесную тишь
уже в пять-шесть утра
взрывал рокот мотоциклеток без глушителей -
то целыми кавалькадами
по драбадан-российскаму бездорожию,
на зазывно гостеприимный огонек,
ехали байкеры из суседней Финляндии,
Швеции, Норвегии, Германии.
На лихом бензиновом коне
в кожаном прикиде
пускался вскачь под все 200-ти
и сам строитель
и сего хозяйства, и "храма сего" -
байкеро-игумен Ростислав Якубовский.
http://kalakazo.livejournal.com/1214727.html
Спустя более чем полтора года после ухода из клира в мир
ныне уже Ярослава Михайловича Якубовского,
его детище до сих пор поражает своей масштабностью:
на брегу езера - храм в стиле "а-ля-рюсс".
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21721551/
Прозванные ранее "скандально эпатажными" росписи
в стиле "слегка галлюциногенного сельского примитива"
http://kalakazo.livejournal.com/1210366.html
(после того как замазали видение Страшного суда
с агроменным черным змием
и высветлили лик апостола-нигера)
после стольких копий сломленных
по поводу "неканонического письма",
перед грядущим освящением храма
смотрятся вполне мирственно,
как калька с раннего Малевича.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21721516/

Феномен Евгении Ювашевны Саркисовой (по мужу Давиташвили),
она же просто Джуна, - еще требует своего осмысления.
В советской афеистской империи,
с ея приматом самого вульгарного материализма,
и где всё, не подлежащее рациональному объяснению,
вычеркивалось как несуществующее,
рядышком с самим Кремлем
появилось внезапу гнездилище самого отборного "шарлатанства"...
Впервые ее имя я услышал в 1979-м, когда Леонид Илич Брежнев,
совершенно уже тогда доходяжная развалина,
едва передвигавшая нози
и шамкавшая вставными челюстями,
на очередном пленуме вдруг явил себя народу
молодцеватым и точно заведенным живчиком.
"Что это за метаморфоза случилась с нашим "подлежачим камушком"?" -
спросил я Наталью Петровну Бехтереву.
"Это работа Джуны - народной целительницы из Ростова на Дону...", -
ответствовала глава Института экспериментальной медицины, -
"Традиционная медицина в его случае уже ничем ему помочь не может,
а Джуна творит настоящие чудеса!"
Патронировал Джуне, по слухам церковно-сарафанного радио,
якобы сам Юрий Владимирович Андропов, председатель КГБ СССР,
какому она в том же 1979-м предсказала кресло Генерального секретаря.
Юрий Владимирович познакомил с Джуной в 1980-м и своего протеже -
епископа Выборгского Кирилла Гундяева.
Джуна на первой же встрече с махонького росточку и на высоких каблуках
ректором Ленинградской духовной академии
огорошила его следующим заявлением:
"Быть тебе патриархом Московским и всея Руси..."

(Дома у Джуны: Москва, 26 мая 1981 года)

В бывших чухонских Териоках
мудрено заплутать: на юге - Маркизова лужа,
с северу - железная дорога да сумеречно хмарный еловник,
с западу на восток,
от Питера до самого Выборга,
повторяя прибрежные извивы да изгибы,
тянется Приморское шоссе - "дороженька смерти",
как припечатало его колесницегонительное присловье,
обильно обвешанное могильными венками.
Петрово "окошечко в Европу" - Финский залив,
с чахлой и едва слышной прибойной волною
и оттенками от пепельного олова
до студенисто тягучего свинца,
единственный и, пожалуй, самый последний
в моем чухонском затворе
собеседниче:"Пусть и вправду, Постум, курица не птица,
но с куриными мозгами хватишь горя.
Если выпало в Империи родиться,
лучше жить в глухой провинции у моря.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21716922/

Быстротечное времячко петербургских белых ночей,
куда как бабочки на огонек
слетаются "гости нашего города",
самый беспокойный в моем
сиром и выстуженном бытии.
Ночевать в Златом треугольнике
(с окнами, выходящими
на бывший графа Шувалова дворец
и бывшее же, Российской империи,
министерство иностранных дел)
практически невозможно:
рев мотоциклеток без глушителя,
всполохом словно поджигающих вой сирен
выстаивающих на приколе авто,
и до самого открытия метро -
наркоманные выкрики
из близлежащих нощных клубов и рестораций.
В Териоках, где и коротаю белые нощи,
просыпаюсь, как всегда, в три утра:
от ледяного воздуха в остывшем доме,
от тревожного крика чаек
и первого среди кленовой чащобы
соловьиного коленца...

Фильм Тенгиза Абуладзе "Покаяние" (1984)
и фильм Андрея Звягинцева "Левиафан" (2014)
отделяют ровно тридцать лет.
"Покаяние" - фильм полифоничный и многоплановый,
со своей метафизикой и библейской символикой,
многоэтажием гротеска, метафор и подтекста.
Его можно пересматривать бесконечно - полностью или кусками,
обнаруживая все новые зашифрованные в нем смыслы.
Я - не поклонник творчества Андрея Звягинцева,
ежили Звягинцев - "это второй Андрей Тарковский",
то скорее - Тарковский для бедных.
Тем не менее, оба фильма выходят за рамки привычной киношной мелодрамы,
оба - со своим символическим Палачем и своей Жертвой
и, помимо прямой фабулы,
оба являются подспудным спором о духовности,
точнее - о христианской духовности,
еще более точнее - единой для русских и грузин православной духовности.
Палач в фильме Абуладзе - это богоборный Молох,
сводящий ценность человеческой жизни к арифметическому нулю.
Жертва - православный храм и его защитники,
и, как бы за скобками пребывающие христианские ценности,
само Православие и его адепты.
"Покаяние" Абуладзе стало началом конца эпохи богоборного афеизма.
Влияние сего киноэпоса на умы и сердца было огромным.
Именно он и проторил для мнозих "немоляков"
первую тропку к Православию и православному храму.
"Левиафан" Андрея Звягинцева тоже своего рода некий итог
четвертьвековой эпохи уже "неслыханно духовного возрождения".
Палач у Звягинцева - это все то же недреманно-государственное Око,
по-прежнему ценность человеческого бытия
ставящего ниже ломаной копейки,
но только опришники у сего Палача,
это - не обезбоженные циники и негодяи,
а распальцованые и весьма набожные "строители и благоукрасители",
выстраивающие свой храм за все той же гранью добра и зла.
А мать наша возрождаемая Церковь, в лице своего "святителя",
в "Левиафане" этих самых опришников и шакалов "крышует",
болезнуя не о униженных и оскорбленных,
а о сильных мира сего.
Кстати, Звягинцевский "митрополит",
жонглирующий евангельской риторикой
и благословляющий свое держимордное "чадушко"
разбираться в своей градской вотчине
не по закону совести, а по понятием паханизма - это, конечно же, не глас истинной Церкви,
а глас зловещего Двойника,
какой был проницательно предуган Тенгизом Абуладе,
еще тридцать лет назад,
в притче-наваждении, где градской глава Авель Аравидзе
приходит исповедываться к своему "духовнику"...
http://www.youtube.com/watch?v=7tx6PFHwWqY

Фильм Андрея Звягинцева "Левиафан" - зрелище не для слабонервных.
Такое впечатление, что тебя на протяжении
почти двух с половиной часов,
старательно макают с головой
в выгребную яму общественного сортира,
на каком-нибудь полустанке родимой страны Макара и его телят.
И даже не совсем понятно, чем оказались зачарованы
забугорные кино-жюри,
узвездившие сию фильму
всеми уже возможными премиями и наградами?
Извечно русским каннибализмом,
стыдливо прикровенным митрополичьей мантией?
Или столь успешливо реализованным
в самых медвежачьих российских углах
призывом нашего дорогого ВВП врагов отечества -
беспощадливо "мочить в сортире"?
Для западного зрителя - "Левиафан" Звягинцева,
возможно, и "откровение",
а для укоренелого русича - он, без сомнения, вторичен.
Это - все та же "правда жизни" и, как она есть,
"мокруха-бытовуха" из постсовково-киношной "чернухи" -
"Бандитского Петербурга" и проч.
Горбачевская перестройка и она же "перекройка",
началась, как известно,
с киносаги Тенгиза Абуладзе "Покаяние" -
мирового киношедевра и киносвидетельства
о трагическом одичании целого народа - древнейшей христианской нации,
со своими монстрами и злодеями,
масштаба демонического Мефистофеля,
неправедным судилищем,
государственным Левиафаном,
размалывающем на своих жерновах судьбу маленького человека,
разрушенным храмом и символической дорогой,
какая вовсе никому не потребна,
ежили она не ведет к храму.
"Левиафан" Андрея Звягинцева - своего рода "калька" с "Покаяния" -
со все тем же маленьким человечком,
какому и в матушке путинской России
уготована роль безгласной дичи,
со "свиными рылами",
обмельчавшими до мелкоскопности Булгаковского Шарикова,
таким же старым как "русский мир" Шемякиным судилищем
и со своею "дорогой к храму".
Но, как апофеоз и завершающий аккорд
"неслыханно духовного возрождения" храму,
выстроенному на всё той же крови
и человеческих косточках,
и со своим златоверхо-долгополым Аполлонием Благогласовым -
мастером амвоного свиста,
по риторикной эстетике словно списанным
с одного ныне московитого краснобая
и готового уже своей деспотной мантией
услужливо прикрыть грех и мерзость
любого государева беспредела...
http://www.youtube.com/watch?v=sQIYInKQsdo

Фотографии kalakazo : Териоки

Пока на ридной Украине
под приумолкшие музы
гремит пушечная канонада,
в питерском "окошке в Европу"
из дедулькиного окружения
мнозии внезапу решили
"сваливать, пока не поздно".
И прежде всего, старые знакомцы
происхождением из весьма древнего племени.
Но вот незадача - эмиграционный отдел
по переезду в ридной Иерушалайм
в Петербурге свернули совсем,
как, впрочем, и во всех других
израильских консульствах,
размноженных по российской Азиопе.
Остался только единый отдел
по репатриации отечьих евреев
на родину предков
в столице московитов.
Записаться туда на прием
можно по трём,
выложенным в инете, телефонам,
но ни по одному из них
на том еврейском конце
никто не берет трубку.
Мой приятель, коего израильский консул
в девяносто-нулевых лично уламывал
и склонял на переезд,
уже как неделя пошла,
никак не может пробиться сквозь
эмиграционный заслон:
"Вот сволочи, сказали бы по-честному:
"Мы тоже присоединились к санкциям!"
Да нет же - все, как всегда, по-жидовски:
сваливать вроде как никто не воспрещал,
а достучаться уже до них невозможно!"

Шарманщика в багрово-вычурных тонах
я иcподтишка подглядываю уже третий год:
с извечно лукавым прищуром
хитрой себе на уме людыны,
щирою до ушей улыбищей
и умением прогибаться
под сильных мира сего,
этот артистичный Попрошай Попрошаич
смахивает на матерого
мастера амвонного свисту.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21658050/
Вот как о сем разительном сходстве
подмечает достопочтенный consistory - http://consistory.livejournal.com/:
"Бутафорная ненастоящесть? - Позволю себе с Вами не согласиться – шарманка у этого дяденьки самая что ни на есть настоящая!
Если не ошибаюсь, это самостоятельно декорированная модель DF20/20 Junior, произведена в Германии. Внутри ящика «нотная лента» с перфорацией, в остальном технологии начала ХХ века. Такой аппарат нынче стоит 4000 евро, а оригинальный костюм и личная харизма актера, создают весьма привлекательный и запоминающийся сказочный образ этакого «питерского Карабаса-Барабаса», после утраты оным своей театральной труппы вкупе с причинным местом, то бишь легендарной бородой.
Кстати, как нынче поживает на покое приснопамятный питерский деспота Карабас-Барабасыч после отставки из митрополитбюро и потери контроля над прежней поповской труппой?.."
http://kalakazo.livejournal.com/1327878.html?thread=21682694#t21682694
А ведь сие едкое замечание
вряд ли было возможным
двадцать лет назад,
когда право правящий архирей,
будь то Володимир Котляров
или любой другой российский владыка,
воспринимался на полном суръезе.
Однако двадцать лет спустя,
бывшего питерского деспоту
смело принимают
за мелкого уличного пройдоху...
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21658054/

Коммунального обувателя,
отиравшего углы в Златом треугольнике,
расселили по градским окраинам
еще в 90-х.
Центр Петербурга на шестиутренней зорьке
оглушительно пуст
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post4465099/
и починает оглашаться
неторопным топотанием
токмо в семь утра
спешащими в Русский музеум
уборщицами и первыми сиделицами.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21658087/
К девяти как часы,
еще до появления всяческого туриста,
появляется и первый Актер Актерыч
из феатрона одного актера -
седобрадатый шарманщик
в нелепо багровом прикиде
то ли клоуна, то ли персидского шейха.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21637007/
Шарманка, коей он вдохновенно крутит ручку, электрическая,
восседающий на ней попугай,
а на его плече обезьянка - тоже муляжи,
но вся эта бутафорная ненастоящесть
восполняется ненарошливым артистизмом,
музицированием
и даже живописанным на лице
непритворно-привременным вдохновением...
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21658053/

Вторая пренеприятная весть
из питерского (тяперича) загону:
по принципу домино
продолжает стремительно рушиться
и совсем уже загибаться
градской (для выезжанцев за бугор) туротправитель.
Недавно, как вчера гикнулся
и дал окончательного дуба
и дедульки kalakazo
многолетний выпроваживатель "Атлас-тур":
"В связи с невозможностью исполнять свои обязательства перед туристами и заказчиками по договорам реализации туристского продукта ТУРФИРМА вынуждена объявить о приостановке своей деятельности."
http://atlastour.ru/
А ведь до вчерашего буквально дни,
ежедневенно засыпали (засранцы) дедусю-велодрандулетчика
посланиями на телефон и мыло,
вызванивали и в трубку
елейно-кутейными интонациями
сулили мне 30% скидки
на их осенние туры: "Вы у нас самый
замечательный и уникальный клиент!
А не хотите ли почти бесплатного сыру в мышеловце?"
Дедуся-поскакусин хоть и простоват с виду,
но тягать свои кровные пенязи
на прокорм басурману
не решится даже в самом страшном сне...

Среди "плохих новостей"
нашего маленького городка,
это именно то, что большая часть
питерского "среднего класса"
оказалась этим летом,
за внезапу опустившимся
"железным занавесом".
Из окошка в Европу
запретили выезжать,
даже в Болгарию,
сидельцам Большого Дома,
военным, силовикам
и, самое пикантное - гузнопротиралям
смольнинских кресел и стульчаков
и просто градским чиновницам
районного масштабу..
Ежели припомнить,
что в Северной Пальмире
обитает больше чиновников,
нежели их было
во всей николаевской России,
то "невыездными" за бугор стали
в культурной столице
миллион человек.
Вот тебе, бабуль, и Юрьев день...
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21137247/

Блистательный Санкт-Питербурх
остается не токмо на всю рассейскую Азиопу
единственным европейским градом,
но и островком и прибежищем
последней отечьей свободы,
где всё ещё возможно преспокойно
продолжать (почти по-парижски) бить баклуши
и заниматься присноблаженным
ничегошеньки-неделанием.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21636980/
Питер - последнее прибежище
не токмо ещё советского изводу тунеядца,
но и последнего провинциального романтика,
воркующего незнамо о чем
на газонах Марсова поля.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21637029/
В подслеповатых очах
странника по невской першпективе
сквозит превелия усталость
и, возможно, чаяние
какого-то неведомого градским аборигенам
новаго духовно-душевенного катарсиса.
Иначе зачем и ради чего
все эти "вдоль по питерской",
его променадные злоключения?
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21637016/

Осмотр градов-музеев и просто музеев,
как метко уподобил сей ратный труд
в начале прошлого века
Василь Васильевич Розанов,
равнозначен катанию в гору Сизифовых камушков
или, при разгрузке баржи,
тяганию мешков с мукою.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post20234288/
От шатания по питерским закоулкам
устаешь намного больше,
нежели от променадов
по першпективам Парижска или Вены.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21637022/
Город-сфинкс, подобно многоопытному вампу,
вытягивает жизненные силушки
из "гостя нашего града"
буквально в первый же день знакомства с ним.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21637034/
Что греха таить: тех, кого аз многогрешный
перекормил "культурною столицею России",
можно исчислять на мнозии сотни,
ежели не на тысячи,
доблестно дедусей уморенных и замученных
просмотрами Эрмитажу
и нахоженных с ними,
зудящими ножками
без всякого толку,
добрых десятков верст...
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21136881/

Число "гостей нашего города",
благодаря "крымнаш"
и ответному на то
"страны-агрессора" бойкоту,
поредело не на треть
и даже не наполовину,
как предсказывали это в Питере
одиозные пессимисты,
а в самыя добрые четыре раза.
Об этом никто не пишет,
но в единый пустошный глас
голосят и воют
градские туроператоры.
Северну Пальмиру
перестали навещать бдительные америкосы
и сознательные англичане, французы и немцы,
да и с руссо-туристо
приключилась велия нескладуха..
У моей знакомицы,
принимающей на своих полатех
"за дешево и сердито" отечьего гегемона,
из зарезервированных из Торжка
четырех туристических групп
не приехала ни одна:
даже суседнему из тверского угла
российскому обувателю,
оказалось уже не наскрести
на обвычные для него на Неве
белыя нощи.
Не до жиру - быть бы живу...
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post20234174/

Блистательный Санкт-Петербург уже полвека
мается без своего художного Гулливера.
Последними, кто победно вошел
и стал частью петербургского мифа,
были два его добровольных изгнанника -
Серж Довлатов и Иося Бродский.
Нынче на пустующее кресло градского небожителя
не без успеха претендует
засланец из столицы московитов Никас Сафронов.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21655970/
Шутки шутками, а Никас, как эпоним
своевременной "легкости в мыслях необыкновенной",
и является той самой отмычкой
и к отечьей хлестаковщине,
нагрезивший похвальбой "Крымнаш"
и к нашему родимому бессознательному,
когда кич и вкусовщина
становятся лекалом для государевой политики
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21655970/
Мы говорим - Никас, а подразумеваем -
тот славный духовной тандем из Северной Пальмиры,
словно джина из пивной бутыли
выпускающий на уродивший их град
то понос, то очередную золотуху...
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21656460/

Никас Сафронов - это тот самый постперекроечный художник,
о каком когда-то мечтал приснопамятный Тимур Новиков.
http://kalakazo.livejournal.com/34758.html
Никас - это реинкарнация "мальчика со станции Зима"
http://kalakazo.livejournal.com/473419.html
полвека спустя после пиита Евгения Евтушенко,
ульяновского Кибальчиша,
успешливо взявшего штурмом
не только столицу московитов,
но и самому художеству
возвернувший богомазное призвание -
плакать, мироточить и чудотворить:
"лик на иконе «плакал»! Художник тут же примчался и увидел это собственными глазами. У живописца появилась тайная слава - люди в разных концах мира стали говорить, что его картины обладают целебной силой."
Никас Сафронов - не только устоявшийся бренд
в стане новых русичей,
но и явление,
выходящее за рамки
чисто конъюктурного штукарства.
Никас - это и новорусский Сальвадор Дали,
и в новом обличии Андрей Рублев,
и новый (ежели хотите) "властитель дум",
Учитель жизни, Целитель
и даже, как это не кощунно звучит,
вселенского масштабу Демиург,
в Тициановском зале питерской Академии художеств
с вящей самоиронией,
автопортретно являющий себя народу
в виде холенного и сытого Кота - Никаса Кота Демиурговича...
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21655992/

Северопальмирской град-сфинкс,
несмотря на санкции и европа-остракизм,
по-прежнему банкетится, фуршетится, кокотится.
Что ни день в блистательном Санкт-Петербурге,
то новые "именины сердца"
и очередной предлог
для салютной канонады.
Как дорогой панельной проститут
мой град ежедневенно припамаживается,
кокотится и профурсетится.
А Геракл на обложном форзаце Академии художеств
нынче суседствует с помпадуром из столицы московитов,
великим художником самых последних времен.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21656001/
Питерские мастодонты от слова "худо" ,
долго времячко брюзгливо плевались
при упоминании его славного имячка,
однако пенязная сила
и питерский снобизм и художное упрямство ломит:
нынче в заглавном садке для искусных маляров
гостюет мазила под нумером 1, Никас Сафронов.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21655990/

Белые нощи - как всегда череда гостей,
жаждущих своему подрастающему чаду
показать "блистательный Петербург":
"Нам-то уже не так важно самим увидеть,
но ребенок хочет посмотреть!"
Мои гости - из Сан-Франциска, Парижска, Мюнхена,
естественно", из отечьей глубинки
и, в силу специфичности моих знакомств,
их дети - это поповичи, поповны.
Холеные, балованные детки честных протопопов
и, как это ни удивительно,
взросшие не на часословах и типиконах,
как это раньше водилось,
не на Лескове и Достоевском,
как это было положено
в семействах старой русской эмиграции,
а на айфонах, айпадах, планшетах
и прочай мерехлюндии.
С извечными наушниками в ушах
и непрестанно тыкающие в свои экраны и экранчики.
Тихие, замедленные и несколько заторможенно-замороженные.
В отличие от прежних поповичей,
с крайне уже бедным (элочко-людоедном) запасом разговорной речи,
что на русском, что на родимом - французском, немецком, америкоском.
И что ранее было чрезвычайной редкостию,
практически все - сплошь аутисты
(не то чтобы без возможности диалога иль разговора по душам,
а то что они в них уже не нуждаются: "Мама, не мешай!", в смысле - не приставай),
проживающие в отдельном от своих родаков
приватно виртуальном мире.
"Папа, мне скучно!" - это четырнадцатилетний попович
внаглую заявил в анфиладах Эрмитажу.
Мало того, что сие дитя уже под два метра ростом
забыло у меня дома свой айпод,
но в самом величественном музее Петербурга
ему и взаправду стало скучно и тоскливо:
краски на картинах все бледные, выцветшие иль потемневшие.
И, самое главное, картинку не увеличить,
как на планшетном компутере,
не приблизить с потолочного дальномеру.
Новые маугли, дикари, отморозки?
Нет, скорее всего, то новые поповичи "хотели как лучше,
а получилось как всегда"...

Фотографии kalakazo : Никас Сафронов

Два века с самого дня своего заложения
Петербург - "Петра творение" -
вызывал у сидельца из родимой сторонушки
стойкий приступ духовенной анорексии
и тревожливые апокалипсные предчувствия:
"Петербургу быть пусту!".
И не только у православного гегемона,
но и у творцов сребряновекнаго декаданса:
"Смерть России - жизнь Петербурга,
может быть, и наоборот, смерть Петербурга - жизнь России."
http://az.lib.ru/m/merezhkowskij_d_s/text_0200.shtml
Пугала Северопальмирская столица
русского постояльца, скорее всего,
как своей природной инаковостью - иночеством,
так и своей немчурно-чухонской инородностью:
что ни говори, а Петербурх
и по прозванию своему - "нямецкий город".
В 1944-м, на "пиру победителей",
к Ленинграду, каковой гегемона уже советского
перестал дивить своим чужеродством,
присоседили град-призрак:
без единого чухонского обывателя,
но с самой настоящей шведской крепостию - град Viipuri...
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post16412717/

Когда череда белонощных гостей,
уже в десятый раз выгуливаемая дедусей kalakazo
по Златому треугольнику,
изрядливо успевает осоловеть
и от гламурного Петербурга,
и от новодельных красот Петергофа и Царского села,
в качестве кисло-горьковатой конфетки
предлагаю навестить Wiborg-Viipuri - бывший шведско-финский городок
на уже приграничном выезде
из "окошка в Европу".
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post16412035/
Его обшарпанные фасады,
уличное неглиже,
"засранность" его парадных
и руины от второй мировой
мелькают в фильме Андрея Звягинцева "Возвращение",
какой удачно и использовал Выборг
в качестве задника
для печальственной повести
об вечно отечьей непрухе.
Возвращаюсь туда же и я,
чтоб додумать и договорить то,
что почему-то никак не домыслить и не выговорить
на питерских першпективах...
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post16412038/

А под утро с дедулькиным Вяйнямейнен
навещаем другого старца,
на фоне утрянней зари
всё одно что обращающегося в тень,
маршала Торгильса Кнутссона
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412035/.
Вяйнямейнену в прошлом годы отрывали пальцы,
Торгильсена в 1948-м
"по просьбе трудящихся",
как швецкого завахватчика и завоевателя,
с пьедестала свергли,
55 годков валяли и пылили
в застеночной пыли,
а когда в 93-м
на старый пьедестал возвернули,
тут же в нощи оторвали у него шпагу.
Что делать, не везёт старику:
при жизни
"Его посадили на лошадь, притом
Ноги связав под ее животом,
Чтобы затем не следить уж в ночи,
Не удалось ли ему соскочить...",
и в Стокгольме уже казнили,
доблестному рыцарю,
по приказу Биргера,
усекнув честную главу,
так уже и в бронзовом обличии
его норовят беднягу всё допинать
http://www.vbrg.ru/articles/istorija_vyborga/torgi...n/sudba_rytsarja_i_pamjatnika/.
Сам я в таком раскладе,
меж двух изваяний,
тоже чувствую себя медным истуканом,
коего для потехи и развлечения публики
устаканили посередь ярморочной площади,
и кому, как к Шемякинскому Петруше,
барышни норовят
брякнуться на коленки
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post10145676/...

Семь лет уже минуло,
как старый друже мой,
дедулькин Вяйнямейнен,
уподобляясь древняму Харону
Стиксовыми водами
перевёз меня первый раз
на Остров мёртвых
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16624788/.
По крутизне, кряхтя да охая,
взбирались мы тогда
ко храму святому
и, созерцая надсосенный вечный покой,
долго всё ещё
не могли прийти в себя.
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16624732/
А когда стали оглядываться,
обнаружили осколки гробниц
и потревоженный прах усопших
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16624712/.
Некто методично рыл здесь и подкапывал
в поисках земных сокровищ
и там, где не помогала кирка или лопата,
долбя баронские и княжеские надгробия молотом,
заботливо оставлял на память о себе
свидетельства своего
исторического здесь нахождения
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16624713/.
Убелён сединами старче Вяйнямейнен,
сотни лет странствует
по городам и весям своей суровой Отчизны,
много чего удосужился пережить и выстрадать,
видывал на своём веку
и глад, и мор,
а о таком святотатственном бесчувствии
почему-то даже и не слыхивал
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16624733/...

Присоседившись к Монрепо,
первым же делом спешу
навестить старика Вяйнямейнена:
"Наконец мы увидались,
С двух сторон теперь сошлися!
Редко мы бываем вместе,
Редко ходим мы друг к другу
На пространстве этом бедном,
В крае севера убогом"
http://www.kalevala.ru/songs/song1.shtml#1
Одно у дедулькина осталось в жизни утешение:
вести неторпные беседы
с каменным гостем, прислушиваясь
к его раскатистым мудрованиям:
"Никогда, народ грядущий,
не давай детей родимых
глупому на попеченье,
чужаку на воспитанье!
Тот, кто дурно был воспитан,
был неверно убаюкан,
тот вовек не поумнеет,
мудрость мужа не постигнет,
даже если возмужает,
если телом и окрепнет!"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412704/.
Откупорив бутылочку красного сухого,
угощаемся из черненных,
сребряных кубков
и нёбном послевкусии,
глядючи на остров влюбленных и живых,
долго-долго молчим.
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412706/
Бог раньше предавался молчанием,
нынче он предаётся болтовнёю о Нём -
несмолкаемым подчас монологом
церковных Наркисс Наркисычей,
с непременной моралитетной банализацией
и убогим желанием оправдать
любой беспредел,
творимый в земной церковности:
"Что поделать, - внезапу глаголет старче Вяйнямейнен, -
что делать, друг мой: "богословие поповских сынков" -
и есть школа афеизма"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412705/...

Сам я к Монрепо привык добираться
к часам семи утра,
три часа до этого
прокрутив педали
на своей утлой велоколеснице:
к святому месту всегда пешешествовали,
так и я, пускай и по лености своей,
продираюсь через хоть и махонькую,
но инициацию собственного труда и пота.
Те, кто так и "не увидел Монрепо",
чаще всего наезжают туда в лимузинах,
охаючи да со вздохами
отдирая на выходе
от сидений
своя филейныя места.
Потому-то и случаются
с моими "не читательницами"
разочарования в самых,
что ни на есть святых местах,
где всего в четырёх часах лёту
отстоит от них святой Иерушалайм,
куда раньше хаживали порою
за два года.
А там их погружают в автобус,
и начинается китчевого рода катавасия:
"Въехали на Фавор, вышли, спели тропарь,
приложились - дальше поехали".
Как-то мне сам Виссарион - сибирский "Сыне Божий",
показывал видео о своём посещении Святой Земли,
где целый час видеокамера
следовала за ним,
облачённым в домотканной хитон
и на босу ногу в плетёныя сандалии,
как он со своими "апостолами"
карабкался по каменьям
на крутизну святого Фавора.
После этого случилась
нощь, провёденная ими на вершине
у кострища из трещащих сучьев,
и вдохновенная,
при полощущихся огненных всполохах,
речь самого "Иисуса Новаго".
На уровне элементарной эстетики
это и правда "звучало",
в то время как рассказы
о самоличном пребывании
в пятизвёздном отеле
церковных туристов,
в ту же самую нощь,
казались постуком суховатой палки
в глуховатый тын...

Монрепо и рождался под
замыслом искусной десницы
как пиитной оазис,
крещён был в "бурю и натиск"
немецкого романтизма,
чтобы прорасти впоследствии
переплетениями русского модерну
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16589351/.
Именно здесь грезил и молился
отец русского серебряного веку
Владимир Соловьёв:
"Серое небо и серое море
Сквозь золотых и пурпурных листов,
Словно тяжелое старое горе
Смолкло в последнем прощальном уборе
Светлых, прозрачных и радужных снов"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16589350/ .
Здесь "додумывал то, чего невозможно додумать в Петербурге"
и другой странник и бесприютной пилигрим
Осип Мандельштам,
именно в Выборге "надумав"
принять крещение в епископально пресвитерианскую веру:
"Я причалил и вышел на берег
седой и кудрявый;
И не знаю, как долго,
не знаю, кому я молился…"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16589355/ .
Звонче всех выборгские брега
воспел, конечно же, Вадим Гарднер -
имя напрасливо забвенное:
"Люблю я шум прохладного прилива
И пену волн и ветра дикий вой
Громады туч несутся горделиво
Волна бежит и в камень бьет крутой
Поклон дерев люблю, песок зыбливый
И острый след, оставленный волной
И грома треск, блеск молньи торопливый,
Поток дождя с его густою мглой -
И корни ольх, поднятые водою,
И качку лайб то носом, то кормою,
Люблю твой гул, живительный прибой!
Ты мне мила, суровая природа
Финляндии, страны моей родной —
Сосна, гранит, на море непогода"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412706/.
Но самыми загадочными остаются стихи -
то ли видение, то ли наваждение,
то ли безуспешная попытка бегства
от собственной страдальческой судьбы -
Анны Андреевны Ахматовой,
вышедшие из-под её пера в марте 1940-го,
в ночь штурма советскими войсками Выборга:
"Прямо под ноги пулям,
Расталкивая года,
По январям и июлям
Я проберусь туда…
Никто не увидит ранку,
Крик не услышит мой,
Меня, китежанку,
Позвали домой.
И гнались за мною
Сто тысяч берез,
Стеклянной стеною
Струился мороз.
У давних пожарищ
Обугленный склад.
«Вот пропуск, товарищ,
Пустите назад…»
И воин спокойно
Отводит штык.
Как пышно и знойно
Тот остров возник!
И красная глина,
И яблочный сад…
О salve, Regina! -
Пылает закат.
Тропиночка круто
Взбиралась, дрожа.
Мне надо кому-то
Здесь руку пожать…
Но хриплой шарманки
Не слушаю стон.
Не тот китежанке
Послышался звон"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412679/...

Сколько не посылал в Монрепо "проветриться"
поколение "младое и незнакомое"
в надежде, что там-то они
от своей хандры и тесноты душевенной
возьмут, да и выпростаются
аки от лягушачьей шкиры,
взбодрятся от своей анемичной истомы,
посылал, но всё с одним и тем же "успехом"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412691/ :
проснувшись к полудню
и ещё несколько часов размаиваясь и очухиваясь
уже от полуденной и
снова сон навевающей одури,
они до чудесного сада
добирались уже когда
совсем начинало смеркаться
и, побив свои ноженьки,
обежав всё и вся
и намесив на лесных дорожках
изрядственно грязи,
дедулькину kalakazo
старались потом ещё и выбурчать,
что ничего они там вовсе и не увидели,
"и чо там, собственно, и смотреть-то и было?!"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16435940/
Ещё как-то понятно,
когда не довольствуются
вечно нашенской,
отечей несправедливостью
или кляпом, вбитым в уста,
пытающиеся проглаголать,
или смирительной рубашенцией,
в какую очередной раз повязан Мастер,
но когда сам мир Божий
и остатки Божьего Эдема
на этой матушке-землице
вызывают апатичное отторжение,
то только здесь начинаешь догадываться,
какой же ты сам
на этом белом свете,
на самом-то деле,
вырожденец и ретроград
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16435827/.
Романтика былого
явственно нынче не в моде,
и среди крепчающего,
постмодерного, на улице морозу
она сама по себе,
вместе с "ностальгией по настоящему",
взяла да и выпала из иерархии ценностей.
А клиповое "молодёжное" сознание,
если чего и лишено напрочь,
то именно начал "созерцательного деяния",
того самого "блаженного ничегонеделания",
чему я сам всю свою сознательную жизнь
и норовил научиться
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412705/...

Ежели и созидалось Монрепо
трогательно бережливой к
угрюмой финской природе
рукою его творца
барона Андрея Львовича Николаи -
учителя Павла Петровича
и при его восшествии на престол -
Президента Академии наук,
то, прежде всего, как ковчег спасения
"от петербургской клоаки",
как убежище от придворной суеты
и будуарных интриг,
как место отдохновения
от житейских волнений,
алчного тщеславия
и непременно дворцового двуличия
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16589094/.
Жажда стать изысканной закорюкой
на полях тиснённого в кожу фолианта,
превратиться во всеми позабытую маргиналию,
бежать из шумной столицы -
роднит Андрея Львовича
с первохристианскими
анахоретами и отшельниками
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412708/.
Отпросившись у Александра Павловича в отставку,
Андрей Львович последние 17 лет своей жизни,
как и подобало осъмнадцатого века "просветителю",
отдаёт писательству, пиитству, музицированию, молитве.
Ближе всего в Евангелии
его католическому сердцу
был Апокалипсис
и жил он профетичными предчувствиями
конца культуры и гибели непреходящих
для него ценностей.
И надобно было иметь
взаправду пророкное дерзновение,
близкое к именно апокалипсной апофатике,
чтобы семейную усыпальницу -
родовое кладбище,
вынести на вершину отвесной скалы
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16435904/.
Когда на "острове мёртвых" поднимаешься
в то небесное запределие -
ближе к звёздам -
среди вырубленных в базальте саркофагов,
гнёзд, свитых чайками, и их всполошного вскрику
и рождается явственное ощущение,
плывущего среди волн,
в новом всемирственном потопе,
ковчега спасения
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16435897/...

Будь моя воля, именно Монрепо
я бы прописывал вместо антидепресантов
всем малодушным и унывающим,
надорвавших себя соблазнами больной культуры
и не менее болезной церковности:
и на светском мире, и на духовном -
всё таже печать кича и постмодерного микса,
с тем подчас дегенеративным смешением стилей,
каковым и стараются мнозии
лечить свою душу,
и от какового в ещё более
умопомрачительную скорбь
и впадают.
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412678/
Не ведаю, что более водевильней -
домашнего разливу православье
с его барочной подтанцовкой духовенства
вкруг своего деспоты
под оперное солирование Божественной литургии
и поповскими жалобами:
"Так много служб, что даже и помолиться некогда"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16601663/
или же истинно-православнутая ему альтернатива
со столь же духовным амикошёнством,
где в качестве параликтых протезов
Вам предлагается "полное соблюдение устава" и
"непрестанная Исусова молитва"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16526983/?
Душа же моя, друзи моя, просится на воздух - в Монрепо,
от миссионерского нарциссизма,
от богословствущей болтологии
и верчения церковного маховика
во имя кого угодно,
опричь самого Господа...
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16435980/

Мой столь долговременной роман с Выборгом
был бы может и невозможен,
ежели бы не было к сему городку
увязано ещё и небожительное Монрепо
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16435822/.
Столь весьма моему болезному вкусу,
боящемуся прелюбой фальши,
всегда претила всякая декартовская
соразмерная правильность
и вымученная першпектива
рисованных на ватманском листе
соразмерной архитектуры
надуманных парков -
своего рода земных представлений о рае,
как французских, с их банальнейшей,
стриженной под ромбы и кубы, симметрией,
так и англицких, похожих на настоящий лес,
но для придания им "естественности",
с неимоверным усилием порою
сотен и сотен работных рук:
всё одно, что десница то скульптора,
вырубающая из лесной чащобы "всё лишнее".
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16435944/
В Монрепо баронов НиколаИ всё иначе:
два-три классичных штриха -
как добавление к проросшей сосною,
нетронутой резцом скальной породе -
и возникает явственное для художного глазу
представление о гармонии
дел рук человеческих
с сотворённым, для одной только красоты,
Самим Господом Богом
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16435973/...

Выборг уже советские войска
ещё брали дважды: в 1939-м обстреляв
собственных же пограничников
и 30 ноября, ровно 69-ть лет назад,
двинув на Карельский
полумиллионную орду -
2 289 танков против 29 финских
и потеряв в ней убитыми и обмороженными
333084 солдатика
http://www.soldat.ru/doc/casualties/book/chapter4_8.html
против 67000 прямых людских потерь в финской армии
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B8%D0%BC%D0...%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0.
И ещё раз брали Выборг уже в 1944-м,
бомбя и утюжа сей городок-крепость
из 5,5 тыс гаубиц
на протяжении без прерыву 10 часов
и потеряв на стремительном штурме
какую-то "малость" - всего 30000 солдатушек
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412036/.
За что генерал Говоров,
столь мизерной ценою,
пускай и безутешных "вдовьих слёз",
и получил тогда на погоны
маршальские звёздочки
http://www.hrono.ru/sobyt/1900sob/1944vyborg.html .
В 45-м стали завозить в погорелой город
переселенцев из русской глубинки:
из Рязанщины, Смоленщины
скабарей и курян,
начав обживать инородную нам чужестранщину
с абсолютно чистого листа
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412707/.

"Мы "победили", а они живут", -
не без горечи выдавила из себя
выборжанка 45 году призыву,
провожая в самом начале 90-х
нарядную стайку, ни с того ни с сего
объявившихся у них
до этого "закрытом" городе,
бывших хозяев.
После уже более 60-ти лет
достославного хозяйничания на Карельском перешейке
русского Вани,
выборская часозвонница,
всё также, как и в 45-м, зияет
через снарядный провал
в стене кафедерального собору.
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412037/
Провалами оконных глазниц
здесь смотрятся, уже как второе десятилетие,
и расселённыя от коммуналок
дома северного модерну.
На градских декорациях старого Выборга
вполне можно бы снимать
вторые "Взятие Берлина" или "Падение Кенисберга"
или вполне успешно экранизировать
Пушкинский "Пир во время чумы"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412738/ .
Чтобы избавить сей городок
от завшивленности и всё ещё совковой зачуханости,
существует лишь единственный вариант,
в каком следовало бы навсегда возвернуть его финнам
и через два три десятилетия
снова его победно "ослобонить"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412740/.
Василию Осиповичу Ключевскому,
после европейских "мой дом - моя крепость",
русские селения напоминали
кочевой табор, остановившийся среди лесу
на едину токмо зимовку.
Выборг - это всё те же таборные скифы,
с теми по-блоковски "с раскосыми глазами",
которым сбрендило почему-то
вместо привольного поля
взять да и осесть в средневековом граде,
превратив его одновременно
и в стойло, и стойбище,
и где остановившись на ночёвку
у гостеприимного хозяина,
можно опосля бессонной нощи,
по-чеховски резануть ему:
"А Вы, сударь, печенег!"...

Viborg-Viipuri-Wiborg-Выборг -
маленький уездный городок
на краю Ленинградской области,
единственный на всю Россию
хранящий в своих булыжных мостовых
память ганзейской Европе.
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16435978/
Швецкая, когда-то в неприступье своём крепость,
где закованыя в латы и засупоненныя в броню,
правдоть, почему-то безлошадные лыцари
со всех российских окраин,
на рыцарском же фестивале
машутся нынче совсем порой по-настоящему коваными,
булатной стали, мечами
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412737/ .
Иногда до моего острава слуха
доносится трёхэтаженной русский мат
петровых бравых солдатУшек-ребятУшек,
как и положено на русский авось
бравших это неприступье на абордаж
и почём зря полагавших здесь свои животы
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412721/:
в 1706-м Петруша здесь самолично
игрался в войнушку,
по-нашему, по-отечьи,
солдатушек вовсе не жалеючи
и отступая в полном для него бесславии,
и токмо в 1710-м
взяв наконец-то крепость измором.
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412720/
Так и выстаивает нынче Пётр Алексеич,
задницей опираючись о лафет,
всё ещё оглядуя окрестности алчущим взором:
"Итако чрез взятие сего города
Санкт-Петербургу конечное безопасение получено".
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412719/
По подсчётам Павла Николаевича Милюкова,
бывшим не только лидером партии кадетов
и министром иностранных дел
во Временном правительстве,
но и известным русским историком,
Петровские реформы обошлись
"поднятой на дыбу" матушке России,
потерей 30% этнического русского населения
и полным для России разорением.
Вглядывается нонче в Выборг и дедулькин kalakazo ,
почесывая свои три ветхие волосины:
"Нечего сказать - хорош орешек,
может и стоило за него положить
столько дармовой
русской силушки?"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16412717/

В матушке России наличествует токмо два,
с выраженной европейской личиною,
града: Санкт-Петербург и Выборг.
И только един из них с мужским началом -
втихомолку исхищенный
отечьими печенегами
варяжской Выборг.
Во всём древнерусии, включая Киев и Великий Новуград,
доселе бытийствует женственный дух,
всё чужеродное в себя легко принимающий.
Столица московитов
в своем подражательном восприемстве
больше смахивает на Шанхай,
Питер, как бывшая столица бывшей империи,
в своей ущемленнной сути
бытует по-прежнему
по ахматовскому изводу:
"Когда приневская столица,
Забыв величие своё,
Как опьяневшая блудница,
Не знала, кто берёт ее...".
Выборг - единственной порубежной русский град,
житийствующий доселе
неразгаданно иноземным присловением...
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21419563/

Голос Саши Либуркина
в телефонной трубце
отдавал покойницкой.
"Что случилось, Саша?" -
"Я пить перестал!" - "Чего, чего?!" -
"Уже две недели, как не беру в рот
ни коньяка, ни водки
и выстукивать о пиитах
свои сказы уже никогда не буду!
Знал бы ты, дедулькин,
как я пиитов боготворил,
как я на них буквально молился,
ловил каждое, ненароком брошенное ими слово,
одному пииту я отдал свою жену,
а другому - свою последнюю рубаху.
И что же? Пьяненького меня,
оба великих метра
и потеряли невзначай, выронив в канаву.
Впервые в жизни потерял сознание
и очнулся уже под утро в вытрезвителе:
разутый, раздетый, до нитки обобранный!" -
"Вот подонки, Саша, я ж говаривал:
"Не пей из копытца - козленочком станешь!" -
"Вот и поделом, дедуля, козлу уебищ...му..."
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post11690383/

P.S. Сей художный свист к писателю Саше Либуркину
имеет лишь иносказательное отношение: в сказке ложь...

Подремав малость в пиитном салоне
на подслеповато занудственном чтении
с вороха листков
очередного, 9 секции, члена союза,
я плавно перетекаю в подвал,
где выкрикивает, может быть,
уже совсем на Гер-Герыче предсмертное
маргинало-пиит,
которому никогда в буйную голову не взбредет
вступить ни в пошловатое "членство",
ни в стадо российских пенсионеров -
культовый поэт "поколения младого и незнакомого" Леха Никонов,
обдолбанный, обкуренной,
на разрыв аорты
выпевающий своя
надрывно-предсмертные стансы:
"Ты повзрослеешь. Это очевидно.
И вовсе не обидно,
что сморщится прекрасный рот
и вылезет живот.
Сейчас ты молода - весь мир тебе,
но я пою хвалу судьбе,
что приготовила такое испытание -
стать взрослой, перестать шутить
и приступить к тому, что значит жить:
рожать детей и шить подушки -
и ты и все твои подружки
обречены судьбой старух
и вместо белых, тонких рук -
к морщинистым ладоням.
Так за искусство мстит природа!
и вот однажды в мартобре
две тысячи какого года?
на лавке старой во дворе,
встречая мне неведомое лето -
ты вспомнишь, вспомнишь обо мне.
Ты проклянёшь несчастного поэта."
http://nikonovleha.ru/gallutinatii/lirika10.php
http://frefilms.ru/index.php?url=dmlkZW8xNTA2MzcwMDFfMTYxMzg0ODEwP25vaXBob25l&title=%CB%E5%F5%E0%20%CD%E8%EA%EE%ED%EE%E2%20-%20%D1%F2%E8%F5%E8(10.06.11%E3)

До юбилейного порожика Евгению Мякишеву
остался махонький годок - пииту нумер Один
блистательного Санкт-Петербурга
стукнуло 49-ть.
Позади осталась буйная младость,
юродно-уродливое житие
главного градского задиры, ёры и забияки
и качели меж нощами,
выкукованными им в милицейском обезьяннике,
и очередною дуркою.
Да, именно таков, без прикрас,
заглавный питерской "любимец богов"
эпохи тотального культурного развоплощения,
когда Бог в ней окончательно помер.
Никогда уже у нас не будет поэзии
ни пророческой, ни теургической,
ни заклинательной, ни молитвенной, ни гимнографной.
Поэт эпохи "смерти Бога"
весьма подустал
и от жизненной круговерти,
и от литературного мейстриму,
и от самой - "мать Вашу" - поблядушечной поэзы:
сифилитически-сарказное дитя больного веку,
но никого другого, к сожалению,
у нас больше нету:
"Блудливая, глумливая весна,
Измятая, по рытвинам, по ямам,
Издалека, воспрянув ото сна,
Идет-гудет в обнимку с ветром пьяным;
Лениво длинным щелкает хвостом,
Скребет когтями за отвислым ухом,
Ночует одичало под кустом,
Валяясь средь отбросов кверху брюхом;

А днем блуждает по глухим лесам,
Зверье секретом душным возмущает,
Грозит влахатой лапой небесам,
Капельной мочевиной угощает
Крестьян дремучих. Входит в города,
Прикрытая туманом на рассвете...
Кто эту сучку выписал сюда?
Кто за проделки дерзкие в ответе?

Я в домике лежу на канапе:
Горит камин, гашиш в кальяне сладок,
Глинтвейн горяч, любимый пес, к стопе
Прижавшись, спит, в квартире беспорядок
Изысканный, мечтательный уют,
Часы идут державно и неспешно,
А за окном — позорные — снуют
Глашатаи весенние. Конечно —
Весна пришла! Любовная пора!
А я б ее — животную вакханку —
Загнал морозной розгой из двора
В спецьяльную провизорскую склянку
С достойной царской водкой золотой,
Заткнул притертой пробкой и проворно,
Как джиннов Соломон, послал в отстой
На дно морское...
За окошком вздорно
Весна хохочет, высунув язык
Весь в герпесе на волдырях прожилок,
И хамский хохот переходит в рык
Звериный, сокрушая мой затылок."
http://magazines.russ.ru/sib/2011/4/mia21.html
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21418078/

Культурно "практикующих"
в культурной столице матушки России
примерно столько же,
сколько и православно в ней "практикующих" -
от одного до трех процентов.
Театральная публика: филармоническая, балетная
и та, что ещё фланирует по музеям и выставкам, -
это тот самый питерский "гулькин нос",
по причине естественной убыли
с каждым годом обретающий
все более убожливую карликовость.
Остальной же гегемон
северопальмирного пятимульонника
для воскресных променадов
предпочитает сеть караван-сараев - гипермаркетов,
где, известно, как в Греции "всё есть".
Ежели огранить счетом захоженцев
пиитных салонов и подиумов,
то их будет раз в десять или даже в сто
меньше, чем театралов,
а именно, ровно столько,
сколько в Питере исчисляется поэтов:
глаголом жечь и внимать небожительной лире -
удел исключительно самих пиитов...

Добрый мой друг и давно уже чужестранец Эдгар Лейтан
в случившимся диалоге замечает:
"Помню, когда в середине 1990-х примерно был во время очередной своей побывки в России с одним моим старинным знакомцем с вояжем в Псковской области, в т. ч. в Печерском монастыре: везде уже деловито сновали благочестивые платочные паломницы и там-сям мелькали монашеские подрясники и скуфейки. Приятель мой тогда с грустию сказал: "Русь уходящая...", глядючи на весь сей цветистый феатрон. Лишь спустя годы я понял, насколько глубоко он был прав... Драматический тот феатрон успел, однако, выродиться в примитивный провинциальный театр деревянных марионеток.
Оборотной (и комплементарной) стороной сей болезнующей церковной субкультурки есть, очевидно, и вовсе больная субкультура поэтической тусовки, с каннабисом, лизергиновой кислотою и извечно-неизбывной водкой да разговорами под неё на замызганных кухоньках -- о "Боге и смысле жизни"."
http://edgar-leitan.livejournal.com/215310.html?thread=6394638#t6394638
Вынужден доброго моего друга разочаровать:
разговорцы на замызганных кухоньках
о Боге и смысле жизни
вывелись из Питера
вместе с тараканами.
Может быть, и зловещий, но вполне взаправдашний факт:
Петербург покинули тараканы!
Извечно-неизбывная водочка
встречается на питерском пи-итном Олимпе
лишь в гомеопатическом разливе.
Серебряный век сидел исключительно на кокаине, опиуме и морфии,
а то, от чего воспаряют в эмпиреи
нынешние пиитные бози,
наглядно демон-стрирует,
в качестве рекламы,
творчество культового художника Гриши Ющенко:
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21416329/
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21416326/
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21416325/
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21416324/
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21416323/
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21416321/
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21416320/
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21416319/
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21416318/
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21416317/
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21416316/
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21416315/
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21416314/
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21416313/
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21416327/

Внимая прямым как валенок
и по-брехтовски доходчивым,
но завораживающим сонгам
эпатажного коммуно-анархиста Романа Осьминкина,
"художника в возрасте Христа",
начинаешь догадываться, что поэзной подиум -
дело молодых: Роман брутален, красив,
умен, самоироничен,
идеен и неподдельно религиозен,
и если уж кого непременно "посадят"
за оскорбление РПЦ-эшных чувств,
то, конечно же, будущего новомученика за антиклерикальную вольную волюшку
православного бунтаря Рому Осьминкина.
Он обладает тонким филологическим чутьём
и владеет архаикой церковнославянских вязей.
В отличие от бабушек и дедушек пиитного Олимпа,
Роману Осьминкину однозначно есть, что сказать.
Ежели потерявшийся разрозненной
листок с его стихами
подобрать на уличной панели,
то авторство угадывается неоспоримо:

"как в своих детей впивался кронос
сплевывая ребра малых сих
и титановый его резвился голос
над хаосмосом непуганной руси

нонче русь уж пугана а толку
память как отшибло у седьмой
части суши что кишкою толстой
ищет и находит геморрой

и быстрехонько чистейшая пороша
превращается в обычное дерьмо
будто бы вселенную пуруша
создал из одних немытых ног

что же нам ходить на ногу босу
вот иван четвертый сына бряк
единоутробного да посохом
и к великомученикам в ряд

или николай последний из романовых
так намучался что ликом стал весь свят
а ходынку и девятое кровавое
сам народ себе устроил говорят

а выпускника духовной семинарии
что сгноил мильоны в лагерях
нонче вовсе на хоругвь подняли
чтобы не терял народец страх

или главный храм страны воссозданный
не без божьей (и лужковской) милости
а под храмом свили себе гнезда
автомойка и другие виды бизнеса

чем ты живодеристей бессовестней
тем народу в памяти глубжей
из любви а вовсе не с покорностью
мы идем кормить собою вшей"
http://osminkin.livejournal.com/260805.html

Восходящей звезде на пиитном небосклоне Петербурга -
Роме Осьминкину,
Саша Либуркин посвятил один из своих
самых язвительно-ироничных сказов:
" - Так ты, наверное, ещё ничего не знаешь! Слушай, Володя, ты слишком глубоко ушёл в семейную жизнь. Нельзя надолго отрываться от литературного процесса! Для поэта и куратора это гибельно! За то время, пока тебя не было, Ромочка сильно вырос. Это теперь наш новый Маяковский! - объявил я.
- Кто? Ромочка? - недоверчиво воскликнул Володя.
- А что ты удивляешься? Ну, посуди сам, во-первых, - я загнул палец, - он создаёт новую поэтику!
- Пытается, - согласился Володя.
- Во-вторых, связался с марксистами.
- Верно!
- И, в-третьих, - сказал я мечтательно, - может его скоро в тюрьму за политику посадят! опять же - как Маяковского!"
http://www.promegalit.ru/publics.php?id=2020
Саша Либуркин никогда и не скрывал своих
тусовщических предпочтений -
в качестве "хлеба насущного"
он предпочитает исключительно салонную поэзу.
Образ же Оси - троцкиста, анархиста
в театре одного актера,
вытанцовывающего и выпевающего свои сонги
под аккомпонемент ударных
пред кругом уже не пиитной богемы,
а "сознательных рабочих",
и тиражирующего их на "оберточной бумаге",
Либуркину, по "буржуазным" пристрастиям,
органически чужд.
Но чтоб разобраться, прав ли Саша Либуркин
или иронически тенденциозен,
предлагаю послушать Романа Осьминкина вживую:

О поэзном золотарстве Наташи Романовой
невозможно глаголать,
не помянув её творческого тандема
с художником Григорием Ющенко.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post11690382/
Гриша - законный Наташин супруг,
ему сейчас уже 27:
ежели к его возиужалой стати
добавить ещё столько же,
получаем 54 - исконный возраст
его блаженной супруги и пятнаднацатилетней душою девочки-поэта.
Гриша - самородок из Новосибирска,
известное дело "академиев не кончал",
художеству нигде не учился
и рисует в манере семилетнего бутуза и сорви-головы,
однако, уже сейчас является
очень знаменитым и востребованным
питерским худомазом.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21414456/
Кал, пот, блевотина и кровь,
освежеванные иль порезанные на части
человеческие туши
на его шедеврах
органически дополняют,
рифмованные ужастики Наташи Романовой.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21414433/
Духовный дуэт Гриши и Наташи - это сказ не только
о нежелании взрослеть иль быть
причастными пошлой морали
больших дяденек и тетенек,
но ещё и уникальная форма художного "цисвестизма" -
поведенческой и сексуальной девиации.
Вот как об этом пишет достопочтенный benev
"Поэт становится подонком чтоб подонок стал поэтом. Красота-то, она и есть по ту сторону добра и зла. Ибо там, где есть поэзия (= красота) уже вроде как и зла нету. Или как говорили древние, никто не делает зла из стремления к нему, но стремится всегда к благу (просто благо несовершенно, порой весьма несовершенно). НИКТО - это значит совсем никто. Даже насильник, педофил, серийный убийца и т.д. Вот Наташа все это наглядно и демонстрирует. Эту древнюю философию в ситуации пост-постмодерна. Ан оказывается, что настоящее-то зло тогда и является когда видишь его не голым "злом". Голое зло заклеймил, да и пошел дальше с "чистой совестью". А тут с чистой уже и не получается пройти мимо. Как бы поучаствовал сам в этом во всем. Ведь в красоте поучаствовать не грех как будто, искусство ж."
http://kalakazo.livejournal.com/1122444.html?thread=15346828#t15346828
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21414452/

Ещё совсем недавно
всегда весьма снобный,
и не приемлющий чужаков,
ксенофобный Петербург
зырился на раскрасавицу Натали Романову
с панк-шевелюрой и толстым слоем штукатурки
на ея изношенном личике,
как на инопланетного Мутанта
непонятного ещё и полу,
а нынче - весь лежит у ея ног.
То, что ещё вчера казалось
провинциально вычурным и психопатоложным,
становится ныне нормою
и эталоном для подражания
для тьмы эпигонов и трепетных последователей:
"Бабка с дедом мне радостно объявили, что моя мамочка
Едет к нам «отдыхать, кушать ягоды».
В ожыдании поезда с нею – «Москва-Барановичи»,
Я опрыскала всю клубнику крысиным ядом..."
http://redhead-lg.livejournal.com/27061.html
После ея честного (возможно, с бодуна) успения,
Наташу не похоронят "у ног Белинского",
не будут и торжественно отпевать
у святого Преображения,
не будет и похоронной процессии,
тянущейся с венками от Лиговки
до самых Литераторских мостков,
не обзовут ея именем
ни градской першпективы,
ни мало-мальского переулка.
Зато на портрете Гриши Ющенко,
так и останется она навсегда запечатленной
огненным аггелом
с просунутыми в тазик,
почему-то по-мужицки,
волосатыми ножищами.
А сам портретище непременно
вывесят в Русском музее,
где сама Наташа Романова
ни разу быть не удосужилась...
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21414455/

Наташа Романова - в Петербурге варяг
с кряжистыми народными корнями из белорусской глубинки.
В питерских поэзных садках
никогда не пестовавшаяся
и очень удачно сваявшая себя
под матерого панк-подростка.
На ее провинциально напористом фоне
местного разливу стихокропание
выглядит как "бледная немочь",
не способная выпростаться из тем
о себе любимом
и из столь же чахоточной "любовной лирики".
И где даже эпатажно "хулиганская"
поэза Жени Мякишева,
в основном, про его же
твердый "как кремень мудило""
и на бабском фронте
его славные "победы"
смотрится все тем же жевано-пережеванным
салонно буржуазным вышиванием гладью.
Кто действительно в своем
перевоплотительном творчестве
смог переступить за грань всякого добра и зла
и убедительно явить лицо новой матушки России,
следует числить именно Наташу Романову:
"На улице Демьяна Бедного, в самой гопницкой из всех школ, 98-й,
Учился, точнее мучился, один придурок – Вилков.
Он училку труда душыл шнурками, когда перешел в 8-й
Это была восьмилетка – школа для дураков,
Уродов, мелких придурков. Здесь ей не было равных.
Путь оттуда лежал в две ближних путяги – на выбор
Преподами там были старые пидоры и бараны
А у этого чувака погонялово было – Вывер,
Так как он все время себе ченить выворачивал:
Руки, ноги и шею – не вылезал из травмпункта.
А если мелкий чел себе ченить расхуячивает –
То это одна из форм подросткового бунта!"
Поэтому он заинтересовался аптекой:
Неподалеку, на Суздальском, он в жало снес аптечный киоск.
Но его догнала местная гопотека,
Объяснив, что он лох и полный обсос.
Ему сказали вывернуть карманЫ, и он их вывернул.
Хулсари загребли гликодин, а особенно – трамадол.
Он крабов заел, но часть заставили выплюнуть.
Удалось зашкерить весь кал: тизерцын, галпЕр, цыклодол.
Похуевело. Он полквартала прополз до школы.
Было темно, и он тихо пролез в сортир.
Вывернул лампочку, содрал с себя все и лег на пол голый.
И тут из-за двери начАлся интерактив.
Он понял: сюда ломицца старая библиотекарша,
Которая ночью совмещает функцыи сторожа.
Это было намного хуже, чем местная гопотека.
И херак – она вышыбла дверь, дав ему ногою по роже.
Старая гадина в темноте, нащупав децкое тело,
Стала недоброе затевать, - а лампочку-то он вывернул!
И она как давай ебать ево вантузом оголтело,
А он, перед тем, как здох, из шеи башку ей вывернул.
Вообще, это обычное школьное происшествие
С утра пришел участковый, послал всех нахуй.
Это понятно, речь не об том – бывает похуже жесть.
А этот чувак, Вилков, очнулся в штате Айдахо.
Теперь у него была внешность ево убийцы – усталой библиотекаршы, -
Той, которой он бОшку в сортире вывернул.
Но ево снимают в кинах и в сводках киноторжеств.
Придурок Вилков – это актриса Сигурни Вывер.
http://redhead-lg.livejournal.com/27558.html
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post11690210/

Творчество дедулькиной любимицы
Наташи Романовой, лауреата Григорьевской премии
и трэш-поэта нумер Один
блистательного Санкт-Петербурга,
кружится-вертится в темах,
сугубо сродственных и близких
питерским "аристократам духа":
грибочки, конопляный дым,
инцест, суицид, отцеубийство, сыноубийство,
детоубийство, педофилия, копрофилия, каннибализм.
Сама Романова, в свои - всего-ничего - 54 года,
свое творчество
трепетно посвящает "детям",
но делает исключение
и для переростной аудитории:
"Zaeblo – книга для подростков.
Вот сейчас я страшную книжку написала, про ад...
Это уже не только для детей, а для всех.
Хотя взрослых дядей и тетей я не люблю совсем.
Мое развитие остановилось в пятнадцать лет.
Мне и сейчас примерно столько..."
http://sobaka.ru/magazine/portrety/3727
Зарабатывает на жизнь Наташа Романова
работая с дефективными детьми,
посему и поэзный ея вброс
идет от самой что ни на есть
суровой про нашу жисть правды-матки:
"Бросил школу в 4 классе. Матерился и пил в три горла,
вечно шарился по карманам. Иногда проявлял садизм.
Если бабка садилась в ванну – он бросал туда кипятильник.
А на даче, облив бензином, у соседей поджег сортир.
Вместе с ними. Затем собаку затолкал живьем в холодильник
и брошюру про Чикатило в 10 лет зачитал до дыр.
Он по ней читать научился хоть немного – на том спасибо.
И однажды он в лесопарке изнасиловал грибника
лыжной палкой. Пенсионера. Но не до смерти, а вполсилы.
Оказалось – отца родного: подтверждение ДНК...
Но сыну по малолетке ни дня не впаяли срока.
Он даже вернулся в школу. Но тут Валентин Кузьмич,
едва из больницы вышел, ему отомстил жестоко.
Однажды поймал мальчишку и затолкал в Москвич.
И вот – своему ребенку, чтоб не мычал, а блеял,
пол-языка отрезал, а самого зашил,
скрючив, в баранью шкуру. Право, поступок злее
даже фашист гестапо вряд ли бы совершил.
Тушу в багажник сунув, – в память о нашей встрече
он в Приозерск поехал – прямо в тот ресторан –
«Мой Дагестан», – где мы провели тот памятный вечер, –
и говорит хозяину: – нужен ли вам баран?
И вот он мне назначает свидание у ресторана.
Я надела узкую юбку, стринги и каблуки.
Он заказал вино, шашлык и мозги барана.
Мы были в тот вечер с ним как никогда близки."
http://redhead-lg.livejournal.com/96004.html
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post11690382/

Пионерами, "всеэкранно" заигравшимися в "садо-мазо",
в Петербурге конца 80-х - начала 90-х,
следует считать
двух тогдашних питерских раздолбаев и маргиналов:
Тимура Новикова и его "гражданскую жену" -
Владислава Мамышева де Монро фон Гитлер .
Несмотря на почти отрочищной возраст,
уже тогда действительные члены академии Аристократов Духа (а-Ад)
и, кстати, весьма набожливые ортодоксы,
Тимур и Владик замахнулись ни много ни мало,
как на переворот и даже революцию
в мертвенном, по их убеждению, соцарте.
В качестве снадобья,
для воскрешения отечьего покойника
понадобился забугорный некроромантизм
в гремучай смеси с пиитным садизмом
уже нашего, родимо вологодского изводу:
тушил печальник земли русския Николя Рубцов
сигареты об обнаженные перси поэтессы Дерябиной? -
Тушил! - А нам, что слабо?
Замысел двух аристократных академиков
был гениален и прост:
то, что было примером психопатологии -
соделать жизненною нормою
и законной формой подлинно возрожденческого искусства.
То была первая и ещё робкая попытка вывода российской культурки
сначала на орбиту "белокурой бестии" и полного имморализма,
а затем и вовсе перевод культурных стрелок
"по ту сторону добра и зла".
Сгоношенное ими детище в 92-м
под названием "Опять двойка",
казалось милым баловством и остроумной пародией,
однако спустя две недели,
после отснятого сего "перфоманса",
Тимур Новиков позвонил мне,
с трепетом в голосе сообщив
о страшной вести:
их близкого по (гей-)андеграунду друга
и подававшего тогда "великие надежды" балетмейстера
истязали до смерти
в его же квартире,
по тютелька в тютельку
учиненному ими же пыточному образцу.
Дополнив сей садо-мазо "перформанс"
отрезанным у страдальца причинным местом
и "художно" вложенным
в его же разверстый от ужаса рот:
"Господи, неужели ящик Пандоры разверзся?"
http://www.youtube.com/watch?v=SXUxBrDwuy4

Я уже не помню, кто первым стал "растлевать"
набукленный, напомаженный
и стилизующий себя
то под раннего Мандельштама,
то под позднего Ходасевича
поэзный Петербург.
Кажется, это снова был Евгений Мякишев,
и случилось это на переломе двухтысячных,
когда победно вострубил
рифмованный мат-перемат,
а своды пиитных салонов
медленно, но верно, заполонились
настоянным запашком
зассанно-засранных парадных.
Соленое русское словцо на литературном небосводе,
солирующее то ли от имени, то ли под именем
питерских же блядей.
Ирина Дудина - философ, публицист, слэмартница
(вот оно, пиитное открытие двадцать первого веку),
какая, вместо привычно дамско-виньеточной поэзы
про розочки и весну,
эпатажно рифмует то, что зрит у себя под ногами -
мать Вашу жисть-жестянку,
склизь, вонь, грязь и мрак:
"Раздадены участки. Все на старт!
Старт после финиша карьеры инженера.
И вот ползут и стар и млад. Поп-арт!
Какие попы и лачуги из фанеры!
Тележки двухколёсные скрипят.
Бухгалтер бывший, плановик сгибают спины.
Руками слабыми копаются в земле.
Белеют руки, словно черви, в тьме могилы.
Какая ёбана там в рот морковь!
Какая к херу там картошка!
Болотная земля живую любит кровь,
И урожай у старика вмещается в лукошко!
Но если шестисотке повезло,
И ей упрямый итээровец попался,
То осенью настырный награждён
Такой горой всего, что заебаться!"
http://www.guelman.ru/slava/slam/dudina.htm
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post11690207/

Евгения Мякишева ко мне привели,
как к доктору Ай-болиту, в году так 93-м:
за личиной еры и забияки,
ершистого драчуна и нахрапистого скандалиста
скрывался весьма ранимый, нежный и душевно хрупкий подросток.
В длянях его была тогда
единственная, с гулькин нос, книжица -
первый его сборник "Ловитва" -
начинающему поэту
наступал во след
уже четвертый десяток.
"Когда темно и безразлично
Движенье зданий и столиц,
Мы ищем то, что симметрично
Больной прохладе наших лиц.
Мы ищем то, что не нарушит
Ладоней знаки и ступней -
И если нас вода задушит,
То мы не растворимся в ней."
Ничем не выделяющееся,
на фоне тогдашних
пиитно-образовательных садков,
дарование средней руки версификатора
и старателя незнамо даже под кого,
но спрос на Женю
среди пиитных жен
был умопомрачительный.
Как мне говаривала
одна из жен Виктора Кривулина:
"Кривулька - конечно же, похотливое животное,
но Женя - ебарь охуительный!"
Пиитные жены стремились этого,
средь градских джунглей
внезапу обретенного, Маугли
отвести от края погибели, спасти, "до себя возвысить",
облагородить, наконец, "отмиссионерить",
но сами ухались в Мякишева,
как в топкий омут - с головою.
И поделом, потому что
никто не мог внушить столько надежд,
убаюкать в приторных грезах,
как Евгений Мякишев,
но и никто не умел
так садистски размазать по стенке,
унизить и растоптать "женское щастие",
как это у Мякишева невольственно же
в результате и выстругивалось:
"Алкоголический психоз и несуразный детский бред
Любви язвительный мороз - спасут меня на склоне лет
От суеты и пустоты, от тщетных поисков огня,
От ложной, жалкой красоты спасут безумного меня."
http://www.stihi.ru/2002/09/18-99