Серия сообщений "Кришнамурти":Выбрана рубрика Кришнамурти.
Часть 1 - Кришнамурти - Сознание и смерть
Часть 2 - Кришнамурти - О будущем человечества
Часть 3 - Джидду Кришнамурти
Часть 4 - Кришнамурти Видящий, который идет в одиночестве
Часть 5 - Кришнамурти - Иной образ жизни (1-часть)
Часть 6 - Кришнамурти - Иной образ жизни (2-часть)
Часть 7 - Кришнамурти - Иной образ жизни (3-часть)
Часть 8 - Кришнамурти - Истинная Медитация
Часть 9 - Чувство Нерушимой Свободы. Джидду Кришнамурти.
Часть 10 - Откровение Сатпрема
Часть 11 - Киноклуб. "Человек, а что за ним?" Интервью с Сатпремом
Часть 12 - Cатпрем . Мать или мутация смерти .
Часть 13 - Джидду Кришнамурти. Проблемы, от которых мы не можем уйти
Кришнамурти Видящий, который идет в одиночестве |
Дневник |
|
Чувство Нерушимой Свободы. Джидду Кришнамурти. |
Дневник |
|
Откровение Сатпрема |
Сатпрем (Бернар Анженже, 30 октября 1923 — 9 апреля 2007) — французский писатель, путешественник, йогин, известный прежде всего как последователь интегральной йоги Шри Ауробиндо и Матери (Мирра Альфасса), а также как писатель, наиболее полно раскрывший в своих книгах суть работы и учения Шри Ауробиндо и Матери.
...Когда ты идешь внутрь, ты видишь, на какой глубине начинается эта грязь! ИЗВРАЩЕННОСТЬ, ЗЛОБА, ЖЕСТОКОСТЬ.
Люди не отдают себе отчета.
Напротив, они ткут, ткут и снова ткут всевозможные нити, чтобы быть КРЕПКО-КРЕПКО-КРЕПКО связанными Смертью.
Они их ткут всеми способами: своими газетами, своим телевидением, своей наукой, своими книгами, романами, приключениями, своими...
Они ткут, поистине они ткут с удовольствием смерть вокруг себя...
|
Киноклуб. "Человек, а что за ним?" Интервью с Сатпремом |
Философский киноклуб.
"Человек, а что за ним?"
Интервью с Сатпремом.
Фильм Давида Монтемурри. " Человек после человека"
(A man after man / L'Uomo Dopo L'Uomo)
Год выпуска: 1983
Страна: Италия
Жанр: Документальный. Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Сатпрем.
Продолжительность: 78 мин.
Режиссер: Давид Монтемурри
Документальный фильм Давида Монтемурри. Фильм представляет собой расширенное интервью, взятое у 60-летнего Сатпрема – французского писателя, путешественника, человека необычайной судьбы, сравнимой разве что с судьбой А.Рембо, но в гораздо большем масштабе. В фильме обсуждаются вопросы дальнейшей эволюции вида Хомо Сапиенс, или хотя бы возможности выживания человека как вида. Интервью с Индирой Ганди.
|
Cатпрем . Мать или мутация смерти . |
|
Джидду Кришнамурти. Проблемы, от которых мы не можем уйти |
У всех нас есть свои проблемы, от которых мы не можем уйти, и с течением времени тяжесть этих проблем не уменьшается, а становится все больше и больше. Подавляющее бремя так называемой цивилизации разрушает нашу способность к самостоятельному мышлению. Мы утеряли ту простоту, с которой необходимо приближаться к бесчисленным проблемам, стоящим перед нами
. Ум желает превзойти или разрушить свои проблемы — проблемы жадности, зависти, лживости, ревности, лени, страха и т.д., ум активно ищет путь, метод, систему для достижения этой цели. Именно такая устремленность ума уничтожает смирение.
Там, где есть усилие — усилие для изменения, трансформации самого себя, — там нет смирения, там неизбежно появляется тщеславие. У вас возникает мысль о том, что вы изменились, достигли цели, вышли за пределы проблемы, и все это дает вам сознание вашей важности. Поэтому вы никогда не чувствуете подлинной природы смирения.
Нужно только смотреть на проблему, просто смотреть на нее и ознакомиться со всеми ее сторонами. Если вы изучите проблему, как бы она ни была болезненна и безобразна, если вы смотрите на нее, движетесь в ней, живете с ней, и — это не пустая фраза — обнимаете ее, если вы делаете проблему близкой сердцу, тогда вы обнаружите, что находитесь в состоянии смирения; и сама проблема становится тогда совершенно иной, нежели она была раньше. Избавиться от всякого стремления к изменению, от всякого усилия — это не состояние отрицания и также не состояние утверждения. Вы просто исследуете.
Если ум не будет свежим, обновленным, чистым, природа вневременного, природа бессмертия не может быть понята. Я не употребляю сейчас слово «бессмертие» в его обычном смысле. Я использую его, чтобы обозначить чувство неизмеримой бесконечности, чувство, наполняющее ум, освободившийся от границ и пределов. Я не говорю о бессмертии, которого желает мелочный ум, стремящийся жить вечно. Это вовсе не бессмертие — это рабство, порабощенность временем. Я хочу раскрыть природу вневременного бессмертия. Чтобы сделать это, мой ум должен находиться в состоянии исследования, в непрекращающемся движении познавания, а не в состоянии омертвелого знания, кладущего конец дальнейшему познаванию. Именно в этом заключен источник несчастья для многих.
Беседы в Бомбее
|
Страницы: | [1] |