ПО ДОРОГЕ В ВЕЧЕР

— Елена, я могу поинтересоваться, почему в ювелирном вы у прилавка стоите не более десяти минут, а в вино-водочном отделе супермаркета вы зависаете уже сорок минут? – ласково поинтересовалась Светлана у подруги.
— Здесь выбор больше, Светлана, чем в ювелирном. – ласково ответила Елена. – В свои пятьдесят вы могли бы и знать, что правильный выбор алкоголя украшает женщину сильнее, чем какие-то там брильянты. Вас, например, уже алмаз Кулинан украсит хуже, чем литр спирта.
— Не всем так повезло с генами, Елена. Я литр ну никак не ушатаю, в отличие от вас. – улыбнулась во все свои зубы Светлана. – И мне до пятидесяти месяца на три дальше, чем вам.
— А на вид не скажешь. – парировала Елена. — Никто и не говорит о вас, Светлана. Красота в глазах смотрящего, знаете ли. Чтобы вы показались красивой, человеку нужно не менее литра чистого алкоголя. Смиритесь с этим, Светлана.
— Вы, Елена, не могли бы на время спрятать свой раздвоенный язык? Мы ведь теряем время. Закуску я уже купила, а вы тут с алкоголем тупите, как в случае с тем аргентинцем в хамаме.
— А вот это вот, Светочка, уже удар подлый. Тот аргентинец вполне себе подходил под общую статистику. Найти мужчину всей своей жизни и застесняться.

Света и Елена как по команде всхлипнули. Елена по аргентинцу, Светлана по Николаю Борисовичу, статному брюнету, донесшему ей сумку до подъезда.

— Тварь же такая. – утирая слезы сказала Света. – Ты ж телефонами обменяйся, а сумку я и сама бы донесла... Так. Отставить мелнхолию. У нас ни в одном глазу, а рыдаем мы уже как после четырех портвейнов. Кстати, о портвейне... Давай купим коньяку?

— А вы знаете, дамы, что коньяк здесь отвратительный. – любезно проконсультировал дам совершенно посторонний мужчина. – Пойло какое-то, а не коньяк.
Светлана с Еленой оглядели достаточно прилично одетого молодого человека с ухоженной хипстерской бородкой. У мужчины в корзинке сиротливо болтались сыр с плесенью и хлебцы из сои.
— Как вы удачно зашли мужчина. Что вы говорите?! Неужели это плохой коньяк? Прям отвратительное-отвратительное пойло? – удивилась Елена, в которой это отвратительное пойло в последний раз было вчера. – Мы же просто не разбираемся. Не пьем практически, но сегодня у нас небольшой повод и мы затрудняемся с выбором.
— Да. – закивала Светлана. – У моей подруги сегодня двадцатилетие брака. Решили отметить.
— Вы прекрасно выглядите! – удивился мужчина Елене.
— В нашей семье традиционно отдают девочек замуж в десять лет. – пояснила Елена. – Меня Еленой зовут. А это Светлана – моя крестная мать.
— Вы прекрасно выглядите! – удивился мужчина Светлане.
— Да. Сначала я хотела назвать Елену Сколиозой. Но священослужитель меня отговорил. Это жуткая, в натуре, история. – закивала Светлана. – Так что вы там про бух... про алкоголь говорили?

— Вы знаете, тут выбора вообще нет. – задумчиво сообщил мужчина. – А вы что предпочитаете?
— В это время суток? – уточнила Елена. – Или вообще? Светлане, например, все равно. Хоть боярышник.
— Ну, чем бы вы хотели отметить... А давайте от закуски отталкиваться? – предложил мужчина и двинулся к тележке.
— Нет, нет. – Светлана грудью загородила мойву, маринованные огурцы, нарезку сала, два батона хлеба, полкило докторской и всякие мелочи типа майонеза и горчицы. – Давайте от повода. У нее двадцатилетие брака. За столом соберутся все – муж-пропойца, пятеро детей, тяжело больная бабушка и одноногий свекр. Чем мы можем порадовать таких разных, но, тем не менее, родных людей?
Мужчина ожидаемо на грудь отвлекся и до тележки не дошел.

— Какой, вы говорите, повод? – спросил мужчина у груди Светланы.
— Я. Я тут повод. – Елена аккуратно, пальчиком, повернула голову мужчины к своей груди. – Не такой большой и обвисший, но все-таки повод.
— хмм... – сказал мужчина в декольте Елены. – Какой-то надуманный повод. Водки, может, возьмете?
— Ну не хам?! – вздохнула Елена. – Главное, хотела же водки... Теперь придется чего-то другое думать.
— Нет. Не хам. Не хам! – сообщила Светлана. – Мужчина разбирается. Лен, давай его с собой возьмем? Консультантом. А то за добавкой в ночи пойдем, а спросить-то и не у кого.
— Зачем мне, Светочка, в доме консультант по алкоголю? У меня есть ты. – возразила Елена. – У тебя на лице коктейльная карта. Особенно под глазами. А молодость тебе могу и я напомнить. Внешним видом своим.

— Вечно ты, Лена, против моего личного счастья. – нахмурилась Светлана. – Я ж не виновата, что у меня и грудь, и стать, и врожденная элегантность. Это же не я сделала тебя замухрышкой, на которую даже хипстеры в вино-водочном не клюют.
— Я не хипстер. – обиделся молодой человек.
— А кто вы? – изумились подруги в один голос.
— Я маркетолог-фрилансер. – гордо сказал мужчина. – И зовут меня Алексом.
— И после этого вы не хипстер? – опять хором осведомились подруги.
— Вы знаете, я пойду лучше. От вас почему-то каким-то негативом несет. А вы что хотите то и бухайте. Хоть жигулевское крепкое. – окончательно обиделся молодой человек и ушел к овощному отделу.
— Слабенький какой-то. – вздохнула Елена. – Ранимый весь. Прям обнять и плакать.
— А нечего было три звезды пойлом обзывать. – ответила Светлана. – Знатоки кругом. В подворотню с божоле нуво идут. В пивной розе требуют. С бокалом шампанского на рэп тусу прутся. Аппендикс в здоровом организме эволюции. О! Кстати, про эволюцию. Шампанского может?
— Точно! – обрадовалась Елена. – И два коньяка.

Когда они выкладывали на кассе всю гору еды, три бутылки шампанского, два коньяка и двухлитровые «Жигули» на утро, Светлана встретилась взглядом с обиженным маркетологом-фрилансером, который укладывал свои покупки в рюкзачок.
— Накаркал! – осуждающе сообщила Светлана маркетологу. – Надо ж было про жигули ляпнуть! Теперь пропал вечер. 

Личный блог Фрумыча

Как доставить старикам удовольствие

Вот скажите, вы довольных стариков часто встречаете? Да их вообще в природе почти нет.

Каждую пятницу в коридоре дома престарелых я встречаю Элиягу. Сейчас ему почти 101 год:

— Как дела, Элиягу?

— Очень плохо! Все болит и скучно!

Саша Галицкий написал книгу о том, как принести если не счастье, то хотя бы гармонию в жизни наших родителей (и нас). Она называется«Мама, не горюй», и ее электронную версию уже можно купить.рубрики: мама не горюй

Сюда не проникает солнца свет.

Он освещен лишь тусклыми свечами -

Стол  парфюмера... Боже, сколько лет

Колдует здесь бессонными ночами

Седой  старик.  Он много лет подряд

Идет сюда, чтоб в тишине полночной

Создать волшебный тонкий аромат

И девственно- невинный, и порочный.

Он ищет свой особый аромат,

Что завоюет женское признанье.

Он действует порою наугад,

Читая как молитву заклинанье.

По каплям отмеряя вещество,

Что выбрал он  из множества случайно,

Вдруг сотворит сегодня волшебство,

Рождая в колбе маленькую тайну.

И, заключив её в хрустальный плен,

Закроет пробкой маленькое чудо.

«С годами превратится тело в тлен.

А это чудо «жить» столетья будет», -

Прошепчет он устало и светло,

Любуясь рук натруженных твореньем,

Разглядывая жидкость сквозь стекло,

Благодаря минуту озаренья.

Рецепт записан, спрятан, сохранен.

Наследникам послужит он неплохо.

И, пережив неспешный ход времен,

Собой украсит каждую эпоху.

Свою неслышно магию творя,

Едва попав на нежное запястье.

На языке безмолвном говоря,

Даря  восторг и маленькое счастье.

 Рецепт парфюмера.    Фотограф Людмила Гусева, Израиль 

Вот уже более десяти лет я проживаю в Израиле. А до этого жила на Украине. 

Фотографией занимаюсь более-менее серьезно около трех лет.За это время многое поняла ,многое увидела,наверное, чему-то научилась.

Моя наивная уверенность в том , что заниматься фотографией - одно удовольствие ,давно уже улетучилась.Теперь я точно знаю, что это не только огромное удовольствие, но и мучительно долгий  путь к совершенству.

Собака дяди

ЛИНОР ГОРАЛИК ПОГОВОРИЛА ДЛЯ СOLTA.RU СО ЗВЕЗДОЙ ИЗРАИЛЬСКОЙ ДРАМАТУРГИИ

Рои Хен не только пишет талантливые пьесы для театра, но и замахнулся на солнце нашей поэзии - перевел "Маленькие трагедии".

О человеке по имени Рои Хен ходит много легенд и баек. Например такая: будто бы когда-то у его дяди была собака по кличке Пушкин, и юный Рои был немало удивлен, узнав о том, что именно Пушкин написал «Евгения Онегина».

Рои не опровергает и не подтверждает эти байки. «Все эти истории обо мне были интересны до того, как я начал нормально работать».

На протяжении долгого времени Рои Хен считался (впрочем, и был) интереснейшим культурным феноменом Израиля. Это человек, которого в прямом смысле слова абсорбировала «русская» алия 90-х. Его историю можно приводить как историю успешной абсорбции наоборот. Если за почти четверть века после начала «большой алии» в Израиле адаптировались и выучили иврит около миллиона репатриантов из бывшего СССР, то Рои Хен – один из немногих коренных израильтян, кто в совершенстве овладел русским языком и адаптировался в русской культуре.

По его признанию, к изучению великого и могучего его подвигла русская литература. Еще в школе он прочел «Героя нашего времени» в переводе и с тех пор его не оставляло желание прочесть лермонтовский шедевр и другие русские тексты в подлиннике. Тем не менее, первыми произведениями, прочитанными в оригинале, стали «Бедные люди» Достоевского и стихи Ахматовой.
«Я тогда вообще ничего не понял, – признается Рои. – Но спустя несколько лет уже переводил «Бедных людей» на иврит».

Думаем, самое время наконец представить  Рои Хена сегодняшнего, того, кто работает в полную силу. В сетевой энциклопедии Википедия он обозначен как «израильский писатель, драматург и переводчик с русского, французского и английского языков», а также заведующий литературной частью театра «Гешер» (Тель-Авив).

Послужной список его переводов на иврит с русского и французского насчитывает несколько десятков названий, – и все это в неполные 34 года. «Я себя ощущаю пишущим человеком, тем, кто складывает буквы в слова, а слова – в предложения. Тем, кто создает интерес в мире при помощи букв».

Все это Рои Хен делает на пяти языках: родном иврите и четырех выученных – русском, французском, английском, а теперь еще и итальянском. У него немалый опыт изучения языков, и он охотно им делится с городом и миром.

«Чтобы выучить язык, нужно в нем утонуть, жить в нем, вести себя так, как будто его уже знаешь. Говорить со всеми, кто владеет языком, читать вниги в оригинале».

Его любовь к слову безмерна, он наслаждается новыми смыслами, которые обретают привычные понятия в других языках. Он думает на русском, когда говорит по-русски, и это значит, что он овладел языком на уровне родного.

Последние несколько лет Рои Хен работает в театре «Гешер» в качестве заведующего литературной частью. Львиная доля спектаклей театра ставится по пьесам, написанным, переведенным и адаптированным им. Одна из последних премьер театра – легендарный «Диббук», совершенно новое прочтение знаменитого спектакля, почти сто лет назад ознаменовавшего появление театра «Габима».

Oт первоисточника – пьесы С. Ан-ского, написанной в 1914 году, – в окончательной редакции осталось разве что несколько реплик. Фактически весь текст, звучащий со сцены, написан Рои Хеном. Его вдохновил мистический сюжет Ан-ского, на основе которого он создал собственное произведение. «Мне понравилась тема, вернее, несколько тем. История любви, которая больше, чем жизнь, и больше, чем смерть. История женщины, которая хочет выразить себя, проявиться как самостоятельный человек, но общество к этому не готово. Жизнь еврейского местечка на рубеже веков, когда бабушка еще верит в демонов, а внучка существует в совершенно другой жизни, и они не понимают друг друга», – сказал он в одном из интервью.

Этот спектакль, поставленный художественным руководителем «Гешера» Евгением Арье, идет на сцене театра с огромным успехом, и в этом успехе немалая заслуга молодого драматурга, сумевшего найти современное прочтение старинной истории.

Для Рои Хена новая версия «Диббука» – это не просто переписанный текст и перелицованный сюжет. Это его собственный взгляд на мистическую историю. Если в прежние времена диббук ассоциировался с бесами, с духом умерших людей, то сегодня это психологический слом, болезнь, сумасшествие, происшедшее по вине общества, заставляющего молодую женщину жить по своим правилам. Один из самых трагических персонажей – отец Леи, который до сумасшествия любит свою дочь и который искренне считает, что лучше всех знает, что ей нужно. Это достаточно современный образ бизнесмена, который не верит в суеверия и в бесов, но при этом его представления о жизни архаичны.

Чудесное интервью Линор Горалик:

Разрушение Амоны: избирательная «справедливость» БАГАЦа.

В те дни не было царя в Израиле; каждый делал то, что считал справедливым.
(Книга Судей, 21:25)

Состоявшееся на днях выселение жителей и разрушение поселения Амона в Самарии в очередной раз показало народу Израиля, кому в действительности принадлежит власть в Государстве Израиль. Кто в доме хозяин – при правом Кнессете и правительстве.

Решение о сносе легально построенного поселения принял БАГАЦ – Верховный суд, он же Высший суд справедливости – уникальное юридическое образование, не имеющее аналогов в мире. Плод мудрости еврейской.

Принимающий к рассмотрению иски по вопросам, не описанным в законе, не находящимся в правовом поле, и выносящий по ним решения не на основании закона, которого на данный случай и нет – а по своим представлениям о «справедливости». «По понятиям».

Считающий, что «все подсудно», и вмешивающийся в любые вопросы государственной жизни и политики: от ведения боевых действий – до определения линии «стены безопасности», от срока пребывания незаконных инфильтрантов в центре для нелегалов – до того, кто достоин, а кто недостоин награждения Государственной премией.

Отменяющий законы, принятые избранными народом законодателями – депутатами Кнессета.

Зато – самоиизбранный.

Избирает судей БАГАЦа комиссия, в которую входят два министра – юстиции и еще один, два депутата Кнессета, два юриста из Коллегии адвокатов и … трое судей БАГАЦа, включая его председателя. Учитывая, что ни один адвокат не будет возражать судьям БАГАЦа, в котором ему надо отстаивать интересы клиентов – большинство обеспечено. А, поскольку для избрания должно быть не менее 7 голосов «за» – судьи, даже без адвокатов, могут блокировать любого неугодного кандидата.

Другими словами — сами избирают себя.
Типа Политбюро.
Хунта.

(О нашей уникальной системе власти я уже писал в памфлете «Сказ об израильской демократии». Интересующимся – туда.)

Решение о разрушении домов в Амоне было принято по иску левой организации с символическим названием «Еш дин» – «Есть суд». Действительно, есть у леваков свой суд. «БАГАЦ» называется.

Иск был подан от имени неких арабских владельцев этого участка – представивших невнятные иорданские документы, где расположение и границы их собственности вообще не были обозначены. А само «право собственности» вытекало из того факта, что во время незаконной иорданской оккупации Иудеи и Самарии щедрый король Иордании даровал своим подданным не принадлежащую ему землю – жалко, что ли.

Иск был удовлетворен, все компромиссные предложения о выделении истцам в качестве компенсации аналогичного участка БАГАЦ отклонил. При этом, хотя арабские «владельцы» претендовали только на участок  в южной части поселения – было решено снести весь поселок…

Соглашение правительства с поселенцами, согласно которому им выделялась для строительства земля по соседству, БАГАЦ аннулировал по апелляции все той же «Еш дин» – у этих участков тоже внезапно объявились хозяева. С такими же  «документами». Шустрые ребята из «Еш дин» отыскали – на раз-два…

Выселили поселенцев. Есть суд у «Еш дин».

Накануне выселения евреев из их домов судья БАГАЦа Йорам Данцигер – один из вынесших приговор Амоне – вынес еще одно решение. По аналогичному делу. Один к одному.

О домах в Восточном Иерусалиме, в деревне Бейт Ханина, незаконно построенных на частной земле.

С той только разницей, что дома эти – арабские, а земля, наоборот, – принадлежит евреям. И документы на землю бесспорные и сомнений не вызывают. Так что окружной суд уже принял законное решение о выселении захватчиков, которые и подали апелляцию в БАГАЦ. Все, как с Амоной – тот же случай.

И принял гуманный судья Данцигер решение: выселение арабов остановить, потому как идти несчастным некуда. Ну не у родственников же из хамулы, клана, на соседних виллах селиться – или же, не приведи Аллах, на съемное жилье переезжать. Не евреи, чай…

В компенсации собственникам, типа арендной платы за землю, судья заодно уж тоже отказал. От щедрот. По справедливости.

Неделю спустя состоялось еще одно заседание БАГАЦа по аналогичному поводу: жители нескольких домов поселения Офра, так же предназначенных к сносу из-за того, что якобы находятся на частной арабской земле, попросили трехмесячную отсрочку для переезда. Великодушные судьи Мирьям Наор, председатель БАГАЦа, и судья Ицхак Амит решили, что три месяца – это слишком жирно: месяца на переезд им хватит.

При этом внутри «зеленой черты», на государственных землях, есть тысячи незаконно построенных израильскими арабами и бедуинами домов, в отношении которых давно вынесены судебные решения и выписаны ордера на снос. Их не сносят – боятся арабских волнений. БАГАЦ не вмешивается.

Недавняя попытка «для симметрии» с Амоной выселить бедуинов из незаконно построенного в Негеве поселка Умм эль-Хиран закончилась трагически: начались беспорядки, и один из бедуинов направил свой джип на полицейских. Его пристрелили, но полицейского Эреза Леви он успел задавить насмерть. Бедуинов активно подстрекал арабский депутат Айман Уда.

Не один министр юстиции пытался провести судебную реформу, чтобы ограничить самоуправство БАГАЦа.

Реформы, которые предложил в свое время Даниэль Фридман, были торпедированы, а сам он покинул свой пост.
Против министра юстиции Яакова Неэмана было сфабриковано дело о лжесвидетельстве и клевете. После того, как он ушел в отставку, он был полностью оправдан, но вернуться на свой пост ему уже не дали.
В отношении Хаима Рамона, возражавшего против назначения судьи Дорит Бейниш председателем БАГАЦа, возбудили дело «о насильственном поцеловании неизвестной солдатки французским поцелуем» (прим.: наименование дела авторское). Девушка попросила Рамона поцеловать ее, чтобы сфотографировать это для дембельского альбома – после чего подала в полицию жалобу. Вместо обсуждения кандидатуры Бейниш вся страна оживленно спорила, проник ли Хаим своим языком в солдатский ротик… Немедленно после отставки Рамона Дорит Бейниш была избрана председателем БАГАЦа.

Как сказал недавно известный адвокат Авигдор Фельдман в своем беспрецедентном интервью на 10-м канале ТВ, «банда служителей закона»  в состоянии «сшить дело» и уничтожить практически любого – на каждого есть материал в их сейфах. Не менее остро уже многие годы высказывается об израильской юридической системе адвокат Йорам Шефтель.

На попытку нынешнего министра юстиции Айелет Шакед всего лишь изменить правила голосования в комиссии по выборам судей БАГАЦа – избирать простым большинством голосов, а не 7-ю голосами из 9 – уже упомянутая Мирьям Наор отреагировала гневным письмом. В этом письме она назвала поправку Шакед «ультиматумом» и «пистолетом, положенным на стол», после чего заявила, что «в связи с этим, мы, судьи Верховного суда, вынуждены объявить о прекращении участия в формировании списка кандидатов в Верховный суд». Министр юстиции сняла свое предложение…

Противостояние законодательной и судебной власти продолжается. Чтобы не допустить в дальнейшем разрушения законно построенных, как Амона, поселений, был срочно подготовлен и только что принят Закон об урегулировании статуса поселений в Иудее и Самарии («Хок а-асдара»). Согласно этому закону, в подобных случаях владельцам земли, если таковые объявятся, будет выплачиваться компенсация. Но мало кто сомневается, что этот закон будет отменен БАГАЦем.

Вместо эпилога.

4 января я участвовал в демонстрации около тельавивской Кирии, где военный суд выносил вердикт по делу «хевронского солдата» Эльора Азарии. На этой демонстрации среди многочисленных лозунгов и плакатов я впервые увидел стикеры с короткой надписью: «Долой диктатуру БАГАЦа!».
Народ начинает понимать, где именно находится голова гидры, душащей Страну.

Второй в нашей истории «Эпохе судей» – эпохе всевластия БАГАЦа – должен прийти конец.

публикациия  Yuri Friedman-Sarid.

Можно ли разговаривать со стариками о смерти

— Оттуда еще никогда и никто не возвращался, значит там хорошо, — любят повторять старики.

Вот что я вам скажу — сложно, очень сложно доставить старику большее удовольствие, чем если поговорить с ним о смерти. Я серьезно. В особенности — про завещание или про похороны. Не надо бояться этих тем. На эти темы старики готовы говорить часами.

Мне, например, очень часто сообщают по утрам, в начале занятий: «Помнишь такого-то? Да? Помнишь ведь? А он умер вчера!!!» Сообщат и следят за мной внимательно — насколько эта новость потрясла меня и переживаю ли? Это такой способ заглянуть в собственное недалёкое будущее и попытаться представить, какой будет реакция на известие о собственной смерти. А как им будет без меня? Насколько меня любят? Плакать будут? Сильно?

Оптимизм ситуации в том, что старики точно знают, что событие под названием «смерть» предстоит им в самом ближайшем будущем и потому относятся к ней, как бы точнее сказать — деловито.

Ответы на все самые острые вопросы про нас и наших пожилых родителей — в книге Саши Галицкого «Мама, не горюй». Она волшебная.

ама не горюй

Как лягушки загорали

Маша и восемь лягушат

Парламент Израиля окончательно утвердил закон о легализации еврейских поселений на Западном берегу реки Иордан. Голосование состоялось вечером 6 февраля. Из 120 членов Кнессета за проголосовали 60 человек, против — 52.

 Фото: wikimedia.com

Кнессет легализовал поселения на Западном берегу реки Иордан

Парламент Израиля окончательно утвердил закон о легализации еврейских поселений на Западном берегу реки Иордан. Голосование состоялось вечером 6 февраля. Из 120 членов Кнессета за проголосовали 60 человек, против — 52.

Документ узаконивает несколько тысяч израильских построек на территории Палестины. Изначальные владельцы земель, которые смогут доказать право собственности, получат материальную компенсацию или другие земельные участки, вне зависимости от того, согласны ли они отдать свое имущество.

Напомним, что 23 декабря 2016 года Совет Безопасности ООН принял резолюцию с требованием прекратить постройки поселений на палестинских территориях. За документ проголосовало 14 членов из 15, США — воздержались.

Источник: nypost.com

 Хорошо вставляет в первом чтении

В ходе ночного заседания Кнессет принял закон о легализации легких национальных интересов Израиля. 

В Одессе быстро поднятое не считается упавшим. 
В Израиле быстро легализованное не считается присвоенным.
http://beseder.ru

Купание девочек в Мертвом море

(фото + текст - видео)

                  МЕРТВОЕ МОРЕ ГЛАЗАМИ РОССИЯНИНА.  

Можно ли убедить родителей вести здоровый образ жизни?

Нет. Oтвет отрицательный. Убедить родителей вести здоровый образ жизни — невозможно.

Все мои знакомые старики и старушки — все спортсмены. Плавают и ходят в спортзал. Иногда, правда, жалуются, что засыпают на физзарядке, но в принципе да, конечно, все старики в доме престарелых — глубокие спортсмены. Но они решили заниматься спортом сами, никто их не убеждал.

«Я делаю МАРШ!», — заявляет мне 98-летний Моше, проползая туда-сюда по коридору, опираясь на ходунки.

Вон даже опоздавший на занятие 100-летний Элиягу на вопрос «Где был?» отвечает мне «В спортзале».

Как общаться с пожилыми родителями и при этом не сойти с ума самому — в книге Саши Галицкого «Мама, не горюй». Узнать о книге подробнее можно здесь.

Блогер Александр Лапшин, экстрадированный из Беларуси по запросу азербайджанской стороны, доставлен в Баку вечером во вторник, 7 февраля.

Во вторник, 7 февраля, блогер Александр Лапшин, являющийся гражданином Израиля и РФ, был специальным рейсом доставлен из Минска в Баку.

Агентство "Интерфакс" сообщает, что в аэропорту он был передан сотрудникам Службы государственной безопасности Азербайджана.

7 февраля Верховный суд Беларуси отклонил жалобу блогера Александра Лапшина, который пытался оспорить решение об экстрадиции в Азербайджан, и постановление суда вступило в силу. Заседание проходило в закрытом режиме без участия Лапшина.

Официальный представитель министерства иностранных дел России Мария Захарова ранее заявила, что Москва выступает против выдачи блогера Андрея Лапшина Азербайджану, настаивая на недопустимости выдачи российских граждан третьим странам.

26 января Минский городской суд признал законным постановление заместителя генерального прокурора Беларуси Алексея Стука об удовлетворении просьбы генпрокуратуры Азербайджана о выдаче российско-израильского блогера Александра Лапшина. Защита Лапшина сообщила, что обжалует решение Мингорсуда в Верховном суде.

40-летний блогер Александр Лапшин был задержан в Минске в ночь на 15 декабря 2016 года. Поводом для задержания стал запрос властей Азербайджана, которые ранее объявили Лапшина в международный розыск за нарушение закона "О государственной границе" и миграционного кодекса.

Как сообщали азербайджанские СМИ, это связано с визитами А.Лапшина в Нагорный Карабах. Имя Лапшина было включено бакинскими властями в "черный список" в 2011 году. Однако в июне 2015 года Лапшин въезжал в Азербайджан через территорию Грузии по украинскому паспорту, о чем сообщило сетевое издание Аzeri.Тoday.  

У Александра Лапшина, известного как блогер puerrtto в "Живом журнале", помимо израильского паспорта, есть паспорта других государств. Но сведения по этому поводу противоречивы. На сайте free-travels.ru по опубликована следующая информация: "Одно из хобби Александра Лапшина – попытки получения гражданства разных стран мира. Кроме российского гражданства, полученного по рождению, и израильского, полученного в подростковом возрасте, Лапшин также получил гражданство Украины, хотя на Украине никогда не проживал. Правда, украинский паспорт ему получить так и не удалось, а в 2012 г. украинские власти лишили его гражданства. Кроме того, в конце 90-х годов Лапшин получил грин-карту США, а в 2011 году подавал заявление (безрезультатно) на гражданство Грузии".

Израильтянин Александр Лапшин спецрейсом доставлен в Баку

 Alona Sapir

Ronny Gordon   :Багац и израильская демократия

Алекс Тарн  : Земля Бирии

Он на землю упал, распластавшись на ней,
острым взглядом блеснув, как кинжалом.
И земля, одичавшая россыпь камней,
обняла, обхватила, прижала..

Усмехнулась земля: "Ошибаешься, сын…

Когда-то история борьбы за Бирию была предметом общенародной гордости: ее изучали в школах, о ней рассказывали у костра вожатые-инструкторы детских и молодежных организаций, в ее честь совершались ежегодные массовые экскурсии и походы в канун праздника Пурим. Была – пока апологеты пост-сионизма и евреи-проводники арабского нарратива не оболгали и не испортили всё, до чего только могли дотянуться. Так уж получилось, что с некоторых пор пафос защиты своей земли не только вышел в Израиле из моды, но и стал казаться чем-то не совсем приличным.

Печально известная «Белая книга» 1939 года не только установила ограничения на алию, но и ввела так называемый «Земельный закон» (Land Transfer Regulations, 1940), который фактически запрещал евреям покупку земли в Галилее, Иудее, Газе и Северном Негеве. Этот запрет был тем более странным, что к тому времени евреям УЖЕ принадлежали значительные территории в этих районах, приобретенные в конце XIX – начале XX вв. компаниями барона Ротшильда. Большей частью эрец-исраэльные земли Ротшильда пустовали, но их юридический статус оставлял евреям законную возможность селиться в этих местах. Поэтому власти мандата не могли ничего поделать, когда, в ответ на «Земельный закон», евреи приступили к демонстративной реализации этой возможности – преимущественно на севере, в Галилее.

По сути, это были не полноценные поселения, для которых у тогдашнего ишува попросту не хватало людей и средств, а небольшие форпосты с десятком-другим парней из ПАЛЬМАХа. Помимо чисто символического, эти опорные пункты имели и реальное практическое назначение как промежуточные станции на сухопутном маршруте нелегальной алии. Начиная с августа 1944 года, было создано сразу несколько таких изолированных поселений (Бейт Кешет, Рамот Нафтали, Амиад, Мисгав Ам и др.), расположенных в самой гуще арабского населения. Одним из таких форпостов и была Бирия.

Вообще-то, первые упоминания этого еврейского городка, расположенного к северу от Цфата, встречаются уже в Мишне и Талмуде. В середине XVI века здесь проживал знаменитый рав Йосеф Каро, автор книги «Шулхан Арух». Позже место пришло в полное запустение и так, в виде пустоши, было выкуплено бароном Ротшильдом в 1895 году. Первую попытку возродить Бирию предприняли лишь в 1922-ом, но она закончилась неудачей вследствие активного сопротивления арабских соседей, которые составляли в округе подавляющее большинство (Цфат был в те годы преимущественно арабским). В январе 1945 года на эти земли была направлена молодежь из религиозных отрядов ПАЛЬМАХа – это и стало второй, более удачной попыткой.

Впрочем, в ту зиму речь не шла о сельскохозяйственном труде (если не считать таковым лесопосадки в рамках фонда Керен Кайемет): вместо обработки земли пальмахники возводили стены военного укрепления, способного отразить нападения арабских соседей. Помимо этого, молодежь занималась интенсивной военной подготовкой. Одной из тактических задач ребят из Бирии была защита еврейского населения близлежащего Цфата от погромов. Кроме того, форпост использовался как перевалочная база для нелегальной алии. Репатриантов переправляли пешими караванами из Сирии в долину Хулы, а оттуда – в Бирию, где они проводили несколько дней, привыкая к местным обычаям, к новой одежде (людям выдавали форму еврейских молодежных организаций) и нескольким словам иврита, которые нужно было заучить, чтобы хоть как-то сойти за старожилов. Затем новоиспеченные граждане Эрец-Исраэль отправлялись в следующий пункт назначения – Хайфу.

В конце февраля 1946 года отряд ПАЛЬМАХа атаковал базу Арабского легиона на горе Кенаан (к северо-западу от Цфата). Атака должна была обозначить символический ответ на акты арабского бандитизма, а потому выражалась в беспорядочном обстреле, без попытки захватить базу: немного постреляли и скрылись. Но британские власти решили преподать нападавшим хороший урок. Розыскные собаки, взявшие след, привели англичан прямиком к Бирии. 28 февраля власти провели тщательный обыск и обнаружили потайные склады оружия. 24 обитателя форпоста были арестованы и препровождены в тюрьму. Менее чем через неделю британцы объявили Бирию военной зоной – вплоть до особого распоряжения, что означало фактическое изгнание оттуда всех поселенцев, а не только арест тех, кто был замешан в борьбе против мандата. В поселке разместили военную часть, на дорогах выставили блокпосты; захват Бирии сопровождался уничтожением посевов и вырубкой лесонасаждений.

Первая в истории конфискация британцами законных еврейских земель вызвала сильнейшую волну возмущения во всем ишуве. С точки зрения руководства Еврейского Агентства, этот случай был ни больше, ни меньше, чем прецедентом, пробным камнем в общем процессе борьбы за независимость. Уступить без боя означало в этой ситуации смириться с дальнейшими конфискациями. Надежд на удачное вооруженное противостояние с регулярной британской армией практически не имелось, поэтому остановились на методах массового мирного протеста. В Хайфе, Тель-Авиве и Иерусалиме прошли всеобщие забастовки и митинги. Но главная акция была намечена на середину марта – под прикрытием ежегодного молодежного похода на Тель-Хай, который традиционно проводился тогда в канун праздника Пурим (пост Эстер) в ознаменование годовщины героической гибели Йосефа Трумпельдора и его товарищей в 1920 году.

В ночь с 13 на 14 марта от 2 до 4 тысяч молодых людей, съехавшихся со всей Страны, несколькими пешими колоннами двинулись в сторону Бирии. С собой они несли палатки, провизию, доски и рабочие инструменты. Прибыв на место с первыми лучами солнца, они немедленно принялись под изумленными взглядами застигнутых врасплох англичан разбивать площадку для нового поселения – Бирия-Бет. Над одной из палаток взвился бело-голубой флаг со звездой Давида. Власти поначалу бездействовали, но к вечеру, когда на месте остались лишь около 150 поселенцев, Бирию-Бет окружили большие армейские силы в сопровождении броневиков. После того, как евреи отказались добровольно покинуть землю, их силой (сопротивление оказывалось только пассивное) погрузили на военные грузовики и отправили в Тверию. Только что засеянные участки были вытоптаны, саженцы выкорчеваны.
В ту же ночь Хагана организовала новый поход. Из тысяч участников предыдущего марша в Рош-Пине и Цфате еще оставалось несколько сотен молодых людей, не успевших разъехаться по домам. На рассвете 15 марта они двумя колоннами снова поднялись на гору. Англичане, полагавшие, что с сопротивлением покончено, и потому оставившие там считанное число солдат, опять были застигнуты врасплох. На их глазах рядом с Бирией и Бирией-Бет в течение нескольких часов была построена Бирия-Гимель. Следующие два дня прошли под знаком притока новых поселенцев – слава о Бирии уже гремела по всей Стране. Из Цфата молодым людям доставляли провизию и воду. Одновременно в Цфат прибыли люди из руководства ишувом для переговоров с британцами. В результате бесед власти пошли на попятный, дав разрешение на присутствие 20 поселенцев «с целью сельскохозяйственных посадок». Это известие было воспринято ишувом как победа: еврейская Бирия осталась на карте! А всего несколькими месяцами позже, в июне 1946-го, британские солдаты окончательно покинули гору.

Натан Альтерман лично участвовал в походе, один из организаторов и командиров которого, Йосеф Авидар был его близким другом. Вернувшись домой, он написал стихотворение, перевод которого приводится ниже. Невозможно избавиться от ощущения, что этот текст написан в наши дни про нашу «молодежь холмов» и про тех, кого сегодня изгоняют из Амоны.

Он на землю упал, распластавшись на ней,
острым взглядом блеснув, как кинжалом.
И земля, одичавшая россыпь камней,
обняла, обхватила, прижала.
Понагнали солдат из чужого полка –
растащить два прижавшихся тела,
но седая земля своего паренька
отдавать ни за что не хотела.
Он лежал неподвижно, упрямым пластом,
безразличный к словам и насилью,
а земля защищалась шипами кустов,
отбивалась камнями и пылью.
Трижды силой его поднимали с земли.
Трижды вновь опускали обратно.
Будто справиться люди никак не могли 
с притяженьем, возросшим стократно.
Трижды парню грозили мечом и числом.
Трижды болью пытали и страхом.
Трижды падал земли каменистый заслон.
Трижды вновь поднимался из праха.
И сказали вокруг: «Мы прошли сквозь войну,
через реки, столицы и храмы,
но нигде не встречали такую страну, 
что цеплялась бы так за абрама…»
И когда отступившись, ушла солдатня,
он не скрыл облегчённого вздоха:
«Хорошо, что они не стреляли в меня,
а иначе бы кончилось плохо».
Усмехнулась земля: «Ошибаешься, сын.
Если б пули твой лоб раздробили,
ты тем более стал бы навеки моим
в материнской, утробной могиле».

Видео о воздушных шарах в Бен - Гурионе набрало 1 млн просмотров на Facebook

Аэропорт имени Бен Гуриона уже несколько лет проводит акцию, о которой мало кто знает. Друзья и родные часто встречают прибывающих с гелиевыми шариками. Многие не забирают эти подарки, и они остаются в холле. Каждую неделю служащие аэропорта собирают эти шары и отвозят их в детские больницы. Газета Yedioth Ahronoth сняла об этом небольшой ролик, который за 10 дней набрал миллион просмотров.

На видео работница аэропорта Самита собирает оставшиеся под потолком шары с помощью двустороннего скотча и еще одного гелиевого шара. В качестве альтернативного метода участники инициативы используют подъемный механизм, но на видео этого нет.

Все собранные шарики затем отвозят в медицинские и другие учреждения, где дети нуждаются в особом внимании и любви. Работники аэропорта утверждают, что запустили эту акцию еще в ноябре 2004 года, просто не считали нужным ее афишировать.

Источник: israel21c.org

Летающий сюр :  от  чайника до дирижабля 

 Xудожник Модестас Малинаускас/ Modestas Malinauskas

Несвобода небосвода

Как и откуда брать силы для общения с пожилыми родителями?

Ну скажите, разве это справедливо — только жить начал, а тебе бац и девяносто? Силы надо черпать в сострадании к нашим близким. Надо понять и ощутить физическую боль в своих коленях при виде пытающегося встать со стула отца. Или представить сколько времени потребуется маме с ходунками наперевес прошаркать по коридору из ее комнаты до кухни. Или туалета.

При этом сострадание совсем не должно быть скорбным или трагическим. Даже ни в коем случае таким быть не должно. Я, например, глубоко засовываю своё сострадание в мешок с грубыми шутками и чёрным юмором и присыпаю сверху опилками. Чтобы вроде как бы и не видно было его. И не смущало присутствующих.

Деду Джеки всандалили кардиостимулятор.

— Батарейка хоть сильная? , — спрашиваю.

ערן וולקובסקי : слева - Верховный суд, справа - Амона

(http://www.haaretz.co.il/opinions/caricatures/1.3626130)

Сказ об израильской демократии-2 

Аббревиатура «БАГАЦ» так и расшифровывается: Бейт-Мишпат Гавоа ле-Цедек. Высший суд Справедливости.

Yuri Friedman-Sarid :

А сейчас обязательно, мужики, еще по одной принять надо. Потому как подошли мы, наконец, к самому удивительному явлению уникальной нашей демократии: БАГАЦу.

 БАГАЦ. Судьи народа Израиля.

Чем занимается Верховный суд в нормальной – то есть нееврейской – стране?
Судит. Суд высшей инстанции – апелляции принимает на решения нижестоящих судов. Гражданских и уголовных. И решение по ним выносит – окончательное. Потому как – Верховный суд.

– А как судит? – А по закону, законодателем принятому. – А законодатель кто? – Верно – парламент, народом избранный. Тут тебе и демократия, и разделение властей во всей красе: парламент законы принимает, суд по ним судит, а правительство – правит. (Единственный случай, когда Верховному суду дозволено отменять закон – это когда принятый парламентом закон противоречит конституции, а отдельного Конституционного суда в государстве нет. Тогда Верховный суд выступает в качестве Конституционного).

– А что суду делать, если вопрос какой в законе не прописан? – Да ничего не делать. Закона нет – и суда нет. Если вопрос не находится в правовом поле – суд такое дело и к рассмотрению принять не может. Никакой суд – ни низшей инстанции, ни верховный. Посему и в любом иске, и в решении суда всегда ссылка на закон присутствует. Какой закон, по мнению истца, нарушен – и каким законом суд руководствовался, когда решение выносил. А как иначе?

Это у других так. У американцев, к примеру. А у нас – все по-своему.

То есть Верховный суд, БАГАЦ, тоже выступает в двух, так сказать, ипостасях. Одна – как у всех: то, что я уже назвал – суд высшей инстанции. Зато другая ипостась – уникальная: Высший суд Справедливости! Аббревиатура «БАГАЦ» так и расшифровывается: Бейт-Мишпат Гавоа ле-Цедек. Высший суд Справедливости.

Ну, «справедливость» у евреев – это пунктик. Во все времена. В генетике уже сидит. Борются евреи за справедливость для всех, до кого только дотянуться могут – от российских рабочих и крестьян до американских негров и палестинских арабов. Потом, конечно, огребают от своих подзащитных, как положено… ох, опять я отвлекся! Больная тема…

В Основном законе Государства Израиль «Судебная власть» (гл.15, п. «гимель») так и сказано:

«Верховный суд заседает также в качестве Высшего суда Справедливости; в этом качестве он рассматривает вопросы, в которых он считает необходимым предоставить судебную защиту во имя справедливости, и которые не относятся к компетенции другого суда».

А поскольку «справедливость» и «несправедливость» – понятия сильно субъективные, и любое решение любого государственного органа – включая Кнессет! – для кого-то будет «несправедливым», – провозгласил избранный в 1995-м году Председателем Верховного Суда Аарон Барак принцип: «Аколь шафит». «Все подсудно». Как он объяснил в одной из своих лекций, «любое человеческое поведение является предметом судебного разбирательства и нет неподсудных тем … У суда нет границ»…

И начал БАГАЦ принимать к рассмотрению иски по вопросам, законом не предусмотренными. Да и сами законы отменять – по своему разумению. «По справедливости».

Это мы с вами думаем, что Высший Суд и Высшая Справедливость – не на Земле и не в руках человеческих. А, оказывается, вот они где – в БАГАЦе!

– Назначил премьер Гендиректором Управления по борьбе с наркотиками мужика. БАГАЦ назначение отменяет: феминистки жалобу подали. Среди кандидатов дама была – гендерная дискриминация…

– Принял Кнессет закон о нелегальной иммиграции: нелегалов-«беженцев» из Судана и Эритреи, которые тысячами через египетскую границу просачиваются, держать в лагере для нелегалов до трех лет. (По международным законам беженцами они не считаются: в Египте им уже ничего не грозит). БАГАЦ: закон отменить, лагерь закрыть! Договорился Кнессет лагерь сохранить, снижает срок пребывания нелегалов в лагере до 20 месяцев. БАГАЦ: не больше года! По какому закону? – Мы так считаем…

В Южном Тель-Авиве, где нелегалы терроризируют местное население, грабят, насилуют, – судьи-гуманисты не проживают. У них виллы в Савьоне…

– Приняла решение  Государственная комиссия во главе с министром просвещения наградить Государственной премией известного правого журналиста Шмуэля Шницера. БАГАЦ решение отменяет: журналист возражал против «репатриации» в Израиль эфиопских христиан, чьи предки вроде бы иудеями были, но потом в христианство перешли. (По «Закону о возвращении» не имеют они права на репатриацию). БАГАЦ решение комиссии отменяет: расист он, ваш журналист!

Вот когда эту же премию Шуламит Алони, левачке упертой, давали – БАГАЦ такую же апелляцию отклонил, хотя поливала она религиозных и поселенцев куда как образней, чем Шницер об эфиопах говорил. При том, что лауреат Госпремии всенародно признан быть должен. Чего о Шуламит точно не скажешь…

– Приняла решение Комиссия Кнессета по выборам не допускать до следующих выборов арабскую депутатшу Ханан Зоаби, поддержавшую похищение и убийство террористами трех израильских подростков, участвовавшую в вооруженной провокации с «прорывом блокады» Газы – в полном соответствии с законом не допустила. БАГАЦ решение Комиссии отменяет: достойна Зоаби заседать в Кнессете и принимать законы Государства Израиль! Не набралось в ее действиях и высказываниях «критической массы»…

А вот раву Меиру Кахане (זצ»ל), праведнику народа нашего и провидцу, и партии его – БАГАЦ дорогу в Кнессет перекрыл наглухо…

И так далее, и так далее, и так далее… И в армейские дела БАГАЦ вмешивается, в правила ведения боя и открытия огня, и во многое, многое другое… Все подсудно… «Судебный активизм» это в Израиле называется. По мне – так это судебный беспредел.

О «размежевании» проклятом шароновском я уже и не говорю… Санкционировал БАГАЦ этническую чистку – выселение тысяч евреев с принадлежащей им по Божьим и человеческим законам земли, разрушение домов, осквернение синагог и кладбищ. Разрушение жизней… От солдат ЦАХАЛа потребовал нарушить присягу и выполнить незаконный приказ… Все во имя «высших целей» – «мира и безопасности». Все апелляции против «размежевания» БАГАЦ отклонил.
Не принесло преступное решение ни мира, ни безопасности – только никто из судей неправедных ответственности за это не понес. Пока не понес…

– А кто ж этих мудрейших из мудрых, наместников Бога на Земле выбирает? – спросите. – Весь народ, не иначе? Или хотя бы Кнессет каждую кандидатуру под микроскопом рассматривает?

Вздохну тяжело… – Выбирает судей наших многомудрых комиссия. Из девяти человек.
В комиссии всякой твари по паре: два министра – юстиции и еще один, два депутата Кнессета, два адвоката из Коллегии адвокатов. А оставшиеся трое – не упадите только! – Председатель БАГАЦа и двое судей БАГАЦа! То есть сами себя и выбирают – тем более, что достаточно для голосования семи из девяти членов этой замечательной комиссии!

И при этом самоизбранные судьи отменяют законы, принятые Кнессетом – избраннным народом законодателем! И принимают к рассмотрению вопросы, вообще не находящиеся в правовом поле! И выносят по ним решения не по закону, которого нет, – а «по справедливости». То есть – по «понятиям»! Уму ведь непостижимо!

То, что «понятия» у них левые, левее некуда, – отдельно писать уже не буду. И так ясно. По деяниям их…
– Мужики, водка у нас еще осталась? Допили все? Слушай, молодой, сгоняй в магазинчик угловой, возьми пару бутылочек, подешевле какая. А то нехорошо мне совсем… – Что, принес уже? Ну, молодец, быстроногий!
Наливай, мужики, будем итоги подводить.

Итак, что мы в результате имеем:

1. Гражданин может выбирать депутатов Кнессета только по закрытым партийным спискам. Возможности выбирать депутатов персонально и отзывать их в случае невыполнения своих обязательств у избирателя нет. При этом внутрипартийная демократия может отсутствовать, а повлиять на место кандидата в партийном списке избиратель также не может.
   Никакой ответственности перед избирателем за свою деятельность депутат не несет.
2. Избранный в Кнессет депутат может выйти из фракции той партии, по списку которой он был избран, и перейти в другую – оставаясь при этом депутатом Кнессета. Никакой ответственности за обман общественного доверия и кражу голосов избирателей депутат не несет.
3. Гражданин лишен возможности напрямую участвовать в выборах главы государства. Премьер-министр имеет возможность выйти из партии, по спискам которой он избран в Кнессет, и при этом сохранить власть.
4. Разделение властей отсутствует. Депутаты совмещают депутатские и министерские должности, что ухудшает качество власти и управления.
5. Равновесие между ветвями власти грубо нарушено. Неизбираемый Высший суд справедливости поставил себя над избранным законодателем – отменяя законы, вторгаясь в политику и вынося решения по вопросам, не входящим в сферу его компетенции. По существу, имеет место узурпация верховной власти БАГАЦем.

Это я учеными словами изложить постарался. Как в нижках пишут. Может, где-то что-то и напутал, но вроде все верно.

А теперь – своими словами. От души.

Кус эммак, йа-шармута!
Кус охтак, кус март аббук, джаляб!

Если все вышеперечисленное вы называете «демократией» – так имел я эту демократию в виду так же, как она имеет меня! Потому что все первичные и вторичные половые признаки настоящей демократии описаны в любом учебнике! И нарисованы на стенке в каждом парламентском сортире, как образец!

Так что не надо долбить мне мои старые мозги. Не надо! Пускай мне по голове руками и ногами настучали в молодые годы, когда подпольным карате в Союзе занимался, – я еще кое-что соображаю, и честный базар от кидалова отличить могу.

По мне, чем такая «представительная демократия» с мафией судейской левацкой, власть захватившей, да с номенклатурой непотопляемой, – так уж лучше честная монархия: всё на виду, и мозги тебе никто не парит и не трахает. Царя Израиля над собой хочу! Царя – хоть праведника, хоть злодея, – но по-честному!

Ох… извините, народ, что разорался так. Сорвался… Накипело ведь…

Давайте, выпьем, мужики, по последней. Нет, не лехаим. За демократию. Власть народа, то есть.
Которая, возможно, и могла бы у нас быть – да не случилась.

Ясное дело – не чокаясь…

  фото ‎שי צ'רקה Shay Charka‎:.Кому тут хорошо?

В связи с возникшей после разрушения Амоны дискуссией о том, как нам ̶р̶е̶о̶р̶г̶а̶н̶и̶з̶о̶в̶а̶т̶ь̶ ̶Р̶а̶б̶к̶р̶и̶н̶ укротить БАГАЦ, считаю целесообразным, как говорили партийные товарисчи, снова выложить этот текст.
Для лучшего понимания, в какие отверстия и какими именно способами нас имеют...

Yuri Friedman-Sarid :

Сказ об израильской демократии

С лирическими и нелирическими отступлениями. И с возлияниями.

«Счастлив человек, который не ходил по совету нечестивых и на пути грешников не стоял, и в собрании легкомысленных не сидел.»
Теилим 1.1.

«Демократия с элементами диктатуры – всё равно, что запор с элементами поноса.»
М.Жванецкий 

Забугорные друзья мои попросили разъяснить, как устроена наша единственная на Ближнем Востоке демократия. Ибо, читая наши вести с полей, – не догоняют они, ху из где и как оно все привинчено и работает. После долгих и мучительных колебаний – согласился. Посидим, обсудим, перетрем. Может, и сам что-то понимать начну. Потому как легче осознать строение высших миров по Каббале, чем уникальное наше государственное устройство. Только учтите: человек я малообразованный и лексикон у меня соответствующий… народный. Сдерживаться, конечно, постараюсь. По возможности…

Сразу предупреждаю: без поллитра тут не разобраться, а еще лучше – 0.75. Так что достаем из морозильника заветную-запотевшую и садимся поудобнее. Наливаем по первой – и понеслась!

I. Конституция. Законы Израиля.

Конституции в Израиле нет, как таковой. То есть отцы-основатели в Декларации Независимости порешили оную Конституцию написать. Чтобы все, как у людей. Но, как только засела соответсвующая комиссия заседать, – переругались наши талмудисты моментально. Потому как в каждой уважающей себя конституции должно быть прописано, чем данное государство по понятиям является – то ли, к примеру, конституционная монархия, то ли федеративная республика, то ли джамахирия какая. Ну, и про демократию обязательно – иначе по нынешним временам нельзя. У каждого африканского царька – республика. Демократическая.

По всему выходило, что Государство Израиль должно быть республикой –еврейской и демократической. Тут-то и поднялся гвалт! Потому как, если с понятием «демократическая» все более или менее понятно, то по вопросу «еврейская» – большие расхождения: у религиозных – государство Галахи, у светских сионистов – государство евреев. А уж как «еврейская» и «демократическая» в одном флаконе сочетаются – тут уже вообще… туши свет. (Тем более, что «демократия» – слово греческое, «республика» – латинское. А разборки и с греками, и с римлянами были у нас свирепые). Так что свет и потушили: приняли, чтобы не переругаться окончательно, в дополнение к Декларации Независимости еше двенадцать Основных законов – как 13 принципов веры по Рамбаму, – да на том и успокоились. А дарование народу конституции отложили до лучших времен. До прихода Машиаха, когда она уже и не понадобится. «13» у евреев – число счастливое, а без конституции та же Великобритания живет и как-то обходится. И таки неплохо живет, скажу я вам.

Между первой и второй – сами знаете… Так что налили, приняли – и поехали дальше.

Прощание с Амоной

Alex Kolomoisky

 

Мой мир вокруг похож на океан,

он так широк, но как в нём стало тесно,

под окнами - давно растёт бурьян,

под облаками - умирает песня.

 

 

  

 

 

 

Февральский воздух по ночам звенит,

но струны порваны, мелодия забыта,

потеря ценностей, смещенье всех орбит

и трещина на теле монолита...

 

Инна Костяковская

Три правила общения с пожилыми родителями, чтобы вам было легче

Есть одна удивительная вещь, которую я для себя открыл. Усталость от близкого общения с очень пожилыми людьми не зависит от времени общения с ними. 

То есть вообще. Не измеряется временем — и все! К примеру, всем известно, что человек может сильно устать, если будет копать траншею от забора и до обеда. Это понятно, меньше копаешь меньше устаешь, копай не до обеда, а до завтрака — проблема решена.

Но засада в том, что усталость от общения с пожилым наваливается МОМЕНТАЛЬНО. Можно смертельно устать от них за очень быстро и уже вот прямо с раннего утра.

У меня часто уже через несколько секунд активного общения устойчиво возникает желание взять полноценный заслуженный отпуск на каких-нибудь далёких островах.

Еще больше правил и действительно полезных советов в общении с пожилыми родителями — в книге Саши Галицкого «Мама, не горюй». Узнать о ней больше можно здесь.

  

Финский фотограф Йони Ниемела (Joni Niemelä) несколько лет подряд, с 2013 по 2015 годы, ездил на самый север своей страны, чтобы запечатлеть одно из самых красивых природных явлений — северное сияние. Даже несмотря на то, что текущий цикл солнечной активности является самым слабым в этом столетии, природа подарила удачливому фотографу северное небо невероятных цветов.

Зимний Таллин.   Волшебство вечерних огней

Зимний день короток. Темнеет быстро, сумерки достаточно долгие, и можно побродить с фотоаппаратом по улицам, которые видел днем. Зимний, новогодне-рождественский Таллин завораживает тысячами своих огней, тысячами свечей в окнах (честное слово, толстые желтые таллинские свечи, кучно горящие за стеклами ресторанов - это очень круто!)

 Год назад я несколько вечеров вот так бродил по городу, совмещая прогулку и съемку с разными приятностями, о которых позже.

 


 

Финский фотохудожник Joni Niemelä умеет разглядеть и рассказать другим о маленьких деталях из жизни природы, которые обычно остаются незамеченными. Одним из последних предметов его пристального изучения стало растение росянка, по-другому - мухоловка, один из самых известных представителей рода хищных растений. 

Это растение покрыто каплями некой жидкости, похожей на росу, которая приманивает, сковывает и переваривает насекомых, которым не посчастливилось оказаться на росянке. Niemelä решил обратить свое внимание на эти красивые создания и сделать их предметов двух последних фотопроектов, озаглавленных "Потусторонний блюз" (Otherworldly Blues) и "Росянка" (Drosera). 

Как каждый мусульманин считает своим долгом посетить Мекку, так и сюда ежедневно стекаются христиане и просто туристы-путешественники со всего мира, чтобы пройти по Виа Долороза и достигнуть священной конечной точки. 

Oтвет поэта Александра Гутина на заявление Познера о том, что у каждого своя правда 

Когда говорят о том, что у израильтян своя правда, а у арабов своя, мне становится невообразимо скучно говорить с этим человеком. Это как общаться с кем-то, кто заявляет с видом знатока о том, что есть правда у блох. Им, безусловно, хочется жить, этим блохам, поэтому они имеют право жить у вас на голове или в области паха, кусать вас и выводить потомство.

Почему бы вам, рассуждающие о том, что палестинцы такие овечки, не запустить их к себе в шевелюру?

Вы считаете, что израильтянам так нравится заниматься ими? Тратить немыслимые деньги на оборону от них же? Израиль маленькая страна, и если бы не безумные расходы на то, чтобы защитить себя, эта страна была бы намного богаче и счастливее.

Можно углубиться в суть вопроса. Поискать откуда растут ноги у конфликта. Выявить ошибки двух сторон. Нет ни одной страны в мире, даже существующей века, которые их бы не допускали. Израилю же всего ничего. Но за это ничего он пережил и перенес столько, сколько другим даже и не снилось.

Что мы имеем в сухом остатке? У палестинцев есть «де юре» своя страна. Они добились того, чего желали. Что они сделали за те, годы, которые прошли с тех пор, как они стали сами по себе?

Водоснабжение и электричество они получают из люто ненавидимого Израиля. Оттуда же периодически присылаемая социальная денежная дотация. Сами они не построили ни одного производства ( кроме производства кустарных ракет «Касам», которыми периодически обстреливают израильские границы). Они не сделали для себя ровным счетом ничего. И народ их живет впроголодь прежде всего из-за этого, а не потому, что злой израильский солдат отбирает у них последнюю булку.

А знаете почему они ничего не сделали для себя же? Потому что во-первых, они заняты исключительно тем, что воспитывают из собственных детей будущих и настоящих террористов, а во-вторых, они просто не способны на созидание. Это война современных людей и варваров. И давно пора это понять тем, кто ведется на их стряпню в информационной войне, в которой, надо сказать, они тоже преуспели.
Это просто.
Устанавливается ракетная установка в школе и оттуда начинают стрелять по израильскому городу. Система противоракетной установки в Израиле срабатывает, и вот уже летит более мощная ( уж простите, в Израиле ракеты намного лучше) ответочка.

И вот уже счастливые палестинцы позируют перед камерами с убиенными собственными детишками. Весь мир возмущен, все счастливы, израильтяне выставлены, как негодяи и убийцы мирного населения.

В мире только одно маленькое еврейское государство. И очень много больших арабских стран. Но почему тогда они дают деньги своим палестинским братьям только на оружие и подготовку террористов? А помогают им только злые враги израильтяне? Есть ответ.
Они не хотят остановиться. Их цель- полное уничтожение Израиля. Но Израиль, можете себе таки поверить, не даст им получить такое удовольствие.

Поэтому те, кто говорит о том, что у каждого в этом конфликте своя правда, идите-ка постройте на песках свою цветущую страну, победите в нескольких войнах за несколько десятков лет, поживите под ракетами и пулями, поплачьте над своими детьми, привыкните к терактам, как к утреннему кофе, тогда и рассуждайте о том, у кого какая правда. 
А главное, научитесь любить свою страну так, как это делают израильтяне.

Почему для стариков отсутствие новостей это хорошие новости?

Каковы тактико-технические характеристики среднего человека после 80-ти? Знаете, как правило — ужасные. Он х@ево слышит, видит, спит, с трудом ходит как вообще так и в уборную в частности.

Вот гляди баба Мария принесла работу на очередную выставку достижений:

— Зачем эта старая прошлогодняя пыльная деревянная белка, она уже была выставке в прошлом году!

— А у меня руки выше этой белки не поднимаются, чтобы снять с гвоздика на стене, — таков ответ.

Крепость Масада.

На вершине одной из скал Иудейской пустыни, поднимающейся на 450 метров над Мёртвым морем, в 25 году до н. э. царь Ирод I Великий, потомок идумеев, принявших иудаизм, построил убежище для себя и своей семьи, значительно укрепив и достроив существовавшую на этом месте крепость хасмонейского периода постройки 37—31 годов до н. э.

Согласно книге Иосифа Флавия, в ночь на 15-ое нисана (первый день праздника Пейсах): Эльзар бен Яир произнёс перед евреями пламенную речь и призвал их умереть свободными людьми — предпочесть смерть мучительному и позорному рабству (отрывок их речи Элазара бен Яира, произнесённой в ночь падения Масады (Иосиф Флавий, Иудейская Война, VII, 320—336)):

«Мужайтесь, герои, покройте себя славой! Уже давно постановили мы не подчиняться ни римлянам, ни другим властителям, кроме одного только Бога, ибо только Он истинный и справедливый царь над людьми. И вот настало время исполнить наш обет. Не посрамим же себя в этот час, ведь и прежде душа наша гнушалась рабской долей, хотя тогда рабство ещё не угрожало нам такими чудовищными опасностями. Не предадим же себя и теперь добровольно ни рабству, ни тем ужасным мучениям, которые ожидают нас. Не опозорим себя перед римлянами, не сдадимся им живыми! Мы первые восстали против них и последними покидаем поле боя. Великую милость оказал нам Господь, даровав возможность умереть смертью героев, погибнуть свободными людьми, чего не дано было совершить нашим братьям, пленённым внезапно. Нам же открыто, что ожидает нас завтра, и предоставлено право избрать славную смерть героев — вместе с теми, кто нам дорог. Пусть наши жёны умрут не опозоренными и наши сироты не изведают горечи рабства. А затем сослужим друг другу последнюю службу, окажем последнюю милость, и что может быть, братья, лучше и дороже почётного савана свободы? Но прежде чем умрём, предадим огню наше имущество и крепость. Я точно знаю: римляне огорчатся, увидев, что не взяли нас живьём и обманулись в своих надеждах поживиться добычей. Только съестные припасы оставим не тронутыми, чтобы они свидетельствовали после нашей смерти, что мы не страдали ни от голода, ни от недостатка воды, но сами предпочли смерть рабству — как и постановили заранее….»

Недавно мы посетили это замечательное место, считающееся визитной карточкой Израиля и примером выдающегося еврейского героизма.

 Полистаем со мной старую книгу

Anna Liflyand

Зимний Таллин.  

Еще раз про позднюю архитектуру и ложка дегтя в довесок

В далекий прошлый раз мы смотрели северный модерн. Сегодня посмотрим модерн, так сказать, более интернациональный, хотя, по большому счету, эта интернациональность относительна. Немногие здания того модерна, который называют в разных странах ар-нуво или югендстилем, в Таллине стилистически близки тому, что делалось в Германии, так как немецкая диаспора была многие века самой влиятельной в Ревеле. И еще посмотрим кое-какие образцы неостилей.

Начнем с двух зданий на улице Пикк. Доходный дом с аптекой (№ 23-25) построен в 1908-1909 архитектором Я. Розенбаумом. Дядька с лорнетом находится на его фронтоне. Целиком же это выглядит так.