Как снять приворот

источник : знахарь Олег Тверской
http://oznahar.narod.ru

"Если почувствовали, что стали объектом приворота, то для его нейтрализации проведите такой ритуал. 

В один из первых трех дней новолуния купите 6 белых свечей и одну красную. Еще понадобятся старая расческа и кусок белой нату­ральной ткани. 

На убывающей луне (с заката и до начала новых суток) расположите свечи на гладкой ровной поверхности в таком порядке: no часо­вой стрелке установите белые свечи, а в центр образовавшегося фуга поставьте красную све­чу, рядом с которой поместите завернутую в ткань расческу. 

Зажгите свечи в том же порядке и произнесите заклинание: «Черной Луной заклинаю, словом своим повелеваю. Отступись от меня, все чужое и прокосное, все темное и лживое! Отойдите в левую сторону все печали и хлопоты, а в правую все надежды и охоты. Да будет так!» 

Погасите свечи (в обратном установке по­рядке). Огарки до времени надежно спрячьте. 

Ткань с завернутой в нее расческой унесите подальше от дома и закопайте под сухим деревом или под большим природным камнем (валуном) с западной его стороны. Домой уходите быстро, не оглядываясь, другой дорогой. 

До полудня следующего дня купите новую расческу и, прежде чем ею пользоваться, при расставленных в том же порядке и зажженных огарках произнесите на нее: «Господи, Спаситель Истинный Христос и Пресвятая Богородица, Матерь Божия, все святые угодники Господни и ангелы, архангелы и ве­ликие апостолы Петр и Павел, услышьте мою молитву и не оставьте просьбу раба(ы) Божьего(ей) (имя) без ответа. Защитите меня, спасите. Аминь». 

Дождитесь, пока огарки догорят сами собой. Когда это произойдет, на дымок после­днего погасшего фитиля произнесите: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Все, что на рабе (ваше имя) лихого, черемного, не Божьего было, в пепел-прах суетный обратилось, во Стихиях четырех сгинуло, растворилось, отныне и довеку сплыло, где жить-поживать забыло. Аминь». 

С этих пор расческа будет вашим защитным амулетом от наведения любовных чар."

Я не  совсем поняла - ведь расчёску мы закопали? Или закопали только ткань, а расчёской прододолжаем пользоваться , и она стала "защитным амулетом от наведения любовных чар".

Как изменится Киев через десяток лет

МНЕНИЕ ХОЗЯИНА ДНЕВНИКА НЕ ОБЯЗАНО СОВПАДАТЬ С МНЕНИЕМ АВТОРА СТАТЬИ

СТАТЬЯ ВЫРАЖАЖАЕТ КРАЙНЮЮ ПОЗИЦИЮ, И, НАДЕЮСЬ, ЗДЕСЬ СКОРО ПОЯВИТСЯ ВЫРАЖАЮЩЕЕ ДРУГУЮ КРАЙНОСТЬ МНЕНИЕ.

А ПОТОМ МЫ С ЧИТАТЕЛЯМИ ВСЛАСТЬ ОБСУДИМ И ПОСПОРИМ С ОБОИМИ.

И КАЖДЫЙ, КОГО ТРОГАЕТ ЭТА ТЕМА НАЙДЁТ СВОЁ "ЗОЛОТОЕ СЕЧЕНИЕ".

Автор: Лидия Сычева

Источник: http://www.hrono.info/text/2006/kryl0906.html

Категория: ДЕБИЛИЗАЦИЯ НАСЕЛЕНИЯ |

 

"Возраст этого небольшого интервью достаточно приличный, порядка двух лет. Но от этого оно нисколько ни теряет в своей актуальности, лишний раз подтверждая, значение искусства для выживания рода человеческого. По мысли художника Владимира Крылова это  главный инструмент развития духовно-нравственной среды современного общества. Ну а с фразой что «в России царствует самая жёсткая, самая страшная и самая губительная цензура из всех возможных – цензура денег» вряд ли кто-то станет спорить.

Два миллиона долларов, потраченные на Московскую международную выставку современного искусства, до сих пор многим не дают покоя: стоило ли вбухивать такие средства в демонстрацию голого человека с красным флагом, к ногам которого прильнули в половом возбуждении две собаки (называется эта композиция “Русское затмение-1”). Или в показ миру картины “Русское. Курочка Ряба”, где за столом — дед, бабка и внучка, сидящие под иконой в красном углу и умилительно взирающие на раскоряченного в потугах бульдога — он снес золотое яичко… Михаил Швыдкой, наш главный культуртрегер, утверждает: “…Деньги потрачены для нас значительные. Но мы не должны забывать, что именно новое искусство, сперва кажущееся шокирующим и скандальным, изменяет повседневную жизнь”. Курс революционных преобразований продолжается. Вот и Алексей Пушков, ведущий «Постскриптума», задался вопросами: «Кто финансировал гомосексуальные сюжеты в российской части выставки на последнем Венецианском биеннале? Кто за это отвечает? Я не уверен, что это нужно делать за счет государственного бюджета…» Итак, искусствоведы утверждают: человек-собака – это проявление высокой культуры, а «простые» зрители таких изысков понять не в силах… Кто же прав? Разобраться в проблеме попытался Владимир Крылов, профессиональный художник, автор книги «Убить искусство». Что побудило его к обратиться теоретическому обоснованию духовного творчества? С этого вопроса началась наша беседа. - Моя книга написана, в основном, на материале изобразительного искусства. Необъяснимое и уродливое смешение всевозможных, принципиально не совместимых явлений, которое господствует сегодня в этой области, убеждает нас – духовная культура находится в состоянии полнейшего хаоса. Почему к одной области человеческой деятельности, к искусству, причисляют и квадраты Малевича, и портреты Рембрандта, и обыкновенный стул господина Юккера с вбитыми в него тем же господином гвоздями? Почему художником называют и Микеланджело, расписавшего Сикстинскую капеллу, и авангардиста, намотавшего на большую катушку пять километров белой верёвки? В состоянии хаоса, скандальных сенсаций, бессовестных финансовых пирамид и раздутых мыльных пузырей ничтожных авторов происходит тотальное, неизбежное и невосполнимое уничтожение духовно-нравственной среды обитания человечества. И это не профессиональный вопрос участников духовного творчества. Это вопрос выживания народа, государства, человеческой цивилизации. - Но разве авангардное искусство – это не поиски нового, не открытие неведомых горизонтов? Именно на это качество в основном и делают упор его апологеты… - Искусству в жизни человека отведена особая роль. Искусство – основной инструмент укрепления и развития духовно-нравственной среды обитания. Это феномен, сохраняющий духовность и нравственность. Многие думают, что авангард – продолжение и развитие классического искусства в современных условиях. Но дело в том, что всевозможные «Русские затмения» и новые «Курочки Рябы» направлены на уничтожение фундаментальной тенденции человеческого мышления – продвижения от хаоса к космосу. Цель авангарда зеркально иная - возвращение человека в состояние духовного хаоса. Человечество либо сохранит себя и свои возможности духовного роста, опираясь на искусство как феномен духовности, либо, понимая искусство как наслаждение, развлечение, эпатаж, элемент комфорта или возможность для получения прибыли превратится в общество сытых и довольных собой человекоподобных физиологических роботов, обречённых на самоуничтожение. Творчество авторов и теоретиков авангарда ярко, эпатажно, агрессивно заявляет о себе, требует денег и признания. Но по своему смыслу и значению творчество этих сильных и часто очень талантливых людей точнее всего можно сравнить с раковой опухолью. Расселившись в здоровом организме, раковые клетки с аппетитом и азартом уничтожают этот организм и чувствуют себя великолепно. Но они не в состоянии понять, что гибель плоти, на костях которой они сегодня пируют, означает неизбежную гибель их самих, и гибель их потомства. Раковые клетки сильны и предприимчивы, но совершенно лишены способности к самоанализу. Лишены они также самосознания и чувства самосохранения. Духовный человек способен справиться с самыми страшными катаклизмами, а сытая и благополучная физиологическая тварь обязательно уничтожит и себя, и человеческую цивилизацию в самых, казалось бы, благополучных и комфортных условиях существования! - Но не можем же мы законсервировать существующие формы искусства, отказаться от дальнейшего развития? В конце концов, искусство – это не только «прогноз», но и «диагноз»… - Человечество находится в процессе беспрерывного развития. Искусство исследует и фиксирует вновь и вновь возникающие формы духовных взаимоотношений, поэтому новизна подлинного творчества неизбежна. Это не вопрос новых формальных поисков. Это вопрос глубины духовного исследования автора. Любая форма оправдана, если она позволяет художнику исследовать новые градации человеческих взаимоотношений. Поиски внешних приёмов максимального завлечения и эпатирования публики – пустая трата времени и сил, и они всегда обречены на очень скорое устаревание. Внешние способы привлечения внимания быстро исчерпывают себя и становятся скучными. А вот духовные человеческие взаимоотношения остаются интересными вечно. - И, тем не менее, авангард всё чаще получает поддержку на самом высоком уровне… - Да, это так. Недавно известный авангардист Коваль, привязав себя к собачьей будке и сняв штаны, ползал на четвереньках и лаял. Не будем спорить с ним о силе метафоры, которую он, по его словам, предложил зрителю. Но не подлежит сомнению, что перед нами типичный актёрский этюд. Коваль может называть себя актёром, артистом или режиссером, но никак не художником. Печально то, что агрессивный идеологический напор авангардистов оказался столь мощным и беспощадным, что Академия художеств была вынуждена присвоить Ковалю Золотую медаль в области изобразительного искусства. И это не единичный пример, а уже общая тенденция. Концептуалисты и авангардисты (и их мощное лобби в СМИ и госструктурах) пытаются расширить понятие «искусство» очень доступным, но совершенно некорректным способом. Они занимаются деятельностью, совершенно не связанной с искусством, но продолжают рассуждать об эстетике, художестве и проч. Илья Кабаков, знаменитый концептуалист, в 1984 году создал «произведение искусства», которое называется «Лопата». На чистом планшете нейтрального зеленого цвета была аккуратно закреплена настоящая лопата, а немного ниже несколько листочков машинописного текста. Так что если у вас возникнет желание войти в ряды великих художников-авангардистов современности, вы можете купить в магазине промтоваров грабли, мотыгу, вилы и смело отправляться в выставочный зал. Минимум фантазии и много пиара – «произведение» готово!.. Невиданные деньги, которые «впрыскиваются» в раздувание подобной «культуры» делают авангард занятием модным и прибыльным. Такие же процессы происходят и в литературе, театре, музыке… Мастерство и нравственность – не в цене. Востребованы бесстыдство, напор, энергия. Но это не стихийный процесс, а управляемый. Следовательно, ему надо противопоставить контрпроцесс. - Что вы имеете в виду? - Самое сложное и самое простое, как мне кажется, что необходимо сделать немедленно, - это осознать, что основная и решающая борьба за выживание человечества сегодня сосредоточена именно в духовно-нравственной области. Культура – краеугольный камень человеческого общежития. Основную работу по формированию духовно-нравственной среды обитания выполняют произведения искусства. Но чтобы отделить их от красивых, приятных и удобных подделок или, наоборот, от шокирующих перформансов, необходимо сформулировать само это сложнейшее понятие. Потому что сегодня любой энергичный человек имеет возможность объявить искусством банальную «лопату». В своей книге я попытался в меру сил справиться с этой задачей и дал определение искусства на основе новейших гуманитарных знаний. И, конечно, нравственная неразбериха очень опасна для тех, кто только вступает во взрослую жизнь. Вот почему необходимо настойчиво, постоянно, воспитывая школьников и студентов, объяснять им истинный смысл, глубинное содержание и направление развития современных тенденций духовного творчества. И, самое главное, необходима государственная политика, поддерживающая искусство, которое укрепляет и создает духовно-нравственную среду обитания. Настоящее творчество требует многих лет напряжённого труда. Труда, который длительное время не приносит никакой прибыли, но без которого серьёзная духовная работа невозможна. Очевидно, что дизайнер тапочек заработает гораздо больше, чем художник, многие годы работающий над духовным проектом. Необходимо уровнять их шансы, поддержать художника. Тапочки обеспечат вполне сносное существование своего дизайнера и без помощи государства. Рыночная цивилизация западного типа автоматически поддерживает любое рентабельное финансовое предприятие. А духовность и нравственность нерентабельны в процессе конкуренции с эротикой, триллерами и детективами. Рентабельность духовных проектов – вопрос выживания человечества, поэтому их необходимо защищать! Государство и с помощью законодательства, административных решений должно направлять даже сегодняшние незначительные средства Минкультуры исключительно на созидательное искусство. Самоубийственно финансировать то, что ведет к разрушению человеческого сообщества, к унижению и осмеянию исторических подвигов наших предков. А уж поддерживать «проекты», воспевающее животные инстинкты физиологического человека - не только самоубийственно, но и преступно. - Но в таком случае мы с вами неизбежно столкнемся с вопросами цензуры… - Только провокатор или интеллектуальный инвалид может утверждать, что сегодня у нас нет цензуры! В России царствует самая жёсткая, самая страшная и самая губительная цензура из всех возможных – цензура денег. Эта цензура создаёт благоприятную атмосферу для развития детской наркомании, детской проституции, детской порнографии и детского бандитизма! Эта цензура создаёт массовую культуру, которая утверждает – хорошо, красиво и талантливо то, что приносит максимальный доход! Чем больше доход, тем талантливее произведение и его автор! С такими установками страна прекратит своё существование в ближайшие 20 – 30 лет! Человечество не может прожить без денег. Но деньги должны иметь в жизни общества мощный противовес. Каждый человек, президент, государственный аппарат и каждый из нас в первую очередь должны направлять свои силы на сохранение, укрепление и развитие здоровой духовно-нравственной среды обитания. История показывает: народы, не решившие этих задач, сходят с исторической арены. Их не спасают ни материальные богатства, ни обширность территории, ни комфорт, ни благоприятные условия природной среды."

 

Бубен - Сокол	Бубен - Бизонья тропа	Бубен - Дух бизона	Бубен - Солнечный медведь
Бубен Сибирский	Бубен - Солнце орла	Бубен - жизненные пути	Бубен - Священные направления
Бубен - Чрево Медведя	Бубен - Феникс	Бубен - Племенной круг	Бубен - Ворон и Медведь
Бубен - легенда	Бубен - Кондор	Бубен - Полнолуние	Бубен - Перья Сиу
Черепаха (стилизация)	Бубен Солнечный камень Ацтеков (Черно-белый)	Бубен с эмблемой Intel	Бубен - заяц
Бубен 14 рез. Полёт	Бубен Солнечный камень Ацтеков цена рисунка 1000р.	Бубен - Шаман	Бубен 14 рез. Типи
Бубен Ворона	Бубен Лягушка	Бубен Духов (призраков)	Бубен Ворон освобождает свет
Бубен - Ящерицы	Бубен - рождение волчонка	Бубен - птица акома	Бубен - Кетцаль Коатль
Бубен - Ворон	Бубен - Кит	Бубен - Дух медведя	Бубен - Кокопеллии
Бубен Эвенский	Бубен Телеутский	Бубен Якутский	Бубен - Зеленая ящерица
Бубен - Мато	Бубен - Медвежонок	Бубен - Медвежья линия сердца	Бубен - Перо в круге
Бубен - Северо-западный орел	Бубен - След медведя	Бубен - Слияние	Бубен - Орлиная магия
Бубен - Боевой орёл	Бубен - Вакиньян	Бубен - Черепаха таос	Бубен - Черепаха
Бубен - Рука	Бубен - Таиши	Бубен - Солнце	Бубен - Медвежья накидка
Бубен - Орел и ворон	Бубен - Медведь,ворон,бобер и орел	Бубен - Голос предков	Этот бубен отображает историю возникновения Солнца,Луны и Звезд.Легенда повествует о том как Ворон украл из типи Создателя шар света,и удерживая шар в клюве ,пытался скрыться с ним,но его стал преследовать Орел, и Ворон в поспешности раскусил шар,который рассыпался по небу,создав Солнце,Луну и Звезды. Бубен - Ворон и луна.
Бубен - Плавающий лосось	Бубен - Черное крыло ворона	Бубен - Ворон крадет свет	Бубен - Медвежья лапа
Этот бубен рассказывает о тотемных животных и об их покровительстве к коренным народам,на нем изображен Волк сидящий под Луной,во многих племенах Волк пользовался большим почтением и уважением,как духовный помощник,многие кланы имели родство с Волком,исполняли соответствующие песни и танцы.В теле Волка размещены голова Ворона и Орла.Орла считают защитником людей в небе,если Орел посчитает путника достойным он предупредит об опасности.Ворон на своем примере дает уникальное знание человеку,во многих легендах о нем говорится,как жадность и негативные побуждения ,приводят к нежелательным результатам.В некоторых культурах Ворон-создатель коренных народов,но везде Ворон почитался как видный представитель животного мира. Бубен - волк и луна	Этот бубен изображает Птицу Грома охотящуюся на Кита.В старину верили, когда собирался шторм,что это Птица Грома охотится на Кита,создавая грозовые тучи,чтобы скрываться в них.Люди также знали ,что никто не мог смотреть на происходящее,иначе его глаза ослепнут,именно поэтому человеческому лицу на бубне закрыли глаза. Бубен - птица грома и кит	Орел всегда почитался индейцами как отличный охотник и рыбак,этот бубен-дань уважения,он изображает как люди и орлы ловят рыбу в одних и тех же водах вместе. Бубен - ловцы лосося	Во времена благосостояния и изобилия индейцы всегда делили пищу с животными.Этот бубен изображает удачный сбор моллюска. Бубен - урожай моллюска
Бубен - касатка	Бубен - священное рогатое существо	Бубен - орел и череп бизона	Бубен - тотем
Бубен Тувинский	Бубен - цапля	Бубен, отделанный лисьим мехом
Бубен Кетский	Бубен Алтайский	Бубен - Бизон зимой	Бубен - громовая птица
Бубен - касание врага	Бубен - бизонья охота	Бубен - танцующие	Бубен - романтическое свидание
Бубен - бабушка черепаха	Бубен - птицы	Бубен - красный волк	Бубен - бизон
Бубен - Бизоний оберег	Бубен - танцор Пау-Вау	Бубен - Колибри	Бубен с эмблемой AMD

 

 bubens.narod.ru/

Подвески




Mas

Мак..



С сайта Ален Мак
В болгарском народном творчестве алый мак называется „Кадынка".

В настоящее время в аптеках и дрогериях можно найти немного садовых цветов. Одним из таких растений является мак.

Из семян мака изготовляют морфин и кодеин, которые служат обезболивающим средством для миллионов тяжело больных людей.

Для каждого народа красный цветок несет в себе глубокую символику. Дикий мак связывают с желанием тайной интимной связи. Его называют „цветком радости". Маки бывают разного цвета: розового, желтого, красного, синего и белого. Синий гималайский мак цветет среди снегов.

Вероятно, что мак был открыт еще в эпоху Неолита и люди еще тогда узнали качества и скрытую силу алого цветка. В египетских гробницах были обнаружены маки, пролежавшие там более 3000 лет. Найден и рецепт снадобья, с помощью которого успокаивали плачущих детей.

Сколько стран и народов на земле, столько и легенд о маке.

Восточные народы знали о маке еще в глубокой древности и использовали его семена, как снотворное. Легенда происхождения мака очень трогательная. Когда Венера потеряла своего любимого сына Адониса, она безутешно плакала и пролила реки слез. На месте каждой упавшей слезинки расцветали маки. Поэтому и сегодня их лепестки падают легко, как слезы. Существует поверье, что мак является символом плодородия. Одежду молодоженов украшали маками, чтобы они принесли им детей.

Легенда о маке связана и с Деметрой, которая пожелала уснуть непробудным сном после смерти своей дочери Персефоны.

Других двух греческих богов, близнецов Гипноса и Танатоса (сон и смерть), представляли всегда с коронами из маков и с маками в руках. Очевидно, древним грекам было известно, что опиум, вызывающий сон, может привести к смерти. Плиний дает подробное описание, как следует собирать этот цветок и предупреждает, что в больших количествах он смертоносен.

Древние греки считали, что мак является символом плодородия. Они верили, что семена мака дают здоровье и силу греческим спортсменам. Поэтому им давали смесь из маковых зерен, меда и вина.

Как в римской, так и в греческой мифологии мак связывают с богом сна и отдыха. Маки были известны и как символ мертвых и несли обещание о воскрешении.

Христианство дало новую окраску облику алого цветка. Во времена средневековья мак был символом напоминания о грядущем дне Страшного суда.

В персидской литературе красный мак символизировал любовь. Его часто называли „вечным цветком любви".

Со времена Чингиз хана существовала легенда о красных маках и людских жертвах. Во время битвы между Чингиз ханом и владетелем могулов была пролита кровь многих тысяч людей, которая обагрила белые маки на полях сражений. С тех пор весной в тех местах зацветают прекрасные алые цветы.

Маки используют и в качестве эмблемы на надгробных плитах.

Даже в книге „Волшебник Изумрудного города" рассказывается о коварном маковом поле. Губительный аромат ярких красных цветов мог навсегда усыпить каждого, кто вовремя не покинет его.

В 1914 году на полях Северной Франции и Фландрии велись кровавые сражения. Тела и кровь убитых смешивались с цветущими маками. Поля оставались кроваво-красными в течение нескольких недель. Со временем мак остался в сознании людей как символ смерти, напоминая о погибших отцах и сыновьях.

В 1921г. вдовы погибших солдат отправились с красными маками в руках к Главному штабу Британского легиона с мольбой о помощи солдатам, участвовавшим в войне. Так было положено начало благотворительной деятельности, символом чего стал алый мак. Скоро этот символ обошел весь мир и стал частью каждого венка, возлагаемого 11 ноября - Дня воспоминания. Алый мак стал воспринимается англичанами, канадцами и американцами как символ воспоминания о жертвах Первой мировой войны, под знаком которого собирались средства для ветеранов-инвалидов.

Ноябрь считается месяцем мака. В этот период носят эмблему алого цветка в память о тех, кто отдал свои силы, здоровье и даже жизнь во имя того, чтобы их потомки жили в свободной стране. Алый мак - стал знаменем и знаком признания.

Мак является символом Британского королевского легиона.

В своем стихотворении Джон Маккрей навсегда объединил образ Красного мака с памятью о погибших в Великой войне.



В полях Фландрии

Джон Маккрей



В полях Фландрии маки цветут,
Между крестами ряд на ряду.
Это отметка нашего места. И в небе
Жаворонки всё ещё мужественно поют.
Не слышим выстрелов внизу.

Мы мёртвые. Несколько дней назад
Мы жили, ощущали закат и восторгались рассветами.
Любили и очень любили и теперь мы лежим
В полях Фландрии.


Возвысьте наше противостояние с врагом.
К вам от несчастных рук мы бросаем
Факел, он будет вашим, чтобы держать его высоко
Если нарушат слово умерших,
Мы не должны спать, хотя маки растут
В полях Фландрии.



В наше время в Турции существует долина красных маков, а в Болгарии недалеко от города Варны находится местность „Ален Мак"

Ольга Родионова



Колыбельная


Видишь ли, детка, девочку звали Герда.
Мальчика - Кай.
Так шелестит ночная ветка от ветра.
Сердце, не умолкай.
Мальчика звали Кай.

Спи. Никому нет дела до этих давних
Дел. А она брела по снегам домой.
Что ты там прячешь? Стеклышко? Странно. Дай мне.
Мальчика звали Май...
Его звали - мой
Милый... какая вьюга сегодня снова!
Я говорила? Мальчика звали - Смех.
Что ты смеешься? Нет ничего смешного.
Их разлучила смерть? Что такое смерть!
Нет, дитя мое, смерть разлучить не в силах.
Нет - никого ни с кем. Даже двух детей
Глупых, далеких и бесконечно милых...
Мальчика звали - Тень.
Их разлучило то, что зовется долгом.
Знаешь ты это слово?.. В снегу тропы
Не проложил никто. Ее путь был долгим.
Девочку звали Вечность. Мальчика... Спи.



* * *


Я не сторож брату моему.
Он, мой брат, и сам себе не сторож.
Утро вяжет красную тесьму,
Медленно колышется на шторах.

Я ему кричала. Он забыл
Голос мой. Зачем меня оставил?
Разве ты кого-нибудь убил,
Нежный брат мой, мой невинный Авель?

Что там, кто там за моей спиной
Смехом заливается послушай!
То не твой ли голос ледяной?
Твой ли лубяной рожок пастуший?

Авель, Авель, легконогий лис!
В облаках овечьи вереницы.
Твой ли путь беспечный сверху вниз
Обозначен срезанной пшеницей?

Не догнать, не тронуть рукава.
Как собака, чую лисий след, но
Тихо распрямляется трава
На лугах, где он прошел бесследно.

Только шорох ветра, да снопы.
Я тебе не сторож, Герда. Спи.


© Ольга Родионова

Фрагменты славянского знакового письма.

 

с сайта Мары - http://maara.narod.ru/title.html

Все, что нас окружает - наполнено смыслом. Смыслом наполняли раньше и все, что творилось человеком в своем окружении. Знаки защиты, поддержки наносились на одежду, на утварь, на оружие, на жилище. Вполне естественно желание продолжать эту традицию.

Часто говорят о "руническом письме славян". Мне хотелось бы на сей раз четко оговорить свою позицию: руническое письмо - это письмо с использованием рун. Рун Старшего и Младшего Футарка, возможно, также более поздних образований того же графического ряда. Славянское же знаковое письмо никоим образом не опиралось и не опирается на скандинавские руны. При переходе от орнаментальных рядов к буквенным возникли знаки, впоследствии послужившие основой кириллицы. Так что если очень хочется что-то написать "совсем правильно" - право, не стоит изобретать очередных "пляшущих человечков". Пишите по-русски. По-украински, по-белорусски... Пишите на своём живом языке, очень вас прошу.

От прежних времен нам осталось несколько орнаментальных рядов. Они местами пересекаются, что подтверждает лишний раз единство культуры балто-славянской зоны. В библиотеке есть уже статьи Галины Нечаевой и Доброславы, относящиеся к этой теме, да и табличка с латышскими и ливскими мифологическими знаками - пригодится. Но хочется еще, правда?..

Абсолютно всё описать - довольно сложно. Я решилась предложить для ознакомления наиболее архаичный ряд, который может быть использован в общем декоре и при создании оберегов.

 

Символ	Значение		Символ	Значение
	Рок			Сварог, Солнце, Явь
	Коло Сва, Коло Сварога, Коло Яви			Подземное солнце, Коло Нави
	Макошь			Звезда-Макошна, звезда Рожаниц
	Огонь, сила, движение. Свастики прямые			Свастики обратные
	Перун, Громовник			Коло Перуна
	Ярила			Стрибог, ветры Стрибоговы
	Огонь-Сварожич			Агуня
	Дажьбог, Мир, Белый Свет			"Замкнутый огонь"
	Кузня			Кузницу по-разному можно показать
	Земля			Земля, раскрытая Весной
	Поле вспаханное			Поле засеянное
	Коляда			Комоедицы, Велесов день
	Купала			Таусень
	Чара			Любчик
	Куп			Цветок папоротника
	Спорыш			"Ужи", вода, лунная сила
	Древо Жизни			Знак зверя

Для того, чтоб можно было представить себе, как же используются такие знаки, посмотрите на эскизы нескольких оберегов:

 

 

Две женские персны
"Свет в доме"
Оберег воина Перуна	Оберег воина Ярилы
"Четыре ветра"

Летнее Солнцестояние в мольфарской традиции Карпат.




Про волшебные дни Летнего Солнцестояния что-то пишется каждый год. В этот раз - немного из книги Громовицы Бердник "Знаки карпатской магии"...Так получилось, со сменой календаря, что Ивана Купала мы будем праздновать еще только через две недели, но самая суть праздника находится здесь и сейчас - в самые короткие ночи и длинные дни, 20-21 июня, поворот Солнца на зиму. Самое время послушать старинные истории и наполненные магией рассказы о былых традициях, а так же узнать, что еще хранится сегодня..:)
Мольфары -это карпатские шаманы, ведуны и целители.

К ним обращаются за помощью в разных ситуациях и они хранят традиции, что жили в этих краях задолго до Белого Христа. Послушаем, чему они могут нас научить..я переведу с украинского, хотя колорит немного теряется, но основное понятно..:)

"И вот настает Ивана Купала - один из праздников, который укрепляет связь мольфаров с небесными силами на целый год. Конечно, каждый мольфар имеет собственное "расписание" праздников, которое он получает в момент посвящения. Но эти летние дни солнцестояния - священны для каждого, кто идет путем мольфара.
Лето - так же традиционная пора посвящений. Колосятся травы, радуются все миры, миросозидающие силы природа получают полную силу. И это наилучшее время для того, что бы мольфар впервые переступил порог того невидимого мира, с которым отныне будет соприкасаться постоянно. И наилучшее время для инициации - буйные летние дни накануне Ивана Купала (после Купальской ночи проводить посвящения уже не рекоменовалось).

За день до Купала празднуется день Гафии Купальщицы, или как еще ее называют, Гафии-Лютый Корень.Все травы и целебные корни в этот день наибольшую силу имеют.

Тогда мольфары идут в лес, что бы исполнить ритуал собирания чудодейственных трав и целебного зелья и кореньев.В этот день так же наступает время сбора лекарственных трав и заготовки веников для бани.

Другое название праздника - "лютый корень" - говорит сама за себя, поскольку слово "лютый" в давние времена означало не только злость, но и силу намерения (сравните - "лютый до роботы"). Праздник Гафии Купальницы начинает ряд купальских праздников, которые символизировали поворот Солнца, праздник огня и воды.

Клавдий Лебедь, "Ночь на Ивана Купалу"

читать дальше

Скорая помощь («Чаша»)




Расклад представлен гадалкой-медиком, среди пациентов которой многие жаловались на «сглаз-порчу». Гадающий выясняет прежде всего для себя, насколько эти жалобы обоснованы, не посвящая вопрошающего во все значения карт, а потом дает ему ту рекомендацию, которую считает оптимальной.

Значение позиций:
1. Состояние здоровья человека на сегодняшний день.
2. Действительно было ли влияние извне («сглаз», просто стресс и т. д.).
3. Что сопутствовало этому.
4. Будет ли ухудшение в ближайшее время.
5. «Может быть, мне (т.е. вопрошающему) применять мои обычные средства, ни с кем не советуясь?» (валидол, обливания, свечку-молитву…).
6. «Может быть, мне нужно обратиться к специалисту?» (врачу или целителю, умеющему снимать порчу).
7. Результат по пятой позиции.
8. Результат по шестой позиции.
9. Исход заболевания.

Из книги «Расклады и опыт истолкования Таро» Алексей Клюев, Евгений Колесов, Анна Котельникова

Norval Morrisseau










+12

Славяно-языческий гороскоп!

РОСОМАХА (10 января - 10 февраля)

Читать далее...

Украсим ваши пальчики

 

   Не секрет, что большая часть представительниц прекрасного пола просто не мыслит своего существования без всякого рода украшений. Причем самые смелые носят их сегодня не только на полагающихся для этого традиционных частях своего тела, но и норовят засунуть предметы своей гордости в самые, что ни на есть интересные места. Безусловно, к таким любителям относятся немногие из нас. Но, конечно же, значительная часть женщин обожает украшать себя не только серьгами, браслетами и цепочками, но и кольцами и перстнями. И если вы – не исключение, то, позвольте вас спросить: а задумывались вы когда-нибудь над тем, на каком пальце лучше всего носить то или иное кольцо? Или для вас главное только то, чтобы оно у вас было?



Вы не поверите, но, оказывается, существует целая наука, доказывающая, что к выбору украшения для своих рук нужно подходить очень осторожно. И, прежде всего потому, что наши руки являются своего рода антеннами, в которых пальцы способны передавать и улавливать биоэнергетику.

Начнем с мизинца. Оказывается, мизинец отвечает за нашу речь, умение налаживать контакты и всевозможные связи. На нем рекомендуется носить как желтые камни типа сердолика, цитрина, янтаря, топаза, так и зеленые – изумруд, яблочно-зеленый хризопраз и нежно-зеленый хризолит. Причем хризопраз, оправленный в серебро, полезно носить на мизинце всем тем, кто осуществляют и внедряют новые проекты. В то же время считается: если надеть перстень с хризопразом на деловую встречу, то он непременно принесет удачу. А вот нефрит на мизинце (причем как в золоте, так и в серебре) благотворно действует на почки и в трудный момент помогает найти единственно верное решение.

Многие женщины, покупая новое колечко, отдают почему-то свое предпочтение исключительно безымянному пальцу. В то время как он связан (причем на обеих руках) с сердцем и играет особую роль в ношении колец. Ведь не случайно же обручальные кольца носят именно на этом пальце. На этом пальце желательно носить камни красного (считающегося цветом любви) цвета: будь то рубин, гранат, турмалин, красная яшма, сердолик, лал (он еще и укрепляет зрение) и другие, способствующие обретению человеком счастья в любви. Хотя не возбраняется надеть и желтые камни (сердолик, топаз, янтарь, цитрин).

В том случае, если хотите, как можно дольше сохранить свои брачные узы, носите на безымянном пальце правой руки жемчуг в серебре. А вот что касается колец с бриллиантом, то никогда не примеряйте их с чужой руки – считается дурной приметой.

Среднему пальцу более всего подойдут фиолетовые и черные камни в серебряной огранке. Однако носить постоянно их все же нежелательно, лучше надевать изредка, к примеру, отправляясь на деловую встречу, которую вам хотелось бы закончить как нельзя успешней. Хотите обрести внутренний покой и спокойствие – наденьте на средний палец перстень с аметистом. Хотите уберечься от дурных поступков? Обсидиан, оправленный в серебро и надетый на левую руку, – как раз то, что вам надо. Хотите быть убедительными в разговоре? Наденьте на средний палец лунный камень в серебре.

Что касается указательного пальца, то на этом пальце полагается носить сапфиры (они дают человеку силы и снимают с него зависть, «оберегают» его в дальних поездках и путешествиях) в золотой оправе, другие синие, голубые и цвета морской волны камни, а также перстни с аквамарином, лазуритом, бирюзой, амазонитом опять-таки в золотой оправе.

Биоэнергетики полагают, что если на указательном пальце носить опалы, то это в значительной мере будет способствовать укреплению родственных отношений. В свою очередь кораллы способны в считанные секунды снять отрицательные эмоции и избавиться от стресса. Берилл поможет не только избавиться от заболеваний кишечника, поджелудочной железы и селезенки, но и будет верным помощником в сердечных делах. Единственное «но» -- для достижения указанной цели берилл следует носить в золотой оправе мужчинам на указательном пальце правой руки, а женщинам – на левой.

И у нас с вами остался последний – большой – палец, который, если верить все тем же биоэнергетикам, отвечает прежде всего за голову, шею и волю. Поэтому, если надели перстень на этот палец, то не забудьте просить его о помощи в том или ином своем предприятии. А украшать его лучше всего камнями синего и сине-зеленого цвета. Причем лучше всего обзавестись несколькими камнями и носить их на этом пальце в зависимости от своего самочувствия и предпринимаемых вами шагов по достижению тех или иных целей.

Вот, собственно, и все. Хольте – лелейте украшения для своих пальчиков, но прежде чем их приобретать и надевать на ту или иную руку, помните о том, что только сейчас прочитали. А еще лучше – поинтересуйтесь специальной литературой, посвященной роли камней в жизни человека. И уж тогда-то, будьте в этом уверены, удача обязательно будет идти с вами в ногу.

Подготовила Ксения УСПЕНСКАЯ

Осторожно!
Отправить эту открытку Разместить в блоге/на сайте		Открытка предоставлена: Mail.Ru

Сексуальные традиции у славян в Древней Руси, конечно же, тоже были, как и у любого другого народа. Но, к сожалению, сохранилось очень мало письменных источников, из которых можно узнать интимные тайны наших предков. На Востоке более бережно относились к рукописям. Оттого и такие документы как «Кама-Сутра» дошли до наших дней «в целости и сохранности». Да, к тому же, у славян не было традиции распространяться об интимных вещах - эти вопросы следовало держать при себе и не выносить на всеобщее обсуждение. Пантеон язычества. Мокошь. В древние времена народ славян верил в существование духов природы, богов, которые правят всем человечеством. Именно в их власти было приносить любовь или ненависть, радость или разочарование, мужество или страх... До конца десятого века основной и единственной верой на Руси было язычество. В 980 году князь Владимир создал языческий пантеон. На холме возле Киева было велено установить идолы шести богов, изготовленных из дерева: Перуна, Стрибога, Дажьбога, Сварога, Хорса и Мокоши. Седьмой идол - Велес - стоял внизу. В славянских мифах он изображался огромным змеем. Велес и Перун - бог неба, не ладили между собой. В некоторых легендах говорится, что причиной тому послужила кража «Змеем» (Велесом) жены «Громовержца» (Перуна). Перун властвовал на небесах, а Велес - на земле и был, собственно, покровителем всей Руси. Мокошь - единственное женское божество, которое почиталось наравне с Перуном и другими богами. Древние русичи представляли ее с большой головой и длинными руками, прядущую по ночам в избе. Поэтому поверья запрещали оставлять кудель на ночь, «а то Мокоша опрядет». Мокошь - "прядущая нити судьбы". Она была женой Громовержца (Перуна), или, другими словами – его женским соответствием. После принятия православия Мокошь "заменила" Параскева Пятница. Ее представляли женщиной с распущенными волосами, которая покровительствовала деревням, где приносили ей жертвы - женщины бросали в колодец пряжу. «Руса коса до пояса...» Волосы - своеобразный символ женственности. С ними связано много предубеждений. Если волосы у женщины были распущены - значит, она незамужняя, а по-народному - "девка". Волосы у славянок почитались длинные. Ношение обруча или ленты было "обязательным", потому что плохая примета - оставлять волосы распущенными без обруча - беда случится. В несобраных волосах нечистая сила живет. Женщин с распущенными волосами называли ведьмами - они приносят беду. Было еще и такое верование: недаром волосы у женщины длинные – значит Велес ее хозяин. Велес - змей, "нечистый". Потому нельзя было волосы распускать, "чтоб Хозяина не накликать". "Если беда, какая, или горе пришло - значит, бес помешал - волосы надо сбрить наголо". Косу плели в девяносто прядей. Такую косу называли бесчисленницей. Пряди смачивали в соли или квасе, накладывали одну поверх другой. Исподнизу плели замужние женщины. Пряди перекладывались жемчугом. Коса должна была закрывать шею - одно из самых желанных мест для мужчин. На свадьбе невесте специально запутывали косу, чтобы жених долго не мог ее распустить. А распустил косу - значит взял замуж. Коса разделялась надвое, что имело тоже некий сексуальный смысл, а потом навсегда пряталась под убором... Теперь это было достоянием только мужа. На голову невесте жених набрасывал белое покрывало - "повой", что в переводе значит "очищать", или "убрус" - бремя, рождение, брак. "Темное начало" в женщине покрывалось «чистым» - священным бременем, замужеством. Замужние женщины носили кику - головной убор в виде выступающих на лбу рожек. Кика - символ сексуальной и родящей силы. В славянской мифологии встречается много женских божеств. Но все же особое место занимали рожаницы - девы, которые определяли судьбу человека и рождение. Также существовали соответственные мужские божества - род. Богиней плодородия и покровительницей брака почиталась Лада. О ней упоминается в древних письменных источниках: "четвертый идол Ладо; сегоя имя хубога веселия и всякого благополучия, жертвы ему приношаху готовящиеся к браку, помощию ея мнящие себе добро веселие и любезно житие стяжати". «Необычные обычаи» Древнеславянская культура относилась скорее к типу просексуальных, т.е. положительно относящихся к сексу. И только много позже, благодаря влиянию христианства, утвердилось представление, что чувственная любовь - это 'злой грех'. Сексуальность долгое время ассоциировалась у наших предков с праздником, смехом, песнопениями и неким музыкальным сопровождением. Многие древние народы считали сексуальность космическим началом всего, что существует. Славяне тоже не были исключением. В романтичных песнях женственная нежная березка сплеталась с могучим твердым дубом... Мать-земля оплодотворялась небесным дождем.. А в древних ритуалах на Руси мужчины символически оплодотворяли Землю: сеяли лен без штанов, или же и вовсе без одежды. В период засева хлеба хозяину и хозяйке следовало совершить ритуал, во время которого они занимались любовью прямо на поле. Или же, существовал другой обычай - перекатывание парами по засеянному полю. А, чтобы вызвать дождь во время засухи, женщины, задрав подолы, "показывали" небу свои гениталии. Николай Фомин. Лён цветёт Древняя религия славян не требовала сохранять целомудрие, но и не отличалась особой вольностью нравов. Сексуальность выражалась в праздниках, песнях. Праздничные танцы у славян, считались забавой эротической - во время прыжков и подскоков оголялись интимные места, которые обычно были прикрыты юбкой, накидкой или кофтой. Такие увеселения происходили накануне венчания в доме жениха. Праздненство носило название "Скакания". На него собиралась молодежь. Невеста тоже находилась в "центре событий". Парни и девушки пили вино, становились в круг, обхватив друг друга за плечи, и начинали скакать, высоко вскидывая ноги, задирая подолы юбок, и весело распевали песни с явным эротическим подтекстом. Праздник обычно заканчивался "сном вповалку". "Яровуха" - название еще одного языческого праздника, произошло оно от имени языческого божества плодородия Ярилы. Суть веселья состояла в том, что после гуляний в обители невесты вся молодежь оставалась спать вместе. Интимная близость была запрещена, но в остальном в поведении молодых не было табу. У древних славян также была особенная игра под названием «межи селы»: во время игр, песен и плясок мужчины выбирали себе невест и уводили к себе в дома. Это стало началом различных уже свадебных традиций, например, обычая похищать невесту, или же привычного теперь выражения "играть свадьбу". У славян существовало множество обрядов и праздников, когда мужчины и женщины купались вместе нагишом. Один из них был посвящен богине плодородия и покровительнице брака Ладе. Позднее он стал известен среди народа как день Ивана Купалы. В этот день царило полное сексуальное раздолье. Позже православные монахи писали: «Тут же есть мужам и отрокам великое падение на женское и девичье шатание. Тако же и женам мужатым беззаконное осквернение тут же». Излюбленным славянами способом совокупления были занятия любовью в воде - на озерной или речной отмели, наплаву среди широкой реки... У Маврикия Стратега, византийского историка VI века, излюбленный славянами способ совокупления в воде вызвал удивление. Изумился Маврикий и тому, что славянская молодежь еще до замужества и женитьбы развлекалась групповым сексом во время праздников. «Фирменным» знаком древнеславянских интимных отношений было отсутствие традиций скотоложства и гомосексуализма, а также категорическое нежелание мужчин выносить свои победы над дамами на всеобщее обсуждение. Бахвальство же успехами у дам практиковали и древнеиндийские герои, и западноевропейские рыцари. В Древней языческой Руси было распространенным такое явление как многоженство. В летописях, конечно, нет сведений о жизни простых людей, зато нам помогают светские и церковные законодательные акты. В них часты упоминания о многоженстве и среди рядовых жителей. Мужчина мог имет от двух до четырех жен, но в этом тоже не было никаких ограничений. Жены не были подчиненными мужу. Кроме того, «нелюбимые» жены могли изменять мужьям, без каких-либо наказаний и всенародных осуждений. Если находился "другой", который предлагал "руку и сердце» и обещал сделать «главной» женой, древнеславянские женщины могли официально "поменять" супруга. Древний языческий обычай был довольно живучим. Церкви пришлось долго бороться против него, и победить удалось далеко не сразу Понятие блудницы возникло примерно в VII веке и означало лишь то, что девушка ищет мужа (блуждает). В конце VIII века понятие «блудница» изменилось. Им стали называть всех дам, лишившихся девственности. С XII по XVII век блудницами считали незамужних девиц, вступавших в интимную связь, и вдов, принимавших у себя мужчин. Лишь в XVIII веке, благодаря титаническим усилиям церкви, слово блудница стало ругательным. Но не оскорбительным, чего очень бы хотела церковь. Соответственно, в языке и в юридической практике степень греховности подразделяли. Блуд — это связь с незамужней женщиной, прелюбодейство — с замужней. Проституток называли срамными девками. Девственность На Руси очень ценилась девственность девушки. Но значение этого в совсем древние времена понималось очень своеобразно. Например, в конце восьмого века волхвы исполняли роль "дефлораторов". А именно: в «девичьей бане» за день до свадьбы они лишали девственности невест, которые не лишились ее ранее...Основателем борьбы «за моральные устои» на Руси следует, вероятно, считать… княгиню Ольгу. В 953 году она издала первый известный нам указ на сексуально-свадебную тему — о денежной или вещевой компенсации за бездевственность. Однако волхвам запретил заниматься дефлорацией лишь князь Святослав в 967 году, провозгласив, что отныне лишение девственности — прямая обязанность мужа и его достоинство. Теперь мытье в бане вместе накануне свадьбы и после нее выражало чистоту, непорочность брачного ложа. А после, вместо постели стелили ржаные снопы - к прибыли в доме. Святослав попытался запретить и эротические танцы «в непотребное время», то есть в дни, когда всерусских праздников не отмечалось. Но это было явным перебором сексуальных реформаторов — народ начал бунтовать. Пришлось указ отменить Далее в славянских обрядах стал широко распространен обычай "посада": невеста должна была сесть на особое священное место. Но уже не смела сделать это, если потеряла ранее девственность. Ну а если дело все таки доходило до свадьбы, во время свадебного пиршества молодожены исполняли старославянский обряд - брались за куриные лапки и разрывали курицу пополам. Это действие олицетворяло акт лишения девственности. Некоторые брачные обряды были более откровенными. Они включали в себя и фаллические элементы - целование и ласкание половых органов. Православие. Конец чувствам...? Главную же лепту в обуздание «сатанинских страстей» на Руси внесла православная церковь, начавшая реально утверждаться на Руси в XII веке. Как класс, были ликвидированы волхвы. Акушерок-знахарок объявили «бабами богомерзкими», подлежащими полному изничтожению. Даже защита от зачатия путем приема трав считалась «убивством тяжким». С приходом православия секс даже между супругами стал считаться греховным, исключением было только "соитие ради зачатия". Церковью был даже введен запрет на позицию «стоя», потому как забеременеть в ней трудно, а значит она «не чадородия для, а токмо слабости ради», для удовольствия. Нормы христианства предписывали женщине во время соития лишь одну позицию — лицом к лицу, неподвижно лежа снизу. Пары, которые занимались любовью в воде, назвали колдунами и ведьмами. В любовных занятиях запрещались поцелуи тела. Глубокие чувственные поцелуи также относились к ряду грехов и наказывались 12 днями поста. Все проявления сексуальности считались нечистыми и греховными... Эротические сновидения воспринимались как дьявольское наваждение. В этом нужно было покаяться. Татаро-монгольское иго не помешало православию начать борьбу с такими видами мылен (бань), как девичья (за день до свадьбы) и брачная (совместная баня супругов сразу после бракосочетания). Их подменили обязательным раздельным омовением супругов после «греха соития». Жестоко карались и молодожены, которые во время свадебного пиршества использовали старославянский обряд, — брались за куриные лапки и разрывали курицу пополам. Олицетворявший лишение девственности обычай был признан «бесовским действом». Половое воздержание было обязательным и длительным процесом: по всем воскресеньям и церковным праздникам, все постные дни, в пятницу и особенно в субботу. В языческом мире именно субботние вечера лучше всего подходили для секса...Многочисленные посты и постные дни (среда и пятница) оставляли супругам зазор лишь в 50 сексуальных дней в году. Причем в каждый из тех дней, хотя бы и свадебный (!) — не более одного акта Во время исповеди каждый должен был отчитаться об интимных делах своих. Священнослужители задавали много вопросов на сексуальную тему, в числе которых был и следующий: «Не влагали ль вы уста и перста свои ближним своим в места непотребные и куда ненадобно?» Православная Русь ценила супружескую верность, она была главной семейной добродетелью, особенно для женщин. Муж признавался прелюбодеем, когда не просто имел на стороне любовницу, но и детей от нее. Жена же была виновной в любой разоблаченной внебрачной связи. Существовал свадебный ритуал "вскрывания" невесты. Молодой объявлял родственникам супруги, какая жена ему досталась - девственница или нет. Он выходил из спальни с полным кубком вина, а в донышке кубка было просверлено отверстие. Если невеста невинна, жених залеплял отверстие воском. Иначе - резко отнимал палец и проливал вино. Когда в первую брачную ночь невеста оказывалась нецеломудренной, брак мог быть расторгнут. Иногда такой девушке в знак позора на шею одевали хомут - знак того, что она больше сейчас походит на животных, которым неведомы никакие культурные запреты. Наибольшее количество запретов накладывалось церковью на женскую сексуальность. Женщинам запрещалось наносить какой-либо макияж, «возводить брови и краситися, дабы не прельстити человекы во погыбель сласти телесныя». Она изображалась как очень опасный и сильный источник соблазна. «Доброй женой» считалась асексуальная женщина, которая испытывала чуть ли не отвращение к половой жизни... Секс, как и все языческое, превратился в предмет грубых насмешек. Сиськастая Россия Русский народ, однако, подозрительно вяло реагировал на поповские проповеди. Как самое доступное средство выражения эмоций в нечеловеческих условиях жизни, креп и развивался матерный сленг. Причем из всего-то шести-семи неоднокоренных слов грязно-сексуального характера было насочинено такое количество вариаций, что по сей день не приснится всем языкам мира, вместе взятым. Из них слагались частушки, потешки, пословицы, поговорки. Ими пользовались и в лихих ссорах, и в шутейных разборах, и в бытовых разговорах. Что же до церковных запретов на сексуальные радости, то уже к XVIII веку бытовала поговорка: грех — когда ноги вверх, а опустил — Господь простил. По мнению этнографа Николая Гальковского, «сексуального пика» наша страна достигла в XVI веке — «простой народ погряз в разврате, а вельможи изощрялись в противоестественных формах этого греха при попустительстве, а то и двойственной позиции церкви». Совокуплениями занимались не только в кабаках, но порой и на улице (сифилис, по мнению авторитетнейшего русского историка Николая Костомарова, завезли в Россию иностранцы в начале XVI века, а уже к концу оного он стал косить россиян не хуже холеры или чумы). Главными же борделями стали бани, общие в то время для мужчин и женщин. И тон, как правило,. задавали опричники — главные виновники проникновения на Русь содомского греха (гомосексуализм). Число извращенцев росло и в монастырях. Дело дошло до того, что замечен был в скотоложстве глава русской церкви митрополит Зосима (еще в XV веке) Примечательна, в частности, и реакция народа на «роль груди на Руси». Церковь во все времена высмеивала и охаивала большую женскую грудь, вплоть до того, что блудниц на иконах писали с лицами страшными и грудями огромными. Люди же на подобное реагировали одинаково — старались брать в жены девок дородных, с бюстом размера седьмого-восьмого. Да и девицы применяли массу ухищрений, чтобы сделать грудь побольше. До наших дней дошел рецепт зелья, который применяли в деревнях Центральной России те, у кого грудь была менее четвертого размера. Три ложки женского молока, ложка меду, ложка растительного масла и кружка отвара мяты перечной. Грудь, сказывают, росла, как на дрожжах...

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/AweZ827RErY&color1=0x...ot;></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowScriptAccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/AweZ827RErY&color1=0x...player_embedded&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowScriptAccess="always" width="425" height="344"></embed></object>

1. Чтобы спереди погладить, нужно сзади полизать. (Почтовая марка)
2. Кругом волоса, посредине колбаса. (Кукуруза)
3. Сверху черно внутри красно, как засунешь так прекрасно. (Галоши)
4. Волос на волос, тело на тело и начинается темное дело. (Веки)
5. То холодный - то горячий, то висячий - то стоячий. (Душ)
6. Туда - сюда - обратно, тебе и мне приятно. (Качели)
7. Что ты смотришь на меня? Раздевайся я твоя! (Кровать)
8. Волосатая головка за щеку заходит ловко. (Зубная щетка)
9. Мы - ребята удалые лазим в щели половые! (Веник)
10. Лежит на спине - никому не нужна. Прислони к стене - пригодится она. (Лестница)
11. В темной комнате, на белой простыне 2 часа удовольствия. (Кино)
12. Ты помни его немножко, станет твердым как картошка. (Снежок)
13. Возьму его в руки, Сожму его крепко - Он станет упругим и твердым, как репка. (Снежок)
14. Красная головка в дырку лезет ловко (Дятел)
15. Если б не бабушкины лохматушки - мерзли бы дедушкины колотушки. (Варежки).

Хэллоуин — один из самых древних праздников, возникший на территории современной Ирландии предположительно 3000 лет тому назад, когда там жили кельтские племена. Они были солнцепоклонниками и как верховного бога почитали бога этого светила, который, по преданию, в течение каждой зимы находился в плену у Самхэйна — властелина мертвых и князя тьмы. Именно в день, соответствующий нашему 31 октября, древние кельты поклонялись Самхэйну, празднуя конец старого и начало нового года. Веря в то, что в ночь Самхэйна открывается завеса, разделяющая мир людей с потусторонним миром, а значит духи умерших за прошедший год, наряду с представителями нечистой силы и феями, получали доступ в мир живых, кельты переодевались пострашней, чтобы духи, демоны и прочие мистические существа приняли их за своего. А чтобы переодевание было не зря, они ходили по домам и от имени "нечистой силы" требовали еду для своего умиротворения. Чтобы отпугнуть злых духов, полагалось носить при себе фонарик в виде страшной, подсвеченной изнутри рожицы, который был сделан из выдолбленной репы (позже стали использовать тыкву). Такие же фонари ставились и у входа в дом. Современное название праздник приобрел в VII веке, когда Папа Римский Бонифаций утвердил 1 ноября как День всех святых. Католический День всех святых — All Hallows Eve — позже стали называть Hallowe’en, и в конце концов — Halloween. Считалось, что в течение нескольких дней до и после Самайна упорядоченное обычно мироустройство становится неустойчивым, поэтому весьма вероятна встреча с обитателями волшебных холмов — сидами (в этом представления ирландцев о Самайне схожи со славянскими преданиями о времени святок и ночи накануне дня Ивана Купалы). Жители каждой ирландской земли были обязаны собраться в этот день на праздничный пир во дворце своего короля, иначе им грозила потеря рассудка. Во всех домах гасили очаг и свечи, чтобы потом разжечь их от огня, принесенного из центра Ирландии, где на вершине священного холма Уснех разжигался большой костер. Этот обычай перешел в народную культуру из древних сказаний. Так поддерживалось чувство единства всех кельтов, ведь огонь во всех домах ежегодно обновлялся от единого источника. Гадания о будущем, шествия со свечами и разжигание костров были характерны для самых разных регионов кельтского мира, пишет www.ej.ru. Традицию вырезать из выдолбленных тыкв устрашающие маски и зажигать внутри них свечи связывают с ирландской сказкой о Джеке Лампадном. По легенде, пьяница и обманщик по имени Джек обманул однажды Сатану, загнав его на дерево. Позволив дьяволу спуститься, он получил в награду возможность избежать ада, однако и двери рая были закрыты для него за нечестивые дела. Сатана дал ему лампаду в виде выдолбленной репы с угольком внутри, чтобы Джек мог освещать себе путь в вечной холодной пустоте. Одновременно уголек воспринимался как обещание нового урожая — возрождение жизни из смерти. Приехавшие в Америку ирландские иммигранты обнаружили, что тыквы гораздо удобнее для «лампады Джека», и освещенная свечой тыква стала основным символом Хеллоуина. Тыква, с вырезанной на ней человеческой рожицей, вероятно, изображает разгильдяя Джека и так и называется «Джек Лампадный», хотя, по некоторым версиям, маска эта — символ смерти. Наступлению холодов сопутствует сокращение светового дня. День символизирует жизнь, ночь — смерть. Джек Лампадный, идущий с угольком между миром живых и мертвых, раем и адом, как бы стирает барьеры между материальным и сверхъестественным. Считалось, что в ночь Самайна души умерших беспрепятственно бродят среди людей. В эту ночь они могут возродиться к жизни, завладев телом живых людей, и обряд переодевания во всякую нечисть есть не что иное, как стремление сбить души с толку, чтобы избежать их непрошенного вторжения в частную телесную собственность. Еще один распространенный обычай — играть на Хеллоуин в игру «Поймай яблоко». Яблоко подвешивается на веревочке, и задача игрока — съесть свое яблоко, не касаясь его руками. В другом варианте игры яблоки помещаются в большой таз с водой и играющие «ныряют» за яблоками, соревнуясь, кто быстрее их съест. Эту игру связывают с римским праздником Помоны, т.е. Яблочницы, богини плодов и деревьев, отмечавшимся римлянами в конце октября. К 43 году н.э. уже все кельтские земли были под властью Римской империи, праздники завоевателей и побежденных племен смешивались и начинали восприниматься всеми как собственные. Если праздник Помоны совместился с празднованием Самайна как обещания нового урожая, то еще один римский праздник, Фералия, посвященный умершим, совпал по духу с той ипостасью Самайна, которая открывала мистическую связь между царством мертвых и царством живых. К VII веку влияние христианской церкви усилилось, и папа Бонифаций IV назначил, дабы заместить языческий праздник церковным, 1 ноября Днем всех святых. Слово Хеллоуин происходит от искаженного All Hallows Eve, т.е. Канун всех святых. В 1000 году Церковь сделала 2 ноября Днем поминовения усопших, по аналогии с языческим праздником Фералия. В этот день полагалось ходить ряжеными по домам, просить традиционные кексы с коринкой, мелким сушеным черным виноградом без косточек, обещая прочесть столько молитв за упокой усопших, сколько кексов получено. Позднее эта традиция стала называться «Розыгрыш или угощение» и приобрела форму потехи, угощение стали давать не как плату за молитвы, а как откуп от развеселых гуляк. Празднования происходили так же, как и раньше, в языческие времена, с ряженьем в ангелов, святых и чертей, и выливались в трехдневный карнавал Хеллоумас, когда розыгрыши и игры чередовались с разжиганием костров и лампад Джека. Современный Хеллоуин давно утратил свой первоначальный смысл и превратился просто в повод повалять дурака, нарядиться в немыслимые костюмы, жечь костры, попугать и попугаться. Сегодняшние любители праздника нечистой силы напоминают детей, с упоением рассказывающих страшные истории про «черную-черную руку в черной-черной комнате», про гроб на колесиках и проч. Погружаясь в мир сказок, взрослые на время возвращаются в детство. Такая потребность вполне понятна. Ведь накопленные взрослыми стрессы, тревоги, переживания, опасения, запреты требуют какого-то выхода, и возможность посмеяться над страхом, позволить себе непозволительное — лучшая разрядка, пишет www.day.kiev.ua

10 мест, где встретить Хэллоуин

История Хэллоуина насчитывает тысячелетия. Старинный языческий праздник разгула нечистой силы со временем стал вполне христианским «кануном дня всех святых», весьма почитаемым в США и западной Европе. Однако наша родная православная церковь пока не жалует отмечаемый в ночь с 31 октября на 1 ноября бесовский «Новый год». По мнению служителей Господа, он дурно влияет на молодежь.


Однако и без участия святых отцов этот добрый, в общем-то, праздник не слишком приживается в нашей стране и редко когда выходит за территорию клубов. У нас просто отсутствует подходящая атмосфера и традиции. Ну не желают привидения и прочая зарубежная нечисть селиться на чердаках наших многоэтажек, а исконно родные черти, домовые, водяницы и прочие герои народных сказок, которыми положено пугать маленьких детей, за годы советской власти как-то повывелись. Так что за атмосферой настоящего Хэллоуина придется лететь как минимум часа два. Вот для примера несколько мест, где можно хорошенько испугаться даже ярким солнечным днем.

1. Музей мумий, Гуанахуато, Мексика
Этот музей будет преследовать своих посетителей в жутких кошмарах еще долгие годы, но несмотря на это, поток туристов не убывает. Музей создан в 1853 году, и его коллекция насчитывает около сотни высохших человеческих останков. В отличие от знаменитых египетских, мексиканские мумии не являются особами знатного рода и не были забальзамированы намеренно. Экспонаты берутся с местного кладбища, когда родственники погибших оказываются не в состоянии платить ежегодный налог «на умерших». Так что за стеклом можно видеть тела, пролежавшие в земле не один десяток лет. И хотя из-за крайне низкой влажности и высокого содержания минералов в местной почве захороненные тела не разлагаются, они все равно выглядят жутко, передает РБК.

2. Церковь святого Михаила, Дублин, Ирландия
Церковь святого Михаила в Дублине была основана еще в XVI веке и более всего она знаменита своими подземельями, в которых тела сохраняются нетленными сотни лет даже в открытых гробах. Большинство подземных галерей закрыто от любопытных, но в некоторые все же можно попасть. Так что туристы с особо крепкими нервами могут спуститься в подземелья и побродить среди открытых каменных гробов, из которых высовываются мумифицированные конечности. Или же, наоборот, поискать трупы бывших воров и преступников, у которых конечности отсутствуют. Если впечатлений недостаточно, то отправляйтесь к захоронению крестоносца, чье тело переломили пополам, чтобы втиснуть в гроб. После подъема на поверхность вы вполне готовы к празднованию Хэллоуина и гарантированно будете пугаться даже тыквы со свечкой.

3. Катакомбы Парижа, Франция
Хотя это место и так пользуется успехом у туристов, в канун «дня всех святых» посещение древних подземелий превращается в особенно значимый ритуал. Лучшего места для праздника и не придумаешь, тут все необходимое прямо под рукой, и под ногой тоже. Катакомбы Парижа выложены костями мертвецов, словно украшениями, десятки километров коридоров, облицованных черепами и берцовыми костями, и лишь незначительная часть открыта для туристов. Когда на кладбищах Парижа не осталось места, покойников начали свозить в катакомбы, и за сотни лет их тут накопилось предостаточно. Если нервы у вас достаточно крепкие, можете в честь праздника попугать окружающих и поклянчить у них конфетки, только не переусердствуйте.

4. Старое еврейское кладбище, Прага, Чехия
Свалка столетних надгробий на старом еврейском кладбище в Праге выглядит столь жутко, что здесь частенько искал вдохновения даже признанный мастер ужасов Франц Кафка. Поскольку евреям было запрещено хоронить своих мертвых за пределами данного участка, то на протяжении пяти сотен лет гробницы громоздили друг на друга, и теперь на столь крохотном участке насчитывается более 200 тыс. захоронений, самому старому из которых 560 лет.

5. Сан-Бернардино, Милан, Италия
Весьма скромная и непримечательная снаружи церковь внутри оказывается жутким и неприятным местом, плотно украшенным мозаикой из костей и черепов. Когда на соседнем кладбище закончилось место, а произошло это еще в XII веке, умерших начали складывать в специально построенное здание, которое позже и стало церковью. А останки погибших пошли на декорирование интерьера. После этого современные дизайнеры все еще кажутся вам слишком смелыми?

6. Замок Дракулы, Румыния
Расположенный на границе Трансильвании и Валахии замок Бран приобрел известность и толпы туристов после того, как Брэм Стокер поселил здесь своего Дракулу, а Фрэнсис Форд Коппола снял одноименный фильм. Возведенный на вершине горы замок достаточно красив и без древних кровопийц. Но леденящие душу рассказы экскурсоводов о зверствах Влада Цепеша, который, кстати, бывал в замке крайне редко, создают вокруг замка зловещую атмосферу.

7. День мертвых, Мексика
Пока весь католический мир отмечает «канун дня всех святых», Мексика празднует «День мертвых». Христианские традиции, столкнувшись с культами майя, исказились до неузнаваемости, и отношения мексиканцев со смертью весьма отличаются от наших. Особенно ярко этот праздник проходит в штате Оахака, где уже вечером 31 октября на улицы выходят наряженные скелетами музыканты, а ночью вся страна устремляется на могилы родственников, прихватив текилу, любимую еду покойных и сахарные черепа с их именами на лбу.

8. Костница, Кутна Гора, Чехия
В Европе, где для мертвых частенько не находилось места, костницы не такая уж и редкость. Но расположенная в поселке Седлец, недалеко от городка Кутна Гора - одна из самых крупных и знаменитых. На создание интерьера пошло около 40 тысяч человеческих скелетов. Практически все внутреннее убранство, включая огромную люстру, выполнено из деталей скелетов. Интерьеры получились настолько жуткими, что неоднократно становились декорациями к фильмам для создания соответствующего антуража.

9. Тупик Мэри Кинг, Эдинбург, Шотландия
Старинные улочки с мрачным прошлым со временем оказались скрыты под новым городом, но в 2003 году место, где в XVII веке оставляли умирать чумных больных, открылось туристам. Спустившиеся в подземелья экскурсанты единогласно заявляют о паранормальной активности. Туристов тут трогает за руки и за ноги что-то невидимое, считается, что это призрак Энни, молоденькой девушки, которую ее родители оставили там в 1645 году, особо впечатлительным удается даже увидеть ее призрак.

10. Кладбище Пер Лашез, Париж, Франция
Если вас привлекают прогулки по кладбищу, то Пер Лашез вам точно понравится. Километры надгробий, статуй, мавзолеев и фамильных гробниц, хранящих останки величайших представителей человечества, станут идеальной площадкой для празднования Хэллоуина. А помогут отметить праздник духи похороненных здесь Джима Моррисона и Оноре де Бальзака. И еще десятки тысяч праздношатающихся туристов. Скучно в ночь на 1 ноября здесь точно не будет.
 

Жерар Клейн. Планета семи масок

  -----------------------------------------------------------------------
  Gerard Klein. La Planete aux sept masques.
  Сборник "Хронос". Пер. с фр. - Н.Хотинская.
  OCR & spellcheck by HarryFan, 2 September 2000
  -----------------------------------------------------------------------

  Спокойным шагом вошел он в белые, сияющие перламутром  ворота,  и  день
внезапно сменился ночью, расцвеченной бесчисленными  праздничными  огнями.
Легкий, почти неуловимый аромат витал в  воздухе.  Сбегающие  вниз  улочки
рассекали ряды причудливых зданий,  похожих  на  нагромождения  скал,  эти
улочки чужого города манили его, хотелось окунуться в оживленную,  хотя  и
не шумную толпу, вслушаться в приглушенный гул незнакомых голосов.  Но  он
чуть было не обернулся, превозмогая искушение еще  раз  увидеть  за  своей
спиной пустыню, протянувшуюся до самого горизонта.
  Оттуда он пришел; он преодолел этот океан песка, а раньше ему  пришлось
преодолеть другую, еще более безжизненную и равнодушную пустыню -  космос.
Ибо он был одним из тех странно устроенных существ, что не чувствуют  себя
дома нигде во Вселенной, а  меньше  всего  там,  где  родились  -  он  был
человеком. И сейчас его матово-бледное лицо походило цветом на тучи белого
песка, что окутывают порой  странный  город,  окруженный  стеной  с  семью
воротами. Много лет назад впервые  услышал  он  о  планете  Семи  Масок  и
проделал почти бесконечный путь, чтобы увидеть  этот,  не  похожий  ни  на
какой другой чудесный мир, где, как ему говорили, царит  вечный  праздник.
Свой одинокий корабль он оставил в пустыне, далеко от  города,  зная,  что
хрупкие строения рухнули бы, не  выдержав  потоков  энергии,  рвущихся  из
двигателей. И потом день за днем шел он через пространства  белого  песка,
потеряв счет расстояниям, когда не было вокруг  ничего,  кроме  пустыни  и
медленных  песчаных  рек,  что  стекают  со  склонов  далеких  белых  гор,
возвышающихся на севере, и вливаются далеко на западе в  огромную  впадину
иссохшего века назад океана.
  Нетерпение, давно ставшее привычным, все гнало и гнало  его  вперед,  и
усталость и жажда не имели для него значения. Он  много  раз  слышал,  что
планета Семи Масок - удивительный  и  загадочный  мир,  где  не  знают  ни
вражды, ни войн, ни мук, ни страданий, и где цивилизация навсегда застыла,
достигнув всего, к чему стремилась. Правда, слишком далек был этот мир  от
Земли, и те, кто знал о нем, считали, что он давно и неизбежно клонится  к
закату. Но тем сильней было любопытство Стелло, который  всю  жизнь  искал
совершенства и знал,  что  отыскать  его  можно  лишь  там,  где  люди  не
стремятся,  как  мотыльки,  на  призрачный  огонь,  безжалостно  опаляющий
крылья, и где холодный блеск триумфов меркнет, уступая место спокойному  и
ясному сиянию праздничных огней в ночи; да и может  ли  закат  быть  столь
долгим, спрашивал себя Стелло, может  ли  конец  цивилизации  тянуться  до
бесконечности - ведь невообразимо древние хроники  говорили,  что  планета
Семи Масок уже была такой задолго до того, как на Земле  появились  первые
люди...
  И вот, когда он шагнул в одну из семи  арок,  свод  которой  сверкал  и
переливался под солнечными лучами, словно драгоценная раковина из  глубины
океана - а прежде чем войти, медленно обошел город вокруг и любовался  его
удивительной стеной, мерцающей, подобно чешуе из блесток, и,  зная  ответ,
все равно сосчитал ворота, но не смог понять начертанные на них загадочные
знаки, - тогда что-то давно забытое за годы странствий по чужим и холодным
мирам, что-то, о чем он  и  не  думал  больше,  привыкнув  созерцать  лишь
безучастные огоньки пульта управления и бесконечно  сменяющие  друг  друга
цифры на экране бортового компьютера, - что-то вдруг снова шевельнулось  в
нем.
  Как будто подошвы его  тяжелых  башмаков,  впервые  коснулись  булыжной
мостовой древнего земного города, родного и незнакомого одновременно,  как
будто он впервые переступил порог чужого дома, хотя ему смутно  помнилось,
что именно в этом доме, в этом городе прошло его  детство...  И  тогда  он
шагнул под арку со смешанным чувством любопытства, удивления, узнавания  и
тревоги.
  В этой части города было безлюдно, лишь поблескивающие стены домов чуть
трепетали,  словно  пламя  на  ветру,  хотя  не  было  вокруг  ветра.  Ему
вспомнились другие дома, виденные им на других планетах  -  все  они  были
основательные, прочные, надежные, эти же - сама хрупкость  и  эфемерность,
словно стен этих и не было вовсе, а существовало лишь их отражение  в  его
глазах.
  И снова возник перед ним  вопрос,  неотступно  преследовавший  его  все
долгие дни в пустыне под пылающим, но  холодным  светилом.  Кто  живет  на
планете Семи Масок? Люди? В библиотеках Земли он прочитал всю  литературу,
что смог найти. Но ни одна из этих толстых книг  не  смогла  удовлетворить
Стелло. Есть ведь и было всегда нечто такое, чего не описать словами и  не
передать самыми точными цифрами;  а  внешность  -  что  ж?  -  всего  лишь
оболочка, маска, скрывающая истину...
  Да, загадочное и древнее предание говорило, что обитатели этой планеты,
над которой светят семь лун, всегда прячут лица под  масками;  а  странный
мир их, утверждали легенды, - вечный праздник, карнавал туманных  символов
или какой-то нескончаемый ритуал; но может статься, это  и  была  сама  их
жизнь, и жить иначе они просто не могут, не перестав быть собой? Что  если
этим существам необходима преграда между их внутренним миром и  всем  тем,
что за его пределами? Или же маски таят под собой угрозу,  как  порой  под
улыбкой скрывается жестокий оскал, или наоборот, их  вечная  безмятежность
пугает, как все слишком неизменное и потому непостижимое?..
  Семь масок, семь городских ворот, семь  лун  на  небосклоне  -  и  семь
гласных  в  Древнем  Языке,  семь  чистых  поющих  звуков,   гулким   эхом
разносящихся по запутанному лабиринту таинственных слов, изначальных,  как
сам этот невообразимо старый мир... Семь масок,  передающих  семь  чувств,
семь состояний души - и незачем  приходить  в  движение  застывшим  чертам
лица, да и кто здесь помнит,  что  под  масками  остались  когда-то  лица?
Городские ворота - для каждой из семи масок, и для каждых ворот - по луне.
И, наверное, для каждой луны - по поющему звуку. На этом языке шептал  ему
холодный свет звезд в черноте и на нем же говорили стены сияющего  города,
неведомо когда  возникшего  посреди  безжизненной  пустыни,  и  маски  его
обитателей. Но как постичь истину, ускользающую из туманных образов  этого
древнейшего языка Вселенной?
  От треугольного проема в мерцающей стене  отделилась  какая-то  тень  и
скользнула к нему. Очертания фигуры скрывал  наброшенный  на  плечи  плащ,
переливающийся всеми цветами радуги. Это мог быть  и  человек.  Его  маска
выделялась багряным пятном на черном фоне высокого треугольного воротника.
Незнакомец заговорил тихим низким голосом; Стелло услышал  и  понял  слова
Древнего Языка, - никто не знал, откуда он произошел, так глубоко  уходили
его корни, но на нем говорили в этой галактике все разумные существа, даже
те, что не имели губ.
  - Откуда вы? - спокойно,  без  любопытства,  без  раздражения  спросила
тень.
  - С Земли, - ответил Стелло.
  - И вы вошли в перламутровые ворота?..
  Полы радужного плаща затрепетали -  словно  легкий  вихрь  взметнул  их
изнутри. Стелло сделал еще  шаг;  теперь  он  отчетливее  видел  пурпурную
маску. Овал из гладкого блестящего металла и в центре, словно единственный
глаз,  сверкал  голубой  камень.  Под  ним  прорезь,  окруженная  чеканным
рисунком. Губы? Но таких не могло быть у человека:  огромные,  в  пол-лица
губы,  чуть  насмешливые,  но  насмешливые  беззлобно,  сжатые,   но   без
суровости, словно хранят они последнее, окончательное  Слово  Истины  -  и
никогда не откроют его, ибо оно непроизносимо.
  - Вы вошли в перламутровые ворота, - повторил голос. - И  на  вас  была
белая маска. С Земли, говорите вы?
  Стелло пожал плечами. Непонятный  разговор  начал  его  раздражать.  Он
вошел в перламутровые ворота просто потому, что возле них никого не  было.
Ему не хотелось  пробираться  сквозь  перешептывающиеся  группки,  которые
толпились вокруг остальных шести ворот. Лишь перламутровые были пусты.
  - На мне нет никакой  маски,  -  медленно  выговаривая  слова  произнес
Стелло.
  Из неподвижных пурпурных губ вырвался едва различимый смешок.
  - Что ж, пусть так, - ответил голос почти ласково. Его звуки  почему-то
напомнили Стелло о блестящих камешках, отшлифованных за сотни лет  песками
и ветром, таких прохладных  и  гладких  на  ощупь,  и  о  чистых  холодных
кристаллах, что вечно скользят по дну высохшего океана. Да  и  сами  слова
Древнего Языка напоминали камешки, обкатанные  за  безвременье  множеством
голосов; они годились  для  выражения  самых  разных  чувств  -  ярости  и
гордыни, нежности и ревности, но  могли  передать  и  вот  это  неизменное
спокойствие древнего народа.
  Незнакомец умолк, полы его плаща по-прежнему трепетали. "Чего он  хочет
от меня? - подумал Стелло. - Или я случайно нарушил  какой-то  закон  этой
планеты, неизвестный на Земле? И  меня  уже  считают  здесь  преступником?
Может быть, перламутровые ворота у них под запретом?"
  - Вам, наверное, есть куда пойти, чужестранец? -  снова  заговорил  его
собеседник, повернувшись к улочке, убегающей вглубь города.  -  И,  должно
быть, хоть один друг найдется здесь у вас?
  - Я слишком издалека, - уклончиво ответил Стелло.  В  нем  уже  закипал
гнев. - Я проголодался, хочу пить и очень устал. У меня с собой  кое-какие
вещи, которые очень ценятся на моей планете. Я смогу здесь получить за них
деньги?
  Луч света скользнул по  пурпурной  маске,  и  голубой  камень  сверкнул
ослепительным пламенем. На мгновение Стелло  показалось,  что  неподвижные
губы чуть улыбаются.
  - Мне известны ваши обычаи, чужестранец, - последовал ответ. - Но здесь
они не в ходу. Деньги вам не понадобятся. Вы вошли в город Семи Ворот, так
неужели вы вообще ничего не знаете? Для каждой луны  -  свои  ворота,  для
каждых ворот - своя маска, а каждая маска о чем-то просит  свою  луну.  Вы
обретете здесь то, к чему стремитесь.
  - Вы не могли бы проводить меня в город? - вздохнул Стелло. - Мне нужно
где-нибудь остановиться... - Он говорил глухо, с трудом перекатывая языком
истертые слова Древнего Языка.
  Радужные краски плаща почему-то вдруг поблекли, потускнел и  сиявший  в
центре маски голубой камень.
  - Разве вы не видите, какого цвета на мне маска? -  спросил  незнакомец
мягко и, как показалось Стелло, с легкой грустью в голосе.
  - Простите... - пробормотал Стелло.
  - Ничего, - спокойно сказал  незнакомец.  -  Обратитесь  к  первому  же
встречному. Вам обязательно помогут и  проводят,  куда  вы  захотите.  Мне
очень жаль, что сам я не могу этого сделать. Но я ношу пурпурную маску.
  - Прощайте, - ответил Стелло и направился к центру города.
  - Постойте, - окликнула его тень. - С какой планеты, говорите, вы?..
  - С Земли.
  - С Земли... Что ж. Быть может, вы выбрали себе маску,  не  подумав.  У
вас есть еще время. Прощайте.
  Стелло снова остался один. Он брел вперед,  терзаемый  сомнениями.  Что
имел в виду незнакомец, говоря о маске? Кажется, он  благополучно  миновал
все острые углы... Но не забывай, говорил он себе, ты в  чужом  городе,  в
чужом мире, обитатели которого могут вкладывать  в  слова  Древнего  Языка
совсем иной смысл, нежели ты, землянин, у них другой строй мыслей,  другие
обычаи, своя, неведомая тебе история, и ты ничего еще не знаешь о  них,  а
они - о тебе. Не забывай, усмехнулся он, что имя твоей планеты -  Земля  -
для них пустой звук, что  их  мир  для  тебя  пока  всего  лишь  красочное
зрелище, а сами они видятся тебе пестрыми мотыльками, танцующими  в  лучах
своих разноцветных лун, тогда как ты им представляешься варваром, дикарем,
явившимся из своих джунглей на их покрытую песками  планету...  Да,  может
статься, у него нет совсем ничего общего с теми, кто живет в  городе  Семи
Ворот.  Он  не  был  рожден  подобно  им  за  мерцающей  стеной  с   семью
разноцветными воротами, открывающимися прямо в  бесконечную  пустыню,  где
струятся реки песка, а далеко на западе едва виднеется в  мареве  горячего
тумана высохшее море,  -  огромная  впадина,  полная  тончайшей  пыли,  по
которой вечно скользят, гонимые ветром, сверкающие на солнце кристаллы.
  Что ж, он родился и вырос в другом мире - не столь совершенном и  более
суровом. Он сознавал, что мощь его корабля, его оружие  и  даже  сила  его
кулаков неуместны здесь, что он - дикарь,  варвар  -  чужд  этому  городу,
словно угловатая каменная глыба, не знающая изящества мраморной статуэтки,
стремительный горный поток, не ведающий, как прозрачны воды тихого  озера.
Да и кто  он,  собственно  говоря,  такой?  Ничтожная  песчинка,  влекомая
ветром, бродяга с  Земли,  нигде  не  находящий  себе  пристанища,  вечный
перекати-поле...
  Но все эти годы такая жизнь нравилась ему. Хорошо было странствовать  в
сверкающей скорлупке с планеты на планету, бродить  по  незнакомым  мирам,
окруженным туманным ореолом будоражащих воображение легенд, легким взмахом
руки приветствовать  чужие  города,  безразлично-красивые  или  уродливые,
нигде не задерживаясь надолго; хорошо было даже тогда, когда он застрял на
Тарре, когда провел в тоскливом одиночестве под нависшим серым небом много
дней, созерцая огромное болото, в которое превратился космопорт - да, даже
тогда было здорово! А здесь - нет.
  Здесь  что-то  стояло  между  ним  и  этим  миром  с  его   безмятежным
спокойствием, что-то неуловимое, чему он не мог подобрать названия, мешало
ему, тончайшей пеленой заволакивая глаза.
  Он поднял голову и увидел в небе все семь  лун  -  сияющую  диадему  из
драгоценных  камней,  повисшую  над  планетой.  Семь  цветов  -  как  семь
чистейших нот, у каждой луны - своя, и каждая лила ясный, холодный свет на
свои ворота: вот рубиновая  луна,  вот  серебряная,  золотая,  изумрудная,
перламутровая...
  Перламутровая... Молочно-белый диск с радужным отливом, белое  пятно  в
ночи, зловещее око, прикрытое до времени матовым веком.
  Стелло опустил глаза и принялся разглядывать причудливые здания вокруг.
Потом неуверенно двинулся вперед, и  вдруг  стены  окружили  его  со  всех
сторон, нависли над ним, словно скалы, смыкаясь сводами над головой, стены
ожили, трепетали, волнами набегали друг  на  друга,  тянулись  к  нему,  с
хлюпаньем разлетались пенными брызгами - что же это за стены, - непрочные,
как оболочка мыльного пузыря, что лопается от легчайшего дуновения?
  Он бродил по аллеям, уже не понимая, окружают его деревья  или  башенки
сказочных крепостей, но стоило поднять голову - и снова  он  видел  сквозь
призрачные своды семь неподвижных лун на темных небесах. В окнах  мелькали
поблескивающие маски, трепетали, словно листья на  ветру,  радужные  плащи
кружили невесомым хороводом, взбираясь по винтовым лесенкам,  собираясь  в
стайки  и  вновь  разлетаясь,  заполняя  стеклянный  лабиринт   города   -
мотыльки-однодневки, эфемерные, бескровные существа...
  Бескровные! Вот  оно,  верное  слово.  Бескровна  эта  ночь.  Бескровна
планета, и небо, и семь лун на нем, и семь ворот в мерцающей стене, и семь
хрустальных звонов гласных Древнего  Языка,  бескровен  перламутр,  словно
застывшая окаменелая плоть, не подверженная тлену... Но ведь он,  человек,
безнадежно затерявшийся в этом мире - живой! В его висках бьется кровь,  а
мышцы послушно играют под теплой кожей! Он поднял  руки  и  дотронулся  до
своего лица, когда-то обветренного и опаленного солнцами многих миров,  но
побледневшего за  долгие  месяцы  у  пультов  и  экранов  корабля,  провел
ладонями по щекам, по подбородку, ощутил покалывание отросшей  щетины,  и,
казалось, даже почувствовал, как эти короткие,  почти  незаметные  волоски
продолжают расти под его пальцами - значит, жизнь не замерла в нем!
  А что прячут эти создания под масками и плащами?  Нечто  совершенное  и
потому холодное и отстраненное? Кто они? Фигурки, слепленные  из  песка  и
пыли, фигурки, в которые когда-то по ошибке вдохнули подобие  жизни,  -  и
готовые  рассыпаться  от  случайного  взгляда?  Или  вместо  плоти  у  них
поблескивающий  металл  и  бесчисленное  множество  зубчатых  колесиков  и
винтиков, заученно цепляющихся друг за друга?
  А может, под маской скрывается лишь другая маска, а под ней - еще одна,
и еще, и еще,  до  бесконечности,  и  никогда  не  добраться  за  ними  до
истинного  лица?  Кого  они  обманывают?  Друг  друга?  Себя?  Плутают   в
безвыходном лабиринте собственных душ? Возможно, маска здесь была когда-то
просто украшением, но странным образом за века и тысячелетия стала  частью
их существа?
  "Но  ведь  лицо  может  быть  и  безобразным,  -  подумал   он.   -   И
непроницаемым. А то, что кажется непонятным  здесь,  станет  очевидным  на
далекой Земле... Лицо должно отражать чувства. Так может, и у  масок  свой
язык?"
  Чем дальше он углублялся  в  лабиринты  улочек,  приближаясь  к  центру
города, но еще не зная, что ожидает его впереди, тем чаще ему  встречались
фигуры в переливающихся плащах и неизменных масках. Маски из золота  и  из
серебра, опаловые и черные, как смоль.  Попадались  и  пурпурные  маски  -
всегда в одиночестве. Да, маски должны что-то означать - и, возможно,  это
всего  лишь  знаки,  символы,  соответствующие  определенному  социальному
положению или касте. Может быть, те, что  носят  пурпур  -  неприкасаемые?
Нет, не похоже, подумал Стелло, вздрогнув от свежего ветерка.
  Вдруг перед ним раскинулась площадь - а он даже не заметил, когда успел
выйти из очередной узкой улочки. Повсюду танцевали  разноцветные  огоньки.
Но тут же ему стало ясно, что это огромная толпа - яркие отблески масок  и
радужные переливы плащей показались ему сначала праздничной  иллюминацией.
Площадь не была вымощена, просто покрыта  песком,  но  Стелло  никогда  не
видел такого песка - мельчайшие, почти неразличимые  для  глаза  песчинки,
хотя и не пыль. Казалось, чистая, мягкая скатерть покрывает площадь.  Нет,
скорее это было похоже на морское дно, если смотреть на него сквозь  толщу
воды - неподвижное, раскинувшееся на огромном пространстве и в то же время
сжатое в эту странную площадь. Почему-то  он  чувствовал,  что  никому  из
живых не дано пересечь ее.
  Он  не  стал  и  пытаться.  Толпа  вокруг  казалась  притихшей,  словно
задумавшейся о чем-то, но молчание не угнетало, - то была  умиротворенная,
спокойная тишина, нарушаемая лишь шелестом плащей, словно легкие  волны  с
тихим плеском касались песчаного берега.
  Вдруг одна из фигур отделилась  от  остальных.  Вздулась  парусом  алая
накидка, прыжок - и будто  огненно-красный  цветок  распустился  на  самой
середине песчаной площади. Стелло услышал рядом одобрительный шепоток - по
крайней  мере,  так  ему  показалось  -  всего  несколько  коротких,  едва
различимых слов на Древнем Языке. И в тот же миг  что-то  полыхнуло  перед
его глазами. Взметнулся огненный вихрь - и  зазвучала  незнакомая  музыка,
заплясали разноцветные огни. Ему пришло в голову, что песок отражает  свет
- иначе откуда бы им взяться? Но  вскоре  до  него  дошло,  что  огни  эти
рождались и жили сами по  себе,  как  и  звуки,  казалось,  возникавшие  в
воздухе над площадью, хотя там не было  ничего,  похожего  на  музыкальный
инструмент.
  Существо в алой накидке, несомненно, было из этого города - Стелло ясно
видел маску из серебра, узкую, блестящую, совершенно  гладкую,  и  все  же
говорившую о чем-то, потому что, даже не понимая немого  языка  масок,  он
ощутил незнакомое волнение, какого  не  вызывало  в  нем  раньше  ни  одно
великое творение искусства на Земле, да и на всех других планетах, ни одно
живое существо, не вызывало ничто и никогда. По телу его пробежала дрожь -
но не от страха и не от холода, хотя ветер, бьющий в толпу, становился все
сильнее, а от ощущения полного одиночества, затерянности,  чуждости  этому
миру, и он снова подумал: "Я ведь дикарь, варвар, каким звездным ветром  и
зачем занесло меня в этот совершенный мир?.."
  Кто-то коснулся его руки, но он не смог обернуться.
  Песок казался исключительно  плотным:  ни  малейшего  облачка  пыли  не
клубилось у ног танцующего. Да, подумал Стелло, наверное  он  танцует,  но
какое же это бледное, невыразительное слово! Ведь  танец  никогда  не  был
любимым искусством землян... Он скорее назвал  бы  это  зрелище  "звездной
игрой", хотя и такое сочетание ему самому показалось неподходящим  даже  в
коротких, выразительных словах Древнего Языка. Это было  что-то,  чего  не
опишешь никакими словами,  не  нарисуешь  кистью,  не  вылепишь  из  самой
податливой глины, это была непостижимая тайна, на краткий  миг  приоткрыла
она свой покров, отдавшись звездной игре, и через такое же мгновение снова
исчезнет в песках...
  Стелло подался вперед, силуэты в плащах расступились, пропуская его,  и
он шагнул на площадь, оставляя в песке четкие, глубокие следы и не замечая
этого:  взгляд  его  был  прикован  к  туманному,  непрестанно   менявшему
очертания алому пятну. Под развевающейся накидкой Стелло надеялся  все  же
разглядеть силуэт - человеческий или иной. Он смотрел и  смотрел,  но  все
было тщетно. Ему виделся лишь язык пламени,  легкая  кисть,  танцующая  на
полотне древних песков, нанося на него тончайшие мазки.
  Мазки складывались в картину. Движения  превращались  в  слова.  Стелло
понял это, подняв глаза и вновь  увидев  семь  лун  в  туманном  небе,  по
которому проносились отблески мерцающих  на  песке  огней.  Это  был  язык
движений, жестов, движения сливались в песню, в  поэму,  -  в  заклинание,
быть может. И все вокруг замерли в ожидании. Чего они ждали? Что подмигнет
одна из их лун, или захлопнутся ворота, или упадет  маска,  или  прямо  из
песка выбросит темные  ветви  чудовищное  дерево,  какое  только  и  может
вырасти в этом бескровном, безжизненном, кристаллическом мире, на  планете
песков и разноцветных негреющих огней?
  И вдруг он увидел и понял,  что  говорит  ему  танец,  увидел  струение
прозрачной воды, ручеек, водопад, широкую полноводную  реку  и  наконец  -
океан. Потом он ощутил холод, океан затянуло ледяной коркой, вода  застыла
в оцепенении, похожем на смерть - никогда уже  не  пробежит  волна  по  ее
безжизненной зеркально-гладкой поверхности...
  Ибо движения танца замирали, погружаясь в неподвижность. "Неподвижность
- это и есть смерть", - подумал Стелло. И тут он снова  увидел  серебряную
маску -  в  тот  миг,  когда  ему  показалось,  что  серебристая  оболочка
отделилась от лица, словно шелуха, и упала с легким шорохом - так на Земле
облетают с деревьев осенние листья. Но серебристый  лист,  не  долетев  до
песка, словно растаял в воздухе, оставив  лишь  мерцающие  блики,  которые
тоже погасли, не успев опуститься,  и  вдруг  по  песку  разлился  бледный
молочно-белый свет. На танцующем была перламутровая маска.
  Стелло вздрогнул. Так значит у них и вправду множество масок, одна  под
другой? Нет лица, одни только личины? И их сбрасывают, как листья,  а  под
ними вырастают новые?
  И снова кто-то коснулся его руки.
  -  Вы  тоже  будете  танцевать,  чужестранец?  -  услышал  он  тихий  и
удивительно нежный голос.
  - Нет, - ответил Стелло, и его собственный  голос  прозвучал  хрипло  и
тускло. Он резко обернулся.
  На него смотрела маска  из  золота,  ничем  не  украшенная,  гладкая  и
блестящая, подобная какому-то сказочному камню,  познавшему  долгие  ласки
воды и ветра.
  Плащ  затрепетал,  казалось,  он  сейчас  взлетит.  До  Стелло  донесся
странный звук - словно маска подавила рыдание.
  - О, не танцуйте, чужестранец,  не  надо.  Не  теперь.  Еще  не  время.
Одумайтесь. Ваша маска...
  - Нет у меня никакой  маски!  -  вырвалось  у  Стелло,  но  он  вовремя
прикусил губу, чтобы не выдать голосом поднимавшийся в нем гнев.
  "Они что, сговорились тут  все?  -  мелькнуло  у  него.  -  Насмехаясь,
сбивают меня с толку? И почему, в конце  концов,  тот,  что  танцевал,  не
встает? Почему лежит так неподвижно? И отчего это вдруг стало  так  тихо?"
Он не решался взглянуть вниз, на  свою  руку,  по-прежнему  ощущая  легкое
прикосновение: пола плаща легла на его запястье.
  Стелло отвел наконец глаза от золотой маски и увидел, как  брызнул  луч
из луны, бледный луч из матово-белой перламутровой  луны  -  или  это  ему
только почудилось? - но нет, луч пошарил по песку, тишина и  неподвижность
стали уже невыносимыми, словно в немыслимой глубины морской  бездне,  и...
что это?..  не  может  быть!  -  алая  накидка  и  белая  маска  высыхали,
съеживались, уходили в песок, как вода... Стелло на мгновение  зажмурился,
а когда открыл глаза, увидел лишь голую песчаную площадку.
  Ему стало страшно. Правая рука привычным жестом скользнула к бедру - он
забыл, что пришел в город без оружия. Да и будь у него пистолет -  что  бы
это изменило? Он пытался постичь смысл увиденного.  Был  ли  это  какой-то
обряд? Жертвоприношение? Неужели существо в алой накидке погибло у него на
глазах?..


  - Вы не могли бы проводить меня? - обернулся он к золотой маске.  Голос
снова стал глухим, пересохшие губы плохо повиновались ему. - Я  нездешний,
не знаю ваших обычаев. Я прибыл издалека. Мне хочется есть и пить. Я здесь
один. Но народ мой силен, и повсюду, куда ни  направите  взгляд,  во  всех
мирах с радостью принимают землян. Моя планета молода, но могущественна, и
мы умеем помнить добро!..
  ...Истертые, как разменные монеты, слова  Древнего  Языка,  принятые  в
подобных случаях, вдруг наполнились для него новым смыслом. Он повторял их
сотни раз, в других обстоятельствах, на других  планетах,  но  сейчас  они
показались ему незнакомыми, будто  впервые  слетели  с  его  губ  и  никто
никогда не произносил их до него.
  Он ожидал любого  ответа,  но  не  того,  что  услышал.  Золотая  маска
склонилась к нему, и словно легкий ветерок донес до него слова:
  - Разве вы не видите, какого цвета на мне маска?
  Стелло вздрогнул. Голос  был  такой  нежный  и  так  походил  на  голос
женщины...
  - Зачем вам куда-то идти, чужестранец? Наши луны здесь, и  маски  тоже.
Сбросьте же вашу маску, пока не поздно!
  Стелло вдруг нестерпимо захотелось расхохотаться.
  - Не знаю, что значат для вас ваши маски, - сказал он, - но это  -  мое
лицо. В этой маске я родился, в ней и умру. И весь мой народ...
  - Вы не шутите, чужестранец? - в голосе  зазвучало  недоверие  и  почти
неуловимая нотка грусти - или ему показалось?
  - Уйдем отсюда, - попросил Стелло. - Пожалуйста. Не знаю почему, но это
место мне неприятно.
  - Что ж, идемте.
  Они пошли вдвоем по тихим  пустынным  улочкам,  и  свет  становился  то
золотистым, то молочно-белым - словно две луны спорили  за  право  светить
им.
  - Простите меня, если я вас чем-то обидел, - неуверенно начал Стелло, -
но я действительно ничего не знаю о  вашей  планете.  Не  умею  читать  по
маскам. Я даже не знаю,  что  это  -  признак  касты,  просто  маскарадный
костюм, или ваши настоящие лица?
  - Вы не шутите, чужестранец? - повторил голос. -  Вы,  должно  быть,  и
вправду издалека. Ваш народ еще очень  молод,  ведь  правда?  Насколько  я
знаю, эти маски старше нас самих, даже старше Древнего Языка,  на  котором
вы так забавно говорите.
  - Я учился ему на Земле, - сказал Стелло. - Мне  пришлось  говорить  на
нем  повсюду  -  от  Альтаира   до   Веги,   я   объяснялся   на   нем   с
приятелями-пилотами, ругался во всех космопортах галактики, употреблял эти
слова в давно забытых значениях, я мешал их  как  хотел  с  сотней  других
языков. Быть может, вас это удивляет,  но  мой  народ  вообще  тяготеет  к
разнообразию, и мы, рожденные на  Земле,  хоть  и  молоды,  но  уже  давно
странствуем по дорогам космоса, нас заносит в  такие  дали,  куда  рискнет
отправиться не всякий, - и везде мы хотим быть не рабами, но повелителями,
и повсюду стремимся к могуществу и власти... Но хватит, не стоит об  этом,
что для вас слава какого-то далекого мира?
  Плащ снова затрепетал.
  - Я не понимаю вас, чужестранец. В ваших речах столько горечи. Забудьте
все... Вы на планете Семи Лун, в городе Семи Ворот, здесь живет народ Семи
Масок. Но возможно ли, что все ваши собратья с самого рождения носят белые
маски?
  - Поверьте, так оно и есть, - кивнул Стелло. - Вам это не нравится? Или
белый цвет означает для вас что-то недоброе?
  Ему вдруг пришло в голову, что и на Земле существуют разные расы,  есть
люди с золотисто-желтой кожей, с кожей, черной как смоль; давным-давно  на
Земле Стелло заметил, что они все чем-то неуловимо отличаются от него, что
в них чуть больше веселья, или, скорее,  меньше  грусти.  Но  к  старости,
вспомнил  он,  их  кожа  постепенно  светлеет,  становится  сероватой  или
матово-бледной, и какой бы ярко-желтой, какой  бы  угольно-черной  она  ни
была в юности - к старости они становятся похожи на белых.
  Но об этом он предпочел промолчать.
  - Нет, нет, - поспешно произнес голос, отвечая  на  его  вопрос.  -  Не
думайте так. Я вижу, вы совсем ничего не знаете. Но почему,  почему  тогда
вы выбрали перламутровую маску?
  У Стелло вновь вырвался смешок.
  - Ее выбрали за меня до моего рождения.
  - Разве так бывает? - голос стал задумчивым. - Возможно ли, чтобы целый
народ предпочел смерть? Не потому ли все вы так неистовы в  сражениях,  не
потому ли очертя голову бросаетесь из одной бездны в другую?
  - Я вас не понимаю.
  - Что же тут непонятного? Неужели до вас еще не дошло?  Или  это  танец
так поразил вас, что вы потеряли рассудок? Разве вы не слышите, что шепчет
вам ветер? "Сбрось свое лицо... Сбрось свое лицо..."
  Стелло содрогнулся. Что такое говорит ему маска?  Его  лицо!  Как  оно,
оказывается, много для него значит. Как удобно спрятаться  за  этим  живым
покровом. На нем мог быть написан страх или радость, боль или восторг,  но
никогда, даже в кошмарном сне, не пришла бы ему мысль лишиться лица. А что
же это за существа без лиц, целый народ, добровольно сбросивший  маски  из
плоти и прячущий  пустоту  за  этими  -  бескровными  -  масками,  что  за
загадочные создания, которых  больше  ничто,  даже  собственная  кожа,  не
отделяет друг от друга?
  Теперь он ощутил настоящий ужас. Поднес руки к лицу и коснулся  живого,
теплого лба, щек, упруго прогнувшихся под его пальцами. Ладони  скользнули
вдоль носа вниз, к губам, к подбородку.
  "Лицо... - подумал он. - Мое лицо. Маска... Нет!"
  - Не знаю, - произнес он наконец. -  Наверное,  есть  какая-то  великая
тайна, - может быть, для того, чтобы разгадать ее, я и явился сюда.  Но  я
совсем запутался. Я чувствую, что должна быть какая-то связь между лунами,
воротами и масками, но нить эта слишком тонка, и я не могу ее найти.
  Маска негромко рассмеялась. Мелодичный смех походил на звук флейты.
  - Хочется вам верить, но не знаю, что и думать. Мой  путь  лежал  через
золотые ворота, я ношу золотую маску, танец  мой  был  обращен  к  золотой
луне, и вот она послала мне странного спутника...
  - Простите меня, - пробормотал Стелло.
  - Вам не за что просить прощения. Но скажите, неужели эта маска вам так
дорога?
  Стелло помедлил с ответом.
  - Не знаю. Я не понимаю вас, - выдавил он наконец.
  - Вы не знаете, почему носите ее? Не задумывались об этом?
  В голосе было искреннее удивление. И грусть.
  "Это  женщина!",  -  вдруг  решил  Стелло.  Прежде  им  двигало  только
любопытство, но теперь пришло  что-то  другое.  Он  побывал  на  множестве
планет, общался с самыми удивительными существами  и  нигде  не  отказывал
себе в удовольствиях, задерживался на десятках миров, чтобы познать женщин
каждого из них, если только близость с земным человеком ничем  не  грозила
им - встречались ведь и  такие  бесплотные  создания  из  дальних  уголков
Вселенной, для которых подобное  приключение  могло  оказаться  гибельным.
Женщины с планет Альтаира были красивы,  несмотря  на  непривычный  холод,
исходивший от  их  влажной,  полупрозрачной  кожи.  Тех,  что  обитали  на
планетах Алголя, едва ли  вообще  можно  было  назвать  женщинами,  однако
Стелло не пренебрег и ими, - и  каждый  раз,  держа  очередную  из  них  в
объятиях, он спрашивал себя: а есть ли абсолютная, высшая красота, красота
для всех миров и на все времена, способная вызвать благоговейный трепет  у
любого разумного существа, или же красота - это  лишь  изменчивые  образы,
запечатленные в наших глазах, в нашем мозгу? И не находил ответа, несмотря
на рассуждения философов и выкладки психологов, ибо красота, думал  он,  -
это всегда случайность, она рождается случайно, и мы  открываем  ее  волею
случая, а случай не может быть абсолютным, абсолютно лишь его  порождение,
но как можно утверждать, будто что-то предрешено  заранее,  если  не  тебе
дано писать Великую Книгу Судеб?
  "Неужели это женщина?" - думал Стелло. Голос волновал  его,  а  плащ  и
маска все сильнее влекли к себе. Есть ли там, под складками плаща,  плечи,
которые он мог  бы  обнять,  есть  ли  под  маской  губы,  которые  он  бы
поцеловал, раздвигая их своим языком? Впрочем, что значат для  него  губы,
плечи, тело? Зачем срывать покровы,  если  сама  тайна  волнует  его  куда
сильней, чем ее разгадка?
  - Семь лун глядят на нас, - продолжал голос, - семь лун дают нам все, о
чем мы просим их, по древнему закону, начертанному  на  воротах  города  и
запечатленному в звуках  Древнего  Языка.  Нужно  только  носить  маску  и
танцевать танец для своей луны.
  - Понимаю, - задумчиво произнес Стелло,  чувствуя,  как  тяжелеет  пола
плаща на его руке.
  ...Женщина?  Или,  по  крайней  мере,  существо  женского   пола?   Как
определить это, какими  словами  выразить,  в  чем  она  -  женственность?
Всегда, на всех планетах он сталкивался с  этой  загадкой,  и  каждый  раз
приходилось разгадывать ее по-новому. Но здесь  была  не  только  загадка.
Тупик. Вопрос без ответа.
  - Каждая маска - это просьба, - услышал он. -  Пурпурная  маска  просит
одиночества  и  покоя.  Изумрудная  -   знания.   Золотая   -   любви.   А
перламутровая...
  Голос  произносил  слова  медленно,  раздельно,  словно  учитель  давал
маленькому ребенку первый в его жизни урок. Да так оно  на  самом  деле  и
было.
  - Замолчи! - испуганно крикнул Стелло. Он начинал постигать.  Но  может
ли он освободиться  от  своей  маски,  стать  таким,  как  они,  может  ли
оказаться по ту сторону, приблизиться, наконец, к  этой  тени,  приподнять
непроницаемую маску и прочесть недосказанные слова на незнакомом лице?
  - Сбрось ее!.. - шептал ему голос. - Сбрось, пока еще есть время!
  "Как объяснить ей?" - думал Стелло,  слыша  в  голосе  щемящую  боль  и
неподдельное страдание.
  Семь лун по-прежнему светили в темном небе,  легкие  башенки  сказочных
дворцов подрагивали в мерцании  огней.  Они  пошли  дальше.  Впереди  была
крохотная площадь, в центре которой  шелестел  фонтан,  словно  цветок  из
колышущихся водяных струй, пульсирующий, трепещущий, как свет уже погасшей
звезды.
  - Какое странное древнее проклятье  тяготеет  над  тобой?  -  спрашивал
голос. - Сбрось маску. Сбрось ее.
  Стелло покачал головой. Ему вдруг показалось, что бледная перламутровая
луна растет, приближается, заслоняет собой все небо.  Она  склонилась  над
ним, и он разглядел на бледном лике тонкие, хищные губы, готовые  схватить
и пожрать  его;  он  кинулся  бежать  по  пустынным  улицам,  но  ноги  не
слушались, и бледный перламутровый свет затопил все, не давая вздохнуть, -
но подняв глаза к небу, он вновь увидел там неподвижную луну.
  Странное  спокойствие  разлилось  в  нем,  но   плащ   вдруг   тревожно
заколыхался.
  - Нет, - выдохнул голос. - Нет! -  и  сейчас  прозвучало  в  нем  такое
отчаянье, что Стелло понял, почему этот голос с  самого  начала  показался
ему женским.
  Он закрыл глаза. Под сомкнутыми веками все еще плясали в темноте  капли
воды, окрашенные цветами семи лун.  Он  услышал  тихое  шуршание  шелка  и
ощутил прикосновение плаща. И чего-то еще.
  Быть может, рук.
  Они легли на его лицо.
  - Так надо, - тихо и ласково произнес голос и повторил: - Так надо.
  Руки легко касались его, словно что-то искали, и вдруг он вскрикнул,  а
это что-то отделилось от его лица, скользнуло по щекам, по носу, по лбу  и
глазам и упало с легким шорохом и хрустнуло,  словно  наступили  ногой  на
сухой лист; и тогда он вновь ощутил ночную прохладу.
  Он знал, что фонтан окружен небольшим бассейном и что в  тихую  веду  у
его края можно посмотреться, как в зеркало.
  Но еще не решался открыть глаза.

 

Читать далее...

это получить право

взять лопатку

и в любой стене выкопать себе ещё одну комнату

что папа – самый умный

а мама – самая красивая,

Хотите верьте, хотите нет - я просто записала свои мысли в тот день, когда были сделаны эти фотографии...
Потому и запомнила их, что фотографирование и день рождения(полгода) были первым очень знаменательным событием, которое я хорошо помню.
Дочка Леся (на фотке справа) была подарком...как же я гордилась, что у меня такая большая красивая дочка которая уже умеет ходить.
Я-то ещё не умела ;)) .

Вообще первые воспоминания мои относятся к возрасту приблизительно пятимесячному...поразительно, когда смотришь на таких маленьких детей...и даже чуть старших, кажется у них в голове ещё ничего нет...а вспоминаешь детство, или слушаешь записи своих собственных раннедетских загонов,сделанные на бобинник маминой подругой...как интересно было делать удивительные открытия об устройстве мира - и как порой они сложны и безумны )))

Мы все попадаем в этот мир через кроличью нору...но только первые годы осознаём, что находимся в Стране Чудес...а потом стараемся подогнать себя под роли этого мира - большинство становится белыми кроликами("я опаздываю...что скажет Герцогиня?"), кто-то Королевой ("так хорошо играет,что хоть сразу сдавайся")...немногие всю жизнь ищут истинного себя "я - мартовский заяц...нет, пожалуй всё-таки соня" ,особо продвинутые становятся Чеширскими Котами...

А ведь всё, во что мы играем жизнью - это всего лишь карты... 

Название «четырехглазая рыба» несколько преувеличенно: глаз у анаблепса,
обитающего в реках и лагунах Центральной и Южной Америки, все-таки два.
Но строение органов зрения этой рыбы поистине уникально.
Нижняя часть глаз позволяет анаблепсу видеть все, что находится под водой, а верхняя предназначена для наблюдения за происходящим над водной гладью.

Благодаря столь выдающимся способностям анаблепсу удается всегда сохранять контроль над ситуацией, избегать острых зубов хищных соседей по водоему, птичьих клювов и рыбацких сетей.
Как не позавидовать такому таланту!

Еще одна дивная особенность анаблепса – умение получать желаемое легко и без особых усилий.
Он не утруждает себя поиском еды, предпочитая неподвижно лежать в ожидании, пока добыча сама приблизится к нему.
Но при малейшей опасности анаблепс проявляет чудеса расторопности, удивляя окружающих умением молниеносно принимать правильные решения.

Пройти тест http://lady.mail.ru/fish/test/67

 

 

Ночью чесночной
            молочный
          ноет-сияет зуб,
Воет на спящих внизу
      породистых, подзамочных.

В лужах длинные щени,
                         храня фонари,
               настороженно шастают...
Залакала рубцы отзверевшей зари
Синь блохастая,
      потянулась, хребтинкой хрустнув.
Зубом кусно блеснула,
   ловя холодок на десну...
                                         Пахнет...
                   Драками в клумбах,
        нашатырём подворотен,
    и не такой уж несвежей
    рыбой...
Да заразы-коты опять заявили весну!
Эх, была б вас, ночей, стая,
                                       уж вы бы!!!

                          ...Ноет зуб,
              и согласным волчаньем
Отвечают исподние тени:
Выжиданье важнее нечаянных
мышьих кайфов в трухе осенней.

Вот и наши!
   Воем да волоком
Тащат ветры клубящихся войлоков,
Перекатных, ревущих в облаке,
Паром брызжущих в сто ноздрей!
              Эх, охотка!
              Гоните их, волки!
Мимо клёнов и фонарей,
По дворам, по оврагам,
до озёрных осколков -
         там ещё одно стадо!
          Лбами встык их!
                       Чтоб до нутра прогремело...

Перепуганно стихли коты
                и пронзительней стал
                нашатырь...
        Спать, сволота!!!
                        Это - наше, собачье, дело!

Звонки в сети лайф

 

Твой голос похож на рвущийся шёлк...

3.47
звук клавиатуры под пальцами
погремушка
на хвосте кобры

4.55

Жемчужина круглого неба
отливает розово-серым
в хищной улыбке створок устрицы
тёмные губы улицы
острая кромка

5.06

5.26

 

6. 28

Небо светлеет старым серебром
в зеленоватых окислах между морщинками веток
каждые 9 минут 59 секунд лайф прерывает связь

 

 

 

19 февр 2008

Ты плакала над сломанною куклой…
Потом – над двойкой, после – о любимом,
Потом из-за детей, потом у гроба
Родителей. Затем лила ты слезы
По красоте ушедшей. Напоследок –
О старческой ненужности. А где-то
Забывшая тебя твоя кровинка
Сама сквозь слезы красоты ушедшей
Одной рукою обнимала дочку,
Что горестно рыдала о любимом,
Другою гладила ее сестричку,
Что плакала над сломанною куклой…

автор Марина Матвеева, моя добрая приятельница и талантливый поэт

Американский зонд обнаружил на Марсе чистый лед

Итак, это было... неземное озеро

Это Озеро находится не в нашем мире. На других ли планетах, в параллельных пространствах - никто не знает. Потому что никто, кроме Вас, не видел это озеро. Это Озеро Вашей Мечты, вашей фантазии. В то же время это Озеро Иллюзий...Его красота совершенна, оно ослепляет своим светом и уводит в мир самых сказочных грез, но в то же время оно эфемерно и хрупко, в одно мгновение оно может исчезнуть, выскользнуть сквозь пальцы, испариться. Так и ваша душа - тонкая и прекрасная, и такая далекая от земной реальности. Наш мир слишком груб для вас и вы ищете утешения в своих недосягаемых, но таких чарующих мечтах. Да, вы так часто обманывались, но что-то внутри вас заставляет снова и снова лететь в своему Неземному Озеру. И оно сполна вознаградит вас за вашу верность, наделив способностью быть невидимым и недосягаемым для недругов, путешествовать во времени и пространстве, уметь быть одновременно в нескольких измерениях.

Пройти тест

 

http://rutube.ru/tracks/2276430.html?v=bb5bcf846636b123923b0dbc991c207a

Всё - чистейшая правда.

Вот только не поняла, что там десятое

 

101 cпособ извлечь пользу из мужчины

Узнав, что ученые научились выращивать сперматозоиды в пробирке, редакция The Times задалась вопросом, для чего, кроме размножения, может пригодиться мужчина. Всего журналисты насчитали 101 способ, при помощи которых женщины могут извлечь пользу из особей мужского пола.

Например, мужчина может "восхищенно свистеть при виде вас на улице, когда вам исполнился 41 год", пишет газета, отмечая, что такое поведение нужно пропагандировать на государственные деньги. А кто, кроме мужчин, займется эксплуатацией моделей железных дорог? Кто будет гонять голубей, заниматься квантовой механикой, открывать зловещие коричневые конверты, которые женщинам присылают из банков, ловить пауков и приносить чай в постель по утрам? Кто, наконец, после вечера в пабе прикончит салат из капусты с майонезом, который с незапамятных времен вялится у вас в холодильнике?

Мужчина научит детей играть самостоятельно, не досаждая взрослым. "Для этого у мужчин есть особый метод воспитания: нужно сидеть на диване и читать газету, пока малыши поджигают дом". Благодаря мужчинам жена футболиста Уэйна Руни никогда не останется без новой сумочки: кто еще будет финансировать все эти унылые матчи?

"Мужчина помогает вам оставаться в форме, благородно раскидывая по полу носки, полотенца и другие предметы гигиены и туалета, - вам остается только их поднимать", - отмечает издание. Когда у вас родовые схватки, только мужчина утешит вас рассказом о том, как у него случился сильнейший запор и в больнице специалисты сказали, что будет ужасно больно, почти как рожать. Только из мужчин получаются настоящие папы римские, рок-звезды и кровожадные деспоты. А кто еще станет щедро перекармливать вашу собаку, а детей для укрепления иммунитета потчевать сырыми сосисками?

Только мужчины обещают и не звонят, носят одну пару ботинок по 25 лет, случайно гладят вас по попке, указывая, куда сесть, слушают Вагнера, морально поддерживают вас с тыла, когда вы крадетесь выяснить, что это за странный шум в гостиной.

Кто, кроме мужчины, приготовит идеальный джин с тоником, соберет для ребенка звездолет "Звезда Смерти" из 10 тыс. деталей "Лего" и затмит вас по густоте волос на ногах? Кто застегнет вам молнию на платье? Кто доест завтрак, обед и ужин за детьми? Кто польет сиденье унитаза, словно это цветок?

И наконец, есть то, чего мужчина не сделает ни при каких обстоятельствах (за редкими исключениями) - он не захочет взять поносить ваше любимое платье, подчеркивает издание.

http://lady.mail.ru/article/71304

Ты хочешь воткнуть меня в свое сердце. Будто иглу наркоман в вену ввести пытается. Мы вместе с тобою могли бы спиться. Но вряд ли смогли бы спеться. Ты - герой мегаполиса, я же - умершая древнеегипетская красавица. Будто вена исколотая, твое сердце спряталось. И тебя ломает, и ты хочешь Уже не наслаждения, а хотя бы избавления от мучений. Твое счастье - хрупкий конструктор из несовместимых ярких кусочков. А моё - монолит из спрессованных истин, объятый потусторонним свечением. Окраина. Пустошь. Растрескавшаяся земля. Ты смотришь на нее с балкона. Спокойно глазами трогаешь смертельные язвы города. Ты - клетка его организма, и уже чувствуешь, что заражённый, Потому что тебе начинает нравиться, как небесное чрево небоскрёбом вспорото. Ты не видел, какое счастливое небо смотрит в священные воды Нила, Там слёзы растроганных звёзд, падая в море, превращаются в жемчуг - Это крупные капли, обладающие необъяснимой силой - Совсем не такие, как те, что на шее у одной из твоих женщин. Черепные коробки многоэтажек, воспалённые веки оконных рам - В них зияет наэлектризованное, пугающее "ничего". Ты не знаешь, насколько полон святости полуразрушенный древний храм, В нём торжественна музыка тишины, в нём каждый камень - живой. А твоё золото мертвое, оно висит у тебя на шее, тянет ко дну. А моё - вечное, поцелуем молчания покоится у меня на губах. Ты дёргаешься, делая отчаянные попытки - ещё, и ещё одну... Да поможет тебе...Господь, Будда, Шива, Аллах. Мне не научить тебя прощать и любить. Мне не стать твоим спасением. Я просто могу быть рядом, я просто хочу раздеться. Ни одна игла, пусть самая острая, не проткнёт толщину времени. Ты не сможешь воткнуть меня в своё сердце.Ты хочешь воткнуть меня в свое сердце. Будто иглу наркоман в вену ввести пытается. Мы вместе с тобою могли бы спиться. Но вряд ли смогли бы спеться. Ты - герой мегаполиса, я же - умершая древнеегипетская красавица. Будто вена исколотая, твое сердце спряталось. И тебя ломает, и ты хочешь Уже не наслаждения, а хотя бы избавления от мучений. Твое счастье - хрупкий конструктор из несовместимых ярких кусочков. А моё - монолит из спрессованных истин, объятый потусторонним свечением. Окраина. Пустошь. Растрескавшаяся земля. Ты смотришь на нее с балкона. Спокойно глазами трогаешь смертельные язвы города. Ты - клетка его организма, и уже чувствуешь, что заражённый, Потому что тебе начинает нравиться, как небесное чрево небоскрёбом вспорото. Ты не видел, какое счастливое небо смотрит в священные воды Нила, Там слёзы растроганных звёзд, падая в море, превращаются в жемчуг - Это крупные капли, обладающие необъяснимой силой - Совсем не такие, как те, что на шее у одной из твоих женщин. Черепные коробки многоэтажек, воспалённые веки оконных рам - В них зияет наэлектризованное, пугающее "ничего". Ты не знаешь, насколько полон святости полуразрушенный древний храм, В нём торжественна музыка тишины, в нём каждый камень - живой. А твоё золото мертвое, оно висит у тебя на шее, тянет ко дну. А моё - вечное, поцелуем молчания покоится у меня на губах. Ты дёргаешься, делая отчаянные попытки - ещё, и ещё одну... Да поможет тебе...Господь, Будда, Шива, Аллах. Мне не научить тебя прощать и любить. Мне не стать твоим спасением. Я просто могу быть рядом, я просто хочу раздеться. Ни одна игла, пусть самая острая, не проткнёт толщину времени. Ты не сможешь воткнуть меня в своё сердце.