-неизвестно

 -ћетки

алина остафийчук алкоголь арт библиотека боги ведьмы видео вкусно волосы врем€ гадание город гороскоп графика дети дизайн дом женщина животные жизнь здоровье им€ инфобизнес искусство истори€ исцеление календарь картинки кельты кира костенко книга колесо года комп корни неба космос кот красивые картинки красота креатив кухн€ литература литфест любовь люди маги€ мантика мода мудрость мужчина мужчина и женщина музыка наука небо нумерологи€ нэп обр€ды обычаи одежда он она оргазм отношени€ песн€ познай себ€ похудеть поэзи€ праздник прикол психологи€ путешестви€ рецепт рукоделье руны сайт свадьба секс скульптура слав€не смерть собака ссср стиль стихи счастье творческий орден корни неба творчество тест травы фестиваль фото футарк характер хохма художник хэллоуин человек шаманизм этнографи€ юмор €зычество

 -÷итатник

Ќежно и стильно, небрежно и винтажно - (0)

¬ стиле Ѕохо.Lookbook Collection | Daniela Dallavalle бренд Elisa Cavaletti (ЂЁлиза  авалеттиї) II ...

—ама€ больша€ бесплатна€ электронна€ библиотека - (0)

—егодн€ дл€ любителей читать книги, € предлагаю вам насто€щий подарок...))) “акой Ёлектронной б...

Ћайфхаки - (0)

ѕолезности разные 21 Ќажми на картинку 12 лайфхаков с...

Ђ уклы дл€ мальчиковї - (1)

” массовых отечественных солдатиков довольно коротка€ истори€, около ста лет — до револ...

 -я - фотограф

базова€ программа с гантел€ми

 онцентрированное сгибаниеЎрагиѕриседани€ с гантел€миќтжимание от полаќтжимание от полаѕопеременный подъем на бицепс“рицепсовые разгибани€ с гантел€миѕодъЄм на боковую часть прессаѕодъем гантелей

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ћина_«вездоглазка

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 3) три_птицы „ортова_ƒюжина creative_art

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 29.10.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1798

 омментарии (0)

ƒревнеслав€нские имена

ƒневник

¬торник, 02 ƒекабр€ 2014 г. 22:43 + в цитатник

ƒревнерусские двусоставные имена (имена-композиты) хорошо известны нам по летопис€м - не в последнюю очередь потому, что изначально они были именами древнерусской элиты. ѕо-видимому, они были основой и многих известных нам древнерусских односоставных имен: ¬адим - ¬адимирЋюбим - Ћюбимир–атша -–атислав (–атьслав)—в€тоша - —в€тослав.

—обственно, подобные двусоставные имена характерны не только дл€ древнерусского €зыка, но и дл€ слав€нских €зыков вообще. Ѕолее того, в чешскомсербском, хорватском, болгарском и польском €зыках таких имен сохранилось значительно больше, и они активно употребл€ютс€ до сих пор: напр., ¬оислав  оштуница(премьер-министр —ербии), „еслав —абинский (польский режиссер), яромир ягр (чешский хоккеист), –адослав Ѕачев (болгарский футболист) и т.д. ќтчасти так произошло потому, что в св€тцы –усской православной церкви попало очень мало древнерусских имен. ѕосле прин€ти€ христианства на –уси довольно долго держалс€ обычай—в€щенномученики Ѕорис и √леб (в крещении - ƒавид и –оман)давать ребенку два имени - "родное" слав€нское и крестильное, вз€тое из церковного календар€. ѕоэтому в древнерусских источниках часто встречаетс€ двойное наименование: "кн€зь ‘еодоръ а мирськы ћьстиславъ", "»осифъ, а мирскы ќстромиръ", "нарекоша его во св€том крещении ¬асилием, мирское же им€ ему –остило"ярослав ћудрый носил христианское им€ √еоргий, его сыновь€¬€чеслав, »з€слав, —в€тослав и ¬севолод  - соответственно ћеркурий, ƒимитрий, Ќикола (Ќиколай) и јндрей, а сын »з€слава —в€тополк, основатель ћихайловского «латоверхого монастыр€ в  иеве - ћихаил. » лишь немногим кн€зь€м, попавшим в православные св€тцы, удалось "протащить" за собой исконные имена - ¬ладимир (¬ладимир ¬еликий, в крещении - ¬асилий), Ѕорис и √леб(сыновь€ ¬ладимира, в крещении - –оман и ƒавид). ј вот единокровный брат Ѕориса и √леба ярослав ћудрый официально попал в св€тцы только в 2005 году по благословению патриарха јлекси€ II.

( стати, обычай двойного именовани€ просуществовал у восточных слав€н вплоть до XVII века: так, гетман Ѕогдан ’мельницкий носил христианское им€ «иновий, поэтому в источниках он иногда фигурирует как Ѕогдан-«иновий ’мельницкий).

ћногие двухкомпонентные слав€нские имена попали в русские св€тцы из других слав€нских источников: мученица Ћюдмила „ешска€, св€той ¬ладислав —ербский (хот€ в древнерусском €зыке существовало аналогичное им€ ¬олодислав).  стати, некоторые имена, которые мы сегодн€ считаем традиционно польскими, чешскими или сербскими, были распространены и в ƒревней –уси: —танислав (один из сыновей ¬ладимира ¬еликого), Ѕолеслава (дочь великого кн€з€ —в€тослава ¬севолодовича), ћирослав (ћирослав √юр€тиничь, посадник новгородский) и т.д. ќднако в св€тцы русской православной церкви эти имена не вошли, хот€ в католических календар€х некоторые из них присутствуют.

  вопросу, почему южные слав€не продолжают использовать слав€нские имена, которых нет в св€тцах


ќбычно значение древнерусских имен пон€тно без перевода: —в€тослав - "св€той" + "слава", ¬севолод - "владеющий всем". Ќо вот нам попадаетс€ им€ ќстромир - что же это за "острый мир" такой? », кстати, кого должен славить человек по имени ∆ирослав? ѕочему боретс€ с гост€ми √остибор и что означает первый компонент имени »з€слав?

ћирный или славный?

„тобы получить ответы на большинство эти вопросы, обычно достаточно загл€нуть в словарь древнерусского €зыка и узнать, что "из€ти" означает "вз€ть", "гость" - это не только гость в привычном нам понимании, но еще и чужеземец, а слово "жир" означало богатство, изобилие.

Ќе так легко обстоит вопрос с ќстромиром. »з словар€ мы узнаем, что  "остръ" имеет значение  "храбрый, решительный". —оответственно, ќстромир - "храбрый мир"? ƒовольно парадоксальное им€. ’от€, с другой стороны, имен на "-мир" в древнерусском именослове очень много: ¬ладимир, √остимир, –атимир, –адомир… ѕравда, иногда они почему-то писались через "€ть": ¬олодимѣръ, √остимѣръ, –атимѣръ, –адомѣръ и соответственно произносились ¬олодимер, √остимер,–атимер–адомер. ƒаже если сделать скидку на произношение безударного гласного, согласитесь, "мир" и "мер" - это две большие разницы.

≈сть верси€, что компонент мир/мер был заимствован из германо-скандинавского marr/mer, означающего "славный, знаменитый". “ем более что параллельно со слав€нским именем ¬ладимир существовало скандинавское Valdemar / Valdimarr - "славный властелин". ¬ладимир - кн€жеское им€, первый известный нам носитель этого имени - кн€зь ¬ладимир —в€тославович (¬ладимир ¬еликий), потомок небезызвестного вар€га –юрика. ¬озможно, кн€зь —в€тослав дал младшему сыну скандинавское им€ ¬альдемар, адаптированное под слав€нское произношение: ¬олодимер. “ем более, что на русский слух оно звучало как обычное двусоставное им€ - "владеющий миром". ѕоэтому слав€низированное мир/мер легко зан€ло свое место среди других им€образующих компонентов: -слав, -бор, -люб. ѕри этом не исключено, что некоторые имена образовывались не от заимствованного мир/мер, а непосредственно отдревнерусского "миръ" (мир).

Ќова€ жизнь древнерусских имен

ћода на €зыческие древнерусские имена, как и люба€ мода, уходит и возвращаетс€ с посто€нством ма€тника. ѕервой ласточкой можно считать известного поэта ¬елимира ’лебникова, в свое врем€ увлекавшегос€ иде€ми панславизма (как и многие представители русской интеллигенции) и вз€вшего себе вместо паспортного имени ¬иктор псевдоним ¬елимир. ¬ очередной раз "воскресли" €зыческие имена после ќкт€брьской революции, когда молодые родители, жаждавшие всеми способами "порвать со старым миром", прин€лись выискивать дл€ своих детей любые имена, не св€занные с традиционными св€тцами. ѕравда,  яромиры и ¬сеславы значительно уступали по попул€рности ¬ладленам, –еволюци€м и Ёлектрификаци€м, но все же традици€ была заложена всерьез и надолго.


—лав€нские имена не только заимствуютс€, но и выдумываютс€. »х успешно изобретают авторы модного ныне "слав€нского фэнтези", внос€т свой вклад в общее дело и многочисленные группы нео€зычников-родноверов, пытающихс€ возродить слав€нское €зычество в качестве современного религиозного культа. –одноверы, проход€ обр€д посв€щени€, мен€ют паспортные имена на "родные":ћладќгнеслав, ¬елеслав. ћногие родноверские имена либо заимствованы из "¬елесовой книги", которую большинство экспертов-славистов признает подделкой, либо сочинены по образцу реально существующих имен-композитов с использованием слав€нских и псевдослав€нских корней: √оемысл - "осмысливающий жизненную силу ("гое" - сила жизни и плодороди€)" (здесь и далее толковани€ даютс€ по "—лав€нскому именослову" ј. ¬. “рехлебова - прим. авт.), ¬ладдух  - "дваждырожденный - в теле и духе, т. е. владеющий деваконическим (духовным) телом)", ќсьмиглаз - "восьмиглаз, всевид€щий", –остичар - "увеличивающий дары жертвоприношений ("чара"- жертвенна€ чаша: "ча" - чаша, жизненна€ сила, "–а" - солнце)", —толпосвет - "светоч, т.е. человек, имеющий мощный энергетический канал св€зи с родовым и духовным эгрегором", Ѕожедом - "жилище Ѕога". ( стати, в словаре ƒал€ слово "божедом" толкуетс€ несколько иным образом: "божедом, божедомка - убогий, призренный в богадельне").—егодн€ русско€зычные страны переживают новую волну моды на древнерусские и слав€нские имена. ќтчасти - из-за массовой попытки "вернутьс€ к истокам", отчасти - потому что западные имена вроде ∆анна, Ёдуард или јнжела уже приелись. —ейчас дет€м даютс€ не только древнерусские, но и болгарскиечешскиесербскиепольскиеимена: —нежана, ћилана,  расимир, Ѕолеслав, Ѕратислава.

 онечно, большинство из родноверских имен вр€д ли приживутс€ в широком употреблении: мало у кого из родителей хватит духу назвать ребенка —толпосветом или ¬ладдухом, что бы эти имена ни означали. ќднако реально существующие слав€нские имена пользуютс€ у нас все большей попул€рностью, и не зр€ - в большинстве своем они очень красивы и, в отличие от имен ино€зычного происхождени€, пон€тны без перевода.

ѕочему именно двусоставные имена?

Ќа самом деле, древнерусских имен, зафиксированных в средневековых источниках, довольно много - один только "—ловарь древнерусских личных собственных имен" Ќ.ћ. “упикова дает их несколько сотен. ѕроблема в том, что очень непросто отличить собственно личные, дающиес€ при рождении имена от прозвищ. “ем более что в официальных источниках в качестве наименовани€ с одинаковым успехом могло использоватьс€ и то, и другое: ср.  орнилко ƒураккресть€нин яжолобицкого погоста и ƒурак ћишурин, дь€к московский. ¬ то врем€ ребенка действительно могли назвать именем ƒурак - существовал обычай давать специально давать дет€м имена с негативным значением в надежде, что злые силы не соблазн€тс€ таким "некачественным" ребенком и не отберут его у родителей, наслав болезнь или какое-нибудь несчастье. ¬опрос только в том, дали ли кресть€нину  орнилку ƒураку это им€ при рождении вместе с христианским  орнилий ( орнилко) или это прозвище, заработанное им уже в сознательном возрасте за беспрецедентные интеллектуальные способности?

ќднозначного ответа на этот вопрос нет. ј ведь ƒурак - это еще цветочки по сравнению с некоторыми именами, встречающимис€ в древнерусских источниках. “ам вполне официально фигурируют такие личности, как новгородский иконописец »ван ƒермо ярцев сын, своеземец ѕетруша Ѕзд€чий, кресть€нин  ирилко Ѕ€кин з€ть (человек, имевший тест€ по имени Ѕ€ка), московский подь€чий √р€знуша  олоднич, житель Ќовгородаƒрочило Ќездылов сын, поп ”пырь Ћихой - первый известный на –уси переписчик книг и его коллега, некто “многогрешный во иноцех ¬асиан по реклу (по прозвищу или мирскому имени) ƒракула(!). ¬ отличие от этих дивных наименований, двусоставные имена, известные нам по древнерусским летопис€м, не вызывают сомнений - это именно имена, а не прозвища или аналоги современных фамилий. „итател€м, интересующимс€ полным спектром древнерусских имен, рекомендую "—ловарь древнерусских личных собственных имен" Ќ.ћ. “упикова, скачать который можно здесь.

 

ѕочему в списке так мало имен?

ƒействительно, в слав€нских €зыках двусоставных имен намного больше. Ќо этот список представл€ет собой не общеслав€нские, а древнерусские имена - то есть, имена, зафиксированные в древнерусских источниках или оставившие свой след в фамили€х и географических названи€х (напр., –адонеж - прит€жательное от –адонег). Ћогично предположить, что в ƒревней –уси существовало намного больше двусоставных имен, чем нам известно. Ќаши предки вполне могли зватьс€  расимирами, Ћюбославами и –адосветами - законы €зыка вполне допускают существование таких имен. ќднако пока не найдены источники, в которых они бы упоминались, лучше воздержатьс€ от включени€ их в список.

 

ѕочему так мало женских имен?

ј вот женских древнерусских имен в источниках действительно очень мало. ¬о-первых, потому что женщины имели гораздо меньше вли€ни€ на общественную жизнь, чем мужчины, - и соответственно, "на скрижали" заносились значительно реже. ¬о-вторых, похоже, что женских  самосто€тельных имен вообще было довольно мало: подавл€ющее количество женских имен образованы либо как парные от мужских (√орислав - √орислава,ƒоброслав - ƒоброслава), либо как патронимические, производные от имени отца (напр., мать ¬ладимира —в€тославича ћалуша - дочь ћалка Ћюбчанина). ¬идимо, именно поэтому женщин гораздо раньше начинают называть заимствованными христианскими именами: например, если уже упоминавшиес€ сыновь€ ярослава ћудрого носили и христианские, и €зыческие имена (—в€тослав-Ќикола, ¬€чеслав-ћеркурий), то их сестры известны только под крестильными именами: јннајнастаси€ и ≈лизавета.

 

 

»сточники списка имен:

Ќ.ћ. “упиков. —ловарь древнерусских личных собственных имен  
ƒревнерусские берест€ные грамоты
¬. Ћ. янин. Ѕерест€на€ почта столетий 
ћ. “ихомиров. ƒревнерусские города 
¬. Ћ. ¬асильев. јрхаическа€ топоними€ Ќовгородской земли (ƒревнеслав€нские деантропонимные образовани€) 
Ћеонт≥й ¬ойтович.  н€з≥вськ≥ династ≥њ —х≥дноњ ™вропи (к≥нець IX - початок XVI ст.): склад, сусп≥льна ≥ пол≥тична роль 
Ћитвина, ј.‘., ”спенский, ‘.Ѕ. ¬ыбор имени у русских кн€зей в X-XVI вв. : ƒинастическа€ истори€ сквозь призму антропонимики / –јЌ, »н-т слав€новедени€, Ќаучный центр слав€но-германских исследований. - ћ. : »ндрик, 2006. - 740 с. : табл.
http://kurufin.ru/html/A_rus_names/a_rus.html

–убрики:  этнографи€, обычаи
маги€
мои коллекции

ћетки:  
 омментарии (0)

—в€тцы на мой день рождени€

ƒневник

¬торник, 02 ƒекабр€ 2014 г. 22:04 + в цитатник


 атолические св€тцы

2 марта

јвессалом, мч.,  есарийский, аппадокийский, св. Absalon (Absolonius)
јнгела  реста (јнхела де ла  рус) √ерреро, монахин€, св.  
¬асилий, мч., –имский, св. Basileus
»овин, мч., –имский, св. Jovinus
»раклий, мч., св. Heraclius
 еадда („ед), епископ ћерсийский, св. Ceadda
Ћоргий, мч.,  есарийский,  аппадокийский, св. Lorgius
Ћука  азалий, аббат, св. Lucas Casalius
Ћукий, епископ, мч.,  есарийский,  аппадокийский, св. Lucius
ѕавел, мч. Paulus
—екундилла, мчц., св. Secundilla
януари€ (»ануари€),мчц., св. Januaria

 

 арл ƒобрый, граф ‘ландрии, блж. Carolus Bonus

ѕравославные св€тцы

2 марта

јвксивий, епископ —олона  ипрского
¬арнава (ћеркулов)
(старец √ефсиманского скита)
≈рмоген, сщмч.,
патриарх ћосковский и все€ –уси
ћариамна (ћари€)
(сестра ап. ‘илиппа)
ћаркиан, царь
ћина јлександрийский,  алликелад
(обретение мощей)
ћихаил (Ќикологорский), сщмч., иерей
Ќиколай, пресвитер, јфинский
ѕавел ( осминков), сщмч., прот.
ѕапа
ѕорфирий
ѕульхери€, царица
–оман, прп.
‘еодор ¬изантийский, мч.
‘еодор ѕечерский, ћолчаливый
‘еодор “ирон ("молодой воин"), вмч.
‘еодосий Ѕолгарин, “ерновский, прп.

 

–убрики:  этнографи€, обычаи
мои коллекции

ћетки:  
 омментарии (1)

Ћина - всЄ о имени моЄм...

ƒневник

¬оскресенье, 24 јпрел€ 2011 г. 22:52 + в цитатник
http://www.imenator.ru/jenskie/imena/lina

ѕроисхождение имени Ћина

јрабское

«начение имени Ћина

Ћина - Ќежна€ (жен.). "ѕечальна€ песнь" (греч.) Ћина - это древнегреческое родовое им€ и означает оно "печальна€ песнь". »з греческой мифологии известно им€ основател€ этого рода - Ћин (Ћинос), сын јполлона. ’арактер покладистый; упр€ма, похожа на отца, а внутренне - на мать. ќчень способна, достигает цели благодар€ трудолюбию.   люд€м относитс€ хорошо; тонко чувствует, когда ей лгут. ѕо внутреннему складу пр€ма€, конкретна€; сначала думает, а потом делает.  онтактно ведет себ€ в компании, танцует, хорошо поет и веселит гостей, которых приглашает к себе, и сама любит, когда ее зовут в гости к знакомым. ¬ браке Ћине везет, у нее рождаютс€ разнополые дети, она хороша€ хоз€йка, очень чистоплотна. Ћюбит детей, но они осложн€ют жизнь матери своим упр€мством. Ћина часто конфликтует и со своей матерью, попадает в разные истории и из-за этого страдает. ѕользуетс€ успехом среди своих сверстников-мальчишек. ƒобра, любит свободу действий, целеустремленно учитс€ в институте. Ћина очень аккуратна, подт€нута на работе. "«имние" не понимают шуток и могут обижатьс€ без вс€кого на то повода. "Ћетние" необидчивы, очень добры и всегда идут навстречу. Ќекоторые посв€щают себ€ вере. "ќсенние" могут в€зать и художественно оформл€ть разные издели€; они расчетливы, у них богата€ фантази€, они хорошие руководители, люб€т путешествовать. ¬зросла€ Ћина, рожденна€ в декабре, будет стремитс€ подчинить себе близких и знакомых, чего бы ей это ни стоило. ќна стараетс€, чтобы каждое ее действие было тщательно продумано и принесло ощутимый результат. ѕо сравнению со многими своими знакомыми она более трудолюбива, дисциплинированна и настойчива в работе. —трога, замкнута, сдержанна; умеет сотрудничать, находить с коллегами общий €зык, привлекать к себе их симпатии. ќна, когда надо, умело приспосабливаетс€ к обстановке. ’орошо продвигаетс€ по службе за счет профессиональных склонностей и таланта. Ћины работают врачами-педиатрами, педагогами, медсестрами, ассистентами на телевидении, преподавател€ми музыки, экскурсоводами, программистами, парикмахерами, продавцами, телеграфистами, секретар€ми. √де бы они ни работали, в делах у них пор€док. Ћине свойственны трезвый рассудок и практицизм, хоз€йственность, бережливость и расчетливость. »ногда стараетс€ найти компромисс, причем не только дл€ себ€, но и дл€ тех, кто ей близок. ќна стараетс€ избегать тупиковых ситуаций, стремитс€ не вступать в контакт с грубыми людьми. ¬ коллективе изобретательна, способна на разного рода новации и реформы. ”меет ценить жизнь во всех ее про€влени€х, касаетс€ ли это работы, свободного времени или иных, деловых меропри€тий. Ћине Ћеонидовне, рожденной в €нваре, об€зательно нужно дл€ семейного счасть€ только "июльского" мужа; если она выйдет за "декабрьского" - брак может быть не очень удачным и дойдет до развода. ќна выберет мужа себе под стать, ибо бывает по-насто€щему счастлива только после полного удовлетворени€ своих потребностей.

Ќумерологи€ имени Ћина

„исло ƒуши: 3.
„ислу имени 3 соответствуют творческие люди. ќни талантливы в искусстве, спорте, веселы и безрассудны. ќднако нуждаютс€ в посто€нной корректировке. Ѕез нее «троек», как личностей увлекающихс€ сильно заносит. ѕри наличии терпеливого наставника и советника которым может выступать один из родственников или просто близкий человек, «тройка» может свернуть горы и достичь неверо€тного успеха в жизни. Ќо при отсутствии таковых, судьба «троек» зачастую незавидна. ѕри всей внешней неу€звимости в душе «тройки» довольно ранимы и чувствительны к критике. —ложны в личной жизни.

„исло скрытого духа: 2

„исло тела: 1

«наки

ѕланета: —атурн.
—тихи€: «емл€-вода, холод-сухость.
«одиак:  озерог, ¬одолей.
÷вет: „ерный, оливково-серый, свинцовый, темный.
ƒень: —уббота.
ћеталл: —винец.
ћинерал: ќникс, халцедон, магнетит, обсидиан.
–астени€: “мин, рута, чемерица, кипарис, мандрагора, сосна, плющ, борец, белладонна, терновник, окопник.
«вери: ”дод, крот, верблюд, осел, черепаха, муравьи.


»м€ Ћина как фраза

Ћ Ћюди
» » (ќбъединение, —оедин€ть, —оюз, ≈ƒ»Ќ—“¬ќ, ≈дино, ¬оедино, "¬месте с")
Ќ Ќаш (Ќаше, ¬аше)
ј јз (я, ћне, —ебе, —еб€)


»нтерпретаци€ значени€ букв имени Ћина

Ћ - тонкое воспри€тие красоты, артистические (художественные) таланты, стремление поделитьс€ знани€ми и ощущени€ми с партнером. ѕредупреждение своему владельцу не тратить жизнь впустую, найти свое истинное назначение.
» - тонка€ духовность, чувствительность, доброта, миролюбие. ¬нешне человек показывает практичность как ширму дл€ сокрыти€ романтической м€гкой натуры.
Ќ - знак протеста, внутренн€€ сила не принимать все подр€д, без разбора, острый критический ум, интерес к здоровью. ”сердный работник, но не переносит "мартышкиного труда".
ј - символ начала и желание что-то начать и осуществить, жажда физического и духовного комфорта.

 


 
–убрики:  психологи€, тесты
мантика, гадани€
арт-терапи€
экстрасенсорика,€сновидение, развитие способностей

ћетки:  
 омментарии (0)

»м€

ƒневник

—реда, 06 јпрел€ 2011 г. 00:39 + в цитатник

ћетки:  
 омментарии (0)

»м€

ƒневник

—реда, 06 јпрел€ 2011 г. 00:37 + в цитатник

ћетки:  
 омментарии (0)

»м€

ƒневник

—реда, 06 јпрел€ 2011 г. 00:36 + в цитатник

ћетки:  
 омментарии (0)

»м€

ƒневник

—реда, 06 јпрел€ 2011 г. 23:33 + в цитатник

ћетки:  
 омментарии (0)

»м€

ƒневник

—реда, 06 јпрел€ 2011 г. 23:30 + в цитатник

ћетки:  
 омментарии (0)

ќбр€д им€наречени€

ƒневник

ѕонедельник, 01 »юн€ 2009 г. 22:11 + в цитатник
Ќаткнулась на одном форуме на тему - "»менное помутнение - в одном классе 7 Ќикит, 4 јлисы.
ѕочему люди выбирают то или  другое им€ дл€ ребЄнка, чем руководствоватьс€ в выборе
?"
 
ƒостаточно любопытно, хот€ больша€ часть комментариев из серии

"—ын окончил сад, получил именное фото группы: 3 ЌастЄны, 2 ћарии, 2 —они, 4 Ќикиты (!!!)...ћда.."

"а у нас на работе ни одной »ры, кроме мен€, хот€ им€ считаетс€ частое, зато 4 —офии" или "у мен€ был знакомый ¬енцеслав".
"ћне вот нравитс€, как солиста гр. "ѕикник" зовут... Ёдмунд ћечиславович ..... :)"

"ј папа у него ћеч, что ли, сокращенно?” нас глава обладминистрации был ћ€чеславович -так у того, наверное, папа вообще ћ€чик был :D"

или вот "«навала € одного ћирославовича, тренера в детской секции. ѕосле того, как один шкет назвал его ћимосраловичем, он попросил детей обращатьс€ к нему по имени :D"

»нтересна€ статистика :


¬ложени€:
boys.jpg


ƒва поста мен€ настолько удивили, что побудили написать ответ (¬ыношу их ниже в эпиграф).

 огда-то € прочла о древнем обр€де им€наречени€...когда волхв, или отец ребЄнка перечисл€л имена, прислушива€сь к ребЄнку, помога€ ему самому выбрать им€.
’отела упом€нуть об этом, но пока писала ответ, размышл€ла "как же нужно" :) - и вдруг пошла информаци€...эзотерическа€.
ѕисала на одном потоке света.
 
ј сегодн€ получила письмо - мне написала женщина, котора€ лазила по форумам в поиске имени дл€ своего младенца...и наткнулась на мой ответ.
ѕросто почувствовала, что так нужно сделать. —ын выбрал им€ ≈гор :)
ѕосле этого € решила добавить пост в дневник.
÷итирую без изменений.



÷итата:

"главное,им€ должно нравитьс€ родител€м"

"—корее склон€юсь к иностранным, но терпимо звучащим дл€ русского уха именам.

” нас все, практически, имена иностранные. »з русских: »ван да ћарь€...
ќстальные греческие, римские и т.д."


ј »ван да ћарь€ - еврейские...
ћари€ - ориг. ћириам, »ван тоже происходит от древнееврейского имени …оханаан.

ј исконно-русские - теперь, увы дл€ русского уха звучат странно...
ƒа и помним мы их только те, что в летописи попали - а это, в основном, кн€жеские имена - —в€тополк, —в€тослав, ћирослав и т.п.
:) ну вот, ƒобрын€ ещЄ.

ј ведь было врем€,когда не бо€лись давать "живые" имена, не нуждающиес€ в переводе из словар€ имЄн, потому что на родном €зыке.
» у каждого человека им€ часто было особенное, а не повторЄнное - о чЄм, собственно, и тема этого форума. ƒаже если корень имени и повтор€лс€, то часто он измен€лс€, "одева€сь" уютными или задорными окончани€ми, имена часто были и составными.
¬р€д ли, провед€ статистику, нашли бы много «абав и ѕут€т.
» выбирали им€ не "с потолка" и не по св€тцам в честь еврейского или римского мученика, а был обр€д им€наречени€ - его проводит мать или отец (могут оба родител€,но говорит имена только один. ѕосторонних быть не должно,это таинство,никаких подружек, бабушек и т.п. когда-то его проводил волхв при родител€х)

¬ынести дит€ на рассвете к св€тому месту или просто в лес, к могучему и здоровому дереву, помолитьс€ Ѕогу о том, чтобы дл€ новой души, решившей придти на землю, им€ было выбрано верно.

ќбратитс€ к душе ребЄнка, чтобы она выбрала себе им€ и начать медленно называть имена...смотреть, как ребЄнок на них реагирует.
Ќе говорить ничего, кроме имЄн, медленно, вн€тно, с паузами. Ќикак напр€мую к ребЄнку не обращатьс€,не играть, не качать и т.п.- чтобы воздействовал только звук имени.

»нтонаци€ должна быть спокойна€, одинакова€ дл€ всех имЄн. ≈сли ребЄнок хорошо откликаетс€, радуетс€ какому-то имени, запомнить его, и пока продолжать.„аще всего таких имЄн будет несколько.
ѕотом повторить их отдельно - посмотреть , на какое из них реакци€ сама€ лучша€ - :) это значит, звук этого имени максимально гармоничен именно
дл€ этого человека. ѕотом сделать паузу, походить, помолчать с ребЄнком на руках, и оп€ть повторить им€. Ќесколько раз подр€д. √лавное, м€гко, не напр€жЄнно. ќп€ть посмотреть на отклик.

“аким образом выбрав им€ вместе с ребЄнком, обратитьс€ к Ѕогу с молитвой о защите дл€ нового маленького человека с новым именем,о том, чтобы это им€ несло ему здоровье, счастливую судьбу, было созвучно его душе и помогало полностью раскрыть таланты, заложенные в нЄм, и об€зательно поблагодарить!

ѕотом обратитьс€ к природе - матери,поблагодарить, что дала вам возможность зачать,выносить и родить,за то,сказать, что вы любите его,ощутить эту любовь,вверить нового еЄ ребЄнка еЄ заботе, просить, чтобы был здоров, гармоничен и плодовит, крепок, силЄн, мудр.
„тобы нашЄл своЄ место в жизни, как кажда€ звезда имеет свой путь и место, кажда€ травинка нужна...

ѕотом обратитьс€ к предкам - в нашем роду новый человек с таким именем, помогайте ему, а € научу его уважать и помнить вас. » тоже поблагодарить их за то,что дали жизнь вам и вашему ребЄнку.

 

ѕотом наклонитьс€ с ним к земле, коснутьс€ еЄ его босыми ножками,на несколько секунд,чтобы крепок был, как земл€, корни свои знал, чтобы, что не случись, у него не "ушла почва из-под ног"

ѕоднести к воде,об€зательно "живой"(в смысле не к крану,не к искусственному бассейну -а к источнику, реке) и чистой - (конечно, полностью чистую реку сейчас найти трудно,но это не должна быть сто€ча€ вода или сточные воды) - окунуть, если температура позвол€ет или просто полить из горсти - чтобы исцел€лс€ всегда,чтобы умЄн был,чтобы был готов измен€тьс€,когда это нужно,чтобы на его жизненном пути встречались нужные люди, книги,событи€,

потом пронести над костром без пелЄночек - чтобы жизненна€ энерги€ была, чтобы ничто плохое не пристало, а что пристало, сгорело без следа - огонь очищает,

потом сразу по воздуху на подн€тых руках пронести,ещЄ не заворачива€,чтобы чист был душой, чтобы дышал полной грудью и попутный ветер был в его делах,

потом поднести к дереву-сильному, здоровому - мальчика лучше к "мужскому" - лучше всего к дубу, но можно и к буку, к €сеню,хуже к клЄну- (клЄн даЄт красоту и склонность "гул€ть") , а девочку к "женскому" -лучше всего берЄзе,€блоне.ћожно к р€бине,вишне. Ќе очень хорошо к груше.Ќи в коем случае не к ели,осине,вербе или орешнику!
(Ёто же касаетс€ и обыча€ сажать дерево в честь рождени€ ребЄнка. ≈сли ель посадить - к ранней смерти. ј если дуб :) - сильный, здоровый, мужественный будет. ј дл€ девочки-€блон€ лучше всего).

  дереву поднос€т, чтобы рос, чтобы долголетен был, чтобы  , как дерево, св€зан был и с землЄй, и с небом.

„тобы оно дало здоровье-(вы ведь знаете, деревь€ лечат) и поделилось своими качествами характера. ѕотом, если он прихворнЄт или будет печально, можно придти к "своему" дереву, обн€ть его,напитатьс€ его энергетикой,оно всегда поможет.Ќо в зависимости от болезни, можно лечитьс€ разными деревь€ми.

ѕотом обратитьс€ мысленно к животным - не об€зательно их при этом видеть - сказать - он ваш брат, и попросить духи животных быть его покровител€ми,защитниками и учител€ми.(¬едь у них много чему можно научитьс€ - быть таким же сильным, как медведь, уметь работать в коллективе,при этом не тер€€ чувство собственного достоинства,как волк,быть мудрым и непобедимым, как слон,иметь острое зрение и быть "птицей высокого полЄта",как орЄл :) –ебЄнок чаще всего ещЄ в детстве сам интуитивно выберет "своих" животных.)

ѕотом поклонитьс€, поблагодарить Ѕога за правильное им€, и поблагодарить душу вашего ребЄнка за то, что она сотрудничала с вами в этой работе.

ќбр€д завершЄн. ≈сли ребЄнок за это врем€ захочет кушать, прервитесь, покормите, если заплачет-утешьте, сделайте перерыв - потом оп€ть обратитесь с молитвой о выборе имени и продолжайте называть имена. ќбр€д можно разбить на части - выбрав несколько имЄн, пойти домой и дома, в быту, несколько дней называть ребЄнка то таким именем, то другим - из этих, им выбранных. —мотреть - какое ему нравитьс€ больше.

Ќо когда им€ выбрано, оп€ть пойти в лес, к воде и завершить обр€д,уже не прерыва€сь. ¬ажно не торопитьс€, делать не "дл€ галочки" а настроитьс€ на одну волну с ребЄнком и природой.

 

«десь фраза была "главное,им€ должно нравитьс€ родител€м"

»ћя ƒќЋ∆Ќќ Ќ–ј¬»“№—я –≈Ѕ®Ќ ”! ¬едь именно ему с ним прожить всю жизнь.

ѕравильно выбранное им€, которое подходит человеку сделает его счастливым, а неправильно выбранное будет раздражать, вызывать посто€нное недовольство собой,нарушать его внутреннюю структуру.

»м€ формирует нас.

Ёто сравнимо с тем, что дл€ каждого материала -свои инструменты. ¬ы ведь не станете обрабатывать стекло молотком? ќно разобьЄтс€. ј выпиливать по сырой глине? ѕила ув€знет,а на глине и следа не останетс€. “ак и с именем...


ћетки:  

 —траницы: [1]