Резолюционный держите шаг

 

 Ханукальное чудо в ООН:

 

Израиль, которого должно было хватить на одну антиизраильскую резолюцию, держится уже почти 70 лет.

 

P.S. Снова попросили повторить шуточный монолог, написанный к Хануке. 

Victor Topaller

Виктор Топаллер

 

 

Здрасте. Меня тут попросили прочитать вам коротенькую лекцию о наступающем празднике. Как его встречают, как провожают, чего делают-не делают, небольшая историческая справка и так далее.

Я у нас в синагоге считаюсь лучшим специалистом в историческо-религиозном разрезе из всех недавно припавших к истокам. Да. Я так припал плотно, что мне наш рэбе иногда даже говорит: «Ты бы, Семен, хотя бы иногда отпадал что-ли ненадолго..» Ну, в смысле хвалит меня и восхищается..

Ну вот. Начнем, значит, с истории. Александра Македонского знаете?.. Во-во, который «хороший человек, но зачем же стулья ломать?» Он тут не при чем. Ну, типа, так, боком.. Евреи (не наши, а древние) добровольно пошли под его власть. Во-первых, он великий был полководец, что уже тогда многие понимали, а, во-вторых, он сказал: «Я, братцы-евреи, в ваши религиозные дела лезть не собираюсь, у меня своих забот по горло – того завоюй, этого..» Вот евреи и пошли. Добровольно. Примерно как Калмыкия в состав России. Правда эти чуть попозже. Они так, кстати, и отмечают: «Столько-то лет добровольного вхождения калмыцкого народа…» И по другому сказать не моги – убьют. В смысле, калмыки. Они Гитлеру белого жеребца подарили. А евреи Македонскому – нет. Это тоже надо учитывать. К тому же у того своих лошадей навалом было.

Ну вот… О чем, бишь, я? Да! И все было вполне терпимо, пока Шурик из Македонии (это я шутейно) не дал дуба в молодом в общем-то еще возрасте. Наследнички, конечно, пересобачились, и к власти прорвались египтяне (не наши, а древние). Народ, врать не буду, в общем культурный и вполне приличный. По фамилии Птолемеи. Такая вот необычная арабская фамилия.. Это бывает. Вот у меня, например, друган есть – Толик Мяфа. Еврей. Откуда, сажите, такая мяфа взялась?! Историческая загадка.. Ну вот, а эти – Птолемеи, также значит.

Вели они себя вполне прилично и тоже старались, по возможности, у евреев под ногами не путаться. Захватили и сидят себе тихо. Не рыпаются. Лет сто так продолжалось. А потом им скучно стало, и они, потехи ради, сцепились с ассирийским греками. Ну вы сразу поняли: греки, да еще к тому же ассириские – кирдык спокойствию в регионе.

Поначалу евреи даже обрадовались, потому как эти хитрые ассирийские греки им начали вкручивать, дескать, пацаны, спокуха – вот вам даже письменные гарантиии, что можете жить по «законам своих отцов», не сомневайтесь… Но еще тогда было известно: кто грекам поверил – тот дурак. Тем более ассирийским. И вот они под песнопения какого-то там своего древнего Микиса Теодоракиса стали потихоньку на евреев наезжать. В смысле мучить их греческой философией и всяким прочим непотребством. Типа, айда, ребята, к нам, у нас веселее, гречанки распутные, не говоря уже об ассирийках, и жрать можно что угодно, без всякой печати от раббанута. И многие, надо признать, повелись на это дело…

 

Но это были еще «цветочки»: когда на трон уселся царь с неприличным именем Антиох Епифин (сравни: Насралла, Мурси) дело вообще завернуло на мороз: Тору запретили, идолов всюду навтыкали, желающим кошерно питаться и то не дают, козлы греческие!

И вот тут мы уже вплотную подходим к Хануке, недолго осталось. Евреи (древние) осатанели: типа, да вы чо?! И вообще – доколе?! И Иуда Маккавей со своими братьями дал так проср…, виноват, прочухаться греческом царьку, что тот вылетел через три года из Иудеи впереди собственного визга, забыв как его зовут, что в общем немудренно при таком имени.

Иерусалим (в который раз, блин!) освободили и пошли, ясное дело, на Храмовую гору. Тогда евреев туда еще пускали, не то что сейчас…  Пришли, заходят в Храм: мать, твою! Греки позорные все масло для лампад поперли.. Что делать?! И вот тут, значит, чудо и произошло: масла из малюсенькой масленочки, достаточного максимум для одного дня, хватило аж на восемь дней! Ну а за это время еще, конечно, масла подвезли…

И с тех пор евреи в этот чудный праздник каждый вечер зажигают свечи: одну — в первый день, две — во второй, три — в третий и так далее. Чтоб путаницы не было. Несложно в общем. Не ошибешься, если не слишком бухой. Вопросы есть? Вопросов нет. С историей покончено.

Теперь некоторые указания, как справлять. Крутить волчок и детям деньги давать. И подарки. Так заведено. Кем не спрашивайте – не отвечу. Вряд ли тут Македонский или Антиох замешаны. Тем более, такого праздника, чтоб от детей подарков дождаться или денег, вообще, насколько мне известно, не существует и вряд ли когда-нибудь появится…

Я вот принадлежу к обделенному поколению: когда был маленький мне ничего к Хануке не дарили. Потому что никто не знал, что это надо делать. А когда подрос, то уже сам, наборот, должен был своему сыну бабки давать (можно подумать, что в другие дни не давал!) и волчки крутить.

С волчками, кстати, вообще путаница жуткая – у меня в детстве, помню, был потрясающий волчок – искры такие разбрасывал. А на ручке Кремль изображен художественно. Как выяснилось, к Хануке никакого отношения не имеет. Для этого праздника особый нужен: на каждой грани написана первая буква фразы «Чудо великое было здесь». Это если вы волчок в Израиле крутите. А если нет, то «Чудо великое было там». Смотрите не перепутайте! А, впрочем, с кем я разговариваю? У вас-то и волчка, небось, никакого нет и ребенку денег давать не собираетесь, оправдывая свою скаредность тем, что ребенок уже и спиртным, и куревом затарился. Шучу опять.

Все-таки мне сдается, что вы какие-то немного отсталые…  Но вы не расстраивайтесь, я теперь время от времени буду просвящать вас в доступной вам форме в религиозно-историческом аспекте. Может вы, конечно, не знаете, но еврейская народная мудрость гласит: «Немного света достаточно для того, чтобы рассеять большую тьму». Это потом, между прочим, драматург Островский попер самым бессовестным образом для своей пьесы «Гроза». Помните Катерину?.. Во-во, «луч света в темном царстве». В нашем случае я, как раз и буду этим вашим лучом.

Ну признайтесь честно: первый ведь раз за все годы жизни вы врубились по-настоящему что такое Ханука, откуда взялась и что делать надо?

Ну, честно! Ну? Без вранья?

 

Ветром нагретым,
Нежно взлелеяны
Утренним светом.

Ветви пасхальные,
Нежно-печальные,
Смотрят веселыми,
Шепчутся с пчелами.

Кладбище мирное
Млеет цветами,
Пение клирное
Льется волнами.

Светло-печальные
Песни пасхальные,
Сердцем взлелеяны,
Вечным овеяны.

 

  Юлия    Терпугова  

Бутко Виктор Николаевич. 
Весна. Первое тепло. 2003

 

Бирюков Евгений

 

Варваров Анатолий Викторович.
Весеннее солнце уже рядом. 2007

 

 

Себя – я, как вы знаете, еврей – 

Поздравлю с дорогим Абрамгутаном.

Игорь Хентов

С ГОДОМ ОБЕЗЬЯНЫ!
Далёкие и близкие друзья!
Не требуя регалий и награды,
Поздравить вас с одной из обезьян
Я рад, чему и вы, надеюсь, рады. 

Кого с Гориллой, что даёт отпор
Царю зверей от века и до века,
Кого с Гиббоном, что с древнейших пор
Ведёт себя подобно человеку.

Кого с весёлой, милой Шимпанзе,
С Лемуром, схожим леностью с коалой:
Неделю на забавы их глазей,
Всё будет мало, мало, мало, мало.

Кого с Макакой, что среди ветвей
Проводит день и ночь иль с Павианом.
Себя – я, как вы знаете, еврей – 
Поздравлю с дорогим Абрамгутаном.

В те дни, в это время

В эти дни известный израильский политолог и востоковед др. Гай Бехор опубликовал праздничную статью, написанную специально к Хануке. Эта публикация фактически подвела итог многим из тем, которые поднимались Бехором на протяжении прошедшего года.

Кому-то его подход, возможно, покажется чересчур оптимистичным. И все же, в целом, на мой взгляд, Бехор совершенно точно определил главную тенденцию нынешнего времени, которое он называет "временем Израиля" или даже "эпохой чудес".

И действительно, очень важно осознать, что мы вступили в совершенно новое время, перестать реагировать на нелепые страхи, пустые угрозы и вздорные увещевания, которые только и остались теперь в запасе у наших врагов.

Да и вообще, когда же нам еще радоваться происходящим в мире чудесам, как не в Хануку.

Поэтому, с любезного разрешения автора, я предлагаю свой перевод статьи, оригинал которой на иврите находится по ссылке.

С праздником!

 

 

Зажигая на этой неделе восемь ярких, сияющих свечей, нельзя не задаться вопросом: "Как же случилось, что мы удостоились всего этого?" Восемь удивительных процессов, каждый из которых человечеству, возможно, удавалось наблюдать лишь раз в тысячелетие, происходят сегодня на наших глазах, все вместе и сразу. Неужто в самом деле наступила эпоха, предваряющая время чудес, или это уже само чудесное время пришло? Чудо стало инструментом изменения реальности, указателем, знамением нового времени.

Что такое чудо? С тех времен, когда возникла организованная религия, примерно семь тысяч лет назад, человек верил в чудеса. Однако каждая религия относилась к явлению "чуда" по-своему.

Др-др-др-дрейдл!

 

Играть любят все — и взрослые, и дети. Но ты прекрасно знаешь, как сложно иногда бывает уговорить взрослых поиграть во что-нибудь замечательное. Ну, хотя бы в домино или в прятки.

Вот было бы здорово, если бы существовал такой праздник, когда принято собираться вместе и во что-нибудь играть! Тогда мама не смогла бы сказать: «Милый, не могу сейчас, молоко сбежит!» И папа не стал бы отнекиваться: «Ох, сынок, у меня годовой отчет. Пойди поиграй сам!»

Ханука — праздник свечей, всяких вкусностей и подарков. И это, конечно, здорово. Но существует ещё один важный обычай, о котором не стоит забывать.

Это дрейдл — на идиш, или сэвивон на иврите, или волчок по-русски. На идиш название происходит от глагола «дрейен» — крутить. Но это вам не малышовая юла с круглой шляпкой. Тем, кто постарше, быстро надоест крутить волчок и смотреть, как он замедляет ход и в конце концов падает. Смысла в такой игре — ноль!

У настоящего дрейдла как минимум четыре грани. На каждой написано по одной ивритской букве — это первые буквы слов в предложении «Шам hая Нес Гадоль» — «Чудо большое было там». (В Израиле, где, собственно, и произошло когда-то ханукальное чудо с маслом, справедливо пишут «Чудо большое было здесь».)

Итак, у нас есть дрейдл, на гранях которого: 
— буква «Ш» (на иврите это буква называется «шин»); 
— буква «h» («hей»). В русском языке нет точно такой же буквы. Но у тебя она получится легко, просто представь, что зовёшь кого-то: «Эй!» А теперь представь, что этот кто-тонаходится далеко, и чтобы его дозваться, приходится крикнуть это «эй» с выдохом. Вот этот выдох и есть буква «hей»; 
— буква «Н» («нун»); 
— буква «Г» (гимел).

Предлагаю играть «на интерес». Чтобы понять, кто выиграл, нам понадобится коробок спичек или хотя бы несколько штук — в зависимости от количества игроков.

Ведущий раздаёт участникам равное количество спичек — например, по 20. Это — начальный капитал. 
Перед первым кругом все отдают по две спички в «банк».

Потом по очереди крутят свой волчок. И в зависимости от того, на какую букву падает дрейдл, игрок либо забирает весь «банк», либо докладывает ещё спички, либо берёт половину «банка». Ну, или просто пропускает ход.

А вот и расшифровка: 
— Ш — шин — штелн — переводится как «ставить», или шлехт — «плохо». Игрок, которому выпала эта буква, добавляет ещё одну спичку в «банк». 
— h - hей — hалб — «половина» на идиш. Игрок забирает половину «банка». 
— Н — нун — ништ — в переводе с идиш «ничего». Ничего так ничего: участник просто передаёт ход следующему. 
— Г — гимел — ганц — «всё» — любимая буква игроков в дрейдл. Если тебе выпала эта буква, ты забираешь весь «банк».

Если кому-то повезло, «банк» оказывается пустым, и его снова нужно наполнить. Все опять скидываются по две спички… И так продолжается до тех пор, пока кто-то не окажется совсем без спичек. Тогда игра останавливается, и каждый подсчитывает своё «имущество». Выигрывает тот, у кого спичек больше.

С обычаем играть в волчок связана одна легенда. В далёкие времена злой правитель Антиох, под властью которого жили евреи, запретил учить Тору. Однако никто и не подумал его слушаться, хотя он грозился казнить непокорных. А ведь подвергать свою жизнь смертельной опасности запрещено еврейской религией.

Поэтому, когда учитель читал с детьми Тору, на столе он держал волчок — на всякий случай. И если приходили солдаты Антиоха с проверкой, дети тут же начинали играть. Так дрейдл стал прикрытием еврейского учения.

А сегодня, покрутив волчок хотя бы полчаса, мы можем выучить буквы на иврите, слова на идиш и, конечно, вспомнить историю Хануки.

Ещё про Хануку:

Светлые дни 
Хануку — детям! 
Крутись, волчок! 
Чудо света

 

Для декора праздничного новогоднего стола можно использовать как бумажные, так и тканевые салфетки. Тканевые всегда предпочтительнее для больших трапез, так как придают им большей изысканности и элегантности. Салфетки можно декорировать кольцами, лентами, повязками новогодней тематики, сложить ее необычным способом на тарелке.

Предлагаем нашу подборку из 13 оригинальных способов декора новогоднего стола салфетками.

• Красно-белая классика

Этот простой и непринужденный способ сервировки еще раз доказывает то, что простые вещи могут быть красивыми. Классическая, умело сложенная в карман салфетка, веточка хвои, крестообразный способ подачи приборов, 2 тарелки разных цветов, круглая салфетка под тарелку — вот и все элементы, которые делают эту сервировку интересной и праздничной.

Навстречу году лошади

Лошадиные стихи к Новому Году

Агния Барто. Лошадка. 

Я люблю свою лошадку 

Я люблю свою лошадку,.

Причешу ей шёрстку гладко, 
Гребешком приглажу хвостик. 
И верхом поеду в гости. 

2.  Для сеятелей «разумного, доброго и вечного», считающих, что любое литературное произведение (особенно детское) должно непременно учить и наставлять: 

Вадим Левин. Глупая лошадь 

Лошадь купила четыре галоши — 
Пару хороших и пару поплоше. 

Если денек выдается погожий, 
Лошадь гуляет в галошах хороших. 

Стоит просыпаться первой пороше — 
Лошадь выходит в галошах поплоше. 

Если же лужи по улице сплошь, 
Лошадь гуляет совсем без галош. 

Что же ты, лошадь, 
жалеешь галоши? 
Разве здоровье тебе не дороже? 

3. Для ценителей простоты: 

Вадим Левин. Песенка о лошади 

Очень простое животное лошадь 
С виду мила и характер хороший. 
Лошадь за стол никогда не садится, 
Лошадь в постель никогда не ложится. 
Ест она стоя, 
И спит она стоя 
Лошадь - животное очень простое!!! 

4. Для любителей авторской песни: 

Юнна Мориц. Большой лошадиный секрет