Акварели мягкие разводы. Петербургский художник и профессор Сергей Темерев. ...
Смирнов Владимир Борисович, 1953-2016 . Россия - (0)Смирнов Владимир Борисович, 1953-2016 . Россия Вечная Русь Праздник в Кремле ...
Акварели художника Михаила Гринина (Санкт-Петербург): дачно-деревенские сезоны - (0)Акварели художника Михаила Гринина (Санкт-Петербург): дачно-деревенские сезоны. ...
Джованни Болдини (Giovanni Boldini),1842-1931гг. Италия. - (1)Джованни Болдини (Giovanni Boldini),1842-1931гг. Италия. ...
Сказка о художнике и чудных словах - Степан Дмитриевич Эрьзя - (0)Сказка о художнике и чудных словах | СТЕПАН ДМИТРИЕВИЧ ЭРЬЗЯ СТЕПАН ДМИТРИЕВИЧ ЭРЬЗЯ...
Before and after : несколько невероятныx фото, показывающих, как изменился наш мир за каких-то 100 лет. |


Лик истории стал четче и выразительнее с появлением фотографии. Мы получили потрясающую возможность проматывать десятилетия, пролистав всего несколько снимков. Именно это вдохновило нас на создание подборки мировых достопримечательностей «тогда» и «сейчас».
Каждая фотография расскажет тебе удивительную историю о славе, развитии и крушении. От некоторых снимков по коже бегут мурашки.
Давай отправимся в небольшое путешествие во времени... Обещаем, будет интересно!
Тайваньские художники в моём дневнике |
|
Метки: APXИB тайваньские художники в моём дневнике тайваньские художники мой дневник каталоги полезные ссылки |
Турецкие художники в моём дневнике |
|
Турецкие художники в моём дневнике
Художник Осень рисовал ....Erdinc Altun Иллюстратор Мустафа Сойдэн (Mustafa Soydan) и Астрология: стиль и мода знаков Зодиака. Xудожник-иллюстратор Aykut Aydogdu Земля мечты и любви. Турецкий художник Coplu Моменты жизни.... Турецкий художник Faruk Koksal Изучи меня мудро по мантрам и книгам... Aykut Aydogdu ৡ⋨Твои глаза меня очаровали...⋩ Serkan Anlar
А Вы можете представить себе свою Душу? Как она выглядит и как пахнет? Yaşar VURDEM
«ЧУДО-УТРО ПРЕКРАСНОГО ДНЯ...»Sema Ataman Culam Цветущий луг, как дивный сад. Художник Sema Ataman Culam ஐ⋨Красивой женщине - к ногам миры и царства...Ilona Pankevich⋩ஐ Турецкие художники в моём дневнике
|
Метки: APXИB турецкие художники в моём дневнике турецкие художники мой дневник каталоги полезные ссылки |
Сингапурские художники в моём дневнике |
|
Сингапурские художники в моём дневнике
cингапурские художники(22)
|
Серия сообщений "cингапурские художники":
Часть 1 - Художник Ching Keck How.Я предназначен для жизни краткой и веселой.
Часть 2 - Любовь - это космос, у космоса - нет предела... Художник Nik Helbig
...
Часть 20 - Виктория Райхер: Для мам с чувством вины...
Часть 21 - Акварельный город . Xудожник Jack Tia Kee Woon/ Джек Тиа Ки Вун
Часть 22 - Сингапурские художники в моём дневнике
Часть 23 - Сингапурский художник Кенг Лай создает балансирующие на грани с реальностью трехмерные произведения искусства
Часть 24 - Цветочные платья Грейс Чао
...
Часть 29 - Cингапурские художники в моём дневнике - 2019
Часть 30 - Цветы и акварель... Lim Zhi Wei / Love Limzy
Часть 31 - Женщина, весна, цветы. Сколько любви и красоты... Грейс Чао/Grace Ciao (Singapore)
Метки: APXИB cингапурские художники в моём дневнике cингапурские художники мой дневник каталоги полезные ссылки |
История одного шедевра: Иван Крамской "Неизвестная" |
|
|
Серия сообщений " ИСТОРИЯ ОДНОГО ШЕДЕВРА":
Часть 1 - История одной картины.Леонардо да Винчи. Благовещение
Часть 2 - История одного шедевра . «Грачи прилетели» Алексей Саврасов
...
Часть 19 - История одного шедевра: «Юдифь I» Климта
Часть 20 - История одного шедевра:Василий Поленов " На лодке. Абрамцево"
Часть 21 - История одного шедевра: Иван Крамской "Неизвестная"
Часть 22 - История одного шедевра... "Явление Христа народу" Александра Иванова, художника, который опередил свое время. (2 видео)
Часть 23 - История одного шедевра". Лучшее из мира живописи.«Сватовство майора» Федотова
...
Часть 46 - История одного шедевра: «Аленушка» Виктор Васнецов
Часть 47 - История одного шедевра. Рафаэль Санти.«Сикстинская Мадонна»
Часть 48 - История одного шедевра.Борис Кустодиев.«Купчиха за чаем»
Метки: История одного шедевра Иван Крамской русские художники изобразительное искусство живопись женский образ портрет |
По следам монахов ущелья Текоа |
|
Метки: Alex Kolomoisky Алекс Коломойский израильские фотографы По следам монахов ущелья Текоа Израиль |
Alexander Lapshin :Как я впервые в жизни купил организованный тур и посетил Палестину |
Как я впервые в жизни купил организованный тур и посетилПалестинуAlexander Lapshin |

Лет шесть назад, когда я жил в киббуце Рош Ханикра на границе Израиля и Ливана, объездил палестинские территории вдоль и поперек. Добавим к этому армейскую службу, часть которой провел в патрулях на Западном берегу и в районе Газы, то вполне могу себя считать опытным "палестинским туристом". Соскучился по тем временам! Но надо понимать, что путешествия по Палестине сопряжены со сложной логистикой, большими временными затратами. Находясь в Израиле в качестве гостя при ограниченном времени и завалом с работой, мне было сложно заставить себя рвануть к палестинским соседям. Случай представился буквально на днях. Как уже писал, сейчас нахожусь в Иерусалиме в довольно прикольном хостеле Abraham, причем хостел сам организует десятки необычных туров и экскурсий как по Израилю и Палестине, так и в Египет и Иорданию,см. Abraham Tours. Среди прочего, у них штук восемь разнообразных экскурсий по палестинским территориям, из чего я выбрал вот этот -
Выбрал "Best of the West Bank", поскольку выезд как раз приходился на время моего пребывания в Иерусалиме. Тур предполагает посещение главных палестинских городов: Рамалла, Вифлеем, Иерихон и ряд интересных точек по пути.

На ресепшене хостела меня сразу предупредили, что туры по палестинским территориям не ориентированы на граждан Израиля, поскольку вот уже 10 лет действует запрет со стороны самого же Израиля по поводу визитов израильтян в те края. Власти палестинской автономии к этим ограничениям не имеют никакого отношения и наоборот приветствуют израильтян, поскольку в былые времена жители Тель-Авива или Иерусалима регулярно закупались у палестинцев продуктами и товарами, оставляя там миллионы шекелей. Нынешние запреты объясняются якобы заботой о безопасности сограждан. Приводятся в пример несколько инцидентов, имевших место несколько лет назад, когда палестинские радикалы нападали на израильтян. Все это имело место, никто не спорит, только не стоит упускать из вида два фактора, во-первых это было довольно давно, а во-вторых отдельные теракты случались и в самом Израиле. Так, или иначе, но с формальной точки зрения израильтяне рискуют нарваться на серьезные неприятности (вплоть до уголовного дела), если израильская же полиция каким-нибудь образом задержит израильтянина на "горячем".
Подчеркну, что все вышесказанное ни в коей мере не касается иностранных гостей и туристов. Единственное, что следует иметь в виду туристу, посещающему Палестину, так это не потерять миграционную карточку, полученную в аэропорту по прилете в Израиль. Ее могут спросить на КПП при въезде, или выезде из Палестины. Также, рекомендую почитать мою статью о том, как добраться до палестинских территорий и как по ним путешествовать, см. Практический путеводитель по Палестине.
Чтобы не создавать головную боль ребятам и самому себе, я просто взял с собой российский паспорт. На моей памяти, на армейских блок-постах на границе с палестинскими территориями не стояли компьютеры, связанные общей базой данных с пограничной службой. Солдаты просто проверяют документы, чтобы убедиться, что вы не палестинец, пытающийся незаконно пробраться в Израиль. Туристы их вообще очень мало интересуют. Нарываться, тем не менее, не стоит и соблюсти некоторые формальности (иметь при себе миграционную карточку) настоятельно рекомендуется.

Ровно в 7:30 утра, вскоре после завтрака, быстрая перекличка, буквально пять минут ожидания пары немецких девушек задержавшихся на завтраке и в путь.

Читать далее
Метки: Alexander Lapshin Александр Лапшин puerrtto израильские фотографы Палестина арабы путешествия |
Байки из Цахала : Как выглядит курс парашютно-десантной подготовки |
|
Метки: Байки из Цахала Олег Грановский oleggranovsky израильские фотографы парашют десант «Как выглядит курс парашютно-десантной подготовки |
Ульяна Меньшикова - Моя Нарния. |
Историю эту вспомнила специально для ноябрьского номера молодежного журнала «Отрок». Спасибо, владыка Иона! заставляете меня бороть мою сказочную лень;)
Моя Нарния.
У меня есть очень яркое религиозное впечатление из детства, которое связано с волшебным шкафом, как в "Хрониках Нарнии". Кстати, когда я впервые с сыном посмотрела этот чудесный фильм, мои личные воспоминания нахлынули с такой силой, что я всю ночь не могла уснуть, вспоминая тот вечер, когда я впервые увидела тот сказочный шкаф из своего детства. Нет, меня не встретили ни огнегривый лев, ни вол исполненный очей, но встреча с теми, кого я тогда увидела, была ничуть не менее прекрасной, чем встреча со сказочными героями.
Родители мои , будучи молодыми и очень энергичными людьми постоянно подбрасывали меня бабушкам, как, впрочем и все молодые папы и мамы, у которых учеба, командировки, экспедиции, ничего нового. Я и сама постоянно командирую своего сына к своей маме, закружившись в делах. Дело житейское и обычное во все времена.
Был ноябрь, самое начало, когда меня привезли к бабуле на побывку. Время мало пригодное для уличных забав , холодно, сыро. Снег еще не лег . он несколько раз посыпал землю, но рано еще было, и все было серо-черным, неприветливым, смурным. Слава Богу , я тогда уже умела читать и всегда находилось мне занятие, а так бы, конечно, я очень скучала.
Через пару дней после моего приезда бабушка чуть раньше пришла с работы , нарядилась сама, надела на меня лучшее, из привезенных мамой платьев, укутала в козью шаль, поверх пальтишка , и мы отправились в гости. К кому - мне не доложили. Родни пол деревни, уточнять к кому на этот раз , не с руки. К кому не приди - везде хорошо. Будут пельмени, будет чай, будут разговоры обо всем, а если подходящее настроение, то и споют мои бабушки. А пели они знатно. Особенно я любила грустную песню "Зозуля кувала", где бабули мои выдавали такое мощное многоголосие, что никакому хору имени Пятницкого и не снилось. У меня, маленькой еще девочки, душа разрывалась от жалости к несчастной женщине и ее судьбе, неприкаянной, как та птица зозуля... Сила искусства, что тут скажешь.
Мы очень долго шли по темным улицам деревни и наконец-то дошли до совершенно незнакомого мне дома, где по двору метался на длинной цепи огромный и страшный пес.
- Мальвина! Мальвина! Це я, Клавдия, открывай! , - кричит бабушка.
Мальвина? Мы пришли в гости к настоящей Мальвине? Мое воображение тут же подсовывает мне образ красивой девочки с голубыми волосами и я воображаю, как мы сейчас познакомимся с ней, и даже станем подругами и я буду бегать к ней в гости пить чай из красивых золотых чашек.
- warte. Ich werde jetzt öffne! , - доносится с крыльца .
Через несколько минут во двор выходит бабуся, совершенно не похожая на Мальвину, обычная такая сельская бабушка, в платке и темном штапельном платье в мелкий цветочек. То, что она отвечает моей бабуле по немецки, меня нисколько не смущает, потому что в деревне к тому времени давно и основательно живут две мощные диаспоры - украинская и немецкая.
Давно, еще во время войны всех перемешало-перебросило, кого эвакуацией, кого ссылкой из Львовщины, кого с Поволжья, а кого Целина привела в эти края. И чисто русской речи я не слышала в наших палестинах с самого рождения. Все смешалось -русский, мова, суржик, немецкий язык. И все друг друга прекрасно понимали и совершенно свободно пользовались этим вольным языковым сплавом , нисколько не смущаясь.
Бабушка Мальвина крепко держит своего пса, а мы с бабой Клавой, тем временем , поднимаемся на высокое крыльцо, проходим холодные сени, потом теплые и оказываемся в доме, где горница уже полна таких же гостей, которые чинно сидят на стульях и лавочках.
Меня смущает одно - стол не накрыт. Такого просто быть не может быть у нас в Сибири, где законы гостеприимства ломают даже самые скаредные души. Пришел гость - накорми, напои , а если странник, то и спать уложи на все чистое. Закон. Непопираемый.
А тут - ничего. Чайника и того на печи нет. Что за беда? Вроде бы никто не умер, гроба не видать, значит не по покойнику читать собрались старушки мои... Что за чудеса? Не понятно. Но вопросов взрослым не принято задавать, сижу молча, сгорая от любопытства.
Наконец возвращается со двора бабушка Мальвина, моет руки, меняет платок с темного на светлый .
- Mit Gott. anfangen.
Все бабуси, а их человек тридцать, и украинских и немецких, торжественно встают и проходят во вторую, большую комнату.
А там... А там ничего примечательного, в моем детском понимании. Ну, кровать, с аккуратно взбитыми подушками и кружевами "ришелье", выглядывающими из под покрывала. Ну вышивки, где на немецком красиво , крестом, вышиты цитаты из Нового Завета, все это уже привычно и малоинтересно.
И тут все бабули берут в руки свечи, зажигают их одна от другой, а бабушка Мальвина подходит к шкафу, открывает его, отдергивает какие- то занавесочки внутри , а там ... Там Церковь. Потому что задняя стенка шкафа не из фанерки, как у всех, а из двух больших, иконостасных икон - Казанская и Благовещение. Два большущих, невероятно красивых образа, на одном из которых юная девочка, принимающая благовестие от архангела Гавриила, а на втором уже Мать с Богомладенцем.
А на створках шкафа, с внутренней же стороны, за самодельными занавесочками маленькие иконы. И бабушка-лютеранка Мальвина, ставит на дно шкафа две самодельные лампадки, все озаряется волшебным светом, а бабулечки , как священники на Пасху в алтаре, очень тихо начинают петь тропарь Казанской, начав в один голос, а потом расходятся на два, а потом и на четыре голоса... А потом "Совет превечный", и "Царицу ", потом величание.
Свечи дают тот неровный свет, который оживляет лики на иконах и я, маленьким своим умом пытаюсь понять, как в обычном шкафу может жить и быть Церковь, а там именно Церковь, а не просто спрятанные иконы. Там живая и очень трогательная Богородица - Девочка справа, и очень серьезная Божия Матерь - мама слева.
Бабушки поют и поют, времени нет, меня нет, есть только волшебный , очень красивый божественный мир, который прячет в своем шкафу Мальвина.
И нет деревни, нет шкафа, есть только небо, которое и далеко и близко одновременно. Моя маленькая деревенская Нарния... И тропарь, который я с первого раза и навсегда запомнила наизусть и на всю жизнь. "Заступнице усердная, Мати Господа вышняго, за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего".
Потом, когда уже все было спето и прочитаны все молитвы, появился и чайник и мёд, и карамельки , но я , под детским своим впечатлением, потерявшая аппетит от избытка эмоций, уже не запомнила всего этого.
А запомнила я нашу с бабушкой дорогу домой, когда она мне рассказала, как подруга ее, немка, лютеранка Мальвина, спасла из поругаемого , где-то в Поволжье , православного храма, эти иконы. Как она заставила своего мужа, Фридриха, заменить стенку шкафа на иконы из храмового иконостаса, и как она смогла довезти его, единственное, что удалось схватить из имущества, когда их всем селом депортировали, и довезти до Сибири в целости и сохранности.
И с тех пор, два раза в год, на Казанскую и Благовещение, баба Мальвина собирала православных своих подруг, отворяла двери своего шкафа, и они могли молиться "как у церкви", у самых настоящих храмовых образов.
Где она теперь, та, моя волшебная Нарния? Где эти образы? Бог весть. В храм их так и не передали, который построили гораздо позже смерти Мальвины. Но я знаю точно, что где-то они есть. И два раза в год открываются со скрипом дверцы старого шкафа и кто-то поет "Царицу " и "Заступницу". Иначе просто не может быть.
Метки: Ульяна Меньшикова Моя Нарния |
Кому нужна ООН ? Точно не евреям! |

Авигдор Либерман: Сегодня ООН приняла очередную антиизраильскую резолюцию. Это та самая ООН, о которой Абба Эвен - первый посол Израиля в этой организации, сказал: «Если Алжир представит проект резолюции, в котором говорится, что Земля плоская, и именно Израиль ее расплющил – то эта резолюция будет принята 164 голосами за, 13 – против, при 26 воздержавшихся». С тех времен так ничего и не изменилось. Хорошо, что США стали тем самым маяком нравственности, свет которого разгоняет тьму.
Только что закончилось голосование в Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций по вопросу о признании президентом США Иерусалима столицей Государства Израиль. И несмотря на то, что у Резолюции нет обязательства исполнения, только рекоммендательные функции — голосование более, чем красноречиво показало, что мировое сообщество в своем большинстве ненавидит Израиль лютой ненавистью.
Пора делать выводы, поскольку судя по всему — выводов из последствий Катастрофы европейского еврейства мы не сделали. Вероятно пришло время. Не столько мстить, бог им судья и палач, сколько знать, помнить и поименно запомнить. Внимательно смотреть кому мы подаём руку и не стестняться брезгливо руки не подавать.
В конце концов, лучше всех подытожила произошедшее госпожа Никки Хейли, посол Соединенных Штатов Америки. В своей речи она сказала: «Я в недоумении, почему Израиль принял решение остаться членом этой организации. Он остался потому, что обязан защищать себя. США — основной донор ООН, мы делаем это для того, чтобы продвигать те идеалы и принципы в которые мы верим. Мы приняли решение перенести наше посольство в Иерусалим. Такова воля американского народа. Оно не является окончательным. Оно не противоречит принципу «двух государств» и никак не мешает достижению мира. Это просто наше суверенное право выбирать где мы открываем посольство нашей страны. Мы обязательно запомним сегодняшний день, всех, кто голосовал и как. И мы не забудем об этом в тот момент, когда придут за нашей помощью».
Нет смысла перечислять тех, кто голосовал против нас. Но наша обязанность знать те девять государств, которые на нашей стороне и это: США, Гватемала, Гондурас, Маршаловы острова, Микронезия, Науру, Палау и Того.
А также те, кто ещё не окончательно безнадёжны и воздержались: Антигуа и Барбуда, Аргентина, Австралия, Багамы, Бенин, Бутан, Босния и Герцеговина, Камерун, Колумбия, Хорватия, Чехия, Доминиканская республика, Экваториальная Гвинея, Фуджи, Гати, Ямайка, Кирибати, Латвия, Малави, Мексика, Панама, Парагвай, Польша, Филиппины, Румыния, Руанда, Соломоновы Острова, Южный Судан, Тринидад и Тобаго, Тувалу, Уганда, Вануату.
Отношения же с остальными 128-ю должны быть пересмотрены. Как минимум половина из них — бесполезные по сути и по факту государственные обрвзования, часть из которых и вовсе искусственно созданные, как к примеру все, за редким исключением, арабские страны. Нет никакого смысла содержать в них полные дипломатические миссии. Тратить средства на то, чтобы в их странах было место для «народного негодования» по причине того, что нечего есть, пить, лечиться, не на что жить и бог их недобр к ним и не милостив.
У всего и за всё есть цена. Пришло время платить и взымать плату по принципу камней. Разбросали? Теперь собирайте! И пока не соберете — забудьте к нам дорогу.
Паршойн Гелибтер-Гелейгер

Метки: ООН голосование Иерусалим наш |
В Шаараим, тайманском квартале Реховота, где я живу, хлеб не выбрасывают. |
В Шаараим, тайманском квартале Реховота, где я живу, хлеб не выбрасывают. Подчерствевший хлеб кладут в мешочки и вешают на заборах, обычно после шабата – куски шабатней халы, питы, булочки. И рядом с небольшой семейной пекарней, где пекут ляхух – толстые пористые йеменские лепешки, – тоже выкладывают чуть подгоревшие или просто не проданные до шабата. Оставляют не только для немногих реховотских бомжей или для бедных – а просто потому, что нельзя выбрасывать еще годный хлеб. Грех. Рука не поднимается.
Мне это отношение к хлебу понятно и близко – и не только потому, что в моей жизни были времена, когда мне действительно не на что было купить еды и я голодал. Свой первый урок я получил еще в школе, в пятом классе. Дело было после обеда, на перемене, в школьной столярной мастерской. Учитель еще не пришел, и мы бесились, предоставленные сами себе. Кто-то запустил в приятеля мокрой тряпкой, тот бросил в него еще чем-то, попал в другого – и понеслась! Весь класс упоенно бросался всем, что попадало под руку. Когда попали в меня, я в ответ бросил то, что было у меня в руке –недоеденный ломоть хлеба от домашнего бутерброда.
В этот момент вошел наш учитель труда, Роман Васильевич. Невысокий, коренастый и обычно не очень разговорчивый дядька, один из немногих в нашей школе мужчин-учителей. Он неторопливо поднял брошенный мной ломоть, прошел к своему столу, показал этот хлеб затихшему классу и просто рассказал, что значил такой кусок хлеба в блокадном Ленинграде.
Обжигающее чувство стыда, которое я испытал в тот момент, мне не забыть. Мама была блокадницей, и отношение к еде в семье было более, чем уважительное. Никогда нельзя было класть себе больше, чем сможешь съесть. Соответственно, нельзя было оставлять еду на тарелке, и я до сих пор доедаю все до последней крошки. И, разумеется, за столом непрерывно звучала фраза «Ешь с хлебом!» – будь то суп, каша или котлеты с макаронами. Тем не менее, такого крестьянского, почтительного отношения именно к хлебу в семье не было, а в тот момент, когда мы швырялись чем попало в столярке, я вообще ни о чем не думал. Но этот стыд, спасибо Роману Васильевичу, остался со мной на всю жизнь...
Второй урок отношения к хлебу я получил уже здесь, в Израиле, в 90-е. Со знакомой саброй и ее трехлетней дочкой я был в Яффо. Мы зашли в какую-то арабскую фалафельную перекусить, и девочка, расшалившись, бросила на пол почти целую свежую питу. Прежде, чем я успел встать из-за стола, ее уже поднял обслуживавший посетителей молодой араб. Перед тем, как выбросить питу в урну, он поцеловал ее и что-то прошептал – попросил прощения. И я опять вспомнил тот брошенный мною в пятом классе ломоть.
– Прости – сказал я арабу, – она еще ребенок...
Парень внимательно посмотрел мне в глаза и улыбнулся.
– Все в порядке, брат, я же понимаю... – ответил он и отошел к прилавку.
– Что это ты извиняешься перед ним? – недовольно заметила моя спутница. Я отмолчался – ей, выросшей в изобильном Израиле ашкеназке, этого все равно было не понять.
С тех пор, если мне приходится выбросить хлеб, я всегда целую его и прошу прощения – хотя это и случается очень и очень редко. А здесь, в Шаараим, если мне надо уехать на пару дней, а дома еще остается пита-другая – я заворачиваю их в пакет и оставляю на заборе у входа во двор. Так же, как это делают мои соседи-тайманим.
Автор: Юрий Фридман-Сарид
Метки: Юрий Фридман-Сарид Yuri Friedman-Sarid Ломоть хлеба и пита рассказ проза |
Сказка про Улитку. Фотограф Вячеслав Мищенко |


Метки: Вячеслав Мищенко украинские художники украинские фотографы макросъемка растения насекомые грибы улитки Сказка про Улитку Сказки |
Alexander Lapshin :Как я впервые в жизни купил организованный тур и посетил Палестину-2 |
Как я впервые в жизни купил организованный тур и посетилПалестину - 2Alexander Lapshin |
Лет шесть назад, когда я жил в киббуце Рош Ханикра на границе Израиля и Ливана, объездил палестинские территории вдоль и поперек. Добавим к этому армейскую службу, часть которой провел в патрулях на Западном берегу и в районе Газы, то вполне могу себя считать опытным "палестинским туристом". Соскучился по тем временам! Но надо понимать, что путешествия по Палестине сопряжены со сложной логистикой, большими временными затратами. Находясь в Израиле в качестве гостя при ограниченном времени и завалом с работой, мне было сложно заставить себя рвануть к палестинским соседям. Случай представился буквально на днях. Как уже писал, сейчас нахожусь в Иерусалиме в довольно прикольном хостеле Abraham, причем хостел сам организует десятки необычных туров и экскурсий как по Израилю и Палестине, так и в Египет и Иорданию,см. Abraham Tours. Среди прочего, у них штук восемь разнообразных экскурсий по палестинским территориям, из чего я выбрал вот этот -

Выбрал "Best of the West Bank", поскольку выезд как раз приходился на время моего пребывания в Иерусалиме. Тур предполагает посещение главных палестинских городов: Рамалла, Вифлеем, Иерихон и ряд интересных точек по пути.

На ресепшене хостела меня сразу предупредили, что туры по палестинским территориям не ориентированы на граждан Израиля, поскольку вот уже 10 лет действует запрет со стороны самого же Израиля по поводу визитов израильтян в те края. Власти палестинской автономии к этим ограничениям не имеют никакого отношения и наоборот приветствуют израильтян, поскольку в былые времена жители Тель-Авива или Иерусалима регулярно закупались у палестинцев продуктами и товарами, оставляя там миллионы шекелей. Нынешние запреты объясняются якобы заботой о безопасности сограждан. Приводятся в пример несколько инцидентов, имевших место несколько лет назад, когда палестинские радикалы нападали на израильтян. Все это имело место, никто не спорит, только не стоит упускать из вида два фактора, во-первых это было довольно давно, а во-вторых отдельные теракты случались и в самом Израиле. Так, или иначе, но с формальной точки зрения израильтяне рискуют нарваться на серьезные неприятности (вплоть до уголовного дела), если израильская же полиция каким-нибудь образом задержит израильтянина на "горячем".
Подчеркну, что все вышесказанное ни в коей мере не касается иностранных гостей и туристов. Единственное, что следует иметь в виду туристу, посещающему Палестину, так это не потерять миграционную карточку, полученную в аэропорту по прилете в Израиль. Ее могут спросить на КПП при въезде, или выезде из Палестины. Также, рекомендую почитать мою статью о том, как добраться до палестинских территорий и как по ним путешествовать, см. Практический путеводитель по Палестине.
Чтобы не создавать головную боль ребятам и самому себе, я просто взял с собой российский паспорт. На моей памяти, на армейских блок-постах на границе с палестинскими территориями не стояли компьютеры, связанные общей базой данных с пограничной службой. Солдаты просто проверяют документы, чтобы убедиться, что вы не палестинец, пытающийся незаконно пробраться в Израиль. Туристы их вообще очень мало интересуют. Нарываться, тем не менее, не стоит и соблюсти некоторые формальности (иметь при себе миграционную карточку) настоятельно рекомендуется.
Въезжаем в Вифлеем, город известный не только тем, что здесь родился царь Давид и что в этом городе, согласно Евангелиям, произошло Рождество Иисуса Христа. Это еще и центр палестинского политического граффити -

Здорово напоминает Белфаст, что в Северной Ирландии? См. мой отчет из последнего европейского города, разделенного стенами "Белфаст".

И все же, к счастью, Вифлеем это в первую очередь религиозный центр. Оставим политику, и так ее много в нашей жизни. Тем более, что очень скоро, уже в конце этого поста мы вынужденно к ней (политике) опять вернемся.

Метки: Alexander Lapshin Александр Лапшин puerrtto израильские фотографы Вифлеем Палестина арабы путешествия |
Здесь мирный уголок Владимирской земли, храм Покрова, стоящий на Нерли... |

Стихи о храме Покрова на Нерли
Церковь Покрова на Нерли
Не знаю, как у кого, но у меня название Церковь Покрова на Нерли засело в голову еще в школе. Не знаю почему, но из огромного количества памятников архитектуры, которые мы мельком проходили на уроках истории, мне запомнилось всего несколько названий, в том числе и это. Несколько лет назад, когда я путешествовал из Тулы в Казань, мне не удалось заскочить туда с фотоаппаратом, хотя проезжал, как вяснилось всего в паре километров от нее. В этом же году, огорчившись тем, что усадьба в Муромцево сейчас закрыта для посещения, а я слишком долго думал, чтобы ее посетить, решил, что хотя бы загляну сюда.

Церковь Покрова на Нерли территориально находится возле села Боголюбово в 2 км от Владимира. Сразу скажу, что не стоит верить навигатору, который обещает добраться прямо до храма, придется прогуляться пешком от Ж/Д станции и довольно приличное расстояние, поэтому не совершайте моих ошибок и обувайте удобную обувь.

Метки: Сергей Рубцов российские фотографы Церковь Покрова на Нерли храм Владимир стихи |
Макс Лурье Голосующие за бред |

Абу Мазен:" Они забрали Иерусалим!"
Генеральная ассамблея ООН по первому же писку палестинцев собирается на экстренное заседание, чтобы утвердить ими же (совместно в Турцией и Йеменом) подготовленную резолюцию
Представьте, что вы хотите построить сортир, но, кроме способности производить фекалии, для этого ничего не имеете. Нечто подобное происходит с объявлением Восточного Иерусалима столицей гипотетической Палестины. Да, фекалий много. Воняет на весь мир. Но не более того.
И если бы не было палестинцев, то их стоило бы придумать. Что, собственно, и произошло.
193 реально существующих государства не только готовы выслушивать бред, написанный представителями несуществующей страны, но и (в абсолютном большинстве своем) за этот бред проголосовать.
Суть бреда состоит в том, что палестинцы, окончательно потеряв представление о том, кем они на самом деле являются, решили поучить уму-разуму США, за счет которых не только живут и кормятся, но и во многом благодаря которым (Клинтон, Обама и Ко – привет) потеряли чувство реальности.
Палестинцы не только считают себя в праве указывать, где суверенной и совсем не последней державе держать свое посольство, но и с легкостью убеждают в своей правоте, как минимум, 2/3 человечества – от Москвы, Тегерана и Сирии до Парижа, Лондона и Рима.
Любой писк палестинцев способен не только ставить по стойке смирно любую структуру ООН, ЕС, ЮНЕСКО, ЛАГ, но также руководителей развитых и недоразвитых стран мира, парламенты, правительственные и неправительственные организации. Более того, этот писк способен сделать союзниками казалось бы непримиримых врагов (вроде суннитов и шиитов), заставляя их в унисон думать и в унисон действовать. Мочить в унисон тех, кто отважится вякнуть против палестинцев, — тоже. И уж тут — без былых заслуг и прежних союзнических отношений.
А все потому что палестинцам очень повезло. Соседствуй они с турками или иракцами, как курды, то получили бы признание как с мертвых Курилл уши. Но соседствуют они с евреями. А в отношении евреев консенсус законченный и глобальный.
Генассамблея ООН, которая и пальцем не пошевелила, когда в Сирии стирали с земли Ярмук — один из крупнейших в мире лагерей палестинских беженцев, готова экстренно собираться по поводу, который сама однажды придумала в угоду откровенным и скрытым антисемитам, назвав его палестинским правом на Иерусалим.
Считаться антисемитом во все времена, да и сегодня тоже, было вовсе не зазорно. Позорно не любить негров и даже так их называть. Позорно считаться гомофобом и открыто выражать свое мнение по поводу гей-парадов. Позорно считать беженцев нежелательными, даже если они насилуют твоих жен и дочерей.
А не любить евреев – запросто. Пусть теперь это называется не юдофобией, а ненавистью к Еврейскому государству, суть от этого не меняется. Евреев в лице их государства можно открыто бойкотировать, обзывать агрессорами и убийцами детей, унижать по каждому поводу, лишать права на историю и корни, понуждать к миру с потенциальными убийцами. Лишать право на само государство тоже можно, чем собственно ООН и ему подобные занимаются.
Враг моего врага – мой друг. Это известно. И если бы не было палестинцев, то их стоило бы придумать. Что, собственно, и произошло. Ведь с их выделением из общей арабской массы и назначением в профессиональные враги (на полном международном обеспечении) евреев появился и неиссякающий повод для официального и законодательно обоснованного выражения антисемитизма.
При всем уважении к Дональду Трампу, Никки Хейли, Майку Пенсу – они ничего не изменят в этом мире. Потому что конфликт разума с чувствами нерешаем изначально. Разум, возможно, и подсказывает, что от палестинцев толку никакого. Но сердцу, в котором нет места для евреев, не прикажешь. Тут скорее можно приказать США, где открывать свое посольство. Хотя примерно с тем же успехом.
Метки: Макс Лурье Голосующие за бред |
Девочка с глазами убийцы- Арестована русская палестинка, набросившаяся с кулаками на солдат ЦАХАЛа. |
“Если бы это был сирийский солдат, он убил бы ее на месте”.

С этой "звездой" Палливуда, очень тёмная история. Она постоянно выдаёт себя за девочку - подростка. Но как я подозреваю, на самом деле - гораздо старше.

В 2012 году, "дружественные" нам СМИ широко освещали её поездку в Турцию. За наградой к Эрдогану. И рассказывали о ней, как о "героической 13-ти летней девочке". Но в 2015-м, рассказывая о известной провокации, где она кусает руку солдата... они вновь рассказывают о 13-ти летней "героине".
http://ru.euronews.com/…/palestinian-women-and-children-for…

У арабов уже и плакат готов. Вот же сволочи. Взял картинку у иерусалимского араба Muneer Ghoul, если вдруг кто-то захочет и его арестовать
Несмотря на волну возмущения, охватившую значительную часть израильского общества, расценивающего клип с палестинской девушкой, дающей пощечины офицеру ЦАХАЛа как “проявление слабости”, реакция на арабской улице - совершенно другая, и во многом неожиданная.
Израильские пользователи интернета, владеющие арабским сообщают о чрезвычайно бурном обсуждении клипа и в социальных сетях - и в сетях вовсе не поддерживают нападавшую, Ахед Тамими.
Вот некоторые из типичных комментариев: “К несчастью, видео улучшает имидж евреев - все понимают, что храбрая палестинская девочка была бы убита в любой арабской стране, если бы попыталась поступить также”,
“Это - израильская фальшивка, видео смонтировано в той части, где девушка бьет солдат”,
“Во имя Аллаха, что она творит с солдатом.. Если бы она такое сделала в арабской стране, ее бы изнасиловали в тюрьме… Это демократия, и ничто другое… И солдаты - не мусульмане”,
“Я не верю, что она палестинка… Если бы они были палестинки, солдаты бы их пристрелили… Это еврейки, выступившие против декларации Трампа”,
“Я хотел бы чтобы арабские армии были хоть чуть-чуть похожи на этих солдат… Если бы эти девушки были в Сирии, крики их семей было бы слышны на Кипре… Тоже самое произошло бы в Египте, Йемене и Ираке”,
“Очень печально.. распространение этого видео вредит палестинцам и играет на руку сионистам”,
“Если бы это был сирийский солдат, он убил бы ее на месте”.
источник
Метки: Девочка с глазами убийцы Ахед Тамими Арест Ахед Тамими русская палестинка |
- Та ну, однэ слово – жыдивка... |
Originally posted by
Метки: storyofgrubas Бабушка Шура рассказ проза евреи |
Чистый свет ханукальной свечи Озаряет еврейскую душу...Иерусалимские огни. Часть I: Огни Хануки |
|
Метки: Alex Kolomoisky Алекс Коломойский израильские фотографы Иерусалимские огни Огни Хануки Ханукa еврейские праздники Иерусалим Израиль |
Санкт-Петербург с вертолета |
|
Метки: Слава Степанов Slava Stepanov Gelio российские фотографы фотосъемка аэросъёмка с высоты птичьего полёта Санкт-Петербург Россия |
Зимний Крым Даниилa Коржоновa |


Метки: Даниил Коржонов Daniel Kordan satorifoto pоссийские фотографы путешествия зима красота крым пейзаж природа снег фото |
Краткость - сестра, лишь при наличии брата. |
Метки: Эдуард Резник Краткость юмор |
Не хотим мира с вами: Арабам дали урок в эфире al-Jazeera |
Мы в Израиле не готовы к миру с арабами
Редкий умница в наших палестинах доктор Мордехай Кедар
Al-Jazeera “Лобовое столкновение”
Известный израильский востоковед, доктор Мордехай Кедар из Университета Бар-Илан принял участие в шоу телеканала Al-Jazeera “Лобовое столкновение”. На шоу обсуждалась иерусалимская декларация Трампа. Арабскую сторону представлял шейх Абд аль-Рахман Саид Куки. Речь идет о сирийском проповеднике, идеология которого, по словам Кедара “что-то среднее между ХАМАСом и аль-Каидой”.
В ходе программы, длившейся 48 минут, Кедар сделал следующие сенсационные заявления: “Я скажу это честно, от всего сердца. Мы в Израиле не готовы к миру с арабами. Мы будем счастливы присоединиться к арабскому миру, но вы сначала помиритесь между собой. Между племенами, между религиями, между сектами, между разными группами — и тогда мы присоединимся к арабскому миру. Но арабский мир сегодня — это горящее болото, наполненное слезами и кровью. Кто вообще захочет с вами связываться? ”
Кедар, комментируя через два дня в эфире 20-го канала свое выступление на Al-Jazeera, сказал журналисту Амир Ивги: “Арабов надо поставить на место и сказать им правду. Идет бесконечное обсуждение этой программы в facebook twitter. Уже более ста миллионов просмотров — по телевидению и в интернете. Правду в лицо. Поставить им зеркало и сказать — а теперь посмотрите. Нет мира между арабами — и нам не нужен мир с арабами”.
Кедар говорит, что арабский мир разделился на два лагеря: “Идут споры о том, слушать меня или нет, и многие говорят — Смотрите, что есть сказать этому сионистскому ублюдку — а ведь он прав. Другие задаются вопросом, почему ведущий — а он вообще сирийский друз — позволяет Израилю атаковать арабов в своем шоу и намекают что это — признак “нормализации” — грязного слова в современном арабском лексиконе”.
На вопрос о том, какова ценность таких агрессивных интервью Кедар ответил: “Это предоставляет нам, людям нашей асбары, возможность появиться в арабских медиа… К несчастью, официальная позиция — пресмыкание и лизание ног, не всегда конечно, но очень часто — попытка утихомирить и умиротворить арабов, просьба от нас отвязаться”.
Кедар также объяснил свое сенсационное заявление о том, что Израиль не стремится к миру: “В тот момент, когда ты говоришь, что хочешь мира — цена растет. Я пришел и говорю — да не хочу я мира. Что вы мне заплатите за этот мир? Шок! Так работает рынок, и так нужно себя на рынке вести”.
Кедар добавил: “Только у нас думают как израильтяне, как европейцы. Говорим что мы хотим мира, что мы готовы пожертвовать тем то и тем то — с этого момента переговоры уже идут не о том, что ты можешь отдать, а о том, что ты отдать не можешь. Идиоты! Надо сесть и сказать — ничего вообще не отдам! — А теперь поговорите со мной!”
Метки: Al-Jazeera “Лобовое столкновение” Мордехай Кедар |
Почему арабский мир не принимает никакого участия в борьбе палестинских арабов? |

Речь в размещенной ниже статье — не об отношении израильтян к палестинцам. Но — о том, почему арабский мир не принимает никакого участия в борьбе палестинских арабов…
Д-р Мордехай КЕДАР
Начну, пожалуй, с вопросов.
Почему арабский мир не прилагает возможные усилия, чтобы освободить «Фаластын» от евреев и передать его палестинским арабам?
Почему арабский мир, который в своем большинстве не признает права Израиля на существование, продолжает поддерживать деловые отношения с Египтом и Иорданией, заключившими договоры с Израилем? Почему они не бойкотируют эти два государства (лишь короткий период продолжался бойкот Каира, когда Арабская Лига исключила Египет из своих членов)?
Почему арабский мир за 44 года (с 1973 года) так и не провозгласил глобальную войну против Израиля?
Почему иракцы изгнали палестинцев из Ирака после свержения Саддама Хуссейна в 2003 году?
Почему египетский режим преследует палестинцев Газы? Что это — политическая война против Хамаса? Или причина лежит в более глубоких пластах?
Почему все без исключения стороны, воюющие друг против друга в Сирии — Асад, Хизбалла, повстанцы, Исламское Государство — с особой жестокостью относятся к палестинцам, живущим в лагерях беженцев в Сирии?
Почему арабские государства продолжают держать палестинцев в лагерях беженцев?
Почему вот уже более 68 лет арабские страны (за исключением Иордании) не дают гражданство палестинским беженцам, живущим на их территории?
И это — лишь некая часть вопросов, поднимающих проблему особой антипатии арабских стран к так называемым «палестинцам». Несмотря на постоянно повторяющуюся мантру об «арабском единстве» и «арабской солидарности».
Единственное объяснение, которое отвечает на эти вопросы, кроется в глубинных негативных чувствах, которые остальные арабы испытывают к палестинцам. Просто никто не хочет говорить о них вслух.
Истоки таких чувств — прежде всего, в том, что, по мнению арабов мира, палестинцы сами виноваты в своих страданиях. Даже до 1948 года (когда Израиль объявил о создании еврейского государства), они уже проиграли войну против сионистов. Потому что были разрознены, не организованы, и потому что многие из них не участвовали в этой войне, а некоторые — сотрудничали с сионистами.
Осуждает арабский мир палестинцев и за то, что они продавали землю евреям не только до 1948 года, но и потом — после провозглашения Израиля, включая земли в Иудее и Самарии после того, как Израиль ее «оккупировал» в результате Шестидневной войны 1967 года.
Получив от продажи миллиарды долларов, они вывезли эти деньги из страны и открыли солидные счета в швейцарских банках. А теперь — ожидают, когда же арабский мир освободит их земли, якобы украденные у них евреями.
Особенно это заметно по Иерусалиму, где арабы продавали евреям землю, дома и квартиры, а теперь протестуют против засилья евреев в этом городе.
Мощным раздражителем для арабского мира стал в свое время Арафат. В 1990-м году палестинцы поддержали вторжение Ирака в Кувейт, что повлекло за собой изгнание тысяч палестинских рабочих из нефтяной промышленности Кувейта, и все без исключения знали причину произошедшего.
Многие арабы также понимали, почему Арафат всегда одет в военную форму: в этой форме было достаточно карманов, куда могли поместиться многочисленные записи о том, кому он раздавал миллионы долларов — деньги, предназначенные для оказания помощи.
Когда Арафат умер, многие из этих людей, как по мановению волшебной палочки — в одну минуту стали миллионерами. И никто не имел ни малейшего понятия, сколько денег на самом деле Арафат дал каждому из них.
Третья причина негативного отношения к палестинцам со стороны арабского мира — в том, что палестинцы зарабатывали огромные суммы денег, работая на строительстве еврейских городов и поселений — начиная с 1948 года, внутри «зеленой черты», а после Шестидневной войны 1967 года на так называемых «оккупированных» территориях. Евреи брали палестинских арабов на работу во все отрасли промышленности и строительства, и те буквально «строили» государство Израиль, покупая еврейские товары и помогая расширить израильское экономическое присутствие на «оккупированных» территориях.
Арабские страны совсем не восторге от того, что, начиная с 1948 года, UNRWA (Ближневосточное агентство ООН, осуществляющее помощь «палестинским беженцам»), щедро финансировала «палестинских беженцев». Они получали гораздо больше денег, чем получают сегодня другие арабские беженцы в арабском мире, включая беженцев из Сирии, Судана, Иордании, Ирака и Турции, вместе взятых. И это — четвертая причина, обуславливающая негативное отношение арабского мира к палестинцам.
Многие арабы считают, что палестинцы используют все возможные средства вымогательства, в том числе — играя на человеческих чувствах. Им дают огромные суммы, что уменьшает ресурсы финансовых источников, из которых должна поступать помощь реальным беженцам (например — из Сирии и Ирака), которые отчаянно нуждаются в помощи ООН.
Когда началась «арабская весна» (2011 г.), и были сброшены режимы Мубарака в Египте, Каддафи в Ливии, Салеха в Йемене, а режим Асада оказался в серьезной опасности, многие арабы ожидали, что палестинцы воспользуются этими событиями и поднимут восстание против израильской «оккупации». Но этого не произошло (пятая причина). Палестинцы, лузгая семечки перед телевизорами, безмятежно наблюдали, как их братья-арабы выходят на улицы городов, протестуя против своих режимов.
Многие в арабских странах недоумевали: «Чего ждут эти палестинцы? Чтобы Израиль стал еще сильнее? Чтобы арабский мир стал еще слабее и разобщеннее?
И что самое главное — арабский мир понимает, что палестинцы предпочитают оставаться под израильской «оккупацией», потому что они слишком много от этого выигрывают, особенно — экономически.
И в заключение отмечу, что имидж «палестинцев» в арабских средствах массовой информации упал до беспрецедентно низкого уровня. Сегодня в мире нет ни одной арабской страны, которая была бы готова рисковать собой, воюя за них. И нас не удивит, если в ближайшем будущем другие арабские страны, например Марокко, Тунис, Арабские Эмираты — признают Израиль. Независимо от того, будет или не будет подписано соглашение между Израилем и палестинцами.
Источник на иврите —
Перевод сайта
Метки: Мордехай Кедар арабский мир палестинские арабы |
Лиза Юдина: Избирательная память Совбеза ООН |

О чем забыли заседающиe
8 декабря, Совбез ООН собрался на специальное заседание по вопросу о признании Иерусалима столицей Израиля
Постоянный представитель ПА Риад Мансур заявил, что его администрация призывает США отменить "незаконное, провокационное, несправедливое и высокомерное решение, т.к. за этим решением не стоит ничего, кроме намерения угодить государству-оккупанту".
Администрация ПА — это ФАТХ. ФАТХ — это ООП.
УГОДИТЬ…
Год 1975-ый. Ливан. Гражданская война между проправительственными войсками и милицией, состоявшей в основном из христиан и террористами ООП, поддержанными антиправительственными (в основном, мусульманскими и левыми) партиями и организациями. Большая часть историков, аналитиков, исследователей вину за те кровавые события возлагают на сегодняшних "любителей христиан", т.е., палестинских арабов, а попросту говоря, на террористов ООП.
13 апреля 75-го. Покушение "любителей христиан" на жизнь маронитского лидера Пьера Жмайеля в христианском районе Бейрута. Погибли трое его приближенных.
Последовала операция возмездия христиан, тоже видать от полноты чувств.
Затем, началась широкомасштабная бойня, где, согласно ливанским христианам, от рук "любителей" погибли десятки тысяч ливанцев, в основном, христиан. По данным, приведенным в книге "ООП в Ливане" израильского историка Рафаэля Исраэли, в результате гражданской войны в Ливане погибло свыше 100.000 человек. Американские СМИ, ссылаясь на ливанскую официальную статистику, назвали цифру 1454 тысячи убитых и более 200 тысяч раненных. Вот это любовь! Куда там Ромео и Джульетта и с ними все остальные влюбленные мира?!
Есть много свидетельств о том, что именно отряды ООП отличались особенной жестокостью в отношении коренного христианского населения.
"Действия Арафата в Ливане нельзя назвать иначе как варварством. Христианам отрубали головы, юных девушек насиловали, детей и их родителей убивали прямо на улицах. Палестинцы нападали на христиан, не делая различий между мужчинами и женщинами, взрослыми и детьми. Они считали своими врагами всех христиан и убивали их, невзирая на возраст и пол", — пишет директор ливанского Фонда в защиту мира христианин Наги Найджар. Здрасьте, г-да заседающие. Как Вы там? Головка не бо-бо? Память утеряна безвозвратно? А способность пересчитывать денежки на счету? Думается, с этим все нормально. Тогда продолжим.
Дамурская резня.
Город Дамур расположен в 20 километрах южнее Бейрута, в предгорьях Ливана у шоссе Сидон — Бейрут. В городе когда-то проживало 25000 христиан, было пять церквей, три часовни, семь школ и одна больница, которая обслуживала также и мусульман из соседних деревень.
9 января 76-го. Террористы ООП блокируют и подвергают артиллерийским обстрелам христианский Дамур. В город перекрыта доставка воды и продуктов питания, кроме того, "любители христиан", в защиту которых сегодня выступает большой христианский религиозный чин, запретили Красному Кресту эвакуировать раненых из города.
Спустя три дня после праздника Крещения, городской священник, отец Лабэки, благословлял новую церковь на окраине города. Раздался выстрел, пуля ударила в стену церкви. Затем — пулеметная очередь. Город был окружен силами 16000 палестинских и сирийских арабов и пятнадцати формирований наемников из Ирана, Афганистана, Пакистана и Ливии.
Отец Лабэки позвонил мусульманскому шейху района и попросил его, как религиозного лидера, помочь городу. "Я не могу ничего сделать, – ответил тот, — это палестинские арабы. Я не могу остановить их". Ку-ку, заседающие, я открываю для Вас Америку? Вы, конечно, об этом не знаете или нечаянно забыли? Во что обходится вам приступ амнезии? В количество электората? Или баррели нефти? Да и черт с вами, продажная вы часть животных…
Отец Лабэки позвонил Кемаль Джамблату, депутату округа.
"Отец, я не могу ничего сделать, все зависит от Арафата. Вот его номер". В разговоре с Арафатом отец Лабэки сказал: "Палестинцы обстреливают город. Как религиозный лидер, я уверяю вас, мы не хотим войны". Арафат ответил: "Отец, не волнуйтесь. Мы не причиним вам вреда. Если и разрушим город, то только по стратегическим причинам", т.е., от большой любви (прим. мое).
В полночь были отключены телефоны вода и электричество. Вторжение началось в час ночи. Атаковав церковь, мусульмане убили пятьдесят человек. Оставшиеся в живых, отступили к следующей церкви. Отец Лабэки, услышав крики, вышел в улицу. Он увидел женщин в ночных рубашках, бежавших с криками: "Они убивают нас!" Отец Лабэки продолжает: "Утром, несмотря на артобстрел, я добрался до соседнего дома. Увиденное повергло меня в ужас. Вся семья Кенан была убита, четверо детей мать, отец и дедушка. Мать все еще обнимала одного из детей. Она была беременна. Глаза детей были выколоты, конечности отрублены. Одни туловища без рук и ног. Это было невыносимое зрелище. Я выносил трупы в грузовик. Мне помогал единственный, оставшийся в живых, брат Самир Кенан. Он вынес со мной останки своего брата, отца, невестки и детей. Мы похоронили их на кладбище, под снарядами ООП. Пока мы их хоронили, люди приносили трупы, собранные на улицах". 23 января начался заключительный штурм, отец Лабэки продолжает: «Это походило на Апокалипсис. Они надвигались тысячами, крича "Аллах Акбар!" И они убивали всех на своем пути, мужчин, женщин, детей…". Выжившие из ума европейцы, христиане, заседающие, даже за очень большие деньги такое не забывают. Это уже и не о совести разговор – об остатках человеческого обличья.
Семьи христиан целиком убивали в их домах. Многих женщин перед смертью насиловали. Насильники делали фотографии, которые позже предлагали за деньги газетам. Выжившая 16 летняя Самавия, видела, как убили ее отца и брата, как ограбили и сожгли ее дом, как захватчики собирали награбленное в грузовики.
Отец Лабэки нашел обугленные тела своего отца и брата в их доме, посторонний человек не смог бы определить, принадлежали ли эти тела мужчинам или женщинам.
В безумии грабежа, перешедшем пределы мыслимого, мусульмане разрывали могилы, разбрасывая кости мертвых. Вот они, друзья и братьЯ христиан, и за 41 год ничего не изменились, и все это прекрасно знают. Мало вам Беслана, Домодедово, "Норд-Оста", Парижа, Брюсселя, Барселоны, Мюнхена? Оно не может измениться, ведь в Коране ясно прописано: Сура 8 аят 12: "Вот твой Господь внушил ангелам: «Я — с вами. Укрепите тех, которые уверовали! Я же вселю ужас в сердца тех, которые не веруют. Рубите им головы и рубите им все пальцы».
(В некоторых толкованиях написано, что о боже как же мудр и велик Аллах которые ниспослал данную суру с аятом, ведь отрубив голову враг сразу умирает практически без боли, о мудр и велик Аллах, он даже врагам не желает страдательной смерти.. ну да, и заберает неверных на вечные муки в ад)
Вы, представители христианских, сейчас уже можно сказать, бывших, стран, Папа ваш Римский, митрополиты всея и всех, это проповедовал Вам Иисус? Не он ли говорил: "А кто отречется от меня пред людьми, отрекусь от того и я пред Отцом моим небесным" (Матфей, 10:33). Иными словами, аналогичным образом выступал за обращение с другими так, как они обращаются с вами: стандарт справедливости, полностью совпадающий с требованием нашей Торы "око за око". Или, а ну его на фиг? Б-жье слово карман не наполняет.
После захвата города, арафатовцы казнили двадцать пленных милиционеров, неуспевшее убежать гражданское население было выстроено вдоль стены и расстреляно из пулемета. Неизвестное количество женщин было изнасиловано, младенцы расстреляны в упор, их тела изувечены и расчленены.
Следующий, не менее "любовный акт" произошел в июле того же года в захваченном отрядами ООП и ливанских мусульман христианском городе Чекка на севере страны, где десятки мирных жителей, в основном христиан, были подвергнуты пыткам и убиты.
И, кстати, христианский мир тогда абсолютно спокойно за этим наблюдал…
Метки: Лиза Юдин Лиза Юдина Избирательная память Совбеза ООН |
Касса для Абасса ... Россия готова стать "честным посредником в палестино-израильском урегулировании" |

The New York Times
Война с Израилем для арабов - бизнес. Прежде - работорговля, межплеменные, клановые склоки с грабежом и убийствами, но тут возник Израиль. Сначала арабы отрабатывали деньги, полученные от Запада (война 1948 - 1949 г), затем от СССР (1967 и 1973 ), затем от КГБ - ООП (война террора), сегодня "Хамас" на содержание Ирана - он агрессивен. ФАТХ кормит мировое сообщество. От того, до времени, Махмуд Абас ведет себя сравнительно тихо. Нет и никогда не было никакого "движения сопротивления" или "борьбы "палестинского народа" за независимость". Нет и "битвы за Иерусалим". А были и есть арабские банды, развязывающие конфликты с Израилем на деньги Интернационала юдофобов в том или ином обличье.
Касса для Абасса

Метки: Леонид Шустер Касса для Абасса Россия посредник карикатура Иерусалим наш |
Только таких посредников нам не хватало… |

Сергей Елкин, "Радио Свобода"
Заместитель постоянного представителя РФ в ООН Владимир Сафронков заявил сегодня на обсуждении проекта резолюции, выдвинутого Египтом, что Россия готова стать "честным посредником в палестино-израильском урегулировании"
Напомним, обсуждаемая резолюция содержала призыв к США отменить признание Иерусалима столицей еврейского государства и была поддержана 14 членами Совета безопасности ООН из 15, но не прошла, поскольку США как постоянный член Совбеза наложили вето на результат голосования.
Сафронков, полгода назад прославившийся высказыванием "глаза-то не отводи", обращенным к представителю Британии Мэтью Райкрофту, отличился и на этот раз. Он был более дипломатичен, однако констатировал наличие несуществующего "государства Палестина".
Сфаронков рассказал, что Россия считает необходимым скорейшее возобновление переговоров между Израилем и палестинскими арабами, а также "подтвердил готовность России организовать встречу президента Государства Палестина Махмуда Аббаса и премьер-министра еврейского государства Биньямина Нетаньяху" (цитата по новостному агентству ТАСС).
"Мы готовы быть честными посредниками. Россия поддерживает доверительные, дружественными отношения со всеми без исключения народами Ближнего Востока: израильтянами, палестинцами, арабами. Наши связи не обременены негативным наследием прошлого, в российской политической практике никогда не использовались методы колониализма или вмешательства во внутренние дела, которые, надо честно признать, стали причиной того плачевного состояния, которое мы сегодня имеем в регионе", — сказал дипломат.
Метки: Россия посредник карикатура Иерусалим наш |
Никки Хейли назвала решение ООН "оскорбительным" |

Нет, все-таки Никки Хейли - настоящий боец за Израиль и здравый смысл. Сегодня в ООН она заставила арабские страны трепетать
США наложили вето на резолюцию Совбеза ООН по Иерусалиму
США наложили вето на резолюцию Совета безопасности ООН, препятствующую признанию кем-либо Иерусалима как столицы Израиля. 14 из 15 стран, представленных в Совбезе, голосовали в поддержку резолюции, инициированной Египтом.
В этой связи подчеркивается, что Соединенные Штаты впервые воспользовалось правом вето за последние шесть лет. Постоянный представитель США в ООН Никки Хейли пояснила, что ветирование резолюций – это экстраординарный шаг в дипломатической практике, но на этот раз был именно такой случай.

Никки Хейли напомнила о том, что США, ведомые Бараком Обамой, воздержались при голосовании по антиизраильской резолюции № 2334 в декабре 2016 года (тогда Совбез признал незаконной поселенческую деятельность Израиля) и более, по ее словам, не намерены повторять подобных ошибок.
Постред США также подчеркнула, что не считает компетенцией ООН решать, где суверенная страна намерена разместить свое посольство.
Никки Хейли считает, что заявление Дональда Трампа никак не противоречит международным нормам и не являет собой попыток установить границы Иерусалима, которые, как напоминалось в самом выступлении президента, должны обсуждаться сторонами в ходе переговоров. При этом она выразила беспокойство попытками переврать суть инициативы и использовать ее для достижения корыстных целей.
Голосование в Совбезе ООН она назвала "оскорбительным", а также доказательством того, что ООН "приносит больше вреда мирному процессу, чем пользы".
Оратор напомнила палестинскому руководству и то, что США помогают им больше, чем любая другая страна. Реакцию палестинского руководства на заявление Трампа она назвала деструктивной. "Чем ваши действия помогут палестинскому народу? – сказала Хейли, обращаясь к администрации Абу-Мазена. – Вы забыли про те миллиарды долларов, которые мы перевели вам? Вы обвиняете нас в отсутствии приверженности миру? Не забывайте, что и у американцев есть предел терпения".
Напомним, что проект резолюции, поготовленный Египтом, уложился в одну страницу, в нем нет прямого упоминания США и их президента.
Формулировки носят размытый характер. Среди прочего речь идет о "глубоком сожалении по поводу недавних решений о статусе Иерусалима". Также в проекте указывается на "ошибочность любых решений и действий, направленных на изменение характера, статуса или демографического состава Иерусалима", которые, по мнению авторов резолюции, "не будут иметь юридической силы и должны быть аннулированы в соответствии с резолюциями Совета безопасности ООН".
Израиль имеет право на свою столицу - текст заявления Дональда Трампа
Реагируя на инициативу Совбеза ООН, постоянный представитель Израиля в ООН Дани Данон сказал, что "никакие голосования, резолюции и дебаты не способны изменить простой истины, которая состоит в том, что Иерусалим – столица Израиля".
Напомним, что Совет безопасности ООН уже провел в пятницу, 8 декабря, экстренное совещание по поводу декларации президента США Дональда Трампа о признании Иерусалима столицей Израиля. Тогда никаких итоговых документов не принималось, хотя 14 участников Совбеза резко высказались против американского решения.
Лишь постпред США в ООН Никки Хейли также подтвердила однозначно произраильскую позицию.
"Мы не будем молчать в случае атак на Израиль и не собираемся выслушивать нравоучения от стран, нарушающих права человека, - заявила она на заседании. – Трамп сохраняет приверженность мирному процессу. Тот, кто использует это решение в качестве предлога для оправдания насилия, только доказывает, что он не партнер для мира".
Никки Хейли напомнила, что США приняли решение, сознавая, что оно вызовет бурю вопросов и реакций. "В течение долгих лет ООН занимала враждебную позицию в отношении Израиля. ООН причинила мирному процессу больше ущерба, чем пользы. Но мы больше не собираемся этого терпеть. Мы не будем обходить молчанием нападки на Израиль и не потерпим нравоучений от государств, в которых нарушаются права человека. Я говорю палестинцам: США привержены мирному процессу. Мир находится в пределах досягаемости, и я призываю все страны сдерживаться в словах и поступках в ближайшие дни", - завершила она свое выступление.
Палестинцы потребовали от США аннулировать решение Трампа. Посол ПА в ООН Риад Мансур назвал его "незаконным, провокативным, несправедливым и вздорным".
Россия потребовала от США объяснений. Франция и Великобритания выступили против решения Трампа и заявили, что до окончания мирного процесса не считают правильным занимать какую-то однозначную позицию по Иерусалиму. Представитель Великобритании сказал, что Иерусалим должен стать общей столицей двух государств.
В израильских СМИ отмечают, что египетская резолюция в ООН стала своеобразным ответом на действия Турции, президент которой пытается на фоне противодействия решению Трампа укрепить свои региональные позиции.

Эрдоган, напомним, провел в Стамбуле экстренный саммит Организацииисламского сотрудничества, который принял резолюцию о бойкотировании американского признания Иерусалима.


Метки: США вето Совбез ООН Иерусалим Никки Хейли |
Pусские художники в моём дневнике |
←Предыдущая123456Следующая→
|
Метки: APXИB русские художники художники в моём дневнике русские художники художники мой дневник каталоги полезные ссылки |
Российские художники в моём дневнике |
353637383940414243444546474849505152 535455565758596061626364656667686970Следующая→
|
Метки: APXИB российские художники в моём дневнике российские художники мой дневник каталоги полезные ссылки |
Румынские художники в моём дневнике |
|
Метки: APXИB pумынские художники в моём дневнике pумынские художники мой дневник каталоги полезные ссылки |
... И долго стояли мы, не замерзая, Живой тишины не тревожа шагами...Ай-Петри в снегу |
|
Зимняя сказка Ай-Петри
|


Метки: Юрий Югансон yuhanson pоссийские фотографы ай-петри гора дерево зима красота крым пейзаж природа снег фото Ай-Петри в снегу стихи |
Токио с высоты : как устроена столица Японии |
|
Метки: Слава Степанов Gelio pоссийские фотографы путешествия Токио высота столица аэрофотосъемка Япония |
Этот эксперимент по танковой подготовке женщин получил название "Направление Пурпур" ("Мегамат Аргаман"). |
|
Метки: Байки из Цахала Давид (david_2) израильские фотографы "А это смотря какая бабель" танкистки женщины в армии Цахал |
Леонорa Каррингтон/ Leonora Carrington, сюрреализм |
Сны сумасшедшей художницы

Люди часто романтизируют безумие, почти всегда оказываясь далеко от истины, но жизнь Леоноры Каррингтон читается как фантастика - в ней полно безумия и она романтична.
Леонор родилась в 1917 году в Клейтон Грин, у нее был "сейсмический" роман с прославленным сюрреалистом Максом Эрнстом. Она бежала в Париж и подружилась с Дали, Пикассо и Дюшаном; бросила свой высший класс, заново начала свою жизнь в Мексике, полностью отдавшись искусству; и о ней стоит вспомнить в день ее столетия.
Метки: Leonora Carrington Леонорa Каррингтон английские художники мексиканские художники изобразительное искусство живопись женский образ сюрреализм |
Япония всегда была загадкой. |
|
Метки: Слава Степанов Gelio pоссийские фотографы путешествия дальний Восток Сахалин Япония |
Станковая мозаика из хакасских камней Сергея Карлова /Sergey Karlov (1959, Красноярск) |


Сергей Карлов – мастер мозаики, художник декоративно-прикладного искусства, дизайнер. В его композициях чувствуется Сибирь – в тематике и стилизации. И уже совсем не суровая, а лирическая и прекрасная.

Работает в технике флорентийской мозаики из камня, в смешанных техниках, в станковых и монументальных формах, в мелкой пластике, графике. Учился в Уральском училище прикладного искусства, Нижний Тагил.
В настоящее время сотрудничаю с производственно-творческими мастерскими Г. Сапьян, г. Саяногорск. Участник городских, республиканских, зарубежных выставок.
Сергей Карлов - член Союза художников республики Хакасия и России с 1994 г.

С древних времен искусство создания мозаики привлекало мастеров во всем мире. Российский художник Сергей Карлов сумел совместить эту уникальную техники со своим любимым материалом – камнем. Картины мастера настолько целостны, и в тоже время многогранны, что хочется рассматривать их бесконечно.



Метки: Сергей Карлов Sergey Karlov российские художники декоративно - прикладное искусство cтанковая мозаика мозаика |
Опять мне блеснула, окована сном, Хрустальная чаша во мраке лесном.... Фотограф Фёдор Лашков |
|
Фотограф Фёдор Лашков
Лесное озеро
|
Метки: Фёдор Лашков питерские фотографы искусство фото пейзаж природа времена года Санкт-Петербург стихи |
Планируется начать подготовку командиров танков женщин "А это смотря какая бабель" - IV |
|
Метки: Байки из Цахала Давид (david_2) израильские фотографы "А это смотря какая бабель" танкистки женщины в армии Цахал |
Фотограф Ник Штейнберг - красивейшие фото тумана. |


Фотограф Ник Штейнберг - красивейшие фото тумана.

Туман — красивое природное явление, которое превращает любой пейзаж в что-то загадочное и волшебное. Представляем вашему вниманию изумительных фотографий Ника Штейнберга, которые он снял недалеко от Сан-Франциско. Самое интересное, что Ник так мастерски подбирает момент, что сама природа ему отвечает взаимностью и его работы выглядят просто великолепно. Волн тумана на его фото, укутывают леса, деревни, холмы и горы.
Метки: Nicholas Steinberg Николас Штейнберг американские фотографы туман природа фото |
Сталактитовая пещера Сорек в Иудейских горах одна из красивых достопримечательностей в окрестностях Иерусалима |
|
Метки: Alex Kolomoisky Алекс Коломойский Анна Аринова pila_dotoshnaya израильские фотографы флора и фауна художества природы Сталактитовая пещера Сорек сталактиты сталагмиты |
Ладожское озеро — одно из крупнейших пресноводных озер Европы. |
|
Метки: Фёдор Лашков питерские фотографы искусство фото пейзаж природа времена года зима Ладожское озеро Санкт-Петербург стихи |
Эйсик-флейш, или кисло-сладкое мясо, у нас в местечке делали из телятины |



Папа всегда покупал вместе с братьями, Левой и Файвом. В день ярмарки они засветло шли на базар, чтобы был выбор: и пожирнее, и подешевле. Разделкой мяса всегда занимался папа. Он вообще на нашей улице был за шойхета, резника. И все соседи-евреи приходили к нему с курами, гусями, утками. Никогда никому он не отказывал и всем в этом деле помогал, как настоящий шойхет.
Разделывал теленка он у нас во дворе: снимал кожу, на ровные куски резал мясо, подготавливал ножки для холодца и все это раскладывал на три равные части. В дележке я всегда принимал участие: на каждую часть клал бумажку с цифрой, потом такие же бумажки отдавал Файве, тот отправлял их в свою шапку и, вытаскивая их, спрашивал меня, стоявшего к нему спиной, кому эта часть. Я называл.
Поделив мясо, папа растягивал телячью кожу для просушки на деревянной рамке. И Лева относил ее заготовителю вместе с рамкой. Кроме кожи сдавали и желудок, который назывался сычуг, но его надо было вначале высушить, ибо принимался он на вес. Папа аккуратно его обрабатывал, потом прищепками крепил к проволоке и подвешивал под стрехой сарая. Через пару дней Лева сдавал заготовителю и его. И тогда подсчитывали, во сколько обошлось мясо. После всех этих дел мясо оказывалось очень дешевым. Как говорил папа, почти даром. В это почти даром входил и его труд. И я видел, как после этой разделки он тяжело дышал.
В этот же день бабушка готовила эйсик-флейш. Она брала большой чугунок, крошила в него две-три луковицы, наливала ложку подсолнечного масла и, взяв кусок жирной телятины с полкилограмма весом, так называемую грудинку, резала на довольно большие куски и, подвинув чугунок прямо к огню, держала его там, пока мясо чуть-чуть прожарится вместе с луком, покроется розовой корочкой. Потом бабушка наливала в чугунок воду, примерно на три пальца выше уровня мяса, и отправляла опять чугунок в печку, но уже подальше от огня. Пока мясо тушилось, она мыла два стакана сушеных слив, чистила две морковки и нарезала ее кружочками. И через час отправляла все приготовленное в чугунок, продолжая дальше тушить мясо. Когда соус выкипал до уровня мяса, бабушка приступала к главному делу, как она говорила: клала в чугунок мякоть целой буханки ржаного хлеба. Корки складывались в хлебницу и оставлялись к обеду. Хлебную мякоть она крошила и, мешая ложкой, медленно растворяла ее в соусе. Соус густел, темнел, обволакивал мясо. Закончив растворять мякоть, бабушка деревянной ложкой пробовала соус и на свой вкус добавляла соль, сахар, уксус. Потом клала один лавровый листок и несколько горошин душистого перца, отставляла чугунок подальше от огня, почти на припечке, у печной заслонки, давая блюду дойти, как она говорила.


Метки: Кулинарные рассказы от Марата Баскина Марат Баскин еврейская кухня рассказ рецепт Эйсик-флейш кисло-сладкое мясо |
"Чем занять женщин в танках?" "А это смотря какая бабель" - III |
|
Метки: Байки из Цахала Давид (david_2) израильские фотографы "А это смотря какая бабель" танкистки женщины в армии Цахал |
«Я знал тебя, Москва, еще невзрачно-скромной»Крис Ниденталь/ Christopher Niedenthal |
|
Метки: Крис Ниденталь Christopher Niedenthal польские фотографы искусство советская Москва назад в СССР британские фотографы |
В чем проблемы службы женщин-танкистов? "А это смотря какая бабель" -2 |
|
Метки: Байки из Цахала Давид (david_2) израильские фотографы "А это смотря какая бабель" танкистки женщины в армии Цахал |
Зачем вообще женщины в армии? "А это смотря какая бабель" Танкистки |
|
Метки: Байки из Цахала Давид (david_2) израильские фотографы "А это смотря какая бабель" танкистки женщины в армии Цахал |
Бабушка готовила тейглах всему Краснополью на свадьбы. И евреям, и белорусам. |



Как бабушка рассказывала, даже краснопольский богач Брагин, на свадьбе сына которого колдовали повара из самой Варшавы, тейглах попросил испечь бабушку.
Рассказывая это, бабушка смеялась:
– Это еще до моей свадьбы было. Он сам пришел к нам о тейглах договариваться. А все Краснополье целый месяц говорило, что второго сына за меня сватать приходил!
А потом директор совхоза приходил просить сделать тейглах на свадьбу брата.
– Так говорили, что Эммануиловна дочку за директора совхоза выдает! И смех и грех! — вздыхала бабушка.
Я следил буквально за каждым движением бабушки, когда она готовила тейглах, но такие, как у бабушки, сделать не могу. И не могу передать словами их вкус.
Каждый заказывал тейглах на количество яиц. Одному надо было на 20, другому — на 100. Бабушка подсчитывала все соотношения на пальцах или просила меня подсчитать на бумажке.
– Сливочного масла столько ложек, сколько яиц. На каждые пять яиц полстакана сахара. На каждые пять яиц три стакана муки. Чуть-чуть больше, чуть-чуть меньше — ситуация подскажет. Главное, чтобы тесто не прилипало к рукам. Масло должно быть мягкое, как сметана. Еще добавить чуть-чуть, щепотку одну, соды и пару капель уксуса. И все, — объясняла бабушка состав теста.
Размешав тесто, она сворачивала из него колбаски толщиной с карандаш, нарезала их на маленькие кусочки и лепила из них шарики. Потом укладывала шарики на сухой противень и ставила в печку. Перед этим обязательно надевала очки и, помешивая шарики, всматривалась в них, дожидаясь, пока они не станут розовыми. Как только они розовели, она сбрасывала их с противня в кастрюлю и отправляла в печку новую партию шариков. Так повторялось несколько раз, и когда последняя партия шариков сбрасывалась с противня, бабушка ставила большую эмалированную кастрюлю на керогаз и в ней на слабом огне расплавляла стакан меда и три столовых ложки сахара. И бросала туда поджаренные розовые шарики. При этом она без остановки помешивала содержимое кастрюли большой деревянной ложкой с длинной ручкой, ни на мгновение не отводя взгляда от барахтающихся в сладком сиропе шариков. И когда шарики приобретали коричнево-золотистый цвет, буквально выхватывала их ложкой из кастрюли и укладывала на мокрую деревянную разделочную доску.
Это и был ее главный кулинарный секрет: достать шарик, когда он в меру твердый, — не раньше и не позже.
– Как тебе объяснить, когда наступает это мгновение, сама не знаю, — честно признавалась бабушка. — Я просто вижу, что пора, и все. А если ты не видишь, то пробуй. Только язык не обожги!
Мама всегда помогала бабушке делать тейглах. Она, смочив руку в холодной воде, выкладывала коричневые сладкие шарики на доске один к одному, заполняя всю площадь доски, как будто играла в компьютерный тетрис, которого тогда еще и в помине не было.
Завершалось приготовление тейглах разрезкой острым ножом сладких пластов склеенных между собой шариков на небольшие ромбики. Когда ромбики остывали, их складывали в емкость, которую приносил заказчик. К примеру, коробку перевязывали розовой лентой, завязывая большой пышный бант.
Последний ромбик бабушка давала мне.
– Гешмакаф зэ цэйнэр? — спрашивала она. — Вкусно на зубах?
– Вкусно, — отвечал.
– На твою свадьбу такие же испеку. И даже вкуснее. В тесто положу одни желтки! — говорила незабвенная моя бабушка, заканчивая укладывать тейглах.
Но до моей свадьбы она, к сожалению, не дожила…


Метки: Кулинарные рассказы от Марата Баскина Марат Баскин еврейская кухня рассказ рецепт тейглах |
Но для чего же на моем окне у каждого ребенка своя ханукия, да еще одна – для взрослых? Чтобы развеять тьму. |

Про соседа было известно, что он — полковник КГБ в отставке… Картина открылась ему такая. Горят свечи в подсвечнике на столе. А на окне горят маленькие цветные свечки в меноре. Стол накрыт лучшей посудой и серебром. За столом — пятеро мужиков в черных шляпах поедают «драники». Двое-то были наши, а трое – посланники Любавического ребе, которые широкими улыбками демонстрировали прекрасную работу американских дантистов.
— По какому поводу празднуем, молодежь? – бодренько интересуется сосед, ухмыляясь
Мириам ГУРОВА
На прошлую Хануку друзья прислали заметки бывшего соотечественника минчанина, опубликованные в Нью-Йорке в газете «Еврейский мир». Е. Геллер описал свои первые шаги в эмиграции:
«…И все-таки самое яркое впечатление произвели на меня ханукальные Меноры, выставленные в окнах: дескать, смотрите — здесь живут евреи! Поздно вечером, возвращаясь домой с курсов английского языка, я мог стоять часами, как заколдованный, перед домами на Ocean Parkway, наслаждаясь ханукальными огоньками. Я не мог тогда понять, зачем рисковать, «выставляя» свое еврейство напоказ? Прошло время, и я понял, откуда и почему возникали у меня такие мысли и сформировался «синдром» ханукальной Меноры.»
Дальше автор рассказывает, как в начале 70-х годов в связи с аварией на одном из минских заводов над евреями города нависла опасность погромов. Как советская пресса подливала масла в огонь слухов об этом. Как составлялись списки евреев и как в домоуправлениях с радостью откликались и сообщали сведения. Кому? – видимо, тем, кто погромы планировал. И как это все повлияло на него, автора. Потому что, продолжу цитировать:
«На домах появились «загадочные» знаки. В трамвае я случайно услышал доверительный разговор двух подростков: «Завод футляров взорвали жиды, и скоро их будут убивать — батя так сказал…»
…Заведующая редакцией Белорусского телевидения, где я вел свою телепередачу «Спортландия» (ее муж работал в ЦК КПБ), ни с того ни с сего предложила мне привезти моих детей на несколько дней к ней — в целях безопасности.
…Однажды утром, выйдя из дома, я заметил двух своих студентов. На вопрос, почему не на занятиях, они мне ответили как-то уклончиво. Потом уже я узнал, что они охраняли своих преподавателей-евреев…»
Далее Геллер описывает, как в Минск «в срочном порядке прибыл тогдашний секретарь ЦК КПСС Дмитрий Устинов. После совещания в верхах на всех предприятиях, в учебных заведениях города прошли партийные собрания: слухи о предстоящем погроме специально распускают сами евреи, чтобы «заманить» своих единоверцев в Израиль…»
И заканчивал Е. Геллер оптимистично: «С тех пор прошло много лет. Большинство евреев покинули Минск, и я в их числе. Многое позабылось. Но с наступлением Хануки каждый раз невольно всплывают в памяти те дни. Скоро Ханука. На протяжении многих лет я с удовольствием прихожу к большой Меноре на Брайтоне, чтобы вместе со всеми радоваться празднику торжества еврейского духа и силы, празднику чудес.»
Почему-то меня совершенно не умилила эта история. Эка невидаль, менора на Брайтоне! В Москве так вообще Ханука каждый год прямо в Кремле – и ничего, все привыкли. Мир изменился.
Мы и сами любим разглядывать огоньки, специально гуляя на Хануку вечером по Иерусалиму. Туристы в эти дни тоже любуются светильниками — на окне ли, в дверях ли, в стене или у ворот. Некоторые авторитеты считают, что обязательно устанавливать ханукию при входе в дом, чтобы прямо под мезузой. Галаха допускает разные варианты, тут главное, чтобы свет Хануки был виден с улицы…Особенно красивы огоньки в старых кварталах, где их обрамляет старинная рама окна, или диковинная решетка ворот.
Но зацепила меня все же статья почтенного американского еврея, бывшего минчанина. Может быть потому, что ее автор – Евгений Моисеевич Геллер — старинный друг семьи Гуровых, и в Минске он часто бывал в нашем доме. И отчетливо вспомнилось его озабоченное и даже испуганное лицо, когда зимой 1989 года, будучи у нас в гостях на улице Чернышевского, он расспрашивал моего мужа Аркашу, указывая на зажженные ханукальные свечки:
— И зачем именно на окне? Ну поставил бы куда-нибудь, я не знаю, на стол. В уголок.
Аркаша терпеливо объяснял, что такая, мол, традиция.
— Ну хорошо, ты не боишься, так хоть о маме подумай! О молодой жене. Для чего такая бравада?
И тут Аркаша произнес спокойно и тихо:
— Чтобы развеять тьму.
Аркаша Гуров вовсе не считал себя героем. И никто из нашей компании, ставя свечки на окно, не задумывался, тогда, что это может быть опасно. В то «перестроечное» время дышалось значительно легче: наших уже перестали сажать за преподавание иврита и начали выпускать в Израиль. И, чувствуя слабину советской власти, мы вели себя уже совершенно нахально. Не таясь, водили в дом иностранцев. Громко распевали на субботних трапезах песни на иврите в десять глоток – а то и больше. Бывало, и до двадцати гостей умещалось за нашим столом. Опять же, молодежь уже не делала тайны из посещений синагоги. И группы по изучению иврита уже не вмещали всех желающих.
Но то – молодежь. А старшее поколение продолжало нервничать. Они несли в себе этот страх, этот совковый привычный сосущий под ложечкой инстинкт тайного еврея: сиди тихо и не высовывайся. Дома на кухне они уже привычно говорили все, что думали, но – публично? На улице? Помню ужас одной нашей тетушки, которая спросила Аркашу, собиравшегося утром в синагогу в талите:
— Что, прямо так по улице и пойдешь?
— Нет, сверху плащ накину.
— А кипа?
— Беретом прикрою…
В квартире этажом ниже проживала, между прочим, семья В. Про главу этого семейства было известно, что он – полковник КГБ в отставке. Я уже встречала этого В. в подъезде. Он был интеллигентного вида, невысок и очень вежлив, его дочери были выпускницы музыкальной одиннадцатилетки при консерватории, да и сам он весьма прилично поигрывал на рояле. Слышимость в доме была вертикальная.
Однажды зимним вечером — это была седьмая, кажется, свеча Хануки, совпавшая с шаббатом, моя свекровь здорово перепугалась, когда в самый разгар песнопений раздался резкий звонок в дверь:
— Ну вот, допрыгались! Наверное, соседи донесли о наших сборищах, — и, вздохнув, она пошла отворять.
По-свойски, в тапочках и спортивном костюме, полковник В. вошел в прихожую и спросил:
— Лина Борисовна, а нет ли у вас взаймы крупной соли – жена капусту затеяла…
И пока она искала на кухне соль, В. заглянул в гостиную:
— Здравствуй, Аркадий… О! Да у вас тут гости?..
Картина открылась ему такая. Горят свечи в подсвечнике на столе. А на окне горят маленькие цветные свечки в меноре. Стол накрыт лучшей посудой и серебром. За столом — пятеро мужиков в черных шляпах поедают «драники». Двое-то были наши, а трое – посланники Любавического ребе, которые широкими улыбками демонстрировали прекрасную работу американских дантистов. Остальные трое юношей, включая хозяина дома – в вязаных кипах…
— По какому поводу празднуем, молодежь? – бодренько интересуется сосед, ухмыляясь.
Но свекровь начеку, перехватила:
— А это… день рождения невестки у нас! Вот родственники приехали, — А тем временем сама вкладывает ему в руку искомую пачку соли и потихоньку тянет в сторону выхода.
— С днем рождения, милая! – говорит мне В., переводит взгляд на ханукальный подсвечник, затем на другой, субботний, и со сдержанной улыбкой Штирлица, разгадавшего коварный умысел Мюллера, полковник в отставке откланивается.
Никому сосед нас не сдал, хотя, как выяснилось потом, все про нас понял. Но мы тогда этого еще не знали. Дальше события развивались так.
В нашей синагоге «служили» раввинами молодые посланники Любавичского Ребе, сменяя друг друга раз в три месяца – вахтенным методом. Они были совсем юными, то есть неженатыми, организовали при синагоге мальнькую йешиву, а готовила ежедневно для них всех добрая женщина-минчанка – Лена Элимелех. Хабадники справедливо считали, что все минские пекарни некошерны, и потому не ели покупного хлеба, а употребляли вместо него привезенную с собою мацу. И вот за месяц до Песаха они остались вовсе без хлеба, так как по обычаю в этот предпасхальный период нельзя есть мацу, чтобы к празднику соскучиться по ее вкусу. И вот тогда, наведя справки в общине, они узнали, что в городе Минске есть только одна женщина, которая печет кошерные халы каждую пятницу.
Они побывали у нас в гостях и попросили испечь халы и для них. Я сказала, что с радостью, но у меня кончились кошерные дрожжи, да и муку в Минске продают только по талонам. Тут же хабадники позвонили на «Севен Севенти» — в ставку Ребе, — и прямо следующим рейсом из Нью-Йорка в Москву, а оттуда поездом в Минск был доставлен мешочек дрожжей. Мука же была добыта совсем просто: они договорились, что все выезжающие на ПМЖ будут сдавать в синагогу свои неиспользованные талоны.
На Песах из города Страсбура в Минск прислали большие коробки упакованной мацы. Хватило на всю общину. Но сразу же после Песаха хабадники приволокли уже килограмм пять дрожжей и заявили, что очень любят мои халы, которые чудесным образом не черствеют всю неделю! С тех пор наша квартира с утра в пятницу превращалась в мини-пекарню и одуряюще вкусный аромат свежевыпеченных хал плыл по подъезду и выплывал на улицу, так что следующие посланцы Ребе безошибочно находили нашу квартиру по запаху.
В одну такую пятницу, когда три наши и восемь «хабадских» хал уже были выложены на доски и накрыты полотняными рушниками, в дверь позвонили. Я ждала хабадников и открыла. Это был полковник В. Я растерялась, а он вошел прямо в кухню и сказал:
— Да не волнуйтесь вы, милая. Я же вырос в местечке, где было много евреев. И запахи субботней халы помню сызмальства. И что субботу вы отмечаете, и что за язык, на котором песни ваши – все мне понятно. Муж дома?
— Нет, на работе.
— Вы ему передайте, что меня бояться не надо. Можно и посоветоваться, если какие проблемы возникнут. И еще. Я – не гэбэшник, как вы давеча по телефону кому-то сказали. Я служил в ГРУ. И большей частью – заграницей. А вот моя Миновна прислала вам подарок. Пеките на здоровье.
И он положил на кухонный стол увесистый пакет муки.
Трудно сегодня поверить, но и в 1990, и в начале 1991 года по городу волнами прокатывались слухи о готовящихся погромах. Местные ли активисты общества «Память», или сами «органы» распространяли эти слухи – мне неведомо. Но случалось, что на квартиру к еврейским «отъезжантам» приходили молодчики в штатском аккурат в день перед выездом. Избивали хозяев и отнимали собранные от продажи имущества наличные деньги. Помню случай, когда наша еврейская община покупала в складчину ограбленным людям новые билеты на самолет, потому что вместе с деньгами бандиты отобрали и билеты.
В ту весну все испуганно обсуждали новость: погромы назначены на 15 марта. Почему на этот день – не знаю. Но Аркаша купил остро наточенный топор для самообороны и навесил два дополнительных замка на входную дверь. Мы уже давно подали документы и ждали разрешения на выезд.
В тот день, когда был куплен пресловутый топор, к нам зашла соседка Миновна, жена полковника в отставке В. Она сказала свекрови:
— Борисовна, ну я понимаю вашу молодежь. Они хотят ехать в Израиль, ну и пусть едуть. А вам-то зачем? Оставались бы дома.
— А вы не слыхали, что говорят, будто все домоуправления составляют списки евреев?
— Слыхала, Борисовна. Да вы-то не бойтесь. Вас мы спрячем завсегда! А молодежь что же… Молодежь ведь не станет в подполе отсиживаться. Пусть лучше в Израиль едуть, – сказала добрая соседка, утирая слезу.
Погромов, слава Б-гу, так и не случилось. А семейство В. провожало нас со слезами на вокзал пасмурным апрельским днем того же года. В тот момент В. выглядел совсем не бывшим разведчиком, а просто добродушным интеллигентным стариком. Пока женщины обнимались и плакали, он задержал мою руку в своей и сказал:
— Я ведь когда-то свою дочку мечтал выдать за Аркадия. Но оказалось – не судьба. Но я желаю вам счастья там, в Иерусалиме. И буду скучать по вашим песням. По свечкам на вашем окне. И по запаху горячей халы.
Наши дети, рожденные в Израиле, с малолетства зажигают свечки ханукии. А новогоднюю елку они в свое время впервые увидели в американском фильме «Один дома». А еще – в балете «Щелкунчик». Но для чего же на моем окне у каждого ребенка своя ханукия, да еще одна – для взрослых?
Чтобы развеять тьму.

Метки: Мириам Гурова израильские фотографы еврейские праздники ханукия свечи Ханука Израиль |
Лариса Финкель: Свидетель Розенблюм |

- Итак, начнем…
- Что вы имеете в виду?
- Ваша фамилия?
- Розенблюм.
- Интересно…
- Что именно?
- Не отвлекайтесь. Вы уже в моем кабинете пятнадцать минут, а я от вас услышал больше вопросов, чем задал сам…
- О, вы еще с моей Софочкой не беседовали! Вот она - вам точно, товарищ следователь, не даст рта открыть!
- Итак, гражданин Розенблюм: четвертого августа вы пришли в ювелирный салон «Алмаз».
- Правильно, как только магазин открылся после обеда, я и пришел. Вообще-то, я собирался раньше, но моя Софа приготовила в тот день рыбу. Пальчики оближешь! Но, к этому блюду необходим хрен. Вы ели рыбу с хреном? Нет? Вы много потеряли…
- Я уже понял, что ваша супруга – отменная кулинарка!
- Откуда вы узнали?
- От вас! И вообще, кто здесь задает вопросы?
- Таки - спрашивайте, а я буду поддерживать беседу…
- Интересный вы собеседник, уважаемый Розенблюм!
- Так вы еще мою маму не знаете: у нее восемь братьев. Старший, Изя, таки любил выпить. Вы представляете еврея, уважающего "сорокоградусную" прямо с утра?
- Нет, не представляю.
- А я о чем? Мы уже его и лечили, и женили - бесполезно! Вероятно, любовь к алкоголю была сильнее всех остальных пагубных привычек.
- Г-н Розенблюм, или вы будете отвечать только на мои вопросы, или я возьму с вас «подписку о не выезде»!
- Тоже мне напугали! Я здесь и так, один из всей нашей мишпухи остался. И подписка не понадобилась. Все уже давно там!
А я, как старый пень, врос корнями в эту землю, не отодрать.
- Вы опять?
- Что опять? Вы думаете мне легко смотреть, как муж моей сестры, физик по образованию, возглавляет ресторанный бизнес в Тель-Авиве! А? Что вы так на меня смотрите?
- У вас много родственников по миру, о который вы мне еще не сообщили?
- Считайте, что я еще и не начинал…
- Итак, г-н Розенблюм, вы зашли в ювелирный магазин. С какой целью? Что-то купить?
- Ой, не смешите меня, уважаемый! Разве способен простой бухгалтер приобрести что-то по современным ценам, в магазине золотых украшений… Рядом есть бутик «Чулки–носки», вот там, я еще смогу немного раскошелиться.
- Тогда зачем вы вообще пришли в ювелирный салон?
- Сдать…
- Что сдать?
- Свои золотые зубы. Я недавно поменял золотой мост на керамику: прямо таки голливудская улыбка! Вот, посмотрите: все передние и еще восьмой…
- Значит, родственники закончились, начались зубы!
- Родственники кончились? Вы что? Да у меня их столько…
Метки: Лариса Финкель Свидетель Розенблюм юмор |
Притча о двух соседях и городском главе. |

Метки: Slava Shifrin Слава Шифрин Притча о двух соседях и городском главе Shay Charka израильские художники |