10 апреля, 19:33
"Профессиональный православный" Александр Щипков,
наконец - то обнаружил страстноседьмичнаго "козла отпущения":
"Сегодня мы можем лишь констатировать, что религиозная политика Д. Медведева к концу его правления привела к откровенным идеологическим гонениям на Русскую Православную Церковь, сопоставимым с антирелигиозной пропагандой начала 60-х годов прошлого века. Таков итог его религиозной политики, которую он осуществлял в России в течение четырёх лет. Медведев уходит под аккомпанемент шельмования православия на всех главных телеканалах страны, во всех крупных печатных и электронных СМИ. Это бесславное завершение медведевской президентской карьеры таким и запомнится в истории России. Крестился, кланялся и попустительствовал гонениям на православие..."
http://www.religare.ru/2_93664.html
А ведь со стороны государеваго полового,
это не только плевок в спину уходящего барина,
но и роспись как в собственной профнепригодности,
так и в несостоятельности,
всей хорошо прикормленной
идеоложно церковной обслуги:
и гонения начала 60-х - "ни к селу ни к городу" - припомнил,
точно кто - то обещает вскорости
показать последняго попа по телевизии,
хотя именно телевизионные попа - звёзды,
и оказались той самой ложкой дёгтя,
в церковной бочке мёда,
доведшии зомбиящичнаго гегемона,
до полной идиосинкразии,
на долгополых мастеров амвонного свисту.
Далее, само Православие приравнял к патриарсю - аферисту,
и к его рейдерским афёрам.
А когда, как оказалось,
самим "горе - аположникам" уже "крыть" нечего,
в защиту господина Соврамши,
бывший "советский диссидент",
пнул ещё и светского Хозяина:
как же нам дальше жить при сём "попустительстве",
да исчо без самой полной и строгой цензуры?!

Митрополит Калужский и Боровский, Климент Капалин,
уже в шестой раз пробовал дозвониться,
до своего Тарусскаго соседушки, Александра Щипкова,
но как домашние, так и мобилы
действительного статского советника,
не подавали никаких признаков жизни.
Нервно расхаживая по загогулистой вязи
в ручную тканого китай - папа ковреца,
владыка мелком взлянул на собственное отражение
в напольном венецианском трюмо,
и в изумлении отпрянул:
вместо привычного деспотно лошадинного оскала,
на него смотрелся самый натуральный козёл -
с рожками, копытцами, увитый шерстию - козёл отпущения.
После вчерашних, Его Святейшества, соловьиных коленцев,
в том числе и насчёт капалинского "несытоскотинства",
вкруг честного митрополита точно всё обмерло,
и в разверзшейся гробовой тиши,
даже ближайшее окружение,
лишилось вдруг всяческого дара речи:
"Эхма, образина ты козлячья!"
А ведь когда - то вместе со смоленским кудеяром,
и зачинали они на общих паях переустройство
допотопного комбината ритуальных услуг
на новый канибалистко православный лад.
Вместе из - за бугра завозили эшелонами
в раздолбанную Уродину,
гуманитарной спирт Рояль,
вместе на первые наскирдованные пенязи,
оттуду же привезли
и два новеньких свехзвуковика:
"Не на дровах же совдепных летать то?"
По суседству обзавелись и
тремя у Женевского езера,
швейцарскими шале:
третье - папе Алёше в подарок,
чтоб не рыпался больно.
Да и как славно на пару разыграли "выборы патриарса":
вот была то умора...
Внезапной стук в дверь
прервал митрополичьи воздыханья:
"Ну слава Тебе Господи: хоть кто то жив ещё курилка!"
В проёме показалась, похожее на вымя, личико Саши Щипкова,
в багровой рубашенции,
а вслед за ним - его образцово волчачий выводок:
старшенький Щипков нёс сребрянной поднос,
а младшенький - на долгой ручке, увесистой топор.
Голосок действительного статского советника,
был предупредительно тих и запанибратски ласков:
"Голову , Ваш Высокощенство, Вашу на блюде,
к ужину приказано подавать..."

Апологет - "семь смертям назло" - лубочного православия,
и пристяжной по нумеру шесть
в патриаршей упряжи, Александр Щипков,
принялся раскуривать уже третью за день
пачку америкоского "Marlboro",
а вдохновение всё не шло и "не катило".
Судя по последней инфе,
у духовной Брунгильды
из Дому на набережной
и православной Валькирии
с Серафимовича 2,
Лидии Михайловны Леоновой,
совсем "крышу снесло",
и она, вопреки воле Святейшего "братца",
пошла уже в полный разнос,
как вамп духовенный,
бульдожьей хваткою
впиваясь в протопопью выю:
"Карга ведь каргой, а ты после сего
сиди - корячься,
сочиняй от балды
всякую труляляйную фиговину!"
Сашенька Щипков никогда
звёзд с неба не хватывал:
оригинальных идей и задумок у него
никогда не водилось,
зато, как свои собственные, любил
озвучивать мысли чужие:
"О да, прав всё-таки,
старый мой друг, дедулькин kalakazo:
чем больше мы соборственным старанием
церковенных Смердяковых
будем сейчас Его Святейшество оправдывать,
тем глубже мы его,
общим почином, и закопаем..."

Религиозной трубадур, Александр Щипков,
с самого утреца, вместо давно уже традиционной,
гаванской сигары, воскурил вонючее "Marlboro":
"Да уж, дописалси, куртизан несчастной:
ежили так дело дальше пойдёт,
придётся, как в сирые 70-е, переходить на "Беломор - канал"!"
Вместо утряних молитвословий,
Ляксандр Щипков уставившись в монитор,
залез поначалу в "Фейсбук",
где надавал виртуальных оплеух,
вёрткаму московитому попу
http://www.religare.ru/2_93342.html .
Затем когда прокукарекало ровно 9-ть,
по сговору с другими гвардейцами
православного кардиналу -
Чапнушей, Чаплушей, Лихуйдой,
занялся соборным аутотренингом:
"Евгения Леонова - сестрица патриарся!"
На трёхсотом выдохе этой заговорной мантры,
Сашенька Щипков стоически,
подвинув к себе "клаву",
и аки раб на галерах,
стал стучать на ней,
очередной апологетной опус,
но вместо того, чтоб опустить ниже плинтуса,
в очередной раз, патриаршего суседа,
на мониторе выстукивалося вот что:
"Владимир Михайлович Гундяев и
Лидия Михайловна Леонова,
прожили душа в душу 35 лет своей жизни -
разве это не образец,
подлинного благочестия?
Вырастили двух замечательных сыновей,
какие возмужав, обзавелись уже собственными детками,
и разве не священно их пожелание,
чтобы внуки патриарха,
росли бы вместе,
пествуясь в одном Доме,
на единой лестничной площадке?"

Любопытно, что знаменитый
размышительный пассаж о москвичах,
в Булгаковском романе "Мастер и Маргарита",
вложенный автором в уста
модерной реинкарнации Дьявола - господина Воланда:
"Люди, как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было...
Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны,
из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или золота.
Ну, легкомысленны... ну, что ж... обыкновенные люди...
в общем, напоминают прежних...
квартирный вопрос только испортил их...",
появляется только в последней "третьей редакции",
уже после "большого террора" 37-го года,
знаменитом не только громкими процессами
супротив "троцкистко - зиновьевских недобитков",
"бухаринско - рыковской опозиции",
но и массовым тогда
разрешением "квартирного вопроса",
когда один обитатель московской коммуналки,
писал на суседа телегу "куда - надоть",
в коей и извещал соответствующие органы,
что "гражданин Подгузников,
справив по большому нужду в общественном туалете,
подтирает гузно газетой "Правда",
с запечатлённым на ней
портретом товарища Сталина".
Этого было вполне тогда достаточно,
что отправить по 58-й кощунника
на десять лет в страну Макара и его телят,
а медоносу завладеть его комнатой.
О том славном времячке,
очень точно выразилась Анна Андреевна Ахматова:
"Это раньше в царские времена,
всякого рода Раскольниковы,
мучились да угрызением совести страдали,
сейчас таковой Раскольников,
замочив десяток старух,
безо всяких уже угрызений,
преспокойно садиться чаёк-с попивать!"
И надобно иметь весьма дерзкое воображение,
или настолько спутать реальность с "дурным снов",
чтоб спустя 75 лет
московито "квартирной вопрос",
вопреки десятой заповеди:
"Не желай дома ближнего твоего...",
реинкарнировался в "Доме на набержной",
со столь сановно церковными куртизанами,
в качестве действующих лиц,
и в столь же зловеще прихватизационно - отъёмочной сути:
"Пока не верю. Уж слишком все хорошо сходится.
Надо быть полным и безоговорочным идиотов,
чтобы подавать такой иск
1. От имени Лидии Михайловны
2. На Шевченко
3. На такую сумму и
4. По такому поводу
Как профессиональный политтехнолог,
много чем в своей жизни занимавшийся:)
могу сказать - пахнет заказом.
Причем высокопрофессиональным.
Чтобы замазать Кирилла так, чтобы никогда не отмазался.
А Кирилл таким идиотом мне все тридцать лет,
что я за ним наблюдаю, никогда не казался...
Версия, конечно, возможная. Хотя и не очень вероятная.
Но тогда она его просто похоронила"
http://kalakazo.livejournal.com/926425.html?thread=12132825#t12132825
Три недели назад, когда сия "разувестая клюква",
только появилась в печати,
элементарный "здравый смысл" подсказывал,
чтобы сия версия действительно Его Святейшество,
навсегда "не замазала" и "не похоронила",
следовало со стороны
Лидии Михайловны Леоновой - "сестры" патриарха,
срочно все судебные иски отозвать,
и с протопопом Георгием Шевченко пойти "на мировую",
уже на его условиях,
а самой вновь "залечь на дно".
Однако театр церковного абсурда
на то и абсурдный театр,
чтоб следовать в нём,
до самого полного
куртизанного разнагишания:
"Враги Церкви и Отечества... отказывают уважаемому гражданину России
Лидии Леоновой в ее гражданском праве потребовать
возмещения ущерба за порчу уникальных книг..."
http://kirillfrolov.livejournal.com/1835151.html
А ещё один горе - защитник
чистоты патриарших риз,
столь славной представитель "второй древней",
Александр Щипков, и вовсе наносит
супернику Его Святейшества,
удар ниже пояса:
"Рукоположивший Шевченко украинский епископ
в настоящее время отстранён от служения за,
скажем так, необычное поведение..."
http://www.religare.ru/2_93323_1_156.html
Ну пошло - поехало:
теперь осталось только выянить,
кто у нас в Москве,
из князей церковных,
отличается столь же
"необычным поведением"?

Горгонноиспепеляющим в 80-х,
в советском православии,
было неприятие,
"никодимитских апостасийщиков",
однако столь многочисленным недругам,
их не удалось ни "прижать к ногтю",
ни сколь - либо выдавить на церковную обочину:
епископат, низовое духовенство
и храмовые мироносицы,
в качестве лаиков
являли собою,
никак с друг другом
не сообщающиеся сосуды.
Епископат внутри себя
был как всегда разобщён,
и полностью поглощён
внутриепархиальными разборками,
интригами и войной с разросшимися не в меру,
поповскими кланами.
Священники, в епархиях набранные в основном
из западэнской "бендеры" да "петлюры",
как были грекокатоликами до 48-го року,
так ими тайнообразующе и оставались.
А храмовые бабульки и являли собою,
то славное "сарафанное радио",
передавашее из веси весь,
о скором вот уже пришествии "Михаила Меченнаго".
Единственной кузней
православных "стоятелей в Истине",
оставалась Троице - Сергиева лавра,
точнее бурсацкий садок при ней,
где в кабинетной тиши,
строгая до Истины профессура,
в число "еретиков",
коим суждено гореть в "огне вечнующем",
помимо Никодима Ротова,
решительно причисляла
и протопресвитера Александра Шмемана
http://kalakazo.livejournal.com/2742.html ,
и митрополита Антония Блума,
и конечно же, протоиерея Александра Меня.
Никодимовская "пятая колона" - хоть и уже навсегда "сироты",
без своего "кардинала", но по прежнему его "гвардейцы",
в отличии от разобщенных
про меж собою "антиэкуменистов",
держалась сплочённым римским "клином",
помогая друг дружке при нападении устоять,
и всегда готовая к арьергардному бою...

Только что, о недрузи моя, обнаружил
в своём почтовом ящике
письмо следующего содержания:
"О старый друг мой, дедулькин kalakazo,
спасибки тебе за рекламу,
сам понимаешь, как приходится мне туго,
без приживальства при Мирончике.
Раньше стоил я весьма дорого,
и за последние десять лет,
к образу жизни привык к весьма широкому,
вовсе не жалеючи пенязных боеприпасцев,
а сейчас и вовсе не вем
кому и за что и за сколько
стоит продаваться: и Сашенька Невзоров
к себе нынче кличет,
и Макс Шевченко настойчиао советует,
перевестись в вахабиты.
Чего мы точно добились
в церковно - цирковом маразме,
вместе с Чаплушами да Чапнушами,
то это то про что я уже написал:
"Оглянитесь вокруг и поймите –
нас в этом мире сегодня едва терпят.
Поймите, что с нами не шутят..."
http://www.religare.ru/2_93033.html
За десять лет православного миссионерства,
мы сумели противу Церкви соделать больше,
чем армия афеистов,
за семьдесят лет богоборчества,
вполне удачно своим
соборным скоморошеством,
идиотским "клерикализмом",
махровым сергианством и дубовым жопалижеством,
настроив народ
супротив попов и мироедов в рясах..."

с диссидентским приветом, твой друг Саша Шипков"

Его Высокопреподобие и царский духовник,
пастырь Лубяского стада,
архимадритус Тихон Шафкунов,
в новой старообрядной скуфеи,
и того же фасону староверной рясе,
весь из себя приблатнённо обновочный,
вышел за ограду Сретенского,
малость потусить и попроменадить.
Над церковной панелью,
тускло горел единой всего фонарь,
а в его мертвенном отсвете,
качалась одинокая тень,
согбённая в крендель булочной,
и измочаленная времячком,
словно в побитый молью
дворяно - дворняжий хвост.
Мать честная! В вопросительном знаке,
с лысым черепом,
и шапкой просительно выпростанной,
дрожливой десницею,
Лубянской пастырь,
опознал Его Высокопревосходительство,
"Действительного статского советника",
третьей категории свежести,
Александра Володимировича Жыпкова.
"Ну что, голубчик, небось хлебушка с маслицом хочится?" -
глас царского духовенника,
медоточил как кусок севрюги,
поданный на сребрянном подносе.
"И кабинетик в придачу, с видом на царь - колокол,
тоже небось хочится?" -
"Хочится, отец Тихон, ещё как хочится!"
"И служебное снова авто, с личным шофёром?!" -
"Куда ж, без личного, Ваш Высокородие!" -
"Ну тогда уж ладно - пей до самого донышка!"
На предложенном Его Высопревосходству подносе
стоял граненый стакан касторки,
который осушив,
следовало ещё и закусить
куском мармеладу...
Александр Щипков, тарусский обуватель,
проснулся в хладном поту,
от сего кошмарного наваждения:
"Господи, спаси и сохрани!"
Но на подставце у самой подушки,
действительно стоял до самых краёв,
заполонённый касторцей стакан,
с пластиком поверх,
абрикосаваго мармеладу...

Помимо прямой причастности к "большой политике",
мой старый добрый друг, Александр Щипков,
соделал ещё в столице московитов,
и блестящую карьеру
религиозного трубадура:
Председатель Гильдии религиозной журналистики,
Председатель Клуба Православных журналистов,
главный редактор Интернет-портала "Религия и СМИ".
Религиозному интернет - порталу,
Александр Владимирович Щипков,
отдал 10 лет своей жизни.
"Религии и СМИ" - щипковское детище,
и ежили хотите, его портретная личина:
http://www.religare.ru/index.htm
И что же мы лицезреем в том славном зеркальце?
Да всё тоже - тютелька в тютельку - копию,
другого его прожекта - Сергей Михалыча Миронова:
опереточная имитация Живой Жизни,
студень вместо лица,
затхлое болотце,
с квакающими в нём мертвоурожденными,
века сего, книжниками и фарисеями:
то ли филиал ангажированного ЖМП,
то ли продолжение гламурного "Фомы".
За все десять лет на портале Щипков - религия,
мелькают одни и те же имена:
Вигилянского, Чаплина, Чапнина, Легойды,Тихона Шевкунова,
с неприменным причем, лакейским расшаркиванием:
"Кушать подано, господа!"
О бедах русского православия Александр Щипков
знает не понаслышке.
Мнозими нощами на протяжении всех 90-х,
мы с ним проговорили,
и о церковно боярском местничестве,
и о холопско крепостной закрепощенности нисшего клира,
и о выплеснутом из церковной купели,
вместе с водою, духе соборности,
и страхе пронизающем в Церкви всё и вся,
и о православной журналистике
тяготеющей к лубку,
и о том что внутри церковных стен,
фактически невозможна какая - либо полемика,
о насущных церковных болестях.
О чем, перебравшись в Москву,
Алескандр Владимирович Щипков,
благоразумно так ни разу и не обмолвился...

Так уж повелось, что со времён Никиты Сергеевича Хрущова,
кремлёвские кукловоды у нас набираются
по принципу землячества,
и ответственность за благоденствие
или деградацию державы,
тоже получается несут "днепропетровские",
"свердловские" иль "питерские",
коллективным макаром.
Питерские земляки ВВПу,
просидев в кремлёвских палатах,
двенадцать лет
собираются рулить матушкой Россией
ещё столько же - до самого, очевидно, "потопу":
"А после нас уже - хоть потоп!"
И за это мы должны быть благодарны,
ещё одному питерцу - Сергею Михалычу Миронову,
какой в благодарность за назначение его
Председателем Совета Федерации,
увеличил однократное пребывание на посту президента
нашего всероссийского любимца
с четырех до шести лет.
Мой бывший старый друг - Александр Щипков,
в качестве "серого кардинала"
и "генератора идей",
провёл 12 лет близ третьего лица
в Российском государстве, и что же?
Заступился ли хоть раз Сергей Михалыч,
с той же самой Щипковской подачи,
за до нитки обобранных в 90-х,
нищих стариков и старух?
Или хотя бы воспомнил раз,
глава "Справедливой России",
про разору отданную русскую глубинку,
про почти уже изгибшую отечию деревню,
про умирающие древнерусские города?
Или воспечаловался о "бесплатной" медицине,
на протяжении всех нулевых,
которая из тех же стариков,
выдаивала всё до последней копейки?
Сколько лет уже бьют в набат
отечии Нефтоны и Ломоносовы,
о погибели российской науки,
профессура - о деградации "высшего образования",
учителя взывают об отмене ЕГЭ,
их хоть кто - нибудь там - наверху услышал?

О моём, как мне ранее казалось,
"старом друге" - Александре Щипкове,
я промолчал все шесть лет
своего подпольного пребывания
в инетных "Иванушках - дурачках".
Правнук барнаульского священника Дионисия Щипкова,
сын знаменитой христианской диссидентки,
подлинной страдалицы и сиделицы,
Татьяны Николаевны Щипковой,
сам когда - то "поражённый в правах",
Александр Щипков долгое время
был человеком "моего круга",
в каком всегда подтрунивали
над партийными бонзами,
над образом жизни партноменклатуры,
над представителями "второй древней профессии",
над официальными проститутами
из идеоложной обслуги.
У нас, как мне казалось, была
своя перевёрнутая "иерархия ценностей":
не важно во что человек одет,
и кто он по "занимаемой должности" -
оператор котельной или дворник,
важно что у него было за душой.
Саша Щипков и в начале 90-х,
смотрелся вполне достойно:
благочестивый отец большого семейства,
ни жлоб, ни торгаш, ни барыга,
пытавшийся "жить не по лжи",
один из первых в Ленинграде,
нащупывавший истоки не конъюктурной,
не продажной, именно честной -
"христианской журналистики".
Таким же вполне адекватным
он мне казался и православным христианином:
трезвым и нелицеприятным к церковному Двойнику.
Москву он уехал завоёвывать
на переломе нулевых,
вслед за ВВП и многочисленной
"питерской командой",
чему я тоже был рад:
"Слава Богу, что и там - наверху,
тоже будут добропорядочные "наши люди"!"
Последний раз я с Сашей Щипковым
увиделся лет семь назад.
Предо мною стоял
в швейцарском - с иголочки - костюме,
в бордовом галстуке,
поверх белоснежной рубашенции,
уже никакой мне не "друг",
а председатель Гильдии религиозной журналистики,
главный редактор Интернет-портала "Религия и СМИ",
"государственный советник", референт,
спичрайтор и имиджмейкер
третьего лица в государстве -
Председателя Совета Федерации:
сытый, холёный, довольный собою,
подавший мне в качестве приветствия
вялые два пальца...

Мне ничего вовсе не хотелось писать про "Пуси - Уси",
поскольку внутрихрамовое пространство
и без того притягивает к себе разного рода "уродов".
Вот как достопочтенный die_ante_bellum,
вспоминает про "прэлести" соборной молитвы,
в советскую эпоху
в Елоховском соборе:
"Кидались фигней всякой, от дохлых кошек до кирпичей в красивых коробках... одна как раз Святейшему Пимену митру на помазании топором раскроила - собственно удар отбили т.ч. это остаточная сила была.
А не отбили бы.
Как то у меня на глазах кряжистый усатий дид, видать с Захидной Украйны, начал на патриаршей службе непотребное кричать про москалей - наверное униатский агент - так тетушка средних лет в газовой косынке и благообразный седой дядечка молившиеся неподалеку в един миг сбили его с ног, отпинали,заткнули ему рот какой-то тряпицей и выломив руки выволокли вон.)
Была школа...
а тут пуссирайот какой то блин...
да оне б исчезли без следа и навсегда в пять минут
и обсуждать было б нечего..."
http://kalakazo.livejournal.com/934638.html?thread=12257774#t12257774
Я тоже воспоминаючи много чего
про церковных "похабов",
ни словом бы не обмолвился про "Уси - Пуси",
ежили бы не разродился по этому поводу Александр Щипков,
своей без сомнения "программной статьёю":
"Искать "зачинщиков" и "организаторов" не нужно, поскольку произошло это событие исключительно по вине российской власти, той её части, которая отвечает за "внутреннюю политику", то есть за те идеологические и мировоззренческие импульсы, которые власть посылает народу через подконтрольные ей СМИ, в первую очередь через телевидение...
Я нисколько не сомневаюсь, что подобные бесчинства будут продолжены...
Вы этого хотели? Вы хотели унижения Божией Матери? Уверен, что нет. Тогда оглянитесь вокруг и поймите – нас в этом мире сегодня едва терпят. Поймите, что с нами не шутят. Поймите, что в любой момент к власти могут прийти совсем иные люди и кровь польется рекой. К этому нужно быть готовыми всегда..."
http://www.religare.ru/2_93033.html
Кстати пишет это вовсе уже не журналист,
а "дейстительный статский советник",
пускай сейчас уже и бывший,
околокремлёвский политтехнолог,
хорошо ведающий закулисную расстановку сил,
поэтому и его ретрансляция про "реки крови" -
это вовсе не забористая газетная "утка",
а самый возможно правдивый
сценарий отечьего "завтра"...

Александр Щипков, настолько в последнее время разрезвился,
что даже в стане московитов,
раздаются недоумённые вопрошания:
"вопрос непраздный - кто это?.
http://www.religare.ru/2_93033.html "
http://kalakazo.livejournal.com/933662.html?thread=12272158#t12272158
Прежде чем ответствовать,
хотелось бы обратить внимание,
что на фоне своешкотно доморощенной истерии
вокруг феминистко - эпатажных "Уси - Пуси",
Щипковский разбор сего постмодерного глума,
на голову выше всех местечково кутейных "ахов" и "охов":
""Панк-молебен" – это молебен-"наизнанку", то есть не молитва!
Это в лучшем случае, а в худшем – молитва нечистой силе..."
http://www.religare.ru/2_93033.html
Да это совершенно верно, поскольку "феминизм",
в своём стерильно чистом, забугорном изводе,
это прежде всего бунт супротив
маскулинной цивилизации,
где доминирует Бог - Отец, просто отец, мужчина.
Родиной мирового феминизма,
до сих пор почитается матушка Россия.
"Что делать" Чернышевского, и "Цемент" Фёдора Гладкова -
одни из самых известных "русских романов" в Западной Европе.
Россия, самой первой, сначала в литературе,
явила образ воительницы,
бросающей вызов русскому "тёмному царству",
и трём чисто бабьим К: "Kinder, Küche, Kirche!"
Затем уже впереди планеты всей,
наш медвежачий угол оказался,
благодаря Инессе Арман, Александре Колонтай, Надежде Крупской,
и вообще советскому образу жизни,
решительно, аки лягушачью шкиру,
сбрасывавший с себя не токмо
"религиозные путы",
но и понуждавший советскую комсомолку,
во имя "светлого будущего",
прежде всего порывать с патриархально семейным укладом жизни:
"Какие дети?! Какой муж?! От пелёнок - к станку! К каръере!
И ежили не так, то я, как образцово советская женщина,
решительно - за развод!"
Ежили советская феминистка,
добивалась равноправия с "мужиками",
в цементных замесах, и переноске шпал,
то феменизм забугорный,
разродившись в студенческих бунтах 68-го,
на сорок лет позже советского,
копнул гораздо глубже:
"Причины дамского крепостного права,
покоятся в мужланной оккупации,
в мужчинах когда - то перехватившим
и отъявшим власть у языческого матриархата,
и нашим врагом нумер Один
должна стать та религия,
каковая Отцу, мужчине, муже,
давала столько веков держать женщину в раболепной кабале:
"Женщине сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей;
в болезни будешь рождать детей;
и к мужу твоему влечение твое,
и он будет господствовать над тобой..."
Западный феминизм обрёл себя в сознательном,
и всегдашне кощунном вызове Богу Отцу,
чисто уже по дамски
в неистовом богоборчестве,
и столь же испепеляющей ненависти
к "религии рабов" - христианству.
И в качестве своего зеркального отображения,
обретая себя в образе ведьме,
сжигамой на костре
соборищем клерикалов - женоненавистников.
Современная западная феминистка,
а вслед за ней и русская - это прежде всего ведьма,
безо всяких кавычек,
в сакрально средневековом смысле,
и антиклерикал, в самом точном смысле этого слова.
Посему и устроенный "уси - пусями"
на солее главного православного собора страны,
феатронный перфоманс,
есть ни что иное, по мнению Александра Щипкова,
как шабаш ведьм:
"– оскорбление Господа
– оскорбление Божией Матери
– оскорбление Патриарха
– оскорбление прихожан
– пропаганда гомосексуализма
– пропаганда феминизма
– негативное отношение к введению в школе ОПК
– политический призыв митинговать против Путина"
http://www.religare.ru/2_93033.html