Раскрытие тайн любви |
Иногда пути сердца должны быть сокрыты, чтобы Ее возлюбленные не подвергались преследованиям.
На протяжении веков суфии были людьми тайного знания и использовали особый язык для передачи знаний о природе мистической любви. Они описывали странствие по духовному пути при помощи образов, связанных с прекрасной возлюбленной, чьи локоны вмещают глубочайшие тайны, чьи ланиты представляют красоту ла илаха илла-Ллаху (”Нет бога кроме Бога”), и чья родинка символизирует саму Божественную сущность, которую не понять рассудком.
От ее прекрасной родинки
Сердце обливается кровью и переполняется
печалью;
Нет пути назад, нет выхода из этого
cостояния близости.(Хафиз)
Мистицизм парадоксален по своей природе, и его идеи иногда бывают неверно истолкованы. Даже если им ничего не угрожает, мистики часто предпочитают хранить молчание, поскольку их слова могут смутить других или вызвать ненужные споры и конфликты.
Они следуют принципу
“Те, кто знает - уже познали; те, кто понимает - уже поняли”
- поскольку тайна Возлюбленной не может быть описана словами.
Мистики стараются не выделяться и осуществлять свою внутреннюю работу, не привлекая внимания других людей.
Как хранители тайн любви, Ее возлюбленные должны держать открытыми врата сердца и время от времени напоминать миру, что тайна творения заключается в любви, сущности Божественной сущности.
Источник: журнал “Суфий” №4. 2006 г
|
Метки: суфизм |
Диззи Гиллеспи |
Изобретатель трубы знал, что есть вещи, которые на этом инструменте реализовать нельзя.
Но он забыл сказать об этом Диззи.
Бенни Картер.
Говорят, что у каждого известного человека должна быть отличительная особенность, своя визитная карточка. В этом отношении Диззи Гиллеспи – просто ходячая изюмина, у него таких отличительных особенностей целых пять (так что его ни с кем не спутаешь!):
берет
смешные огромные очки в толстой роговой оправе
надутые щеки
Трубачи стараются щеки не надувать – правило исполнения, положено так. У Диззи Гиллеспи, наоборот, во время игры щеки, как у хомяка. Выглядит забавно, но куда деваться? – таковы фирменные приемы мастера…=)
Кроме того, Диззи имел легкий характер, был не прочь пошутить и любил яркие необычные наряды, а в стиль бебоп, основанный им вместе с Чарли Паркером и строившийся на мастерстве импровизации солиста, как раз прекрасно вписывались разные чудачества.
Dizzy Gillespie & Charlie Parker - My Melancholy Baby
  |
Ну и пусть за окном дождь, ведь можно взять зонтик и все равно пойти гулять…
А можно посмотреть видео с доброй песенкой о человеке, ремонтирующем сломанные зонтики, а заодно часы, деревянные тележки и разбитые сердца. На улицах нашего городка я такого чудо-мастера не встречала, а Вы?)
И пусть Вас не пугает качество этой СТАРОЙ-СТАРОЙ записи с призвуками и непонятными тенями – это все потому, что тогда не было цифровых технологий и специального оборудования, зато были Диззи Гиллеспи и Луи Армстронг. Что за чудо такое за роялем, к сожалению, не знаю…
Dizzy Gillespie & Louis Armstrong – Umbrella Man
Toodle-uma-luma-luma
Toodle-uma-luma-luma
Toodle-aye-ay
Any umbrellas, any umbrellas to mend today?
I darn a sock
I'll mend a clock
An apple cart
A broken heart
I mend anything
But he'd rather sing
Toodle-uma-luma-luma
Toodle-uma-luma-luma
Toodle-aye-ay
Any umbrellas, any umbrellas to mend today?
|
Метки: джаз |
Русалки |
|
Метки: русалки живопись |
“Святой до тех пор святой, пока не знает, что он святой” |
Из книги Идриса Шаха “Учиться как учиться” > Познание собственной искренности
Вопрос: Как человек может узнать, искренен он или нет?
Ответ: Быть лицемером - это, возможно, худшее, что бывает. Но мне думается, что есть нечто более губительное; воображать, что не притворяешься в ‘благих намерениях’. Не воображайте, что вы притворяетесь, и не занимайтесь самобичеванием, ибо и то и другое может быть формой самопотакания.
Имейте мужество признать, что, вне зависимости от того, на скольких людей производят впечатление кажущиеся смиренность и самопорицание набожных людей, реальное усилие - в познании самого себя, так чтобы с этим можно было что-то сделать. Стоит только поддаться и встать на сравнительно легкий путь принятия на себя личной вины, и вы можете стать виновным в саморазвлечении, упоении своей никчемностью.
Если вы так поступаете, то люди могут восхищаться вами, они могут ставить вас в пример, традиционная литература может поддерживать вас в мыслях и действиях, общество может верить, что оно получает пользу от вашего существования - но для вас это путь в никуда.
Люди реального знания существуют, можно сказать, для указания по-настоящему серьезным искателям, что человек в действительности обманывается, когда чувствует себя праведным. Они существуют не для того, чтобы заклеивать щели обоями, соглашаясь, что определенная тренировка мышления или последовательность действий, либо и то и другое вместе, являются неизменными признаками подлинной веры и практики.
Один великий суфий сказал: “Святой до тех пор святой, пока не знает, что он святой”.
Суфий во все времена вызывали уважение и понимание у большинства религиозных людей тем, что настойчиво утверждали, что искренность никогда никому не может быть просто приписана. Люди узнают об искренности в себе и в других, наблюдая действия и изучая мысли, и сверяя слова с поступками.
Неглубоко верующие люди устраивают ‘проверки’ на искренность, которые лишь продлевают невежество и неправильное понимание.
|
Метки: идрис шах суфизм |
О искатель.../Из Руми/ |
О искатель,
Эти мысли обладают такою властью над тобой.
Из-за ничего ты огорчаешься,
Из-за ничего становишься счастлив.
Ты сгораешь в пламени,
Но я не выпущу тебя,
пока ты полностью не пропекся,
не стал полностью мудр
и полностью не стал самим собой.
|
Метки: руми суфизм |
Суфийские кружения |
”Танец” дервишей, который так часто является объектом неправильного понимания, состоит из прослушивания и движения. Настоящий дервиш не является музыкантом в том смысле, что он не играет ни на каких инструментах. Этим могут заниматься посторонние люди. Использование музыки и движений может принести серьезный вред и даже свести на нет все результаты работы, если человек не подготовлен к внутреннему их восприятию. Особенно разрушительными являются любые движения, совершаемые во время слушания музыки. Дело обстоит иначе в более светской обстановке, когда движения под музыку допустимы. /Идрис Шах. Суфии. Книга дервишей/
Кружение — практика подвижной медитации дервишей братства «Мевлевия»— была начата самим Руми. Сохранилось предание
о том, как однажды Руми шел по улице златокузнецов Коньи и услышал в биении их молоточков Божественную музыку.
Он начал кружиться под эту музыку в экстатическом танце самозабвенного подчинения Божьей воле. Вместе с тем, в
танце была и некая центростремительная дисциплина. Руми достиг переходного состояния дервиша, при котором растворялось “эго” и достигалась гармония и резонанс с Мировой Душой.
Внешне, кружение дает зрительный образ процесса освобождения дервиша от собственного “я”, достижения им состояния опустошенности, освобождающей в человеческом место для Божественного.
Руми использовал ”танцы”, потому что считал их наилучшим способом совершенствования суфийских переживаний у своих учеников.
|
Метки: суфизм суфийские кружения |
Тонкости Муллы Насреддина |
 |
Насреддин находился в кругу своих учеников, когда один из них спросил его о взаимосвязанности этого мира с вещами, относящимися к другому измерению. Насреддин сказал: “Ты должен понимать аллегории”. Ученик сказал: “Покажи мне что-нибудь практически — например, райское яблоко”.Насреддин поднял яблоко и дал этому человеку. Тот сказал: “Но это яблоко наполовину гнилое, а небесное яблоко непременно было бы совершенным”.
|
Небесное яблоко действительно должно быть совершенным, — ответил Насреддин, — но, учитывая твои нынешние способности вообще и способность судить о небесном яблоке в частности, а также то, что ты, как и все мы, находишься сейчас в этом обиталище разложения, можешь считать, что ты все равно не увидел бы райское яблоко в ином виде”.
|
Метки: насреддин суфизм притчи |
Слон в темноте |
Не пытайтесь изучать суфизм с помощью ограниченных методов изучения, как это описано в суфийской притче:
“Слон, принадлежавший группе бродячих артистов, оказался неподалеку от города, где никогда раньше слона не видели. Услыхав о таком чуде, четверо любопытных горожан решили добиться разрешения посмотреть на слона раньше других. Поскольку в стойле, где содержали слона, не было света, изучение диковинного животного должно было происходить в темноте.
Дотронувшись до хобота, один из них решил, что это создание напоминает шланг. Второй ощупал ухо и пришел к выводу, что слон похож на опахало. Третьему попалась под руку нога, которую он мог сравнить только с живой колонной, а четвертый, положив ему руку на спину, был уверен, что слон напоминает собой трон. Никто из них не мог составить полной картины, исходя из того, что он сумел ощупать; каждый и ссылался на это, употребляя при этом названия уже знакомых ему вещей. Результатом экспедиции было недоумение. Каждый был уверен, что прав именно он, но никто из остальных горожан не мог понять, что же случилось и что в действительности произошло с исследователями”.
Кацусика Хокусай . Слон в темноте
Средний человек, желающий узнать, что такое суфийский образ мышления, как правило, обращается к справочной литературе. Он может найти слово “суфий” в энциклопедии или же просмотреть труды специалистов по религии и мистицизму.
Если он это сделает, он поймет, что значит мышление, сформированное по методу “ощупывания слона в темноте”.
|
Метки: притчи суфизм хокусай |
Александр Дольский, Дожди |
|
Метки: барды дольский |
Булат Окуджава |
|
Метки: барды булат окуджава |
