Irael Broytman. Fish Bowl

В век "креативных идей", в век "креативных людей", не модно грустить.

Надо быть креативным!

Надо быть позитивным!

Какая-то эпидемия креативизма! Как бы не получить осложнения от этого заболевания в виде кретинизма...

Несбывшиеся мечты... Грусть... Тоска...

Вы что Зеланда не читали? Зачем запускать некреативные, непозитивные маятники?

Несбывшиеся мечты!

Я буду бережно вас хранить в живом аквариуме-воспоминании!

Несбывшиеся мечты - это самые нежные, самые чистые краски моей души!

Потому что несбывшиеся мечты всегда наивны, и чисты как дети!

Очаровательны и беззащитны как аквариумные рыбки!

В штормящем бушующем житейском море им не выжить!

Я буду бережно вас хранить! И грустно с тоской любоваться!

У каждого,наверное, есть несбывшаяся мечта.

А тоска о несбывшемся - какой-то особый вид тоски и грусти.

 И мне ,подсознательно, хотелось встретить такую картину, где эта моя тоска о несбывшемся отобразиться в образе, который зазвучит в унисон с моей тоской.

 Когда меня охватывает ничем непреодолимое чувство тоски, я просто беру гитару, развинчиваю колки, и начинаю ее настраивать.

 Когда настраиваешь гитару, всегда надо быть сосредоточенным на звуке, который извлекают твои пальцы. У меня от природы плохой музыкальный слух. Я настраиваю гитару не через слух. А просто сажусь ужасно неудобно, обнимая гитару  так, чтобы звук проходил через грудь и сердце. И когда две струны зазвучат в унисон, в сердце рождается благодать. А когда берешь аккорд, то кажется, что  струны натянуты не на гитаре, а где-то внутри тебя. 

 Вот так же я нахожу картины, которые тоже звучат в унисон с моим сердцем, и тогда в сердце рождается благодать, радость. Это странно, таинственно и совершенно безумно.

 Люблю еврейские праздники. Они гораздо веселее провославных. Я - не еврейка. Но муж - еврей. Наверное, поэтому, интересуюсь всем еврейским. И даже как-то потихоньку стала не на шутку всем этим увлекаться. Сейчас празднуется  красивый праздник Шавоут - день дарования Торы. В эти 3 дня надо, как всегда, непременно убеждать  всех неевреев и  себя об избранности еврейской нации и потом, конечно, поесть чего-нибудь вкусненькое, творожное (очень люблю) . Пожалуй это именно то, чем сегодня занято большинство людей :). Я имею в виду - убеждение себя в своей избранности и поесть чего-нибудь вкусненнькое :).

В дни празднования Шавоута в синагоге читают Тору и свиток книги Руфь(Мегилат Рут).Рут была моавитянкой, перешедшей в еврейство, и стала прабабушкой царя Давида. Вспоминают и Давида. Вот и я хочу приобщиться к этому празднованию и вспомнить историю про Давида из детской книги-раскраски, которую я любила читать своим детям на ночь, когда они были маленькими.

 Удивительно то, что к этой истории вдруг прилепилась еще одна, про храброго портняжку. И как-то само собой возникло  какое-то совсем небиблейское ,наверное ,понимание этой истории. Но мне оно поравилось. И захотелось это как-то быстренько запечатлеть.

Давид и Голиаф (Любимая библейская сказочка моего сына, когда он был маленький).

 

 

 

 

 

Вот два отличных способа преодолеть проблемы, которые кажутся нам страшными и огромными как эти великаны. Либо верить в Бога, либо в себя.

И в том и в другом случае, у сказки счастливый конец!!! :)

Василий Кандинский. О духовном в искусстве.

Введение.

....

Большое, очень большое, меньшее или средней величины здание разделено на различные комнаты.

Все стены комнат завешены маленькими, большими, средними полотнами.

 Часто несколькими тысячами полотен. На них, путем применения красок, изображены куски "природы": животные, освещенные или в тени, животные, пьющие воду, стоящие у воды, лежащие на траве;

тут же распятие Христа, написанное неверующим в Него художником;

цветы, человеческие фигуры - сидящие, стоящие, идущие, зачастую также нагие;

много обнаженных женщин (часто данных в ракурсе сзади);

яблоки и серебряные сосуды;

портрет тайного советника Н.;

вечернее солнце;

дама в розовом;

летящие утки;

портрет баронессы X.;

летящие гуси;

дама в белом;

телята в тени с ярко солнечными бликами;

портрет его превосходительства У.;

дама в зеленом.

Все это тщательно напечатано в книге: имена художников, названия картин.

Люди держат эти книги в руках и переходят от одного полотна к другому, перелистывают страницы, читают имена.

Затем они уходят, оставаясь столь же бедными или столь же богатыми, и тотчас же погружаются в свои интересы, ничего общего не имеющие с искусством.

 Зачем они были там? В каждой картине таинственным образом заключена целая жизнь, целая жизнь со многими муками, сомнениями, часами вдохновения и света.

Куда направлена эта жизнь?

К каким сферам взывает душа художника, если и она творила?

Что она хочет возвестить?

"Призвание художника - посылать свет в глубины человеческого сердца", говорит Шуман.

"Художник - это человек, который может нарисовать и написать все", говорит Толстой.

Когда мы думаем о только-что описанной выставке, то нам приходится избрать второе из этих двух определений деятельности художника.

 На полотне с большим или меньшим уменьем, виртуозностью и блеском возникают предметы, которые находятся в более или менее элементарном или тонком "живописном" взаимоотношении.

Гармонизация целого на полотне является путем, ведущим к созданию произведения искусства.

Это произведение осматривается холодными глазами и равнодушной душой.

Знатоки восхищаются "ремеслом" (как восхищаются канатным плясуном), наслаждаются "живописностью" (как наслаждаются паштетом).

Голодные души уходят голодными.

Толпа бродит по залам и находит, что полотна "милы" и "великолепны".

Человек, который мог бы сказать что-то, ничего человеку не сказал, и тот, кто мог бы слышать, ничего не услышал.

Это состояние, искусства называется I'art pour l'art.

Это уничтожение внутреннего звучания, звучания, являющегося жизнью красок, это сеяние в пустоту сил художника, есть "искусство для искусства".

За свою искусность, за дар изобретательности и дар восприятия художник ищет оплату в материальной форме.

Его целью становится удовлетворение честолюбия и корыстолюбия. Вместо углубленной совместной работы художников возникает борьба за эти блага. Жалуются на чрезмерную конкуренцию и на перепроизводство.

 Ненависть, пристрастное отношение, кружковщина, ревность, интриги являются последствиями этого бесцельного материалистического искусства.

Зритель спокойно отворачивается от художника, видящего цель своей жизни не в бесцельном искусстве, а ставящего себе высшие цели.

Понимание выращивает зрителя до точки зрения художника. Ранее мы сказали, что искусство есть дитя своего времени. Такое искусство способно лишь художественно повторить то, чем уже ясно заполнена современная атмосфера. Это искусство, не таящее в себе возможностей для будущего, искусство, которое есть только дитя твоего времени и которое никогда не станет матерью будущего - является искусством выхолощенным. Оно кратковременно; оно морально умирает в тот момент, когда изменяется создавшая его атмосфера.

Другое искусство, способное к дальнейшему развитию, также имеет корни в своей духовной эпохе, но оно является не только отзвуком и зеркалом последней, а обладает пробуждaющeй, пpopoчecкoй cилoй, способной действовать глубоко и на большом протяжении.

Духовная жизнь, частью которой является искусство и в которой оно является одним из наиболее мощных факторов, есть движение вперед и ввысь; это движение сложное, но определенное и переводимое в простое. Оно есть движение познания. Оно может принимать различные формы, но в основном сохраняет тот же внутренний смысл и цель.

....