В этот день Православная Церковь прославляет чудо, совершенное для блага христиан святым Михаилом, Архангелом Небесных Сил.

В IV веке близ Фригийского города Иераполя, на месте, называвшемся Хони, св. апостол Иоанн Богослов предсказал, что на сем месте воссияет благодать Божия, и Архангел Михаил будет посещать место сие. Вскоре после этого, фактически в пустыне, открылся источник, от которого святой Архангел невидимо подавал верующим исцеления. Многие приходили к сему источнику, не только христиане, и утолявшие жажду водою его исцелялись от недугов своих. Многие приняли в нем святое крещение.
Впоследствии при целебном источнике, усердием одного жителя города Лаодикии, дочь которого водой святого источника исцелилась от немоты, был построен храм в честь святого Архангела Михаила. При храме поселился прп. старец Архип, который своей проповедью многих отвращал от идолопоклонства.

Святой пророк Захария и святая праведная Елисавета были родителями святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Они происходили из рода Ааронова: святой Захария, сын Варахии, был священником в Иерусалимском храме, а святая Елисавета была сестрой святой Анны, матери Пресвятой Богородицы. Праведные супруги, "поступая по всем заповедям Господним беспорочно" (Лк.1,5-25), страдали неплодием, что считалось в ветхозаветные времена великим наказанием Божиим.

Однажды во время служения в храме святой Захария получил весть от Ангела, что его престарелая жена родит ему сына, который "будет велик пред Господом" (Лк.1,15) и "предъидет пред Ним в духе и силе Илии" (Лк.1,17). Захария усомнился в возможности исполнения этого предсказания и был за маловерие наказан немотой. Когда у праведной Елисаветы родился сын, она по внушению Святого Духа объявила, что назовет младенца Иоанном, хотя раньше в их роду такое имя никому не давали. Спросили праведного Захарию, и он также написал на дощечке имя Иоанн. Тотчас к нему возвратился дар речи, и он, исполнившись Святого Духа, стал пророчествовать о своем сыне как Предтече Господа.

Икона Богородицы именуемая «Калужская» явилась в 1748 году в селе Тиньково Калужской губернии в доме потомственного дворянина Василия Хитрово, которому и принадлежало само селение. Две служанки перебирали хлам на чердаке помещичьего дома. При этом одна из них, Евдокия, бранилась. Другая служанка унимала ее и в это время обнаружила сверток сурового холста, на котором оказалось изображение Женщины с книгой в руках. Приняв изображение за портрет монахини и желая образумить Евдокию, ее подруга пригрозила гневом игумении. Однако Евдокия вместо того, чтобы уняться, плюнула на лик.

В этот же момент служанка обездвижила. Ночью Пресвятая Богородица явилась во сне и открыла родителям Евдокии истину, повелев совершить молебен перед Ее иконой, а больную окропить освященной на молебне водой. Повеление Богородицы было исполнено, после чего Евдокия исцелилась.
Икона оказалась в доме Хитрово и от нее обильно источались исцеления. Впоследствии чудотворный образ перенесли в приходскую церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Калужке.
15 сентября установлено празднование Калужской иконе Божией Матери в воспоминание избавления Калуги от чумы в 1771 году, когда чудовищная эпидемия буквально опустошила город. Крестным ходом обошли весь город с чудотворной иконой и отслужили всенародный молебен. После этого чума в городе прекратилась.
30-е годы XX века власти закрыли храм в селе Калужки, сбросив колокола и конфисковав церковные ценности. Следы чудотворного образа затерялись.
С 1918 года чудотворная икона находилась в городе Калуге в музее. В послевоенные годы Калужская икона Пресвятой Богородицы была возвращена Церкви и ныне находится в Калужском Свято-Георгиевском соборе.

Пояс Божией Матери был вручен Ею апостолу Фоме. Потом он передал эти реликвии на хранение двум иерусалимским вдовам, а при императоре Аркадии, правившем Византией в самом конце IV века, пояс в драгоценном ковчеге перевезли в Константинополь и торжественно установили в церкви.

Истинную чудесную силу святыня явила во время царствования Льва IV Мудрого. Жене императора Зое было видение о том, что ее, подверженную нападкам нечистого духа, исцелит пояс Богородицы. Женщина рассказала об этом супругу, который обратился к Патриарху Иерусалимскому с просьбой о возложении святыни на императрицу. Предстоятель Церкви распечатал ковчег, в котором хранился пояс, и открыл его. Святыня оказалась целой, не подвергшейся тлению. Патриарх положил пояс на больную, и та сразу же исцелилась. Торжественно отслужили молебен в благодарность Божией Матери об освобождении от нечистого духа.

11 сентября в православном календаре посвящено памяти гибели пророка Иоанна Предтечи, который предсказал пришествие Мессии.
В 30 лет Иоанн Предтеча начал проповедовать и крестить людей в реке Иордан. Именно он крестил Иисуса Христа. За это Иоанна называют еще Крестителем.

Смерть Иоанна Крестителя напрямую связана с его проповедями: в народе его знали как бескомпромиссного и строгого обличителя греховной жизни, несправедливости и беззакония. Иоанн призывал жить по заповедям Божьим.
Его критика касалась и царя Галилеи Ирода Антипы, который оставил законную жену и сожительствовал с женой своего брата Иродиадой. Ирод под ее влиянием заключил Иоанна в темницу, но казнить не решался: он почитал его за пророка и боялся народного гнева. Иродиада же возненавидела Иоанна, но никак не могла добиться его казни. Возможность выпала на пиру в честь дня рождения Ирода. Перед нетрезвым царем станцевала юная дочь Иродиады Саломея.

Владимирская икона Божией Матери — самая ранняя из известных сохранившихся и одна из самых чтимых чудотворных икон Русской Церкви.
Она написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет». 

До середины V в. икона находилась в Иерусалиме, а затем была перенесена в Константинополь. В 1131 г. прислана на Русь в дар святому князю Мстиславу (†1132) и была установлена в Девичьем монастыре Вышгорода — древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги.

Супруги Адриан и Наталия жили в городе Никомидии в Вифинской области Малой Азии. Адриан был язычником и служил чиновником императора Максимиана Галерия (305–311 гг.), гонителя христиан. Наталия была тайная христианка. Во время гонений близ Никомидии в пещере скрывалось 23 верующих. Их поймали, судили, истязали и заставляли принести жертву идолам. Потом их повели в судебную палату, чтобы записать их имена. Здесь находился начальник палаты Адриан, который спросил их, какую награду ожидают они от своего Бога за мучения. Они ответили ему: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2,9). Услышав это, Адриан сказал писцам: «Запишите и мое имя вместе с ними, потому что и я – христианин». Адриана посадили в тюрьму. Император советовал ему вычеркнуть свое имя из списка христиан и попросить прощения. Адриан уверил его, что он не обезумел, а поступал так по собственному убеждению. Исполнилось ему тогда 28 лет.

Узнав о случившемся, Наталия поспешила в тюрьму, где ободряла Адриана быть мужественным. Когда заключенных христиан присудили к смертной казни, Адриана отпустили на короткий срок домой, чтобы он сообщил своей жене об этом. Увидев Адриана, Наталия испугалась, что он отрекся от Христа, и не впустила его в дом.

По преданию, Псково-Печерская икона Божией Матери «Умиление» была написана в 1521 году неким иеромонахом Арсением (Хитрошем) с иконы Божией Матери «Владимирская».

В Псково-Печерский монастырь икона была принесена в 1529–1570 годах, купцами Василием и Феодором, во время игуменства преподобного Корнилия (†1571). С тех пор не один раз являла икона свою милость и чудодейственную помощь православному русскому народу.

По молитвам перед этой иконой не раз получали исцеление слепцы. Так, 28 мая 1587 года, когда икона Умиления Божией Матери была во Пскове, вдова Мария Терентьева с Подкопорья, из-за Невы, не видевшая два года девять месяцев, помолившись перед этой иконой в соборном храме Живоначальной Троицы, шла за иконой к печерскому подворью и – вдруг прозрела. 26 марта 1603 года, по молитве перед этой иконой, получил прозрение крестьянин Потапий Григорьев, Луцкого уезда, Надвинского стана, бывший слепым 6 лет. По молитве перед этой иконой почти в то же самое время получил исцеление боярский сын Иван Ступицын, у которого два года сведены были жилы левой руки.

Петровская икона Пресвятой Богородицы называется так потому, что была написана святителем Петром, митрополитом Московским († 21 декабря 1326 г.) в бытность его еще игуменом Ратского монастыря на Волыни. Во время посещения Ратской обители святителем Максимом, митрополитом Киевским и всея Руси († 6 декабря 1306), святой Петр поднес ему в дар эту икону.

Митрополит перенес ее во Владимир на Клязьме, где тогда находилась его кафедра. По смерти святителя Максима игумен Геронтий, решивший захватить митрополичий престол, ходил с этой иконой к Константинопольскому Патриарху Афанасию (1303–1311). Во время плавания игумена Геронтия поднялась страшная буря. Ночью ему явилась Пресвятая Богородица и сказала: "Не на тебя возложится сан святительский, но на того, кто написал Мой образ". Когда он предстал перед Патриархом Афанасием с иконой, святитель Петр уже был в Константинополе. Патриарх передал икону святителю Петру со словами: "Приими святой Богородичный образ, который ты написал своими руками, ибо ради этого воздала тебе дар Сама Владычица, предсказав о тебе". Святитель Петр перенес икону во Владимир, а в 1325 году при перенесении митрополичьей кафедры в Москву икону как великую святыню поместили в Московском Успенском соборе.

Когда в 1622 году персидский шах Аббас покорил Грузию, многие христианские святыни были похищены, отвезены в Персию и проданы находившимся в то время в этой стране русским купцам. Так Грузинская икона Божией Матери, украшенная серебром и золотом, попала к некоему купцу Стефану, который хранил ее с глубоким почитанием и благоговением. В это же время в Ярославле купец Георгий Лыткин, по торговым делам которого Стефан был в Персии, получил во сне откровение о святыне, приобретенной Стефаном, и повеление отослать ее в Черногорский монастырь Архангельской епархии, основанный в 1603 году. Когда в 1629 году Стефан возвратился на Родину и показал икону Георгию Лыткину, тот вспомнил о своем видении и отправился в Двинские пределы в Черногорскую обитель (названа она так потому, что была построена на гористом и мрачном месте, издавна именовавшемся Черной горой; впоследствии обитель была переименована в Красногорскую). Там икона и прославилась чудотворениями. В 1654 году во время моровой язвы икона была принесена в Москву, и молившиеся перед ней избегали смертоносной язвы.

Ныне икона пребывает в храме Живоначальной Троицы в Никитниках г. Москвы. Множество списков с Грузинской иконы Божией Матери, хранящиеся и хранившиеся ранее во многих храмах Москвы, храме святителя Мартина Исповедника (Вознесения Господня) в Алексеевской новой слободе, Раифской Богородичной общежительной пустыни Казанской епархии, разрушенном в 1935 году храме в честь Грузинской иконы Пресвятой Богородицы в Санкт-Петербурге (при подворье Красногорского Богородицкого мужского монастыря Архангельской епархии), свидетельствуют о ее глубоком почитании.

Явление Светописанного образа Пресвятой Богородицы в Русском на Афоне Свято-Пантелеимонове монастыре

3 сентября 2013 года исполнилось 110 лет явления Божией Матери в Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Празднование в честь Светописанного образа было установлено Собором старцев монастыря в 100-летнюю годовщину этого чудесного события.

27 июля 2013 года на заседании Священного Синода в Киево-Печерской лавре было принято решение (журнал № 97) включить в месяцеслов Русской Православной Церкви празднование воспоминания явления Светописанного образа Пресвятой Богородицы, бывшего в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре в 1903-м году.

Икона Богородицы «Всецарица» (греч. – «Пантанасса»), находится на Святой Горе Афон в Греции. Она пребывает в Ватопедском монастыре, в соборном храме обители, слева от царских врат.

Однажды к иконе подошел странный человек и принялся что-то невнятно бормотать. В этот момент лик Богоматери воссиял дивным светом, и невидимая сила отбросила юношу на пол. В страхе он выбежал из храма и со слезами признался старцам в том, что вел греховную жизнь и занимался колдовством и магией. Так Пресвятая Богородица явила чудо от Своего образа, отвратила юношу от нечестия и наставила на путь покаяния. После этого случая он изменил свою жизнь и стал православным христианином.
Со временем служители монастыря Ватопед начали замечать, что после молитв перед иконой Божией Матери «Всецарица» верующие исцелялись от раковых заболеваний. Люди, страдающие этим страшным недугом, надеются только на чудо и по милости Божией его получают.

В 994 году царь Авгарь, правивший в городе Эдесса, заболел тяжелой болезнью – проказой. Никто из всех призванных врачей не смог ему помочь. Тогда царь, прослышавший о чудесах, сотворенных Иисусом Христом, решил, что Спаситель сможет помочь и написал письмо Иисусу с просьбой приехать или же исцелить его на расстоянии. Доставить письмо он поручил Ананию, своему архиварию. Также царь попросил Анания сделать рисунок Иисуса Христа, чтобы увидеть Спасителя своими глазами.

Анания отправился в дальнее путешествие, и, достигнув стен Иерусалима, нашел проповедующего Мессию. Увидев посла, Иисус Христос взглянул на него и сразу же подозвал к себе. Он назвал его по имени, дал маленький сверток, в котором было письмо, адресованное Авгару, и убрус. Придя домой, вместе с посланием, Анания передал царю все, что велел Иисус. Сразу после этого, проказа царя начала исчезать.
Со временем, образ (убрус) Иисуса Христа, в страхе его утраты, был замурован в стене едесским епископом Евлавием и забыт. В середине 545 года город, где был замурован образ, осадили персы. Божия Матерь явилась епископу во сне и повелела достать убрус, который спасет город от неприятеля. Открыв хранилище, епископ обнаружил, что лик Спасителя с убруса зеркально отразился на доске, закрывавшей нишу в камне. Евлавий извлек святыни и совершил с ними крестное шествие по городу. Спустя несколько дней войско неприятеля внезапно отступило, а город был спасен.

Успение пресвятой Богородицы – двунадесятый праздник. В этот день православные христиане славят Преблагословенную Богородицу Марию, завершившую Свое земное странствие.
После Вознесения Христа на Небо Матерь Божия жила, как известно из Евангелия, под попечением апостола Иоанна. Она часто посещала места, с которыми были связаны важнейшие события в жизни Ее Божественного Сына и особенно последние дни Его на земле.

Однажды, когда Она возносила Свои чистые молитвы на горе Елеонской, пред Нею предстал Архангел Гавриил с благодатною вестью о приближающемся часе Ее переселения на Небо, что должно было совершиться через три дня. Для удостоверения он дал Ей райскую ветвь и сказал, чтобы эта ветвь, сияющая светом Небесной благодати, была несена пред гробом Пресвятой Девы в день погребения.

Беседная икона Божией Матери имеет и другое название «Явление Богоматери и святителя Николая пономарю Юрышу» и известна своей очень необычной историей.
История образа: Беседная икона Божией Матери неразрывно связана своей историей с явлением Тихвинской иконы в 1383 году. В «Сказании об иконе Богоматери Тихвинской» ( конец XVI века ) говорится о пономаре Георгии, по прозванию Юрыш.

В 1383 году, вскоре после явления чудотворного Тихвинского образа, пономарь Георгий был послан оповестить окрестных жителей о предстоящем освящении церкви в честь явления святого образа и заповедать пост.
На обратном пути недалеко от Тихвина Георгий вдруг увидел Пресвятую Богородицу, сидящую на сосновом дереве и сияющую неизреченным светом, с червленым жезлом в руках, а пред Нею стоящего святителя Николая Чудотворца.
Пав пред Царицей Небесной в благоговении на колени и облобызав землю у Ее ног, Георгий выслушал Ее повеление: поставить над новоустроенной церковью деревянный крест, а не металлический.

Страстная икона Пресвятой Богородицы получила название от того, что около лика Матери Божией изображаются два Ангела с орудиями страстей Господних. О прославлении иконы известно следующее: одна благочестивая женщина, Екатерина, после вступления в брак стала подвергаться припадкам и беснованию: лишилась ума, убегала в лес и не раз покушалась на самоубийство.

В минуты просветления она молилась Матери Божией и дала обет в случае исцеления поступить в монастырь. После выздоровления она вспомнила об обете лишь спустя долгое время, почувствовала страх и от душевного волнения слегла в постель. Трижды являлась ей Пресвятая Богородица, повелевая больной идти в Нижний Новгород и купить у иконописца Григория Ее икону для молитвы. Исполнив это, Екатерина получила исцеление, и с тех пор от той иконы начали совершаться чудеса. Празднество ради иконы совершается 13 августа по случаю перенесения ее в 1641 году из села Палицы в Москву; на месте встречи ее у Тверской заставы была выстроена церковь, а затем, в 1654 году, Страстной монастырь. Вторично празднество ради иконы совершается в 6-е воскресение по Пасхе, в Неделю о слепом, в память чудес, бывших в этот день. Прославились также Страстные иконы Божией Матери московской церкви в честь зачатия святой Анны, в селе Енкаеве Тамбовской епархии.

Преподобный Иоанн Святогорский родился в 1795 году в городе Курск в семье мещан. В семь лет услышал о подвиге преподобного Серафима Саровского, спасавшегося в затворе. Этот рассказ глубоко запал в его душу и с малых лет он возгорел любовью к монашеству и подвижничеству. В возрасте девяти лет Иоанн был отдан на обучение мастеру по изготовлению изразцов. После завершения ученичества он женился по воле своей матери, открыл собственную мастерскую по изготовлению изразцовых печей, а чуть позже – два постоялых двора и трактир.

После смерти жены, в 38-летнем возрасте, поступил в Глинскую пустынь Курской епархии. С самого поступления в монастырь Иоанн отличался простотой и искренней молитвой. Уже в послушнический период Иоанн прославился способностью исцелять больных. Проведя 11 лет в этой обители он получил приглашение от настоятеля древней Успенской Святогорской пустыни.
В Святогорской обители Иоанна рукоположили в иеромонахи и определили духовником к богомольцам. В этой должности он принимает активное участие в восстановлении подземных ходов. Работая в пещерах по их расчистке, он полюбил одну из меловых келий, в которой затворился в 1850 году, а через два года принял схиму.

Святой Матфий, апостол из 70-ти, избранный вместо предавшего Господа Иуды Искариота, родился в Вифлееме, происходил из колена Иудина — главного и самого многочисленного из всех колен Израилевых, когда-то единственного, сохранившего верность царю Давиду. С раннего детства Матфий изучал Закон Божий под руководством Симеона Богоприимца и сразу уверововал в Господа Иисуса как в Мессию. Он оставил все мирское и неотступно следовал за Христом, был избран в число 70 учеников, которых Господь посылал по двое на проповедь Евангелия.

После Вознесения Спасителя надо было восстановить число 12 апостолов, ведь именно 12, по числу колен Израилевых, сначала избрал Иисус Христос себе в ученики. Апостолы, усердно помолившись Господу, бросили жребий — он пал на Матфия (Деян. 1: 15-26).
После сошествия Святого Духа апостол Матфий вместе с другими апостолами проповедовал Евангелие в Иерусалиме и в Иудее, потом вместе с апостолами Петром и Андреем ходил в Сирию и Каппадокию, проповедовал на территории нынешней Грузии и в Македонии. Много раз святой апостол подвергался смертельной опасности и Божьим заступлением избегал её. В Синопе (территория современной Турции) Матфий попал в тюрьму, из которой его чудесным образом освободил апостол Андрей. В другой раз язычники заставили его выпить отраву, но Матфий не только сам не пострадал, но и исцелил бывших с ним, потерявших зрение от выпитого зелья. Апостол творил великие чудеса, чтобы привлечь людей ко Христу, и многих привел к вере.
В 63 году апостол Матфий был побит камнями в Иерусалиме по решению Синедриона. Мощи апостола Матфия, перенесенные равноапостольной царицей Еленой в IV веке в Германию, почивают в Трире.

Толгская икона Богородицы была обретена в 1314 году епископом Прохором Ростовским. Чудотворная мироточивая Толгская икона дала надежду и силы на исцеление тысячам верующих. Несмотря на период гонений православной церкви, священнослужителям удалось сохранить первозданный облик иконы.

Святитель Прохор, возвращаясь из Кирилло-Белозерского монастыря в Ярославль, остановился на ночлег на берегу Волги в месте впадения в нее реки Толга. Ночью Прохор увидел на противоположном берегу столб света и чудесно возникший мост через Волгу, ведущий к нему. Он взял свой посох и пошел навстречу видению.

Преображение (греч. метаморфосис, лат. transfiguratio) – значит «превращение в другой вид», «изменение формы» (отсюда «метаморфозы»). Так называется одно из важнейших событий евангельской истории, происшедшее незадолго до последней Пасхи Иисуса Христа. О нем рассказывают три евангелиста: Мф.17:1-13, Мк.9:2-13 и Лк.9:28-36.

Через восемь дней после торжественного исповедания ап. Петром своего Учителя Мессией (Христом), – пишет евангелист Лука, – Иисус, «взяв с Собою Петра, Иоанна и Иакова, взошел на гору помолиться. И во время молитвы лицо Его вдруг изменилось, а одежда стала сверкающей белизны. И два человека беседовали с Ним, – это были Моисей и Илья, явившиеся в сиянии небесной славы. И говорили они об исходе, который предстояло Ему совершить в Иерусалиме.