P.S. августа 2017: В лице режиссера Серебренникова московская либерастия защищает не только свое право открыто и цинично воровать (посмотрите на тексты защитничков - даже если Серебренников и честен, как бы трудно ни было такое себе представить в отношении либерала, защищают не его лично, а именно ПРАВО КАСТЫ НА ВОРОВСТВО), но и свой главный долг перед хозяевами - глобальными спекулянтами Запада: долг растления, развращения и в итоге уничтожения нашего народа. И собянинская мэрия Москвы, поставившая Серебренникова на пост главного режисера вопреки отчаянному сопротивлению актеров тогдашнего театра имени Гоголя, похоже, идет в авангарде обеих этих процессов.
    А полное презрение, демонстрируемое правозащитниками к судьбе бухгалтера Серебренникова - пожилой женщины с диабетом, уже долго находящейся в СИЗО, - лишь подтверждает изложенную гипотезу: она просто представитель народа, который осознанно уничтожают либералы, и они в принципе не могут иметь ничего против репрессий против нее

ВНИМАНИЕ! Описываемое ниже (а это статья еще 2012 года, - похоже, радио "Свобода" тогда прикрывало рейдерский захват театра имени Гоголя нынешним страдающим гашиш-режиссером при поддержке мэрии Москвы) происходит в театре «Гоголь-центр» (до победы либерастии — театр им.Гоголя), «государственном бюджетном учреждении культуры гор.Москвы». Таким образом, все описываемое осуществляется при прямой поддержке мэрии Москвы и на деньги москвичей. Это не хуже погрома здравоохранения и сафари на автомобилистов, еще раз внятно говорит о политической ориентации г-на Собянина и мэрии Москвы в целом.
Сайт радио «Свобода», финансируемого правительством США, опубликовал статью своего специального корреспондента Сергея Хазов-Кассиа «Сексуальный ад», которая настолько хорошо раскрывает современный либеральный взгляд на театр и в целом на культуру, что нельзя не привести ее целиком. Предупреждаем: натурам впечатлительным и просто обладающим художественным вкусом читать опасно!

«Единственное, чем можно объединить публику, – страх смерти», – гласит цитата на заднике в «нулевой» мизансцене: когда зрители еще рассаживаются в зале, а действо уже началось. Вот лежит покойник на больничной койке, вот сиделка читает что-то по-французски умирающей старухе. Смерть она тут, рядом.

Хайнер Мюллер – не просто популярный драматург, он был одним из наиболее часто ставящихся в Европе, в России между тем его совсем не знали, нигде не ставили, да и переводили мало. Режиссер Кирилл Серебренников не просто представляет публике авторское переложение известных на Западе текстов, но знакомит Россию с Мюллером, причем не с одной его пьесой, а сразу с целым пластом философско-драматургической мысли прошлого века: в основе «Машины Мюллер» не только пьесы «Квартет», «Гамлет-машина» и «Мессия», но и отрывки из записных книжек автора. В итоге получился пронзительный текст с аллюзиями на Шодерло де Лакло, маркиза де Сада и вообще французскую дореволюционную литературу, к которой режиссер добавил отсылки к известному фильму Пьера Паоло Пазолини, а через них – ко Второй мировой войне, к Холокосту, к поп-арту, к современному консюмеризму. Секс здесь неразрывно связан со смертью, наслаждение – со страданием, мир делится на мучителей и жертв, но каждый получает свою толику удовольствия. Текст пьесы даже и без постановки можно долго толковать, как Тору или Коран, это новый завет постдраматургического нерепертуарного театра.

Сначала всё развивается в рамках исходника: беседа старых развратников Мертей и Вальмона, которая (согласно ремарке самого Мюллера) начинается в салоне накануне французской революции, а заканчивается в бункере после третьей мировой войны. У них нет ничего святого, их основное занятие – убивать время и получать удовольствие. Не от любви или от секса, о нет, это слишком приземленно, это «вотчина челяди», но удовольствие от преследования жертвы, от надругательства над невинностью, от попрания того чистого, что могло еще затаиться в уголках души очередного объекта. 18 обнаженных танцоров, или перформеров, как их назвали, – это «музей любви», «парад молодых задниц», они безлики, от них остались только тела – чистый секс, животное начало, когда голый мужчина прыгает, у него смешно болтается член, – ничего, кроме физиологии. Страх смерти оказывается не единственным, что может объединить публику, есть еще сексуальное желание, оно тоже универсально и, получается, неразрывно переплетено со смертью. Голые тела сначала немного шокируют, но потом привыкаешь, начинаешь воспринимать их не как сексуальные объекты, а как материал для режиссера, ткань спектакля. И он мастерски обращается с ними: изображает то невольниками, то революционерами, но не по отдельности, а вместе, купно. Они маршируют по сцене, а их ограничивают металлическими заграждениями – как москвичей на митингах, места все меньше и меньше, и вот остается совсем уж маленький пятачок, а они всё маршируют, но вдруг эта похожая на обезьянник в отделении полиции решетка превращается в газовую камеру Третьего рейха. Они по-прежнему голые, но в полицейских шлемах, смотришь на них, и сердце замирает от страха – а ну как кинутся бить. Они выползают, вылезают, перетекают через забор расплавленными часами Дали, они танцуют ущербное феминистское танго, где танец равен сексу, но с негативной коннотацией: «кто за девочку платит, тот ее и танцует».

Или вдруг среди молодых сексуальных юношей и девушек на сцене появляется «обычная женщина» – с полными ногами и обвисшей грудью, она бегает за высокими моделями на каблуках, ей весело, ей хорошо, но она не понимает, что ей не поспеть за ними, они – другие, они – продукт фотошопа и рекламного рынка, они ненастоящие, неживые. Это прекрасно ложится на текст Мюллера о бренности телесного, «немного юности в постели, если в зеркале ее уж нет как нет». Спектакль условно разделен на несколько частей, их названия появляются на заднике. Эта часть называется «Уничтожение племянницы» – ибо настоящая гибель в том, что ты пытаешься быть не тем, кто ты есть. Палачи и жертвы вообще то и дело меняются местами: то мужчины избивают и насилуют женщин, потому что женщина – продукт для изнасилований и избиений, то мужчины становятся пушечным мясом, падают чуть не с потолка на сцену, а девушки откатывают трупы в сторону – и тут начинается настоящий апокалипсис, бог разит грешников «огненным мечом», который оказывается членом Вальмона.

1

У «Машины Мюллер» нет фабулы, она выглядит порой хрестоматией по философии XX века, сюжет спектакля – сама жизнь, размышления о ней, о смерти, о тленности, о том, что бога нет и вместе с красивым телом гибнет и исчезает всё; об отношениях мужчины и женщины, о том, что человек – машина, раб своего тела, из которого не вырвешься: мужчина дефектен потому, что не может родить, женщина может гордиться тем, что она женщина, но по ногам струится позорная кровь, она делает ее уязвимой, только смерть может освободить ее, но ведь после смерти ничего нет, так что неизвестно еще, стоит ли оно того. Самоубийство как высший пилотаж мастурбации. Смерть как оргазм.
Константин Богомолов (Вальмон) и Сати Спивакова (Мертей) будто играют в разных спектаклях, у них получается не диалог, а два параллельных монолога, ариозо, произносимые в разных темпах. Богомолов – жеманный кривляка, сошедший с полотен рококо. Спивакова декламирует текст, ее игра на грани художественной читки вначале смотрится странно (впрочем, в этом спектакле всё вначале смотрится странно), а потом понимаешь, что так и нужно, – Мюллера невозможно играть, над ним надо или издеваться, паясничать, или с выражением зачитывать философские сентенции. Они то и дело переодеваются, перевоплощаются из мужчины в женщину и наоборот, они держат публику в напряжении, несмотря на крайнюю сложность текста и голые тела, что постоянно притягивают к себе взгляд. Искренне, с надрывом играет и Александр Горчилин, третий «чтец», который структурно занял место между героями Мюллера и перформерами, стал связующим звеном плотского и философского.

Безусловное открытие спектакля – Артур Васильев, контратенор, который исполняет то «Миллион алых роз», то что-то псевдобарочное. Он не просто часть музыкального сопровождения, но еще один символ – мужчина в женском, мужчина с женским голосом, трансгендер, что воплощает в себе старинную мечту о гермафродите, о прекрасном создании, соединившем в себе оба начала (Васильеву, впрочем, есть над чем работать и в смысле вокала, и актерского мастерства, это его дебют на настоящей сцене, раньше он выступал лишь в репризах гей-клуба «Центральная станция»).

Спектакль переполнен еле заметными знаками, метафорами, что так приятно расшифровывать для себя, когда на следующий день вспоминаешь, как одна из девушек шагала по тому самому полицейскому заграждению, балансируя, как канатоходец, а все остальные смотрели на нее, затаив дыхание, и думаешь: да, точно, вот же эта жизнь на лезвии бритвы – один неверный шаг, и ты разбиваешься насмерть на потеху толпе. Открывать заранее все сюрпризы нет смысла, да и много в «Машине» такого, что режиссер сделал для себя. Вот, к примеру, та сиделка из первой сцены читает не просто французский текст, а маркиза де Сада в оригинале. Заметить это практически невозможно, но режиссеру приятно: всё-то у него на месте, ничего лишнего.

Про финал принято писать, что он ставит всё на свои места, но только не в «Машине». Здесь, наоборот, все становится с ног на голову, то, что принято считать хорошим и правильным, на самом деле противно природе, жертвы не хотят спасения, нагие счастливы в нагости своей. «Да здравствуют ненависть, презренье, восстание, смерть», – шепчет вкрадчивый голос, по спине пробегают мурашки и вспоминаешь, как Вальмон говорил несколько сцен назад: «Помолимся, миледи, чтобы ад не разлучил нас». Молиться, впрочем, не обязательно – ад уже здесь, в том самом бункере.»

Михаил Делягин отметил: «Добавить к этому прекрасному и искреннему в своей цельности тексту можно только одно: он еще раз с предельной точностью и объективностью подтверждает ту старую истину, что либералы поддерживают искусство, направленное на разрушение, расчеловечивание человека, доведение его до животного состояния и возвеличивание в нем, до лишение человека всяких творческих возможностей и превращение его в автомат по удовлетворению самых низменных инстинктов, причем даже не своих, а тоталитарных «хозяев жизни» всех уровней — от режиссера до руководителей глобального бизнеса. Современные либералы, в отличие от времен Вольтера и Чаадаева, последовательно, энергично и изобретательно поддерживают понимание культуры как инструмента уничтожения народа и суверенной личности, как инструмент тоталитарного стирания самого человечества в интересах денег и власти, — и непримиримо, на уничтожение, как гитлеровцы против евреев выступают против понимания культуры как инструмента созидания народа и развития личности. Разумеется, они ведут борьбу на уничтожение и против всех носителей такого понимания культуры».

Радио «Свобода»


Подробнее на http://delyagin.ru/articles/187-pozitsija/42640-po...seksualnyi-ad-v-teatrah-moskvy

Серия сообщений "Мнение":
Часть 1 - Доклад канадской разведки о России оказался поразительно реалистичен
Часть 2 - ОБСЕ: КРЫМ ОТОШЕЛ РОССИИ "В ПОРЯДКЕ РЕСТИТУЦИИ", ИЛИ УКРАИНЕ ПОРА САМОЛИКВИДИРОВАТЬСЯ
...
Часть 27 - ЮННА МОРИЦ: ДУХ КАПИТУЛИЗМА — ЛИБЕРАШКИНА ШПАНА МЕЧТАЕТ...
Часть 28 - ЦАРЬ НЕ БАТЮШКА, А КРОВАВЫЙ — КАК НАЗВАЛ ЕГО ВЕСЬ МИР, ПОНЯЛА ПОКЛОНСКАЯ? УЧИ ИСТОРИЮ.
Часть 29 - Почему либерастия защищает режиссера Серебренникова: сексуальный ад в театрах Москвы
Часть 30 - «МНЕ СТРАШНО ЗА СЕБЯ, ЗА БУДУЩЕЕ СВОЕГО СЫНА. НАС ДАВЯТ, А МЫ МОЛЧИМ»
Часть 31 - День русофобии
...
Часть 48 - Бой предателям Родины
Часть 49 - Пожирание основных фондов
Часть 50 - Тайна корейского «Боинга»

На 7 октября блогер Алексей Навальный запланировал «всероссийскую акцию» протеста. Руководитель Фонда борьбы с коррупцией призвал своих сторонников выходить на несанкционированные митинги, то есть в очередной раз спровоцировал сограждан на противоправные действия. За призывы к участию в несогласованных массовых мероприятиях суд арестовал главу ФБК на 20 суток. Таким образом, он не стал свидетелем собственного провала. Прошедшие в минувшую субботу акции стали самыми малочисленными митингами навальнистов за текущий год. 

Более чем скромный итог своей «всероссийской акции» Навальный объяснил тем, что на подготовку к ней ушло мало времени. В целом в 25 регионах прошло 26 несогласованных митингов, на которых присутствовало менее 4 тысяч человек. По наиболее серьезным нарушениям общественного порядка составили 71 протокол. В отделы полиции были доставлены 136 человек, 60 из них обязаны явиться в суд после 8 октября.

То, что в Москве во время акции сторонников Навального почти никого не задержали, блогер объяснил «играми Кремля». Ситуации же, при которых нарушителей полиция все же доставляла в отделения, блогер охарактеризовал как «закручивание гаек». В общем, где-то «играют», а где-то «закручивают». Однако к недавней провокации Навального все же стоит относиться довольно серьезно. 

Навальный и люди из его окружения пытались организовать в российских городах уличные беспорядки. Оставаясь в стороне, они провоцировали людей нарушать закон, что влекло серьезные последствия для протестующих и ставило под угрозу граждан, никак не вовлеченных в акции ФБК. 

Методика, которую использовали Навальный и его свита, ранее отрабатывалась в десятках зарубежных стран, где были организованы госперевороты. В социальных сетях распространяются призывы к участию в несанкционированных уличных акциях. «Мирные» демонстранты провоцируют сотрудников правопорядка на жесткие действия. Зарубежные СМИ тиражируют фотографии, на которых к молодым людям применяют необоснованную, по мнению западных политиков и дипломатов, физическую силу. На смену «мирным» протестующим приходят боевики, которым оказывают поддержку иностранные правительства. Все это мы наблюдали четыре года назад на киевском «майдане». И сейчас технология организации массовых беспорядков нисколько не изменилась. Так же как и не изменилось желание некоторых персонажей реализовать украинский сценарий и в России.

Анатолий Вассерман, публицист, политолог:

Начнём с определения: Митинг-это общественное собрание или сходка для обсуждения политических вопросов.
Глядя на то, что происходит сейчас и на определение митинга, уже возникает вопрос: обсуждение с кем? Друг с другом, или, может быть, с Навальным, который только и делает, что обещает?



В общем-то, классовая борьба традиционно велась с помощью забастовок и стачек. Эти слова и способы борьбы сейчас уже мало кто использует. Появилось новое слово - «митинг». Судя по определению, к классовой борьбе он не имеет никакого отношения. Хитрые капиталисты подсовывают нам митинги, как способ протеста и возможность что-то изменить.
Одно из определений стачки - забастовка, при которой работники выдвигают требования политического характера (смена правительства, изменение законодательства и пр.). В силу своего характера обычно достигает общенациональных масштабов и становится важным фактором в переломные моменты политической жизни общества и истории.

Серия сообщений "Who is who?":
Часть 1 - Who is Мистер Злобин
Часть 2 - Проходил мимо немца : «Дойч?» («Немец?»). Я ответил: «Найн. Русиш». Парень вдруг притих и чуть ли не вжал голову в плечи...
...
Часть 21 - ПРАВДА ПРО ПУТИНА
Часть 22 - "АРИСТОКРАТЫ" НОВОГО ВРЕМЕНИ
Часть 23 - Митинг
Часть 24 - О НЕЛЕГАЛАХ
Часть 25 - НАИНА ЕЛЬЦИНА НА ЗАРАБОТКАХ
...
Часть 32 - Скандалы сотрясают театр
Часть 33 - Александр Росляков. Реквием по Мальцову. Как был построен и убит российский земной рай
Часть 34 - НАТО НИ НА ДЮЙМ НЕ БУДЕТ РАСПРОСТРАНЯТЬСЯ В ВОСТОЧНОМ НАПРАВЛЕНИИ

Малолетний плебс требовал от Путина уйти.

Интересно, а они себе представляют, что будет с Россией без Путина?! Понимают ли они, что произойдёт, если он уйдёт сегодня, оставив незавершенными вопросы Сирии и Ирана и открытыми темы Украины и КНДР?! Не говоря уже о том, что ждёт в этом случае саму Россию?! Скорее всего, нет.

Ведь для них весь мир сосредоточен на личном аккаунте в твиттере (140 знаков им вполне достаточно, чтоб выразить свою мысль) и третьем размере груди соседки по парте. Все остальное их не интересует в принципе.

Саудовские короли, С-400, Калибры, Ким Чен Ыны и иранская ядерная программа для них так же далеки, как теорема Ферма или пятистопный ямб. Оно им не надо. Они и без этого проживут. Главное, чтоб у папы зарплату повысили, а бабке пенсию добавили. Чтоб они вскладчину новый айфон любимому чаду смогли осилить.

И армию надо ликвидировать. Чтоб перспектива туда попасть отсутствовала в принципе.

Ну и, безусловно, столь необходимое в юношеском возрасте самоутверждение из серии «тварь я дрожащая или право имею». То, что у граждан, кроме прав есть ещё и обязанности — сидящим на родительской шее прогульщикам, зачастую тарелку за собой не убирающим, неизвестно.

На самом деле, для них непонятно очень многое. Например, каким образом за 17 лет Путину удалось не только вытащить страну из пропасти, но и поднять на вершину мирового политического олимпа. Или почему по сей день (тьфу/тьфу/тьфу) удаётся избегать межнациональных и религиозных конфликтов. Несмотря на то, что их регулярно пытаются спровоцировать. Или в чем секрет отношений с США. Или где заканчивается дипломатия Лаврова. Или как надо разговаривать с Меркель. Или какой анекдот будет хорошим ответом на провокационный вопрос.

Впрочем, понимать этого они не хотят. Зачем?!

Деньги на карманные расходы, которые папа оставляет на тумбочке в прохожей, от этой вашей геополитики не зависят. И девочки тоже позволяют вольности без оглядки на курс нефти и рубля. Да и прыщи — не ИГИЛ. После ударов Калибрами их меньше не становится.

В общем, борцуны с режимом для себя уже решили, что в России без Путина им будет гораздо лучше, чем в России при Путине.

А то, что без Путина этой самой России может и не быть — ну так это не проблема. Интернет ведь не отключат. И Макдональдс не закроют. И Катька из параллельного класса рано или поздно перестанет ломаться.

Ну а большего им и не надо. На что, собственно, и расчёт…

P.S. До чего уточки доводят?!

https://news-front.info/2017/10/08/kalibry-ot-pryshhej-ne-pomogayut-yuliya-vityazeva/

МОСКВА, 8 окт — РИА Новости, Александр Хроленко. Февральские бунты 1917-го, холостой выстрел перед штурмом Зимнего и грозные патрули в черных бушлатах — эти идеологические якоря крепко удерживают "Аврору" в сознании большинства взрослых россиян как главный символ большевизма. Однако у крейсера была и другая жизнь, дореволюционная, в которой он обошел под Андреевским флагом полмира и участвовал в Цусимском сражении. О том, чем прославилась бронепалубная "Аврора" в Российском императорском флоте, — в материале РИА Новости.

Цусима

Япония объявила войну России в январе 1904-го. Из-за непростой военно-политической ситуации на Дальнем Востоке в Морском министерстве решили сформировать Вторую Тихоокеанскую эскадру. Новейший на тот момент крейсер первого ранга "Аврора" назначили флагманом третьего эшелона кораблей в составе миноносцев "Безупречный" и "Бодрый", ледокола "Ермак", транспортов "Анадырь", "Камчатка" и "Малайя".

В октябре 1904-го эскадра начала переход с Балтийского флота в Тихий океан. Численность экипажа "Авроры" составляла 570 человек, командовал кораблем капитан первого ранга Евгений Егорьев. Первого мая 1905 года Вторая Тихоокеанская эскадра контр-адмирала Зиновия Рожественского вышла из Вьетнама во Владивосток.

Крейсеры "Олег", "Аврора", "Дмитрий Донской" и "Владимир Мономах" вместе с третьим броненосным отрядом составили левую кильватерную колонну. В ночь на 14 мая 1905 года русская эскадра вошла в Корейский пролив и наткнулась на японские корабли.

Первая короткая перестрелка с приблизившимися японскими крейсерами состоялась около полудня 14 мая. В начале боя "Аврора" поддержала огнем крейсер "Владимир Мономах", который вел артиллерийскую дуэль с японским крейсером-разведчиком "Идзуми". Вскоре девять японских крейсеров приблизились к нашим транспортным кораблям. "Аврора" и "Олег" заслонили транспорты, приняв огонь на себя.

Около трех часов дня подошли еще два отряда японских кораблей, "Аврора" оказалась под ураганным перекрестным огнем и получила значительные повреждения. Командира Егорьева ранило осколками снаряда, начался пожар вблизи бомбового погреба, но моряки его вскоре потушили. Крупнокалиберный 203-миллиметровый японский снаряд повредил носовой торпедный аппарат крейсера. Осколками шесть раз сбивало флаг корабля, но экипаж снова и снова поднимал его. Потери составили 15 человек убитыми и около 80 ранеными. За время Цусимского сражения "Аврора" выпустила по японским кораблям более 1900 снарядов.

Поняв, что поражение неизбежно и путь во Владивосток перекрыт, корабельная группа адмирала Оскара Энквиста в составе крейсеров "Аврора", "Олег" и "Жемчуг" оторвалась от миноносцев противника и вышла из Корейского пролива курсом на филиппинский порт Манила, который находился под контролем США.

Возвращение в Россию

Соединенные Штаты в Русско-японской войне официально сохраняли нейтралитет, втайне поддерживая Японию. Американское командование в Маниле получило директиву из Вашингтона: русские корабли должны либо разоружиться, либо покинуть порт в течение 24 часов.

Получив добро из Санкт-Петербурга, адмирал Энквист дал американской администрации подписку о неучастии в дальнейших боевых действиях, с крейсеров сняли и временно сдали в американский арсенал замки орудий. Местные рабочие приступили к ремонту "Авроры", который удалось завершить только в августе 1905 года, незадолго до подписания мирного договора между Россией и Японией в Портсмуте.

Вскоре Вашингтон снял ограничения на действия русских кораблей, и "Аврора" взяла курс на Балтику. Новый, 1906 год экипаж встретил в Красном море. Переход продолжался 458 суток. "Аврора" бросила якорь в порту Лиепая 19 февраля 1906 года.

В составе флота крейсер прошел более 100 тысяч морских миль, после Русско-японской участвовал и в Первой мировой, и в Великой Отечественной войне. В сентябре 1941-го крейсер входил в систему противовоздушной обороны Кронштадта, и его боевым расчетам удалось сбить один самолет. Позднее артиллерийское вооружение сняли, чтобы использовать на других кораблях и на суше.

Корабль стал музеем в 1956 году, но остается в составе Военно-морского флота России и сегодня. В 1992-м "Авроре" вернули Андреевский флаг, а в 2016-м, после капитального ремонта на Кронштадтском морском заводе, крейсер значительно помолодел.

Непростое железо

Крейсер "Аврора", как и другие корабли серии ("Диана" и "Паллада"), строился по программе 1895 года для "уравнения наших морских сил с германскими и с силами прилегающих к Балтике второстепенных государств". Корабль спущен на воду 24 мая 1900 года в присутствии императора Николая II и принят в состав русского флота в июне 1903 года. К началу Русско-японской войны "Аврора" была одним из новейших бронепалубных крейсеров.

Солидное водоизмещение составляло 6731 тонну, длина с тараном — 126,8 метра, наибольшая ширина 16,8 метра, осадка 6,4 метра, общая мощность трех машин 11 971 л. с., скорость до 19,2 узла, дальность плавания экономичной скоростью при полной загрузке углем — 4000 миль.

Внушительное артиллерийское вооружение: восемь 152-миллиметровых и двадцать четыре 75-миллиметровых орудия, восемь 37-миллиметровых пушек. Орудия системы Канэ калибра 152 миллиметра имели максимальную дальность стрельбы 9800 метров (скорострельность — пять выстрелов в минуту). Торпедное вооружение крейсера: носовой надводный и два бортовых подводных торпедных аппарата. Толщина палубной брони, защищавшей главные механизмы, котлы и артиллерийские погреба, — от 38 до 63 миллиметров, броня боевой рубки — 152 миллиметра.

Наружная стальная обшивка имела толщину до 16 миллиметров. Корпус корабля трехпалубный (верхняя, батарейная и броневая). Главные поперечные переборки (ниже броневой палубы) делят внутреннее пространство трюма на 13 отсеков, обеспечивая непотопляемость.

https://cont.ws/@contemplator/735920