Горбачев вступил в борьбу с финансовым кризисом
Бывший президент СССР Михаил Горбачев совместно с группой экономистов предложил создать Общественную антикризисную инициативу (ОАИ), чтобы бороться с финансовым кризисом в России… Как считают инициаторы формирования ОАИ, монополизация антикризисных усилий "может дорого обойтись стране".
http://lenta.ru/news/2008/12/24/gorbachev/

Кризис привел к рекордному количеству отказов от слияний
Рекордное количество сделок слияния и поглощения (1309) было отменено в 2008 году из-за кредитного кризиса, пишет The Financial Times. Общий объем таких сделок упал на 29 процентов по сравнению с 2007 годом до 3,28 триллиона долларов.
http://lenta.ru/news/2008/12/23/merger/
Наглядная иллюстрация идентичности малого и большого, целого и части. Голография.
Кризис, большая беда, отбивает охоту. Акулы капитализма уже опасываются глотать друг дружку. Глотают, но если верить Финансиал Таймсу, не так охотно.
Их можно понять. Доверия нет ни к кому. Ни к банкам – пустышки оказались, капитал дутый продавали, ни к их вкладчикам – давай этим голодранцам ссуды – потратят доверие банка и не отдадут, ни к поставщикам – так и норовят гнилье подороже всучить, ни к покупателям – за душой ничего кроме набора кредитных карточек банков, которые не сегодня-завтра лопнут. И в такое время кого-то глотать? Вместе с его дутым капиталом и акциями, которые завтра тебе же придется продавать по цене бумаги? Нет уж, увольте.
Но не только глотать уже не хочется.
Кризис бьет ну просто по живому. Он отбивает охоту к сексу не только у людей, дрожащих от мысли о безработице или уже оказавшихся в ее объятиях, но и у пышущих здоровьем концернов, темпераментных синдикатов, стройных фирм и смазливых фирмочек.
Вроде бы и появляется возможность слияния, как в добрые молодые времена, но что-то все время мешает. Стали появляться мысли, ой как не к месту. Кто она, эта томная фирмочка? попробуй слейся с ней – обчистит карманы и проснешься утром гол как сокол. Своего же у нее ничего, только пышные формы, жилплощадь в долг, имидж под готовый шаблон подогнан подешевке, кто мама-папа – неизвестно.
И фирме давно уж самой тоскливо и невмоготу – но к кому пойти, с кем разделить все что есть? С этим концерном, об активности которого орут брокеры и реклама? – слишком громко орут, значит, он явно заразный, до конца дней потом не вылечишься от тенденции к спаду и принудвизитам в налоговую.
Нет доверия, ни к кому. Почему? Потому что сколько себя помним, все соединения, слияния, все, что бы ни делали – делали каждый для своего удовольствия и для своей выгоды. Критическая масса осознания того, что тобою пользуются, копилась долго, но, наконец, прорвало.
Нет доверия, ни к кому. Это и есть кризис.
 

Любое наше решение есть результат подробного внутреннего подсчета всех за и против

Мы знаем, что мы живем, мы осознаем это. Осознание придает нашему существованию настолько важное дополнительное измерение, что именно благодаря ему оно может называться жизнью. К сожалению, мы часто не можем правильно оценить это. У человека, в отличие от животного, имеется осознание значения жизни, хотя и на человеческом уровне все зависит от степени развития. Именно с развитостью этого осознания связан характер страданий человека как утрата значения жизни, реакция на знаки ее унижающей бесцельности.

Кинематограф справится с проблемами, возникшими в эпоху глобального финансового кризиса лучше иных рекреационных отраслей… По мнению аналитиков, посещение кинотеатров является одной из самых дешевых форм развлечения и отдыха в европейских странах и США, и их граждане не станут экономить на этом, предпочтя сократить иные расходы, например, на путешествия.
http://lenta.ru/news/2008/12/18/crisis/
Вот так. Хлеба, говорят, может быть, и поубавится, но кинозрелищ меньше не станет. Верить аналитикам, строящим свои прогнозы на песке коньюктур и стоимостей, или не верить – вопрос не в том.
Римская чернь впечатала крепко в наше сознание двучастную формулу минимума человеческих потребностей: хлеб и зрелища.
То есть, кроме хлеба требовали не сносных условий жизни, не новых квартир, не образования для детей и не медицинского обслуживания. Понятий таких не было. Именно потому, что все эти вещи и потребности, сами понятия этих потребностей вторичны, появились намного позже и первый же кризис сдувает их как все наносное и внешнее, - получается, что у человека были и остаются только две потребности: сначала в хлебе, потом в зрелищах. Так это или нет, неважно, интересен сам феномен

Итак, может быть, главное, что мы приобрели в результате всей предыдущей истории – это умение задать вопрос: что же движет нами, что толкает нас вперед по нелегкому пути развития?
Ответ на этот вопрос мы находим в характере внутреннего материала природы, - желания. Для него существуют, в общем, только два состояния – наполненное и ненаполненное. Ощущает их эгоистическое желание соответственно, как наслаждение и как старадание. Таким образом, наслаждение и страдание - те движущие силы, которые, воздействуя на нас, заставляют нас двигаться и развиваться. Две эти природные силы развивают нас, управляя нами, будто две вожжи, словно две материнские руки направляют нас, маленьких детей.
Механизм оказывается прост, если понять, что

Жизнь - слишком крупная купюра, и мы, не зная, что можно за нее купить, только тем и занимаемся, что размениваем ее.

(когда-то давно пытался написать сценарий о первом Человеке, то есть о первом, открывшем для себя Творца, но в общем кроме пары диалогов дальше дело не пошло)
- Я понял, кто ты. Теперь я знаю, какой ты. Я открыл тебя.
- Да, ты здорово потрудился, чтобы сделать это.
- Ты – основной закон всего сущего, благодаря тебе существует все, все законы природы, звезды, земля, воздух, растения и животные – все!
- Да.
- Закон Абсолютного Добра.
- Это знаешь только ты.
- Я дам это знание всем. Всем на свете. Все познают тебя, все будут жить в соответствии с тобой, будут делать добро – и этот мир пребудет вечно.
- Повремени немного. Не спеши. Ты еще не готов. То, что ты открыл – это только

Скуден наш язык, так как рожден и вырос он в колыбели нашего мира, в колыбели, сплетенной для него его повивальными бабками, Пространством, Временем и Движением. Потому и не можем мы ничего поведать друг другу о бытие вне бытия и о том, что было, когда и времени еще не было, иным путем, как только словами бедного нашего языка, словами, которые напели ему они, - сами когда-то начавшие быть, - качая его в колыбели.

Учительница довела подростка, принуждая его к сексу.
Ему пришлось даже обратиться с психиатру. "Зачем я живу?" - спрашивал он
http://www.gazeta.ru (http://www.gazeta.ru/auto/2008/11/27_kz_2897130.shtml)
Сказка эта, может быть, и ложь, а нас, опытных пользователей, во всех сказках, которые нам рассказывают СМИ, интересует всегда урок, то есть не сама басня, а ее мораль. Тем более что сказать: "мораль сей басни такова…" можем мы только сами себе, СМИ могут отдыхать, не им читать нам мораль.
Поэтому, не беря этот случай с возникновением вопроса – зачем живу, как материал для обобщений, а просто как повод, спросим себя: а вообще – какой механизм срабатывает в нас, когда возникает вопрос о цели жизни?
Когда нас начинают откровенно жрать, когда мы это обнаруживаем, у нас возникает этот вопрос – зачем живу. Интересно, что до того, когда было просто общение, просто любовь – то есть удовольствие от использования друг друга, вопрос не возникал, все делалось для удовольствия и приносило его. Когда же любовь проходит, то есть взаимное использование перестает тебе приносить удовольствие, а вторая сторона все еще тобою пользуется, возникает этот вопрос.
Когда мы с банком любили друг друга, все было хорошо. Когда же мне

(это полная статья, отрывки помещал раньше - о деньгах, кредитах и прочем)

Будущее наше всегда представлялось нам многовариантным, и с прошлым оно, казалось, связано будет весьма относительно.

Но то, что происходит с нами, начиная с августа этого года, все чаще заставляет брать в руки прошлое, а оно щерится на нас оскалом зубов, и вопрос о будущем, который мы в состоянии выдавить из себя, вглядываясь в черные провалы глазниц, звучит пугающе театрально: "быть или не быть".

Становится все яснее, что будущее определяется тем, что происходит сейчас, - настоящим, которое стремительно уходит в прошлое, пригибая вниз кривые экономического роста и множа

Профессор психологии Фрэнсис Флинн (Francis Flynn) из Стэнфордского университета (Stanford University), США, вместе с коллегами исследовал, какое внимание дарители и получатели подарков уделяют стоимости презентов. Оказалось, что в большинстве случаев на получателей не производит впечатления сумма, уплаченная за подарок, а главными критериями ценности являются польза или личный смысл, вложенный дарителем. Исследование, опубликованное в «Журнале экспериментальной социальной психологии» (Journal of Experimental Social Psychology), цитирует ScienceNews.
http://newsland.ru/News/Detail/id/323091/cat/37/

Как ни странно, каббалисты тоже исследовали этот вопрос. Они включили в эксперимент, видимо, намного больше факторов, чем уважаемый профессор со коллеги. Потому и получили несколько иные результаты в оценке главного критерия ценности подарка.

Главным критерием оказалась важность дарителя в глазах получателя подарка.

Настолько решающим критерием, что получатель готов сам задарить дарителя массой подарков, приложить массу усилий и даже заплатить солидную сумму только за то, чтобы даритель бросил на него благосклонный взгляд или даже просто разрешил побыть рядом.

Да, но в таком случае кто же дарит, а кто получает?

Чтобы решить этот вопрос, каббалисты вычленили из процесса дарения, из массы стоимостей и действий, участвующих в нем, главную составляющую

Тысячелетиями люди только тем и занимались, что ограничивали друг друга в проявлении желаний и реализации потребностей по всем мыслимым и немыслимым признакам: сословному, половому, национальному и так далее.
Америка сбросила все эти дедовские латы с нашей сути, с безграничного и необузданного желания получить, оставив на ней лишь легкое трико: потребности и их удовлетворение.
Кроме того, основатели североамериканской цивилизации поняли какие широчайшие возможности для получения прибыли дает свобода возможности производить и потреблять.
Свобода эта была возведена в ранг божества, единого в трех лицах:
идеал свободной личности, которая своим трудом добывает уровень производства и потребления, о котором мечтал;
эквивалент всех ценностей, доллар, владение которым дает благословение богини;
идеал общества, которое, гарантируя всем "равные возможности", гарантирует благословение богини тем, кто добился.
Это триединство Америка предложила миру как модель того периода эгоистического развития человечества, который совсем недавно скончался у нас на глазах.
Но бесконтрольное стимулирование, раздувание потребностей, а также роль разработчика и поставщика "передовой модели", дающая возможность эксплуатировать другие страны, в которых она насаждалась, привело к тому, что сама Америка стала все меньше производить и все больше потреблять.
Кредиты гражданам текли рекой, тех, кто сомневался, брать ли, быстро убеждали цифрами и фактами: весь мир вкладывает в Америку! – бери, американец, мы добыли для тебя твою мечту. Создалась ситуация, в которой малейший сбой мог привести к тому, что множество людей могли в одночасье оказаться неспособными отдать то, что взяли. Что и произошло.

Почему все началось с денег.

Тут все дело в потребностях. Потребности развиваются, приводя к развитию цивилизации. Историки и философы ограничиваются констатацией этого факта и поверхностными обобщениями, и, за отсутствием научного метода, не могут иначе. Каббалисты указывают на причины этого явления и его внутренний механизм. Все творение вообще – это желание получить, человек, -ядро творения, и эскалация желаний ведет его к высшему из них – к осознанному желанию постичь первопричину, Творца.

Но, пока это высшее желание не объединило людей, связывает их возможность получать желаемое, обеспечивая потребности других. Каждый делает, производит то, что нужно многим другим. Внешним проявлением этой живой связи между людьми и служат деньги.

Поэтому неостановимый процесс развития желаний и "указал кризисом" на слабое место, на то, что мы используем наши связи не для объединения, а для эксплуатации друг друга, используя потребности других для личного обогащения. Деньги, - то, что предназначено для связи, - стало у нас орудием раздора.

Почему все началось с кредитов.

Первым толчком, сдвинувшим вниз лавину мирового хозяйства, был обвал рынка кредитов.

Кредитование, то есть торговля деньгами, возможна при росте потребностей,  а значит и прибылей тех, кто эти потребности обеспечивает, ведь в основном они берут кредиты. И даже если человек берет кредит, чтобы купить для себя же больший дом или еще один автомобиль, он обеспечивает свою потребность, рассчитывая на реальную постоянную прибыль – удовольствие от комфорта, уважения окружающих и прочего.

Если бы мы знали цель творения и ощущали бы ее как свою личную, мы бы, обеспечив только жизненно необходимые потребности, все остальное применяли бы для того, чтобы все люди объединились в стремлении к этой цели. Но мы, не зная ее, не можем отделить от жизненно необходимого это самое "все остальное". На нашем неумении и процветает налаженная система стимулирования, искусственного раздувания потребностей, создания все новых стандартов потребления, а человек, по природе своей, готов на все, чтобы им соответствовать.

То, что произошло с рынком кредитов – это не очередной сбой искусственной системы, а крах образа жизни в отрыве от цели творения. Выйти из него мы сможем, только осознав, кредитование каких потребностей ведет к жизни, а каких – в пропасть.

к новым высотам

Внутренней целью взаимодействия человека с окружающим является приобретение и поддержание положительного баланса ощущений.
Важное условие для достижения этой цели - создание адекватной внутренней модели окружающего.
Средством для создания этой модели является восприятие - система процессов приёма и преобразования информации, обеспечивающая организму отражение реальности и ориентировку в окружающем мире. Восприятие наряду с ощущением выступает как отправной пункт процесса познания, доставляющий ему исходный чувственный материал.
До недавнего времени считалось, что через восприятие и связанные с ним процессы мы получаем надежную информацию об