"Прошла пора вступлений и прелюдий, все хорошо, не вру, без дураков…"
В.Высоцкий

Что-то меняется в этом мире.

Вчера вдруг один близкий человек, которому вся моя каббала (иногда вместе со мной) всегда была по барабану, вдруг звонит утром, еще с дороги, прям из шевролеты своей и кричит в трубку: "Мишка, слушай, тут сейчас по радио такую каббалистическую прям шутку рассказали! Помрешь, слушай…"

Короче. "Шутка", которая оказалась современной притчей, такова.

Папа читает газету, а зануда-сынок мешает этому достойному занятию своими занудными "что" да "почему". Папа решительно поднимается с софы, рвет здоровенный газетный лист со здоровенным земным шаром в черном космосе на нем на мелкие кусочки и дает надоеде задание склеить этот пазл, только где-нибудь подальше, на кухонном столе, например. Сам же, довольный своей находчивостью, укладывается на свое законное место, рассчитывая на пару часов чтения с дремотой. Сынок появляется через десять минут с аккуратно склеенным миром в руках. На немой вопрос ошарашенного родителя сей вундеркинд отвечает с достоинством: "Пап, смотри, я просто увидел, что мир этот нарисован на обратной стороне листа, а на лицевой, видишь, тут человек, и я подумал, что если я склею обратно порванного человека, то мир сам собой выстроится правильно".

Нет, все-таки лед тронулся.

Акция "Покажи родной язык"… "Суть акции в том, что каждый должен воспитывать в себе любовь к ближнему и уважение к родному языку. Особенно это важно сейчас, когда так много приезжих"- сказал один из организаторов акции. http://www.rian.ru/society/20090221/162796372.html

Опять в оффтоп, ну никак без него… :-)

Как-то давно, в студенческие годы, на одной из вечеринок парень по имени Звияди по-доброму рассказывал мне, еврею, о том, какая у них в Тбилиси дружба народов и веротерпимоть. Вот здесь, говорил он, чертя пальцем по клеенке среди тарелок, - церковь, а вот здесь, через пару кварталов, мечеть, а вот пройти сюда и за угол – синагога.

А я тогда, признаться, был страшным интернационалистом, и по этой причине, дослушав добрейшего Звияди, (он почему-то стеснялся этого имени и представлялся всегда Зурабом) возьми да брякни: а вот возможно же, чтобы все в один типа храм ходили?

Звияди посмотрел на меня долгим взглядом. Выглядел я, видимо, как нормальный, но нес такое, что вид мог оказаться обманчивым. Он не

Читать далее...

Современная культура, тенденции в искусстве, получившие развитие с начала 20 века, возвращают нас в древний Вавилон, туда, где они зародились. То же можно сказать и о результатах тысячелетнего развития всех областей человеческой деятельности.

Почему мы можем говорим о Вавилоне как о некоей точке отсчета? Для этого мы должны понять, что именно родилось тогда в человеке, какое новое пространство появилось в нем и потребовало заполнения.

Вся производительная, творческая деятельность человека порождается и стимулируется развивающимся эгоизмом. Его развитие нелинейно. В точке своего развития, которая аллегорически описана как строительство башни до небес, внутренний материал человека, эгоизм, вспыхнул и в исторически короткий период взлетел с прежнего, нулевого уровня.

Человек ощутил в себе что-то совсем новое, и это новое было его «я». Это не означает, что до этого все люди говорили о себе в третьем лице, как, если судить по вестернам, делали индейцы. Типа: "Лисий Нос видит дрожь на лице Бычьего Хвоста", или что-то в этом роде. Слово "я" было, но

Читать далее...

(каббала для тех, кто "не-")
Вначале несколько слов об общеизвестном.
Любой вид деятельности делит людей на тех кто «внутри» - и на всех остальных. Эти, остальные, в общем, делятся: а) на тех, кто считает что негоже им с этим делом связываться, б) на тех, которым не до того, и в) на тех, кто и представления о нем не имеет. Но любое дело, если это дело доброе, должно приносить пользу всем, и близким и далеким.
Эти, общеизвестные, правила действительны и для науки каббала.
Если так, тогда нам нужно выяснить, какая от нее польза для всех тех, кто «не-».
Прежде всего, каббала ставит все на свои места. Все понятия, по которым у нас постоянные проблемы с консенсусом: "кризис", "деньги", "любовь", "зло", "добро", "воспитание" и другие. Каббала приводит в порядок их живописный рой потому, что

Читать далее...

Через книги каббалистов человек постигает себя? Но это, в принципе, общая схема.
Все существует постольку, поскольку получает знаки, информацию о своем существовании. Из этого исходит и то, что человек сам себя определяет, мыслит, а при известной доле любопытства и изучает словами и понятиями, созданными другими. Начинается это уже с младенчества, с первых слов. От этого и комплексы или их отсутствие, от этого и жизнь личности потом зависит – от того, как его определяли другие, попросту - говорили ему что он хороший или же плохой, "клеили" на него или на других какие-то ярлыки.
И в дальнейшем, всерьез, познает себя, - то есть создает себя - через системы, созданные другими – в том числе и через книги, как через формы, в которых он воспринимает действительность.
А как же еще? Иначе она имеет смысл только для его животного существования, по-человечески она бесформенна – без форм понятий, без систем, через которые он ее воспринимает, то есть без авторитетов и книг. Большинство, конечно, ограничивается авторитетами, (очень характерно: "юноше, обдумывающему житье, выбирающему, делать жизнь с кого…").
По всему поэтому книги каббалистов такая же система создания человеком своей действительности, как и другие. Отличается от других книг только тем, чем каббала отличается от других систем знаний.

Необходимо вновь уточнить, что понимается под словом «природа».
Для понимания любой вещи и явления всегда недостаточно описания его состояния, строения, взаимоотношений со средой. Так же и природу недостаточно понимать как совокупность процессов, которые происходят в окружающей среде, и даже в мире вообще.* Вещь и процесс нельзя понять до конца, если не уяснить его цель, и не понять, насколько она определяет все состояния, предшествующие ее достижению.**
Что же нам нужно увидеть и уяснить?
То, как природа воздействует на нас, ее высший уровень организации, то, как она формирует из нас некое единое тело, пронизанное вертикальными и горизонтальными связями и зависимостью каждого от всех и всех от каждого.
То, что мы наблюдаем как исторический процесс, в результате которого мы, люди, из рассыпанных по поверхности планеты общин, сообществ, лишенных практически информации друг о друге и соединенных жалкими ниточками простейшего товарообмена, превратились в единый конгломерат к добру и к злу буквально каждого из нас.
То, что она учит нас примером всех своих систем принципу единства, дает нам силы не уклоняться, наконец, от ответа, а согласиться и признать – да, у природы есть цель, ясная и достижимая. То, что у природы есть мысль, которой пронизано все в ней, и единение с этой мыслью принесет нам счастье и процветание.
Невозможно быть частью природы и, в то же время, - неким сторонним наблюдателем, можно какое-то время представлять себя таковым, но при этом всегда полезно помнить, что позиция эта – эфемерна, существует лишь в воображении, она - временна и уводит к смерти.

* Один из основоположников гештальтпсихологии (от нем. Gestalt – структура, форма, конфигурация) М. Вертгеймер писал в 1925 г.: «Существуют связи, при которых то, что происходит в целом, не выводится из элементов, существующих якобы в виде отдельных кусков, связанных потом вместе, а напротив, то, что проявляется в отдельной части этого целого, определяется внутренним структурным законом этого целого.». См.: Вертгеймер М. Продуктивное мышление. М., 1987. – С.6.
** среди значений понятия цели в психологии есть такие как: формальное описание конечных ситуаций, к достижению которых стремится любая саморегулирующаяся функциональная система (см. труды Анохина). Цель – это предвосхищаемый полезный результат(«образ потребного будущего» по А.Н.Бернштейну, его труд «О построении движения»1947г.), определяющий целостность и направленность поведения организма. Представления о цели как предвосхищаемом полезном результате используется при анализе биологической предыстории возникновения осознаваемой цели человека и исследовании психофизиологческих механизмов регуляции целенаправленных поведенческих актов.
Интересна в этом плане позиция И.Канта, видящего в раскрытии цели природы возможность соединить общее отсутствие смысла действий человечества с наличием у него истории развития. «…Поскольку нельзя предполагать у людей и в совокупности их поступков какую - нибудь разумную собственную цель, - пишет он, - нужно попытаться открыть в этом бессмысленном ходе человеческих дел цель природы, на основании которой у существ, действующих без собственного плана, все же была бы возможна история согласно определенному плану природы » Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Соч. в 6 т. Т.6. М., 1966. С. 8.

Из трудов каббалистов

«...если мы проанализируем действия человека, то увидим, что все они являются вынужденными, и совершаются по принуждению. И нет у него никакой возможности выбора, и похож он этим на варево, кипящее на плите, у которого нет выбора - оно обязано свариться. Ведь высшее управление пoместилo все живое меж двух огней: наслаждением и страданием. И у животных нет никакой свободы выбора - выбрать страдания или отвергнуть наслаждения. А все преимущество челoвекa над животными в том, что человек спoсoбен видеть отдаленную цель, то есть, выбрав для себя нaслaждение или пользу, которую получит через какое-то время, сoглaситься сейчас на известную долю стрaдaний.
Но на самом деле, тут нет ничего, кроме расчета, похожего даже, на первый взгляд, на коммерческий. То есть, оценив будущие наслаждения или пользу, видят в них столько преимуществ и предпочтений над душевной болью, причиняемой страданиями, что согласны перенести ее сейчас. И все дело в разности величин, когда, вычитая беды и страдания из ожидаемого наслаждения, получают определенный остаток.
Ведь тянутся непременно к наслаждению. Но иногда случается, что страдают в результате, то есть, сравнивая достигнутые наслаждения с перенесенными страданиями, не находят предполагаемого «остатка» и остаются в убытке.
И из всего этoгo следует, что нет разницы между человеком и животными, а если так, то не существует свoбoднoгo, рaзумнoгo выбoрa. Прoстo притягивающая сила тянет нас к наслаждениям, случайно подворачивающимся в той или иной форме, и гонит от страданий. И c помощью этих двух сил высшее управление ведет всех туда, куда хочет, никого ни о чем не спрашивая.
... Это значит, что каждый из нас находится в плену высшего управления, которое с помощью двух своих служителей: наслаждения и страдания, - тянет и подталкивает нас к исполнению своего желания, туда, куда хочет оно. Так что, вообще нет никакого «я» в этом мире. Ибо нет тут ни имеющего право, ни обладающего хоть какой-то самостоятельностью.
Не я хозяин своего действия, и делаю я его не потому, что я хочу сделать, а потому что так, без моего ведома, воздействуют на меня, вынуждая. И если так, то получается, что не положено мне ни вознаграждение, ни наказание».
Й.Л.Ашлаг «Свобода»

Мы живем от денег до денег, мимо денег, помимо денег и даже без денег. Но что такое деньги?...

Может ли существовать общество, в котором купля-продажа не является ультимативной формой отношений между людьми? Монастыри и израильские кибуцы внутри себя не используют денег, также как высокоразвитые технологические общины (например, собирающиеся в Интернете вокруг торрент-трекеров). Все это - оазисы новых возможностей, которые так нужны человечеству в его затянувшейся пустыне.

http://www.novayagazeta.ru/data/2009/015/30.html

Людям нужна связь друг с другом. Деньги – одно из внешних выражений связи между ними, средство. Но мы же не видим, что там у внешности внутри, мы, как всегда, смотрим на средство получения удовольствия горящими от любви глазами и мычим от предвкушения обладания этим средством.

В нас есть живая потребность в других не потому, что мы социальные животные, а потому, что мы осколки единого разбитого сосуда – общей нашей души. Но мы этого не знаем. Мы вообще не знаем почему мы к чему-то стремимся и от чего-то шарахаемся. Философы, профессиональные и доморощенные, эволюционисты, которые меряют нас обезьянней меркой, а нам хоть бы хны, биологи, соседки на лавочке, писатели, пацаны в курилке, да кто угодно, насоздавали на эту тему множество теорий, смелых и робких предположений, анекдотов.

В нас есть живая потребность в других, а мы даже не знаем, зачем она нам нужна. Но так как она есть, чтоб добру не пропадать, мы ее пускаем

Читать далее...

По словам экспертов ждать посткризисного крушения сложившейся финансово-экономической системы не имеет смысла. Во-первых, из-за того, что в этом пока не заинтересованы основные мировые игроки, во-вторых, из за отсутствия хоть каких-то реальных альтернатив.
http://www.utro.ru/articles/2009/02/12/797081.shtml
Игроки не заинтересованы ждать? Они заинтересованы продолжать игру по старым правилам? Или игроки не заинтересованы в крушении системы?..
Когда начинаются новые времена, даже бывалым писакам трудно связать несколько фраз во что-то членораздельное. Но дело не в них.
Дело в игроках, которые продолжают считать себя игроками, то есть теми, кто ведет игру. Которые считают, что их заинтересованность в личном выигрыше, опыт игрока, поможет им, как всегда, угадав прикуп, с углового, вторым от борта в среднюю решить исход игры.
В азарте игры и тем более в горячке потери инициативы, и попыток понять, почему это на табло, как на зло, даже привычные нули пошли в минус, они и не заметили, что произошла не небольшая корректировка в правилах общей игры, а что-то совсем другое. Не заметили, что оказались они все на одном, совершенно незнакомом поле, в единой для всех полосатой

Читать далее...

Пересказ первой статьи из книги "Шамати" ("Слышал я…")

В действительности нет ничего кроме добра.
Добро есть основной принцип, который проявляется как сила развития, и как его цель.
То есть все остальные принципы и законы это частные случаи действия добра. И никакая сила в мире не производит действие, направленное против добра.
Человек, то есть единственное существо, у которого есть понятие о добре, видит, что многое из происходящего в мире отрицает абсолютную власть добра. Причина этого в том, что в программе развития, которой добро управляет миром, заложено, что только он, человек, будет вынужден найти смысл и "вкус" в достижении цели развития, то есть в воцарении добра.
И в том, что человек изначально не видит и не ощущает, что нет ничего кроме добра, состоит необходимое для него исправление, которое он должен пройти.
Механизм его называется «получение отталкивает, отдача приближает».
Иными словами, даже то, что эгоизм, казалось бы, природное свойство человека, отрицает первичность и власть добра, - и это входит в процесс исправления.
То есть, есть в мире вещи, которые изначально существуют для того, чтобы сталкивать человека с прямого пути к добру, ими он, попросту говоря, отвращается от добра.
Польза от этих уходов с пути, неприятия первичности добра в том, что с помощью их в человеке постепенно созревает потребность и откровенное, единственное и полное желание, чтобы добро, которое явно существует в мире, но все время ускользает и меняет личину, чтобы оно, наконец, раскрылось, потому что только это поможет ему, человеку.
А иначе он чувствует, что пропал: если оно ему не откроется - ему не понять смысла происходящего, смысла жизни, то есть проживет он жизнь без пользы и бестолку.
И в таком, пропащем, состоянии, мало того, что не продвигается ни на йоту в понимании того, что происходит в жизни, хуже того – видит, что регрессирует, просто дичает понемногу.
То есть даже просто для себя, для поддержания жизни, нет у него сил следовать всем правилам, условиям и условностям общества и делать все необходимое для общества, для семьи, для себя, наконец.
Удается ему кое-как делать это, только преодолевая, на пределе сил, явное отсутствие добра и смысла в жизни, и держа себя над пропастью этого отсутствия, «пролетая» над ней.
Но не всегда есть у человека силы на такой «полет», на то, чтобы сознательно, зная зачем, держать себя «над». Но, если не будет сил, он просто вынужден будет уйти с пути поиска смысла и добра, даже в самом мелком и эгоистическом понимании этих слов.
Ощущение у него такое, что как будто ткань добра, - и «просто добра» и добра как главного закона жизни, - для него состоит из сплошных прорех с редкими обрывками ниточек понимания. И падения в эти прорехи - как затяжные прыжки, и держаться за ниточки озарения удается всего ничего.
И ни конца ни края не видно этому состоянию, то есть, он чувствует, что так и останется до конца дней вне добра. Потому что видит, что без смысла и без ощущения добра он не в состоянии нормально функционировать, разве только преодолевая ощущение отсутствия и стараясь быть выше этого. Но сколько может человек преодолевать то, что так живо в нем? И к чему все это приведет, в конце концов?
И, в результате, человек приходит к выводу, что никто и ничто не поможет ему раскрыть добро и смысл в жизни, кроме ясного и явного ощущения добра как главного принципа существования мира, главного закона жизни, - то есть, только если он ощутит его таковым.
Вывод этот, как решение, приводит к тому, что внутри у него формируется живое, постоянное требование, чтобы добро, действенное и изначальное, само предстало перед ним, чтобы оно раскрыло для него саму суть его стремления к нему, к добру, и чтобы, проникнув во все свойства, характер, желания человека, стало бы навсегда его сутью.

Пока многомиллиардные кредиты и субсидии, выделенные государствами на тушение пожаров в экономиках своих стран, не принесли желаемого эффекта. Рецессия разрастается, дна кризиса пока не видно. Хотелось бы понять, сколько денег нужно еще вбухать в экономику, чтобы дыра рецессии наконец начала затягиваться. http://www.ifx.ru/txt.asp?rbr=1501&id=1081394

Пожары в экономиках? Странно, вроде уже ясно, что пожар мировой, а все тушат свои огороды.

То, что так пишут журналисты, которые "ради нескольких строчек в газете" готовы маму родную интервьюировать, еще бы ладно. Но так действительно действуют и экономисты и власти. Они и в правду тушат свои огороды.

Их можно понять – если они не сделают хотя бы что-нибудь, даже понимая, что течение кризиса снесет не только те горстки бумажек, которым они хотят его запрудить, но и любую плотину, - их просто покусают снизу и с боков, больно поддадут сверху, не переназначат, не

Читать далее...

- "Вовочка, когда тебе дадут конфетку, что нужно сказать?"
- "Дай еще!"
Вовочке просто невдомек, как может быть иначе. Спроси его, малыша, о причине, спроси, почему он считает, что нужно ему дать конфетку, - так он и вопроса не поймет. Как это почему? Ведь он хочет ее, она ведь такая сладкая!
Пока что его желание, непосредственное и чистое, не трудится над обоснованием своего права на существование. Но пройдет время, и придется ему, бедняжке, каждое желание свое обосновывать и оправдывать чем-то. Зачем? - неизвестно, но - так надо. Все вокруг устроено так, что не дают, пока не объяснишь, почему ты считаешь вдруг, что тебе это положено.
И вот, сначала для них, для окружающих, затем уж и для себя самого, внутри, начинает он все объяснять, а дальше, с погружением в пучины воспитания и воспитанности, окружающих условий и условностей, чувствует некую обязанность, а затем и внутреннюю необходимость объяснять и обосновывать любое свое желание и внутреннее движение и даже саму необходимость их обоснования. Все должно быть благопристойно.
И все же давит на него вся эта взваленная ему на его несильные плечи, а затем кровь и плоть его проникшая обязанность, - неосознанно, правда, давит, как атмосферный столб, как гравитация неусыпная. Но при всем при том и не мечтает бывший вовочка освободиться от этого, потому что не обоснованное должным образом взятие, потребление выглядит теперь уж и для него самого настолько -фи! варварски, нецивилизованно, что так и называется: "проявление первобытных инстинктов". И слабо ему теперь уж даже и осознать это.
Потому-то сила, уважаемая всеми госпожа Сила, которой нет необходимости спрашивать, - а можно ли, извините, взять? - так и притягивает его взгляд и сердце .Всем видом своим напоминает она ему, бедняжке человеку, о несбыточной возможности освободиться от тягостной этой обязанности, ставшей уже второй натурой, - объяснять всем вокруг и себе самому, почему он чего-то хочет, и почему это он имеет право на получение этого «чего-то». Напоминает о сладкой возможности брать конфетку, когда захочется,
Это же радует сердце и глядящего на ребенка взрослого, - свободное, вольно дышащее желание и искреннее, без тени сомнения, получение наслаждений. Невинный эгоизм. Еще безоблачный, незатурканый, никому ничем не обязанный.

В британском округе Норт Кестивен начался эксперимент по строительству соломенных домов. Стоимость возведения такого дома составляет 60 тысяч фунтов стерлингов. Это на 20 тысяч фунтов дешевле себестоимости строительства домов из традиционных материалов. Разработчики проекта дома подчеркивают, что благодаря специальной технологии прессования соломы дома будут пожаробезопасны. Ожидаемый срок службы соломенного дома - 100 лет. Помимо низкой себестоимости строительства, дома из соломы имеют и еще одно очевидное достоинство - они экологически чистые. http://realty.lenta.ru/news/2009/01/28/straw/
Дом из соломы? "Нам не страшен серый волк"?
Шутки шутками, а все-таки…
Интересно, из какого материала будут дома в мире, где все, начиная от разработчиков технологий и новых материалов, от создателей стандартов строительства и генпланов застройки до уборщиков, наводящих порядок после ухода строителей, будут думать только о том, чтобы их работа принесла удобство, комфорт, здоровье, - ну все что пожелают, – всем жителям планеты Земля?
Вопрос явно не от мира сего, по меньшей мере, из серии "забавная логика", где все задачки логики абсолютно лишены. При чем здесь работа уборщика в новом доме в Таганроге до удобства и комфорта жителей Хоккайдо и обитателей чумов на Чукотке?

Читать далее...

Единственным бессмертным существом на Земле, вероятно, является медуза. Гидроид Turritopsis nutricula, имеющий в диаметре всего 4-5 мм, - уникальное животное, которое способно омолаживать себя, поясняет газета The Times. http://www.newsru.com/world/27jan2009/medusa.html

Очень привлекательно.

Пока существо стремится просто жить, то есть питаться, размножаться и получать другие здоровые удовольствия, долголетие для него – величина количественная, понятная, - чем больше, тем лучше. Потому что набор удовольствий известен, апробирован и взвешен. На каждом – аккуратный ярлычок: кило удовольствия, триста грамм, сто пудов и так далее.

Счастлив тот, кто может измерить, взвесить и разложить все по полочкам, потому что количественный подход не подведет его никогда. Чем больше – тем лучше, понятно с ходу.

А что выбрать в каждом случае (если нельзя чтоб два в одном стакане) – кино или

Читать далее...

вот, написалось немного пафосно, зато правда :-)
Вчера в Израиле произошло очень хорошее событие.
Шестьдесят тысяч человек пришли в пункты забора крови, чтобы сдать кровь и материал для оздоровления костного мозга, пришли в отделения банков, чтобы перевести или вложить деньги на объявленный счет, остановились среди суеты дня, чтобы перевести деньги по SMS. Было объявлено по радио, что двоим детям, страдающим известной болезнью, нужна срочная помощь: переливание крови, оздоровление костного мозга, лечение очень дорогое, кто хочет, может помочь деньгами.
В некоторых пунктах забора крови и в лабораториях закончились пробирки, а люди все шли, хотели помочь. Шестьдесят тысяч человек в этот день были объединены одной мыслью и одним желанием.
Это очень хорошо. Даже не потому, что подобного объединения так не хватает этому странному народу, в котором "у каждого Абрама своя программа", а на трех – четыре мнения. Это хорошо потому, что подобного объединения очень не хватает миру.
Мир устал жить в темноте, в непонимании того, куда мы все идем и почему. Что-то происходит, развитие куда-то нас всех толкает, а с пониманием причин происходящего у других не лучше чем у евреев: у каждого или несколько мнений, или никакого вообще.
Нужна какая-то "формула преобразования", которая дала бы возможность продолжать наш путь сознательно, зная, что такое добро и умея его делать.
Но ведь такая формула дана была уже этому народу тысячи лет назад, и тогда же ему было предписано стать со временем "светочем для народов". Формула эта, "возлюби ближнего как самого себя", вошедшая как постулат в сотни учений и религий, так и не став реальностью мира, тем не менее, светит нам из будущего.
Народу этому не отвертеться. Рано или поздно (чем раньше, тем лучше) он вынужден будет осознать свою миссию в мире и строить жизнь на основах формулы преобразования. Этого от него, сам того не зная, ждет весь мир, чтобы понять - как это.
О вчерашнем событии можно судить по-разному. Можно сказать, что люди еще находятся под влиянием недавней войны, острее чем обычно чувствуют беду ближнего и более склонны к взаимопомощи. Можно сказать – ну, всего лишь шестьдесят тысяч из миллионов… Можно сказать что угодно.
Но, если знать, что от решения начать жить по принципу "возлюби ближнего как самого себя" зависит будущее не просто "цивилизации", а каждого из нас, наших детей, тогда то, что сделали вчера шестьдесят тысяч человек, как один человек с единым сердцем, начинает выглядеть намного серьезнее.

Экономисты Мишель Болдрин\Michele Boldrin и Дэвид Ливайн\David Levine опубликовали провокационную книгу "Против Интеллектуальной Монополии"\Against Intellectual Monopoly, в которой утверждают, что технологический и интеллектуальный прогресс возможен лишь в случае отказа от принципа защиты интеллектуальной собственности. http://www.washprofile.org/ru/node/8329
Правы экономисты, всякая монополия есть тормоз прогресса, а тем более на то, что движет прогресс, интеллектуальные достижения.
В схеме все просто: есть люди, способные к созданию интеллектуальных ценностей, и есть люди, к этому не очень приспособленные. Это природа, а с природой не спорят.
Но, так или иначе, все мы работаем друг на друга и желательно это делать

Читать далее...

Автор бестселлера The Overflowing Brain («Переполняющийся мозг») шведский нейрофизиолог Торкель Клингберг утверждает, что человеческий мозг никогда не был рассчитан на работу с таким количеством информации, с которым ему приходится иметь дело сейчас. …Не так давно журнал Nature опубликовал любопытную статью, написанную коллективом известных авторов, среди которых, например, психолог и популяризатор науки Майкл Гаццанига. Корифеи предлагают пересмотреть отношение к стимулирующим нервную деятельность препаратам: создавать подобные лекарства не для лечения каких-то отклонений, а для всеобщего употребления на благо всего человечества. http://www.smoney.ru/article.shtml?2009/01/19/8558
Человеческий мозг способен вместить и обработать количество информации намного большее, чем мы можем себе представить.
Что же мешает ему это сделать? То, что мозг – это аппарат, обслуживающий наши желания, наш эгоизм. А все наши желания направлены на то, "чтобы у нас все было и чтобы нам за это ничего не было". Более того: получить как можно больше, приложив как можно меньше усилий. А в идеале – все и бесплатно.
Дилеммы эти, даже не в идеале, не решаемы. Потому что того же хотят все вокруг. То есть наш мозг работает, во-первых, в очень узком диапазоне задач:

Читать далее...

Финансовый кризис заставляет граждан экономить даже на самых элементарных вещах, сообщают "Новые известия". По данным социологов, половина работающих граждан нашей страны с конца осени стали экономить на обедах, а каждый седьмой и вовсе от них отказался. Уже стали известны случаи, когда люди перестают смотреть телевизор, чтобы меньше платить за электричество, а фирмы прекращают обеспечивать сотрудников канцелярскими принадлежностями, экономя даже на скрепках. http://www.utro.ru/articles/2009/01/16/791817.shtml
Жизнь становится тише. Шуметь и трясти карикатурным мешком с золотыми внутри и длинной строчкой нулей снаружи становится уже не очень нужно. Все заняты подсчетом своих убытков и звон чужих успехов уже как-то не звучит.
Воевать становится тоже все скучнее. Когда-то щупальце кризиса доползет и до горла ВПК (или ОПК – у кого что), уже не будет у них так переть изнутри переизбыток старой техники и разворованных бюджетов, из-за которых просто приходится начинать очередную войну, потому что иначе как все списать?
Кое-где еще тамильцы, синегальцы и арабцы будут

Читать далее...

Четверо сотрудников пожарной службы американского штата Аризона арестованы по подозрению в 20 поджогах. Огнеборцы устраивали пожары, чтобы не лишиться работы.http://news.mail.ru/incident/2299403

А что делать? По другому не получится, пока жизнь в лице государства и работодателей обращается с нами как с зеками: пока ты нужен на общих работах или в лагерной шарашке – получаешь кой-какой паек, когда не нужен – попадаешь в чистку.

Казалось бы, есть много механизмов удержаться в числе получателей пайка – есть множество курсов, помогающих поменять профессию, есть масса консультаций по трудоустройству, доски объявлений в газетах и в сети, есть пособие по безработице, наконец. Все это предназначено не только для выживания желающих получать свой жалкий паек до конца срока, но и для защиты устоев государства от массы недовольных, которых если будет слишком много, могут и вертухаев с вышек поскидать и комендатуру лагеря потрясти. Тогда и охрана не поможет.

Но система сплошь и рядом дает сбои. И будет выдавать их регулярно. Причина очень проста.

Мы все привязаны к

Читать далее...

Кризис должен привести к росту агрессии. Такой вывод можно сделать из резко увеличившегося среди россиян спроса на оружие. Пока спросом пользуются средства самозащиты, хотя огнестрельным оружием уже обладает каждый десятый россиянин. ... число запросов на Яндексе со словами «купить оружие» подскочило с 4034 в сентябре до 11420, 19312, в октябре и ноябре прошлого года соответственно. Аналогична статистика запросов по ножам и прочим атрибутам боевой жизни.
http://www.bfm.ru/news/2009/01/15/oruzhie.html
А вообще, можно ли представить себе общество, в котором людям не нужно оружие? Просто принципиально – вот не нужно, и все. Допустим, если у всех у них будет полная уверенность в завтрашней полной кормушке? И никого не придется отпихивать от нее и ни от кого не придется отстреливаться, когда придут тебя оттолкнуть?
Представить себе такое мы не можем. Потому что твердо знаем: уравняй сегодня всех одинаковым уровнем потребления, обеспечь им всех на сто процентов на сто лет вперед - завтра обязательно некоторое малое количество граждан захотят большего. Личной кормушки, отдельного загона, чаще чем другим чтобы сменяли подстилку. И чтобы у других не было возражений против этих их, таких естественных, желаний, малое количество это станет вооружаться.  А справедливое желание большинства прижучить этих граждан и приучить быть как все заставит вооружаться самых заядлых идеологов из большинства. А глядя на них… ну и так далее.
Потому что никто не хочет быть как все в обществе, основной критерий которого – место у кормушки. Захотят быть как все - только в обществе, главным критерием которого будет отдача, помощь ближнему и дальнему, жизнь и действия на благо всех. Там человеку уже не до своего аппетита будет, всеми его действиями изнутри станет руководить стыд.
Человек станет другим? Конечно: ценности общества меняются – меняется человек. На новых ценностях воспитываются новые поколения, и это - дорога в будущее.
Но где такое общество взять? Особенно нам, дедов и отцов которых с детства обманывали, что они в таком обществе уже живут и потом зорко отслеживали стволами трехлинеек, ппш, калашниковых тех, кто усомнился.
Что сказать? Только одно: известно, что переход из "царства потребления" в общество, построенное на отдаче и любви представляет собой трудность всего лишь психологическую, и не больше. Но чтобы решиться преодолеть этот мгновенный барьер, как бы нам не пришлось для этого перестрелять друг дружку, для того, чтобы облегчить этот простой выбор кучке выживших.